Angela Gajewska Papel de La Mujer 2.0

7/25/2019 Angela Gajewska Papel de La Mujer 2.0

1/10

Angela Gajewska

LA MUJER Y EL HOMBREMODERNOS EN LA

SOCIEDAD - EL RETO DE

SER MUJER U HOMBREEN POLONIA.

1. LA INTRODUCIN


2/10

La vida en la sociedad est conectada con lo que es masculino y femenino. Ser

un hombre o una mujer no es una de los rasgos de un humano, sino su manera

de ser humano. sta divisi!n atraviesa todos los as"ectos de la vida humana y

gracias a ella la gente estima la e#istencia de ambos se#os. La divisi!n define

dos esquemas que se e#cluyen mutuamente$ la masculina y la femenina. %ada

conducta, cual no "odemos "oner en una de las do esquemas est tratado como

un "roblema, una anomal&a biol!gica o una "atolog&a "s&quica. Las normas y los

costumbres sociol!gicos limitan el "a"el de la mujer o del hombre, dejando la

"oca variedad de ser hombre o ser mujer.

Seg'n los cient&ficos hay dos conce"tos "ara distinguir$ el se#o biol!gico (se#o) yla identidad se#ual (g*nero). l t*rmino +se#o hace referencia a la naturale-a e

im"lica dos "osibilidades (var!n y mujer), que "odemos distinguir "or el as"ecto

anat!mico del humano, los cromosomas se#uales y los hormonas se#uales.

ientras que el t*rmino +g*nero define el conjunto de los atributos y

com"ortamientos 'tiles "ara las mujeres y los hombres. /odos aquellos estn

la-ados con el g*nero como la identidad cultural y son el "roducto formado "or la

sociedad y su cultura. La identidad se#ual en contraste con el se#o biol!gico se

refiere a los rasgos adquiridos$ caracter&sticas, "a"eles sociales y

com"ortamientos atribuidos a un hombre o una mujer "or la cultura de su

sociedad. La im"ortancia de la com"resi!n ambos conce"tos es condicionada

"or el as"ecto que no se "uede cambiar el se#o (e#ce"to de los casos de la

intervenci!n quir'rgica), mientras que la identidad se#ual de"ende de las normas

de la sociedad cuales "ueden cambiar.

2. LAS NORMAS COMO EL FUENTE DE LOS PAPELES SOCIALES

Los antro"!logos, que estudiaron la divisi!n de los com"ortamientos en la

sociedad de acuerdo con el se#o, distinguen tres modelos generales$

a. l se#o es el "rinci"al fundamento de asignaci!n de las tareas sociales 0 las


3/10

mujeres y los hombres tienes diferentes "a"eles sociales.

b. 1n conjunto es"ec&fico de las tareas se asigna solo a un se#o 0 muy

frecuentemente las mujeres son res"onsables "or la casa, la familia y la

crian-a de los ni2os, mientras que los hombres reali-an tareas que requieren

el esfuer-o f&sico y las ausencias en la casa.

c. Al contrario del "eque2o n'mero de las tareas atribuidas a los se#os

biol!gicos hay una gran variaci!n en la atribuci!n de la "ara ambos g*neros

"or la cultura de la sociedad 0 lo que alguna sociedad considera el

com"ortamiento femenino otro "uede ser caracter&stico "ara el hombre.

Los cient&ficos decidieron asignar diferentes tareas que definen los "a"eles

sociales, que sea muy efica- 0 gracias a esto la mayor&a de la "oblaci!n "uede

bonificarse y a"rovechar de esta divisi!n. n su o"ini!n, la familia necesita

funciones es"eciali-adas$ el liderato emocional, donde el l&der se "reocu"a "or

las relaciones internas del gru"o, y el liderato de tareas donde el l&der conecta su

familia con el mundo e#terior. sta divisi!n de res"onsabilidades, arraigado en la

biolog&a, funcionaba muy bien en el "asado y hay que continuarla.

Los seguidores de la teor&a de conflicto creen que la diferencia, en la "osici!n

social de los hombres y las mujeres, est la-ada con el deseo de mantener el

"oder. sta teor&a su"one que el origen de las diferencias en la asignaci!n de las

tareas reside en la desigualdad econ!mica. Los "a"eles tradicionales de

hombres les "ermiten crear el beneficio "ara los todos, y es lo que les a"orta un

mayor reconocimiento social y "restigio. La "osici!n de la mujer en la familia est

directamente relacionada con su contribuci!n econ!mica. 3oy en d&a, la divisi!n

de los "a"eles es ms fle#ible que en el "asado. 3ay la diversidad, aunque

todav&a hay ideas tradicionales sobre el "a"el y los res"onsabilidades de

mujeres y hombres.

n resultado, la com"rensi!n tradicional del "a"el femenino y masculino en la

sociedad evaluaron en los estereoti"os. A"areci! una imagen del es"oso y el


4/10

"adre, que gana "ara mantener la familia y la imagen de la madre y la es"osa, el

ama de casa, que cuida a su es"oso e hijos. Al mismo tiem"o se desarrollaban

los estereoti"os concerniendo a la "ersonalidad. Se es"era que las mujeres sean

tiernas y sensibles a las necesidades de los dems y que sean "reocu"adas "or

el bienestar de ellos. Se cree que las mujeres son sumisas, "asivas,

de"endientes de los hombres, "asivas y emocionales. La influencia de los

"a"eles tradicionales sobre el com"ortamiento de hombres y mujeres "arece

estar claro 0 esta gente, sintiendo la "resi!n social de cum"lir con las normas no

quiere arriesgarse a una humillaci!n "or violarlas. Los "a"eles de los hombres y

las mujeres se difieren en casi todas sociedades, son corres"ondientes con el

com"ortamiento y la caracter&stica que tiene su fundamento en el "a"el social (".

ej. el hombre fuerte, la mujer cari2osa).

l anlisis conducto sobre el "a"el social dice que los estereoti"os de g*neros

son un reflejo de los diferentes "a"eles atribuidos a una mujer y el hombre 0 el

"a"el masculino es ms activo, y el "a"el de la mujer tiene ms cone#i!n con la

formaci!n de la comunidad y e#"resar emociones. Las diferencias e los

estereoti"os son racional "orque las "ersonas se someten a los "a"eles

asignados.

Las e#"ectativas sociales son una "rofec&a que se cum"le, ya que resulta en el

com"ortamiento es"erado. Las actuaciones la-ados con el "a"el im"uesto es

favorable "ara el desarrollo de las habilidades asociadas a un g*nero en

"articular.

3. LA CARRERA PROFESIONAL DE LA MUJER Y LA BATALLA ENTRE LOS

SEXOS


5/10

Las mujeres y los hombre hoy estn +en el medio. n cuanto a la coo"eraci!n

de ambos se#os, la sociedad en 4olonia lucha con el caos de los tiem"os +en el

medio. sto es "orque es tan dif&cil "ara ellos llevar bien, tener la vida no

com"licada y los hijos sin "roblemas con educarlos.

l mundo del siglo 55, donde el 67 "or ciento de la "oblaci!n ten&a un es"oso o

es"osa, ste mundo, lleno de las mismas "arejas, en las que los hombres

trabajaban 8fuera8, y las mujeres quedando en la casa cuidaban a los ni2os, est

atrs de los "olacos. n orden en construir la vida casi no e#iste, "or cul"a del

cambio de los "a"eles sociales de los hombres y las mujeres. La soluci!n "uede

ser "osible "ara encontrar des"u*s de hacer el anlisis de este fen!meno queocurre tambi*n en otros "a&ses de uro"a.

Las formas de convivencia y las relaciones intimas es, seg'n los soci!logos,

siem"re el efecto del ms general, econ!mico y cultural conte#to. Los trastornos

entre los se#os son condicionadas "or los intentos de ada"tarse a las fuer-as

e#ternas en su contra. 4or la influencia de la red la gente queja$ las mujeres a los

hombres que son "oco interesantes y irres"onsables, y los hombres a las

mujeres que quieren ms de todo y lo demanda en la manera muy agresiva. La

verdad es que todo esto es la cum"la mutual de ambos se#os. %reo que hay

causas sociales de estos trastornos.

n 96:; rnest


6/10

sea la llamada +norma social, y "or eso hay toda la confusi!n entre la gente.

4or cul"a de la cultura de consumo a"oyada "or el mercado global. Adems, el

individuo busca "erseguir su "ro"io "lacer y todo lo que hace (tener la actividad

se#ual, la re"roducci!n y el matrimonio) est condicionado "or el cum"limiento

de su "ro"io "lacer. stas causas son muy ego&sta y no ayudan a crear ningunas

normas.

La familia se ahora identifica con la esfera de la vida, donde se reali-a las

necesidades de la naturale-a er!tica y emocional. st construido "or el amor, y

"or su falta a veces se rom"e. Los ni2os se nacen en las familias no "ara "agar

la deuda "or la sociedad, "ero la necesidad de tener alguien a quien amar.

3oy construimos nuestra "ro"ia identidad, construy*ndola de los elementos de la

intimidad o el amor, que cambian con el tiem"o. sto significa que hoy estamos

construyendo algo y de nuevo lo "erturbamos. Seg'n la soci!loga belga,

=ernadette =awin0Legros, la gente tiene un nuevo orden sentimental. La gente

"iensa que tiene el control de las relaciones se#uales, lo que las est dando un

sentido del cum"limiento algo ms que solamente satisfacci!n se#ual. l

individuo est en busca de amor que es, que en cuanto de las mujeres tiene el

doble sentido$ hacerse el ama de casa o la introducci!n a la esfera "'blica ("ero

de verdad el "a"el emanci"ado hoy tiene ms "oder, es"ecialmente, en los

"a&ses de oeste).

4or tanto, es evidente que el nuevo orden sentimental est lleno de las

"aradojas y las contradicciones. La gente echa de menos la gran amor eterno y

"or la continuaci!n de su b'squeda, sigue rotando una relaci!n "or otra. Se cree

que el matrimonio basado en el amor debe ser +eterno, bien que cuando

sim"lemente 8algo va mal8, de inmediato se rom"e los la-os. l amor romntico

(cuando sucede) no corres"onde con la as"iraci!n auto0reali-aci!n de como el

individuo, "orque crea la de"endencia del otro. %uando alguien est en una

relaci!n, quiere ser fiel (de acuerdo con sus "ensamientos), "ero "or cul"a de


7/10

unos "laceres +de consumo "uede sentir na necesidad de buscar otros

contactos se#uales fuera de su matrimonio. n "ocas "alabras, hoy en d&a no es

tan fcil hacer una relaci!n estable.

ste fen!meno causa la confusi!n y mutual animadversi!n entre los "artidos.

Las mujeres y los hombres intentan hacer +el nuevo orden en el nivel menor

como las luchas diarias con el otro se#o o las decisiones cotidianas. La vida

dif&cil se continua y en mi o"ini!n ning'n de los !rganos sociales como el estado,

el gobierno o las cor"oraciones no quiere hacer este orden "orque no vi el

"roblema o no quiere verlo.

Las cor"oraciones requieren los narcisistas, "or quienes solo im"orta auto0reali-aci!n de su "ersona. Los estados y sus gobiernos em"ie-an reali-ar el

"roblema. ste caos no surge bien a sus intereses tan conectados con la

re"roducci!n de la gente. 4or todo eso en 4olonia hasta algunos a2os el

gobierno cambi! la "ol&tica "ara ayudar la fertilidad. 4or la "rimera vista todo

"arece que este no es la soluci!n tan mala, "ero hay un obstculo que son las

"arejas. n realidad la verdad es que no hay tan muchas "arejas en el mundo

como antes.

n el "asado las relaciones entre las mujeres y los hombres ten&an reglas

estrictas, seg'n este +contrato la libertad social de la mujer era limitada.

3oy ser&a dif&cil e#istir en la misma manera gracias a la divisi!n tradicional del

trabajo, aunque la mujer es el "artido de dar a lu- (eso se llama la des"ro"orci!n

re"roductiva). Ambos se#os trabajan y hacen carreras, "or eso no tienen

suficiente tiem"o, que causa muchos conflictos. >tras causas as& son el dinero,

los ni2os y los sentimientos.

4ara evitar estos conflictos, la gente usa los herramientas de la negociaci!n

"resentados en la "rensa o la televisi!n. l "roblema es que "or discutir sobre

los "roblemas "or todo el tiem"o la gente "ierde el romanticismo. Antes cuando


8/10

la familia negociaba el matrimonio, "rimero se "ensaba sobre la situaci!n

econ!mica y des"u*s hab&a (o no) el amor romntica. /am"oco hab&a algo "ara

negociar des"u*s de casarse, "orque la familia lo hab&a hecho o "or la fuer-a del

amor romntica ten&a el resultado la re"roducci!n. 3oy "or cul"a del desarrollo y

el acontecimiento de la fuer-a de la "sicolog&a la gente anali-a las cosas menos

im"ortantes en la vida, lo que "uede causar un conflicto.

4or otro lado, aunque, sin duda, la gente tiene que encontrar el orden nuevo,

tambi*n es dif&cil "ara m& imaginar sus reglas "orque las relaciones se forman no

a trav*s de acciones legislativas, sino los sentimientos. La ley no tiene tan mucho

fuer-o que el as"ecto econ!mico o cultural. La gente decide si vale la "ena estar

juntos, casarse o si es mejor vivir solo.

?%!mo "odemos construir un nuevo orden@ %ada individuo est "articularmente

interesado en los diferentes motores, y "ero tambi*n se "uede ver el contorno

del nuevo orden all&.

La evoluci!n de los "a"eles es muy im"ortante "ara notar. 3ay que dar la cuenta

que hay algunos hombres que tiene ganas y est ca"a- de cuidar a los ni2os, y

que solo alg'n "arte de las mujeres tiene ganas de tener hijos a costa de la

carrera. s que la mitad de las mujeres y los hombres en 4olonia que tienen

menos que 7 a2os, viven en las ciudades grandes, estn solteros. sto es el

mundo de los individuos que "refieren a"rovechar la vida, no el mundo de la

clara divisi!n de los "a"eles sociales.

l nivel de la educaci!n entre las mujeres y los hombres est muy diferente y

esta distancia se am"lia en desventaja de los hombres. sto tambi*n significa

que las mujeres no tienen la "osibilidad de encontrar la "areja adecuada. La

situaci!n est com"licada "ara muchas mujeres que no quieren +bajar sus

e#"ectaciones, y "or todo eso "refieren vivir solas.

3ay las de alrededor de B a2os que buscan los donantes de es"erma "ara dar


9/10

a lu- a los ni2os criados "or s& solo des"u*s del *#ito en su carrera.

Ca-onablemente buscan los donantes entre sus amigos, "or lo general que

tienen los ni2os y estn maridos de otras mujeres, "ara re"roducir y sin

es"eran-a "ara una relaci!n estable.

Las mujeres siem"re deciden tener hijos, cuando se sienten que su futuro ser

asegurada econ!micamente, institucionalmente, y no hay ning'n "eligro. 1na

gran "arte de ellas se asegura a s& mismas, "ero algunas a "esar de la falta de

socios adecuados comien-a em"ujar el gobierno "ara hacer algo en esta rea.

l tiem"o dedicado a trabajar "or los hombres y las mujeres en los 8tradicionales8

ti"os de familias (mon!gamas) comien-a a ser similar, lo que "uede causar la

tensi!n entre los es"osos. s dif&cil "ara hacer todas las tares en la casa cuando

se trabaja, y aunque hay alguna forma de ayuda ". ej el lavavajillas, las mujeres

quieren en las "arejas el cambio del "a"el del hombre que "odr&a "oner y sacar

los "latos. Los hombres tienen que ganar ms que la mujer "ero tambi*n deben

saber cuidar a los hijos y "asar su tiem"o libre con ellos. s dif&cil a conciliar

todas estas tareas "or eso con el tiem"o hay menos que buscan la relaci!n

estable.

n 4olonia los hombres a "artir de formar las "arejas "refieren la tecnolog&a, que

"ermite a la reali-aci!n de las necesidades se#uales sin la "artici"aci!n de las

mujeres. stos hombres (en conjunto hasta 7 a2os de edad) viven con sus

"adres y no quieren cambiar nada en su vida. %asi nadie "iensa sobre el facto

que muchos hombres consideran la "ornograf&a gratuita major y ms fcil "ara

satisfacerse. sta actitud hasta las mujeres esta suficiente "ara los hombres

"ero no "ara las mujeres.

Seg'n mi o"ini!n el cambio de los "a"eles de los hombres y las mujeres surge

"ara mejorar la vida de nosotros, aunque el fen!meno de emanci"aci!n tiene

dos resultados. La mujer tiene el sentido de estar libre y decidir "or s& misma,

"ero al otro lado, los hombres se quitan las ataduras de res"onsabilidad "or su


10/10

familia. Do tienen que ser res"onsable "or nada, el resto es su decisi!n. Ahora

no hay nadie y nada que "redica nuestra vida que nosotros mismos.

BIBLIOGRAFA

A. 3. agly, Sex differences in social behavior: A social-role interpretation, 3illsdale,

DE rlbaum 96F.

%. D. acrae, %h. Stangor, . 3ewstone, Stereotypy i uprzedzenia. Najnowsze ujHcie,

tIum. . ajchr-ak , A. i . Jacmajor, A. Dowak, GdaKskie

Angela Gajewska Papel de La Mujer 2.0

Documents

Transcript of Angela Gajewska Papel de La Mujer 2.0