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    Anlisis del Libro de Levtico

    Autor: Moiss, generalmente aceptado.

    Nombre: Derivado del nombre de la tribu de Lev.

    Palabra Clave: Acceso y Santidad.

    Contenido: Un compendio de las Leyes Divinas.

    Personaje Central: El sumo sacerdote.

    Tema Central: Como puede un hombre pecador acercarse a un Dios Santo? La

    palabra santo ocurre ms de ochenta veces en el libro.

    El ttulo

    La Septuaginta llam Levtico (=Lv) a este tercer libro de la Biblia, posiblemente para

    indicar que se trata de un texto destinado de modo particular a los levitas. Estos

    estaban encargados de ejercer el ministerio sacerdotal y de atender a los mltiples

    detalles del culto tributado a Dios por los israelitas. La Biblia hebrea, conforme a la

    norma observada en todo el Pentateuco, nombra el libro por su primera palabra,

    Wayiqra, que significa "y llam".

    Los levitas

    En el reparto de Canan, los levitas (es decir, los miembros de la tribu de Lev)

    recibieron, en lugar de territorio, cuarenta y ocho ciudades donde habitar (Nm 35.2

    8; cf. Jos 21.142; 1 Cr 6.5481), repartidas entre las tierras asignadas al resto de las

    tribus. Ellos, en cambio, haban sido separados por Dios para servirlo, para que

    cuidaran de las cosas sagradas y celebraran los oficios religiosos. Esta es la funcin

    especfica asignada a los levitas, sobre todo despus que el culto y cuanto con l se

    relacionaba qued centralizado en el templo de Jerusaln.

    Contenido del libro

    En su mayor parte, el Levtico est formado por un conjunto de prescripciones

    extremadamente minuciosas, tendientes a hacer del ceremonial cltico, como

    expresin de la fe en Dios, el eje a cuyo alrededor deba girar la totalidad de la vida del

    pueblo.

    Este libro ritualista, lleno de instrucciones sobre el culto y disposiciones de carcter

    legal, encierra un mensaje de alto valor religioso, en el que la santidad aparece como

    el principio teolgico predominante. Jehov, el Dios de Israel, el Dios santo, requiere

    del pueblo escogido como suyo que igualmente sea santo: Santos seris, porque

    santo soy yo, Jehov, vuestro Dios (19.2). En consecuencia, todas las normas y

    prescripciones del Levtico estn ordenadas al fin ltimo de establecer sobre la tierrauna nacin diferente de las dems, apartada para su Dios, consagrada enteramente al

    http://linajeescogido.tripod.com/Origen%20de%20La%20Biblia%20en%20Espa%C3%B1ol/OrigenYDesarrollo.htm#La%20Septuagintahttp://linajeescogido.tripod.com/Origen%20de%20La%20Biblia%20en%20Espa%C3%B1ol/OrigenYDesarrollo.htm#La%20Septuaginta
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    servicio de su Seor. Por eso, todas las frmulas legales y todos los elementos

    simblicos del culto vestiduras, ornamentos, ofrendas y sacrificiostienen una

    doble vertiente: por un lado, alabar y rendir el debido homenaje al Dios eterno,

    creador y seor de todas las cosas; por otro, hacer que Israel entienda el significado de

    la santidad y disponga de instrumentos jurdicos, morales y religiosos para ser el

    pueblo santo que Dios quiere que sea.

    Divisin del libro

    El libro puede dividirse en varias secciones. La primera de ellas (cap. 17) est

    dedicada por entero a reglamentar la presentacin de las ofrendas y sacrificios

    ofrecidos como demostracin de gratitud al Seor o como signo de arrepentimiento y

    expiacin de algn pecado cometido.

    La segunda seccin (cap. 810) describe el ritual seguido por Moiss para consagrar

    sacerdotes a Aarn y sus hijos. Consiste en un conjunto de ceremonias oficiadas porMoiss conforme a las instrucciones recibidas de Jehov (cf. Ex 29.137). Estos ritos de

    consagracin, que incluan sacrificios de animales y el uso de vestiduras especiales,

    fueron el paso inicial para instaurar el sacerdocio aarnico-levtico, institucin que

    fundamenta la unidad corporativa del antiguo Israel. El cap. 10 relata la muerte de dos

    hijos de Aarn a causa de un pecado de carcter ritual.

    Los cap. 1116 forman la tercera seccin del libro, dedicada a definir los trminos de la

    pureza y la impureza ritual. Tambin fija las normas a las que, para recuperar la pureza

    legal, haba de someterse todo aquel o todo aquelloque hubiera incurrido en

    algn tipo de impureza. Esta seccin se cierra con la descripcin de los ritos propios delgran da de la expiacin (en hebreo, Yom kippur), que todo el pueblo debe celebrar el

    da 10 del sptimo mes de cada ao.

    La cuarta seccin (cap. 1725) se ocupa de la llamada ley de santidad, enunciada de

    forma sinttica en 19.2. Aqu nos hallamos en pleno corazn del Levtico, donde, junto

    a algunas instrucciones relativas al culto, se sealan las normas que Israel sacerdotes

    y puebloest obligado a observar para que la vida de cada uno en particular y de la

    comunidad en general permanezca regida por los principios de la santidad, la justicia y

    el amor fraternal.

    Los dos ltimos captulos incluyen, respectivamente, una serie de bendiciones y

    maldiciones, que corresponden a sendas actitudes de obediencia o desobediencia a

    Dios (cap. 26), y una relacin de personas, animales y cosas que le estn consagradas

    (cap. 27).

    Esquema del contenido:

    1. Ofrendas y sacrificios (1.17.38)

    2. Consagracin del sacerdote (8.110.20)

    3. Leyes sobre la pureza y la impureza legal (11.116.34)

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    4. La "Ley de santidad" (17.125.55)

    5. Bendiciones y maldiciones (26.146)

    6. Sobre lo consagrado a Dios (27.134)