Alguna Vez en Su Vida Ha Sentido La Necesidad de No Estar Presente en La Realidad
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aburrimiento, el estrs3, los problemas existenciales, los problemas emocionales
4, lasalud
fsica y lo otro5. Desde que el hombre pudo estaren tranquilidad ensu cueva y tuvo tiempo
para el ocio se pudo establecer lo enajenante; la flojera madre de todos los vicios6.
Probablemente sea correcto, existe una amplia variedad de culturas y civilizaciones que
interpretanala enajenacin como un estado reservadopara los elegidos de los dioses7.
Sin duda una de las primerasformas de enajenacinsonlossueos,no se requiere
de unagran produccin de entretenimiento paralogarlo. Hagamosun experimento:reljese
y cierre los ojos durante un minuto,lo esperar.
Lo primero que vera ser una obscuridad, se dar cuenta que ha perdido contacto
visual conlarealidad, esa omisin de tiempo lo volviajeno asu entorno (lo otro) y hasta
cierto grado esa prdida de control lo hizo libre de lo real. La enajenacin busca la
libertad o larespuestaalalgo.
Regresando con los cavernarios, qu pesares crees que tenan? Comida?
Seguridad y compaa? No ramos tan diferentesa lo que somosactualmente O s? Tal
vez menos peludos, yano hay mamuts merodeando porah y tampoco hay edades de hielo
prximas(eso esperamos8), pero bsicamente la misma preocupacin:supervivencia.
Cuando pudimos asegurar la supervivencia, se pudo saber un poco ms sobre el
individuo. La reflexin, producto de la vida cotidiana se logra fcilmente durante la
meditacin. Durante este proceso se analizan el presente y el pasado:se piensa enlo otro y
en el futuro. Quser? Qu pasar? Buscamosrespuestas que no se puedensaber en el
instante,solo el tiempo las(hay veces que lasrespuestasjams llegarn y no es que todo
sea relativo, o Crees que hasta lo relativo sea relativo?) responder; dentro de esta
bsquedala enajenacin tratar de llenarlos vacios conelalgo y lo otro.
La enajenacin del individuo y de las masas
La religin, dira Karl Marx El opio de todas las naciones. Necesaria como
elemento enajenante: s. La enajenacin trae orden dentro del mismo caos, ya sea en la
mente del individuo o enla del colectivo. As,algunos hombressabiendo que la muerte es
3 Vertiginosidad causada porel dinero,la presin psicolgica;lo que te imagines.4 Elnovio,novia o lares: cosa.5
En ocasionesno saberes mucho mejorque saber.6
Enajenarse esun vicio? En ocasiones podra decirque esuna virtud, de qusirve enajenarse conloinevitable? Para estarconsciente de ello, es esto una virtud o una maldicin?7 Los poetas porexcelencia.8Global warming effect, AlGore.
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inminente, deciden dedicarle un tiempo significante (hay quien dedica por lo menos un
40% de su tiempo de vida a elementos enajenantes, bueno, por lo menos yo y no me
refiero al yo del T, t y yosomos diferentes; me refiero al yo escritor,a ese que
dicen que luego no existe,alalgo que escribi esto y lo otro)asureligin9. Es bueno o no
es bueno, cadalectorsabr esarespuesta,la enajenacin del individuo es propia del mismo,
la enajenacin colectivasuele tenerotrosfines10.
La enajenacin colectiva surge con el estado mismo, Cul es la razn de tener a
varios individuos en constante estado vegetativo? Larespuesta essimple: controlsocial.
Losgrandeslderes, partidos y dinastas hanllenado el vacio (y tambinlo han creado) de
control, el individuo requiere de un entorno social, la soledad es un catalizador para la
enajenacin del individuo; lasaturacin de individuos esuno para las masas. Los motivos
para enajenarauna sociedad o aun individuo puedenser diversosa travs de laspocas,
sin embargo siempre estn sujetas a las necesidades bsicas11
del ser humano:
supervivencia.
La enajenacin tambin tiene un lado creativo, durante este estado han surgido
grandes obras artsticas y hasta cientficas Quin sa be cuntos sueos, borracheras,
partidas de juegos de mesa, conversaciones y miles de otras actividades engentas han
ayudado al descubrimiento y elaboracin de ideas y productos!
Es curioso como las institucionesreligiosas critican de enajenante:ala Tv,al cine,
(ellas misma padecen del mismo mal) probablemente el resultado de la enajenacin es lo
que no lesagrada: el tipo de placer que producen. La enajenacin del alma12 puede estar
bien (siempre y cuando sea por un partido legitimo), mas la del cuer po que decanta en
placerno. Esto directamente se relaciona conlos vicios y puede como dice el Corn hacer
que el hombre se desve de la senda recta.13
Conocer las enajenaciones propias y sus alcances esrecomendable,sopesemos los
beneficios y problemas que nos puedan traer. No moderarse puede traergrandes problemas
en la vida, pero la moderacin en exceso tampoco es una solucin. Cada situacin y
contexto es diferente,no se puede conocer todo elalcance de las decisiones que tomamosa
9No solo a Alh, Buda, Dios. Tambin est la ciencia, la nada,el algo y lo otro.10
1933-1945 Alemania, Mxico 2000-2006, U.S.A 2008-usted nos podr decir en el futuro.11
Maslow en su pirmide expone las siguientes categoras de necesidades: Auto realizacin,reconocimiento, afiliacin, seguridad y fisiolgicas.12
Lesprit.13
Del Corn: Dios.
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diario14
, aunque es recomendable buscar una autoevaluacin15
para comprender mejor el
futuro.
En cuanto a las masas, lo ms probable es que no estn conscientes de su estado
zombie16
, el deberde unlder(moral)sera hacerlesnotaresta condicin y sabersi hacenlo
que realmente necesitan, de lo contrario se debe analizary buscarsoluciones para evitarese
estado. Si ellder(estado), es consciente de esto y no decide hacernadaalrespecto, que no
le sorprenda que enalgn momento el efecto enajenante termine17
.
Las implicacionesticas de esta materiasiempre estarnsujetasa las cosmogonas
de cada cultura, habr quien las defienda argumentado que el perro prefiere la dulce
cadena que laamargalibertad y habr otros que digan que cada individuo es elarquitecto
de su propio destino, mientrasse decide si eslaanarquaun estado idneo paralalibertad
absoluta; en cuanto alas enajenaciones,se olvidala estancia en el mundo real. Lareflexin
es un buen instrumento para la evolucin de una sociedad, no se deben desbordar las
pasiones: una sociedad ciega de sus propios vicios y virtudes est destinada al fracaso
espiritual y material.
Conocer las propias limitantes del individuo y de las masas no es socavar sus
capacidades,sino conocersualcance y eficiencia. Habr quienfuncione mejorenun estado
vegetal que un estado de razn,aunque no siempre lo que la mayora decida( democracia )
ser lo mejor: Elfinjustificalos medios? Los mediosjustifican elfin?
Dentro de este maremgnum de emociones y contradicciones te hago esta pregunta
de nuevo: Alguna vez en tu vida has sentido la necesidad de no estar presente en la
realidad? De perderte enun mundo que no es el tuyo y de estarafuera enlalluvia en vez
que estar en la tranquilidad del hogar La enajenaciones solo postergan lo inevitable: la
toma de decisiones.
Lo explicar de la siguiente manera (una de esas que hoy en la actualidad nos parece
divertida y muy coherente ): Haba una vez una variable A=Decisin , esta tena una
hiptesis nula A1 y otra alternativa A2, A1(como el gemelo bueno y el malvado
correspondientemente ) era aburrida (aceptarla es no hacer la decisin) as que elindividuo de A se fue porA2(rechazarla hiptesisnula), ensu camino a B (conclusin de
14Lo bonito del libre albedrio! no?
15Pensaba en feedback, pero retro alimentacin; me es grotesco. Alimentacin por
16Ni muerto, ni vivo, sino todo lo contrario.
17No hay sueo que dure toda la vida.
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su decisin)se top con C (una de esas variables impredecibles y nefastas que enla vida
surgen de lanada y nieganlo probable, como la combustin espontanea de losfelinos).
C tena una serie de pasos que llevaban a otra
serie de pasos ms especficos(C1, C2, C3, etc.
Como hacer un pastel, no metes la harina al
horno y despus le agregas leche y huevos:no
olvides que hacesun pastel,no un invento de
la postmodernidad), dentro de uno de estos
pasos especficos se abriran ms micro
posibilidades: C3.1 Gateau au chocolate,
Gateau au chocolate avec bon bon 3.2, yano essolo un pastel comn de chocolate, es
uno con dulces. Ca be mencionarque todoslos pasosanteriores pudiesen haberllevado a
B, pero eso sera,algo tedioso; la vidano suele seras!
As al terminar C3.2 Nos decidimos ir de nuevo a B, pero Oh gran sorpresa,
apareci nuestro nuevo villano: D. D es como una de esas variables tramposas que nos
pueden hacerregresara C y estarenun circulo amoroso fatal del cualno vamosasalir,la
femme fatale o el latin lover, pero si somos inmunesa D o tenemos cerca(a la larga dira
unsabio de la estadstica)ala diosa Fortuna, terminaremos enun proceso que tanto D1, D2
y D3,nos pudieron haberllevado. Finalmente,sin msremedio D4 (podra compararse con
laagona) y llegamosa B (elfin). Si creemos enlareencarnacin de las decisiones o de la
vida podremos empezar de nuevo laaventura de ser y no ser(hacer o no hacer, H0 y H1),
teniendo en cuenta que esta es una sola forma de ver al mundo y a las enajenaciones.
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Existen infinidad de formas de verel algo y lo otro, cada individuo y cultura le asignar
una carga de significados y variables dentro de su particularidad en el tiempo y espacio.
Una posible hiptesis que propongo sera:
A2 es decido hacer mi proceso enajenante, X seran todas las posibilidades que influyen
en el proceso parallegara B, terminarel proceso enajenante.
A la cuenta de tres despertars, uno, dos
Como escritor podra sentirme hasta cierto punto feliz y no feliz, durante
aproximadamente 5 min te puesto enun estado enajenante de larealidad (siempre y cuando
otro estado ms enajenante que el mo no te hayaseducido, te rob 5 minutos de vida; cosa
que me hace sentir terriblementeculpable, tal vez graciasa esos 5 ya no se invent la
cura del cncer o se descubri elsecreto de la paz universal, espero y no seaas), tal vez
pienses:La verdad no me convenci, esun patn y no estoy de acuerdo o tal vez digas
S, tal vez tengaalgo de razn: vivimosun constante estado de enajenaciones,accin tras
accin, eslanaturaleza delchango de las cavernas,18
sera bueno saberun poco ms o tal
vez no digasnada(tambin es tilserun vegetal). Sea cualsea o no sea tu decisin, todo
ser humano tendr deseos y aspiraciones19
, dentro de estos habrn momentos que nos
enajenen hastalo msrecndito delser, pero tengamos en mente que son instantesfinitos;
lo nico de lo que podemos estarseguros es que tarde o temprano ese estado delalgo y del
otro terminar.
18Homo hominis lupus. Plauto, enAsinaria.
19Umberto, Eco . Apocalpticos e integrados.. Tusquets, Mxico 2007,