Alma Libertana 4

Colegio Nacional

“La Libertad”

Revista de la PRomoción 1956 / 1

COMITÉ DE REDACCIÓN

DIRECTORWALTER A. VIDAL TARAZONA

JEFE DE REDACCIÓNNÉSTOR ESPINOZA

REDACTORESFRANCISCO MAGUIÑA MACEDO OLIMPIO COTILLO CABALLERO

HUGO MEDINA GUZMÁN

ASESORÍA LEGALCARLOS VIVAR FERNÁNDEZDEMETRIO LÓPEZ SANTOS

ADMINISTRACIÓNJEFE

FEDERICO ZÍMIC AMESSECRETARIO

JUAN RODRÍGUEZ JARATESORERO

ALFONSO GONZÁLEZ VILLÓN

RELACIONES PÚBLICASMARIO BRITO GOMERO

VIRGILIO RODRÍGUEZ VILLANCAOSCAR ALVA MAGUIÑA

CORRESPONSALES EDMUNDO ALEGRE VALVERDE

(Huaraz)DIÓGENES CÁRDENAS PÉREZ

(Huaraz)

Alumnos, profesores y ex alumnos del Colegio Nacional “La Libertad” de Huaraz en la puerta de la casa del ex libertano, brillante escritor Ladislao Meza, de retorno del baño de purificación simbólico en el río Paria.

Saludamos a la Provincia de Huaraz por su CLII Aniversario, en su capital, la generosa ciudad de Huaraz.

Federico Zímic, Carlos Vivar, Walter Vidal, Francisco Maguiña, Alfonso González y Juan Rodríguez, principales forjadores de Alma Libertana, delante de la histórica Pileta, en la Casona de la UNMSM.

Diógenes Cárdenas, Walter Vidal y Marino Cueva con motivo de presentar el saludo de la Asociación de Ex Alumnos del Colegio Nacional La Libertad al nuevo Director del Colegio Pílade Castillo Foronda.

Nuestra portada luce el viejo y cansado árbol de poroto que, majestuoso y lleno de vigor, estaba bien posicionado frente a la puerta del Salón de Actos, en la Alameda Grau. Junto a este añejo árbol se ve el monumento a la libertad esculpido por los ex alumnos libertanos Pílade Castillo, hoy Director del Colegio, y Marco Guillén Mendoza (Leer en este número “Vida y Muerte de un Poroto”). Un añadido: Ancash produce como planta silvestre el poroto; sería muy beneficioso para la población, señores alcaldes, sembrar en las riveras de esos riachuelos, que siguen contaminándose de plásticos y desperdicios diversos, este “frejol arbóceo” conocido también como pashuru. Sulpicio Vicuña nos enseña que cada planta bien cultivada puede dar 60 kg de harina comestible por año (Lea “Tecnología, un factor para la migración”, en Yarcán Nº 5)

Colegio Nacional

“La Libertad”

Revista de la PRomoción 1956 / 3 Revista de la PRomoción 1956 / 3

lma Libertana, empeñada en contribuir con la mejora continua de la enseñanza, nació con un pedido concreto a toda la comunidad libertana, y en general a la ancashina, para que se empiece a recobrar el prestigio de uno de los más antiguos y emblemáticos centros educativos del Perú,

el otrora glorioso Colegio de la ciudad de Huaraz.

Hoy, a los tres años de su nacimiento, la revista encuentra un panorama general, cuyo trasfondo, a nivel mundial, es esta crisis económica que, comprometida con la moral por la creciente corrupción en el sistema económico global, reventó por la burbuja más inflada: la financiera. El país, gracias al comportamiento macroeconómico en el periodo previo -reflejada en cifras como la cuenta corriente en la balanza de pagos que en el año 2004 fue positiva después de 25 años (aunque se mantuvo así sólo hasta el 2006) o la relación de intercambio que se mantuvo creciente a partir del 2002 hasta el 2007- robusteció sus reservas con las que hoy se está enfrentando la crisis mediante un impulso de la inversión pública, cuyo resultado va a depender de la transparencia y eficiencia de los entes encargados de ejecutar los programas previstos para revertir la crisis. Es ésta la oportunidad para que nuestros gobernantes se den cuenta que primero tienen que ver nuestro interior y buscar el desarrollo del país con equidad y sostenibilidad, y después recién mirar el exterior, con ventajas competitivas y estableciendo reglas claras para la inversión transnacional a fin de preservar nuestros recursos y el medio ambiente; que reflexionen sobre los beneficios sociales que trae la creación de valor agregado a nuestros recursos; que el Estado atienda también a los grupos minoritarios que habitan la sierra alta y la selva, ellos son tan peruanos como los marginados de la metrópoli limeña afincados mediante la invasión de terrenos para ofrecer mano de obra, mercado y votos, ellos por lo menos cuentan con la asistencia cercana de agua, luz, hospitales; que se supere definitivamente la exclusión de peruanos que viven en las fronteras, mediante una presencia más integradora y humana del Estado.

En cuanto a nuestra región, ésta cuenta con más dinero para salir de la crisis actual y cimentar un crecimiento económico que conlleve el desarrollo en forma sostenida con visión a la integración con Huánuco y Ucayali. El gobierno regional debe ya estar ejecutando proyectos de envergadura; pero, a nuestro parecer, no lo hará o no lo hará con eficiencia; pues, una obra pequeña como el caso de la reconstrucción del Colegio Nacional “La Libertad” se está retrasando en su ejecución, por no haberse previsto la instalación de módulos en el estadio para facilitar la continuación de las clases. Los gobiernos locales, en su mayoría, tampoco tienen ideas claras sobre qué cosas emprender para que el futuro no nos haga caer; el dinero asignado deberia

Editorial

A

4 / coleGio nacional “la liBeRtad” - HuaRaz

Coleg

io Na

ciona

l “L

a Li

berta

d” ejecutarse con prontitud como lo amerita la crisis, por ejemplo, limpiando los ríos, riachuelos y acequias contaminados de basura y enfermedades que bañan la ciudad, hay también obras invisibles, como educación, salud humana y ambiental, seguridad, cultura, que los señores alcaldes deberían priorizar. A nivel del Colegio Nacional “La Libertad” y su entorno, gracias al Simbólico Baño de Purificación en el río Paria, un acto de gran recogimiento espiritual, que hiciéramos el 18 de setiembre del año pasado para “limpiar nuestro cuerpo, mente y espíritu” (autoridades, profesores y alumnos, padres de familia y ex alumnos), se han estado dando algunos pasos que pueden favorecer la mejora de la calidad de la educación de la juventud que allí estudia. Las autoridades de la UGEL han dado una acertada salida a la crisis de autoridad que se suscitó en este emblemático plantel, también las autoridades ediles de Independencia y Huaraz han empezado a limpiar los ríos Paria, Auqui y Quilcay. Nosotros felicitamos y agradecemos en nombre de los ex alumnos de ese centenario Colegio. Las páginas de nuestra revista estarán al servicio de las ideas, planteamientos en pro del desarrollo de nuestra región, con la sola condición de observar el respeto a las opiniones, con responsabilidad y tolerancia; sin embargo y sobre todo, lo que expresan los articulistas son de su entera responsabilidad.

Editorial .........................................................................................3

ALMA MÁTER Histórico hallazgo .......................................................................5Recuerdos libertanos 1954-1958 ............................................7El privilegio de haber sido libertano .....................................10Reconstrucción del Colegio ...................................................13 Donaciones de Exalumnos al Colegio ..................................15Simbólico Baño de Purificación ............................................17¡Ser libertano es compromiso de honor! ............................19

ARTES Y LETRAS Poemas de JRJ en el Encuentro de Huari ............................20Semblanza de Humberto Chávez .........................................21El arte con sabor a Huaraz ....................................................23La estética de la espacialidad en la poesía de NE ..............25Río Santa de José Ruíz Huidobro ..........................................27Discurso del Presidente de la Promoción 1958 ................30

Crónica del retorno al Colegio ...........................................31

ARTES Y LETRAS (continuación…)Las fogatas de la víspera de San Juan ....................................35Recordar leyendo retratos… es vivir ...................................37Notas… notas … noticias ......................................................40

ARTICULOSEl Positivismo y el Colegio de “La libertad” ........................41 ¿Somos seres condicionados?.................................................43Apuntes para una literatura llamellina ..................................44 La Biblia, palabra de Dios.........................................................47Pasión por la lectura ...............................................................49Vozandes, una voz de resistencia andina ..............................51Promoción 1959 del CNLL ...................................................52Promoción 2009 del CNLL ....................................................54HOJAS DE VIDA........................................................................60Síntesis cronológica de la historia del CNLL .....................62

COnTEnIdO

“Adoremos la libertad, esa madre engendradora de hombres fuertes”. Manuel González Prada

Colegio Nacional

“La Libertad”


[En este momento, cuando el sistema educativo nacional está experimentando cambios significativos en la organización, profesionalización y remuneración de los docentes, es instructivo reflexionar un poco sobre la historia de la educación regional examinando un documento de más de 86 años atrás: el Prospecto del Colegio Nacional de la Libertad de Huaraz del año 1923, siendo director el Dr. Gerardo Calderón. Describe escuetamente la buena infraestructura, los cursos especiales y el esquema de pensiones. Este prospecto fue conservado en Huaraz por el Sr. Fulgencio Vallvé Carnicé y proporcionado gentilmente por su hijo, el Sr. César Vallvé Espinoza. Esperamos que sirva para fines de comparación con la situación educativa actual en dicho colegio. -- Arqlo Steven Wegner]

PROSPECTO DEL COLEGIO NACIONAL DE LA LIBERTAD DE HuARáS1828 – 1923

Fundado por Resolución Legislativa de 1º de febrero de 1828.

La matrícula se abre el 15 de febrero próximo entrante.Los cursos comenzarán en la fecha reglamentaria.

Este antiguo y prestigioso plantel DE INSTRUCCIÓN PRIMARIA Y MEDIA, de cuyo seno han salido personalidades que gozan de elevado prestigio en los diversos ramos de la actividad humana, ha recibido trascendentales reformas de orden pedagógico. Cuenta con un personal de enseñanza idóneo que le pone en condiciones de dar a la juventud una instrucción sólida y amplia en conformidad a las necesidades y exigencias modernas, de manera que el alumno al terminar sus estudios, en cualquiera de las secciones, quede capacitado para salir triunfante en las luchas de la vida o para continuar con facilidad las carreras liberales. La experiencia, laboriosidad y contracción de su actual director, son garantías de seguridad para la marcha armónica del plantel hacia sus finalidades de instruir y educar.

El Colegio puede recibir hasta 500 alumnos. Pues, dispone de un amplio, cómodo e higiénico local con campos de sport para el desarrollo físico, un extenso pozo de balneación y parques. Su material de enseñanza es el de los colegios modernos: laboratorio de química, gabinetes de física, meteorología, climotología [sic], museos de historia natural y juegos de cartas para la enseñanza de geografía, historia, etc.

Las clases de idiomas, bellas artes, ejercicios físicos, militares y de tiro están regentadas por profesores especialistas en cada ramo.

Alma Máter

Histórico hallazgo


Coleg

io Na

ciona

l “L

a Li

berta

d” La vigilancia sobre el internado es esmeradísima, disponiéndose de amplios e higiénicos dormitorios y de alimentación sana y abundante.

La disciplina que es para los cuerpos colegiados lo que el funcionamiento regular de los órganos es para la vida individual, está bajo la vigilancia del cuerpo disciplinario compuesto por el director, regente, monitor e inspectores.

La sección Primaria que es la base de la Media, tiene como jefe un distinguido profesor normalista al que acompañan en su labor tres auxiliares de los cuales uno es también normalista y los otros dos son preceptores diplomados de competencia ejecutoriada. La Sección Primaria tiene un local independ[i]ente de la Media.

Se aceptan alumnos internos, medio y cuarto interno y externos.Los alumnos al matricularse, especialmente los de fuera, deben acreditar sus

apoderados.Los internos deben llevar todos los útiles y enseres que ordena el Reglamento General

del Ramo.El uso de uniforme para los actos en que tome parte el Colegio es obli[ga]torio para

todos los alumnos.La enseñanza religiosa corre a cargo del capellán del establecimiento.El estado sanitario es vigilado por dos profesionales.

Pensiones

Derechos de matrícula S/. 3.00Derechos de examen S/. 4.00Enseñanza en la Primaria al año S/. 12.001º y 2º año de la Media S/. 14.003º, 4º y 5º año de Media S/. 16.00Derechos de laboratorio para alumnos del 3º, 4º y 5º año de la Media S/. 10.00Pensión de internado al trimestre S/. 75.00Pensión de medio internos al trimestre S/. 37.50Pensión de cuarto internos S/. 19.00

Las pensiones de matrícula, enseñanza, derechos de examen y de laboratorios se pagan al matricularse el alumno y las demás por trimestres adelantados.

El pago de pensiones debe hacerse directamente al Administrador de Rentas por los padres o apoderados y no por intermedio de los alumnos.

Huarás, a 24 de diciembre de 1922.

Gerardo F. Calderón Toribio A. Loli, Secretario

[Tipografía – El Águila – Cajamarca No 5 – Huarás]

“Lo que más me preocupa es el silencio de los buenos”. Luther King

Colegio Nacional

“La Libertad”


Recuerdos Libertanos 1954 – 1958

Hugo Medina GuzmánPromoción 1958

an pasado 50 años, pero pa-rece que fuera ayer

Los lapiceros que usá-bamos eran las plumas fuente de la marca Es-terbrook y por supues-to la mayoría usábamos las imitaciones baratas, con la pluma cambiable cuando se gastaba, y el tintero con tinta Carter para recargarlos.Para algunos, los más afortunados, estaban las Parker “51”.

Nos gustaba peinar-nos a lo Tony Curtis y lo manteníamos en su sitio con mucha paciencia gracias a la Glostora. Era un lujo tener un reloj como los Mo-vado, Silvana, nada de automáticos, ni bate-

rías o cuarzo, funcionaban a cuerda limpia.No se conocían ni los Toyotas, ni los Hondas, pero vimos a los Ford y Chevrolet evolucionar de los faros simples a los dobles.Se decía que las fiestas estaban amenizadas por la Sonora Pick up y su vocalista Luchito Aguja.

A continuación hago la relación de una serie de acon-tecimientos que están en mi recuerdo que son his-toria ahora y marcaron nuestra existencia. No está todo lo que debiera estar pero es lo que viene a mi memoria en el momento de escribirlos.

SEGUndO AÑO. 1955

Se estrena en el cine Radio la primera película rodada en cinemascope “El Manto Sagrado” interpretada por

Richard Burton y Víctor Mature, con el cambio de la pequeña pantalla por la panorámica. El 18 de abril de 1955, Albert Einstein murió en el Hospital de Prin-ceton a la edad de 76 años. Tuvimos como profe-sor a Don Marcos Yauri Montero, premiado en la Universidad de Trujillo con el Botón de Oro por su poesía. También tuvimos a Don Hernán Moreno Caire, y su frase “desde el primer momento yo les exijo su dic-cionario”.Cómo olvidar el álbum de figuras de animales para el curso de Zoología con el Profesor Jorge Giraldo Más.James Dean, fallece el 30 de septiembre de 1955 en un accidente automovilístico. Su actuación en las pe-lículas “Al este del edén”, “Rebelde sin causa” y “Gi-gante”, serviría de modelo para el comportamiento de los jóvenes de nuestra generación. TERCER AÑO. 1956

Fue un año muy musical, en todas las actuaciones se presentaba Leonardo Meza con sus rancheras acom-pañado con su guitarra y algunas veces también con la trompeta de Castillo “El lunarejo” y también los hermanos Rosales con su hermano menor Efraín que cantaba a todo pulmón el repertorio de La Pastorita Huarasina.Fue el año de la huelga, una experiencia en nuestras vidas. Recuerdo al abanderado de apellido Zímic saliendo a la cabeza, quien según contaban vino a estudiar el quinto año proveniente del Colegio Militar Leoncio Prado. Después de unos días la llegada del Visitador Octavio Mayaute, título después usado para nombrar a los compañeros faltones “visitador Mayaute”.

H

Segunda Parte


Coleg

io Na

ciona

l “L

a Li

berta

d”La emisora Radio Huarás filial de Radio Victoria de Lima comenzó a funcionar el 16 de Febrero en un local improvisado en el Barrio de El Pedregal, esto cambió muchas de nuestras costumbres, se podía es-cuchar diariamente los saludos por el onomástico de muchas personas. También daban cabida a la celebra-ción de ciertas actividades reemplazando al local de la municipalidad en la que se realizaba la actividad y se propalaba por los altoparlantes de la plaza. Acontecimientos importantes de ese año fueron las elecciones que se realizaron el 17 de junio. Con los candidatos Manuel Prado Ugarteche, Fernando Be-laúnde Terry y Hernando de Lavalle. El contingente del ejército que controló las elecciones se alojó en el local del Colegio. Esto ocasionó que a muchos de nuestros compañeros les prendiera la vocación cas-trense.A finales del año, el equipo de fútbol Sporting Tabaco cambió de nombre pasó a ser Sporting Cristal, con-virtiéndose en un buen equipo con el gran arquero, Rafael Asca y el refuerzo de Máximo “Vides” Mosque-ra, que finalizaba su contrato con Alianza Lima. Vides, fue goleador del torneo del 54. El 9 de junio Cristal anunció su contratación por dos años con 160 mil soles como prima y 2,500 soles de sueldo mensual. También, llegaron los uruguayos, Carlos Zunino y Antonio Saco, famosos por su jugada, “la bicicleta”, jugada que querían repetir nuestros compañeros fut-bolistas aunque de esa jugada solamente tuvieran la descripción de los periódicos y de las narraciones de los comentaristas deportivos de la radio. . Cabe mencionar al profesor Esteban Solís y su curso de Anatomía por la forma especial de enseñar, cada músculo, cada hueso, con los nombres de cada una de sus partes, increíble la dedicación que ponía y las ayudas nemotécnicas que nos enseñaba para poder memorizar nombres tan complejos.

CUARTO AÑO. 1957

Director: Eloy Cerna Dextre.Lo remarcable fue el paseo a Paramonga, Pativilca, Barranca y Huarmey, con la compañía del profesor Julio Ramírez, recuerdo la visita a la Fortaleza, al in-genio azucarero, el hotelito de Barranca, y la película con Humphrey Bogart en la que era piloto de un Jet. Nuestro baño en la playa de Huarmey y el viaje de regreso, con el frío congelante de la punta Callán.Especial mención a los cursos de Geometría con el profesor Leoncio Núñez. Psicología con el profesor Hernán Moreno y Física con el profesor Jorge Giral-do, que nos mostró la Máquina de Wimshurst, con sus chispas eléctricas que le hicieron pegar un gran salto. Cómo olvidar el Sudamericano de fútbol del 7 de Marzo al 6 de abril en Lima. Argentina fue campeón y Omar Sívori la figura descollante que integró una delantera conocida como los “Carasucias”, junto a Corbatta, Maschio, Angelillo y Cruz. El Perú, se ubicó

cuarto, donde venció en la ultima fecha al ya Cam-peón del torneo, la Selección Argentina, 2 a 1.Al Perú le tocó jugar las eliminatorias para el Mundial de 1958 con Brasil, que tenía un equipo extraordina-rio y que luego en dicho mundial, se coronó campeón. Empataron en Lima 1 a 1 y Brasil lo eliminó ajusta-damente en Río de Janeiro por 1 a 0, con gol de tiro libre de Didí. En Enero, Pedro Infante, visita Lima y se presentó en teatro y en la radio; al poco tiempo el 15 de abril muere en Mérida, Yucatán, durante un vuelo que él piloteaba a la Ciudad de México. Aún se puede oír su “Flor sin Retoño”, “Deja que salga la luna”, “Cien años”. Aparece Elvis Aaron Presley, cantante de rock esta-dounidense e ícono de la música popular del siglo XX. Inspiró a muchos cantantes tanto dentro como fuera del género rock. Considerado el Rey del Rock and Roll, también protagonizó numerosas películas, muchas de las cuales estuvieron consagradas a sus canciones. En Julio se celebró el Centenario de Huaraz con un gran desfile el 25, hubo numerosos visitantes y mu-chas actividades. Otro acontecimiento no-table durante este año, fue Gladys Zender Urbi-na, una bella limeña de tan sólo 17 años, obtiene el tí-tulo de Miss Perú el 19 de Julio, y viaja a Long Beach, California - E.E.U.U., don-de para sorpresa del mun-do se convierte en la pri-mera latinoamericana en coronarse Miss Universo. La historia cambió el 4 de octubre, cuando la unión Soviética lanzó con éxito el Sputnik I. El primer satélite artificial fue aproximadamente del tamaño de una pelota de playa (58 cm de diámetro), pesaba 83,6 kg, y tomó cerca de 98 minutos orbitar la Tierra en su trayectoria elíptica. Ese lanzamiento marcó el inicio de nuevas políticas militares, tecnológicas y científicas. Posteriormente el 2 en noviembre, La Perra Laika, pri-mera criatura viviente en orbitar la Tierra fue lanzada a bordo de Sputnik 2. Ahora, se ha rebelado que Laika murió a causa de un sobrecalentamiento y pánico, apenas unas horas después que comenzó la misión. QUInTO AÑO. 1958

Nos mudamos al local del barrio Centenario con el nombre de GUE “La Libertad” donde también esta-ban los alumnos del Instituto Industrial, lo novedoso, además del local a dos kilómetros del centro de Hua-

Colegio Nacional

“La Libertad”


rás fue el horario de 8 a.m. a 12 m y 2:30 p.m. a 5:30 p.m., por supuesto, la media hora extra a mediodía para poder ir a casa para el almuerzo.El local tenía muchos árboles de capulí, los que fue-ron cortados rápidamente por la caída trágica de un alumno cachimbo.El director fue Don Noé Bazán Peralta, natural de Cajamarca que había sido anteriormente director del Colegio “2 de Mayo” de Carás. El director de estu-dios fue Don Mario Chávez Chávez. Ahora contába-mos con un Psicopedagogo Don Ramón Asmat, un jefe de Normas Educativas El padre Don Augusto Fernández.Todos los días, antes de ingresar a clases y en los re-creos, nos acompañaba la música del trío Los Pan-chos con su tercera primera voz Julio Rodríguez Re-yes, cuya voz sonaba parecida a la del original Pancho Hernando Avilés, era un long play de tangos cantados en tiempo de bolero, uno de ellos aún resuena en mi recuerdo. “Negrita chabelona de mi barrio,que llevas tanta huella de dolor,porque no vuelves tus ojos a otro ladodonde te imploran un poco de tu amor.Siempre alejada del mundo y los placeres allá en tu callecita sentada en un rincón, perdida tu mirada, con tu carita triste, parece que se ha muerto tu pobre corazón”.Seguramente era favorita del profesor Don Justo Mendoza, quien se hacía cargo de la mesa de Trans-misión.Por ese tiempo los Panchos volvieron a cambiar de primera voz y en las emisoras se escuchaba “Siete no-tas de amor”, con Johnny Albino como primera voz, pasó algún tiempo antes de poder reconocerlo como los Panchos, me costó aceptarlo.Los personajes Coco, Vicuñín y Tacachito represen-tantes de la costa, sierra y selva de la re-vista Avanzada, publicada por la iglesia cató-lica peruana, en 1958 visitan el callejón de Huaylas y esca-lan al Huascarán. El 9 de octubre fallece Pío XII, Giuseppe Eugenio Ma-ria Giovanni Pacelli el Papa número 260 en la villa pontificia de Castel Gandolfo. El 28 de octubre, como Juan XXIII, contando con casi 77 años, Roncalli fue elegido papa. El acontecimiento deportivo del año fue la aparición de Pelé, el 19 de junio se convirtió en el jugador más joven en una final de Copa del Mundo, al jugar a la

edad de 17 años y 249 días. Anotó dos goles, Brasil batió a Suecia 5-2. Algo importante fueron las dos visitas a Carás.La primera al laboratorio de Física del Colegio “2 de Mayo” donde el profesor Lucio Huerta nos hizo unas demostraciones con el carrete de Rühmkorff y los tubos de Geisler. Quedé muy impresionado y me puse a buscar información al respecto. La segunda visita fue con el padre Augusto Fernández a Huata, lugar en que celebraban la festividad de la Virgen de Huata; viene a mi recuerdo, una carrete-ra angosta, en la que bajábamos todos los pasajeros, para que el conductor realice maniobras peligrosas. También la cantidad de petardos que estallaban por la celebración, la plaza llena de humo de pólvora y la cantidad de velas encendidas que se fundían por el calor. Viene a mi recuerdo el baile improvisado en el viejo local del Colegio, donde ese año inició su funciona-miento la escuela normal de mujeres Mercedes In-dacochea. Los compañeros más grandes bailaban en-tusiastamente al ritmo de “Ave maría lola” y “Tu rica boca” interpretadas por la Sonora Matancera con su vocalista de moda Carlos Argentino. Aún puedo oír “Lola, con tu indiferencia a mi corazón lo vas a matar, sabes muy bien que se esta ‘muriendo por ti, sin tu querer sé que dejará de latir. Lola, ay lolita Lola, conmigo vas a acabar Ave María Lola, conmigo vas a acabar, ahí mira, mira Lola, lola lolita, lola conmigo vas a aca-bar”. “Tu boca, dame tu boca, tu boca tu boca linda Tu boca pa qué la quieres si no la enseñas a besar. Tu boca, dame tu boca ...” Según supimos después las normalistas comentaban que nos habían dado una lección.

Ahora, al redactar estas líneas, yo podría haberme referido a Medina, Hugo Medina, en tercera perso-na. Al fin, 50 años, convierte a cualquier hombre en otro hombre, pero creo con humildad y con orgullo que puedo seguir refiriéndome a aquel Hugo Medina Guzmán en primera persona.A mi memoria llegan todos los hechos y desfilan las personas que conocí y aprendí a apreciar, un día dejaré la flojera de mi mecanografía de dos dedos y contaré todos esos momentos con los detalles y personajes que aparecen en mi mente como si recién hubiera pasado, son muchos y todos muy importan-tes que influyeron en mi ser.

GLORIA ETERNA AL EGREGIO SOLDADO...


Coleg

io Na

ciona

l “L

a Li

berta

d” El privilegio de haber sido libertano Olimpio Cotillo Caballero

Promoción 1958

Muchos peruanos quisieran haber tenido la dicha y el privilegio de haber estudiado secundaria en el sesquicentenario Colegio Nacional de La Libertad de Huarás, que en el presente año festeja alborozado 181 años de haber sido creado por el General Don José de La Mar. Pero no es el tiempo cronológico lo que enorgullece a sus ex alumnos, sino la luminosidad de su historia, lo rico de su producto promocional, lo selecto de su plana docente y lo extenso de

cobertura territorial en sus albores que abarcaba todo el Departamento de Ancash como “alma máter” y como madre nutricia del saber y la educación.

Un pIpIOLO InGRESAnTE

El que escribe esta nota, había terminado prima-ria en la Escuela de Varones 330, dirigida por un gran maestro, el Sr. Luis Vega Gamarra y como mis profesores de aula la Srta. Celia Carreño Luna, el Prof. Lorgio Camones Guerrero, el ve-terano maestro Dn. Antonio Barreto Sánchez.

El primer día que pisé, ya como alumno, el pa-tio del glorioso Colegio de La Libertad, lo hice con temor y hasta quizá veneración, no era para menos la fama que adornaba al Colegio. Junto a los corredores, estaban apostados, gente joven bien enternado, con bigotes y pobladas patillas. Yo bisoño estudiante, los saludé a todos con mu-cho respeto. Buenos días profesor, les dije a cada uno de ellos causando una estrepitosa carcajada. ¡Profesor nos ha dicho! ja ja ja. En efecto, los alu-didos eran estudiantes del quinto de secundaria que frisaban por lo menos 25 años.

COLEGIO MOnACAL

Si no hubiera sido por el bullicio de los estu-diantes, hubiera pensado que estaba ingresan-do a un convento, pues los compartimientos del centro educativo estaban diseñados así. La entrada principal que daba a la Alameda Grau, era un inmenso portón de madera de dos hojas. Desde allí se podía ver en perspectiva una serie de aulas. Siguiendo siempre hacia el Norte se distinguía colgado un reloj de péndulo pesado y más al fondo una campana chillona que recorda-ba las entradas, los recreos y las formaciones. un primer patio con salones para las secciones del 5to. de secundaria, al medio un segundo patio

con columnas, amplios corredores que guarda-ban en sus interiores aulas para los 4to. y 3er. Años. Siguiendo por un largo pasadizo estaban las aulas del 2do. año y al final un tercer patio, el más amplio de todos con piso de asfalto en cuyo contorno estaban los salones de los alum-nos “cachimbos” algunos del 2do. y Primaria. En este patio se realizaban las formaciones diarias de todo el alumnado, siempre vigilados discipli-nadamente por los inspectores de educación “Tucshi”, “Tulli”, “Dumbo”, “Tarzán” “Peluque-ro”, “Cuye” y la mirada penetrante y adusta de “Huashcu” el Regente. Al fondo y a la derecha, había un portón de madera que daba a un exten-so campo cubierto de verdor, cortado al centro por una acequia llamada Tunash.

Las formaciones tenían un motivo educativo, pues se inculcaba civismo, se rendía honores a los símbolos de la Patria y se propiciaba la par-ticipación de los alumnos que recitaban, otros informaban sobre los últimos acontecimientos y los docentes, por turno, ofrecían una charla corta para pasar ordenadamente a clases. Justa-mente en una de estas formaciones, el alumnado conoció a Marcos Yauri Montero, quien venía de Trujillo aureolado por el Botón de Oro al haber ganado los Juegos Florales en la universidad de Trujillo y que con el tiempo le abriría las puertas de la fama y la inmortalidad literaria.

LOS ApOdOS Y LAS SInGULARIdAdES

En mis tiempos de colegial, casi todos los pro-fesores tenían su apodo. En esto los estudiantes eran duchos, creativos y oportunos al captar

Colegio Nacional

“La Libertad”


cualquier particularidad en el comportamiento de las personas de su entorno. Por ejemplo ha-bía un Pecasvega, Chentomitra, Pataefierro, Cu-chihuatu, Pichón, Capuchino, Buck, Chacla, Shall, Ishtico, Morza, Chipi, Barrabás y otros que no alcanzo a recordar pero sin duda lo pronuncié alguna vez.

Así como los alumnos, también los profesores tenían sus singularidades o arranques de ira cuando el alumno era una tapia. Qué diferente la enseñanza de los 50 a la actual. En mis tiempos la educación era memorista, encasillada en patro-nes insalvables a tal punto que un cuaderno de apuntes de inicios profesionales de un profesor, le servía hasta su jubilación. Las mismas lecciones, los mismos ejemplos, la misma monotonía. Esto fue varias veces comprobado cuando el mayor de los hermanos de una familia estaba a punto de egresar y el hermano menor pisaba las aulas, al revisar los cuadernos del uno y del otro, era un calco a pesar de haber transcurrido los años. Pero así como hubieron docentes anquilosados en sus conocimientos, habían otros estudiosos, renovados y doctos en su materia.

Ha pasado a la inmortalidad lo pronunciado por algunos docentes: “Haber, ese burro que está detrás de ese caballo”, “La cabeza no es un macetero de pelos, sino para pensar”. “Este brigadier es una vela”. “¿En vez de ser un mal estudiante, por qué no siembras papa en el aluvión”. “Corre, pues papito, que te muerde el perro”, etc.

VIdA Y MUERTE dE Un pOROTO

Nadie sabía con certeza a los cuántos años de haber dado sombra y de haber sido el símbolo de fecundidad, murió el árbol de poroto que majes-tuoso convivía con las nubes, rasgaba compases solemnes a los vientos y veía pasar junto a sus raíces a muchas generaciones de estudiantes del Colegio Nacional de La Libertad luego de afin-carse por casi un siglo en la Alameda Grau, como quien cuida las puertas del “Salón de Actos”.¿A cuántos dio sombra en días soleados? ¿A cuántos guareció en tardes lluviosas? Sólo sa-ben las noches tristes o los días alegres, porque el poroto hasta dio sus frutos para endulzar el paladar hambriento de algún niño que no tomó desayuno.

Algunos decían que había sido sembrado por Santo Toribio de Mogrovejo en una de sus visi-tas al Callejón de Huaylas y no faltaron quienes aseguraban que había sido el Obispo Fidel Olivas Escudero. Es que su crecimiento desde muy jo-ven no conocía paternidad, fue hecho tal vez por cosas del destino. En sus últimos años, de tanto envejecer, se cubrió de otras plantas parasitarias que le succionaban la savia y no faltaron manos crueles que le arrancaban la corteza en noches solitarias para curarse de algún mal. Es que el poroto, era generoso al punto de ofrendar su vida misma.Alguien dio la voz de alarma. El poroto de La Libertad se caerá en cualquier momento. Esta-ba desahuciado. Los signos de vida se extinguían lentamente, hasta que un fuerte viento enviado por la muerte lo arrancó de cuajo una tarde tris-te para el Barrio de San Francisco y como es costumbre en los hombres, hicieron leña del ár-bol caído. Pero no murió solo, sino que se llevó a la tumba el monumento a La Libertad erigido a pocos pasos de su raíz. Pobre poroto, pobre monumento, sin duda Atlas se habría cansado de tenerlos en sus hombros y dejó que las tardes grises de vientos huracanados gritara como el cura Valverde en Cajamarca “El poroto por los suelos”, “La Libertad por los suelos”. Ahora, sólo queda el pedestal de granito.

¿Y los Libertanos, silenciarán sus voces? Menos mal, en una ceremonia, ya plantaron al sustituto del poroto, sólo falta que alguien diga “mantengamos el fuego sagrado, que encendiera José de La Mar” reconstruyendo el monumento a La Libertad.

TESTIMOnIO dE Un TRASLAdO

No recuerdo con certeza qué mes fue, pero fri-saba el año 1957; terminaba una dictadura y se proclamaba una época democrática. Por enton-ces, corría la voz en el alumnado del Colegio de La Libertad de que la nueva infraestructura edu-cativa levantada en el Barrio de El Centenario ya casi había sido terminada. Entonces nuestro líder estudiantil de apellido Meza, planificó una marcha para hacer un reconocimiento y quizás con la presencia del estudiantado se presionara su más rápida conclusión.En efecto, los cientos de estudiantes marchamos bulliciosos a la “conquista del nuevo colegio”. Ya


Coleg

io Na

ciona

l “L

a Li

berta

d”habíamos recorrido sus compartimientos cuan-do se presentó un fuerte contingente policial armado hasta los dientes con la intención de desalojarnos. Meza se parapetó en el balcón del segundo piso y desde allí con voz sonora dijo: “Ya la dictadura se ha terminado, vivimos nuevas épocas, no nos pueden agredir porque no hemos venido a hacer destrozos, sino a conocer nuestra futura casa”. Al escuchar estas palabras, la policía se detuvo a lo largo de la Av. Centenario y los alumnos terminamos nuestra visita y en forma ordenada volvimos a nuestro local de la Alameda Grau pero con el ansia loca de trasladarnos.

Llegó el año 1958, y culminábamos nuestra se-cundaria. El local de la Av. Centenario ya había sido concluido como todos presagiábamos. En-tonces nuestro Director el Dr. Noé Bazán Peral-ta ordenó el traslado. Cada alumno de la promo-ción 1958 encabezaríamos la marcha portando en cada brazo un enorme trofeo ganado en mil combates. El brigadier llevaba el sol radiante ga-nado en 5 desfiles del 28 de Julio en igual núme-ro de años consecutivos. Los demás grados de

secundaria portaban las carpetas y los auxiliares de educación portaban todo el acervo docu-mentario. La larga fila de alumnos, profesores y personal de servicio marchaba con sus vituallas por la Alameda Grau, la Av. Alfonso Ugarte, la Av. Raimondi, Av. Fitzcarrald y finalmente la Av. Cen-tenario siendo aplaudidos por la gente que nos miraba pasar.

Al llegar al nuevo colegio se nos leyó la Resolu-ción que decía “Gran Unidad Escolar de la Liber-tad de Huarás”. Por lo menos teníamos la dicha de seguir siendo libertanos. Las dos secciones del 5° año de secundaria, ocupó los dos últimos salones del primer pabellón, segundo piso, frente a frente.

En todos los recreos, nuestro Bibliotecario, ha-cía tocar el long play del Trío Los Panchos y aún resuena en mis oídos: “En la penumbra vaga, de la pequeña alcoba…donde una tarde triste, te acariciaba toda…” (Creo que al recordar esta canción me vuelvo otro Pancho).

COnSEJO dIRECTIVO 2009 - 2011 dE LA ASOCIACIOn dE EX ALUMnOS dEL COLEGIO nACIOnAL “LA LIBERTAd” dE HUARAZ

Presidente : Sr. Roel Alonzo GuardiaVicepresidente : Sr. Julio Salvador JácomeSecretario de Actas : Sr. Carlos Calero MuñozTesorero : Sr. Marino Cueva GonzalesPro Tesorero : Sr. Conrado Olivas VargasVocal de Organización y Asistencia Social : Sr. Afranio Dextre AlvaradoVocal de Cultura, Deporte, Prensa y Propaganda : Sr. Walter A. Vidal Tarazona.

TRIBUnAL dE HOnORSr. Juan de Mata Rotta VíaSr. Teófilo Chincha YuncaSr. Hugo Medina Guzmán

JUnTA REVISORA dE CUEnTASSr. Nicéforo Guevara PadillaSr. José Manuel Toledo TitoSr. Rigoberto Regalado Tamariz

Colegio Nacional

“La Libertad”


Reconstrucción del Colegio: ofrecimientos y más ofrecimientos

Virgilio Rodríguez V.Promoción 1957

l gestor de la creación del Colegio Nacional “La Libertad”, el Diputado Huaracino Don Julián de Morales Nuna Cochachín, se le debe rendir un homenaje póstumo y también

erigir en su memoria un busto en el patio principal del Colegio. También éste se hace merecedor de ser considerado “Patrimonio Cultural del Departamento de Ancash”, como lo han propuesto distintas personalidades, dada su antigüedad, pues su creación fue aprobada el 30 de enero de 1828 y promulgada la ley respectiva por el entonces Presidente de la República el Mariscal Don José de La Mar el 01 de Febrero. También es urgente reconstruir su infraestructura, principalmente de las aulas, construidas por CRYRZA en forma provisional hace 36 años, la que ha sido declarada en emergencia por el INDECI de la Región Ancash por el peligro latente para los 1500 alumnos de primaria, 1800 de secundaria, 200 en la nocturna y una plana docente de 72 profesores de secundaria, 44 en primaria y 15 de la nocturna. En 1965, al tener conocimiento de la reapertura del Colegio con uno de los mejores profesores de nuestra época, el extinto Don Favio Solis Soria como Director, los ex-alumnos de las distintas promociones, fundamos la Asocación Libertana de Exalumnos, siendo uno de sus objetivos exigir al gobierno central la reconstrucción de su local, con la inolvidable y antigua fachada. Bajo la presidencia del Sr. Nicanor Gonzales Gonzales, en coordinación con las autoridades del Colegio, el año de 1992, se solicitó al Presidente Alberto Fujimori F., el cumplimiento del ofrecimiento que hiciera en su visita a la ciudad de Huaraz, de la asignación presupuestal para el proyecto con las características arquitectónicas tradicionales existente desde hace varios años en la Región

Chavín, promesa que no fue cumplida por su gobierno. El 24 de mayo del 2005 se anuncia la asignación de 1'232,449 soles y se elabora un expediente de 500 folios. Cuando Defensa Civil declara en “Emergencia”, el actual Gobierno Regional, quintuplica el presupuesto a 6’900,000 nuevos soles. Luego de gastar 204 mil nuevos soles en licitar el expediente técnico, se fija como plazo el 1° de febrero del 2008 para marcar la iniciación del trabajo. Promesa incumplida. El año pasado los ex alumnos radicados en la ciudad de Huaraz creamos una institución filial a la “Asociación de Ex Alumnos del Colegio Nacional de La Libertad de Huaraz” con sede en la Capital, constituyéndose la Directiva con la Presidencia del Dr. Hugo Ríos De la Cruz. Esta organización se hizo presente en nombre de los ex alumnos libertanos, en la protesta regional, el día 07 de Julio del 2008 para exigir la inmediata construcción de las aulas del Colegio y otros compartimentos que requieren mejorarse en forma urgente.

COnSTRUCCIón dE LA fACHAdA Y pABELLOnES dE 2 pISOS

Es digno reconocer y agradecer a los ex alumnos de la Promoción 1953 que, con motivo de sus Bodas de Oro, solicitaron a la Cía. Minera Barrick Misquichilca su colaboración para la construcción de la fachada principal del Colegio; gestión que fue acogida con agrado por la empresa canadiense, habiendo donado la cantidad de uSA $ 30,000. Asimismo podemos apreciar los dos (2) pabellones de 2 pisos construidos por la Municipalidad Provincial de Huaraz, en concordancia a un Convenio suscrito entre el Alcalde de Huaraz Sr. Lombardo Mautino y el Director del Colegio Sr. Andrés

A


Coleg

io Na

ciona

l “L

a Li

berta

d”Camones Gonzales, en compensación por la demolición de oficinas de propiedad del Colegio de un área de 200 m2, las mismas que estuvieron ubicadas en la avenida Raimondi y ocupadas por el Ministerio de Transportes y Comunicaciones. Estas edificaciones están situadas frente a la avenida Grau y en el lado Este de la fachada principal (únicas construcciones nuevas), estando ocupadas actualmente por la biblioteca, oficinas adminsitrativas y el Centro de Cómputo del Colegio.

ASOCIACIón dE pAdRES dE fAMILIA dEL COLEGIO nACIOnAL dE ‘‘LA LIBERTAd’’

El día 04 de Mayo del presente año, con el Sr. Roel Alonso nuevo Presidente de la Asociación de Ex Alumnos del Colegio Nacional y el profesor Diógenes Cárdenas, visitamos el Colegio con la finalidad de preguntarle al Señor Director del plantel, sobre la reconstrucción de nuestro Colegio; conocimos al flamante Presidente de la Asociación de Padres de Familia (APAFA) Sr. Julio Bustamante Cabello, quien nos informó que el Director del Plantel había sido separado del cargo en forma temporal y que esa tarde se realizaba una asamblea del personal docente convocada por la Directora de la UGEL Srta. Nancy Dolores para designar al profesor que debe encargarse de la Dirección, y con relación a la construcción nos informó que la APAFA había realizado una marcha de protesta a la Región conjuntamente con el alumnado con la finalidad de exigir la pronta construcción del proyecto existente que consta de 40 aulas en dos plantas, talleres, laboratorios, 02 lozas deportivas, 01 auditorio, patio de honor y la proyección de un coliseo; que el presupuesto acumulado para este fin es de S/. 8´100,000; la licitación se encuentra en su 3ra etapa, habiendo recaído la adjudicación de la buena pro en la Empresa “Consorcio Libertad”; que se fijó como fecha de entrega de los terrenos el 14 de Mayo y 15 días después la iniciación de los trabajos

del nuevo plantel, en un área de 31 000 m2 de su propiedad.

SITUACIón ACTUAL dE LA dIRECCIón dEL COLEGIO

En efecto, el 04 de Mayo del presente año se llevó a cabo en el auditorio del Colegio una asamblea de los profesores, convocada por la Directora de la Unidad de Gestión Educativa Local (UGEL) Srta. Nancy Dolores con la finalidad de elegir al profesor que se encargará de la Dirección, en reemplazo del Sr. Andrés Camones Gonzáles. La asamblea se inició a las 3 de la tarde con 7 miembros en la Mesa Directiva, a la cual asistimos con el Sr. Roel Alonso y el Prof. Diógenes Cárdenas, invitados en calidad de observadores. El Sr. Alonzo pidió a los asambleístas unificar esfuerzos en busca de un consenso y se elija a la persona capaz e idónea que dirija los destinos del Colegio con acierto. unos estaban de acuerdo por la elección de consenso, otros por que se respete el artículo 204 de la Ley del profesorado, teniendo en cuenta el nivel profesional, currículo y tiempo de servicios; la mesa directiva optó de acuerdo al pedido de la mayoría que se respete la Ley del profesorado. Notamos una total indiferencia de los profesores por aceptar el cargo, unos se disculparon por razones de enfermedad, otros esgrimieron motivos diversos; hasta que le llegó el turno al Profesor Pílade Castillo, quien aceptó gustoso. El flamante Director del Plantel y el Presidente de la APAFA, anuncian que el gramado del campo de fútbol así como sus tribunas estarán a cargo del Gobierno Provincial por una suma superior a los 150 mil soles. Le deseamos éxitos en su gestión al nuevo director, quien tendrá a su cargo la conducción de 1 400 alumnos del nivel primario y 1 470 del nivel secundario. Así mismo reinteramos nuestra exigencia para que el Gobierno Regional cumpla con iniciar la reconstrucción del Colegio.

Colegio Nacional

“La Libertad”


Donaciones de Ex Alumnos al Colegio

Juan Rodríguez JaraPromoción 1956

as promociones que cumplen sus bodas, ya sea de plata o de oro, al hacer el viaje del retorno a su Co-legio, no van con las manos vacías;

siempre se han hecho presente portando sus obsequios. Este gesto de por sí nos está mani-festando lo mucho que quieren a su Colegio, y que, en el fondo de sus corazones, lo que desean es verlo con su prestigio, que ha ido perdiendo en el transcurrir de las últimas décadas. Qué ale-gría sentimos, realmente, al abrazar, después de tantos años, a nuestros compañeros de estudio. Qué emoción nos embarga –muchas veces has-ta las lágrimas- regresar a las aulas del plantel que nos albergó con amor… para muchos, esta indescriptible turbación feliz tiene el significado de un mea culpa de haberlo abandonado por mucho tiempo. Pero, en fin, ahora ya no la aban-donaremos más a su suerte, pensamos.

Sin embargo, terminada la fiesta de bodas de oro, regalos, desfile, la clase del recuerdo, abrazos y brindis, tanta euforia aquella que nos hizo vivir a borbotones unos cuantos días, se va apa-gando en el tra-jinar de nuestra vida. Por esta ra-zón, desde esta revista “Alma Libertana”, hace tres años, hacía-mos un llamado a los ex alumnos libertanos para que, como cuando nos congregábamos en el pa-tio de honor para cantar su himno nos unamos para expresarle al Colegio nuestra gratitud, apo-yándolo con lo que esté a nuestro alcance, para el mejoramiento de su calidad educativa.

Hoy, transcurridos esos tres años desde entonces, creemos que aquel deseo fue un sueño; y en la medida que nos mantengamos indiferentes, esos sueños, así sean tales, se irán apagando. Sin embargo, seguimos esperanzados (lo último que podemos perder es la esperanza) y tenemos fe en ello en que nuestros compañeros que fueron en las aulas de antaño sigan siéndolo hoy en el trabajo por sacar adelante el Colegio, otrora alma máter ancashina. Sacar adelante un Colegio emblemático como es el nuestro, es ayudar a mejorar la educación en el país, tarea que nadie está empeñado en hacerlo, menos los gobiernos de turno; tal vez porque quieren tenernos empañados en la ignorancia o poner toda la enseñanza en manos de empresas privadas.

¿QUÉ HACEn COn nUESTRAS dOnACIOnES AL COLEGIO?

Como hermanos mayores, estamos comprome-tidos con la educación de nuestros hermanos

menores que salen de nues-tra casa. La educación hay que entenderla en su dimen-sión integral e integradora. Los Profesores son (en reali-

dad deben ser) los que, con su filosofía, ciencia y tecnología, que han aprendido, orientan la educa-ción formal en las aulas, pero la sociedad, entre los cuales están los padres de familia y nosotros los exalumnos, complementa esa educación for-mal impartida por sus docentes.

L

...al Colegio nuestra gratitud, apoyándolo con lo que esté a nuestro alcance, para el mejoramiento de su

calidad educativa.


Coleg

io Na

ciona

l “L

a Li

berta

d”Es este aspecto que nosotros estamos descui-dando como ex alumnos. ¿Alguien en repre-sentación de su promoción se ha acercado a su Colegio a preguntar al Director qué uso le están dando a las donaciones que hicieron? No sabemos, en realidad, la suerte que corren las donaciones que hicimos; y no lo sabemos por-que, sencillamente, ya no nos hemos acercado a preguntar a su director qué uso le están dando a ellas. Aunque creemos que no es suficiente este hermoso gesto de reconocimiento al Colegio, sin embargo, debemos estar preocupados por su uso adecuado. Como receptores de bienes de los exalumnos, las autoridades, ¿han informado a los estamentos superiores como la UGEL, el Mi-nisterio de Educación para que figuren en el in-ventario de bienes del sector?, ¿están convenien-temente codificados e incluidos en el inventario del Colegio? Sería deseable, en agradecimiento a los donantes, que el Director del Colegio haga conocer a la comunidad educativa del plantel y a los medios de información escrita y televisiva, para que todos sepan, que los exalumnos no van solamente a desfilar o participar del brindis, sino también llevan regalos a su Colegio.

Sólo para tener una idea de la magnitud de estas donaciones, señalaremos las hechas en los últi-mos años. La Asociación Libertana del Colegio Nacional de “La Libertad” de Huaraz, bajo la pre-sidencia del Sr. Nicanor Gozales González, el año de 1973, llevó una computadora completa con su respectiva impresora, así como instrumen-tos de viento para la banda de músicos, libros y anaqueles para la Biblioteca y un estandarte e instaló el servicio de una página Web para el Colegio. La Promoción 1953, que celebró sus Bodas de Oro el año 2003, gestionó a la minera Barrick Misquichilca una donación para la cons-trucción de la fachada y el 07 de junio, hizo en-trega de un reloj de pared. La promoción 1955, que cumplió sus Bodas de Oro el 2005, donó 5 inodoros completos para los servicios higiénicos

del plantel y un estandarte de la Prom 1955 y libros. La promoción 1956 en sus bodas de oro, hizo entrega de un proyector multimedia epson para uso de los profesores en el dictado de sus clases y una impresora láser epson a colores. La promoción 1957 llevó equipos médicos para un tópico de consultorio consistente en: 07 ar-chivadores metálicos, 2 escritorios metálicos, 1 vitrina metálica crema, un armario metálico plo-mo, 1 mesa rodante plomo, 1 mesa de examen rodante de madera (camilla) medicamentos y materiales como: guantes quirúrgicos, depósi-tos de vidrio y metal, jeringas de diferentes di-mensiones, bisturí, anestésicos, tijeras, apósitos, vendas, campos quirúrgicos, gasas de diferentes dimensiones, mascarillas, pinzas, etc; además, un equipo completo de cómputo Sansung Pentium IV con su procesador Intel Pentium core y libros nuevos como la enciclopedia Editorial Lexus, Bi-blia de las ciencias naturales, la Biblia de la Com-putación e Internet, La Biblia de las Matemáticas, Ayúdame con la tarea 2 tomos. Cuando nuestro compañero Virgilio Rodríguez fue al Colegio el año pasado para preguntar por el destino de es-tas donaciones, encontró que no entró en fun-cionamiento tópico alguno y los implementos donados por la Promoción estaban distribuidos en diferentes oficinas (armarios y archivadores) y los muebles de consultorio médico estaban arrinconados en el cuarto del portero, sirviendo la camilla como su cama, esto fue verificado por el diario “La Primera” de Huaraz. La promoción de 1958 con acierto gestionó a la Municipalidad de Huaraz la colocación del busto del General La Mar con su pedestal, frente a la puerta prin-cipal del Colegio.

Finalmente, es de esperar que no sólo sean los ex alumnos que donaron esos bienes al Colegio quienes deben de preocuparse por su conserva-ción y buen manejo, sino también los padres de familia, y los alumnos están en la obligación de apoyar el control de esas donaciones.

Colegio Nacional

“La Libertad”


Simbólico baño de purificación en el río Paria

WAVITA Promoción 1956

“Grandioso gesto simbólico: baño en el río Paria y ruego al Señor de la Soledad para que se supere

las debilidades del Colegio Nacional de La Libertad”(Programa del CLXXX Aniversario del Colegio)

imbolizar y crear son acciones que diferencian al Hombre

de los animales. En el caso a referirnos, simbolizar una purificación espiritual y plasmarla con, y en, el agua, usando su poder limpiador del cuerpo, la mente y el espíritu, es un gesto simbólico y creativo.

En Setiembre del año pasado, pensando que los problemas que tiene nuestro Colegio, otrora alma máter de la cultura ancashina, tienen en su base la escasa espiritualidad que se imparte en dicho centro de formación (reflejada en una desmotivación creciente de identidad en los profesores, alumnos, padres de familia y hasta en ex alumnos) y pensando también en tantas virtudes que tiene el agua para con nuestra vida, quisimos simbolizar un baño de purificación en el río Paria. Es así como, gracias al profesor Pílade Jorge Castillo, por entonces Coordinador de Actividades y Promoción Educativa Comunal del Colegio, se logró incluir en el Programa General del 180º Aniversario del Colegio el Baño Simbólico de Purificación en el río Paria con la participación de profesores, alumnos, autoridades, padres de familia y ex alumnos.

El 18 de Setiembre del 2008, a las 9.00 a.m, en un acto histórico, partimos del Colegio hacia el río Paria: el Profesor Pilade, 13 alumnos y los ex alumnos Néstor Espinoza, Juan Rodríguez, Federico Zímic y Walter Vidal. A las 10 a.m. terminamos de construir con nuestras manos una poza de 4m x 1.40 cm.; en seguida, escuchamos del director de “Alma libertana”, al murmullo del pequeño río, una significativa alocución referida al acto a realizarse allí. Dijo:

Un hombre llamado Juan, haraposo pero espiritualmente millonario, recorría los desérticos pueblos predicando un cambio total en la espiritualidad humana, lavando las almas y el cuerpo en las cristalinas aguas de los ríos de Palestina. Hoy, casi dos mil años después, alumnos, profesores y ex alumnos del glorioso Colegio Nacional “La Libertad” de Huaraz, hemos venido a las aguas del río Paria, para bañarnos en un acto simbólico de limpieza general de nuestro cuerpo y nuestra alma y renovar aquel “compromiso de honor” con el Colegio. Para que el pandillaje y la insubordinación de los alumnos se despejen … ¡TE ROGAMOS SEÑOR DE LA SOLEDAD!Para que nuestros profesores, alumnos, autoridades y padres de familia aprendan a identificarse con el Colegio y su participación se acreciente

¡TE ROGAMOS SEÑOR DE LA SOLEDAD!Para que las autoridades regionales y locales se sensibilicen a fin de darle al Colegio una infraestructura que se merece …

¡TE ROGAMOS SEÑOR DE LA SOLEDAD!Para que vuelva a tener brillo en el mundo académico y cultural ancashino, como antaño, con su capital humano y su gloriosa historia …

¡TE ROGAMOS SEÑOR DE LA SOLEDAD!Para que la Asociación de Padres de Familia se organice

y con amor vele por el bienestar de la comunidad

S


Coleg

io Na

ciona

l “L

a Li

berta

d”

libertana ¡TE ROGAMOS SEÑOR DE LA SOLEDAD!Para que las distintas promociones de ex alumnos libertanos nunca abandonen su Colegio …

¡TE ROGAMOS SEÑOR DE LA SOLEDAD!Para que reinen la paz, la honestidad, la justicia y el compromiso como virtudes, en cada uno de nosotros como en un templo espiritual … ¡TE ROGAMOS SEÑOR DE LA SOLEDAD!

Nuestro compañero Federico Zímic hizo una infaltable acotación: SEÑOR, FINALMENTE, ¡TE PEDIMOS QUE LAS AUTORIDADES REGIONALES, PROVINCIALES Y DISTRITALES SE ACERQUEN A CONTEMPLAR ESTA AGUA, OTRORA CRISTALINA, PURA Y CANTARINA, HOY SUCIA Y CONTAMINADA, LLORANDO SU AMARGURA PORQUE NO QUIERE ENVENENAR DE MUERTE A NUESTRA HERMOSA CIUDAD HUARACINA!. AMEN.

Hecho el brindis de honor por nuestro querido poeta Néstor Espinoza, se dio inicio al paseo, descalzo, de todos los asistentes, por las aguas de la poza. La Inmersión del Cuerpo estuvo a cargo de 3 alumnos en representación del Colegio y de Federico Zímic en representación de los ex alumnos de la promoción 1956.

Al retornar al Colegio, fuimos recibidos por algunos profesores y nuestro compañero Hugo Ríos de la Promoción 1958, en su condición de Presidente de la Asociación de Ex alumnos del Colegio-Huaraz. Cerramos la experiencia histórica con un Compartir entre los asistentes de un reparador desayuno con el exquisito cuhuay huaracino.

REFLEXIÓN FINAL: Uno: El nombre de nuestro Colegio, LA LIBERTAD, está ligado a la voluntad

manifiesta de sus creadores, la de perennizar la lucha heroica del pueblo sudamericano por independizarse del yugo español. No fue ajena esta idea a José de La Mar, cuando en 1928, creó el Colegio con ese nombre, llegando a ser uno de los más prestigiosos del Perú. Huaraz, moralmente, está obligada a conservarla y mejorarla.La LIBERTAD es un valor como lo es el agua que bebemos y el aire que respiramos. Dos: El agua es vida; cuidando el agua estaremos cuidando nuestro planeta y podremos

vivir en paz, así sea algunas décadas más. Dios usó el agua cuando decidió liberar al pueblo israelita de la esclavitud a que estaban sometidos en Egipto, haciendo que las aguas del Mar Rojo se abrieran formando barreras de protección a los que huían de la esclavitud. El agua, como dadora de vida se patentiza cuando Moisés, golpea la roca con su palo, y una gran corriente de agua brotó de ella, que calmó la sed de la población errante por el desierto. El agua purifica la vida y cura físicamente: Naamán, el leproso Jefe del Ejército del Rey de Siria, se curó después del 7º baño en el río Jordán. No en vano, Antonio Brack, Ministro del Ambiente, en el día mundial del agua, hizo un llamado de atención para cuidarla y dijo que Lima arroja cerca de 400 millones de metros cúbicos de aguas servidas al mar en un año y se estima que hay cerca de un millón de limeños que no cuentan con agua potable para consumo humano y esta situación puede agravarse si no mejora la administración del agua.

Tres: Debido al descomunal y desordenado crecimiento de Lima, la Capital quitará a la sierra completamente (ya lo está haciendo) las aguas de sus cordilleras. La costa peruana, que representa el 70% de la población, posee sólo el 1.8% de la oferta hídrica nacional, mientras que las vertientes del Atlántico y del Titicaca poseen el 98.2% restante. El sabio Pulgar Vidal, refiriéndose al potencial natural de nuestro suelo decía porqué no llevamos a la gente allí donde están nuestros recursos en lugar de llevar nuestros recursos al lugar donde está la gente (Yarcán Nº 2, 1988).

Colegio Nacional

“La Libertad”


¡Ser libertano es compromiso de honor!Janett Hariklia Pineda Huayaney

Promoción 1992

o nací en esta bella tierra pero casi toda mi vida ha transcurrido en la muy noble y generosa ciudad de Huaraz, por lo que me siento

honrosamente huarasina. Mis estudios primarios y secundarios los realicé en el Colegio Nacional de La Libertad, donde conocí a entrañables amigos y amigas, compartiendo nuestras horas de estudio y anécdotas que sin duda alguna quedarán guardadas para siempre en un lugar muy especial de mi corazón; durante mi paso por la aulas libertanas he recogido valiosas enseñanzas que me ha servido para construir mi carrera como abogada, pues al terminar mis estudios secundarios el año 1992 Promoción “César Vallejo”, logré ingresar a la universidad Nacional de Ancash Santiago Antúnez de Mayolo, Facultad de Derecho y Ciencias Políticas; agradezco a mis excelentes profesores cuyas enseñanzas me sirvieron mucho para mi formación profesional, los recuerdo con mucho cariño, su preparación y el nivel de exigencia para con nosotros fue de primera.

Recuerdo con bastante alegría mi viaje de promoción en primaria, nuestra profesora era la señora Norka Alegre Obregón, una excelente docente que nos transmitia su calor de madre; recuerdo cuando nos esforzábamos por ser los mejores en los desfiles y ganar el anhelado gallardete; una anécdota bonita fue cuando nuestra compañera del 5° grado “A”, mi gran amiga María Muñoz Reaño fue la Reina del Colegio que nos representó como señorita libertad; fue un gran año pues también el 5° grado “A” consiguió ganar las elecciones para el Municipio Escolar luego de una reñida contienda; nuestro viaje de promoción a Guaquillas-Ecuador

fue muy bonito, para entones nuestra asesora la profesora Delia Sevallos de Dapello dirigió a este grupo con mucha responsabilidad.

Hace siete meses nos reencontramos los compañeros de la promoción en una agradable cena en el Hotel Sierra Nevada, no estuvieron todos pero hubo grandes sorpresas al vernos después de casi 15 años, algunos amigos residen en el extranjero u otros lugares del país, todos comentamos nuestras experiencias luego de salir del Colegio, fue una noche extraordinaria.

La vida en el Colegio es grandiosa, no sólo por nuestras lecciones y la amistad, sino también por el mismo hecho de sentirnos parte de una gran familia y la responsabilidad que significa llevar en alto el nombre de un prestigioso Colegio, que contó con ilustres docentes y a la fecha aún mantiene una figura representantiva de este digno plantel como es el profesor Pílade Castillo Foronda.

En la actualidad vengo ejerciendo mi profesión y me desempeño como Secretaria de Cámara de la Presidencia de la Corte Superior de Justicia de Ancash, no es una labor sencilla pues la responsabilidad como Asesora de esta importante institución es bastante delicada, sin embargo me siento muy satisfecha por este rol y por la confianza que depositan mis superiores, me casé con una excelente persona y soy madre de dos pequeños que son mi adoración; finalmente quiero agradecer de manera especial al profesor Pílade, por permitirme llegar por este medio a mis compañeros de mi alma máter y recordarles que del esfuerzo de hoy depende el éxito del mañana.

N


Coleg

io Na

ciona

l “L

a Li

berta

d” Artes y letras

Poemas de Juan Rodríguez Jara, en el encuentro de Huari 2009

Elmer Félix Neyra Valverde

ncash, a partir de setiembre de 2008, ha sido escenario de 3 encuentros de escritores, poetas y artistas, el primero en Marca en octubre de 2008, honrando el nombre del

intelectual marquino Julio César Pozo Cueva, el segundo, en Chiquián, al inicio del 2009, en póstumo y cálido homenaje a la legendaria figura de Luis Pardo Novoa y el tercero en Huari, ventana de la cultura milenaria del Perú, los días 15,16 y 17 de mayo 2009. Auspició en forma exitosa y generosa la Municipalidad Provincial de Huari, organizada magníficamente por el alcalde Edwards Vizcarra Zorrilla, con la asistencia cultural de Franco Solís. Huari vivió una vida cultural intensa con la presencia de los hombres de letras de Ancash, Huánuco y Ucayali. Este encuentro invocó los nombres de los intelectuales ancashinos Eleazar Guzmán Barrón y Santiago Antúnez de Mayolo; ha sido el primer encuentro de integración inter región. Brillaron con luz propia los veteranos de las letras de Ancash, nos referimos a Carlos Eduardo Zavaleta y Augusto Alva Herrera cuyas obras constituyen un aporte sustancial de primera magnitud. Parte interesante fue la presentación del poemario de Juan Rodríguez Jara, él se hizo presente con su publicación lírica “Aromas de la tarde”. JRJ, hijo genuino de Piscobamba, quien en su niñez ha morado en su nostálgica tierra, nos ofrece un poemario que nos hace revivir vivencias que se nos había hundido en la fosa del transconsciente. JRJ nos lleva de la mano a visitar sus lugares preferidos por razones adivinables, nos reencontramos con los villorrios que él conoce, los ha vivido y los ha internalizado. Animadamente, discurre una poesía cristalina cuando nos dice, en el poema Lejana Casita: En la cocina está el batán viejo / con su volante, calando el rocoto rojo / con el huacatay verde de la huerta. / Luego molerá el maíz blanco / para hinchar en tripas la morcilla. El versificador se rescata plenamente y nos manifiesta su admiración en el quinteto: De noche, miraba admirado / subir alumbrantes en Cuaresma, / elevarse cohetes en tu fiesta / el lunes después de Cuaresma / por eso te extraño, Apu Huáncash. Para cada uno, para todo el mundo, la escuela de las primeras lecciones forma un manantial

inagotable de anécdotas, alegrías, tristezas, aventuras y los primeros buceos por las páginas de los libros, y nos presenta este tierno cuarteto: En mi salón del primer año querido / estaba alargado un alambre con carretes, / pintado de diez en diez a vivos colores; / en las paredes callaban los incas y los virreyes. En el poema Humita de choclo, pensando en la fiesta familiar, superando la contradicción sierra-costa, primando esta disposición de contar lo identitario o lo identifactorio, JRJ remata con este atinado despliegue de 5 versos: Traeré panca de choclo costeño / para envolver choclo serrano / que son chiquitos más ricos. / Envolverán todos mis hijos / y en la olla de barro herviremos.

Ingresa por los recodos del poema romántico y leemos en la composición Delicia, la siguiente estrofa: Aquel cariño platónico / es un amor hasta la tumba / no romance de calvario / por eso oye mis lamentos / escuchando a tu corazón, / escuchando mi clamor, / atizando mis sueños.

En Ave Lourdes, nos describe cómo la mujer ama-da, se convierte en mujer amante y luego muta en la venerable madre, eso lo constatamos en estas líneas:Pasarán años y siglos, tu amor de madre / será eterno como el cielo, puro como la nieve / y nuestro agradeci-miento tu gloria perenne, / desde aquel día que te conocí, en tarde dichosa.

Sentimos como una despedida anunciada en el poema Caminos, cuando nos expresa: Un día iniciaré el último viaje / por un angosto camino escondido; / tal vez jamás volveré / por donde muchos viajaron.

Obviamente, no podía faltar un reconocimiento poético, un cálido homenaje al eucalipto centenario y hay un contento casi triguero cuando canta al épico árbol y nos menciona a su abuelo: Frondoso eucalipto, te trajeron de lejos / Juan Bautista Rodríguez, con sus manos, / para la eternidad te dejó sembrando / con manos del primer ecólogo.

Hay más temas, lo importante, es que JRJ, con esta publicación, llega a formar parte de la legión de piscobambinos, que cantan lo suyo, escriben lo de ellos, sin pedir permiso a nadie, sin temor al acoso bajuno o la pedrería oculta que acecha la caminata altiva de quien escribe.

A

Colegio Nacional

“La Libertad”


Semblanza de Humberto ChávezLorgio Pastor Sánchez Guzmán

Promoción 1955

ació en la Ciudad de Huaraz el 22 de octubre de 1928; sus padres fueron don Arnaldo Chávez Valenzuela y doña Josefa Bayona Osorio, quienes llegaron a tener

seis hijos, siendo Humberto Adolfo el tercero de los hermanos.

Sus estudios de Educación Primaria los realizó en el Centro Educativo N° 330 de esta ciudad y su educación secundaria en el Colegio Nacional de La Libertad.

Sus condiciones artísticas las heredó de su padre quien fue un destacado Maestro que utilizaba el arte del dibujo y la pintura para ilustrar mejor sus clases y creaba canciones escolares según el grado de estudios.

Sus primeros dibujos y pinturas los realizó cuando aún era un adolescente, a quien algunos profesores y compañeros de estudio le encargaban para la reproducción de dibujos al carboncillo y láminas a colores.

Al concluir sus estudios secundarios, como la mayoría de sus compañeros de aula, emigra a la ciudad de Lima o Trujillo, con la intensión de ingresar a alguna universidad o centro superior de estudios con el objeto de seguir alguna profesión. En estas circunstancias, por consejo de un compañero que conocía de sus condiciones artísticas, se presentó como postulante a la Escuela Nacional de Bellas Artes de Lima, a la que también postuló otro compañero de promoción, Oscar Corcuera, habiendo logrado ingresar en 1947, inscribiéndose en el taller del pintor Carlos Quispez Asin, destacado pintor muralista. Fueron sus profesores Don Manuel Gutiérrez, Alejandro Gonzales y Manuel Ugarte Eléspuru.

En 1948, gracias a sus buenas calificaciones se hizo acreedor a una beca de estudios al igual que otros estudiantes de diferentes grados de estudios; beca que conservó durante cuatro años. Algunos alumnos paralelamente llevaron la sección Pedagógica para obtener el título de Profesores de Artes Plásticas; a Humberto le fue otorgado en 1952, por el Ministerio de Educación.

Durante su formación profesional además de los profesores ya mencionados, fue admirador de algunos artistas que destacaban a nivel nacional e internacional entre ellos el retratista Víctor Mendibil, a los acuarelistas Teodoro Núñez ureta y Stevenson, incluyendo a los pintores más importantes del Arte Peruano como Vinatea Reynoso, José Sabogal, Carlos Vaca Flor, Sérvulo Gutiérrez, Daniel Hernández, Teófilo Castillo entre otros, cuyas obras se encuentra en el Museo de Arte.

También sus inquietudes artísticas en otros campos lo llevó a hacer estudios básicos de música en el Conservatorio Nacional de Música en la especialidad de violín.

N

Artes y letras


Coleg

io Na

ciona

l “L

a Li

berta

d”

Al concluir el sexto año en la Escuela de Bellas Artes, tuvo que retornar a la Ciudad de Huaraz con motivo del fallecimiento de su señora madre en 1953. Su padre hizo gestiones ante el Ministerio de Educación para conseguir una plaza en el magisterio, siendo nombrado como Profesor de Educación Artística en las escuelas primarias de la ciudad, cargo que desempeñó durante diez años; también fue profesor de arte en colegios de educación secundaria, técnica y de formación magisterial.

En 1965, al crearse la Escuela de Bellas Artes en Huaraz, fue nombrado como Primer Director, gracias a las gestiones del Senador Carlos Alberto Izaguirre y al apoyo del mencionado representante fue creciendo tanto en alumnado como en equipamiento llegando en pocos años a ser una de las mejores equipadas a nivel nacional.

Al cumplir treinta y uno años de servicios ininterrumpidos en el magisterio, solicitó su cesantía para dedicarse íntegramente a su actividad como pintor profesional, la que

a la fecha ha cumplido cincuenta y cinco años, habiendo realizado numerosas exposiciones individuales y colectivas entre 1954 fecha de su primera exposición hasta el año 2008, en la capital de la república, otras ciudades y en el extranjero. Por su actividad en el campo de la educación del arte y la cultura se ha hecho acreedor a numerosas distinciones honoríficas con medalla de oro, diplomas de honor, recordatorios y reconocimientos por diferentes instituciones educativas, artísticas y culturales a nivel local, nacional y del extranjero. Podemos citar algunas otras distinciones, Diplomas de Honor por la Universidad Ricardo Palma (1979), Distinciones de Honor por la Federación de Periodistas del Perú. En el exterior Diploma de Honor por la Municipalidad de Viña del Mar (Chile) y otras. Su vasta producción (acuarelas) se encuentra en colecciones particulares del país y el extranjero.

Últimamente fue condecorado por el Ministerio de Educación con las Palmas Magisteriales en el Grado de Educador, como un reconocimiento a su distinguida calidad educativa, dedicación y conducta ejemplar en el ejercicio de la docencia.

Colegio Nacional

“La Libertad”


El arte con sabor a Huaraz. “¿Esas campanas doblan por mí?

René A. Obeso Gutiérrez

a belleza y armonía, que se aprecia con mayor énfasis a través del arte, el ilustre profesor y escritor Olimpio Cotillo Caballero, ha

logrado concentrarlo en ¿Esas campanas doblan por mí?, obra que invita al lector a disfrutar de las vivencias de los personajes; su mensaje como una luz fulminante revive en las fibras humanas un conjunto de sentimientos encontrados, sentidos al recorrer con pasión y entusiasmo el trayecto de los versos que como un faro luminoso vislumbra la gloriosa grandeza de la natura creada por Dios, con una amplia y profunda cultura andina donde el Sr. Olimpio Cotillo Caballero, autor de la obra ¿Esas campanas doblan por mí? levanta un rico escenario para desarrollar a todo color la obra mencionada.

De manera magistral el famoso escritor pone en escena a un grupo humano hasta ahora desconocido para la suscrita; a medida que la vista se recrea en la lectura, ésta nos evidencia lo que todo ser mortal lo llama mundo, en dicho contexto, el escritor encarna y demuestra ver a través de los protagonistas, la inocencia, humildad, sencillez, sabiduría, egoísmo, ambición por los bienes terrenales, la lucha de clases y la marginación no están ausentes; con ello marca claramente a los de abajo y a los de arriba, es decir los que mandan y los que obedecen; pero habría que preguntarnos: ¿cómo es nuestra realidad ahora? ¿es diferente? ¿ha mejorado? ¿ha empeorado? O es que este planeta sigue enfermo, globalizado y asfixiante, en el que reina la traición, la fuerza del poder al que se llega con la coima llamado “señor dinero” como claramente menciona el autor en su novela, en contraste a una viviente y lacerante pobreza que es en verdad patrimonio eterno de los de abajo.

En ¿Esas campanas doblan por mí?, el Prof. Cotillo narra costumbres, hechos supuestamente reales de los lugareños de una determinada época utilizando un lenguaje castizo, a veces hace sentir la bondad, en otros casos la crueldad, la discriminación, en acciones a todo color, tal como se ve en cada glosa de la novela que nos transporta a la esencia misma que con su talento el poeta Cotillo inyectó en los fragmentos de su novela mixturando sentimientos, algunos delicados para disfrutarlo con dulzura, pero en otros, el famoso escritor se viste de valentía dejando desbordar con dureza narraciones de pasajes sobre comportamientos de determinados personajes, comportamientos que hace estremecer las estructuras más profundas del armazón humano ante una realidad sobre natural, fuera de lo normal como es el caso de “Julio Tupiño” (El cóndor pasa). No cabe duda que todo está artísticamente organizado y frente a esta dura e increíble realidad es imposible escaparse de la impotencia y amargura; así, pues, el Prof. Olimpio hace ver la injusticia del poderoso quien se siente valiente tras el escudo de la bayoneta con la que siempre lleva las de ganar, cuyo final es muy triste para los de abajo, la pita se arranca por la parte más débil decía mi abuelita que “en paz descanse”.

De esta manera con una rica mixtura en sentimientos encontrados, se torna aún más interesante la obra, al recorrer paso a paso el escenario de cada protagonista creado sigilosamente por su autor, desde ya se constituye en embrión para muchos lectores, por el carácter motivador que encierra y la visión profunda que tuvo el autor al crear personajes dándole a cada uno un rol específico vivencial, que abre

L


Coleg

io Na

ciona

l “L

a Li

berta

d”un camino limpio contagiante para proseguir su lectura sin detenerse.

El lenguaje castizo utilizado en la novela a veces lleno de sarcasmo que lo hace entretenida, despierta la curiosidad del lector para saber cómo termina, cuál será el final; en cuyo contexto se encuentra cada parlamento de los personajes aderezado con una dirección suspicaz premeditada adelantándose a los hechos, como en el caso de la señora María Candelaria de la Hoz y Monteverde con el joven esbelto y médico en la sección titulada URDIENDO EL NIÑO, la construcción de este fragmento al igual que los que adornan la novela, evidencia una expresión con lenguaje propio de un poeta inspirado, he aquí un ejemplo: “…Era una noche hermosa de cielo estrellado y luna llena que pendía tras la floresta…a lo lejos se escuchaba un débil murmullo del río…La viuda cubierta apenas por gasas y finas sedas dejaba traslucir su hermoso cuerpo de Venus y su blonda cabellera servía de nido a su bello rostro”, así mismo las numerosas frases metafóricas se hacen presente como complemento, para adornar, darle belleza y armonía a cada verso, a cada parlamento, dibujado con sutil destreza en el papel; en otras palabras le da el toque final a cada motivo y/o personaje puesto en escena como estos: “El señor Ruiseñor”… “Cresta de la montaña”… “habían pasado los años como caballos” “…los sucesos habían estado preñados de maldad y ambición…”

A las características que deja entrever esta extraordinaria obra, vale resaltar el lenguaje sencillo de fácil comprensión, permitiendo no sólo nutrirse con el conocimiento, la idiosincrasia

de un grupo humano, también su contenido profundo y mensaje educativo que invitan a la reflexión de la vida cotidiana, dejando así mismo una profunda enseñanza como en el fragmento titulado SI SIEMBRAS COSECHAS, esta parte es la que le da un gran valor e importancia a dicha obra. Por otro lado se puede precisar también que el profesor Olimpio en este trabajo intelectual, ha plasmado muchas perlas guardadas en el cofre de sus recuerdos o vivencias que ahora muestra a sus lectores como hechos de tiempos aquellos, igual que guarda doña Fortunata, cuando le dice a la Srta. Maestra Adelaida al mostrarle ciertas fotos.

Es así como en la obra “¿Esas campanas doblan por mí?”, el Sr. Olimpio Cotillo Caballero, muestra una vez más su talento de escritor y poeta al haber hecho de un quehacer cotidiano de los habitantes de un pueblo peruano (huarasino), una obra como ya lo dije: entretenida, macerada con todos los infundios como dirían mis antepasados y que un buen chef moderno lo llamaría condimentos para presentar un potaje delicioso a cualquier paladar hambriento y deseoso de repetir el plato una y otra vez burlando los principios de la etiqueta. Por eso salta la pregunta ¿de dónde salieron tales ingredientes? la respuesta no se deja esperar: ¡sin duda de la testa plateada, otoñal del ilustre escritor Olimpio Cotillo Caballero!, de allí, de esa fuente inagotable de curiosidad, creativa e imaginativa, es de donde vertió tanta belleza en su Obra; de tal manera que, Sr. Olimpio Cotillo Caballero, si ¡Yo quisiera! desmenuzar y seleccionar los detalles encarnados en tan brillante novela, me perdería en ellos, como se perdería mi voz en la montaña al nombrar al ser amado. Felicitaciones.

“Lo que está delante de nosotros y lo que está detrás, es poco importante comparado con lo que reside en nuestro interior”. Oliver Wendell Holmes

Colegio Nacional

“La Libertad”


La estética de la espacialidad en la poesía de Néstor Espinoza

Luis Vergara Promoción 1956

éstor Espinoza, el nuna estéticus andino y compañero de carpeta, con el afecto fraternal de siempre, me obsequió dos de sus creaciones: “Poemas andinos” y “Huaraz

del Alma”, verdaderos surtidores de una fina sensibilidad. Obviamente, las leí de inmediato y me sentí inmerso en una dimensión estética poco común, llena de resonancias afectivas y situaciones vitales particulares, las mismas que me incitaron a escribir esta apreciación, desde mi perspectiva, pues, ni soy crítico literario ni poeta, sólo un simple lector.

Luego de una atenta lectura de los poemas, lo primero que percibí o encontré fue la omnipresencia del espacio humano, donde Néstor es parte de él y como si ambos se conocieran. Como si tal espacio y Néstor se encontraran en la sapiencialidad; así la realidad es subjetivo – objetiva, lo que Jaspers llamó dimensión transceptual en vez de conceptual. Pero para que este espacio humano sea mejor comprendido, lo contrastamos con el espacio euclidiano o geométrico. En efecto, el espacio del paisaje, conceptuado como la disposición armónica o discorde de los objetos naturales (árboles, ríos, lagos, montañas, etc.) en el espacio cósmico, disposición ofrecida como un cuadro a la contemplación humana, es heterogéneo, donde las cosas concretas se penetran, viven y se añoran: la casa, los armarios, las puertas, los rincones, etc.; que transpuestas, en cuanto imágenes, al mundo de la imaginación y del recuerdo, se convierten en símbolos de la interioridad anímica, de la nostalgia, del anhelo, etc. que constituyen la atmósfera emocional de nuestra vida, como bien intuía G. Bachelard. De esta suerte, el espacio humano se revela como cualitativo, material y esencialmente alusivo y simbólico. Por otra aparte, el espacio euclidiano es homogéneo, abstracto y vacío , donde las cosas no se penetran, como lo precisaba H. Bergson. Evidentemente este espacio es para fines científicos y es ajeno a la poesía.

El espacio humano descrito está presente claramente en los dos poemarios citados, y de entrada, en Poemas Andinos, el autor expresa: “Yo soy el viento que canta/ en las guitarras verdes/ de altos eucaliptos”; así mismo, le dice a Huaraz: “Yo te debía este libro, en retribución a la mágica acuarela con la que pintaste de embrujo mi alma de niño”. ¿Acaso,

Néstor, no es parte de la realidad?. Ciertamente que sí, se siente el viento o parte del paisaje. Pero este Totus u holón, conciencia viva del espacio concreto, tiene dos elementos: el paisaje, motivo estético; y, la vivencia estética, la emoción de la belleza. Ahora bien, ya Mariano Iberico afirmaba que el esquema del espacio interior puede ser transpuesto a la esfera de la vida mental (psicológica), así mismo, de aquí invadir los más altos y espirituales dominios de la estética. Por ello, se hace imperativo describir la vivencia estética dentro del marco de una realidad subjetivo - objetiva.

En principio, la vivencia no es un acto de aprehensión de algo externo a la conciencia (cognoscitivo), sino el vivir o fluir mismo de la conciencia; por consiguiente, la vivencia estética es la experiencia en que se “viven” los valores estéticos: lo gracioso, lo bonito, lo bello, lo sublime, etc. los que sólo se pueden describir y no explicar.

Tomemos nuevamente los mismos versos iniciales de ambos poemarios y describámoslos:De poemas andinos: “Yo soy el viento que canta / en las guitarras verdes/ de altos eucaliptos”; y de Huaraz del alma: “Yo te debía este libro, en retribución a la mágica acuarela con la que pintaste de embrujo mi alma de niño”.

Del primer análisis, deducimos que a estos versos no los podemos calificar de verdaderos o falsos, sino de bellos o hermosos; por lo tanto, no están conectados necesariamente al significado cognoscitivo, pero sí, al significado estético por ser auténticos con respecto a la realidad: los sonidos de guitarra, o la impronta de Néstor niño.

En segundo término, al examinar el conjunto expresivo de; “guitarras verdes de altos eucaliptos” o “mágica acuarela con la que pintaste de embrujo mi alma de niño”, sentimos la emoción de la belleza; entonces, lo estético se relaciona de manera directa e inmediata con la expresividad del conjunto de palabras. En tercer análisis, percibimos que la expresividad antedicha es creación propia de Néstor. Es un lenguaje tropológico genuino de un vate: metáforas, singularmente cinceladas, creatio ex – nilho; por lo tanto, lo estético está unido a la originalidad de la expresión.

N


Coleg

io Na

ciona

l “L

a Li

berta

d”En cuarto lugar, por intuición eidética o con los sentidos del alma (Mariano Iberico) percibimos más allá del significado literal inmediato, significados auténticos, esto es, lo estético se relaciona con un poder de sugerencia: el viento que soy yo (Néstor) canto pulsando las cuerdas que son las ramas verdes del eucalipto, o la maravilla de líneas finas y colores que marcaron de fascinación al niño Néstor. Finalmente, la sucesión de adjetivos y sustantivos fluye armoniosamente, deleitando el oído y demás sentidos. Todo este análisis del holón poético me lleva a calificar a Néstor como NUNA o RUNA ESTÉTICUS ANDINO, voz de los que no tienen voz, y en un espacio humano excepcionalmente espiritual (realidad psicoaxiológica), aún más, uniendo metafísicamente las dimensiones del espacio en uno solo: lo anatópico (espacio del pasado) y lo utópico (espacio del futuro) en lo atópico (el espacial real) del aquí y ahora; obviamente, cualificándolos. De igual manera, está presente en los Poemas de Néstor el tiempo metafísico de Vallejo, que condensa en una sola temporalidad: lo anacrónico (pasado) y lo ucrónico (futuro) en acrónico (presente real), revelándose así como un runa andino, envuelto en un existencialismo nostálgico, angustioso, sufriente; pero profundamente amoroso. Este análisis (José A. Llorens) se advierte en versos como: “Mi madre era/ el humilde carbón/ de unas trenzas bruñidas / de labranza”, “cuando una vez / mi padre se apeó/ del lomo de un largo trote / ella supo/ que el sauce tiene lágrimas / y la ilusión un camino”. (Poemas andinos). “Por qué nos fuimos de esta casa, padre mío…. Y tu te has ido aún más lejos y sin retorno, a un estrecho y frío asilo de tus huesos, donde sin duda te acurrucas, ya sin pueblo, sin hogar, ni amigos”. (Huaraz del alma).

Se vislumbra en muchos versos la polaridad del espacio humano: la lejanía témporo – espacial, como lo deseable; y, la proximidad, expresada en el “Yo soy el viento”… “. Así mismo, nos sentimos en la profundidad oscura que suscita curiosidad y sentimientos de espanto y nostalgia, como en: “Después, el cemento y el neón/ le entregaban una larga carta/ con su canasta azotada de mercado / su imbatible Sínger para zurcir / la pobreza/ y una nostalgia del tamaño / de la lejanía”. En otros versos, se advierte otra característica: la discontinuidad, que supone vacìo y choca directamente con nuestros hábitos lógicos y geométricos que postulan la continuidad como propiedad, como en: “Orilla del maíz y la papa/ llovida de gorrión // arcilla

de abnegada olla/ atizada de ternura//…. Su risa ocupaba el primer piso/ de la luna / y con yemas de yerba / mitigaba tiernas quejas”. Finalmente, hemos hecho una referencia a la metáfora de Néstor. Se puede afirmar que un holón o la realidad total es una dimensión transceptual viva y ésta sólo se puede expresar con el lenguaje tropológico, especialmente con la metáfora. Sobre la metáfora, los especialistas en lengua y literatura nos definen: consiste en dar a una cosa el nombre de otra, con la cual tiene una relación de semejanza : “Mirada de fuego”. Sin embargo, cabe la necesidad de contrastar con el concepto, así; a) En la metáfora, al contrario de la abstracción lógica que es perfecta, los elementos abstraídos arrastran consigo otros elementos no esenciales, pero que integran la experiencia concreta originaria, (Mariano Ibérico), así cuando llamamos ocaso a la vejez, se está efectuando dos operaciones: se reúne las representaciones de ocaso y de vejez por sus notas abstractas comunes, y se añade a las representaciones de la vejez las representaciones sensoriales y poéticas del ocaso real, para embellecer la imagen y convertirla en motivación estética (aisthesia que significa sensibilidad). Es curioso aquí, que los elementos no esenciales se imponen a los elementos abstraídos o lógicos y que justamente le confieren a la metáfora su carácter estético; radical imperfección lógica que le confiere a la metáfora su eficacia expresiva y acción poética. Y estas alusiones psicológicas a vivencias concretas, le dan a la metáfora su poder de repercusión anímica, de “retentissement” (estruendo, ruído, fama) como diría Bachelard. Apreciamos, con lo anteriormente expuesto, las metáforas: “por los trigales de tu alma/ he paseado / mi alegría de pájaro // he disparado mis ojos/ con hondas de emoción recién tejidas // hasta el corazón de las cosas”. Son transceptuales y no conceptuales, con un contenido semántico vivido a través de representaciones sensoriales no esenciales, con un trasfondo afectivo. Para un lector no avisado, puede no tener lógica, para uno acostumbrado al esquema cognoscitivo, mucho menos. Por eso no hay consumo para los productos estéticos en esta sociedad informatizada o del conocimiento, donde todo es racional. Me reservo el derecho de tratar en otra oportunidad de cómo opera la lógica andina de la Relacionalidad en la poética de Néstor. Para este modesto amigo, Néstor tiene pasta - como se dice vulgarmente – de poeta nato, muchos éxitos.

Colegio Nacional

“La Libertad”


Río Santa (inédito)

José Ruiz Huidobro Suero

Río Santa…Bello río milenario…

Para hacer un paraísoque te sirva de escenario,en las tierras bien amadas,en las tierras ancashinas,han rasgado su estructuralas cordilleras andinas.

Río Santa…grande río majestuoso…allá lejos, allá arriba,en paraje venturosoes tu cuna de aguas quietasmanso lago cristalinoenclavado en las mesetasdel panorama andino.Al nacer apenas eresun hilillo de agua pura.Juguetón y vocingleroque se marcha a la venturapor los riscos y ribazoscual chiquillo callejeroy desciendes presurosorecogiendo en los caminosde riachos y de arroyoslos caudales diamantinos.los deshielos de las cumbres solitariasque se embriagan de remotas claridadesen tí vierten esplendencias luminosasy son líquidos diamantesen tus aguas rumorosaslos destellos de los astros rutilantes.

Río Santa…bravo río aventurero…

Cuando bajas de las tierras altiplanascual osado caminanteque abre trocha si no encuentra su sendero,te aventuras por las pampas misteriosasy tus aguas van ufanas,invencibles, orgullosas.Bellos lagos fraternalescuando pasas a porfía.

Con tus limpios raudaleste tributan pleitesía.Y…así avanzas, caudaloso, prepotentede las cúspides al llano,de las pampas a los valles,de los valles al océano…

Río Santa…viejo río legendario…

En tus márgenes risueñasmil batallas se libraronen los tiempos del incariohuestes recias las cuzqueñas.Despedazan a los Huaylasy tus ondas transparentes se empurpurancon la sangre de los bravos luchadores.Por el norte irrumpen luegola invasión y la conquistacon los fieros agresoresde Atahualpa en Cajamarca,que imponiendo sumisióny exigiendo vasallaje,atraviesan la comarcaellos traen las cadenasde tres siglos de sombrío coloniaje,aquellos conquistadoresque mancharon sus proezascon la sangre de la víctima vencida,con la sangre del monarca que les dieracon medida desmedida,las soñadas y fantásticas riquezas.

Río Santa…en las horas de la gesta libertariaexultantes acamparon a tu vera.Ya nimbados por la gloria,esos próceres varones,cuya espada de portentotrazó rumbos en la historia,libertando a los hombres y a los pueblosy creando más naciones.Allí el genio visionario de Bolívar,en la curva cenital de su destino.vislumbró la afirmación de la epopeya.


Coleg

io Na

ciona

l “L

a Li

berta

d” Allí, Sucre el magnífico,taumaturgo de la Iliada americana,brotar hizo de tus próvidas orillas,los cohortes de soldados,las falanges de centaurosque en los llanos de Juníny en las pampas de Ayacucho,coronaron sus hazañascon trofeos y con lauros.

Río Santa…en tus márgenes floridas,alborean otros tiemposy germinan muchas vidas y palpitan muchas ansias,a los ritmos del progresolas ciudades desarrollan y prosperany tus aguas bienhechorasvan nutriendo con sus linfasa las tierras creadoras,y las tierras como madres abnegadasse desgarran las entrañas para darnos con amor y sin doloresel prodigio sazonado de sus frutosy la grata maravilla de sus flores.

Pero, en medio de esta vidade arcadia placentera,surge lucha fraticida,en las llamas hierve el odioy se exaltan las pasiones;ofuscado los cerebros,ya no laten generososlos más nobles corazones.Con indómita fierezayergue el indio su protesta enardeciday proclama sus derechos,coronada la cabezacon el halo luminoso de sus fueros en la tierra y en la vida.Es la lucha de dos castas:La de blanco que domina por la fuerza,la del indio que resiste y atropellay la tierra se empurpuray la vida se ennegrecey campea la locura.

Mas del caos de la lucha fragorosa,cuando impera la turba enloquecida,y la vida se ha tornado pavorosa;cuando ruge la jauría sanguinaria,reacción de un ideal y una conciencia,

surge sola, por prestante la figuradel caudillo generoso de Atusparia.Que no quiere atropellos ni maldades.Que no busca extorsiones ni venganzasy que libra a las ciudadesdel horror de las matanzas.Es caudillo de un derecho inalienableel del indio, que no quiere ser esclavoy que pide verse libre, respetado y respetabley estas próceres figurascomo crecen y agigantanal conjuro de tus aguas siempre purasy al embrujo de recuerdos que levantan.

Río Santa…noble río millonario…

Por la pampas y campiñaspor los valles y hondonadas,tu paisaje, tu escenario,cual magnate poderosoque sin tasa desparramasus mercedes a millonesvas regando con tus aguas generosas,de los áureos filoneslas partículas preciosas.

Río Santa…suave río enamorado…

Cual amante cariñosoque demora su partiday prolonga sus ternuras,arrancándole a la vida,sensaciones y dulzuras,te deslizas lentamentey a las tierras adoradasacaricias largamente.

Río Santa…fuerte río tramontano…

De improvisto, geológico accidenteen el curso de su cauce soberano,cambia el ritmo de tu macha cadenciosa,se transforma y convulsiona tu corriente:tus cristales irisados, cantarinos,son ahora la espuma fragorosaque se quiebra en la granítica barrerade los recios contrafuertes cisandinos.Mas, tu rompes bravamente toda vallay desciendes impetuoso, trepidante,

Colegio Nacional

“La Libertad”


perforada la ciclópea muralla.Luego avanzas, incansable peregrinoempujado por la fuerza misteriosaque te lleva al final de tu destino,y millones de tus liquidas moléculasse transforman en dinámica potencia,manantial de energía luminosaque tu ofrendas al progreso y a la ciencia.

Río Santa…rol magnífico en Ancash te deparanlos mandatos de un cósmico designio,y en tus aguas prodigiosas se preparanlas empresas formidables de los nuevos grandes días,las conquistas invaluablesque han de darnos al nacer de cada aurora,entre himnos al progreso y al trabajo,la total palingenesia salvadora,que haga grandes a los pueblosy felices a los hombres…

Río Santa…tú impones tu dominio, tu presencia,tú eres dueño y señor de la comarca,eres fuerza y sostén de su existenciay presides su incesante devenir:tú alimentas por tu cauce gigantescolas entrañas de su tierra adormeciday sustentas, con los frutos que fecundas,las entrañas palpitantes de la vida.

Tú eres don providencial, maravilloso,en la grande, en la hermosa heredad,que prestigian para siempre con sus nombresAtusparia, Luzuriaga y Fitzcarrald…

Río Santa…desde lejos te evoca mi cariño,viejo amigo inolvidable,desde lejos te exalta mi ternuray en mí surge tu recuerdo inefable.En tus márgenes amenas, primorosas,enjoyadas de verdor y floraciones,con el rápido volar de mariposas,se extinguieron mis quimeras infantilesy brotaron las primeras ilusiones.

A la sombra de los sauces y abedulesque tú riegas y fecundas con tus aguas,raudamente transcurrieron las azuleshoras bellas del amor y del ensueño.Por tus playas y riberascuantas veces pasearon mis anhelos,a la ronda de tus quince primaveras…cuántas otras, en tus líquidos cristalesa la par se reflejaron, de los cieloslos miríficos fulgores tropicales,de sus ojos la serena, dulce llamaque alumbrara los senderos de mi vida…

Río Santa…río bello…río amado…

Cuando muera no me llores,no te quejes… nada implores…sigue lento majestuosofecundando nuestros campos,sigue siempre generosoempapando con tus aguasesas tierras adoradas…esas tierras ancashinas.Quiero sólo el murmullode tus aguas cristalinasque así como las precesque se dicen con el alma arrodillada,que se dicen con voz queda.Fija en alto la mirada,con las manos muy unidasy los labios temblorosos,oraciones sin palabrasque se elevan tristementea los cielos misteriosos.

Río Santa…tras del largo, del insólito caminomi existencia, cual la tuyaal final arribara de su destino,y…así como tú te pierdesen el piélago serenode los mares sin medida,me hundiré yo en el senodel misterio infinitodonde acaba toda vida…


Coleg

io Na

ciona

l “L

a Li

berta

d”

E

Discurso del Presidente de la Promoción 1958,

Sr. Roel Alonzo García

s un gran honor para mí, en esta fecha especial del aniversario del centenario colegio La Libertad, expresar mi saludo a usted Señor Director y por su intermedio al personal docente, administrativo y alumnado en general que laboran y estudian en este importante centro de enseñanza y a los habitantes de esta noble ciudad de Huaraz. Esta mañana me puse de rodillas ante el Señor de la Soledad pidiéndole que me ayude a

controlar mis emociones cuando pronuncie este discurso. Les pido a ustedes que sean pacientes conmigo porque ya siento que la emoción me embarga con el solo hecho de tener que dirigirles algunas palabras en nombre de la Promoción 1958 de este sacrosanto recinto, cuyas aulas nos albergaron hace cincuenta años durante un quinquenio. El 22 de diciembre de 1958 egresamos de este colegio aproximadamente 70 jóvenes de las secciones A y B, y llenos de esperanza nos enfrentamos a nuestro destino en los diferentes caminos de la vida. Después de cinco décadas podemos decirles a ustedes que no hemos defraudado a nuestros respetados y recordados maestros, quienes supieron moldear en nosotros los más bellos sentimientos y principios, como la fraternidad, la honradez y sobre todo el sacrificio. Permítanme nombrar a algunos de ellos, Esteban Solís, Jorge Giraldo, Víctor Vizcarra, Fabio Solís, Leoncio Núñez, Almanzor Bocanegra, Marcos Yauri, Julio Ramírez, Camilo Quintana entre otros, y a nuestro director Dr. Noé Bazán Peralta, quien dio un gran impulso a la calidad de la educación. Al Padre Fernández nuestro consejero y capellán quien con su sola presencia imponía orden y respeto, a todos ellos los tenemos en nuestros corazones. una prueba de la lealtad y gratitud que tenemos para con nuestros profesores y para con el Colegio es estar nuevamente acá desde diferentes partes del Perú y del extranjero luego de cincuenta años en este gran aniversario para decir: querido colegio estamos aquí felices y agradecidos por lo que tú nos haz educado con cariño, en adelante estaremos pendientes de tus necesidades; la calidad de tu enseñanza será también nuestra preocupación y eso no sólo para rescatar el valioso aporte que diste en tu existencia a la sociedad ancashina, sino para que éste perdure en el tiempo. Por eso pido a las autoridades de la ciudad y de la región cumplan con su sagrado deber de servidores públicos, tomando las decisiones más acertadas para mejorar la calidad de la enseñanza no solo en este colegio sino en todos los centros educativos de esta región, porque la educación es el único elemento que propulsara el desarrollo de nuestra sociedad. La calidad implica una buena infraestructura pero no se limita sólo a ello, pues una buena educación es un cambio estructural en el desarrollo de la misma. Asimismo invoco a ustedes alumnos a que aprovechen al máximo el privilegio de tener la suerte de acceder a la instrucción en un país donde la educación aún es privilegio de pocos. Pero esto no implica que la educación deba de circunscribirse solo al centro de enseñanza sino que ésta también debe de realizarse en el hogar, pues la educación es Hogar y Escuela. Por ello señores padres de familia conjuntamente con la escuela colaboren en la formación de sus hijos. Ustedes queridos alumnos, identifíquense como libertanos por que ello es un compromiso de honor, mantengan ese espíritu dentro como fuera de estas aulas, pues es la única manera que tienen ustedes para salir adelante y se conviertan en buenos ciudadanos. A los que aun se quedan estudiando deben de mantener la disciplina tanto en la aulas como fuera de ellas. Finalmente para nosotros, los integrantes de la Promoción Bodas de Oro 1958, estar nuevamente en el colegio es trascendental e inolvidable, pues los recuerdos de estos días perdurarán en nuestra memoria por siempre.

¡VIVA EL COLEGIO LA LIBERTAD!¡VIVA LA CIUDAD DE HUARAZ!

Muchas gracias.

Colegio Nacional

“La Libertad”


Libertanos 1958 - 2008Hugo Medina Guzmán

Promoción 1958

legó el día; los nervios y la emoción se confunden. Fue el 21 de diciembre de 1958 el día en que nos vimos por última vez los de la promoción. Al final de la ceremonia de clausura, no recuerdo

habernos despedido. Todos estábamos con la ilusión de iniciar la etapa de seguir estudios superiores. Pasaron los años, tomamos diferentes rumbos, nos desarrollamos, formamos familia y todo era un recuerdo de una etapa feliz de la vida. una tarde como siempre tranquilo realizando alguna labor de mi rutina, suena el teléfono y viene una voz. Pregunta por mi nombre y si era Libertano de la promoción 1958; era Marino Cueva, quien me saludó y quedamos en ponernos de acuerdo para reunirnos. Al día siguiente, suena el teléfono, contesto, preguntan por mí y yo acostumbrado a lidiar con vendedores telefónicos empiezo a dar los datos con reticencia, pero al identificarse el interlocutor, Roel Alonzo, me dije qué pasa, a los de la promoción los años nos han puesto reblandecido y añorando el pasado queremos saber de los que pasaron una etapa de la vida con nosotros. Pero me despierta recordándome

que cumplíamos las bodas de oro de la promoción; efectivamente, son 50 años que pasaron desde la última vez que estuvimos juntos. Después de varias reuniones en el local el club Ancash y coordinaciones realizadas con mucho entusiasmo por nuestros compañeros Roel Alonso y Marino Cueva, todo está previsto, las invitaciones, los emblemas, el estandarte, la banderola, el cartel, también el espíritu. Aunque ya nos hemos visto algunos de nosotros, todavía hay la incógnita por ver a los otros después de tanto tiempo, dejamos pasar mucho, pero al fin mas vale a los cincuenta años que nunca.

EL VIAJE

La fecha del reencuentro es para la festividad del colegio, el 23 de setiembre. El tiempo pasó y llegó el día de viajar. El ómnibus que va es moderno. Ya no son de los pequeños buses de entonces; ahora son grandes con atención en la cabina, calefacción, televisor, refrigerio, con el confort que los adelantos nos brindan.

L

Crónica del retorno al Colegio


El viaje me tiene nervioso. Vamos pasando pueblo tras pueblo. La carretera tiene un trazo diferente; ya no pasa por los pueblos que conocía o ya cambiaron tanto que no los reconozco. Ya no están las casitas que esperaba ver, ahora como son pueblos grandes, la carretera los rodea y no se alcanza a verlos. Amanece, el aroma a eucalipto me despierta, estamos ingresando a Huarás desde Tacllán. Todo está poblado, diviso por la ventanilla rostros y más rostros. Espero ver alguna fisonomía familiar, pero no, todo es distinto; solamente el grandioso Huascarán, el San Cristóbal, Rataquenua, me dicen que el lugar al que he llegado es Huarás, la tierra que me vio nacer; no puedo contener un suspiro desde lo profundo de mi ser. No es como el Huarás que describe José Ruiz Huidobro en su cuento futurista publicado en “Aquel panfletario” en 1926 por la imprenta “El Lucero”, pero sí es completamente diferente al Huarás de mi infancia.

EL REEnCUEnTRO

Es sábado 20 de setiembre, tenemos programada una misa a las 8 a.m. en la Iglesia de San Francisco, la Iglesia vecina a nuestro Colegio; más que vecina, estaba en el mismo lugar conectada interiormente con el Colegio. No veo la Iglesia, donde esperaba verla, no está ubicada donde solía estar, está a la mano derecha del frontis de Colegio. La alameda Grau escenario de nuestros ensayos para el desfile escolar del 27 de julio ahora está muy adornada. Yo recuerdo que era de tierra rodeada de frondosos árboles.

Servía de pista de carreras; el profesor Justo Mendoza nos tomaba la prueba de los 100 metros en la alameda. Veo caras de personas mayores y busco algún detalle para reconocer a los muchachos de antes, unos más, otros menos, ya barrigones con frente muy amplia, cabello raleado y cano, pero son los mismos muchachos. Hay tanto que decir que me quedo mudo. una delegación del Colegio nos recibe. También tenemos la visita de unas señoras mayores, que resultan ser una delegación de las viterbinas de la promoción 1958, nos saludan cariñosamente.

LA MISA

La misa la celebra el Párroco de San Francisco, Don Hermógenes Coral Vega, un sacerdote joven para nosotros. un joven con una voz de timbre especial, acompañado con su guitarra adorna la misa con cánticos religiosos. El sacerdote nos da un sermón hermoso y al final nos pide a algunos miembros de la promoción decir unas palabras, las que con mucha emoción brotan y nos traen recuerdos.

EL CEMEnTERIO

Al finalizar la misa, tal como estaba previsto nos aprestamos para la romería al cementerio para rendir un homenaje de recuerdo a nuestros profesores y a nuestros compañeros que ya partieron. Me había preparado mentalmente para la caminata al cementerio desde la alameda Grau, pero por allí surgieron varias voces de ir en taxi, así que yo, ni corto ni perezoso, obedeciendo a la mayoría, procedí a compartir un


taxi rumbo al cementerio. El recorrido fue rápido: primero la plazuela de La Soledad, luego la Avenida del Cementerio, ahora denominada Avenida de la Confraternidad Internacional. En mi mente siguen los nombres originales; me resisto a cambiarlos. Al llegar al cementerio, se ve movimiento de gente en el exterior. Son vendedores de flores. Luego en el interior, me pareció tal como lo recordaba, solamente que en mi mente era más plano. Ahora lo aprecié con bastante pendiente. Pude reconocer mausoleos antiguos. Los compañeros nos reunimos frente a la cruz central. Escuchamos las palabras hermosas llenas de emoción y sentimiento de Javier Tarazona que recordaron a los que nos adelantaron. Javier fue el único que tuvo la precaución de llevar una gorra para protegerse del poderoso sol huarasino. También estuvieron acompañándonos las alumnas vitervinas de la promoción 1958.

EL RESTAURAnTE “pILATO”

Todo transcurrió rápidamente, y de pronto los compañeros que gozan la felicidad de residir en la tierra querida, nos indicaron que el almuerzo era en el restaurante Pilato; el responsable era nuestro compañero Rolando

Castromonte. Nos dirigimos hacia el restaurante; la mesa estaba lista. No faltó la llunca y el tradicional cuy con papas al estilo Huarás. Bien rociado de su respectiva cervecita, la conversación y los recuerdos estuvieron presentes, el espíritu muy animoso, alegre y cariñoso de todos. Si esta reunión hubiera sido hace unos diez años estoy seguro que hubiera continuado hasta el día siguiente sin parar.

EL dESfILE

El día 22 amanece; los nervios están fuertes por volver al colegio después de medio siglo: son los nervios del preparativo. Ya no es el uniforme comando, la cristina, aquella prenda de cabeza con forma de barquito, la corbata, ya no, pero la emoción y los nervios son los mismos de aquellos 27 de julio en los que teníamos que romper el piso para hacernos acreedores del gallardete pre militar. Son las siete de la mañana, estoy despierto hace buen rato. Me alisto, voy a tomar un desayuno cerca del mercado, un caldo de gallina, aunque ya influenciado a la usanza de Lima, y no la tradicional llunca. Salgo con rumbo a la alameda Grau. Ya puedo divisar el ambiente previo al desfile que todos los años se realiza por el día del colegio, aunque según me informé, el día del colegio es en febrero, pero por motivo

que cae en los meses de vacaciones, la celebración es en setiembre.

LA MARCHA A LA pLAZA

Nos dirigimos por el jirón Julián de Morales dos cuadras y una cuadra a la derecha por la avenida Toribio de Luzuriaga hasta la plaza. Amplias avenidas, las recorrimos rápidamente. Para mí eso era un gran recorrido. En mis tiempos de alumno libertano hubiera sido bajar tres cuadras por el jirón Espinar y luego a la derecha cuatro cuadras por el jirón Gamarra, esa calle que tenía la vereda más angosta del mundo, en la que nosotros hacíamos competencia de quien podía recorrerla sin caerse. Eso no era posible porque había que desafiar todas las leyes de la física o tener los atributos del Spiderman. Seguimos marchando a los acordes del Himno de Colegio, escucho a mis compañeros entonar las letras; no puedo disimular la emoción. La gente nos observa; ¿qué pensarán? Seguramente lo mismo que pensaba yo de escolar cuando veía desfilar a los de la promoción de 1915. Eran unos viejitos arrastrando los pies; estoy seguro de que nosotros no estábamos así. Luego nos pusimos en la tribuna para la ceremonia del izamiento de banderas, la bandera nacional a cargo de nuestro compañero


Roel en su posición de presidente de la promoción y el discurso de orden por parte de nuestro compañero Hugo Ríos, quien hizo un llamado para poner al Colegio en el lugar que le corresponde en su calidad de Colegio Histórico. Seguidamente nos indicaron que nosotros iniciábamos el desfile, nos dirigimos hacia la primera cuadra del antiguo jirón Belén para formarnos. Iniciamos la marcha a los acordes del himno del colegio. La emoción es grande. Todos avanzamos entonando las sagradas estrofas escritas por la inspiración de Alejandro Dextre Sierra y a los redobles de tambores y golpe de bombo retumban los corazones, sintiendo alegría indescriptible al agolparse en la mente recuerdos de grandes momentos de la adolescencia pasando a juventud, vividos en esas calles entonces empedradas y ahora amplias y cubiertas de duro pavimento. Tomamos nuestra posición en la tribuna para presenciar el desfile. Pasan los profesores, los abanderados, los batallones, los de la escuela de folklore bailando, por allí aparecen unos escolares con su raspadilla y no puedo resistir, observo y veo de dónde vienen. Era de la esquina de la plaza; allí hay un puesto de raspadilla. Me acerco y veo a algunos de mis compañeros que también están con la raspadilla; unos prefieren de leche, otros de betarraga. Me vienen al recuerdo los mediodías del colegio tomando la raspadilla que enfría hasta al cerebro. En eso se escucha una voz que nos dice que vayamos a un restaurante recreo situado al norte de Huarás,

camino a Monterrey, un lugar bonito junto al río Santa, un ambiente campestre. La música resuena en nuestros oídos, alegra el ambiente. Llegan todos, cada cual más alegre. Comienzan los discursos. El que me gustó mucho fue el del chino Enrique Alzamora, que dijo unas palabras bellas evocando a su padre y al final nos pidió a todos reírnos porque eso da salud y felicidad. Dicho sea de paso, demostró un dominio absoluto de las botellas, es decir hace malabares con ellas, como los barman de las discotecas modernas. Los Libertanos de la promoción del 61 llegaron a saludarnos con su respectiva caja de cerveza, dijeron unas palabras muy sentidas recordando al profesor de castellano, Don Almanzor Bocanegra Lozada, quien era excelente en sus discursos siempre dando una entonación muy suya a sus palabras que muchos compañeros trataban de imitar. De más está decir que saboreamos con mucho gusto el menú cuyo plato principal fue chicharrón con mote al estilo Huarás, rociado con su respectiva cervecita.

LA dESpEdIdA Llegó el momento de la despedida; se hace difícil, pero con una despedida discreta y la esperanza de tener pronto otra reunión de reencuentro similar, algunos nos retiramos. En los días siguientes hubo una mañana deportiva y también la revelación del busto a Don José de La Mar, ceremonias en las que no participé porque yo había ya emprendido al regreso a mi rutina.

Colegio Nacional

“La Libertad”


Artes y letras

Las fogatas de la víspera de San Juan1

Rvdo. P. Juan Moya

ste cuento, a mí me lo contaron en una noche de la víspera de la fiesta de San Juan, del año de mil novecientos y pico, del pico no me acuerdo; dice así:

En un lugar del campo, llamado Mashlla, en la distancia muy cercano a Huaraz, pero lejano por lo accidentado del camino al encontrarse casi en las cumbres de la cordillera Negra, sucedió que en tiempos muy remotos habitaba en una casita solitaria una familia muy cristiana que tenía un hijito. Al bautizarlo le pusieron por nombre Juan. Al poco tiempo de nacer la criatura casi pierde a su papá, pues a este le atacó una rara enfermedad que lo dejó paralítico en cama. Fue la mamá la que se dedicó a hacer las veces de padre y madre y, para elllo, tenía que trabajar duramente en las faenas de la chacra. El niño fue creciendo sano y robusto y con un apetito devorador, no cesaba de comer, pues por más que la mamá lo alimentaba bien, sin embargo al pequeño todo le parecía poco. Al cumplir los catorce años de edad, era ya tanto su hambre, que por más que su madre le servia hasta dos y tres arrobas de papas en cada comida, siempre se quedaba insatisfecho. Viendo la pobre señora que no le quedaba nada para dar a su hijo y que su apetito iba en aumento, con lágrimas en los ojos, le dijo un día:

Hijo, ya ves que todo lo que teníamos para comer lo has acabado tu solito. Por lo tanto, es necesario que busques desde hoy cómo poder alimentarte por tu cuenta. Te aconsejo que vayas donde el dueño de la hacienda vecina, que tiene muchas tierras y harto ganado, y le supliques trabajar para él, pues con tus fuerzas puedes hacer el trabajo de más veinte hombres.

Así lo hizo el joven Juan. Al día siguiente, tomando sus pobres ropas, salió de la casa de sus padres y fue en busca de comida y trabajo.

Cuando llegó donde el dueño de la hacienda vecina, le pidió trabajar para él. El dueño le contestó que todos los puestos ya estaban ocupados. Juan insistió, diciendo: mira, Señor, voy a trabajar solamente por la comida, no te estoy pidiendo sueldo.

Es inútil que insistas, contestó el dueño de la hacienda, pues ya todo está ocupado. Pero Juan insistió otra vez, dándole a conocer que él podría hacer el trabajo de veinte o más hombres. El dueño de la hacienda: que no. El Joven seguía insistiendo, y tanto le rogó, que al fin el dueño consintió en ponerlo a prueba por un solo día. Despidió a los veinte operarios y todo el trabajo se lo dio al joven Juan que cumplió bien. Y tanto le agradó al dueño, que los contrató como fijo, pues cumplía fielmente con su oficio, y aún mejor que los otros veinte; también comía por veinte hombres.Viendo lo bien que se portaba Juan que llegó a tomarle aprecio, hasta le confiaba sus pequeñas preocupaciones y en algunas cosas seguía sus consejos.

Sucedió que un buen día el dueño de la hacienda se puso triste, y se sentó sobre una piedra a llorar. Se acercó Juan y le preguntó por qué lloraba. Le contestó que unos diez años atrás, él, y su familia, se encontraban en un gran aprieto économico y en su desesperación se atrevió a vender su alma al diablo, si es que lo sacaba del apuro. El diablo, que solo piensa en llevar a los hombres al infierno le ofreció una buena cantidad de oro. Firmaron un contrato en el que estaba escrito que a partir de ese día, y pasados diez años, vendría a llevarse el alma del hacendado al infierno.

Juan, estimaba a su patrón y, conmovido por la mala fortuna que le esperaba a su amo, se puso a llorar a su lado. Pero, como buen Cristiano, pensó en San Miguel, jefe de todas las milicias celestiales, inmediatamente se levantó y hechó a correr hasta llegar a Purucuta, lugar donde existe, hasta el día de hoy, una capillita dedicada a San Miguel. Entró y

E

1 En esta tradición se ve el sincretismo de una costumbre incaica relacionada con la fiesta del Inti. El Intirraymi o fiesta del sol, era la fiesta principal del Tahuantinsuyo, el 24 de junio –al comienzo del solsticio de invierno. En nuestros días, muchos de los naturales de esta zona han olvidado el origen de la fiesta incaica, y la hacen de origen cristiano para festejar a San Juan Bautista, en el mismo día, 24 de junio. Los protagonistas de la presente leyenda son personajes propios de la tradición cristiana: San Juan Bautista, a quien lo hacen nacer en esta tierra, San Miguel Arcángel y el mismísimo diablo.


Coleg

io Na

ciona

l “L

a Li

berta

d”se arrodilló ante el cuadro de Arcángel y le contó todo lo que pasaba. Estando en oración, San Miguel le reveló lo que debería hacer. Muy contento regresó donde su patrón, y le dijo: No llores más, patroncito, porque yo te puedo ayudar a salir de ese apuro.

¿QUÉ PODEMO HACER?Para mañana me vas a conseguir una comba de doce libras y unas tenazas de herrero; después me dices en qué lugar tienes tu cita con el diablo.

El patron bajó al pueblo y compró todo lo que pidió Juan.

Al día siguiente el patrón le entregó a Juan la comba de doce libras, las tenazas y le señaló el sitio de la cita, en un lugar llamado Rumilabrashka, donde se encuentra una roca muy oscura y muy grande, dicen que es la boca del infierno.

Juan, se puso en camino, llegó al sitio señalado y encontró la roca. Entonces con todas sus fuerzas, que eran muchas, golpeó la roca cuatro o cinco veces con la comba de doce libras, se puso en guardia y, no pasaron más de dos minutos, cuando escuchó un ruido como de terremoto, se abrió la roca, y al punto se sintió un fuerte olor a azufre.

Apareció el diablo gritando enfurecido:

¿QUIÉN ME HA LLAMADO CON ESE RUIDO TAN ESPANTOSO?Yo, respondió Juan.

¿PARA QUÉ ME NECESITAS?Para esto: y sujetando las tenazas con ambas manos, agarró al demonio por las narices. Se desató un fuerte combate de resistencia, ganó Juan. Entonces, el demonio sintiéndose derrotado, le preguntó que cosa quería.

Yo no quiero nada para mí.

SI NO QUIERES NADA, ¿POR QUÉ ME BUSCAS?

Te ordeno inmediatamente que mandes a tus demonios depositar sobre mi poncho los contratos que has hecho firmar a hombres desesperados, para después reclamar su alma.

Y el diablo no tuvo más remedio que cumplir las órdenes de Juan.

Cuando vio Juan que todos los contratos estaban en su poncho, le dio un fuerte empujón y lo mandó derechito al infierno; luego puso la roca sobre la cueva, la tapó y corrió donde su patrón.Mira, patroncito, le dijo: ahí tienes el contrato, búscalo tú mismo.

El patrón buscó entre los pergaminos y encontró el suyo en el que estaba escrita su sentencia. Lo quemaré ahora mismo, dijo el patrón.

No, respondió Juan. Primero baja al pueblo y confiesa tu pecado. De regreso te traes una botella con agua bendita. Así lo hizo el patrón.

Al anochecer, fueron caminando hasta un lugar donde había harto ichu seco, hicieron una pila con los pergaminos, los roció con agua bendita y le prendiron fuego. Juan, trazó la señal de la cruz, en nombre de la Santísima Trinidad y el fuego consumió todo. No quedó ningún pergamino sano. También ardió todo el ichu seco,y la fogata se vio en la misma Ciudad de Huaraz.

El día y el mes, de este acontecimiento, la gente lo recuerda muy bien: la noche del 23 de junio. En lo que no se ponen de acuerdo es en el año, que debió ser hace ya muchos años, en tiempos muy remotos. Terminada su misión, nuestro buen Juan, desapareció.Cuentan los antiguos cronistas de mi pueblo, que esa misma noche y a la misma hora de quemar los pergaminos, el padre de Juan recobró la salud.

Nuestro héroe se alejó de la vista de todos. Buscó una quebrada solitaria, donde había abundante agua, para vivir en solitario, pasando el resto de sus años entregado a la oración y a duras penitencias, pues queria ser santo.

Desde entonces, todos los años, en ese mismo día, 23 de junio, nuestros hombres que viven en los cerros suelen hacer fogatas en honor a San Juan pues salvó a muchos del infierno.

Advertencia:Es recomendable que en la noche de la víspera (23 de junio) de San Juan, no caminar por los cerros, pues puede uno encontrarse con alguna sorpresa desagradable o llevarse un buen susto, porque el diablo sale esa noche del infierno en busca de sus pergaminos.

Huaraz, vísperas de San Juan, del año mil novecientos y pico, del pico no me acuerdo…

Colegio Nacional

“La Libertad”


Recordar leyendo retratos… es vivir

Prof. Camilo Henostroza Quintana.

Prof. Julio Ramirez Prof. Leoncio Núñez Ríos

Prof. Justo Mendoza Macedo

Prof. Fabio Solís Soria

Nuestro querido maestro Armando Martínez, profesor de Historia universal, está radicado en la ciudad de Trujillo desde hace buen tiempo.

Nuestro estimado maestro Marcos Yauri Montero no se olvida de su terruño, Huaraz, que es fuente de inspiración de muchas de sus obras que lo han consagrado. En nuestras tertulias-

Entre los fallecidos en los últimos años están nuestros profesores: Justo Mendoza Macedo de Educación Física, Julio Ramírez Ramírez de Historia del Perú, Leoncio Núñez Ríos de Matemática, Fabio Solís Soria de Historia, famoso por su relato de La Noche Triste (la conquista de México por Hernán Cortés) y Jorge Giraldo Mass de Zoología y Física.

nos cuenta Olimpio Cotillo- intercambiamos ideas, analizamos nuevas corrientes literarias y hasta hacemos radiografía del estado actual de los poetas y escritores de nuestra región.

A nuestros profesores, sacerdotes, P. Augusto Fernández Álvarez y P. Alberto González López, aun recurrimos en las bodas de plata y oro promocionales, para que nos impartan la clase del recuerdo. El primero celebra la santa misa todos los días de 7 a 8 am en la Iglesia de las Nazarenas en Lima. El segundo está radicado en Huaraz.

También, en algunas revistas provincianas editadas en Lima, leemos las colaboraciones de nuestro profesor de matemáticas Armando Roca Jiménez


Coleg

io Na

ciona

l “L

a Li

berta

d” Huaraz, 1946. Alumnos de la sección "B" del 3er. año de secundaria del CNLL con su querido profesor Dr. Alejandro Tafur Pardo. En la primera fila, en el extremo derecho, en cuclillas, el estudiante de entonces Manuel Reina Loli, a su costado José A. Muñoz Figueroa; de pie al centro está también Marcos Yauri y, sentado en la segunda línea, también al centro está César Carranza Saravia. Ellos egresaron en 1948 (Prom. Ladislao F. Meza).

Competencias deportivas en el Colegio Nacional de “La Libertad” de Huaraz en 1956. Campeonato Inter años en Basquetbol y Fútbol.

Equipo campeón de Básquetbol 1956 interaños: Promoción “16 Agosto”. Parados Eduardo Sabastizagal (Guayo), Jesús Huerta Rodríguez, Federico Zímic Ames y Jaime Montoro Osorio. En cuclillas Alfonso Gonzales Villón, Arturo Arce Rodríguez y Víctor Henostroza Lazarte.

Equipo campeón de Fútbol del Colegio Nacional de “La Libertad” de Huaraz - 5to. de secundaria 1956.Parados: El Prof. de Física, Justo Mendoza (Buc), Sánchez, Eduardo Sabastizagal (Guayo), Víctor Henostroza, Aquiles Figueroa,....... Víctor Támariz y José Castro Gonzales. En cuclillas: Jaime Montero, Federico Zímic, Arturo Arce, Edmundo Alegre Valverde y Alfonso Gonzales Villón.

Colegio Nacional

“La Libertad”


Campeonato Nacional de Fútbol 1961. Participantes: Piura, Lambayeque, Junín (Huancayo) y Loreto. Piura y Junín empataron el Primer Puesto. Un ex libertano en la selección de Huancayo. Promoción

“16 de Agosto” - 1956 y promoción EMCH - 1961. Señalado con flecha: F. Zímic A.

Ex Alumnas Viterbinas desfilando en sus Bodas de Oro - 2008.

Escolta de la Prom. Bodas de Oro - 1955 del CNLL, abriendo el desfile en la ciudad de Huaraz, el23 de setiembre del 2005.


Coleg

io Na

ciona

l “L

a Li

berta

d”

Flanqueando a Elmer Neyra (centro), a su derecha Juan Rodríguez y Zolio Requena y a su izquierda Walter Vidal y Oscar Alva.

Notas . . . Notas . . . Noticias . . .

l XVIII encuentro de escritores y poetas ancashinos (AEPA) Eleazar Guzmán Barrón y Primer encuen-tro de Integración Cultural de An-cash, Huánuco y ucayali Santiago

Antúnez de Mayolo, se llevó a cabo en la bella y hospitalaria ciudad de Huari los días 15,16 y 17 de mayo pasado con el auspicio de la Municipa-lidad de esa provincia. Es importante resaltar la voluntad y vocación de su alcalde CPC. Edwards Vizcarra Zorrilla como facilitador de la cultura, no sólo porque decididamente ha propiciado la realización de tal encuentro, sino por otras muestras, como la creación de un fondo Editorial Municipal “Ventana Andina” que ha financiado la publicación de medio centenar de libros de lite-ratos, investigadores e intelectuales de Ancash, entre ellos la del Dr. Carlos Eduardo Zavaleta;

también viene impulsando la Academia Municipal pre universitaria gratuita con docentes de buen nivel académico y capacitación de docentes con el auspicio de la Universidad de Guantánamo. La presencia de Carlos Eduardo Zavaleta es otro de los aciertos de los organizadores del evento realizado en Huari, que han asumido su vocación integracionista al tener en cuenta la macro re-gión: Ancash-Huánuco-Ucayali. Felicitaciones por eso. En dicho encuentro, cuatro libertanos de la Prom. 1956 se volvieron a reencontrar en esa hermosa ciudad huarina después de tres años de haber festejado sus Bodas de Oro en el Co-legio “La Libertad” de Huaraz. Ellos decidieron tomarse una foto para el recuerdo. Allí están, de izquierda a derecha, Zoilo Requena, Juan Rodrí-guez, Walter Vidal y Oscar Alva.

E

Colegio Nacional

“La Libertad”


Artículos

El positivismo y el Colegio de “La Libertad”

Manuel S. Reina LoliPromoción 1948

l segundo momento en el pensamiento huarasino corresponde la influencia de la corriente positivista. No podemos dejar de repetir -con peligro de caer en el “lugar común”-, que sin universidad ni imprentas en

Huaraz, la evolución y desarrollo de las ideas y corrientes filosóficas estuvieron orientados desde las aulas de nuestro Colegio de “La Libertad”. “Introducido en el Perú hacia 1860, el positivismo alcanzó su máxima vigencia doctrinaria entre 1885 y 1915”, escribió Augusto Salazar Bondy.

Modernización de la nación peruana

Escribe el historiador Jesús Chavarria: “Al igual que otros países Latino Americanos, Perú después de la independencia no se integró inmediatamente al desarrollado mercado mundial dominado por el capitalismo occidental. Esto no sucedió antes de la segunda mitad del siglo XIX”. Concretamente, fue en la década de los 70 del siglo XIX, tal como lo sostienen el argentino Tulio Halperin Doghi, el peruano Heraclio Bonilla y el norteamericano D.C.M. Platt. La importancia de la “década crucial” de los 70, Chavarria la precisa: “…la breve aparición del primer civilismo en los 70 representa solamente un vislumbre del futuro, un vislumbre bastante fuerte, capaz de iluminar la totalidad de la época que iba a venir. La aparición de una clase nacional con un moderno, progresivo nacionalismo consciente, es lo que califica los setenta como una década crucial”. “Grupos de elites educadas clamaban por cambio, por la necesidad de unificar y modernizar también la sociedad peruana”. Este afán de modernización también se sintió en Huaraz y en otros lugares de nuestro departamento. “…ya en las medianías del siglo pasado (XIX) -escribe Ladislao F. Meza-, esto es, en el momento en que parece iniciarse el despertar del cerebro de los ancashinos de la vida amplia de todas las fecundidades de la idea”. Esta inquietud fue formado una élite intelectual, y en lo material la ciudad española comienza a transformarse: crece la población y necesita expandirse la ciudad.

El positivismo

El positivismo fue la corriente filosófica pensada y desarrollada por Augusto Comte y Herbert Spencer, “significó una aura renovadora y realista que barrió muchos resabios del pasado colonial”, escribió el filósofo argentino

Francisco Romero. Introducido en el Perú hacia 1860 por el médico huaracino Celso Bambarén en su vertiente comtiana, no tuvo la acogida que alcanzó la corriente spenceriana entre nosotros, como lo dice Augusto Salazar Bondy: “La folisofía de Spencer fue reconocida y exaltada en el Perú como la más genuina realización de los ideales positivistas. Este es un rasgo característico del movimiento peruano, que es preciso tener en cuenta para interpretar rectamente su sentido y su proceso (…) Muchos de nuestros filósofos pudieron por eso declararse positivistas y al mismo tiempo, abrazar francamente la fe católica”. El florecimiento del positivismo spenceriano hacia 1885 sirvió como ideología de la Reconstrucción Nacional como lo sostiene Chavarria: “Después de la guerra, el positivismo resultó esencialmente adecuado como ideología para la reconstrucción nacional”. “Desde el punto de vista político y social -dice Francisco Romero- los bienes que trajo son indudables; sus mismas limitaciones concordaban bien con las necesidades de estos países, en los que había que constituir las bases elementales de la existencia civil y sentar las condiciones mínimas de la cultura superior”.

El ambiente cultural en Huaraz

Hacen 92 años que el dramaturgo, periodista y escritor Ladislao F. Meza, brillante ex alumno libertano, publicó “El Desarrollo Intelectual de Ancash” (Rev. “Ancash Ilustrado”, 1918) y decía: El nuevo liberalismo que en Lima germinó con los hombres directores de la contiendas políticas que agitaban el tumulto de la república, se hace causa común y llega a todos los pueblos del Perú. Se le comprende. Todo acusa el ansia de una corriente innovadora de los postulados que sirvieron de cimientos para la edificación política y moral de nuestra sociedad. Su juventud acude a los convictorios de Lima y hacen estudios detenidos a todas las humanidades y de las ciencias físicas, juristas que van a sembrar el nuevo capítulo de valores de organización colectiva, se expanden por las provincias y hacen ver verdadera la labor de renovación… Los nuevos profesionales, imbuídos de liberalismo y de positivismo regresaron al terruño y, como profesores en el Colegio no pudieron enseñar por la falta de alumnos matriculados en el curso. Ahora hay imprentas en Huaraz y en Yungay. Meza escribe:

A


Coleg

io Na

ciona

l “L

a Li

berta

d” “Las luchas por el predominio en la vida comunal, sirven para el establecimiento de órganos de prensa y con esta nueva cátedra se ponen en un nuevo tablado para que las aspiraciones del intelectualismo en Ancash se difumine en extensión…”. Así en la década de los 70, los semanarios “La Autonomía de Ancash”, “La Voz de Ancash”, “El Deber” y “La Ley”, publican artículos anónimos contra el clero, contra los derechos de la Iglesia y las costumbres de los fieles y defendiendo la masonería. No hay polémica doctrinarias, salvo el conato polémico en 1881, cuando en las páginas de “El Obrero de Ancash”, el Dr. Amadeo Figueroa publica sus “Cartas a un Racionalista”. Al lado del liberalismo y el positivismo comtiano, hubo en Huaraz la corriente tradicional católica seguidora de Balmes y de la filosofía tomista. Sus exponentes fueron los sacerdotes Drs. Amadeo Figueroa, profesor y director del Colegio de “La Libertad”, Fidel Olivas Escudero, futuro Obispo de Ayacucho y profesor también en nuestra Alma Mater y fundador y Director del Colegio “San Agustín” y el Dr. Pedro García Villón, profesor de “San Agustín”. Tuvieron como voceros “La Aurora de los Andes” y “El Obrero de Ancash”. En los días de la guerra, por la crisis, el Colegio de “La Libertad” se recesó. El positivismo en Huaraz

El positivismo que llegó a Huaraz en la década de los 70 “había extendido ya suficientemente su influencia como para que las altas élites limeñas equiparasen progreso con desarrollo económico” (Chavaria). El positivismo comtiano llevado por algunos profesionales que luego enseñaron en el Colegio, no pudo ser divulgado desde el aula por la falta de alumnos para mantener el segundo grado de Secundaria tal vez por la presencia del Presb. Dr. Amadeo Figueroa como profesor y director del Colegio. Luego vino la guerra y la crisis económica, generada por ésta, motivando la clausura del establecimiento, el cual en 1885 quedó reducido al primer grado hasta su reapertura en 1887. Los liberales unidos a algunos positivistas en 1876 encabezaron alborotos populares para evitar el establecimiento de la orden franciscana. Pero, como lo manifiesta Chavarria: si la meta del positivismo es el progreso en base al desarrollo económico, este primer movimiento positivista no fue del todo estéril, puesto que en la práctica logró incorporar a nuestro departamento al programa ferroviario “explotando inteligentemente la mística del ferrocarril como símbolo de progreso”. No debemos olvidar lo que dice Heraclio Bonilla: “La década de los 70 del siglo pasado (XIX) en el Perú corresponde al gran siglo de la expansión ferroviaria…La ferroviarización del país, al igual que la inmigración correspondieron a las exigencias de una ideología que veía en ellos los mecanismos más adecuados para superar los obstáculos del crecimeinto económico”. Impulsan esta política el Sabio Antonio Raimondi, el contratista del ferrocarril Chimbote-Recuay Ing. Enrique Meiggs y el abogado Dr. Rafael Sánchez Díaz, profesor y

Director del Colegio de “La Libertad” y director del semanario “La Autonomía de Ancash”. En la década de los 90, en Huaraz y en otros lugares de nuestro departamento surgió un afán de resurgimiento económico, similar al fenómeno económico que los economistas R.M. Thorp y G. Bertran denominan “industrialización temprana 1890-1940” en el Perú, basada en el sentimiento burgués de la clase dominante ancashina conformada por terratenientes, propietarios, comerciantes y mineros que sienten su identidad, ahora, como burguesía local. Esta burguesía emergente exhibe: un ideal de desarrollo burgués, un pensamiento de orden libertad y progreso auspiciada por el pensamiento positivista. “La guerra con Chile, que determinó nuestro empobrecimeinto pasajero -escribe Raúl Ferrero Rebagliati-, contribuyó a la aminoración de la influencia positivista, pues dicha corriente ideológica no encontró el progreso industrial y científico que era necesario correlato. Con todo, el clima intelectual de amargura y reformismo, como el caso ilustre de Gonzáles Prada, dio resonancia al pensamiento positivista”. En la última década del siglo XIX, el positivismo spenceriano llega a Huaraz, acaso llevado por el médico aijino Dr. David Dámaso Antúnez y por otros profesionales abogados. A diferencia del positivismo comtista, que no tuvo cátedra desde donde extenderse por la clausura del Colegio, el positivismo spenceriano contó con las aulas del reabierto Colegio de “La Libertad”. En los exámenes finales públicos y en las conferencias y ejercicios académicos del alumnado, donde se planteaban tesis de carácter científico-filosófico y jurídico, suscitaron polémicas entre los periódicos “La Justicia” de Fidel Olivas Escudero y “La Federación” y “La Autonomía” de Fernando Suárez Olivos y Marcelino León y Flores, afiliados al partido Radical de Gónzales Prada. Al comenzar el siglo XX en Lima y en Huaráz, entre 1906 y 1912 el positivismo spenceriano mantuvo su influencia práctica impulsando el cultivo de la educación física, pensando que el éxito de la persona se halla en la resistencia física, mediante la cual podría ejercitar su inteligencia. Exponente de este criterio fue el médico D. Dámaso Antúnez Orellana. La educación es otra de las preocupaciones del positivismo spenceriano. Augusto Salazar Bondy escribió: “Una constante del positivismo peruano fue la convicción de que en las fuerzas educativas estaba el motor principal de la transformación nacional”. Su leit motiv es el “practicismo” que consiste en “educación pragmática” forma todas las facultades humanas. Para esto era necesario innovar la curricula y la metodología. Cumplen esta tarea los educadores Enrique S. Haro, Fernando Rincón, Alejandrino Maguiña, Dámaso Antúnez, quienes fueron profesores y directores de nuestra Alma Mater. Rincón y Haro suprimieron el memorismo y el latín que fue reemplazado por el francés y el inglés.El Dr. Antúnez introduce la educación física y la gimnasia. Se matricularon las primeras libertanas, las huaracinas María Esther de la Vega y Eudoxia Chávez. En 1899, el senador José Santos Morán propuso en su Cámara la creación de una Universidad Menor en Huaraz.

Colegio Nacional

“La Libertad”


Antúnez y el sociologismo positivista

Poco antes de su muerte el Dr. D. Dámaso Antúnez fue proclamado Maestro de la Juventud por su labor como educador, a propuesta del Centro Cultural Luzuriaga. Escribe el filósofo Francisco Romero: “Con el positivismo, la filosofía rebaza los ambientes académicos, encarna en pensadores vigorosos que meditan por su cuenta las tesis en boga, halla abundantes lectores, primero entre las capas cultas y luego también en las semicultas”. No se puede comprender la obra múltiple cumplida por el médico Dámaso Antúnez, si no se ha leído su Discurso en la inauguración del Centro Geográfico de Ancash en 1905. Este documento incorpora a su autor entre los cultores del socilogismo positivista. Jorge Basadre dice: “En el Perú el sociologismo positivista llegó también a fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX. Del sociologismo positivista nos queda la actitud de análisis ante la realidad. El interés por la producción, la distribución, la circulación y el consumo de la riqueza, la protección a la natalidad, la defensa y la mejora del capital humano, la lucha contra la desnutrición, los flajelos endémicos y la miseria hallan nuevo realce después del advenimiento del sociologismo”.

Esto explica la preocupación del Dr. Antúnez por la instrucción de los artesanos, de la mujer, de los indios y sobre todo la regeneración del indio. A diferencia de algunos positivistas capitalinos, como seguidor de Gonzáles Prada, Antúnez propone su salvación y regeneración étnica y moral proponiendo el mestizaje con ingleses y yankes. Para Jorge Polar notable educador positivista, la educación debía “destacar la importancia del cultivo del cuerpo, de la preparación adecuada de la base somática para las más desarrolladas funciones humanas…el fomento de la gimnasia y el deporte como medios educativos de alto valor”. De ahí la preocupación del Dr. Antúnez para introducir en la curricula del Colegio la educación física, los deportes, las caminatas, la natación. Con la misión pedagógica alemana, encabezada por el Director Biland Fritschi llegó el primer profesor de educación física a Huaraz en 1906. Queda mucho por estudiar de nuestro positivismo que sirvió, a pesar de las limitaciones que se le atribuyen, para la Primera Modernización de Huaraz.

Lima, junio de 2009

¿Somos seres condicionados?Carlos Vivar Fernández

Promoción 1956

n la vida muchas veces el hombre también se condiciona, es decir “aprende” durante su desarrollo normal, que tiene limitaciones por razones de familia, entorno, trabajo y hasta inteligencia. Es muy común escuchar “yo no

puedo hacer eso”, “las matemáticas son un problema para mí”, “no puedo hablar en público”, puedo hacer cualquier otra cosa menos trabajar caminando”. De otra parte, en el hogar, a los niños, constantemente se les está restringiendo en sus inquietudes innatas; “no toques eso”, “cuidado con caerte”, “pórtate bien”, “aprende de tu hermano” y así sucesivamente , y sin darnos cuenta los condicionamos para ser únicamente hacedores de “cosas buenas” y no propiciamos el desarrollo de su sentido de iniciativa, de creatividad. Es cierto que el ser humano, a diferencia de otros seres vivos, llega a la vida terrena totalmente dependiente; dependemos de nuestros padres –en la mayoría de los casos- para sobrevivir, ello permite que aprendamos en el hogar lo que ellos a su vez aprendieron de niños. A medida que vamos creciendo, el medio en donde nos desarrollamos, también influye en nuestro conocimiento y

en el condicionamiento, que más tarde tratamos de adoptar en nuestras vidas. “Dime con quien andas y te diré quien eres” reza un refrán muy conocido, mas todo ello puede ser superado si también nos “condicionamos” a ser creativos y a flexibilizar nuestros pensamientos, pues si ello es así, nos auto motivaremos y en busca de nuevos horizontes procuraremos enriquecer nuestra limitada existencia. “El hombre ha sido condenado a ser libre” dice Fernando Savater, y esta cualidad innata no debe ser un privilegio sólo de algunos que deciden brillar por razones materiales, intelectuales o de cualquier otra índole, sino también de cualquiera de nosotros que caminamos por “este valle de lágrimas” sin darnos cuenta hacia donde dirigimos nuestros cansados pasos… en busca de… la felicidad. Mark Twain escribió “No andes diciendo que el mundo te debe la vida. El mundo nada te debe. El llegó primero”. Lo que debemos al mundo y a la vida en nuestro tiempo, es dejar una huella indeleble de que pasamos por él con pisada firme, y por ella, sin las etiquetas que la sociedad impone a los pusilámines. Intentémoslo ahora mismo.

E

En un acuario, en un mismo tanque, pusieron a una barracuda hambrienta y a una macarela, separadas sólo por un cristal. Cada vez que la barracuda quería atrapar a la macarela, chocaba contra el vidrio y fracasaba. Por fin dejó de intentarlo. Entonces quitaron el obstáculo, pero la barracuda nadaba solamente hasta donde había estado la barrera artificial que la había condicionado.


Coleg

io Na

ciona

l “L

a Li

berta

d” Apuntes para una literatura llamellinaWalter A. Vidal Tarazona

Promoción 1956

lamellín, capital de Antonio Raimondi, perte-nece a ese conjunto de pueblos encrestado en el lado oriental de los nevados que se empina desde Mosna, Puchca, Marañón y Yanamayo hasta la cordillera blanca. Es un pueblo antiguo y casi desconocido. Ningún

estudioso ha investigado su desarrollo literario-cultural. El Arzobispo Toribio de Mogrovejo, en su peregrinación por conchucos, encuentra en Llamellín algo así como un oasis de paz espiritual para liberar su sentimiento cautivo. “[…] me he alegrado y regocijado mucho en el Señor con estos trabajos y adversidades y calumnias y pesadumbres –escribe un abril de 1596- y los recibo como de su mano, y los tomo por regalo, deseando seguir a los Apóstoles y santos mártires, y al buen capitán Cristo … en cuanto uno más sirve a Dios es que más perseguido del mundo y de la gritería; y es lo que nuestro Señor dijo a sus discípulos, que si fuesen de este mundo, el mundo los querría y amaría, más porque no lo eran, por eso los perseguía […]”

El suelo raimondino, feraz y abundante en recursos naturales, medio de auto subsistencia y generación de ri-queza, fue fuente de inspiración por su singular belleza. En 1860, Antonio Raimondi se asombra al llega a “[...] un ce-rro bastante elevado llamado de Rajush, donde se encuentran unas minas de plata, y lo que es más extraordinario, un nevado subterráneo, observándose boquerones profundos cortados por la nieve, sin duda producida por el agua de filtración que pe-netra en los depósitos subterráneos, donde se congela por la baja temperatura del lugar y no se derrite por no estar afuera de la acción solar”, y describe magistralmente: “El pueblo de Llamellín es bastante grande, sus casas no son blanqueadas, exceptuando unas pocas; sus techos son la mayor parte de paja. Hace, diez años que se comenzó a construir la Iglesia pero por falta de fondos se avanza muy lentamente… Hay una escuela, pero como en todos los pueblos de la República, el preceptor es muy mal pagado […]”1. También Julio César Pozo (1955), describe Llamellín: “… de espléndidos paisajes, fértil y gran productora de cereales, pero un poco sedienta por la escasez del líquido elemento para irrigar toda su extensión. Los brazos extendidos de la Cruz de Pahuacoto le dieron -al director fundador de El Ande- los senti-mientos fraternos y el sentido colectivo de sus nobles impulsos, y el vertical y macizo eucalipto de su plaza le dio la fortaleza de voluntad como signo esencial de su espíritu de lucha.”

Los Taita Curas.- La influencia de los sacerdotes, como agentes de adoctrinamiento y formación, es otro factor de desarrollo de la literatura conchucana. ¿Qué tan afortunado fue Llamellín con sus curas? Es un campo por investigar. Cuando Toribio de Mogrovejo llegó a la doctrina de San Andrés de Llamellín, el P. Álbaro Cabral le propor-cionó informes, en particular de utcush, donde al parecer este cura tenía algunos intereses. En 1604 el P. Francisco Díaz fue reemplazado por el P. Leonardo Cortés, quien

en 1606 permuta con Luis Valera, cura de Atavillos; éste, acusado por “tener en su doctrina todo género de mujeres solteras de todas las edades, sin dejar ayudar a sus padres” abandonó Llamellín, y no sabemos quien lo reemplazó. En 1619, Bartolomé Lobo Guerrero encuentra al P. Luís Ponce de León; en 1672, el Lic. Pedro Quijano Sevallos permuta con un sacerdote de Matucana; en 1776 el vicario Juan José Sambrano, con el presbítero Manuel Quiñónez, de Huarochirí; en 1809, el párroco de Piscobamba, informa al Fiscal Protector de Indios D. Miguel Eyzaguirre sobre la situación de la enseñanza popular de Llamellín: “no tiene escuela –dice- y el párroco de Llamellín ha proporcionado se-millas para sembrar en las tierras del común y con su producto pagar maestros de escuela”. Es probable que se habría tra-tado del P. Bernardino Briceño, quien juró fidelidad al rey Fernando VII, cautivo en Francia, y también la liberal cons-titución de 1812. Al alborear la independencia, el polémico P. Pedro de la Puerta defiende Llamellín de los realistas que se sublevaron con el cura Aragonés en Tocache, años des-pués en 1823 aquel mismo sacerdote frustra el envío de tropas de Llamellín a Huaraz para la campaña rivagüerista, habiendo sido un elocuente orador que abrazó la causa de Riva Agüero. El siguiente año, en plena campaña bolivariana, el Dr. D. Manuel Sánchez Quiñones, cura de Pallasca, pasa a la parroquia de Llamellín, posiblemente en reemplazo de Pedro de la Puerta. ¿Ha dejado algún legado literario este controvertido párroco? A partir de la juramentación del estatuto sanmartiniano, que crea Llamellín como distrito, la permanencia de los sacerdotes se hace relativamente más estable; siguen cumpliendo importantes encargos y en ocasiones toman decisiones cruciales, como el P. Simón Ayala que en 1880 decide “despojar” a la Virgen Purísma de sus alhajas, durante la guerra con Chile. En 1925 esta-ba de sacerdote Martín Tello de Marca, en 1927 Felipe E. Domínguez de Pomabamba, en 1929 Santiago M. Márquez de Huari, en 1932 Bernardino Figueroa, en 1937 Neptalí M. Sosa, en 1945 Luis Pacheco y en 1952 el P. Flavio Gó-mez. Entre los sacerdotes que pasaron por Llamellín, hay brillantes escritores y poetas como Felipe E. Domínguez y el actual sacerdote P. Jorge Nonni, muy queridos por el pueblo.

La Mama pully.- Tres cosas no tuvieron necesidad de imponer a la fuerza los conquistadores al pueblo de Llame-llín: el trigo, que encontró en la colorada y fértil tierra rai-mondina un lugar para brillar como el oro a despecho de la falta de agua; la oveja, fiel compañera de los pastores y sus cuitas esparcidas en las punas, y la Virgen Purísima, que se quedó en el pueblo, sonrió y juntó sus manos con la mirada tendida a Pahuacoto como agradeciéndole por haberla lle-vado a esa hermosa tierra donde la gente la aclamó como su Patrona y los poetas se embelesaron con su angelical belleza. Añoranza Raimondina (Huaraz, Diciembre, 2000), “cansada del hoy, buscando un poquito del ayer…”, hace decir

L

Colegio Nacional

“La Libertad”


a Gabriela Espinoza: [...] Muchos lucirán sus mejores prendas de vestir… Algunos comprarán ropa nueva. Las más humildes, buscarán aquel vestido que guardan para esta ocasión, la joya más linda… Ella (la Virgen) también está vestida de gala… Cuando era pequeña la observaba… no podía entender cómo llegó y qué hacía allí una dama tan hermosa.- Muchas veces veía que ella estaba muy arriba, que nunca bajaría la mirada hacia mí y que nunca oiría mis ruegos. Hoy, transcurrido los años, comprendo que ella nunca estuvo lejos de mí…” Rica también por el séquito de personas a su servicio -tesoreros, mayo-rales, mayordomos, pallas, pizarros, rucus, sotos, atahualpa, huáscar, sinchirunas- la Mama Pulli, finalmente, es inspirado-ra de las coplas, loas y cantos, declamados y entonados en quechua en las celebraciones de su Fiesta Patronal.

Material literario.- A partir de 1920 hay un rico mate-rial literario en los discursos, las misivas –que cargaban los postillones como único medio de comunicación en aquellos lugares aislados- y también en los periodiquitos (lo decimos cariñosamente por su tamaño) manuscritos como “El Rui-señor”, “Tierra colorada”, “Aurora”, “Lucerito de Uco”, que cir-culaban de mano en mano, uniendo a los amantes del arte, desde Llamellín hasta Monzón, desde Uco hasta San Luis.El Ande, pionero del periodismo conchucano, aparece en 1927; Director: Dr. Felipe E. Domínguez; en 1928, Wala-bonso L. Vidal; redactores: Clemencia Vidal Flores (maes-tra en Huacaybamba), Julio César Pozo (Maestro en Uco y Huacaybamba), Herminio Ramírez (Director del centro educativo de Llamellín), Arsenio Vidal Espinoza (Llamellín) y Ricardo Vidal Espinoza (Llamellín). En el N° 13 (Llamellín, 1930), destacan: “Vibraciones del Alma” de “ARVE” y “Distan-te”, hermoso poema de Martín Flores García. En el N° 41 (Lima, 1955): Semblanzas de Walabonso L. Vidal escrita por Julio César Pozo. En el Nº 42 (Lima, 1955): un discurso de Arsenio Vidal pronunciado en la inauguración del puente de Pomachaca2. En los Nos. 52-53 (Lima, junio-julio, 1956): el epílogo de la novela de Julio César Pozo, Anusia… y el bello “A..Ra..Wi...Quejas de la India” de J. Ricardo Vidal. Llamellín, periódico auspiciado por el Centro Cultural Lla-mellín, editado en Lima. Director: Germán L. Silva A. En el N° 4 (1956) destaca la “Monografía del Distrito de Llamellín” de Pedro E. Silva Asencios. Tiempos Nuevos, Informativo Mensual de la Provincia de Huari, editado en Lima. Director: Constantino Acuña. En el N° 17 (1962): “No llores Huascarán”, poema de “wavita”. En el N° 18: “A la madre ausente” del mismo autor llamellino. La Gaceta Cotina, revista editada en Lima. Director: Samuel Vega Silva. En el Nº 1 (1969) destaca: La Leyenda de “Kipa” de Manuel Capillo Segura.Puka Allpa, revista editada en Lima, en 1974. Directora: Aída Veramendi. Destacan dos poemas: “Avante Juventud Llame-llina” de J. Ricardo Vidal y “Elogio a la Mujer Llamellina” de Emilio V. Landa.Yarcán, revista de la Provincia A.R.-Región Chavín, Lima 1987; Director: Walter A. Vidal, Sub-Directora: Bertha Silva de Ferrando, Jefe de Redacción: César Rodríguez Gamboa. En el N° 4, (1990), destacan un bello poema “Mamita” del P. Jorge Nonni y “Canto a Huiragotza Raimondi” de W. Vidal. En el Nº 5 (1992), en “Literarias”, una hermosa poesía “Tocaré tu Puerta” del R.P. Jorge Nonni. En el N° 6 (1993), dos poe-mas premonitorias: “Camposanto”, del ya entonces ausente poeta Ricardo Vidal, y “Mi última escena”, escrito también por el desaparecido César M. Ostos.

Añoranza Raimondina, editado en Huaraz. Director: Javier Rivadeneira. El N° 002 (2000), la remembranza de Gabriela Espinoza y tres poemas: “Día Patronal” de Blas Vidal Carlos, “Raimondi Tierra Inmaculada” de Húlber Segura y “Perdón Madre Mía”, sin autor.

novelas, cuentos y leyendas. - Hemos podido en-contrar las siguientes obras:*Camino Ajeno a quién le importa (Lima: Editorial Isabel, 2004; 111 pp.). Novela de Elio Veramendi V. (1973 - ), joven au-todidacta y “apasionado viajero” chingasino, maneja una narrativa creativa que entusiasma. Sus personajes son ani-males domésticos, como el “inquieto Chibolo” o el “hábil Barbón”, un perro que pelea con el puma. Elio nos está sorprendiendo también con su reciente narrativa “Valle de mis sueños”.*Shillico, El Cobrador. En Alma Libertana (Lima, 2006). Cuen-to de Walter A. Vidal *Leyenda de Kipa. En La Gaceta Cotina (Lima, 1969), de Manuel Capillo Segura.

Cultores de la literatura llamellina.- Entendida ésta como escrita en este lugar por llamelli-nos o no, o escrita fuera de ella pero cuyo escenario-objetivo es esta tierra colorada que se llama Anto-nio Raimondi, vamos a mencionar con conocimiento del riesgo de caer en error por omisión por limitantes de nuestra investigación que es difícil no tenerla en un primer intento. * felipe E. domínguez (1901-1987). Nació en Poma-bamba y murió en Lima. Egresando con Medalla de Plata del seminario de Santo Toribio, fue enviado a Llamellín donde él y un “grupo de jóvenes de Llamellín y distritos vecinos, pletóri-cos de entusiasmo, inquietudes literarias, impetuoso dinamismo e intenso amor a la tierra, venciendo la modorra y la apatía del medio social de estas apartadas tierras” fundan “El Ande”. Elocuente orador pronto entró en conflicto con algunos gamonales; de nada le valió el memorial (“El Ande”, enero de 1929) dirigido al Obispo de la Diócesis de Huaraz so-licitando su permanencia. Guardó gratitud por el pueblo llamellino hasta los últimos días de su vida. * Julio César pozo (1905-1982). Nació en Marca y mu-rió en Lima. Maestro en Uco, donde fue nombrado Alcalde y en Huacaybamba, donde contrajo matrimonio en 1933. Cofundador de “El Ande”, periódico que publicó (Lima, 1956) el epílogo de su novela Anusia…, con bellos paisajes del Aczo-Puchca-uco, de “caminos polvorientos y retorcidos, orillado de arbustos y pencanales […] Los mismos campos de sembrío, recién roturados por el arado, incubando la semilla fe-cunda…”. una carta inédita, lamentablemente mutilada por exigencias de espacio, que retrata al amigo leal y compa-ñero, dice:Lima, a 5 de mayo de 1928.- Sr. Arsenio Vidal E .- Llamellín.- Muy recordado amigo:.- […] Para las almas ausentes i abandonadas, que sufren una nostalgia cruel e inenarrable, una palabra ca-riñosa que llega de aquellas mismas tierras lejanas i queridas, tiene el mágico conjuro de las grandes consolaciones, i también, de las dulces evocaciones....[…]....Para los que sufren el dolor de la ausencia, para los que no tienen ni halagos ni placeres, ni en-cantos, ni alegrías, aún en medio de una ciudad esplendorosa, el recuerdo es el único refugio plácido y arrullador. […]Te hablaré de eso: de mis cuitas, de mis penas, de la nostalgia que me mata, del dolor que me consume, de la inquietud (se) que me devora....


Coleg

io Na

ciona

l “L

a Li

berta

d”y tal vez, en mis frases angustiosas haya un grito desfallecido de un corazón que implora piedad y consuelo ... y el alma generosa del amigo, tal vez sepa enjugar las lágrimas del que llora...[…] Lejos de esas tierras que amé y que no olvido, donde en cada pradera amena dejé jirones de mi alma, donde en cada jardín florido dejé un pedazo de mi corazón ¿qué puedo hacer, sino recordar, en mis negras horas de tristeza, aunque sienta ane-garse mis ojos en lágrimas del alma?...[…] basta. Las palabras lánguidas i gemebundas, cansan… pero el alma, envuelta en sus tristes añoranzas, seguirá evocando las alegrías perdidas de mi ayer feliz en esas tierras amadas... Te abraza tu amigo.- Julio César Pozo.* Arsenio Vidal Espinoza (1900-1989). Nació y murió en Llamellín. Estudió primaria en Huari. Maestro en Llame-llín y Huacaybamba. Ha ejercido muchos cargos públicos. Autodidacta; ha leído y escrito discursos, artículos, poemas en prosa y en versos, muchos de estos últimos inéditos. Cofundador de “El Ande”, periódico en el cual ha escrito varios artículos, como Vibraciones del Alma (abril de 1930), prosa poética que encandila cuando se retrata: “[...] fatigado hasta el duro hastío, caminaba,...caminaba bajo el destino...al caer sollozante aquella tarde de un mayo hermoso, cerca del ángelus –esa hora de las añoranzas y nostalgias- arribé a la villa, cuando a su taciturno paisaje daban un adiós místico los últimos rayos de Febo, haciendo resaltar los áureos tintes del cre-púsculo vesperal una policromía extraña e indescriptible, digna del sublime pincel de Vinci […]. Su prosa se torna elocuente en discursos como el pronunciado en la inauguración del puente “Silva y Elguera” (“El Ande”, 1955):“[...] ubicado en Pomachaca, el Gibraltar Ancashino, será la gran columna y nexo del enlace de zonas ricas por las que surcarán la cultura y el comercio de allende los andes a ser intercambia-dos con productos procedentes de los valles helvéticos y planicies miríficas aquende Mosna, Puchca, Marañón, cuyas aguas bañan a los cinco distritos huarinos, hermanados por un gran ideal: la carretera; el murmullo de sus aguas, el soplo de los vientos, de las brisas y céfiros, harán eco conjunto, en el extenso valle, con el ronco soplido del motor y el grito del claxon anunciando la clarinada de un mejor despertar [...]; o es su prosa proli-jo y elegante, como en el discurso que “El Departamento” (Huaraz, 25 de noviembre de 1965, p. 3), publica con motivo del primer aniversario de la creación de la provincia:“La pro-vincia Antonio Raimondi...en el extremo sur oriental del departa-mento de Ancash se empina desde las riberas de los ríos Puchka y Marañón, albergando a los distritos de Aczo, Chingas, Rontoy, Llamellín, Chaccho y Mirgas […] manteniendo como territorio y capital los mismos del distrito de Llamellín, con el nombre del sabio italiano Antonio Raimondi y conservando como capital al legendario pueblo de Llamellín […]”.* J. Ricardo Vidal Espinoza (1911-1994). Nació en Llamellín, murió en Lima. Maestro, actor y poeta; trabajó en Canchabamba y Aczo. Ha escrito innumerables poesías, muchas inéditas ha dejado en un cuaderno bajo el cuidado de su esposa. Entre las publicadas está “Avante Juventud Lla-

mellina” en Puka Allpa , “A..Ra...Wi...Quejas de la India”, a la ... “Colla huraña”, le dice: “…a tus angustiosos arawies tiem-blan tus labios… como alas heridas […] De entrañas jalquinas, Musa del Silencio: dame una astilla de tus amarguras infinitas con qué sangrar doliente mi corazón. De tardes lánguidas, tími-da flor, flor de Guaggcanco: vierte tus lágrimas sobre mi frente mustia, calcinada de quemantes rayos de nuestro Padre Inti”... un bello y extenso poema en prosa y muchos otros que publica El Ande; “Trae en Brisas” es un poema que retrata de cuerpo entero el silente encanto del genial poeta, sus: Tristes añoranzas,….con la tristeza en el rostro / dolientes van en romería / a la mansión de los sueños eternos. Al parecer “Camposanto” es el último poema escrito ya en su lecho de dolor y que Yarcán publica todo.* pedro E. Silva Asencios (1915- 2004) Nació en Lla-mellín y murió en Lima. Concluyó sus estudios de primaria en Huari, secundaria en el Colegio “La Libertad” de Huaraz y superior en la Escuela de Pedagogía de la Pontificia Univer-sidad Católica del Perú. Trabajó en Uco, Chingas y Llamellín. Ha escrito una monografía de su tierra natal (“Llamellín”, 1955-1956 reproduce aspectos de ella). Ha publicado Lla-mellín y su Fiesta Patronal (Lima: Lluvia Editores, 2000). * p. Jorge nonni Mainetti (1953- ). Así como hace poco más de siglo y medio un lombardo, no con la espada desenvainada, sino con un lápiz y libretita en mano, viene al Perú a redescubrirlo en su profundidad, en 1980, llega Jorge Nonni a Chacas desde Ravenna para ponerse al servicio de los niños pobres y huérfanos de esta parte del Perú. Or-denado de sacerdote en Chacas, fue designado a Llamellín. Poeta y soñador incansable como su antecesor italiano que amó al Perú dejando su vida en Santiago de Chuco, este mi-nistro de Dios ama Llamellín y no duda de tocar las puertas del cielo con tal de asegurarle un futuro a los niños más pobres y huérfanos de Raimondi. Dice:

TOCARÉ TU PUERTA Cuando tocaré a tu puerta / Habré caminado mucho /

Tendré pies bien cansados / Tendré manos blancas y puras / Oh mi Señor. / Cuando tocaré a tu puerta / Tendré frutos

que llevar /Tendré cestos de dolor / Tendré racimos de amor / Oh mi Señor. / Cuando tocaré a tu puerta / Habré amado a mucha gente / Habrá amigos que encontrar / Y

enemigos que perdonar / Oh mi Señor.

Raimondinos desarraigados de su tierra colorada por la dependencia económica campo-ciudad, hacen su peregrina-ción de todas partes del mundo cada 8 de diciembre can-tando las letras que el P. Nonni ha escrito a “MAMITA” / Todo el pueblo aquí está/ en el día de Mamá/ Oh mamita tú lo ves/ regresamos otra vez. / Me alejé un día de tí/ para pan me fui de aquí/ y no puedo en ti pensar/que me pongo ya a llorar. / Dame un beso mi papá/ dame un beso mi mamá/ llamellino aquí estoy/ llamellino ya me voy. / Triste es irse, lloraré/ Al extra-ñarte sufriré/ Virgencita llamaré,/

1 Hemos tomado Llamellín en Prosa y en Verso, primer testimonio que rastrea la historia de Llamellín de manera documentada y recoge alguna literatura del campo del periodismo, como fuente del presente trabajo.2 “El Departamento” (Huaraz jueves 4 de marzo de 1954) informa: “el día 26 del mes próximo pasado tuvo lugar la inauguración del puente “Silva Elgue-ra” […] Bendijo el acto el párroco señor Santiago Márquez, siendo padrinos la señora Mercedes de Borda y el señor Arsenio Vidal E.”

Colegio Nacional

“La Libertad”


La Biblia, palabra de Dios… y la lucha contra la corrupción

Federico Zímic Ames Promoción 1956

HABLA LA BIBLIA dE LA CORRUpCIón?

Sí, habla de la corrupción como un aspecto del pecado, esto es, como una infracción más a la ley de Dios, cometida con el pensamiento, palabra, obra y/u omisión.

Pablo invoca a “[…] los que vivimos, no según nuestros desordenados apetitos, sino según el Espíritu, que cumplamos los preceptos de la ley en plenitud… guiarse por los criterios de los propios apetitos lleva a la muerte (la condena); guiarse por los del Espíritu conduce a la vida y a la paz –y añade Pablo- la creación vive en la esperanza de ser también ella liberada de la servidumbre de la corrupción y participar así en la gloriosa libertad de los hijos de Dios” (Romanos, 8: 4-21).

La Biblia nos brinda pues suficiente conocimiento para luchar contra el pecado, flagelo que termina corrompiendo al hombre.

Jesucristo dijo: “…por su fruto se conoce el árbol”. “Si un árbol es bueno, dará fruto bueno; pero si un árbol es malo, dará fruto malo” (Mateo 12:33-37).

Apliquemos este sabio precepto de Cristo a un hecho concreto ocurrido, no hace mucho tiempo, en nuestro país. Nos referimos a los actos de corrupción cometidos en la década

de los 90, que aún no hemos olvidado (prueba de ello tenemos a muchos protagonistas en la cárcel).

Tomando la palabra de Cristo a este caso específico que acabamos de referir, podemos afirmar que, los “FRUTOS” somos las personas, desde la más alta autoridad del gobierno hasta el poblador del lugar más alejado, con nuestras actitudes, capacidades, competencias, convicciones e intereses, que tuvimos actuación destacada o no en actos contaminados con aquel mal endémico casi generalizado: la corrupción.

Los “ÁRBOLES”, que dieron origen a aquellos “frutos”, son los centros de formación, tales como las instituciones educativas, de todos los niveles, incluyendo las universidades, las escuelas de las Fuerzas Armadas y de la Policía Nacional del Perú; pero no sólo las instituciones encargadas de dar educación formal u oficial (como sistema) constituyen los “árboles”, sino también las instituciones políticas, sociales y culturales, los hogares o núcleos familiares básicos, las empresas y centros de trabajo en general, incluido los medios masivos de comunicación, que dan una educación paralela a la formal.

¿Cuál ha sido la calidad humana de estos “frutos” en el caso que estamos viendo? La respuesta es bastante obvia. La mayoría de los “frutos” grandes que actuaron en los distintos

¿

Todos se han corrompido y practican la maldad…Dios mira desde el cielo a los hombres,

para ver si queda alguien juicioso, que busque a Dios.Pero todos son igualmente rebeldes, ninguno hace el bien.

¡Cuándo comprenderán los malhechores,que devoran a mi pueblo como si fuera pan, y jamás invocan a Dios!

David, Salmo 53:2-5


Coleg

io Na

ciona

l “L

a Li

berta

d”sectores del gobierno de entonces, civiles y militares en cargos elevados, resultaron comprometidos con la corrupción, directa o indirectamente, con la complicidad de la mayoría de los directores y periodistas de medios de comunicación, que también se corrompieron. Estos frutos, tanto civiles como militares, permanecieron pasivos ante tamaña corrupción que finalmente erosionó el aparato político que entró en crisis.

Si ésta fue (es, en realidad, pues el cambio no se da de la noche a la mañana) la calidad de los “frutos”, la segunda pregunta es: ¿cómo será la calidad de los “árboles” que dan esos “frutos”?

Dejemos a Cristo la respuesta: “por los frutos conoceréis al árbol”. Esto significa: … frutos podridos, árbol podrido.

La situación expuesta nos hace ver que el problema está en “los árboles”, es decir, que éstos, están dando “frutos” de muy mala calidad humana. El problema del país es pues la mala educación, impartida desde el hogar o núcleos familiares básicos, los centros de formación en todos los niveles, las empresas y centros de trabajo, los medios de comunicación, en general, todas las instituciones y organizaciones sociales. Mala educación por carecer de valores humanos básicamente, que se refleja en actitudes, convicciones e intereses que responden a nuestros “desordenados apetitos”, haciendo frágil y endeble nuestra salud espiritual moral, mental y física.

Fueron personas de esta calidad, principalmente, las que asumieron los cargos más altos, en las diversas instituciones públicas y privadas, quienes no reaccionaron en su oportunidad de manera constructiva ante las situaciones anormales que se desarrollaban, antes bien, se mostraron débiles ante el poder del dinero y las cosas materiales, comodidades, codicia; como dice la Biblia en el libro de Santiago (4: 2), … “tienen deseos vehementes de placer sensual”, proclives a las manifestaciones de la carne (Gálatas 4: 19-21), cedieron con mucha

facilidad a la fuerza atractiva del dinero y los placeres sensuales.

Todas estas debilidades están estrechamente ligadas a las tareas que desarrollan las fuerzas espirituales inicuas o maquinaciones del diablo en contra del ser humano (Efesios, 6: 11-18).

¿QUÉ HACER pARA REVERTIR ESTA SITUACIón?

Para revertir esta situación tenemos que renovarnos espiritualmente (Efesios, 4: 22-24), nacer de nuevo, del agua y del espíritu (Juan, 3:3-7), cambiar de hombre físico a hombre espiritual (1ra de Corintios, 2: 14-15), de hombre que se origina del diablo a hombre nacido de Dios ( 1ra de Juan, 3: 8-9), cambiar de hombre que anda en tinieblas a hombre que sigue a Cristo y posee la luz de la vida (Juan, 8: 12) y de hombre que no permanece en la enseñanza del Cristo a hombre que permanece en la enseñanza del Cristo (2 Juan: 9,10,11).

¿Cómo emprender estos cambios? APRENDIENDO A RECIBIR EL PODER DE DIOS, SU ESPÍRITU SANTO, Y HACIENDO QUE CRISTO MORE EN NUESTROS CORAZONES CON AMOR (Efesios, 3: 16-17).

En resumen, para revertir la situación de corrupción a la que hemos llegado hoy en el mundo, en particular en nuestro país, el camino es Cristo. un nacer de nuevo, que implique el estudio bíblico y su aplicación, porque este libro contiene la palabra de Dios y las enseñanzas de Cristo. un buen inicio no descarta una inmersión bautismal en agua como Él lo hizo, y poner en práctica, de modo perseverante, la meditación sobre la misión que Dios nos ha asignado.

Como conclusión debemos decir: toda institución educativa (escuelas, colegios, institutos, universidades, Escuelas de las FFAA y PNP, otros), asociación de padres de familia, municipalidades, organizaciones religiosas todas, deben de enseñar con claridad CUÁL ES EL PODER QUE DIOS PUEDE DAR AL SER HUMANO Y CUÁL ES EL CAMINO PARA CONSEGUIRLO.

Colegio Nacional

“La Libertad”


Pasión por la lectura Carlos Garay Veramendi

Promoción 1963

ara hablar con fundamento sobre el tema y desatenciones crónicas en la estimulación e iniciación en lecturas de estudio y literatura, hay necesi-dad de volver la mirada retrospecti-

va a los años de estudiante, hasta los sesenta del siglo pasado, en el prestigioso colegio, La Gran Unidad Escolar La Libertad de Huaraz. En aquel tiempo funcionaba en el barrio Centenario, en el local actual del Colegio Nacional Toribio Luzu-riaga. Entonces ser estudiante de secundaria era todavía todo un privilegio de familias con alguna posibilidad pecuniaria, y a la vez prestigio pre-suntuoso para el colegial casi con aires más que arrebolados de universitarios. Así, de mi promo-ción de primaria de “El Paraíso de las Magnolias” no más de 2 ó 3, pudimos continuar nuestros estudios de segunda enseñanza, los otros mu-chachos por dificultades económicas, a pesar de sus buenas seseras, se quedaron sólo con la ben-dita primaria, y clases asistemáticas que les daría la universidad de la vida.

El colegio contaba con profesores de pres-tigio en un alto porcentaje. La exigencia acadé-mica, muy b u e n a . Los días sábados y domingos era de ver a lo lar-go de las márgenes izquierda y derecha del río Quillcay (zona de Aluvión) sembrada de tenaces estudiantes tratando de devorar los cursos largos y difíciles de roer y de digerirlos. Y las únicas distracciones que se tenían entonces eran el fútbol, básquetbol, juegos de billar y villas y, la más agradable, los romances solapados con las codiciables cuculas del colegio Santa Rosa de Viterbo; donde estudiaban señoritas náyades, la flor y nata de la ciudad capital, y en especial ve-nidas de provincias de las Vertientes y Conchu-cos.

Y ahora en este tramo evocativo viene la pe-rentoria pregunta medular: ¿Y aquellos años, los maestros, aleccionaban alguna pasión por la lec-tura? Sí, pero sólo por los resúmenes de cursos. Los docentes de literatura, algunos de ellos que se las sabían de memoria toda la asignatura, dic-taban los sumarios. Y los alumnos también tenían que aprendérselos al pie de la letra sin olvido ni de la coma, pues nos querían excelentes me-moristas, meros receptores de conocimientos. Y sólo así podías sacarte sobresaliente califica-ción. Ninguno de los ilustres literatos, a parte de la nominación o listado de autores universales, sus obras y biografías, pedía lectura de algunas de esas creaciones literarias. Bastaba que nos lo aprendiésemos como loros el curso y los pocos extractos de dichas obras dadas por los propios maestros. De modo, que yo recuerde, nunca leí-mos en el colegio una obra literaria a petición o exigencia del docente. Salvo por particular curiosidad e interés de los propios estudiantes, por ejemplo: leer en secreto cuidadoso la anate-matizada novela Magdalena de José María Vargas Vila, autor de estilo modernista. Y mucho menos

recomen-daban leer literaturas inmortales en vaca-ciones es-colares. En todo caso la escasa iniciación y pasión por

la lectura en aquellos tiempos nacía por propia inquietud del alumno y solamente en casos ex-cepcionales, y jamás por incentivos o motivacio-nes de profesores.

Han transcurrido 49 años desde aquella fecha, ¿ha mejorado o empeorado en cuanto al rubro de iniciación y pasión por la lectura en colegios nacionales de Huaraz de modo particular, y de modo general del Perú? Para responder a esta pregunta se ha hecho una rápida verificación por muestreo entre los alumnos y ex alumnos de

P

Así la lectura resulta una de las facultades intelectuales más importantes, porque

ayuda a explorar las fuentes escritas de la ciencia, el arte, la cultura, en resumen de la

sabiduría humana.


Coleg

io Na

ciona

l “L

a Li

berta

d”los colegios más representativos de la ciudad. La constatación es lamentable y desalentadora, si-gue firmemente arraigada la nula motivación por la lectura, pues se persiste igual, cultivando sólo el memorismo, y no hay iniciación de lecturas con obras atrapantes por su calidad literaria en los colegios secundarios de Huaraz, y en general del Perú. De ahí que los peruanos somos muy poco amantes de la lectura, y por consiguiente con una cultura exigua, baja, limitada, de la que se aprovechan en general los políticos corruptos para hacer de las suyas. Al respecto dice la pre-sidenta de Finlandia, Tarja Halonen: “Un pueblo culto elegirá dirigentes honestos y competentes. un pueblo educado no tolerará corrupción”.

El enfoque sobre la iniciación y pasión por la lectura aquí nos apremia, con sumo entusiasmo, precisar el concepto básico. Entonces, qué enten-demos por lectura. Pues “la lectura, nos dicen los especialistas, es un procedimiento complejo de percepción visual e interpretación.” Percepción visual del texto escrito, y otra de interpretación y comprensión de lo leído. Así la lectura resulta una de las facultades intelectuales más importan-tes, porque ayuda a explorar las fuentes escritas de la ciencia, el arte, la cultura, en resumen de la sabiduría humana.

Carmen Lomas Pastor, española, en su libro “Hacer familia” nos habla acerca de las ventajas de la lectura, muy valiosas como referente para todo estudiante ávido de superación, y para pro-fesionales competitivos; aquí se mencionan algu-nas, ella nos dice:

Con la lectura llega a la persona un cúmu-lo de bienes que la mejoran. La lectura no sólo proporciona información (instrucción) sino que forma (educa) creando hábitos de reflexión, aná-lisis, esfuerzo, concentración... y recrea, hace go-zar, entretiene y distrae. Ayuda el desarrollo y perfeccionamiento del lenguaje. Mejora la expre-sión oral y escrita y hace el lenguaje más fluido, aumenta el vocabulario y mejora la ortografía. Y la persona con riqueza léxica tiene riqueza de pensamiento, porque se piensa a través de la pa-labra.

una persona con buena dicción mejora sus relaciones humanas y enriquece sus contactos personales. La misma autora considera la lectura como una herramienta extraordinaria de traba-jo intelectual, pues pone en acción las funciones mentales agilizando la inteligencia. Por eso tiene relación con el rendimiento escolar.

La buena lectura aumenta el bagaje cultural, da información y conocimientos, cuando se lee siempre se aprende. Hombres leídos, hombres

cultos. Entiéndase la cultura personal como la acumulación de información. Y la información siempre es poder.

A partir de estas básicas ventajas ut supra se percibe con claridad cuán importante es la lec-tura para los estudiantes, y toda persona aman-te de la cultura. Sin embargo en nuestro medio, en los colegios e instituciones públicas, no se le da el valor debido a esta disciplina. En prima-ria los maestros capacitan a los niños, a poder leer. En secundaria, que no se viene cumpliendo la insoslayable obligación de iniciar a los jóvenes estudiantes, a saber leer; y en las universidades a saber leer con técnicas y excelencia, es decir la lectura interpretativa. Pero estos pasos no se dan debidamente ni en las mismas universidades, que hoy proliferan por todas partes como cole-gios. En la zona los resultados tenemos aparca-dos enfrente a los ojos de párpados de bigotes ralos, “profesionales con cartones bajo el brazo”, en ciertos casos lamentables: no saben expresar-se acertados, menos redactar con alguna unidad lógica y corrección gramatical cuando escriben en algunos medios de comunicación, incluso en narrativas.

Y aquí se acaba el artículo, después de la magnánima crítica edificativa, con la estimable opinión sobre pasión por la lectura de uno de los sobresalientes dioses latinoamericanos de tan codiciada pluma trabajada en oro fino, nada menos que el descendiente cuarterón del griego Zeus, el peruano Mario Vargas Llosa, hablando sobre el tema con aticismo muy suyo, nos dice:

“La lectura nos hace libres. Nos prepara para enfrentar mejor las vicisitudes de la vida. Leer es importante por tres razones:

“Nos depara placer, nos ayuda a comprender el mundo y, finalmente, a entender a la humani-dad. uno no pierde el tiempo leyendo, pues es una actividad indispensable para crear un espí-ritu crítico y alcanzar la libertad.” Y entonces, ¡a leer apasionados por lo menos dos libros al mes se ha dicho: juventud poderosa, docentes de to-dos los niveles, padres de familia y humanos hu-manizados del Perú! Y aquí vale citar un ejemplo de lujo, digno de imitar, el maestro Luis Jaime Cisneros Vizquerra, lingüista, quien ya pasó más allá de los ochenta años de vida, y está producti-vo como siempre; nos cuentan en la revista de La República, Domingo, del 12 de abril último, que “Todos los días dedica varias horas a la lectura, otro tanto a la investigación y a la escritura”. Y cómo no, es el maestro de maestros de irrepro-chable lenguaje.

Colegio Nacional

“La Libertad”


Vozandes una voz de resistencia andinaNéstor EspinozaPromoción 1956

uando un día - y de esto ya hace va-rios años – llegué al INC, me atrajo un aviso de invitación para la pro-yección del DVD de una importante agrupación de música y canto del sur

andino. Tal función corría a cargo de un programa ra-dial denominado VOZANDES. También este nombre impactó mi conciencia por parecerme poco común y llamativo.

Me colé de inmediato al auditorio del INC y ya ubicado en uno de sus asientos, pude advertir algo muy sorprendente para mí, la considerable presencia de gente estrictamente joven y asimismo la juventud del conductor de VOZANDES, que recién supe res-pondía al nombre de Rafael Angeles, quien hacía gala de conocimiento de la canción andina y de pedagógi-co dominio sobre sus fans.

Con tanta invasión del rock, el regae, el regaetón, la cumbia y la salsa, esto bien parece una isla de resis-tencia andina, me dije para mis adentros. ¿Y por qué no la propia música, la ancashina?. Sin duda, porque ésta ya es bastante conocida entre los del lugar y hay la necesidad de difundir la música del sur andino que también forma parte de nuestra patria musical. Y si hay que diferenciar de algún modo la canción andina de las diferentes zonas del país, habría que decir que la canción del sur es elegante y poética; la de Ayacu-cho, muy sentimental y rebelde; la de Junín, de rompe y raja; la cajamarquina, cosquillosa y provocativa; la de Ancash, alegre y querendona; la cuzqueña, ceremo-niosa y ritual.

Al concluir la proyección - bonita por cierto – con el diálogo y la intervención de los asistentes, yo (el único joven de la tercera edad) me acerqué a feli-citarle a Rafo y conversé brevemente con él. De esta manera, mi permanente entusiasmo por la música y el canto andinos me hizo ganar un nuevo amigo, cuyo

aprecio hasta hoy me enriquece personal y cultural-mente.

En la siguiente emisión de VOZANDES, le visité a Rafael en Radio Video Estéreo y le dejé en obsequio un ejemplar de mis “POEMAS ANDINOS”, y ya de vuelta, en mi casa, sintonicé su programa, y nueva-mente me sorprendió escuchar en la voz de Rafo mi poema “Si me sonríes”, luego de un generoso comen-tario de mi libro. Recientemente he tenido la oportunidad de asis-tir a un nuevo paso cultural de VOZANDES en una I JORNADA LITERARIA, realizada exitosamente en el auditorio del local del gobierno provincial de Huaraz, con el auspicio de la regiduría de cultura y educación, a cargo de nuestro dinámico y terco promotor cultu-ral José Carlos Pariasca.

Rafael ángeles, ahora ya al frente de una impor-tante edición local del Diario “LA PRIMERA” de Lima, me confiesa un nuevo proyecto cultural que tiene en mente; y me cuenta que VOZANDES, luego de la des-activación de Radio Huaraz Estéreo, ha vuelto a Ra-dio Ancash, donde se inició. Radio Ancash con Prensa Regional otro de los pocos emporios culturales de nuestro Huaraz querido.

Me permito hacer públicos los gratos recuerdos que guardo de VOZANDES, ahora que va a cumplir 6 años de contribución cultural, el próximo mes de enero. Mi único deseo es que Rafo persista en su cara labor, una verdadera “creación heroica”, como decía Mariátegui, en un medio cultura tan difícil, como el del Perú y el de Huaraz, porque la cultura no se vende y sólo es inversión de esfuerzos, desvelos, pecunios propios a cambio de nada y, sobre todo, inversión de pasión, pasión que no nos deja tranquilos, cuando se la lleva en las venas y al servicio de altos ideales.

C


Coleg

io Na

ciona

l “L

a Li

berta

d”

Colegio Nacional “La Libertad”

Promoción 1959 5to “A”

1. Agüero Valencia, Gilberto

2. Agüero Goñi, Néstor Fortunato

3. Alba Morales, Magno Alfredo

4. Alegre Obregón, Nelson Alberto

5. Alvarado Gomero, Arnulfo

6. Alzamora Agüero, Alejandro Jesús

7. Aquiño Caballero, Julio César

8. Blácido Alva, Juan Adolfo

9. Bazán Ponce de León, Luis Alberto

10. Bottoni Tamayo, Samuel Faustino

11. Cano Figueroa, Rubén Job

12. Carbajulca Norabuena, Leonor Hernán

13. Carranza Figueroa, Jaime

14. Cerna González, Samuel Humberto

15. Chávez ángeles, Jorge Rolando

16. Fernández Laguna, Luciano Alejandro

17. Flores Guerrero, Marino Guzmán

18. Garro del Castillo, Héctor Alcides

19. Huayanay Suárez, Lucio

20. Landauro Mosquera, Aníbal Lombardo

21. León Colonia, José Téutico

22. León Paico, Eustorgio Isaac

23. López Cáceres, Leoncio Américo

24. López Silva, Víctor Ampelio

25. Maguiña Avendaño, Julián Teófilo

26. Maguiña González, Felipe Agripino

27. Maguiña Vidal, Salvador Alejandro

28. Mautino Zambrano, René Nemesio

29. Mejía del Castillo, Jorge Eduardo

30. Majía del Castillo, Víctor Washinton

31. Mejía Macedo, Jesús Jaime

32. Montoro Osorio, Walter

33. Montoro Vicuña, Javier Ricardo

34. Neglia Ortiz, César Fidel

35. Nieto Mejía, Luis Manuel

36. Núñez Melgar Cáceres, Augusto Enrique

37. Olivas Ortega, Eduardo Hugo

38. Ortiz Aranda, Javier Edilberto

39. Osorio Antúnez de Mayolo, Fabián E.

40. Pajuelo Orellano, Leovigildo Orestes

41. Ramírez Gamarra, Hugo Iraído

42. Ramírez Ramírez, Eduardo

43. Ríos Montrouil, Luis Nicolás

44. Rodríguez Galindo, José Alberto Orlando

45. Rodríguez Soto, César Manuel

46. Sahuanay Rosas, Juan Francisco

47. Salazar Ramírez, Federico Ernesto

48. Saravia Montoro, Víctor Alberto

49. Soto Ramírez, Filiberto Antonio

50. Tarazona Espinoza, Raffet

51. Tarazona Soto, Taylor Francisco

52. Toentino Montenegro, Juan Anibal

53. Trinidad Silva, Adolfo

54. Varillas Aspílcueta, Ruah

Colegio Nacional

“La Libertad”



Promoción 1959 5to “B”

1. Alba Morales, José Antonio

2. Alvarado Mautino, Primitivo Klever

3. Araujo Ramírez, Luis Agustín

4. Asencios Bazán, Jesús Augusto

5. Bravo Marino, Uldarico

6. Brito Gomero, Rodolfo Augusto

7. Camones López, Justiniano Néstor

8. Calero Muñoz, Julio Ranulfo

9. Del Castillo Robles, Samuel ángel

10. Dextre Alvarado, Afranio René

11. Dextre Córdova, Agustín Melquisedec

12. Dextre Félix, César Augusto

13. Espinoza Aguilar, Ampelio

14. Fernández Palma, Leoncio Oscar

15. Figueroa Juan, Fidel

16. Flores Ríos, Jorge Humberto

17. Gambine López, Nahun Rodolfo

18. Gómez Valverde, Ricardo

19. González José, Eugenio

20. González Mejía, René Claver

21. Huerta López, Jorge Manuel

22. Huerta Pérez, Hilario

23. Huerta Pérez, Valerio

24. Huamán Sánchez, Domingo

25. Jáuregui Rodríguez, Antenor Florencio

26. Maguiña Giuffra, Manuel Miguel

27. Maguiña Ita, Marino Aníbal

28. Mallqui Torres, Humberto

29. Mautino Zambrano, Javier Isidro

30. Mejía Gomero, Guillermo Próspero

31. Méndez Campoblanco, Lucas Artidoro

32. Mendoza González, Juan Hernán

33. Minaya González, Carlos

34. Muñoz Figueroa, Leoncio Santos

35. Oropeza Maguiña, Juan Manuel

36. Pacheco Alvarado, Baldomero G.

37. Padilla Capcha, Rubén uldarico

38. Peña Olórtegui, Jesús Rubén

39. Príncipe Valverde, Wilfredo Dalmacio

40. Poma Trinidad, Rubén Jorge

41. Ramírez Francisco, Julio Teodorico

42. Retuerto Rivera, Marciano

43. Rodríguez Osorio, Ladegario Américo

conSErVEMoS EL FuEgo SAgrAdo quE EncEndIErA JoSé dE LA MAr


Coleg

io Na

ciona

l “L

a Li

berta

d”Promoción 2009 del


Aguedo Domínguez, Denis MairelyAlvarado Albino, Elizabeth DaliaAlvarón Cristóbal, Pedro MeyerBeltrán Ambrocio, Anguelo FranciscoBlas Cadillo, Benjamín NayreEspinoza Espíritu, Percy HomeroFernandez Guzman, Katerín EstefanyGarcia Irigoyen, Milton LeonelGarro Figueroa, Edwin MarcelinoGraza Rondán, Danitza IngridGuerrero Villanueva, SaraHerrera Maguiña, Nager JerameelHuerta Cuevas, Roel CarlosJamanca Pariamache, Milagros LourdesLeón Alejo, Adrian Teodosio

Matos Medina, Jherson HítaloMedina Gonzales, Jhon OmarMendoza Solís, Yoel AntoniMilla Cerna, Prissilla RosaMorales Valverde, Sheridan MicalMoreno Paucar, Roderick JhonatanOrtega Valladares, Chirley MarlenyPariamachi Vega, Francis EduardoQuispe Albornoz, Yadira ErikaRomero Maguiña, Jorge Eduardo MichelleTorres Espinoza, Jhosselyn PamelaTorres Paria, David RoosveltTrujillo Poma, Yaritza ErikaVillafana Rodríguez, Elvis Jorge

5to “A”

Colegio Nacional

“La Libertad”


Anderson Paucar, Aliszon NayshaCarranza Yanac, Victoria PaolaCerna Alberto, Herling EduardoColonia Obregón, Vanessa FiamaCuea Suárez, Yulisa AliciaDíaz Granados, Yoselyn MayraDíaz Mendoza, Rocío FabiolaDurand Guimaray, Mildreth MaryoriEspinoza Ropa, Frans CristianEvaristo Salas, Betty CeciliaHidalgo Sánchez, Liceth MaríaHuerta Castillo, Fiorely KatyIbarra Oliveros, Jhonatan LuisLaguna Marcos, Shirley Brisset

Maguiña Robles, Analiz MadeleyMaguiña Veramendi, Betsi RusselaMaldonado Córdova, Katherine Luz del RosarioMenacho Guerrero, Noemí RuthMotta Castillo, Mery EstefanyPerales Chipana, Deyssy DayanaRobles Mallqui, Jhosselin ThalíaSolís Mercado, Stephene KatharineTarazona Espinoza, WilmerTinoco Figueroa, Melissa PamelaTrejo Alberca, Roger LuisVicencio Cabana, Jeffersson AlexanderVillanueva Pariamachi, Adbel JoelZelaya Abarca, Elida Nancy

5to “B”


Coleg

io Na

ciona

l “L

a Li

berta

d”

Aguilar Toledo, Ruiz DiegoAgurto Luciano, Franklin JhonatanCano Rimac, FedorCastromonte Almendrades, Ana AlejandrinaCerna Díaz, Mario YashingDelgado urbano, Lilian ReginaEspinoza Ulloa, Gabriela SofíaGamarra Cuentas, Julian ElizabethGarcía Huiza, Deyvi RogerHuamán Valentín, Yúrico RosmeryHuerto Olivas, Josselyin NadiezdaHuiza Espinoza, Deysi PaolaIldefonzo Atanacio, Rodrigo KisbeyLeón Trejo, Yessica NathaliLuciano Salazar, Omayra MilagrosMaguiña Collazos, Inés Clara

Maguiña Morales, Stefany ElizabethMaldonado García, Rosario RoxanaMallqui Menacho, Deysi BeatrizQuiñones Oncoy, Nancy YudiRamírez Vargas, Milla YanetRios Linares, Erika EileenRobles Bacilio, Yunior AlbertoRobles Macedo, Jaime LuisRodríguez Vera, Cecilio AntonioSáenz Jamanca, Joselyne RocíoSánchez Rodríguez, Zulema IrmaSantos Barreto, Edalex KevinShuán Rashta, Yaned AmaliaVargas Romero, Caterin LorenaVera Enrique, Junio David

5to “C”

Colegio Nacional

“La Libertad”


Beltrán Campos, Cármen LucíaCastillejo Meza, Cynthia ElizabethCastro Huamán, Yolvi YenderChávez Antúnez, Marlene InésCorpus Quiróz, Melisa YoselinCosme Cobeñas, Miriam YaninaCruz Alvarado, Judith KatherinCruz Guillén, Luis MiguelEspinoza Alcántara, Carlos AdolfoEspíritu Ortiz, Lisette GianinaFlores Ramírez, Yelsin FranFlores Rodríguez, Rosario del PilarGaspar Cajaleón, Cynthia RocíoGonzáles Sánchez, Alfredo EdgarHernandez de la Cruz, FranklinHuamán Mejía, Maycol Jhon

Huamán Yánac, Manuel AlexanderMallqui Carranza, Lizeth KarenMejía Cruz, Joceline RossmeryMelgarejo Valenzuela, AlexanderNarvayes Flores, Herlan JacintoOropeza Ramos, Joel ChristianQuito Vásquez, Giovana MagaritaReyes Isidro, Yorbed EdimerRivera Ramírez, Ydaia VanessaRodríguez Salcedo, Jesús MiguelRomero Gamarra, Kevin ArnoldSánchez Guzmán, Kevin JuniorTahua Herrera, Mark AnthonyVilladeza Fernández, Cristian JaimeVillanueva Corcino, Gilver Keiner

5to “D”


Coleg

io Na

ciona

l “L

a Li

berta

d”

Aguedo Shuán, Lizbeth YanethAquino Chávez, Junior AlbertoAyala Cadillo, Teresa AngélicaBonifacio Flores, Mister JhonnyCacha Alberto, Frank LeeCano Mendoza, OctavioCaferino Pallaca, River WalterChávez Minaya, Carlos JavierCochacin Castromontes, Amilé SasmirEscudero Retuerto, Leo WilderFélix Granados, Abel JuniorFlores Aparicio, Johann NickGarcía Calero, Wendy EstefanyHenostroza Cipiriano, Jhon RosmelHuanca Huánuco, María del Pilar

Jara Enriquez, Carlos FernandoLaban Yañac, Georgina RitaLázaro Palomino, Lena SelenLeiva Chávez, Katia YeseniaLlontop Maza, Hector AlexanderMacedo Dextre, Karen Liliana Maguiña Huane, Raúl CésarMamani Torres, Fredy AlexMolina Trejo, Hilario VijayRamirez Casimiro, Angel LuisRosario Henostroza, Amavilia Adely AilynSolórzano Cabana, Marco AntonioToledo Maldonado, Marvin RolandoVillanueva López, SamuelVino Quijano, Michael Billy

5to “E”

Colegio Nacional

“La Libertad”


Alccamari Ccacya, Nancy MilagrosAlmendrades Leyva, Susy VerónicaArce Espinoza, Maritza MarleniBarreto Asencio, Fabio IsaíasBarturén Damián, Joel BráncoliBernuy Villarreal, Lisett CarolinaBonifacio Atusparia, Evelyn BeatrizBonifacio Garay, Treyci SoledadCaushi Granados, Angélica EnedinaCruz Yañacc, Yoselin RosarioEspíndola Salvador, Estefany PaolaFigueroa Cochachin, Cintia MaríaFlores Damian, Doris HerlinGuerrero Loli, William JorgeHuamán Livia, Isabel Rocio

Huamán Támara, Katia MarleneHuarac Alvarón, Michel IvanLliuya Cipriano, María RoxanaManrique Guerrero, Rosa MaríaMejía Valenzuela, Lida VirginiaMéndez Salcedo, Jhon ernaneMinaya Salazar, Pamela TatianaRivero Suárez, Emili CarlaRosales Barreto, Blanca YovanaTorres Cerna, Ludmir GladysTrujillo Zarzosa, Joana MagdalenaValentín Zambrano, Ana GloriaVillanueva López, Cristiam AnicetoYldefonzo Atanacio, Watson

5to “F”


Coleg

io Na

ciona

l “L

a Li

berta

d” Hoja de vida - 1956

JOSÉ p. SALCEdO ARÉVALO

LUGAR Y fECHA dE nACIMIEnTO: Huaraz - 08/07/38ESTUdIOS-Primaria : Centro Escolar “Amauta Atuparia˝ - Huaraz-Secundaria : Colegio Nacional “La Libertad” - Huaraz-Superior : Escuela Normal “Ignacio A. Ramos O.” de Tingua. TÍTULOS/pROfESIón: Profesor EXpERIEnCIA LABORAL/CARGOS- Director de escuela.

MARCIAL WALTER ALZAMORA ALBÚJAR

LUGAR Y fECHA dE nACIMIEnTO: Monzón-Huamalíes, Huánuco. 30/06/35ESTUdIOS:-Primaria : Centro Escolar de Varones N° 330 – Huaraz-Secundaria : Colegio Nacional “La Libertad” - HuarazEXpERIEnCIA LABORAL/CARGOS:- Empleado público en “Adminitración de abastecimiento y recursos humanos”.- En el Ministerio de Transporte y Comunicaciones durante 35 años, ocupando diveras jefa-

turas: aux. de almacén, jefe de almacén, jefe de departamento de abastecimientos, jefe de division de abasteci-mientos. Encargaturas: jefatura personal y administración.

CURSOS:- Nuevo plan contable gubernamental.- Defensa civil- Administración de abastecimiento.dISTInCIOnES:- Varios diplomas de reconicimiento.

JAVIER TARAZOnA GARCIA

LUGAR Y fECHA dE nACIMIEnTO: HuarazESTUdIOS:-Primaria : Centro Escolar de Varones N° 330 – Huaraz-Secundaria : Colegio Nacional “La Libertad” - HuarazTÍTULOS/pROfESIón: ProfesorEXpERIEnCIA LABORAL/CARGOS:- Profesor del Colegio La Libertad, del Colegio Mariscal Luzuriaga de Huaraz y en 1986 de la UNASAM. - Jefe de RR.PP. de la Comisión de Emergencia de la Zona Afectada por el sismo de 1970, Director Regional de Comunicación e Información de la CORDE Ancash; Jefe de RRPP de la Dirección Regional de Industria y Turismo, Jefe de RR.PP de la Municipalidad de Huaraz. - Director de Administración en la Microregión Callejón de Huaylas, Jefe del Area de Investigación de Inspectoría Regional, Gerente Regional de Inver-siones y en la actualidad en la Sub Gerencia de Promoción de la Inversión Privada de la Gerencia Regional. - Decano del Colegio de Periodistas de Ancash y actual representante de los Colegios Profesionales en el Consejo de Coordinacion Regional. Director de la Revista Deportiva Emoción, Jefe de Redacción del Periódico “El Regional”, Director del Periódico “El Pueblo” y “Prensa Regional”. Jefe de Prensa de Radio Ancash y de Radio Alpamayo. En televisión: Corresponsal del Canal 5 Panamericana TV, Corresponsal del Canal 7 TV, Director del Programa Informativo “El Regional” de Canal 7-Huaraz y Gerente del Canal 7- Huaraz- En Defensa CivildISTInCIOnES:- Varios diplomas de reconocimiento.

Hoja de vida - 1958

Colegio Nacional

“La Libertad”


ALfREdO RAMOS BARREnECHEA

LUGAR Y fECHA dE nACIMIEnTO: Huaraz - Junio 1939ESTUdIOS-Primaria : Escuela Fiscal 352 - Huaraz-Secundaria : Colegio Nacional “La Libertad” - Huaraz-Superior : Universidad Nacional Mayor de San MarcosTÍTULOS/pROfESIón: Contador PúblicoEXpERIEnCIA LABORAL/CARGOS- Contador del BVP, Suc. Huaraz- Administrador Suc. Huaraz, Gerente Suc. Huaraz, Sub Gerente Principal Lima, Gerente Coorporativo de Aho-

rro y Crédito San Francisco de Asis, Organizador de la Caja Rural Ahorro y Crédito Chavin S.A.

GIL LEOVIGILdO MEdInA ROLdAn

LUGAR Y fECHA dE nACIMIEnTO: La Merced, Aija - 22/04/40ESTUdIOS-Primaria : Centro Educativo N° 1703-Secundaria : Colegio Nacional “La Libertad” - Huaraz-Superior : Escuela Normal de Varones “Amadeo Ramos Olivera” de Tingua - Yungay TÍTULOS/pROfESIón: DocenteEXpERIEnCIA LABORAL/CARGOS- Ascenso a la Dirección del C.E. 1700 Prevocacional.- Director del Núcleo educativo comunal de la provincia de Recuay.- Gerente de la Microregión las vertientes de Aija.

dIOGEnES CARdEnAS pEREZ

LUGAR Y fECHA dE nACIMIEnTO: Huaraz - 01/1938ESTUdIOS-Primaria : Escuela Primaria 330 - Huaraz-Secundaria : Colegio Nacional “La Libertad” - Huaraz-Superior : Universidad Nacional de TrujilloTÍTULOS/pROfESIón: Profesor de educación secundaria.EXpERIEnCIA LABORAL/CARGOS- Profesor G.U.E. Simón Rodríguez, Director del colegio nacional Julio C. Tello Chingas, Director del Colegio Na-

cional San Agustín de Cajacay Bolognesi y Coordinador de Actividades en el Colegio Nacional “La Libertad”.

AnTOnIO RInCOn GUZMAn

LUGAR Y fECHA dE nACIMIEnTO: Huaraz - 1935ESTUdIOS-Primaria : Escuela 330 - Huaraz-Secundaria : Colegio Nacional “La Libertad” - HuarazEXpERIEnCIA LABORAL/CARGOS- Administrador de sucursal de Chimbote y Huaraz en el Banco Interbank.


Coleg

io Na

ciona

l “L

a Li

berta

d” Síntesis histórica del Colegio Nacional de “La Libertad” de Huarás

Domingo de Guzmán Huamán Sánchez Promoción 1959

1929 Emergen líderes estudiantiles que exigen cambios en el Estado.1930 Los alumnos del cuarto año editan “Mensaje”, dirigida por los estudiantes Gonzalo Figueroa León y Julio Ramírez Jácome, donde hacen críticas al sistema educativo y a los profesores.* El 31 de Julio, veinticuatro alumnas del Colegio emprendieron la cruzada de dignificación de la mujer y la estudiante Estela Guzmán Pagaza manifestó que la presencia de la mujer en el Colegio de “La Libertad” significa la quiebra de prejuicios.1931 * Los alumnos del Colegio de “La Libertad”, en sus vacaciones escriben temas relacionados con la problemática educativa de los colegios, manifiestan que éstos son la expresión, en miniatura, de la situación calamitosa del Estado.* Los hermanos Méndez Ramos fundan el “Centro de Estudios Sociales” y el profesor Alejandro Tafúr Pardo dicta clases ideológicas en las “Universidades Populares Manuel Gonzáles Prada”.* El 16 de abril se promulga la R.S. estableciendo el Día del Idioma en el Perú, señalando el 23 de abril su celebración, gestión del parlamentario huarasino y ex alumno libertano, Sr. David T. Izaguirre Alzamora1932 * El 14 de Julio el Mayor EP Raúl López Miendreau, Jefe Político y Militar del Departamento de Ancash, expidió una Resolución nombrando Director del Colegio al Dr. Fabián Genaro Gonzáles Flores en reemplazo del Dr. Rodolfo Seyffart* El 22 de julio, el Jefe de la Represión, en Huarás, Mayor Jesús Lagos Ramos clausura el Colegio de “La Libertad”, truncando las aspiraciones.* El 31 de julio, fracasada la Revolución Aprista en el Callejón de Huaylas, siendo las horas 7.pm. en el Salón de actos del Colegio de “La Libertad” se instaló la Corte Marcial.1933 * El 1º de enero una legión de maestros solicitan al presidente Luis M. Sánchez Cerro la restitución y apertura de matrícula de los alumnos e inicio de clases en las ciudades de Huarás, Trujillo, Cajamarca, Iquitos y Lima.1934 * Asume la dirección del Colegio, el Dr. Augusto Rodríguez Larraín* El 30 de julio, surge “Nueva Era” mensuario de Literatura, crítica, Ciencias y Artes. Redactan los libertanos: Federico Sal y Rosas, Eduardo Vega, Arnaldo Chávez, Alejandro Tafúr Pardo1936 * Asume la Dirección del Colegio el Dr. Jorge Dulanto Pinillos y ejerce hasta 1940.* Ejerce la Dirección del Colegio de “La Libertad” el Dr. Neftalí Zavala del Valle en forma accidental.1938 * En el mes de diciembre, se edita la revista “Iniciación”, fundada por las alumnas del Colegio de “La Libertad”: Delia Figueroa Arévalo y Berta Peña.1941 * Asume la Dirección (accidental) el Dr. Jenaro González Florez; luego el Dr. Mariano Espinoza. durante el gobierno de Manuel Prado.* El 13 de diciembre el Colegio resistió al empuje de la fuerza destructora del aluvión de Huarás.* Se edita la revista “Libertad” bajo la dirección del Dr. Mariano Espinoza.1943 * Asume la Dirección del Colegio el Dr. Jenaro González Florez hasta 1948.* Se edita “Magisterio”, órgano de la Asociación de Maestros Primarios, dirigido por el Artista Plástico Don Francisco Gonzáles, colaboran los libertanos; Edmundo Vargas, Alejandro Collas Paucar y Epifanio Muñoz.

* 1º de setiembre, se comienza editar el periódico más pequeño y sustancioso del universo, bajo la dirección de don J. Ignacio Caro Sánchez, de gran aceptación. * Asume la dirección por 24 horas el Dr. Max Abdón Pajuelo, * Reemplaza a Max Abdón Pajuelo el Prof. Augusto Rodríguez Larrain.* En tiempo de crisis y dictadura, asume la dirección del Colegio de “La Libertad” el Dr. Teófilo Monroy Solórzano y dirige hasta 1952.1951 * El 13 de setiembre falleció en Huarás Don Antonio Enrique Guzmán Arenas, profesor de música autor del Himno del Colegio de “La Libertad”.* Es nombrado Director de “La Libertad” el Dr. Juan Olivera Cortes.* El Prof. Guillermo Rondón Leiva fue nombrado director de “La Libertad”, 1956 *Agosto, Asume la dirección del Colegio el Dr. Eloy Cerna Dextre.1957 * Asume la Dirección el Dr. Noe Bazán Peralta, de “La Libertad” de Huarás. Ejerció la Dirección hasta el año de 1963.*10 de julio, mediante R.M. Nº. 10258, fue cambiado a la categoría de GUE de “La Libertad” de Huarás, que funcionó en el Centenario en un ambiente rodeado de bosques.* junio 27, muere en Chicago USA el Dr. Eleazar Guzmán Barrón sabio huarino, ex alumno libertano.* El 21 de abril la Central Hidroeléctrica del Cañón del Pato, en el Callejón de Huaylas, entró en funcionamiento, visión científica del Sabio Santiago Antúnez de Mayolo Gomero, ex alumno libertano.1963 * Asume la Dirección de la GUE ”La Libertad” el Dr. Mario Chávez Chávez, acrecentó la disciplina y la puntualidad escolar.1964 * El 09 de octubre con la promulgación de la Ley 15160 se reapertura el Colegio Nacional de “La Libertad” de Huarás y funciona en su antiguo local, a partir del mes de junio del año siguiente, bajo la dirección del profesor Fabio Solís Soria. que dirige hasta el año de 1968.* El 07 de abril, muere en el templo de La Soledad de Huaraz el Dr. Moisés Castillo Villanueva, al intentar salvar la imagen del Señor de La Soledad de un incendio. Fue ex libertano, compositor, cuyo huayno “Cenizas” es considerado Himno de Huarás.1965 * 04 de junio, en cumplimiento a la Ley 15160, solucionado problemas de infraestructura con la propiedad de la Escuela Normal “Mercedes Indacochea” el Director Fabio Solís Soria, apertura las clases del Colegio de “La Libertad”. Esta fecha es considerada “Día del Reencuentro libertano”.1968 * El 21 de abril muere en Lima el Ing. Santiago Antúnez de Mayolo, ex alumno libertano, sabio aijino, pionero de las hidroeléctricas en el Perú.* El 16 de noviembre por RD. No. 5886 se establece el día 23 de setiembre “DIA JUBILAR DEL PLANTEL”, por gestión del profesor Teófilo Monroy Solórzano, Director del Colegio.* Ante el cese del profesor Fabio Solís Soria, asume la dirección el profesor Luis Vergara Palacios* El 16 de mayo 29 estudiantes, la mayoría libertanos, salieron de Huarás a Lima en marcha de sacrificio pidiendo la creación de la Universidad de Ancash.1969 Reemplaza a Luis Vergara Palacios el Prof. Manuel Quispe Hinostroza.* Retorna a la Dirección el Prof. Luis Vergara.

(Continuación)

Colegio Nacional

“La Libertad”


El riachuelo Huira de la bella ciudad de Huari.

“[...] si los vecinos de las márgenes arrojan basuras que acumulan en sus casas, si la población en general no tiene conciencia del daño que se ocasiona al agua y al medio am-biente, es por carencia de formación en valores y una baja autoestima.”

(Vidal, La Primera, Huaraz, 22-09-08).

Banda de música del glorioso Colegio Nacional “La Libertad” de Huaraz. 1923.

Acequia en el barrio del Centenario de Huaraz.

Una realidad que debe cambiar


Coleg

io Na

ciona

l “L

a Li

berta

d”

Alma Libertana 4

Documents

Transcript of Alma Libertana 4