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Alquiler de tierras y narcotráfico devoran bosques decomunidades

Seis comunidades nativas en la región San Martín figuran entre las diez que más bosquesperdieron en 15 años. Un estudio realizado en base a imágenes satelitales y trabajo decampo muestra cómo la deforestación rodea y avanza sobre los territorios comunales.

Por Yvette Sierra Praeli*

Mongabay Latam, 24 de junio, 2020.- “Cuando era niño veía como tumbaban los árboles parasembrar arroz. Decían que ese era el futuro”, cuenta Oswaldo Danducho, un líder indígena de lacomunidad nativa Bajo Naranjillo en la región de San Martín, una de las diez comunidades de laAmazonía peruana que ha perdido la mayor cantidad de bosques según un reciente estudiopublicado hoy por el Instituto del Bien Común (IBC) y la Cooperación Alemana (GIZ)

Imágenes satelitales tomadas entre los años 2001 y 2015 sirvieron para analizar 15 años dedeforestación en comunidades nativas tituladas en la Amazonía peruana. Los resultados señalan queen ese periodo se perdieron 1 932 872 hectáreas de bosque en Perú, de ellas, 333 708 hectáreasestaban dentro de comunidades nativas tituladas.

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Este cuadro muestra las diez comunidades nativas con mayor deforestación en Perú. Imagen: Elaboración de Mongabay Latam.

De acuerdo con el estudio, seis de las 10 comunidades que más bosques han perdido en esteperiodo de tiempo están en la región San Martín, las otras cuatro están en Madre de Dios, Ucayali,Loreto y Junín.

Pero más allá de las cifras, el estudio profundiza en el contexto y las causas de la deforestación enlas comunidades. Alquiler de tierras y la posterior invasión de las mismas, cultivos ilegales y mineríailegal están presentes en las comunidades con mayor deforestación en Perú.

“Si la tecnología de satélite no la acompañamos de contexto podemos dar un mensaje errado.Contar con información cultural, social, económica y ambiental de las comunidades nos ayuda parair más allá del satélite”, señala Sandra Ríos, investigadora del IBC y responsable del estudio. “Esimportante que se hable de lo que pasa dentro de las comunidades nativas y [de lo] que ocasionadeforestación”, agrega.

Lee más: “El día que desaparezcan los pueblos indígenas también desaparecerá laAmazonía» | ENTREVISTA a Gregorio Díaz Mirabal [1]

Los bosques de San Martín

Huascayacu, Shimpiyacu, Alto Mayo, Bajo Naranjillo, Shampuyacu y Morroyacu son las seiscomunidades que más bosques han perdido en San Martín. En total fueron 28 949 hectáreas en 15años, que ha significado la pérdida de gran parte de los bosques dentro de estas comunidadesnativas del pueblo awajún, que en algunos casos supera el 60 % de su espacio forestal.

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https://es.mongabay.com/2020/06/gregorio-diaz-mirabal-pueblos-indigenas-amazonia/

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El mapa muestra la distribución de la deforestación en la región San Martín. Fuente: IBC

Con una pérdida de 7592 hectáreas, Huascayacu es la comunidad que lidera este ranking. Le siguenShimpiyacu con 6881 y Alto Mayo con 4771, tres comunidades de la región San Martín queencabezan la lista.

“Bajo Naranjillo está casi completamente deforestada. Con la migración por la carretera FernandoBelaúnde Terry y la promoción agrícola se dio una deforestación masiva que cambió todo elambiente”, dice Danducho, vicepresidente de la Coordinadora de Desarrollo de los Pueblos Indígenasde la región San Martín (Codepisam) que a sus 33 años todavía recuerda los bosques que vio cuandoera niño.

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El trabajo de campo en las comunidades awajún durante la investigación ha demostrado que ladeforestación en las comunidades de esta región llegó con el alquiler de tierras y se agudizó con lainvasión de las mismas.

Antes de ello, cuando apenas se habían titulado algunas comunidades a mediados de la década de1970, “el Estado [peruano] y organismos internacionales promovieron la conversión de los Awajúnen agricultores”, dice el estudio. Primero se cultivó soya y luego arroz. Sin embargo, el puebloawajún desconocía cómo cultivar este grano y tampoco recibió asistencia técnica. Poco después, conla migración constante principalmente desde la región andina de Cajamarca, comenzó el alquiler delas tierras.

Áreas de cultivo en la región San Martín. Foto: Alexa Vélez.

“La comunidad de Shimpiyacu ha perdido parte de su territorio por alquilar sus bosques a colonos[migrantes no indígenas], quienes después de unos años tomaron posesión del territorio rentado”,cuenta Ermeto Tuesta, especialista en titulación de tierras indígenas de IBC, quien realizó lainvestigación de campo.

Tuesta señala que los awajún alquilan sus terrenos por 400 a 500 soles la hectárea por año y quemuchas veces reciben el pago adelantado por cinco años. “Se han presentado casos en que antesque se cumpla el plazo lo alquilan a otra persona y se generan conflictos. Pero también sucede quequienes alquilan terminan invadiendo las tierras y alientan a otros migrantes a que hagan lo mismo”.

Esta situación permite el avance de la deforestación y está ocasionando conflictos entre comunerosy colonos, así como amenazas y enfrentamiento. “La comunidad Alto Mayo ha perdido territorio. Loshan invadido”, cuenta el especialista de IBC.

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Según el informe de IBC, desde el año 2018 la comunidad de Shampiyacu ha tenido enfrentamientosviolentos con los pobladores de los tres caseríos que se han establecido dentro de su territorio. Estacomunidad al igual que Huascayacu apenas conserva el 20 % de sus bosques. “Si esta tendenciacontinua —dice el estudio— es probable que estas y otras comunidades nativas awajún del AltoMayo se quedarán sin bosques en los próximos años”.

Sandra Ríos manifiesta que estas comunidades son conscientes de que más que ganancias, elalquiler de tierras les generó pobreza. “Ahora solo tienen campos de cultivo que han sido alquilados.Y quienes ingresaron por este alquiler terminaron instalándose ahí. Eso es lo complicado del tema”.

Lee más | Cinco países de Latinoamérica en el ‘top ten’ de bosques primarios más deforestados en2019 | Nuevo estudio [2]

El ingreso del narcotráfico a las comunidades nativas

Puerto Nuevo es la comunidad nativa de Ucayali que presenta los niveles más altos de deforestaciónen esa región y la quinta en la lista de las diez comunidades más deforestadas en Perú, según lainvestigación de IBC y GIZ.

Está en la frontera con Huánuco y llegar hasta sus bosques toma entre tres a cuatro horas por uncamino de difícil acceso. Pero el narcotráfico ya se ha instalado en este territorio.

Los cultivos ilegales de coca se han instalado en los bosques de Puerto Nuevo. Foto: Yvette Sierra.

En un recorrido que hizo Mongabay Latam en el 2019 pudo comprobar que grandes extensiones debosques han sido invadidas y taladas para sembrar coca de manera ilegal. Para Pedro Herma Hoyler,teniente alcalde de esta comunidad, enfrentar a los invasores dedicados a los cultivos ilícitos se haconvertido en un riesgo permanente para la comunidad.

Según el estudio, esta comunidad nativa kakataibo ha perdido 3487 hectáreas en los 15 añosanalizados. Como en los casos anteriores, la deforestación avanzó desde la década de 1980 por la

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https://es.mongabay.com/2020/06/latinoamerica-bosques-primarios-deforestacion-2019-brasil-bolivia-peru-colombia/

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migración proveniente de los Andes y, en el caso de la etnia kakataibo, se enfrentó al conflictoarmado y al narcotráfico. Desde entonces, la deforestación en toda la región ha aumentadorápidamente, se explica en el documento.

“Los traficantes de tierras han llegado a las comunidades nativas para sembrar palma aceitera ycultivos ilegales de coca. Esto genera conflictos y hay amenazas. En Ucayali han llegado desde elVRAEM. Si el gobierno no actúa, en unos años será un segundo VRAEM”, dice Lizardo Cauper,presidente de la Asociación Interétnica de la Selva Peruana (Aidesep).

El mapa muestra el avance de la deforestación en Ucayali. Fuente: IBC.

Las imágenes satelitales analizadas muestran que la deforestación en esta zona del Perú se dispersapor las vías de acceso, principalmente ríos y quebradas, que son parte de los límites naturales de lascomunidades nativas kakataibo, indica la publicación. “En el estudio hemos podido ver cómo, através de los años, la deforestación va bordeando a las comunidades nativas hasta que empiezan aintroducirse. Las comunidades nativas ya no tienen hacia donde más ir”, dice Ríos.

En general las imágenes aéreas de las comunidades nativas muestran lo mismo, una deforestaciónque las va cercando hasta ingresar a estos territorios.

En Madre de Dios, la comunidad San José de Karene es la más deforestada y aparece en el puestocuatro entre las que mayor cantidad de bosque han perdido en Perú. Un total de 4274 hectáreasentre 2001 y 2015.

La causa principal de la deforestación en esta comunidad es la minería ilegal. El estudio de IBCexplica que inicialmente se trató de una explotación artesanal, pero que con el paso del tiempo estapráctica se ha extendido y se ha convertido en una actividad ilegal.

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La minería ilegal ocasiona la deforestación en las comunidades nativas de Madre de Dios. Foto: Ermeto Tuesta / IBC

“En algunas comunidades de Madre de Dios, como Puerto Luz, todo lo que era bosque se haconvertido en un desierto por la minería”, recuerda Ermeto Tuesta, de IBC, sobre la destrucción queestá ocurriendo en esta región, la más impactada por la actividad minera en Perú.

Desde el gobierno, Gabriel Quijandría, Viceministro de Desarrollo Estratégico de los RecursosNaturales del Ministerio del Ambiente, recordó que el 70 % de la deforestación ocurre en zonas debosques fuera de las comunidades nativas y áreas naturales protegidas. “En términos comparativoslas áreas protegidas y las comunidades nativas tienden a ser más estables y tener menosdeforestación”.

Sin embargo —explica Quijandría— estas áreas no categorizadas y que son colindantes a lascomunidades nativas son las zonas por las que ingresa la deforestación a los territorios comunales.

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Pese al difícil acceso, el narcotráfico ha ingresado a las comunidades nativas de Ucayali. Foto: Yvette Sierra.

En ese sentido, Quijandría menciona que avanzar con la titulación de tierras comunales y ofrecerseguridad jurídica son acciones urgentes en las que debe avanzar el Estado. “Actualmente existeuna brecha en la titulación. Son 640 comunidades que falta titular”.

El viceministro menciona que se está trabajando en una comisión multisectorial para implementarun sistema de preinscripción de sus territorios en la Superintendencia Nacional de Registros Públicos(Sunarp), pues uno de los serios problemas que enfrentan las comunidades es el ingreso deinvasores que se instalan en sus tierras y que consiguen títulos de propiedad, debido a que luego dela titulación muchas comunidades no logran la inscripción de su territorio en Sunarp.

Lee más | Colombia: la polémica creación de un municipio en tierras indígenas de Guainía |ADELANTO [3]

Un cambio de cultura

“En la Selva Central he visto cómo los colonos rodeaban las tierras indígenas, esto iba cambiando lavida de los pueblos. Al principio como mano de obra, pero luego empezaron a sembrar su café y acriar sus vaquitas. Entonces su vida era totalmente diferente”, recuerda Richard Smith, exdirectordel IBC, quien explica cómo la llegada de foráneos, además de promover la pérdida de bosquestambién influye en el cambio de la cultura.

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https://es.mongabay.com/2020/06/colombia-municipio-barrancominas-guainia-video-adelanto/

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Las carreteras y vías de acceso ocasionan el ingreso de la deforestación. Imagen y datos: MAAP/WorldView-2 de Digital Globe (NextView).

Smith también explica el papel que juegan las carreteras en el ingreso de la deforestación y elcambio de la cultura en las comunidades indígenas. Como ejemplo, hace una comparación entre elpueblo Yanesha en Pasco, en la Selva Central, y los pueblos huitoto y bora, en Loreto.

En el primer caso, dice Smith, las comunidades se ubican apenas entre 15 y 30 kilómetros dedistancia de la ciudad de Oxapampa, mientras que en el segundo caso no existe una carretera deacceso y solo se llega por avión.

Mucho depende de donde están ubicadas, dice Smith. En las comunidades al lado de carreteras ojunto a zonas urbanas con alta deforestación y un medio ambiente transformado, los jóvenesapuestan más por migrar y vivir en zonas urbanas, dependiendo del dinero. En cambio, en el caso delos huitoto y bora, su economía es mixta, no dependen del dinero y sueñan con una vida sana yrural.

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Los cultivos de arroz reemplazan ahora los bosques en la región San Martín. Foto: Archivo Mongabay Latam.

Cauper apunta en el mismo sentido. El líder indígena señala que en muchas ocasiones la presión delas necesidades económicas y la desatención del Estado lleva a las comunidades a querer resolversus problemas económicos y por ello alquilan partes de su territorio, pero esto les cambia la visión eimpacta en su cultura. “Los pueblos indígenas trabajamos para la alimentación cotidiana, no paratener fondos. Nuestro pensamiento es colectivo no individual”.

“Con esta investigación queremos comprender mejor la problemática y la dinámica de deforestaciónen la Amazonía en general, pero específicamente en territorios indígenas”, finaliza Smith.

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Pedro Herma en los cultivos de coca de Puerto Nuevo. Foto: Yvette Sierra Praeli

* Yvette Sierra Praeli es periodista y reside en Lima, Perú, con más de una década de experienciacomo periodista de investigación en temas ambientales, científicos y de actualidad. Ha trabajado enmedios impresos y digitales en Perú, ha colaborado con La Voz de Arizona en EE. UU. y para elperiódico La Nación en Costa Rica. Comenzó a escribir para Mongabay Latam como colaboradora yse unió al personal en diciembre de 2017. Síguela en twitter: @yvettesierra [4]

----Fuente: Publicado el 22 de junio por MongabayLatam: https://es.mongabay.com/2020/06/nuevo-estudio-alquiler-de-tierras-y-narcotrafico-devoran-bosques-de-comunidades-nativas-de-peru/ [5]

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Video Mongabay Latam: La situación ambiental en Perú

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