Antialcoholismo y Modernizacion en El Perú - Fonseca, Juan
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7/24/2019 Antialcoholismo y Modernizacion en El Per - Fonseca, Juan
1/38
HVTORIC XXIV.2 2000): 327-364
Antialcoholismo modernizacin n l Per
1900-1930)
Juan Fonseca Ariza
Centro
de
Estudios Misiolgicos Andino-Amaznicos
Durante
las
primeras dcadas del
si
glo
floreci en el Per
un
in
fluyente
movimiento antialcohlico,
paralelo
al
que se desarrollaba
a ni
vel mundial. En 1912
se
fund la
Sociedad Nacional
de Temperancia
que
se
convirti
en el
vocero
y
prin-
cipal promotor de Jos postulados del
antialcoholismo en el Per. En el
ar-
tculo
analizamos su desarrollo
ins
titucional, el
trasfondo
de
sus
inte
grantes
los
mecanismos
de
difusin
de
su mensaje
y las iniciativas legis
lativas
que
promovieron.
Formaron
parte del movimiento representantes
de todos los sectores de la vanguar-
dia social e intelectual de la
poca
en una
manifestacin
indita de plu-
ralismo
respeto mutuo.
Destacaron
especialmente sectores vinculados a
la
medicina
y la
pedagoga
junto a
los
ms entusiastas
promotores del
movimiento:
los
misioneros protes-
tantes.
Su
anlisis
nos permite
des
cubrir
los
ideales ticos de
un
pro
yecto
modernizador
que buscaba el
bienestar de la
poblacin
y el
desa-
rrollo social a
travs
de la promo-
cin de
hbitos
saludables y
costum-
bres
austeras.
n
influential anti-alcoholic movement
flourished
in
Peru in the
early twentieth
century
paral/el
to that developing on a
wor/d-wide sea/e. The National
Society
for
Temperance
established in 1912
became
the speaker
and main
advocate in
Peru of the anti-alcoholic tenets.
This
article
studies its institutional
develop-
ment the background of its members
tlze
means used
to spread its
message
and
the
legislative initiatives it
advoca-
ted.
Members
on the
forefront of
a 1
social and intellectual groups of its time
formed part
of
the
Society in
mz
zmuszwl
display of pluralism and mutual
respect.
Particular/y prominent
were
sectors
con-
nected
with medicine mzd education
alongside
tlze
most enthusiastic
promo-
ters
of a modemizing project that sought
social development mzd the well-being of
tlze people tlzrouglz the promotion of
healthy lzabits mzd
saber
customs.
-
7/24/2019 Antialcoholismo y Modernizacion en El Per - Fonseca, Juan
2/38
HVTORI R XXIV 2
l .
Introduccin
Durante las
primeras dcadas
del siglo
XX
surgieron varios
movimientos
sociales y
nuevas
corrientes
de ideas en
el contex-
to del
predominio
del positivismo y del liberalismo poltico
que, desde sus perspectivas
intentaron
realizar cambios en di-
versos
mbitos de
la sociedad.
Por otro lado,
las reformas
desde
el
Estado tuvieron
tambin un
acelerado
desarrollo. El
llamado proyecto
modernizador
fue el
elemento
comn en
toda
esta
gama de movimientos
y corrientes
de ideas
que inter-
actuaron
en esos aos e influenciaron
decisivamente en
los
posteriores. As el anlisis de estos
movimientos nos permitir
vislumbrar
dos
elementos interesantes
en
el sueo de moder-
nidad
de los sectores
progresistas de
esa poca. En
primer
lugar la
utopa
de que la
transformacin
tica
de
las
personas
traera como consecuencia inmediata el bienestar en la pobla-
cin y el desarrollo de la sociedad
sueo
que qued frustrado.
En segundo
lugar la concrecin
de
un
espacio de dilogo
plu-
ralista
en
el que la tolerancia era
un
elemento
central
en
la
interaccin. En este artculo trataremos
especialmente
el
prime-
ro
aunque sin dejar
de
mencionar
el
segundo.
Por
lo general
todos
estos
movimientos se
han
analizado
aisladamente. Sin embargo, las evidencias muestran que tuvie-
ron un elevado nivel de relaciones y dilogo no
solamente en
la plataforma poltica sino tambin
en
espacios comunes de la
sociedad
civil.
Uno
de
estos fue el
desarrollado
por
las ligas
antialcohlicas y o de temperancia. En estas asociaciones poco
estudiadas hasta ahora, se
reunieron representantes
de diver-
sos sectores de la sociedad para elaborar una estrategia
comn
contra
un
problema
social muy
extendido en
esa poca: el alco-
holismo. Este vicio social
era considerado
por los idelogos
de
la poca
como
un lastre
que
perjudicaba
gravemente
el desa-
rrollo
de
los
individuos
y
por
tanto
de
la
sociedad. Algunos
incluso llegaron a
creer que
bastara
solucionar
ese
problema
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Fonseca Antialcoholismo y
modernizacin
para que
los
dems tambin pudieran
solucionarse,
en
especial
entre
la poblacin indgena.
2. El contexto:
ideales modernizadores antialcoholismo
Desde que
la
intelectualidad
peruana
empez
a
analizar
la
realidad
nacional,
especialmente
a partir de mediados del si
glo XIX las propuestas para explicar el atraso
del pas
fueron
muy
variadas;
algunas
muy perspicaces, otras descabelladas.
Sin
embargo,
todas planteaban la
necesidad
de
mejorar
el ni
vel de la poblacin
como requisito
fundamental para
lograr
el
avance del
pas.
Puesto
que
hacia
fines
del
siglo
XIX
el positi
vismo
era
la corriente ideolgica
imperante
entre la intelectua
lidad
peruana, sus
planteamientos influyeron notablemente
en
la elaboracin de
propuestas
polticas culturales, as
como
en
el surgimiento de otras corrientes
de
ideas modernas en las
primeras dcadas
del
siglo XX
(espiritualismo, indigenismo,
arielismo, etc.). Adems, el positivismo sirvi
como
soporte
ideolgico de la Repblica de Notables
En ese ambiente,
las
recetas
planteadas tuvieron
connotaciones
raciales, sociolgi
cas,
educativas
y ticas.
Siguiendo
los
planteamientos de
Le Bon,
Nordau
y otros,
intelectuales como
Clemente Palma
Juan Francisco Pazos
plantearon una
solucin r ci l para
remediar los males sociales
del Per. Como
consideraban
que los grupos raciales indgena,
negro criollo eran
de naturaleza
inferior, la
importacin
ra
cial
era
el
camino
para
alcanzar
el desarrollo nacional. Junto a
ello,
consideraban
que la herencia histrica
espaola
haba sido
nefasta
por
haber
inculcado
costumbres antimodernas
y espe
culativas, frente al
espritu
agresivo y renovador
del mundo
anglosajn. As, los
inmigrantes
anglosajones eran codiciados
1
Es
un
trmino utilizado por Alicia
del
guila (1997) para
referirse
al
periodo denominado Repblica Aristocrtica por Basadre. Sobre el positivismo
en
el
Per,
vase Salazar Bondy (1965). Respecto de su influencia
en
la socie
dad neo-civilista, vase Portocarrero (1995).
No
obstante, la
influencia
del
positivismo
en
las primeras corrientes de ideas del siglo XX est an por
estudiarse.
329
-
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HVTOIU R XXIV 2
porque
se les consideraba tiles para promover el progreso y la
modernizacin
del pas
en
trminos raciales y culturales.
2
Sin embargo, esta
primera
fase de fatalismo racial
cedi
ante
una
segunda
fase
de
soluciones educativas
y
morales
En
lugar de
lamentar
la abrumadora
presencia
indgena, se consi
der necesario incorporarla a la
sociedad
nacional. Aunque
algunos siguieron sosteniendo la tesis
del
lastre dejado por la
herencia espaola, la mayora
revalor
el pasado histrico
nacional
sealando
que la educacin y la formacin
de
hbitos
diferentes
eran
la
manera de
mejorar el nivel
de
la poblacin y
promover el
desarrollo
nacional. Los aportes de la
Generacin
del Novecientos se ubican en ese contexto, as como el
surgi-
miento del movimiento
indigenista.
La
idea era
que
la
pobla-
cin adquiriera costumbres
modernas
y empezara a
vivir
segn
los
cdigos
culturales occidentales.
3
Adems, a diferencia
de
la
primera
fase, cuyos representan-
tes fueron principalmente acadmicos civilistas, los que plan-
teaban soluciones educativas fueron representantes
de
diversa
procedencia.
Entre
ellos estuvieron indigenistas, feministas, pe-
dagogos, religiosos y
tambin acadmicos.
Tal vez
por
all se
pueda encontrar un
esfuerzo interesante
de estructurar un
pro-
yecto nacional
que,
aunque
mantena
a los sectores
populares
como objetos
de
discusin ms que como sujetos en ella, invo
lucr a los sectores
de vanguardia de
la intelectualidad y a los
exponentes
de nuevas corrientes de
ideas
manifestando
cierto
descontento con los fundamentos ideolgicos positivistas del
civilismo. Adems, incorpor los aportes
de
sectores
de
recien
te presencia en el contexto nacional, como los inmigrantes ex
tranjeros o los grupos
influenciados
por ellos, tanto en las acti
vidades econmicas, cuanto en las
culturales
y religiosas.
2
Como
ejemplos de esta forma
de pensar
pueden verse
las tesis
de
Clemente
Palma
1897) y
Juan
Francisco
Pazos
1891). Tambin es interesante
el
principal
trabajo
histrico de Javier
Prado 1941 [1894]).
3
A pesar de las posturas individuales, se considera que la elleracill del
Novecie11tos
promovi un
mayor grado
de comprensin de
la
realidad
nacio
nal,
un proyecto
de
perfeccionamiento de
la
democracia
poltica y un
intento,
an
tutelar,
de incorporar a los sectores populares, en especial indgenas, a la
sociedad nacional
Pacheco Vlez 1993: 37-39).
330
-
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Fonseca
Antialcoholismo y modernizacin
En
este contexto
de bsqueda de mecanismos de desarrollo
para
la sociedad peruana es que surgi el
movimiento
antial
cohlico. Por el lado interno, fueron los indigenistas
sus
princi
pales
promotores,
pues consideraban
que
la
educacin
y la for
macin de hbitos saludables eran imprescindibles
para
que
los indgenas pudieran superar su
estado
de postracin. Ade
ms, los
promotores de
las
reformas educativas
tambin
com
partan
esta visin
por considerar que
la escuela
moderna
es
taba
llamada
no solo a
transmitir
conocimientos
tericos sino,
principalmente, a formar hbitos saludables y una moralidad
firme
entre
los
estudiantes.
Finalmente, sectores
de
la
medicina
peruana,
influidos
por
la efervescencia antialcohlica de algu
nos
estudios
cientficos a nivel
mundial, tambin participaron
en
el proceso.
Esto nos lleva a mencionar
un
segundo aspecto: la influen
cia externa fue
tambin importante para consolidar
el movi
miento
antialcohlico.
Durante primeras
dcadas del siglo
XX
se produjo
la
difusin
y relativa
hegemona de esta
corrientes
en
el
mundo
occidental,
en
especial
en
los
pases
anglosajones.
Aunque
su
anlisis excede este trabajo,
baste sealar que
hubo
una combinacin de motivaciones ideolgicas y religiosas
que
explican este fenmeno. Las reacciones de los sectores
ms
con
servadores de
las
sociedades
anglosajonas frente a los efectos
de
la
expansin industrial, as como
la
difusin
de
movimien-
tos humanitarios,
ayudaron
a la
rpida expansin
del antialco
holismo.4
Adems,
fue
en
los pases
protestantes, modelados
por
las
ideas
calvinistas y
puritanas,
donde el
movimiento
flo
reci. La combinacin de los aspectos econmico (la expansin
industrial), sociolgico (reacciones de los sectores tradicionales)
y religioso (la
llamada
tica protestante)
fueron
las
principales
razones para la difusin del
movimiento temperante.
Esto l
timo
es
importante para nuestro estudio porque fueron
los
Segn
Divine
(1984: 731-737), la sociedad
rural
norteamericana reaccio
n ante Jos efectos del industrialismo a travs de diversos movimientos
como el anticomunismo
(el temor rojo ),
el
racismo
(resurgimiento del
Ku
Klux-Klan), el fundamentalismo religioso y la lucha
antialcohlica
(el pro-
hibicionismo ).
33
-
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HVTORI R
XXIV 2
iPmigrantes, en especial los misioneros
protestantes,
los
prime-
rs y ms
entusiastas
promotores del antialcoholismo
en
el
Per. Los protestantes
empezaron
a tener una presencia per-
manente en
el
pas
desde
1888.
Aunque
carecan
de
la
adecua-
da proteccin legal
para
ejercer sus actividades,
comenzaron
a
tener
una creciente presencia en el escenario nacional, princi-
palmente
a travs
de
sus colegios y
de su obra
social.
Estos dos factores, uno interno (nuevas corrientes ideolgi-
cas) y uno externo (presencia de promotores del movimiento
antialcohlico
mundial),
fueron
los que
configuraron
el surgi-
miento del movimiento temperante en el Per.
3. La organizacin: La Sociedad acional de Temperancia
3 1 El desarrollo institucional del movimiento
Desde finales del siglo
XIX
estuvieron formndose asociacio
nes
de temperancia
en
Lima y el Callao. Aunque no conoce-
mos exactamente los detalles iniciales, es indudable
que
deter-
minados
sectores inmigrantes jugaron un papel central
en
ese
proceso.
Luego de la
Guerra
del Pacfico, en 1885,
ya haba
reuniones
de
temperancia para los inmigrantes ingleses y nor-
teamericanos
en
el
Callao dirigidas por
un
pastor
protestante.
Luego,
en
1896, un joven peruano
converso
al protestantismo
fund la primera
Liga
de
Temperancia
en
Lima.
5
Simultnea-
mente,
el
misionero
protestante norteamericano
Thomas Wood
estableci buenas
relaciones
con
algunos personajes notables
de
la intelectualidad y
promovi
el establecimiento
de una
iga de
Temperancia
en
el Callao.
Desde entonces
el movimiento
temperante,
inicialmente reducido
a los
embrionarios
grupos
protestantes de Lima
y el Callao,
se
convirti
en
un
movimien-
to civil amplio. Para adherirse a una de esas ligas, cualquier
persona poda tomar
los votos
de
abstinencia absoluta
del
5
Hasta ese entonces
la
identificacin entre
los
temperantes los
pro-
testantes
era
tan estrecha
que
a los primeros tambin se les deca
penzottis-
tas en
referencia
a Francisco Penzotti, pionero del protestantismo
en
el Per
(Vsquez
1937: 3-4, 16-17).
332
-
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7/38
Fonseca
Antialcoholismo
y modernizacin
alcohol,
comprometerse
a
participar en
las
reuniones
y difun-
dir dicho estilo de vida.
6
Con estas bases, el gobierno de Lpez de
Romaa
nombr
al mdico Francisco
Almenara
Butler
para que
presidiera la Co
misin
Organizadora
que convocara a
un
Congreso Nacional
Antialcohlico en 1903, al cual asistieron delegados de las pri
meras ligas formadas y
un
creciente nmero de simpatizantes?
All se organiz la Liga de Propaganda Antialcohlica u ~ inici la
publicacin de la revista El Heraldo Antialcohlico. Organo de
Propaganda
Antialcohlica. Protestantes,
una sociedad
mdica y
algunos intelectuales formaron la base
de
la organizacin de la
Liga. Ese ao
contaba con
155 adherentes en Lima y el Callao y
14 delegaciones
en
provincias. Solamente
en Arequipa
la Liga
contaba con 57 adherentes.
8
En ese Congreso se eligi una Jun
ta Directiva presidida por Eduardo Lavergne y varias comisio
nes, entre cuyos integrantes estuvieron Edmundo de Habich,
Julin Arce y
Augusto
Dammert. Adems, la Liga recibi una
subvencin del Gobierno
para
la publicacin de su revista. En
su primera nota editorial se propuso los siguientes objetivos:
6
Adems,
en
la
Liga
del
Callao cada
socio
usaba como
distintivo
un
botn blanco en el saco Vsquez 1937: 17); Archivo de la Iglesia Metodista
Episcopal. Actas de la Sexta Reunin de la Conferencia Mis ionera Ar.dina del
Norte de la Iglesia
Metodista Episcopal,
2 al 16 de
noviembre de
1914, 24-
25. Mayores datos
sobre estas primeras
ligas antialcohlicas en reportajes
de
El Comercio 5 de febrero, 3 de marzo, 2 de abril, 3 de junio y 30 de junio
de
1901; as como
en
El Libre Pensamiento 23 de marzo de 1901.
7
Previamente, la
Municipalidad
de Lima convoc a un
concurso para
un
trabajo antialcohlico. Adems, la Unin Fernandina, una sociedad mdica,
organiz una
liga antialcohlica. Asimism_o, la prensa
empez
a
tomar
aten-
cin
en
el
asunto.
Vase La Temperancia. Organo oficial de la Sociedad Nacional
de
Temperancia
del
Per
abril
de
1924;
El
Comercio
2, 3, 12, 27, 28, 29,
3
de
enero, 7 y 17 de febrero, 22 de abril de 1903; El Deber 5
de
enero
de
1903; El
Amigo
del
Clero 27 de noviembre y 4 de diciembre
de
1902.
El
jefe de la
delegacin arequipea
era el rico comerciante Eduardo
Forga. Este
personaje se convirti
en
un activo promotor de
la temperancia,
as
como del vegetarianismo. Adems,
fue
un acrrimo anticlerical y funda-
dor de la primera iglesia
protestante en
Arequipa. En 1904 escribi una dura
crtica a Jos Pardo, entonces
candidato
del
civilismo, a raz de lo cual tuvo
que
salir del pas dos aos despus.
Posteriormente se
convirti al
adventis-
mo, movimiento religioso
que
lo considera uno de sus precursores Ino
cencia 1998).
333
-
7/24/2019 Antialcoholismo y Modernizacion en El Per - Fonseca, Juan
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HVTORI R XXIV 2
Difundir en
el
pueblo
las
enseanzas de
la ciencia acerca
de
los
males causados por
el vicio alcohlico; combatir los prejuicios y
errores tan
generalizados en
el pblico, acerca
de
las
pretendi-
das
virtudes
y accin
del
alcohol;
llevar
los
hogares amenaza-
dos por
el flajelo [sic] el aviso
oportuno
acerca
de
lo
que
signi
fica
para
la familia y
para
las
futuras generaciones
el
hbito
cada vez ms exigente y ms imperioso
de
beber; poner al
alcance
de
todos, los resultados alentadores obtenidos en otros
pases
en la
lucha emprendida contra
el alcoholismo, ese mal
social que mina las nacionalidades y hace
peligrar
el
porvenir
de la
humanidad;
tratar,
en
fin,
de servir
la Patria, desple-
gando los mayores esfuerzos para
arrancar
del vicio
un
gran
nmero
de conciudadanos, perdidos prematuramente por
la
pasin
alcohlica.
9
Asimismo, la Liga
aprob
un reglamento interno en el que
se
vislumbra
el
pluralismo que caracteriz al movimiento an-
tialcohlico
en
el Per.
Su artculo
tercero
afirmaba que podan
ser miembros todas
las
personas
que
coadyuven
el fin
de
la
sociedad,
cualquiera que
sea su sexo, religin, profesin,
estado
civil nacionalidad .
10
Al
parecer
la
Liga continu sus actividades
durante
los
aos
siguientes,
aunque
de
forma
decreciente.
Lamentablemente no
tenemos
informacin clara al respecto, salvo
algunos
reportes
de
la prensa.
11
Lo
que s
es
evidente
es que hacia 1912 la Liga
ya no
exista.
Por
ello,
un
grupo
de personalidades, encabeza-
do
por
el
mdico
W enceslao Molina, acord la fundacin
de
la
Sociedad
Nacional
de Temperancia (en
adelante
SNT) ese
ao
En
cinas 1912: 116-119). Dos aos despus apareci La
Temperancia
revista oficial
de
la
Sociedad que
se public
regularmente
hasta
mediados de
la
dcada de
1920. La filosofa
de
la
SNT
se ex
pres claramente
en
su
primer
editorial,
sealando
al alcoholis-
9
El Heraldo Antialcohlico junio
de
1903.
10
El
Heraldo Antialcohlico junio de 1903.
En 1904 la Liga fue
especialmente
activa a juzgar por la
cantidad
de
actividades
de que
se
inform,
como en E/ Tiempo 11 27 de febrero, 8 10
de julio, 1 de octubre de 1904; El Comercio 27
de
junio, 9
de
julio, 5
de
agosto, 28 de septiembre de 1904; La Prensa 10 26 de febrero de 1904.
334
-
7/24/2019 Antialcoholismo y Modernizacion en El Per - Fonseca, Juan
9/38
Fonseca Antialcoholismo
modernizacin
mo casi como un
problema
de seguridad nacional y a la lucha
contra ese vicio como una cuestin patritica y civilizadora .
La idea subyacente era combatir
un
mal social nefasto para la
familia, la sociedad, la
raza
y la
nacionalidad .
2
En 1914 tambin se aprob
sus estatutos,
los
que mostraron
un
pluralismo
similar
al
de
la
Liga
anterior.
No
obstante,
su
organizacin
fue
mucho
ms compleja y pretenda extender
su
presencia por
todo el territorio nacional. Su rgano ejecutivo
era
un
Consejo Directivo formado por 3 socios elegidos por la
Asamblea Anual. Adems, existan Consejos Directivos provin-
ciales elegidos en
sus
respectivas circunscripciones. Esto busca-
ba que los ncleos en las provincias se fortalecieran y perdu-
raran.
Tambin,
dentro de
la categora
de
socios, existan los
socios corresponsales que
fungan de
agentes
de
distribucin
de la revista, as
como
de activos
promotores
del ideal tempe-
rante. Estos corresponsales estuvieron presentes en casi
todas
las principales ciudades del pas y en numerosos pueblos (Es-
tatutos
1914). La composicin de los diversos Consejos Direc-
tivos
muestra
su
evidente
pluralismo. Desde sus inicios, Wen-
ceslao Molina,
catedrtico de
la
Facultad de
Medicina
de
San
Fernando, fue quien ejerci la presidencia, salvo algunos
lapsos
breves. Entre los
numerosos
personajes que desfilaron por el
Consejo podemos
distinguir
a mdicos (el
mismo
Malina, Her-
milio Valdizn, Julin Arce),
educadores
(Joseph MacKnight,
Agustn
Whilar, Jos Boy, Luis Infante), misioneros protestantes
(John
A
Mackay, John Ritchie, Ruperto Algorta, Hays Archerd,
Frank Stanger), feministas (Mara Alvarado) y algunos inte-
lectuales (Osear Mir Quesada).
Adems, entre
sus
continuos
colaboradores estuvieron indigenistas (Jos Antonio Encinas,
Dora Mayer) y lderes estudiantiles (Vctor Ral Haya de la
Torre). Sin embargo, es claro que sus
principales promotores
fueron los mdicos ligados a San Fernando, los
educadores
re-
lacionados con la Escuela Normal de Varones y los misioneros
protestantes.
2
La Temperancia. rga11o oficial de la Sociedad acional de Temperancia
del
Per septiembre
de 1914.
335
-
7/24/2019 Antialcoholismo y Modernizacion en El Per - Fonseca, Juan
10/38
HVTORIC XXIV.2
Estos ltimos fueron los ms activos promotores de la lucha
antialcohlica a travs de frecuentes conferencias
en
diversos
escenarios, de la
produccin
de materiales informativos, de la
presentacin
de
iniciativas legislativas, etc. Los
educadores
contaban con
la
extensa red de
escuelas y
con
el
apoyo de
los
preceptores para promover
el antialcoholismo. Los
protestan-
tes,
por su
parte,
tenan adems una red de
centros
de
predica-
cin y de escuelas, as como el apoyo militante de sus feligre-
ses. As, el Ejrcito de
Temperancia
pudo extenderse
por
todo
el
pas logrando una notable cantidad de adeptos
y sim-
patizantes. El
apoyo de
la
prensa tambin permiti que, por
lo
menos
hasta mediados de la dcada de 1920, el
movimiento
manifestara vitalidad.
13
En 1920, en pleno
apogeo
del antialcoholismo mundial, la
SNT
envi
un
representante,
el
pastor protestante Ruperto
Al-
gorta,
al
XV
Congreso
Internacional Antialcohlico
en
W ash-
ington. Ese
ao,
el
Congreso
estadounidense aprob
la en-
mienda que estableci la Ley Seca
en
todo el pas. Ello fue
recibido
jubilosamente
por los
temperantes peruanos, pues
gran
parte de su propaganda estaba basada
en
establecer com-
paraciones, por cierto desventajosas,
entre
nuestra
sociedad
y
los
pases ms desarrollados
y civilizados
del
planeta,
consi-
derando
a los
Estados Unidos como
el
primero
de ellos. Al-
gorta,
acompaado del
primer secretario
de
la
embajada
pe-
ruana
en Washington, represent
al
Per en
el mencionado
Congreso,
en
el
que
se
incorpor
la SNT a
su Comit
Inter-
nacional
Permanente.
4
13
En 1914
contaba con
229 socios activos 23
asociados.
Vase
La
Tempera11cia septiembre de
1914. Para
adherirse
co'mo socio, la
persona deba
tomar
el
voto
de
temperancia
que
se registraba en un
documento
con este
tenor: Yo [ .. ) prometo bajo mi palabra de
honor, abstenerme
en lo absoluto
de
bebidas alcohlicas, en
todas sus
formas, y propender
por
los
medios
que
encuentre oportunos y prudentes a la propaganda antialcohlica,
con
la
esperanza firme de que algn da la humanidad se ver libre del ms funes-
to de los vicios . La
Tempera11cia
mayo
de 1922.
E:' el brindis final
del
Congreso
solo se bebi jugo de uva.
El
ell-
sajcro. Orga11o oficial de la
Iglesia
dodista Episcopal
del
Per diciembre de
1920.
336
-
7/24/2019 Antialcoholismo y Modernizacion en El Per - Fonseca, Juan
11/38
Fonseca
Antialcoholismo
y modernizacin
Las relaciones
de
la
SNT con
el Estado fueron bastante flui-
das a pesar de los cambios de gobierno. Incluso, el Estado la
dotaba de una subvencin anual
para sus
publicaciones. Estas
relaciones
estuvieron marcadas
por
los
diversos proyectos
le-
gislativos que la SNT present
ante
el Congreso
algunos
de los
cuales tuvieron xito.
3.2 La legislacin antialcohlica
Uno
de
los principales logros
del
movimiento fue la promul-
gacin de algunas
leyes que favorecan
sus
ideales. Inicial-
mente el gobierno del Presidente Billinghurst
promulg
un
Decreto
Supremo
17
de
noviembre de
1913)
que
haca obliga-
toria la enseanza antialcohlica
en
las escuelas fiscales de la
Repblica. Sin embargo no tena el rango de ley. Por ello, la
SNT concentr
todos sus
esfuerzos para
lograr que
el
Con-
greso
aprobara
aquella disposicin. Eso se
consigui en
octu-
bre de 1916 con la
promulgacin
de la ley 2282 que proclama-
ba la obligatoriedad
de
la enseanza antialcohlica en
todas
las escuelas del pas.
5
Este primer triunfo anim a los tempe-
rantes a proponer
medidas ms
radicales.
As, se logr que el
gobierno emitiera algunos decretos
prohibiendo la venta de licores en los das
de
pago en las
compaas mineras. Esto se obtuvo gracias a la iniciativa de
los
mismos
obreros de la
Cerro
de Paseo Mining Company
en
Morococha quienes
elevaron
un
memorial
al
Ministro
del
Interior para que se clausurase los establecimientos de venta
de licores
en
los
das
de pago de planillas. Dicho memorial
fue canalizado por uno de los funcionarios de la
empresa
nor-
teamericana quien pidi que no solamente se aplicara esa
medida
en
Morococha sino
tambin en otros
lugares como
Cerro de Paseo, Smelter, Quishuarcancha y Goyllarisquisga.
Sus argumentos
son
propios
de un
temperante:
15
Era una medida
que
ya se estaba
dando
en las escuelas protestantes
las que sirvieron
de
modelo para la implementacin de la enseanza antial-
cohlica a nivel escolar. a
Temperancia
septiembre
de
1914.
337
-
7/24/2019 Antialcoholismo y Modernizacion en El Per - Fonseca, Juan
12/38
HVTORI R
XXIV 2
Con esa disposicin va a quedar modificada sustancialmente en
Morococha la deplorable condicin que quedaban reducidos
los obreros que consuman alcohol que as daaban su salud
malgastaban sus jornales
y
ser en adelante posible para
ellos conservar los recursos necesarios para
su
sostenimiento
el de
sus familias mantener
su
vigor para el trabajo evitar su
relajacin para los dueos
de minas empresas que los
ocupan que sus trabajos tengan regularidad no disminuyendo
sus tareas; para la sociedad
y
el Estado que no sufran mayo-
res daos la moralidad que es condicin de su existencia que
no se aniquile degenere la
raza indgena con los efectos bien
conocidos que el alcoholismo produce en la descendencia y en
la constitucin de los que se hallan dominados por ese vicio.
16
En esta
argumentacin
descubrimos una
combinacin
de
humanitarismo e intereses
econmicos.
Como empresario el
funcionario prefiere trabajadores sobrios que rindan bien
en su
trabajo
y
no causen molestias
a la
compaa; como temperante
gente con
una tica
austera y
cercana
a los valores puritanos
del protestantismo que probablemente profesaba.
Por su
parte
los
obreros
debieron haber
estado
relacionados
con algn
pro-
pagandista
antialcohlico o debieron ser protestantes porque
de
no
ser
as
difcilmente
habran
planteado
un
pedido de
esa
naturaleza. Por ello
el
hecho
de
que el incidente ocurriera en
Morococha
sede
de uno de los primeros ncleos protestantes
de obreros mineros de la sierra central y de que el funcionario
fuera norteamericano nos hace suponer que ste era protestan-
te o
por
lo menos tena alguna
relacin
con los
misioneros
protestantes.
En este
caso las
redes
protestantes pudieron
servir
para
promover
el
antialcoholismo.
A
raz de esa
iniciativa la SNT propuso
la
elaboracin
de
una
ley
que
prohibiera
la
venta
de
bebidas
alcohlicas
los
sba-
dos y
domingos
en
todo
el pas. La iniciativa fue aprobada por
16
Archivo General de la Nacin. Ministerio del Interior. Prefecturas.
Paquete
198.
Resoluciones Ministeriales.
N.
40 26
de junio de
1917 f
1.
El
nombre del funcionario era Daniel
Babbitt.
338
-
7/24/2019 Antialcoholismo y Modernizacion en El Per - Fonseca, Juan
13/38
Fonseca Antialcoholismo y
modernizacin
el Congreso y la flamante ley 2531 entr en
vigor
en 1918.17 Sin
embargo, l medida
tuvo sus
detractores, incluso en
el
mismo
gobierno, y no se cumpli fielmente. Los miembros
de
la SNT
denunciaban constantemente que
las
autoridades no
vigilaban
el cumplimiento
de
la ley y que, por el contrario, estaban vi-
das
de
recibir
dudosas
ddivas de los
comerciantes de
lico-
res.18 Ante esa ineficacia, la SNT se dirigi a los alcaldes y a los
presidentes de las sociedades obreras para solicitar su colabo-
racin en la vigilancia del cumplimiento
de
dicha ley, esforzn-
dose en mostrarles
que
el nivel
de
criminalidad haba dismi-
nuido luego de la implantacin
del dispositivo
legal. Incluso se
propuso que
la
Municipalidad
de Lima creara una Inspeccin
de
Temperancia.
9
Posteriormente, los temperantes decidieron
dar un
paso
ms
radical. Jos Antonio Encinas,
diputado
por Puno y socio
de la SNT,
present
en 1920 un proyecto de Ley Blanca
para
prohibir la elaboracin, transporte, venta y consumo de bebi-
das alcohlicas en todo el pas. Al parecer, el xito
que
el
movimiento antialcohlico haba alcanzado en los Estados
U nidos
-en
la medida en que logr implantar la Ley
Seca -,
anim a los
temperantes
peruanos a ir ms lejos.
20
Sin embar
go, la propuesta no prosper.
Ese mismo ao, a propsito de la visita de
una
escuadra
norteamericana al Callao, Wenceslao Malina, entonces senador
de la Repblica, hizo una singular solicitud:
[Que] se oficie al
Ministro de Gobierno
para
que sean aisladas
las meretrices
enfermas de blenorragia y,
si es
necesario, se
17
El
Supremo
Gobierno,
el Congreso,
grandes compamas
mineras,
sociedades
de
obreros, educacionistas y la prensa en general,
todos
han
luchado decididamente
durante
todo
el
ao
hasta
conseguir
que los
poderes
pblicos hayan dado la ley No. 2531 que
prohbe
la venta de bebidas alcoh-
licas en el territorio de la Repblica, durante los
das
sbado y
domingo .
Archivo de la Iglesia
Metodista
Episcopal. Actas de la
Novena Reunin de
la
Conferencia Misionera
Andina del Norte de
la Iglesia
Metodista
Episcopal, 8
al 10 de diciembre de 1917, p. 52.
1
8 a Temperancia diciembre de 1920.
1
9 a Temperancia agosto de 1919.
20
a
Temperancia diciembre
de 1920.
339
-
7/24/2019 Antialcoholismo y Modernizacion en El Per - Fonseca, Juan
14/38
HVTORI R
XXIV 2
aumente el nmero de mdicos que practiquen el reconocimien
to de las meretrices; y para que la Ley 2531 que prohbe el
expendio de bebidas alcohlicas los sbados y domingos, se
haga extensiva a los cinco das que durar la visita
de
la escua
dra americana a fin
de
que los marineros que viven en
un
am
biente de temperancia, no tengan oportunidad de embriagarse.
(Diario de Debates 1922: 11-12)
La
propuesta
recibi tal acogida
que,
al
ao siguiente,
la Di
reccin de
Salubridad
institucionaliz la medida al expedir una
Resolucin Suprema implantando
la
Ley
Seca
en
los pros-
tbulos. Y
para
hacerla
realmente
efectiva,
se dispuso que
[ ] las autoridades de polica visitaran frecuentemente los
prostbulos o casas de tolerancia y practicaran en ellas las pes
quisas necesarias para comprobar la existencia de bebidas espi
rituosas.21
Aunque la polica hubiera cumplido con la
orden, es
pro-
bable
que
su
misin en
dichas
casas de tolerancia
hubiera
tenido poco xito. Este
afn muestra
el grado de
militancia de
los temperantes y su conviccin de que
eran
parte
de
una cru-
zada
de
reforma
moral de
la
sociedad.
Si
no era
posible
con-
vencer, haba
que imponer
por la fuerza los medios para la
regeneracin
moral
y fsica de la poblacin.
En 1922 todava lograron una victoria ms al
promulgarse
una
resolucin
suprema
que prohiba
el
uso
de
bebidas
alcoh-
licas en las fiestas escolares, pero fue su
ltimo
triunfo. Al ao
siguiente, la ley 2531 fue
modificada
y se permiti la venta de
licores con bajo contenido de alcohol (menos del 4%) durante
los fines de semana. Para los temperantes, [ ... ] la
derrota
del
prohibicionismo
es
una verdadera
desgracia
patria,
porque
sig
nifica el recrudecimiento de muchas calamidades sociales, que
ya, en parte,
comenzaban
a desaparecer .
22
21
La Temperancia mayo de 1922.
22
a
Temperancia
abril
de
1924.
Adems,
El
Comercio
2
de
diciembre
de
1923; La Cr11ica
11
de
noviembre
de 1923.
340
-
7/24/2019 Antialcoholismo y Modernizacion en El Per - Fonseca, Juan
15/38
Fonseca Antialcoholismo
modernizacin
Ese mismo
ao
se fund la Liga Nacional de Higiene y
Profilaxia Social,
que pronto
reemplazara a la SNT. En aquella
fueron incluidos como directivos
algunos
protestantes como
Ruperto
Algorta,
John
A.
Mackay
y
Gertrude
Hanks. Adems
Vctor Ral
Haya de
la Torre
era
vocal.
3
Al
parecer no tuvo
el
xito
esperado pues no
existen
mayores
noticias
sobre
ella. Al
igual
que en
el caso norteamericano a inicios de la
dcada
de
1930 los ltimos rezagos de las leyes antialcohlicas fueron eli-
minados.24
4
Los actores internos: espacios sociales de lucha
antialcohlica
4.1 a educacin
Uno de los espacios privilegiados de
promocin
de la tempe-
rancia fue la educacin. Los
promotores del movimiento
consi-
deraban
que
era vital inculcar a las
nuevas
generaciones los
disciplinados y austeros principios de la temperancia y as evi-
tar
la
temprana
incursin de los jvenes
en
el mundo
del
alco-
hol. Por ello, no sorprende
que
los principales
pedagogos
del
pas
mostraran
un
especial
entusiasmo
por
el antialcoholismo.
Los
pedagogos
ligados a la Escuela
Normal
de Varones fueron
los
ms
activos
propagandistas del
movimiento.
Uno de
los ms
destacados
fue el
pedagogo norteamericano
Joseph MacKnight, director de la Escuela
entre
1908 y 1916.
Durante su gestin empez la publicacin de la revista La Es-
cuela Moderna
en
la
que
l y
su equipo plasmaron
sus ideas
pedaggicas. La nota
ms importante era su
~ s q u e d
de una
educacin ms moderna y menos dogmtica. El defina la edu-
cacin
como
[ .. ) la adaptacin del individuo
los
elementos
de su
ambiente
que se
relacionen con la vida actual;
y
el desarrollo
y
la discipli-
na de
sus
poderes
tanto fsicos como psquicos
para que
los
23
a Cr11ica 11
de
marzo
de
1923.
24
La ley 2531 fue derogada
por
Snchez
Cerro
Vsquez 1937: 18).
341
-
7/24/2019 Antialcoholismo y Modernizacion en El Per - Fonseca, Juan
16/38
HVTORI R
XXIV.2
use
eficaz y
propiamente en su actuacin como miembro de
la
colectividad.
J .A.M. 1911 a 65)
Adems,
trat
de
implementar una
serie
de
reformas en
el
sistema educativo peruano siguiendo la[s] tendencia[s] mo-
derna[s] en otros pases , entre las que se encontraban la im
plementacin de cursos de extensin pedaggica, la regionali
zacin en la
administracin
de la
educacin,
el
mejoramiento
de la situacin laboral de los maestros, la prctica de un siste
ma parlamentario al interior de la Escuela Normal para edu-
car
democrticamente,
el nfasis
en
la higiene, la prctica in
tensiva
de
los deportes, la transmisin
de
valores morales
prcticos
basados en
la experiencia, la
disciplina,
la toleran
cia religiosa e ideolgica y la apreciacin de otras culturas.
25
MacKnight fue miembro del Consejo Directivo
de
la
SNT
desde
su
fundacin hasta 1916,
cuando retorn
a
su
pas. Des
de su posicin
promovi
los ideales de la temperancia a travs
de conferencias, charlas a los normalistas artculos en su
revista
La Escuela Modenza
otras publicaciones. El
presidente
de la
SNT
resalt as su labor:
Las
conferencias
del
Sr.
Mac
Knight tienen
la
ms grande
tras-
cendencia, no
slo por la forma bella y
prctica en
que las dio
sino
tambin porque
habiendo
sido destinadas a los maestros de
escuela,
quienes deben
dar la
enseanza antialcohlica
obligato
ria a los
nios que se instruyen
en
sus
planteles,
son
un valioso
contingente
prestado
a la educacin nacional.
Todas
estas confe
rencias se realizaron en la Escuela Normal de Varones con asis
tencia de catedrticos, universitarios, directores de colegios, nor-
malistas, preceptores y muchas familias
distinguidas.
26
Luego
de
su
salida, la
obra
de
MacKnight
fue efectivamente
continuada
por
sus discpulos.
Agustn
Whilar,
su
sucesor en la
25
Vase Luna (1911: 68-72); Alvarado (1911: 76-84);
] A M
(1911b: 129-
131; 1911c: 225-232); Baca (1911: 275-278);
Pinto
(1912: 105-108) e
Infante
(1912: 129-133). El modelo ingls era el prototipo inspirador de las reformas.
Por ello se
revaloriz
el papel
del
protestantismo, especialmente en sus
as-
pectos
morales.
MacKnight era protestante
activo
(MacKnight 1912: 34).
2
6
a Temperancia septiembre de 1914.
342
-
7/24/2019 Antialcoholismo y Modernizacion en El Per - Fonseca, Juan
17/38
Fonseca Antialcoholismo y
modernizacin
direccin de la Escuela Normal de Varones,
asumi
la presi-
dencia de la SNT entre 118 y 1919. Otros activos
temperantes
fueron Jos Boy, Inspector de Instruccin del Callao, Angel
Prial,
Csar
Or
y
Luque
y Luis Infante. Este
ltimo
fue el
autor del Ma ual de E seiianza Antialcohlica que sirvi de libro
de texto para todas las escuelas del pas, luego de que el
Congreso promulgara la ley 2282 que obligaba a la enseanza
antialcohlica en las escuelas.
27
Como parte de su labor difusora, estos pedagogos promo-
vieron
una
serie de actividades, tales como las conferencias
antialcohlicas para los preceptores de las escuelas fiscales. A
raz de ello, numerosos preceptores fueron parte de la creacin
de la
Liga In[m til
de
Templanza
con un
estatuto
propio, entre
los alumnos de aqullas y de algunas escuelas privadas.
28
A
travs
de
ella, los preceptores
temperantes promovieron
una
serie de certmenes, concursos y festividades dirigidos a incul-
car la temperancia entre los nios y adolescentes. Su
populari-
dad alcanz niveles nacionales pues se tiene referencias de for-
macin de ligas y realizacin de actividades en lugares tan
diversos como Cerro de Paseo, Desaguadero, La
Oroya
y el
Callao.
29
Adems de
la labor
de
este
grupo de
educadores,
hubo otros, no ligados a la Escuela Normal de Varones, quie-
nes
tambin
colaboraron con la difusin del movimiento. Ese
fue el caso de Elvira Garca Garca, quien escribi algunos
tratados sobre la temperancia, promovindola en las institucio-
nes de educacin femenina en las que labor.
30
27
En 1917 el
presidente
Pardo
expidi
un Decreto
Supremo
que convoca-
ba a
un concurso
nacional para elaborar el mencionado Manual. Luego
de
algunas
dificultades, el
concurso
se
realiz
en
1918
resultando
ganador
el
preceptor Luis Infante con la obra ya mencionada. Sin
embargo,
el texto
recin se public en 1921. Vase Infante 1921).
28
La Temperancia septiembre y noviembre
de
1914.
29
Por lo general, en las ciudades donde haba escuelas y o iglesias
pro-
testantes o
adventistas tambin
existan estas ligas infantiles. La Temperancia
septiembre
y noviembre de 1914,
octubre
de 1918, diciembre de 1924.
3
Entre 1916 y 1919 fue
directora del
Colegio de
Educandas del
Cuzco.
Adems enseaba en el Lima
High
School ahora Mara Alvarado , colegio
de mujeres dirigido por
misioneras
metodistas norteamericanas. Vase Gar-
ca y Garca 1922a).
343
-
7/24/2019 Antialcoholismo y Modernizacion en El Per - Fonseca, Juan
18/38
HVTORI R
XXIV 2
Asimismo, debemos mencionar
la
labor de
la Asociacin
Cristiana de
Jvenes (YMCA,
por sus
siglas
en
ingls:
Young
Men's Christian Association), institucin de inspiracin protes
tante
que
propugnaba
el cultivo
de
la
cultura
fsica
entre
los
jvenes.
Uno de sus
directores, J.C. Field, fue
miembro
del
Consejo Directivo
entre
1922 y 1923.
En
el
proyecto de
la
YMCA la relacin
entre salud
y
deporte se
opona a la de lan
guidez y alcoholismo.
Por
ello, la
promocin
de la prctica del
deporte, elemento incorporado en
el
proyecto de
escuela
moderna ,
fue
una de
las
alternativas propuestas por
los
tem
perantes para reemplazar
el alcohol
en
los
tiempos
libres de la
juventud. Segn
un
temperante,
los
deportistas
europeos y
norteamericanos jams beben sustancias
alcohlicas ,
mien
tras que los
peruanos
despus de un triunfo o de
una
derrota
se dirigen a las cantinas donde el uso de bebidas alcohlicas no
escasea .
31
4.2 Los indgenas
Una
conviccin extendida en la intelectualidad peruana a ini
cios
del
siglo
XX
era la
de que
uno
de
los
principales pro
blemas de
la poblacin
indgena era
su aficin a la bebida.
Algunos de los colaboradores del
movimiento
temperante
fueron
connotados
indigenistas y justificaron gran parte de su
lucha
a
partir
de la
deplorable situacin
provocada por el
alcoholismo
entre
los indgenas.
Uno
de aquellos fue Jos
An
tonio Encinas, quien
public en
1914
un
trabajo titulado l
alcoholismo en
la
raza indgena
en
el
que
analizaba las causas y
efectos
del consumo del
alcohol
en
las
comunidades indge
nas. Entre las
causas
Encinas
mencionaba
el factor
hereditario,
el gnero de vida, la comercializacin del alcohol, las fiestas
religiosas y sociales, la influencia
de
los curas, los intereses de
los hacendados, el
medio
social y la conscripcin militar. Ma-
31
a
Temperancia octubre de 1918. Elvira Carda Carda peda que
todas
las
personas deben formar
filas
en esta agrupacin, en
la
que
no
tienen otro compromiso, que prescindir en totalidad
de
las bebidas alcohli
cas,
dedicando
en
cambio
sus
fuerzas
a los ejercicios fsicos (1922b: 3-4).
344
-
7/24/2019 Antialcoholismo y Modernizacion en El Per - Fonseca, Juan
19/38
Fonseca Antialcoholismo y
modernizacin
nifestando
un
claro anticlericalismo, sealaba que la influen-
cia ms nefasta y difcil de extirpar era
la
religiosa. Para
solucionar esos problemas planteaba, entre otras cosas, la
promulgacin de
leyes antialcohlicas, la
supresin de
las
fiestas religiosas andinas y el
fomento de
la educacin indge-
na. Para ello,
tomaba
como ejemplo las escuelas adventistas
en
el altiplano, donde el alcoholismo haba sido desterrado y
la
educacin
estaba
produciendo hombres
responsables. Con-
clua
que
el alcoholismo en la raza indgena no solo es
un
dao exclusivo para esa
raza
sino
tambin
para los verdade-
ros intereses nacionales (1914: 8).
Un
argumento
similar
fue presentado
por Angel
Prial,
uno
de
los lderes
de
la SNT,
aunque
mostrando
mayores
prejuicios
raciales y
una comprensin ms
elemental del
problema
in-
dgena . Segn Prial, los hbitos higinicos de los indgenas
eran brbaros
y obsesiva
su
aficin
por
la bebida.
Entre
las
medidas que propona para combatir entre ellos el alcoholismo
estaban la enseanza antialcohlica
en
las escuelas elementales,
algunas iniciativas legislativas como la prohibicin de la elabo-
racin y venta del
aguardiente
de caa (caazo) y la represin
del contrabando y de las destileras clandestinas, la prohibicin
de
la
venta
de
bebidas
en
las haciendas y
en
los centros mine-
ros e industriales, el uso del
quechua en
la
propaganda
de la
SNT y la colaboracin de las municipalidades para
organizar
celebraciones
abstemias
los das especiales, la presin al clero
catlico
para
reducir la
embriaguez
en las festividades religio-
sas y la moderacin
en
el
uso
de la coca.
32
3
Su perspectiva mantena las concepciones racistas del positivismo. As,
por ejemplo, Angel
Prial
propugnaba
la total eliminacin del uso
del que-
chua y la prohibicin de la inmigracin asitica
por
considerarla perniciosa
para el mejoramiento de la raza
indgena.
Es decir que la salida no era ni
mantener la identidad autctona ni
mezclarse con
los inmigrantes orientales,
sino solamente
promover
la inmigracin europea y la occidentalizacin
de
los indgenas. En una cita
desafortunada
llega a decir: En el Per hay [ ]
dos clases de huacos, los que se sacan de las excavaciones y se conservan
en
los museos y los que
pululan en
todas partes con piel oscura,
pelos
gruesos,
nariz simiesca y ojos chiquitos, aunque
en muchos
casos,
reemplazan
ya las
ojotas y el poncho
con
zapatos
extranjeros
y cuellos planchados .
La
Tem-
perancia
mayo de
1922.
345
-
7/24/2019 Antialcoholismo y Modernizacion en El Per - Fonseca, Juan
20/38
HVTORI R
XXIV.2
No
obstante,
a
pesar de
seguir objetivos comunes, la
SNT
y
la Asociacin Pro-Indgena parecen
haber
tenido relaciones
bastante discretas.
33
Encinas, por ejemplo, afirm que la Aso
ciacin
haba
hecho
muy
poco
por
combatir
el alcoholismo
entre los indgenas y que solo
han amparado
la desgracia del
indio
cuando
la tranquilidad
de
su vida
ha
sido perturbada
por los explotadores
de
esa raza, y nada ms (1914: 9). Prial,
por su parte, seal que la labor de la Pro-Indgena, aunque
no fecunda, ha sido meritoria .
4
Esta ausencia de
un
progra
ma integral a favor del indgena no fue
solamente
criticada por
la SNT, sino tambin por otros sectores. El mismo Maritegui,
aunque reconoci la abnegada labor de la Asociacin, seal
que
se
haba concentrado
solo
en
la
defensa
de
los casos con
cretos de
abuso
a los indgenas por parte del Estado y los ga
monales (1980 [1929]: 41, 49).
Algunos
indigenistas,
por
su parte,
aunque
prestaron
una
cercana colaboracin con la SNT, como el propio Encinas, tam
bin
expresaron
veladas crticas al
movimiento
temperante.
As, Dora Mayer cuestion la eficacia de la obligatoriedad de la
enseanza antialcohlica en las escuelas
norteamericanas
por
que la forma grotesca
como
eran presentados los efectos noci
vos
del
alcohol solo
produca
el escepticismo
de
la
juventud.
Adems,
aquella prohibicin
pareca acrecentar el
inters de
los jvenes por la
bebida
y por el
consumo
de cigarrillos. Este
cuestionamiento,
publicado en
1915, debi haber disgustado a
los temperantes
peruanos
quienes, justamente en ese ao, esta
ban presionando al Gobierno
r
implantar esa medida en el
sistema
educativo
nacional.
3
La historia
posterior
del mo-
33
La Asociacin
Pro-Indgena
fue una
institucin formada
por
algunos
intelectuales
indigenistas con
el
propsito
de promover una
legislacin
que
garantizara
a los
indgenas
el acceso al mercado libre de trabajo y la
elimina
cin
de abusos contra
ellos por
parte
de las
autoridades. Dirigida
por
Pedro
Zulen, Dora Mayer
y
Joaqun
Capelo,
tuvo su
existencia
entre
1909 y 1917,
siendo su principal medio de difusin
la revista
El Deber Pro Indgena.
Al res
pecto,
vase
Kapsoli (1980).
4
L Temperancia
mayo
de 1922.
35
Mayer pensaba
que la educacin ha
de
ser
otra
cosa que
una
simple
decretacin pblica
de ciertos
principios
de conducta y sentimiento, como
346
-
7/24/2019 Antialcoholismo y Modernizacion en El Per - Fonseca, Juan
21/38
Fonseca Antialcoholismo modernizacin
vimiento antialcohlico
pareci
confirmar
esta
perspicaz ob-
servacin de Dora
Mayer sobre
el fundamentalismo antialco-
hlico.
Sin
embargo,
ni las
entusiastas
conferencias
de
la
SNT
ni los
buenos oficios de la Pro-Indgena tuvieron resultados prcticos
que mostraran
un
descenso del alcoholismo indgena. El
nico
ejemplo concreto de un proyecto de transformacin tica y
educativa de los
indgenas
fue el
realizado
por las escuelas
adventistas
del altiplano. All los misioneros adventistas haban
logrado eliminar el analfabetismo y el
alcoholismo
entre los
indgenas de su jurisdiccin e introducir notables
cambios
ti-
cos y culturales entre ellos. Tanto
indigenistas
como temperan
tes
estuvieron
de acuerdo en
resaltar
esta
encomiable
labor.
As, Jos
Antonio
Encinas,
connotado
indigenista y activo tem
perante, sealaba lo siguiente:
Yo
hago un llamado a
la
juventud de mi patria para apoyar esta
obra de los protestantes. Ellos nos han
de
devolver a los indios
convertidos en ciudadanos tiles para el pas. No averigemos
si
el
indio ha de resultar protestante n, averigemos si ha
dejado sus vicios, su incuria, si ya sabe el nombre del suelo que
pisa, las leyes que lo cobijan, los derechos que tiene.
36
As, en su perspectiva, el protestantismo era valioso para los
indgenas en tanto
influencia
cultural
civilizadora .
Por
su
parte,
Teodomiro Gutirrez, el
conocido Rum
Maqui, desarro
ll planteamientos similares en otro artculo. All sealaba
que
los indgenas convertidos al protestantismo
[ conocen y practican las reglas de la higiene, visten la
usanza de los pueblos de
la
costa, no beben alcohol ni licores
espirituosos, no mascan coca, han aprendido tomar una slida
alimentacin, concurren con exactitud sus prcticas religiosas,
se
dedican
al
trabajo con empeo decidido y saben que se deben
por ejemplo la temperancia el patriotismo, que los gobiernos pretenden
infundir en el espritu
de las
masas
,0915:
99 .
6
El Mensajero febrero de 1915. El mismo escribi otro artculo tres aos
despus en La Prensa 5
de
enero de 1918.
347
-
7/24/2019 Antialcoholismo y Modernizacion en El Per - Fonseca, Juan
22/38
HVTORI R
XXIV 2
por entero al servicio
de
la Repblica, como lo comprobaron
concurriendo en masa al
llamamiento
que
hizo
el Estado Mayor
de
la Regin Militar en 1913 para el perodo
de
instruccin, caso
nico en la historia
de
la repblica, tratndose
de
indgenasY
Varios aos
despus,
los miembros de la
SNT
siguieron
enalteciendo ese programa
porque
en esas escuelas las prime-
ras cosas
que
son
enseadas
a esta raza necesitada [los ind-
genas] son los principios de la temperancia no solamente
en
cuanto al alcohol
sino tambin
en cuanto al uso
de
la coca y los
narcticos .
38
De
esta forma, el sueo
de
los temperantes vio
su realizacin a travs de una obra ajena cuyos gestores
tenan
la
misma
militancia antialcohlica,
aunque
un
mayor
compro-
miso social, que los ilustrados miembros de la SNT. En
todo
caso, ambos unieron sus fuerzas, al margen
de
sus diferencias,
para mejorar,
desde sus propias
perspectivas, la situacin de
los indgenas peruanos.
4.3
ovimientos
sociales: mujeres
estudiantes
obreros
Como
mencionamos
al inicio, los ideales de la
temperancia
tu-
vieron una
notable acogida
en
diversos sectores de la po-
blacin, especialmente entre aquellos movimientos sociales de
vanguardia que representaban la voz de algunos grupos
emer-
gentes en el contexto
del
proceso modernizador en el Per.
El
movimiento
feminista
en
el Per
tuvo entre
sus
primeras
representantes a Mara Jess Alvarado, quien form
parte
de la
Comisin Directiva de la SNT
en
varios
periodos
consecutivos.
Su
presencia es
muy
importante
porque
revela la
actitud
de
apertura de los temperantes ante la mujer en
una
poca en la
que
sta estaba
vedada
de
ejercer funciones
pblicas
en
un
7
Teodomiro Gutirrez fue recibido
como
probando de la Iglesia Me-
todista Episcopal
en Lima
el
ao
1915.
l
Mensajero 3 de febrero
de
1915.
Tambin
vase
Mayer (1913: 105).
38
Tambin
sealaban lo
mismo
sobre la otra escuela
protestante
estable-
cida entre los salvajes chunchos . La Temperancia diciembre de 1924.
348
-
7/24/2019 Antialcoholismo y Modernizacion en El Per - Fonseca, Juan
23/38
Fonseca Antialcoholismo y modernizacin
contexto de
igualdad
con el
varn,
como ocurri con el caso de
las sociedades de Beneficencia Pblica.
39
En la
SNT
Alvarado
se
empe
en
promover
la abstinencia
de
las
bebidas
alcohli
cas
entre
las mujeres
y
en
convertirlas
en
agentes
de
difusin
de esa prctica
entre
sus familiares. Entre las medidas
que
planteaba se
contaban
la supresin de las bebidas alcohlicas
en el hogar y en las fiestas sociales, la educacin antialcohlica
intensiva entre los nios, la influencia de la mujer para
apartar
a parientes y amigos de la bebida, la fundacin de sociedades
de propaganda antialcohlica y la creatividad de la
mujer
para
hacer
que
la
vida
hogarea fuera
agradable para sus
maridos e
hijos. En fin, la
mujer deba
aconsejar a
sus
amigos
la tempe
rancia, exigirla a
sus
novios e
imponerla
a
sus maridos, como
condicin indispensable para la
armona
conyugal .
40
Ciertamente, la apasionada defensa de la
temperancia
hecha
por
Mara Alvarado tuvo influencia en otras mujeres, tales co
mo Elvira Garca y Garca.
Adems,
el ejemplo
de
mujeres
de
temperancia
militante en
otros
pases fue inspirador. Refirin
dose a una de ellas, Garca y Garca deca que
ella
asegura,
que
mientras sepa
que
en
el
mundo
hay borrachos,
no
descansar,
haciendo ver a los hombres el
error
tan grande
en que viven, cuando
se dejan dominar
por
tan abominable
vicio.
Garca y
Garca 1922b:
7)
Las mujeres temperantes emplearon
una
serie de formas
para reemplazar el uso de bebidas alcohlicas por jugos re
frescos en los eventos sociales, fomentar la
temperancia entre
39
Mara Alvarado dirigi la iniciativa para lograr que las mujeres tuvie
ran acceso para
ocupar
cargos en las sociedades
de
Beneficencia Pblica. La
ley para ello fue promulgada en 1915.
l Mensajero
septiembre
de
1915.
Sobre el feminismo en el Per vase Villavicencio (1990: 27-36).
40
Segn ella, la mujer que siempre ejerci influencia incontrastable so
bre
el
hombre,
que la sigue ejerciendo en
nuestros
das, como la ejercer en
el porvenir, debe,
pues,
emplear dicha influencia para
apartarlo del
alcoho
lismo .
La Temperancia
mayo
de 1922.
49
-
7/24/2019 Antialcoholismo y Modernizacion en El Per - Fonseca, Juan
24/38
HVTORI R
XXIV 2
mujeres obreras y
aroyar
las iniciativas
del
movimiento antial-
cohlico en general.
1
El naciente movimiento estudiantil tambin mantuvo una
actitud
positiva frente a la SNT.
En
el
Primer Congreso de
Estudiantes
celebrado en el Cuzco, en 1920, se emiti
un comu
nicado en
cuyo
primer artculo los delegados
se
comprometan
a cooperar a la accin
de
la
defensa
de la
raza
amenazada
por
el alcoholismo .
42
Asimismo, expresaban su apoyo a las leyes
antialcohlicas y a la labor
promotora de
la SNT. Posterior-
mente,
cuando
se fund la Liga Nacional de Higiene y
Profilaxia
Social en 1923, Vctor
Ral
Haya
de
la Torre
fue elegido
vocal
de
su
Consejo Directivo.
43
Aunque
no hay
indicios
de
relaciones
institucionales con
el
movimiento obrero, la
SNT
realiz una serie
de
acciones
diri
gidas a promover la temperancia entre los obreros. Por
un
lado, los lderes
temperantes
realizaban continuamente confe-
rencias antialcohlicas en diversos centros obreros. Wenceslao
Molina, Osear
Mir
Quesada y Jos Antonio Encinas daban
frecuentes conferencias en Lima, mientras que Ruperto Al-
gorta, Jos MacKnight y Juan Ritchie lo hacan en provincias.
44
Los
obreros
de las
haciendas
merecieron, en algunas
opor
tunidades,
la
atencin
de
la SNT,
especialmente
si
contaban
con el apoyo de los
hacendados.
Ese fue el caso
de
la hacienda
Chicln, en donde no se venda bebidas alcohlicas, como lo
seala Elvira Garca y Garca:
Eso
habla
muy alto a favor de la moralidad de esa hacienda.
Toda la gente tiene
que ser buena
y
sana
Todos
deben estar
muy agradecidos a su jefe el
seor
Rafael Larco Herrera, que as
41
En 1923 la Legin Feminista
Pro-Cultura
particip en las iniciativas
legales
para
impedir la
derogatoria de
la ley
2531 que
impeda la
venta de
bebidas alcohlicas los fines de
semana. El
Comercio 2 de
diciembre
de 1923.
42
a
Temperancia diciembre
de 1920.
4
l Crnica
11 de
marzo
de
1923.
44
Por
lo general, los
acadmicos
trabajaban
en Lima,
mientras que
los
pastores protestantes
viajaban constantemente a los pueblos del interior. La
Temperancia
septiembre y noviembre de 1914, diciembre de 1920, abril y
diciembre de
1924.
350
-
7/24/2019 Antialcoholismo y Modernizacion en El Per - Fonseca, Juan
25/38
Fonseca Antialcoholismo y
modernizacin
se preocupa, por fomentar una vida moral, contribuyendo a
la
felicidad de la familia peruana (Garca y Garca
1922b: 6
5 Los nuevos actores: la
presencia
protestante
Durante
las primeras dcadas
del
siglo
XX
las misiones protes
tantes
empezaron
un
proceso
de
consolidacin institucional y
expansin social, favorecidos por la reforma del artculo 4 de
la Constitucin, lo que les garantiz la tolerancia legal de cul
tos.45 Ellos estuvieron entre
uno de
los
principales
promotores
de la temperancia
en
el Per.
Adems
de los
datos
ya mencio
nados
sobre
la presencia
de
los
protestantes en
los inicios
de
la
SNT,
debe aadirse que
ellos tenan un programa sistemtico
de lucha contra el alcoholismo
en sus comunidades.
Los meto
distas,
por
ejemplo, propagaban la temperancia
en
sus colegios
e iglesias. Adems formaron
en
1910 una Comisin de Tem
perancia encargada de promover actividades antialcohlicas
en
sus congregaciones y en la
comunidad.
6
Evidentemente los
protestantes felicitaron la formacin de la SNT y se comprome-
tieron
a prestarle su ms decidido apoyo.
7
Ello se vio reflejado
en
la conformacin
de
las diferentes
juntas directivas
de
la
Sociedad, en las que siempre
estuvieron
representados aunque
ninguno
alcanz la presidencia.
Una de las caractersticas ms importantes que la sociedad
valor
en
el protestantismo fue la de sus valores ticos. Como
se
ha
visto
en un
trabajo anterior
8
, la tica
de
los protestantes
era bsicamente individualista y
estaba
influenciada por los
45
Aunque
el
protestantismo en
el
Per
es
un
tema
todava inexplorado
existen
algunos avances
recientes. Al respecto
vase
Fonseca (2000).
46
Archivo
de
la Iglesia
Metodista
Episcopal. Actas de la Conferencia
Misionera
Andina
del
Norte de
la Iglesia
Metodista
Episcopal,
enero
de 1910,
24. La comisin recomend la organizacin de ligas de
temperancia
en las
escuelas dominicales y la predicacin, por lo
menos
de un sermn sobre la
temferancia en
cada
trimestre.
7
El Heraldo
Peridico religioso
mensual agosto de 1915.
48
Desde
los inicios de la presencia
protestante en
el
Per
la abstinencia
alcohlica ha
sido parte
de
su identidad.
Al
respecto vase
Fonseca (2000:
165-172).
351
-
7/24/2019 Antialcoholismo y Modernizacion en El Per - Fonseca, Juan
26/38
HVTORIC XXIV 2
principios morales
del puritanismo
norteamericano,
de
los
cuales participaba la
mayora
de los misioneros. El trasfondo
pietista de estos ltimos fue el que deline los cnones morales
de
la
comunidad
protestante peruana. Dentro
de
aquellos, la
abstinencia
de
bebidas alcohlicas tuvo una importancia
funda-
mental y
un
carcter militante.
En las diversas publicaciones
protestantes
la lucha contra el
alcoholismo tuvo un lugar privilegiado,
en
especial
entre
1914
y 1920, coincidiendo con el
apogeo
del movimiento antialcoh-
lico norteamericano. Cada revista tena, necesariamente, seccio-
nes
sobre
temperancia o propaganda antialcohlica . En es-
tas se inclua artculos
diversos
sobre la inconveniencia del
consumo
del
alcohol
en
todos
los
grupos
sociales.
En
primer
lugar, su argumentacin
sostena
que el alcohol afectaba al
cuerpo, en especial al cerebro, adems
de
causar enfermedades,
incrementar la
mortalidad,
provocar defectos en los
descen-
dientes de los alcohlicos.
4
En segundo lugar, se mostraba los
efectos nocivos del
alcohol
en
la
vida
social y familiar
del
ebrio.
5
Adems, se afirmaba
que
el alcohol afectaba el desem-
peo laboral y que era totalmente nocivo para los servidores
pblicos.
Ruperto
Algorta,
pastor
protestante
activo
en
la
lucha an-
tialcohlica, afirmaba: El hombre que desea el mejor desarro-
llo fsico,
moral
y espiritual; la mejor
sociedad;
las mejores
oportunidades mercantiles; en una palabra, el mejor xito
en
la
vida,
debe abstenerse
enteramente
de las bebidas embriagan-
tes .
51
Es decir, la abstinencia alcohlica llevaba al progreso.
Por ello, los protestantes iniciaron acciones especficas para
propagar la
temperancia
entre
aquellos
grupos sociales
espe-
cialmente
afectados
por
el vicio, como los obreros, los jvenes
y los indgenas. As, el
Primer
Congreso
de
la
Juventud
Metodis-
ta incluy entre sus conclusiones la siguiente: Recomendamos
Renacimiento. Revista evanglica interdenomilzacional julio
de
1929;
El
Hera_ldo marzo, julio y agosto de 1916 y diciembre de 1917.
0
El Heraldo abril
y
noviembre
de
1918, junio, julio
y
septiembre de 1927;
El
Me11sajero diciembre 1915.
51
El
Mensajero
junio de 1917.
352
-
7/24/2019 Antialcoholismo y Modernizacion en El Per - Fonseca, Juan
27/38
Fonseca Antialcoholismo
y
modernizacin
que
cada liguero sea
un
total abstemio. Cada liguero
debe
ex
tender, Eor todos los
medios
posibles, la
propaganda
antialco
hlica . Dentro de los colegios protestantes la enseanza an
tialcohlica
tuvo tambin
un
nfasis privilegiado,
adems
de
la
promocin de
la formacin de sociedades de temperancia
entre sus alumnos.
53
Respecto de los obreros, la labor
ms
im
portante se produjo a travs de la SNT. No obstante, los pro
testantes ya haban iniciado la propaganda antialcohlica entre
ellos.
54
Estos dos grupos -los jvenes y los obreros-
eran
par
ticularmente
importantes para el proceso modernizador. Sobre
los indgenas, como vimos previamente, los protestantes plan
tearon una estrategia
ms
efectiva,
pues
debido a una
opinin
generalizada,
ellos
formaban
el
grupo
poblacional
ms
afecta
do
por el alcoholismo.
Por
ello,
Las instituciones Misioneras Evanglicas establecidas
en
el pas
hace algunos aos, las cuales llevan con
su
propaganda morali
zadora,
como
uno de
los primordiales deberes del ciudadano la
aversin a la bebida alcohlica
uno de
los
ms
funestos yugos
que pesan
sobre ella
agotando sus
energas fsicas y extinguien
do sus aptitudes intelectuales
impidiendo
as su mejoramiento y
contribuyendo
eficazmente a
su
decadencia.
55
La abstinencia era entonces
un
requisito fundamental para lo
grar la superacin de los
individuos
y hacerlos mejores ciuda
danos. Ese ideal inclua la abstencin de
todo
tipo de bebidas
alcohlicas, desde las ms cosmopolitas, como el whisky, hasta
52
Primer
Congreso
de
la
Juventud
Metodista
(1928: 60);
El
Heraldo
agosto de
1927.
53
En
el Colegio
Americano
de Cerro de Paseo
haba
una Liga Infantil de
Temperancia.
La
Temperancia
noviembre de
1914;
Renacimiento
enero
de
1927;
El Heraldo
junio
de
1917. .
En Arequipa,
Jos
misioneros de
la EUSA (Evangelical Union
of South
America
o UESA, Unin Evanglica de
Sudamrica
por
sus
siglas en
espa
ol)
informaban que
[ ]
have good meetings among the poor
and drunken
element .
EUSA
Annual Report
1919-South
America . South America. 71ze
o i J ~ ~ z e n t of Opportunity
julio-septiembre
de
1919.
, , El Mensajero agosto de
1915.
353
-
7/24/2019 Antialcoholismo y Modernizacion en El Per - Fonseca, Juan
28/38
HVTORI R
XXIV.2
las
ms
folklricas,
como
la
guinda . Adems, con
el
tiempo
tambin
se
empez
a
atacar
el
consumo del
tabaco.
6
Puesto que
se asociaba
alcoholismo con
ignorancia y retra
so, los
protestantes recurran frecuentemente
al ejemplo
de
los
pases anglosajones, principalmente protestantes,
para
demos
trar que la temperancia y el progreso
andaban
juntos. El caso
norteamericano era
especial
porque
all el
movimiento
antialco
hlico haba alcanzado
una
importancia enorme. En las prime
ras
dcadas del
siglo XX
varios
estados se
declararon
secos
y
personajes notables como
el
presidente
Woodrow
Wilson
fueron participantes
activos
en
el
movimiento.
Entonces las
noticias sobre lo
que pasaba en
los Estados
Unidos
fueron las
favoritas
de
los
protestantes.
El
hecho
de que
el pas
del que
proceda la mayora
de
los misioneros y el ms admirado por
las elites
modernizadoras
latinoamericanas
-bsicamente
a
par
tir del siglo XX- se estuviera convirtiendo a la temperancia fue
una
valiosa
propaganda para
el
antialcoholismo protestante.
7
El entusiasmo por
las
consecuencias del
abstencionismo alco
hlico
se ve
reflejado
en
una
carta
del
misionero Thomas
Pay
ne,
quien desde
Canad sealaba
que, a consecuencia
de
aque
llo, ya
hay prosperidad en todas
partes .
58
Adems, tambin
se
reportaba avances del movimiento en otros
pases latinoa
mericanos,
en
especial
en
aquellos
en
los cuales las
ideas pro
gresistas estaban
triunfando,
como en Mxico.
59
El
apoyo protestante
a la SNT se manifest especialmente
en
la extensin
de
las redes
de temperancia
a nivel nacional.
Puesto
que
aquella
era una
asociacin
voluntaria, sus miem-
56
Ruperto
Algorta
hizo un
llamado
para combat ir enrgicamente la
venta y consumo
de
guindas maceradas en aguardiente, llamadas
'guindas
borrachas',
que personas ignorantes inescrupulosas venden los nios que
asisten las escuelas . El
Mellsajero
diciembre de 1914. Vase tambin El
Heraldo junio
de
1918. La
primera referencia
fue publicada primeramente
en
Temperallcia noviembre de 1914.
57
El Heraldo mayo de 1917; El Mellsajero enero y marzo de 1916,
diciem
bre _9e 1918; El Cristiallo
agosto
de 1916 y noviembre
de
1919.
El
Cristiano diciembre
de 1919.
59
E/ Heraldo abril de 1916;
ReHacimiento
julio
de
1928.
354
-
7/24/2019 Antialcoholismo y Modernizacion en El Per - Fonseca, Juan
29/38
Fonseca Antialcoholismo
y
modernizacin
bros se
comprometan
a apoyar la
causa
segn sus posibilida-
des. En
algunas ciudades
del interior se
organiz
ligas provin-
ciales que promovieron la temperancia, adems de escuelas,
centros
obreros
y congregaciones protestantes.
60
Por
otra parte, el
papel
de algunos de los directivos protes-
tantes de la SNT fue destacado. Uno de ellos fue
Ruperto
Al-
gorta, uno de los primeros
peruanos en
ordenarse como mi-
nistro metodista.
Desde sus
inicios
apoy
a
la
SNT,
de
la
que
fue el nico directivo
permanente
hasta 1924,
cuando
la organi-
zacin feneci. Algorta fue
particularmente
activo entre los
obreros, a quienes daba charlas antialcohlicas constantemente.
En 1914 lo
encontramos en Huacho
y
Huaral,
dando conferen-
cias,
"todas
por
medio
de proyecciones
luminosas".
6
En los
aos siguientes estuvo visitando casi todas las ciudades del in-
terior donde
haba
ligas de temperancia.
Su abnegado compro-
miso fue
premiado cuando
la SNT lo nombr como delegado
oficial
del Per ante
el XV Congreso Internacional Antialcoh-
lico
que
se celebr
en Washington en
1920.
62
Es
interesante observar que su labor como pro
