Algunas Ideas Del Libro El Deseo Esencial

7/23/2019 Algunas Ideas Del Libro El Deseo Esencial

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Algunas ideas del libro

EL DESEO ESENCIALDe Javier Melloni Ribas, sj

PREFACIO E INTRODUCCIÓN

“Mientras estamos en esta tierraEntre el va!o del ser "umano # la $lenitud %nalSe e&tiende el deseo '()El alma se ensan"a on el deseo de lo *ue busa+Como el amor de a*u! abajo nos $uede saturar,Engendra el deseo+Esto# ante ti on todo mi deseo

Agustín de Hipona

“Mientras el sediento busa el agua,

El agua est- busando tambi.n al sediento Jalal Al-Din Rumi

Este Deseo es $roeso # $ro#eto tambi.n+

“Lo in%nito en lo %nito, El m-s en el menos *ue se reali/a0or la idea de lo In%nito,Se $rodue omo Deseo+No omo Deseo *ue se a$aiguaCon la $osesi1n de lo deseable,Sino omo el deseo de lo In%nito

2ue lo deseable susitaEn lugar de satis3aerEmmanuel Levinas

La neesidad es "ija de la re$etii1n mientras *ue el deseo im$lia novedad

Como alternativa a esta ontra$osii1n entre el $rini$io del $laer 'reino dela satis3ai1n) # el $rini$io de realidad 'reino de la renunia), el DeseoEsenial est- relaionado on un terer $rini$io el de trasendenia, *uelleva a una $lenitud vaui/ante+

1. RESPIRACIÓN Y DESEO ESENCIALEsta om$lementariedad entre las diversas es$eies es un e&$onente

de la omuni1n 1smia4 el mundo vegetal e&"ala lo *ue el mundo animalin"ala # vieversa+

0or lo *ue tienen de intangible # $ortadores de vida, res$irai1n #so$lo divino se asoiai1n en los te&tos de las tradiiones religiosas+ El$rana indio # el 2ui "ino se $ueden $oner en relai1n on el rua" "ebreo,el ru" isl-mio # el $neuma griego+ En las religiones te!stas, este aliento deles$!ritu es trasendente+

La res$irai1n omo esuela del deseo # ve"!ulo del Deseo esenial+



La $aradoja de la res$irai1n radia *ue, uanto m-s -vidos estamos,tanto m-s su$er%ial se vuelve, menos nos satis3ae # $eor es lao&igenai1n+

Al ins$irar, se reibe la vida # todo lo *ue ella da5 # al e&"alar, uno vaa$rendiendo a darse on el aire *ue da+ Cada res$irai1n es un naer # unmorir, # $or ello se $uede onvertir en el ve"!ulo m-s adeuado $araa$render a vivir # tambi.n $ara dejar de temer la muerte+ Se trata deintroduirse en el ritmo de $render # des$renderse de *ue est-n "e"astodas las situaiones de nuestra e&istenia+

El $rimer tiem$o orres$onde a la neesidad *ue tenemos de tomaraire $ara reibir el o&igeno *ue neesitamos+ Retener la in"alai1norres$onde al tiem$o de olmarse # go/ar de esa $lenitud+ La e&"alai1norres$onde on el momento de dar # de abandonarse+ El uarto momentoes la vauidad *ue $ermite e&$erimentar *ue el ser "umano $uedesostenerse en la nada sosegadamente, sin in*uietarse, a la ve/ *ue nos

"ae onsientes de nuestra neesidad de reibir, lo ual es esuela $ara la"umildad del ego+

Interiori/ar estos uatro tiem$os de modo *ue im$regnen todos los-mbitos de la otidianidad re*uiere un a$rendi/aje *ue dura toda una vida+Es ilustrativo el relato de Eugen 6errigel, %l1so3o alem-n *ue 3ue adiestradoen el arte de vivir a trav.s del ejeriio del tiro on aro7 + 0or los a8osveinte del siglo $asado, lleg1 al Ja$1n on la inteni1n de introduirse en el/en+ Le $ro$usieron la $r-tia del tiro on aro, iniiai1n *ue dur1 seisa8os+ A trav.s de esta $r-tia, en la tradii1n /en se logra *ue la 3eroidaddel a/ador se va#a transmutando en una atividad de venerai1n #adorai1n $or la e&istenia+ A trav.s de la %delidad # doilidad a la $r-tia

*ue le ense8aban, lleg1 a entender *ue la diana "aia la *ue ten!a *uedirigir la 9e"a era .l mismo+ A$rendi1 *ue $ara aertar en el blano no"ab!a de mirar "aia 3uera sino "aia el ar*uero *ue era .l mismo+

“En el estado de va!o absoluto surge entones el milagrosodes$liegue de la ai1n:, oment1 su maestro+ As! lo e&$eriment1 el $ro$io6errigel+ ;n d!a, uando #a "ab!a renuniado a aertar on la diana, alan/1un estado de total desinter.s # entrega5 de $ronto, la 9e"a dio en la dianasin ning<n es3uer/o $or su $arte+ El maestro, *ue en a*uel momento se"allaba $resente, se inlin1 ante .l+ 6errigel res$ondi1 es$ont-neamente4=>?raias@:+ A lo *ue el maestro ontest14 =A<n te *uedan res*uiios de

ego *ue te "aen $ensar *ue me inlino ante tiB Me "e inlinado ante lauer/a '2i) *ue "a salido de ti:

En ada ato res$iratorio est- ontenida la aventura del osmos # elreorrido de ada e&istenia individual, su naer # su morir, des$legados enestos uatro tiem$os de reibir, ontener, entregar # *uedarse en el va!o+Adiestrarnos en ello nos $ermite situarnos de un modo ada ve/ m-s "ondo# sereno ante la vida+

2. HAMBRE, SED Y DESEO ESENCIAL=Lo <nio *ue s. es u-ndo tengo bastante:+ 'Insri$i1n en unueno /en)

3. AMOR Y DESEO ESENCIAL



El reto $ara una antro$olog!a integral onsiste en inor$orar la 3uer/adel deseo se&ual en la direi1n de su destino %nal+

Es en este terreno donde se insribe el voto de astidad *ue se$ro3esa en algunos aminos es$irituales+ Con .l se $retende la uni%ai1nde las $ulsiones # de los a3etos en una <nia direi1n a trav.s dela$la/amiento del deseo+ La urgenia de eros # la rei$roidad de %lia sononvoadas a un -mbito m-s $aiente, m-s abierto, menos neesitado degrati%ai1n+ La renunia al ontato on la inmediate/ del otro re3uer/a lab<s*ueda de los otros de un modo diverso, dis$oniendo $ara lo *ue es m-sintangible # m-s universal+

La astidad, al im$liar un trasendimiento de eros # %lia, "a de iraom$a8ada de autoonoimiento5 $ero .ste on 3reuenia se "adesuidado, ausando im$ortantes des1rdenes+ La ontinenia "a sidovivida en mu"as oasiones a osta del olvido # re"a/o del uer$o,oultando # re3or/ando una ul$abilidad ante el $laer, atro%ando la

a$aidad de intimar # $rovoando a vees graves $erjuiios a tereros+ Esneesario saber $oner nombre a los $ro$ios deseos # $ulsiones *ueemergen a la onienia $ara ser reonduidos en ada momento+ Esteonoimiento est- ontinuamente $or "aerse # $uede ser nuevo ada ve/,en la medida en *ue va desvelando a$as m-s $ro3undas de motivaionesignoradas "asta el momento # *ue $ueden transmutarse en o3renda+ Laastidad est- sostenida $or el eros de -ga$e, $or el deseo inontenible dealan/ar la 3uente de ese Amor *ue alma el ansia de amar4 =Amor de sedes el deseo del . libe, de sed viva, "asta llegar a ontem$lar su Rostro5indigente omo un mendigo, esa nostalgia lo arrastra "aia l, suave #violenta:F + En riaturas de neesidades # de deseos omo nosotros, -ga$es1lo es $osible en la medida en *ue nos abrimos al Ser total+ Su esenia es

amar 'G Jn H,)5 su ser es su darse+ Es en uanto *ue se da, # dandoomunia el Ser *ue es+ Ese darse onstitutivo de Dios va on%gurando al*ue se aera a su Ser+

4. PODER Y DESEO ESENCIALEl aeramiento al Ser Esenial $asa $or la trans3ormai1n del deseo

de ser aostadelosdem-s al deseo de ser on, "aia # $aralosdem-s+

La meta es onseguir la uni%ai1n de la $ersona, de modo *ue =eldeseo del alma no se o$onga al de la arne, # el deseo de la arne no seo$onga al deseo del Es$!ritu:, die un 0adre del DesiertoH+ Carne, sar&,

signi%a a*u! la 3uer/a iega de la autorre3erenia, la ina$aidad dedonai1n, la $asi1n de ser a osta de absorber a los dem-s+

No s1lo desear ser, sino dar el ser $ara *ue "a#a m-s ser en losdem-s seres+

La $arte dominadora *ue est- atra$ada $or el $laer # $or el $oderno se desarrolla omo a*uella otra $arte nuestra *ue, onteni.ndose, se"umani/a # sale de s! trans3ormando el mundo+ La alternativa ante ladominai1n 'la anulai1n del otro) # el sometimiento 'la anulai1n de s! mismo) es el serviio, *ue $osibilita *ue ada ual re/a "aia el otroo3rei.ndole lo mejor de s! mismo



;n !dolo es un objeto "e"o $or las manos del "ombre, al *ue seatribu#e el $oder de reali/ar los deseos del ora/1n+

El signo de una e&$erienia es$iritual madura es $reisamente latrans3ormai1n de esa imagen de Dios, el ual va $asando, de ser onebidoomo Alguien iraundo e investido de todas las $asiones "umanas *ue

justi%an su atuar arbitrario, a ser vislumbrado omo el ondo *ue$osibilita lo real # *ue lo sostiene omo e&$resi1n de la donai1n de S! mismo+

La esenia del Ser es darse, # toda 3orma de e&istenia im$liarei$roidad+ Somos siem$re on los dem-s+

0ara aerarse al Ser Esenial "a# *ue des$ojarse de esta iegaautorre3erenia # trans3ormar el modo de estar on los otros+

Mientras se obedee el mandato de otro, uno est- sometido a lo *ue

se le est- e&igiendo5 en ambio, uando libremente se $rolonga el reorrido,el dominador $ierde el ontrol de la situai1n+ Se invierten los $a$eles, en lamedida en *ue el $oder del soldado "a sido asumido # redoblado, de modo*ue a"ora revierte sobre el *ue "a tenido el ato de generosidad+

uve la lara $ere$i1n de *ue la naturale/a se "a ido almandodesde entones, # *ue se "an a$aiguado las modalidades de lade$redai1n+

=odo de$ende del dolor on *ue se mira:, "a di"o el $oetaurugua#o, reientemente 3alleido, Mario Kenedetti+

A*u! el 3ondo del Deseo Esenial emerge de nuevo # nos aera al Ser

*ue desea *ue seamos omo l es4 donai1n del $ro$io ser+

5. BELLEZA Y DESEO ESENCIAL=Lo bello es el in%nito re$resentado de manera %nita:+ 'RIEDRIC6

SC6ELLIN?)

0or*ue la belle/a no se $uede se$arar de los otros dos atributos delser4 la verdad la adeuai1n on la realidad # la bondad la relai1n on laalteridad+ La $lenitud *ue $rovoan las 3ormas *ue reonoemos omobellas # *ue des$iertan an"elos $oderosos neesita veri%arse on loverdadero # on lo bueno+ Esta tr!ada 3orma $arte del Ser Esenial, # todo

im$ulso "aia lo bello re*uiere vivir en verdad # en bondad $ara llegar "astal+

Nuestros sentidos tienen la a$aidad de estremeerse ante iertas3ormas de la naturale/a5 alman nuestra soledad o nos llenan de go/o,$or*ue nos "aen sentir $arte de un todo+

La sensualidad res$onde a una e&itai1n de los sentidos, en la *ue.stos *uedan atra$ados en a*uello *ue les satis3ae, # el #o *uedade$endiente, ina$a/ de renuniar a ese $laer+ La sensitividad, en ambio,im$lia un goe *ue desentra al *ue lo go/a, abri.ndolo # 3undi.ndolo en elobjeto *ue est- $rovo-ndole esa 3ruii1n, sin $oseerlo+



0ara asender $or la belle/a de las 3ormas "aia la Kelle/a sin 3orma*ue se identi%a on la erdad # on el Kien se re*uiere un arduoa$rendi/aje, donde .tia, est.tia # es$iritualidad "an de trabajar al un!sonoen la trans3ormai1n de las $ulsiones $rimarias+

Mi alma es un 3uego *ue su3re si no arde

El logro del artista onsiste en de$ositar en la 3orma #a sea $l-stia,verbal o musial su deseo inontenible,

Lo bello susita en nosotros la gratuidad # nos libera de la neesidad,atenuando as! la voluntad de $oder, lo ual nos libera de la tentai1n detotalitarismo+

En el arte dram-tio # en el ine se sinteti/an los $roesos "umanosonvirti.ndolos en relatos+

Al ser tras$uestas en el esenario o en la $antalla, otorgan sentido alo *ue vivimos distra!da # dis$ersamente en la otidianidad+

Arte es una rereai1n del mundo, en uanto *ue ontribu#e a dar3orma # orden al aos, orient-ndolo "aia el t.rmino del Deseo Esenial4 ladesoultai1n del Ser+ El arte es sagrado, no uando toa temase&$l!itamente religiosos, sino uando es a$a/ de desvelar esa "ondura delo Real # abrirle aminos, uando la $ure/a de la 3orma deja trans$arentar lain%nitud de Ser *ue se asoma a trav.s de ese roe *ue llamamos =Kelle/a:+

6. TECNOLOGÍA Y DESEO ESENCIALNo e&iste ning<n gru$o "umano *ue $ueda vivir,

en tanto *ue "umano, en lo ilimitado:+'JAC2;ES ELL;L)

0ero estamos "e"os de tal modo *ue, en lugar de *uedarsatis3e"os, se des$ierta en nosotros el deseo de nuevos medios *ue seantodav!a m-s r-$idos # m-s $er3etos, entrando en una es$iral de la *ue nosabemos salir, omo no sea en una "uida "aia adelante+ Al $oner nuestraenerg!a e inteligenia en la b<s*ueda de la e%aia, $erdemos en ualidad #$ro3undidad del ontenido de nuestro vivir, $or*ue "a# un =siem$re m-s:*ue nos $riva de go/ar de la irre$etible $osibilidad del a"ora+

En lugar de ganar en ualidad, ganamos en antidad # en veloidad,

$ero ello no "ae mejor nuestra om$rensi1n de nosotros mismos, ni m-s$ro3unda nuestra omuniai1n, ni nos da una ma#or a$aidad dea$ertura, de trans$arenia o de donai1n+ ales uestiones no de$enden deunos arte3atos e&teriores, sino del ontenido *ue ve"iulan, *ue somosnosotros mismos+ Los resultados muestran m-s bien *ue la inmediate/ # laaelerai1n son inversamente $ro$orionales a la ualidad # a la$ro3undidad+ No eduan nuestra avide/, sino *ue la rea%rman+6aber e&$erimentado *ue se $uede lograr un resultado inmediato nos tornam-s e&igentes e im$aientes, alej-ndonos de la a$aidad de es$era+++ #tambi.n de sor$resa # de agradeimiento+

Alguien "a di"o *ue ada ve/ se "aen osas m-s <tiles $ara gente

m-s in<til+



La veloidad # la inmediate/ $erteneen al reino de la neesidad, *ue,en lugar de retroeder, gana terreno, alej-ndonos del -mbito de la gratuidad# de la gratitud+

6emos alargado es$etaularmente la es$eran/a de vida, $ero noestamos siendo a$aes de dar m-s sentido a nuestras e&istenias

La 3alaia radia en no aer en la uenta de *ue la tenolog!a no s1losatis3ae los deseos *ue tenemos, sino *ue genera otros nuevos, "aiendoim$arable una es$iral *ue nos arrastra sin *ue $odamos detenerla+ ;natenolog!a *ue $osibilita su$erar las neesidades inmediatas $ara $oderdediarnos a tareas m-s gratuitas del es$!ritu nos "a onduido m-s bien endirei1n ontraria4 en lugar de almarnos, nos agita # e&aerba, $rovoauna reiente desigual soial # genera serios $roblemas eol1gios+

Es 3undamental esu"ar otras voes omo la de ?and"i4=No reo *ue la multi$liai1n de deseos # toda la ma*uinaria destinada a

satis3aerlos aer*ue al mundo ni si*uiera un $aso a su %nalidad ++++ Medesagrada mu"o este deseo enlo*ueido de destruir la distania # eltiem$o, de aumentar los deseos animales # de orrer "asta el <ltimo rin1nde la tierra en busa de satis3ai1n ++++ La ivili/ai1n, en el aut.ntiosentido de la $alabra, no onsiste en la multi$liai1n, sino en la deliberada# voluntaria redui1n de los deseos:+

Como o$ortunamente se "a se8alado, =esta redui1n de los deseos no$uede venir de re$rimirlos, sino de la $uri%ai1n de lo *ue $ermite desear:

Se trata de onseguir *ue la t.nia $rogrese en 3uni1n de los ideales.tios # "umanistas+

0or el momento, tenemos tres grandes retos *ue $areen inom$atiblesentre s!4 *ue estos avanes est.n al alane de todos5 *ue el mundo virtual*ue "emos reado tambi.n sea virtuoso, a$a/ de im$ulsar valores .tios*ue a#uden a trans3ormar la soiedad # las ondiiones de vida de todos los"abitantes del $laneta5 # *ue el desarrollo de la soiedad tenor-tia nosea a osta de destruir la bios3era+

. CONOCIMIENTO Y DESEO ESENCIALIniialmente, todo onoimiento es una in3ormai1n $ara la su$ervivenia

Las emoiones son se8ales autom-tias on base org-nia *ue nos dan unain3ormai1n inmediata # ontundente sobre un om$ortamiento *ueestamos teniendo on el entorno

La emoi1n se distingue del sentimiento en uanto *ue se sit<a en un $lanom-s erano al uer$o5 su 3uni1n ognitiva es m-s inmediata, # suresonania m-s viseral+ Cuando este 9ujose interrum$e, omien/a el desajuste4 tan $eligrosa es la sensai1n, laemoi1n o el sentimiento sin $ensamiento omo el $ensamiento sinsentimiento, sin emoi1n sin sensai1n no se trata de negar un $lano $aralegitimar otro, sino de om$render la suesi1n de -mbitos # atender aadauno seg<n su nivel+



"emos denominado a nuestra es$eie sa$iens sa$iens+ No *ue se$amosmu"o, sino *ue somos onientes de *ue estamos sabiendo algo La one&i1n en red tiene mu"o *ue ver on las le#es del aos, en uanto*ue desa$areen los 1rdenes jer-r*uios est-tios $ara inaugurar nuevas3ormas de relai1n on la realidad # tambi.n on Dios+

El e3eto mari$osa es un arran*ue de in3ormai1n *ue se onvierte en unagente trans3ormador, en la medida en *ue todo est- onetado on todo+

lo $ro$io de la sabidur!a es saborear re$osada # onnaturalmente lo *ue seest- sabiendo+ Si la in3ormai1n # el onoimiento tienen algo de on*uista,la sabidur!a es ree$tividad+

Es el verterse de lo e&terior "aia lo interior de modo *ue va ambiando la$ere$i1n de esa e&terioridad $or*ue la sabidur!a trans3orma su atitud"aia ella+ Lo *ue onvierte a alguien en sabio es su a$ertura # su

a$aidad de $eribir la vida omo misterio # on agradeimiento,

0or*ue el deseo de onoimiento *ue nos "abita no es s1lo de lae&terioridad, sino tambi.n de nosotros mismos+

;no #a no desea tanto onoe uanto onoerse en 2uien es onoido5 s1lo$uede mirar desde la mirada *ue le mira+ La b<s*ueda "aia 3uera seonvierte en $ermanenia en el adentro5 # uanto m-s se $ro3undi/a, tantom-s se dilu#e lo *ue se$ara o divide el a3uera del adentro, =toda ieniatrasendiendo:+ P es *ue, omo die RQm!, =tenemos aminos dentro denosotros *ue jam-s nadie onoer-:G+

!. "OCACIÓN PERSONAL Y DESEO ESENCIAL=oda $ersona tiene ante sus ojos una imagen de lo *ue est- llamada a ser5mientras no lo es, no est- $lenamente tran*uila:+'MA SC6ELLER)

J;SAMOS sostenidos $or el an"elo de llegar a ser $lenamente nosotrosmismos, #a *ue ada uno es amino # oasi1n $ara alan/ar # seralan/ados $or el Ser total

Cada ser es una e&$resi1n <nia del Tnio+ De a"! la saralidad de adae&istenia+

En el ser "umano, esta singularidad se e&$resa en la voai1n $ersonal, unallamada *ue "a# *ue a$render a disernir, $or*ue anda $erdida entre otrasvoes+

1. E# $%&'#() *+ (+ '-) %$(%) odos los seres sienten el im$ulso de reer, de!a 0aulo reir.+ La uesti1nest- en desubrir la direi1n de esta 3uer/a, $or*ue los modos #tra#etorias son di3erentes $ara ada uno+Su gestai1n "a# *ue ir a busarla en la irre$etibilidad de una e&istenia dela *ue ada ser es ree$t-ulo+Se "a "ablado de tres ar*ueti$os *ue $ueden servir omo una $rimera

a$ro&imai1n $ara identi%ar la voai1n $ersonal4 el ".roe, el genio # elsantoU+ el santo se sit<a en el -mbito del ora/1n # del es$!ritu # ultiva lavenerai1n $or todas las osas el santo se onentra en la trans3ormai1n



de s! mismo $ara trans3ormar el mundo, # se le neesita $or lo *ue es a$a/de des$ertar en los dem-s Re$resentan diversos modos de estar en # $arael mundo

;na de las a$ortaiones m-s originales del $ensamiento de Karu S$ino/aes la noi1n de onatus, seg<n la ual todas las osas est-n onstituidas $orun im$ulso interno a ser ellas mismas+ Conatus es esa $otenia =on la ualada osa se es3uer/a $or $reservar su ser, *ue no es m-s *ue la eseniaatual # atuante de la misma osa:V+ S$ino/a onsideraba *ue esta3uer/a interna tiene un tiem$o inde%nido *ue su$era la misma e&istenia dela osa, $or*ue es $artii$ai1n de un as$eto de Dios+ =No es destruida $orninguna ausa e&terior, sino *ue seguir- e&istiendo $or la misma $otenia$or la *ue #a e&iste:7+ A trav.s de esta $otenia, Dios mismo se e&$resa deuna ierta # determinada manera+ Ese im$ulso de ser esa osa # no otra$roede de a*uello de Dios *ue "a# en ella $ara *ue sea tal osa+

Nuestra tarea onsiste en onetar on ese im$ulso onstitu#ente de ada

uno $ara des$legarnos desde nuestra es$ei%idad, olaborando as! on latrans3ormai1n de la materia en es$!ritu, al mismo tiem$o *ue nos unimos aDios a trav.s del atributo *ue se "a mani3estado en ada ual+En el "induismo e&iste una $alabra $ara re3erirse a esto mismo4 #uWti+ PuWtiontiene # e&$resa la irre$etibilidad de ada ser, la genuinidad de ada uno,*ue nos es dada omo semilla # *ue tiene *ue germinar en la tierra *uetambi.n es ada uno+ Somos tierra # semilla al mismo tiem$o+ ;n germen*ue no siem$re se sabe identi%ar # *ue, a medida *ue se va desarrollando,va desvelando su misterio+ Este des$liegue de la semilla *ue somos se vadesubriendo mediante los deseos *ue $ersistentemente $ugnan ennosotros $ara abrirse, $ara ser dados a lu/+ Estar a la esu"a de esta vo/,*ue es interna # e&terna a la ve/, es una de las tareas m-s im$ortantes *ue

tiene todo ser "umano+ Esa vo/ surge de las $ro3undidades de uno mismo,de ese maestro interior *ue nos "abla en lo oulto # *ue $odemos esu"aruando nos sileniamos5 $ero la vo/ tambi.n es e&terior, $or*ue re*uiere deun ao$lamiento en el mundo en el *ue se "a de desarrollar+ odo ello no se$rodue sin resistenias ni rodeos+

2. E/0)(, +($(/+-$0( /0-/+)(Lo $ro$iamente "umano no es "aer, sino ser #, desde a"!, atuar+ Laatuai1n es e&$resi1n del ser # la $ersonali/ai1n del "aer+

dentro de nosotros "a# una onstante onmoi1n *ue es indis$ensable

inter$retar $ara saber si nos lleva "aia m-s vida o "aia la muerteLa no"e es tan neesaria omo el d!a $ara tomar onsienia de nuestras$osibilidades+

$or*ue el ser "umano, aun*ue est- $ro$ulsado desde lo m-s "ondo de s! areali/ar su voai1n, es tambi.n un animal de inerias+ Estas resistenias semani%estan en 3orma de desolai1n

Ambos autores tienen en om<n se8alar *ue estos movimientos sueden,*ue son om$liados # *ue tienen un signi%ado si se a$renden adesodi%ar+



el uer$o es sabio # reaiona instintivamente a los datos *ue $roeden dele&terior+

Estar a la esu"a de esta vo/ tiene re$erusiones en nuestra saludor$oral, $or*ue nuestro uer$o est- al serviio del Deseo esenialGU+ Laor$oreidad es el ve"!ulo *ue tenemos $ara llevar a abo la llamada *uellevamos insrita5 el *ue lo 3ailitemos o le o$ongamos resistenia re$eruteen el instrumento *ue "a sido reado $ara ello+ Las e&$erienias #situaiones *ue vivimos son de di3erente alado+ ;nas $asan, otras nos$asan, # otras nos tras$asan+ Cuando se dan estas <ltimas, es im$ortanteno olvidarlas, # menos a<n traiionarlas, sino seguirlas "asta donde noslleven, siem$re esu"ando ese im$ulso *ue gu!a el deseo "aia su meta+Esta ateni1n $ermite ir ad*uiriendo el instinto $ara identi%ar la vo/ delmaestro interior entre tantas otras soliitaiones *ue alienan, *ue nos "aenser otro en ve/ de uno mismo+ 6a# *ue reonoer esos movimientosinternos, nombrarlos, ae$tarlos # "aerse res$onsable de ellos $araabrirlos # $onerlos en relai1n on el desarrollo de la "istoria # los $roesos

1smios+ De este modo, el dinamismo interno entra en di-logo on losaonteimientos e&ternos, en un reiente ao$lamiento+ Cuando losan"elos m-s "ondos de la $ersona $ueden salir a la lu/ # materiali/arse atrav.s de aiones *ue re*uieren deisiones onretas, entones se libera el$otenial ontenido en ada uno, omo si se tratara de la %si1n del n<leode un -tomo, generando una gran antidad de energ!a+

3. L0 $-/0-(+$#+ +(&+$7$*0* *+ 0*0 '-)Cada riatura es una es$ei%ai1n de los diversos nombres o se8or!os deDios

0ara ello "a# *ue vaiarse de todas las otras voes *ue nos on3unden #llegar a ser $ura $o*uedad, de modo *ue nuestro va!o o3re/a el ontorno$reiso de la nota divina+

No se trata de "aer la voluntad de Dios, sino de onvertirse en esaoluntad # 9uir en una <nia direi1n on la totalidad del $ro$io seruni%ado+

Estamos llamados a "aer una sola osa, la <nia neesaria4 des$legarnuestro ser "aia el Ser a trav.s del amino singular e irre$etible de adaual+

Esta $aradoja 3orma $arte de los misterios de nuestra relai1n on el Ser4uanto m-s vamos siendo nosotros mismos, tanto m-s vamos dejando *uesea en nosotros A*uel *ue nos da el ser $ara *ue seamos # deseemos sersiem$re m-s # sin esar+

El $roeso de $ersonali/ai1n $asa $or atender ada uno de los atos #movimientos *ue se dan en nosotros, $or*ue es en nosotros donde vive loeterno+

8. ORACIÓN Y DESEO ESENCIAL JLXA orai1n se dirige e&$l!itamente al t.rmino del Deseo esenial, loinvoa, busa alan/arlo # $erderse en El+ Reoge el an"elo orientado "aia

el < m-s radial # 3ontal, origen de todos los #oes se$arados, # losreintegra en su ;nidad 0rimera+ En la $legaria "aemos e&$l!ito este



an"elo de Dios, esa Otreidad *ue $rimero loali/amos 3uera, $ero *ue luegovamos desubriendo omo la sustania misma de nuestro ser+ 0ero $ara *uese va#a dando la revelai1n de esta Ceran!a "emos de a$render a desearlade otro modo *ue las osas, $or*ue Dios no es un Objeto se$arado delsujeto *ue somos, sino *ue es el ondo de nuestro 3ondo de donde nae eldeseo+

1. E# 9-/$) +# :+%$*)

Cu-ndo se adormee tu orai1nB Cuando se en3r!a tu deseo+ Deseemos,$ues, sin esar:U+

0ero $ara *ue el deseo de Dios, *ue es la ulminai1n # la meta de todas lasas$iraiones, nos lleve a Dios, se "a de $uri%ar+ S1lo as! su deseo seenuentra on el nuestro en un .&tasis re!$roo+ De$urar el deseo onsisteen desentrarlo # desa$ro$iarnos de .l5 tender "aia Dios, no $or*ue olmeel $ro$io va!o, sino $or*ue lo dilata todav!a m-s, ambi-ndolo de signo4 no

$ara almar la angustia de nuestra arenia, sino $ara abrirlo a una ma#ora$aidad de ree$tividad # de donai1n+ Este es$aio desalojado deja lugara Dios, tal omo su deseo desa$ro$iado de s! "a "e"o *ue se vertiera ennosotros # en ada osa, d-ndonos el ser # dando ser a los seres+

As! omo el deseo de Dios $or nosotros es a$ertura # no devorai1n,des$ojo de s! $ara *ue seamos, as! tambi.n en nuestro deseo de l tiene*ue "aber desa$ro$iai1n $ara *ue nos devuelva a l

El amino de la madure/ onsiste en no temer dejar lo onoido $araadentrarse en lo *ue est- $or onoer+Este material simb1lio atrae # dirige el deseo $ara a#udarnos a salir de laorilla de la neesidad, $ero $odemos *uedarnos atra$ados si "aemos deello nuestros tro3eos de los *ue no $odemos $resindir+ Siendo $asajes,$ueden onvertirse en $risi1n+ La $resenia de $alabras e im-genes sirve$ara estimular la entrega de nosotros mismos, no $ara eludirla+ $ero $ara$roseguir tambi.n "a# *ue soltarlos+ Ni la $alabra ni la imagen $uedena"orrar la e&$erienia del va!o4

No se trata de dar on una t.nia, sino on un medio, el medio $ro$iio$ara reer a $artir de las 3ormas onoidas "aia las desonoidas, al ritmoon *ue se dan las $resenias # las ausenias+

Las mediaiones de la orai1n $ueden ser m<lti$les, #a *ue todo essuse$tible de onvertirse en oasi1n $ara *ue la individualidad entre enomuni1n on el < *ue "abita en el ora/1n de ada osa+ Las religionesoiniden en ense8ar tres grandes aminos4 la ai1n, la devoi1n # elonoimiento+

La ai1n es mediai1n uando uno desa$aree en el serviio *ue reali/a,onvirti.ndose en $asaje del Ser *ue se e&$resa a trav.s de ese ato5 $erouando arrastra e&$etativas de resultados, entones la ai1n se onvierteen una tram$a $ara el ego

&ito # 3raaso ortoiruitan el im$ulso del deseo, *ue se iba tornando

o3renda, $ara volver de nuevo sobre las neesidades del #o insatis3e"o+Enontramos a*u! el viejo tema de la justi%ai1n $or las obras4 reer *ue lo



*ue nos "ae justos es lo *ue nosotros "aemos, en lugar de entregarnos alo *ue se "ae en nosotros sin *ue lo se$amos+ Lo mismo suede on ladevoi1n4 $udiendo ser una de las v!as m-s $uras, tambi.n se enturbiauando se $one en ella una e&igenia de res$uesta onoimiento $uedenalejar de la intuii1n onreta e inmediata del enuentro *uese $rodue a ada instante, en el a*u! # el a"ora+

en la medida en *ue se "a e&tinguido la re3erenia a un #o deseante+ Notiene sentido alguno busar ni an"elar, $or*ue #a somos lo *ue "onda #radialmente deseamos+

El deseo es ese dinamismo *ue "a# en el ora/1n de las $ersonas # de las3ormas # *ue im$ulsa a unas # otras a salir de s! mismas, as! omo Dios esim$ulsado en direi1n inversa "aia nosotros+

EPÍLOGO; SOMOS DESEO DE DIOS

El Deseo esenial 3unda una $ermanenia # una a$ertura5 una $ermanenia*ue no enierra # una a$ertura *ue no dis$ersa+ Nuestra e&isteniaomien/a $or un tomar # ulmina en un darse+

Es el =omad, Se8or, # reibid: del %nal de los Ejeriios ignaianos, dondese e&$resa una radial rei$roidad entre Dios # las riaturas, en unreonoimiento reiente de la $resenia de Dios en todas las osas, a lasuales da el ser on su $ro$io Ser+ 0ero $ara *ue se $rodu/a talreonoimiento "a# *ue "aber eduado las diversas mani3estaiones deldeseo, $ara lo ual "emos visto *ue "a# *ue enontrar el e*uilibro entredinamismo # onteni1n+ El dinamismo sin onteni1n es arrollador+ Laonteni1n sin dinamismo es am$utai1n o re$resi1n+

Cuando, en esta mutua b<s*ueda, nos enontramos, se da la 0lenitud,siem$re $resente, $ero *ue ado$ta el as$eto de la ausenia $araestimularnos mutuamente en el deseo de alan/arnos+

Surgidos del deseo de Dios, somos su deseo, # $or ello tenemos deseo del+ La vida es el medio del deseo divino, el -mbito $or el *ue todo an"elo see&$ande # se transmuta+ Las riaturas, al tener sed de l, Le "aemosretornar a s! mismo a trav.s de nuestro deseo, *ue es el su#o vertido ennosotros+

Algunas Ideas Del Libro El Deseo Esencial

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