Amatulli, las denominaciones protestantes, y sus fechas de “fundación”

Los apologistas católico romanos citan la fecha de fundación de lasdenominaciones protestantes, como si las doctrinas evangélicas se originaran enlos “fundadores” de esas denominaciones, y no tuvieran ninguna base bíblica, ycomo si sus “ordenes católico romanas y denominaciones” que componen suiglesia existieran desde los tiempos de Jesucristo. Tenga en cuenta que muchasde ellas y de las más importantes son posteriores a la Reforma, como los Jesuitas(1539), Opus Dei (1928), Guadalupanos (1531), Legionarios de Cristo (1941),Caballeros de Colon (1882), ninguna de ellas existían en el tiempo de Jesús y losapóstoles. Lo cual su propio argumento de “fechas” y de remontarse a los tiemposJesús y los apóstoles, se vuelve contra ellos. Otras ordenes católicas muyimportantes tampoco existían en los tiempos de Jesús como los Agustinos (1244),Dominicos, (1216), Carmelitas ermitaños, (siglo XIII), Carmelitas descalzas,(1562), Carmelitas seglares (2003), Orden Franciscana (1209), Orden de laInmaculada Concepción (1489) Orden de Malta (siglo XII) y la lista podría seguir.

Es interesante también que el apologista católico romano Flaviano Amatulliseñale las fechas de “fundación” de las denominaciones protestantes, él fue elprimero que empezó a usar ese argumento para descalificar a los protestantes,cuando el mismo es el fundador del movimiento eclesial católico romano:“Apóstoles de la Palabra” el 2 de Junio de 1978, Amatulli parece que omitiómencionar que su grupo es muy posterior a la reforma y no existía tampoco en laépoca de Jesús y los apóstoles. Digo, si nos vamos a las fechas y continuidad enlas que un movimiento de la iglesia inicia, como les gusta citar a los apologistascatólico romanos, el propio Amatulli y su movimiento son mucho muy posterioresa las “denominaciones protestantes”, incluso el movimiento de Amatulli esposterior a los mormones y testigos de Jehová. El argumento de Amatulli pareceque se puede usar en su contra, y lo puede definir como una “novedad” su grupode “Apóstoles de la Palabra” apenas recién fundado el siglo pasado en 1978como se ha mencionado anteriormente.

La página de este ministerio católico romano dice:

“Al mismo tiempo su gran preocupación consiste en promover unareestructuración global de la Iglesia, de manera que se logre atenderdebidamente a las masas católicas, como se puede ver en su obra más reciente:“Hacia un nuevo modelo de Iglesia”. (1).

 

 

Amatulli habla de “fechas”, sin embargo el también promueve una“reestructuración global de la iglesia” y un “Nuevo modelo de la Iglesia” según suweb !vaya continuidad, antigüedad y apostolicidad desde los tiempos de Jesús!¿Dónde queda el lema Roma siempre la misma?

¿Qué significaba originalmente la palabra “católico”?

El significado original de la palabra “católico” es “universal” en contraste con localo provincial. Ignacio fue el primero de los padres de la Iglesia que uso la palabra.Escribió: “Donde esta Cristo, está la iglesia católica”. El término se aplica en unsentido más restringido a diferentes iglesias dentro del cristianismo (2)

La lista de “papas” que presenta el catolicismo romano tampoco prueba que susdoctrinas sean apostólicas. ¿Por qué? los primeros obispos de Roma como Linoo Clemente (así como muchos otros) no creían doctrinas católico romanasfundamentales que son decretadas posteriores en su iglesia, por ejemplo la“asunción de Maria” (promulgada apenas el siglo pasado en 1950), (infabilidadpapal 1870), doctrinas que tampoco hay pruebas que puedan encontrarse ni en laBiblia ni en el cristianismo primitivo, tampoco en los primeros “padres apostólicos”y muchos otros padres de la iglesia posteriores.

Entonces, no se puede tampoco probar que todos los papas desde el principiohasta el día de hoy “creyeran lo mismo”, es por eso que una “lista” de papas nodemuestra que sus doctrinas provengan desde Jesús y los Apóstoles, tampocoellos ni los primeros “papas” se enteraron de lo que posteriormente decretaríaGregorio VII y su “Dictatus Papae”. Esta obra consta de veintisiete afirmacionesque declaran como nunca ningún papa anterior se había atrevido a hacerlo, laspretensiones del papado a la hegemonía universal, tanto en el aspecto temporalcomo espiritual (3)

Veamos algunos puntos:

*Solo el romano pontífice ha de ser llamado universal

*Solo él puede rehabilitar a los obispos

*Solo él puede usar las insignias imperiales

*El título de Papa le pertenece a él solo (al obispo romano)

*A él le es lícito deponer a los emperadores. Ningún capitulo y ningún libro ha detenerse por canónico sin su autoridad

*Ningún sínodo puede ser llamado general sin su autorización

*Una sentencia del papa no puede ser anulada por nadie, sino por el mismo

*El papa no puede ser juzgado por nadie

*Nadie se atreva a condenar al que recurre a la Santa Sede. Las Causas demayor entidad de cualquier iglesia han de llevarse ante el tribunal de dicha sede

*La iglesia romana no erro jamás ni errara

*El que no está en paz con la iglesia romana no era tenido por católico

*El papa puede relevar a los súbditos del deber de fidelidad a los soberanosperversos (Citados por K. Scott Latourette, op. Cit, Vol. I pag. 559, SabaCastiglioni, op. Cit. Vol. I p. 522) (4)

 

Resulta también evidente que las afirmaciones del “Dictatus” están encontradicción patente con la Historia de la Iglesia antigua y muy particularmentecon los cánones conciliares. (5) ¿El “Dictatus” de Gregorio VII también seremonta desde los tiempos de Jesús y los Apóstoles? o ¿los padres apostólicos?,la respuesta es solo una, evidentemente No. Así que, es engañoso por parte delos apologistas católico romanos pretender que el papado es “apostólico” por unalista, cuando en realidad, no solo no puedan mostrar su conexión con Jesús y losApóstoles en doctrinas como el “Dictatus” y otras, sino tampoco con los “primerospapas”, ya que el “Dictatus” es “creación posterior” a lo que “un papa” enseño.¿De donde puede sostenerse el alegado lema de que “todos” han creído siemprelo mismo? De ningún lado.

 

DIOS LOS BENDIGA

Edgar Treviño

(1) http://www.apostolesdelapalabra.org/familia­misionera/fundador/

(2) George A. Mather y Larry A. Nichols, Diccionario de Creencias, Religiones,

Sectas y Ocultismo pag. 106 CLIE

(3) Jose Grau, Catolicismo Romano, Orígenes y Desarrollo pag. 293 EdicionesEvangélicas Europeas

(4) Grau, Ibid. pags. 293­294

(5) Grau, Ibid. pag. 294