7/25/2019 Alan Pauls / Sobre la exposicin de Ana Gallardo

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mircoles 20 de enero

La precariedad laboral vuelta arte

La artista argentina Ana Gallardo presenta 'Un lugar para vivir

cuando seamos viejos' en el Museo de Arte Moderno de Buenos

Aires

19 ENE 2016 - 08:20 ART

Una de las obras ms atractivas de Un lugar para vivir cuando seamos viejos,

la muestra de Ana Gallardo(Rosario, 1958) en el Museo de Arte Moderno deBuenos Aires, es tambin una de las ms simples: es el curriculum vitaede la

artista. En el centro de la primera de las dos plantas que el MAMBA dedica a

ARTE LATINOAMRICA

'Casa Rodante', (2007) imagen del vdeo de Ana Gallardo /Ana Gallardo

ALAN PAULS

http://agendacultural.buenosaires.gob.ar/evento/ana-gallardo-un-lugar-para-vivir-cuando-seamos-viejos/11970#ad-image-0http://elpais.com/autor/alan_pauls/a/http://elpais.com/agr/arte_latinoamericano/a/http://cultura.elpais.com/cultura/2014/07/01/babelia/1404224562_650753.htmlhttp://agendacultural.buenosaires.gob.ar/evento/ana-gallardo-un-lugar-para-vivir-cuando-seamos-viejos/11970#ad-image-0http://elpais.com/tag/fecha/20160119http://elpais.com/http://elpais.com/hemeroteca/elpais/portadas/2016/01/20/

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repasar sus diez ltimos aos de trabajo, cinco pares de auriculares cuelgan

del techo en crculo y reproducen la voz de la artista recitando las etapas de

su recorrido desde mediados de los 80 hasta hoy. Pero se trata de un

recorrido laboral, o ms bien alimentario, de mera supervivencia, en el que el

arte, si aparece, aparece apenas como un mundo ideal o un horizonte

inaccesible, y cuyos hitos componen el paisaje de inseguridad tpico delmundo del trabajo contemporneo.

A lo largo de casi 30 aos, Gallardo cuya hoja de ruta de artista incluye,

entre otras cosas, haber participado de la Bienal de Venecia de 2015 ha

sido recepcionista, telefonista, secretaria, promotora y asistente (de ferias y

galeras de arte, incluso de la galera que alguna vez la represent). Lospocos chispazos de adrenalina que animan este mapa de la fragilidad laboral

son unos meses de contrabandista de materias primas para bijouterieentre

Argentina y el DF mexicano (donde la artista vivi unos aos) y otros,

tambin en el DF, de "representante de artistas de cabaret". Gallardo recita

su prontuario laboral sin nfasis alguno, fiel a la impronta subsintctica y

administrativa del gnero CV, y delega en la repeticin y acumulacin

(cuntas centralitas telefnicas puede jactarse de haber atendido un artistacontemporneo?) el humor y la crudeza paradjica de una autobiografa

donde el arte ha sido desalojado por la necesidad. Distinto es el tono de la

didascalia que comenta la obra, sufrido, estoico, apenas sentimental, sin una

pizca de irona o de distancia: "No vivo de la venta de mis obras", escribe

Gallardo, "por lo tanto, tengo que hacer otro tipo de trabajos para ganar mi

sustento y el de mi familia".

No es raro que un artista no viva de su arte. Lo raro es lalgica de doble vida tajante, casi de superherona, en laque Gallardo se coloca

No es raro que un artista no viva de su arte (quizs sa sea la nica fusin

arte-vida que el milagroso arte contemporneo no est todava en

http://www.contemporaryartdaily.com/2015/05/venice-ana-gallardo-at-the-arsenale/

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condiciones de garantizar). Lo raro es la lgica de doble vida tajante, casi de

superherona, en la que Gallardo se coloca (promotora de prepaga mdica

de da, protagonista de bienales de noche), y el modo en que transforma esa

desinteligencia social sin duda comn a muchos artistas, aunque nunca

tan a la vista como en su caso en el objeto de un afn autorrepresentativo

por el que se filtra una figura que creamos extinguida: la figura delartista

que sufre. Si la imagen de Gallardo engrillada en la recepcin de una

empresa o vendiendo planes de telefona celular en la calle suena injusta, no

es tanto porque atestige las miserias de la precarizacin, la hiperflexibilidad

y la desregularizacin laborales (una tendencia de la que el artista

contemporneo, por otro lado, es menos vctima que pionero) como porque

postula que no ser dueo de su tiempo ni poder ser fiel a su deseo es el

drama mximo que un artista (contemporneo) puede padecer.

Pero Gallardo va an ms lejos e imprime al asunto una inflexin

dickensiana,anacronizandolo que podra ser un sndrome endmico del

presente y reemplazando el reflejo de la crtica o la denuncia por la puesta en

escena de una suerte de va crucis personal, signado por una penuria cuya

desnudez (cuya manifestacinsincera, en primer grado, creyente) noshabamos desacostumbrado a ver en un espacio de arte. All la tenemos en

plan artista homeless, condenada al nomadismo y la caridad ajena, paseando

por Buenos Aires los despojos de su hogar (unos cuantos muebles, una

lmpara, una alfombrita, su propia hija Roco) cuidadosamente arrumbados

en una casa rodante tirada por una bicicleta (Casa rodante, 2007). Ah est,

empeada en llevar a cabo un proyecto en un geritrico de prostitutas del

DF, aceptando prestar el "servicio" que la directora de la institucin le exige a

modo de condicin: cuidar a Estela, una prostituta postrada en una silla de

ruedas (Estela, 2012; Extracto de un fracasado proyecto o el retrato de Estela,

2012); pero Estela muere antes de que Gallardo cumpla con el nmero

pactado de horas de servicio, de modo que el proyecto queda trunco.

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De esos turning pointscrueles y desolados, como de melodrama devoto,

estn hechos la dramaturgia de Un lugar para vivir cuando seamos viejosy el

imaginario desguarnecido de Ana Gallardo. El siglo XIX, cuna del melodrama,

propuso una solucin para el desgarro del artista sufriente, inadecuado: se

llam bohemia. Pero del disonante mixde lamento y resentimiento de la

retrica bohemia, Gallardo conserva slo el primer componente "mi

corazn al desnudo", a la vez que reemplaza la veta crtica del segundo por

el arsenal de disposiciones sensibles (empata, solidaridad, vocacin

teraputica) que informan el "giro asistencial" de una regin del arte

contemporneo. De ah las comunidades especficas de pares con las que

conecta, marcadas por la marginalidad y el desamparo: las prostitutas delgeritrico de la colonia Tepito de Estela, las vctimas embolsadas de Mujeres

de Jurez(2010) y, por supuesto, los viejos de Un lugar para vivir cuando

seamos viejos(2010-2015), la videoinstalacin que se expone en el segundo

subsuelo del museo.

Del disonante mixde lamento y resentimiento de laretrica bohemia, conserva slo el primer componente

Baile Japons. / /ANA GALLARDO

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En rigor, la "solucin Gallardo" para el karma del artista es la tercera edad.

De los viejos inertes de los videos de la planta baja (el padre y el to de la

artista, dos inmigrantes espaoles anclados en Rosario y abrumados por la

adversidad y la melancola) a los entusiastas que protagonizan los del stano

(un elenco de septuagenarios que se dedican por fin a lo que siemprequisieron hacer y nunca pudieron: danzas japonesas, karaoke, huerta

orgnica, bailes populares), lo que cambia no es slo la densidad del tiempo

(el peso del pasado contra la levedad gozosa del presente); es tambin la

posicin de la artista, que por una vez canjea elpathosautocomplaciente de

la afliccin por una especie de desubicacin luntica (Gallardo se filma

"aprendiendo" con los viejos las destrezas crepusculares a las que se

abocan), y las tautologas de un dolor demasiado sabido por los misterios de

una dimensin la vejez cuya marginalidad ya no es sinnimo de calvario

sino, acaso, para el artista de la penuria, de libertad y deseo.

Un lugar para vivir cuando seamos viejos. Museo de Arte Moderno de Buenos Aires. Hasta el 3

de abril de 2016

Ana Gallardo Crtica arte Buenos Aires Argentina Crtica Latinoamrica Cultura

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