1

ARTE PREHISPÁNICO

INTRODUCCIÓN GENERAL. CONSIDERACIONES

GEOGRÁFICAS, ÉTNICAS, LINGUÍSTICAS Y ÁREAS

CULTURALES.

Existen un conjunto de razas que forman parte de esta civilización.

El continente americano posee una serie de características importantes; América es un

continente aislado a excepción de la zona de Rusia con Alaska, esto condiciona las

distintas propuestas y teorías para la llegada del ser humano aquí. Se hace una propuesta

que el hombre solo puede llegar a América por el Norte se hace alrededor de 1500 y lo

hace un jesuita Joaquín a Costa. Pero hay un matiz y es que el estrecho de Berirg en

1590 no se conoce aun, así que su propuesta es arriesgada. En épocas de glaciación

gentes provenientes de Asia cruzan el estrecho de Bering aprovechando el hielo y se van

formando unos grupos humanos por América. Tenemos que pensar que por esa cadenas

de montañas que recorren el continente de norte a sur, en sus valles son por donde se

van asentando.

América es el único continente que va de norte a sur y abarca todas las latitudes, y por

ello tiene todos los climas del planeta, frío (Alaska y Tierra de fuego), Desiertos, zonas

tropicales, zonas templadas ect.

Hay una zona central abarcada por México y el corredor centro americano y la zona

venezolana, colombiana y peruana que es donde se desarrollaran los grandes focos de la

cultura precolombina, se fueron a la zona tropical.

Otra cuestión importante es que las cadenas montañosas están muy cerca de la costa en

todo el continente, desde Alaska hasta los Andes (de norte a sur), y aquí es donde se

formaran los núcleos más antiguos.

Una vez que dejas esa cordillera tanto en el norte y en el sur nos encontramos con dos

extensiones planas que están muy condicionadas por grandes cuencas hidrográficas que

lo que hacen es inundar el asentamiento (norte cuenca del Missisippi y del rió San

Lorenzo), y en el Sur (Orinoco, Amazonas, Paraná y rió de la Plata).

AREAS CULTURALES

Tenemos dos principalmente:

1- Ámbito Mesoamericano en el centro del continente, abarca desde la mitad de

México hasta el sur, Belice, Guatemala, Honduras, El Salvador y Nicaragua.

2- Ámbito Andino: al sur en la zona de Perú es el centro y luego Ecuador, el sur

de Colombia, Bolivia, una porción del oeste de Brasil, norte de Argentina y

norte de Chile. . Se establecieron los Incas y cuando llegaron los españoles los

Incas no tenían más de 90 años de creación y se expandieron enormemente.

* Panel del Estrecho de Bering: cuatro primos que luego se acaban peleando y cada uno

ira a una zona, que esta representado en Asia con Alaska en frente y se ven detrás de los

animales buscando el sustento.

En el caso Mesoamericano los focos de civilización se baso en el control de

determinados alimentos para poder subsistir. Todos los pueblos de estas zonas crearon

calendarios muy perfectos con el fin de controlar las estaciones para saber cuando

plantar y cuando recoger. Para hacer estos calendarios primero estudiaban las estrellas y

luego el día. Tres alimentos importantes Maíz, Frigol y Calabaza. El maíz es un

cultígeno, la relación entre ser humana con el es muy estrecha, necesita de la mano del

hombre para reproducirse, posee un grado de vínculo muy grande, el maíz será la base

de muchas de las creencias de estos pueblos, incluso se le representará como un Dios.

2

También existe nopal (hoja de Chumbera) y es que cuando se cuece suelta una sustancia

pegajosa y con este era como se fijaba la pintura a los edificios tanto en una zona como

en otro.

Xoloitzcuintle es el nombre de un perro y fue un Dios y servia para dos cosas; es uno de

los animales que guía tu alma al inframundo. Cuando tenían hambre se lo comían, lo

utilizaban también como animal domestico, para calentarse Hect. También encontramos

EL Guajolote que es como nuestra gallina pero no pone huevos. También esta el

Chapulin que es como un camarón chiquitito español y en realidad es como un

saltamontes pequeñito.

Todo estos alimentos lo utilizaban estas sociedad para tener una dieta equilibrada y

comer de manera correcta.

REGIONES MESOAMÉRICAS

1- El Golfo de México (1200 ac)

2- El Valle de México y el Lago de Texcoco

3- Los Valles de Oaxaca

4- La Huasteca y Totonaca

5- La Península del Yucatán

- Periodo Preclásico desde año 1500 a.c al 0

- Periodo Clásico desde año 0 al 1000

- Periodo Posclásico desde 1000 a 1521

1- EL Golfo de México (1200 a.c)

Es un lugar idílico es el lugar de desarrollo de la cultura Omeca, muy buena temperatura

con mucha humedad, llueve por encima de los 2500 mm al año, es decir mucho sobre

todo en verano que allí es época de lluvias. Por tanto hay una vegetación abundante y

muy generosa con mucha comida. Pero esto tiene un problema ya que al hacer mucho

calor la comida tiende a pudrirse, he aquí la clave de la dieta y de que los Olmecas

vayan a otros territorios.

2- El Valle de México y el Lago de Texcoco

Esta a 2200 metros de altitud y es una zona también idílica con este lago. Este lago es el

único contexto geográfico donde hay presencia humano durante 14000 años sin faltar

ningún año. Aquí en donde se encuentra la actual ciudad de México, y lo poco que

queda es el bosque de Chapultepec que es donde los reyes aztecas cazaban. En el valle

ya nos encontraremos con desarrollos urbanos importantes como Teotihuacan.

3- Los Valles de Oaxaca

Es un nudo de comunicaciones, hay asentamientos como el de Montealban que tienen

una continuidad en su ocupación de más de 1400 años. Hoy en día se siguen cultivando

parte con sistemas prehispánicos. El suelo posee una gran riqueza, como la vega de

Granada

3

5-La Península del Yucatán

Abunda la caliza, gran cantidad de selva, es una frontera se accede de forma limitada o

controlada debido a la naturaleza y a densidad de la selva que funciona como limite y

esta selva conformara unas iconografías peculiares con dioses mitad hombres mitad

animales ect.

REGION ANDINA

Es ese segundo foco que estudiaremos, es el único que se desarrolla de una manera mas

clara de cara al mar. El componente importante va a ser esa cordillera que se extiende

desde Colombia hasta Tierra de Fuego, y entorno a esta en el litoral o en el interior va a

surgir esta civilización con cronologías desde 6000 a.c.

Desde el punto de vista climatológico, es una zona mas dura.

*Las representaciones de las llanuras de Nazca).

* Cerámica Nazca: materialidad en cuanto a que la cerámica Nazca es una de las que

mas calidad tiene, con un pulido a posteriori de la cocción. También la cara para ce

como si fuera chino o japonés, hasta la propia tonalidad que no tiene nada que ver con

las poblaciones indígenas americanas y una indumentaria con ese recogido del pelo, ect,

abre puertas para plantearse la relación entre estos pueblos y la escultura japonesa.

dos elementos importantes: las culturas prehispánicas no conocen la rueda y por ende el

giro del torno para realizar cerámica, esto que es un handicap desde nuestro punto de

vista, resulta que el grupo de cerámica mas rico y variado que nos podemos encontrar en

el planeta es la escultura prehispánica.

En el ámbito andino nos movemos por cuatro áreas:

- El Desierto costero

- La Corriente de Humbolt

- Los Andes

- La Selva amazónica

1- Desierto Costero

Es una franja de costa muy estrecha que recorre el continente de norte a sur, esto no ha

impedido que sea un foco de desarrollo cultural dentro de este núcleo civilizatoria de la

América del sur, y esto básicamente porque las poblaciones que se asienta aquí

aprovecharan las corrientes de agua que bajan de los Andes y generan toda una

infraestructura hidráulica (balsas, acequias) (Andes= nombre que le dan los españoles

por lo andenes que perfilan la montaña).

2- La Corriente de Humbolt

Es una enorme masa de aire frió dependiente de la circulación general atmosférica del

hemisferio sur, esa corriente esta en una latitud intermedia entre el área subtropical y la

zona antártica y suministra aire frió constante a la costa, y este aire es un aire seco que

no genera ningún tipo de humedad. Este fenómeno propicia la existencia de mucha

fauna marina. (el fenómeno del niño y de la niña surge por esta).

3- Los Andes

Es toda la cordillera de los Andes que hemos hablado antes que va desde el norte de

Colombia hasta Tierra de Fuego en Argentina. No es una cordillera unitaria son varias

que paralelas van del norte a sur por lo que encontraremos valles que funcionaran como

pasillos naturales de transito para el ser humano. Las condiciones estarán muy

determinadas (Bogotá, Quito, Caracas, la Paz, ect y serán esos valles donde se fundes

4

las grandes ciudades de españoles a partir del siglo XVI y todas de ellas presenta una

gran altitud. También poseerán un carácter sagrado esta montaña. Vemos pueblos a más

de 4000 metros de altura, en donde se marca la existencia de agricultura ect,

momificación por congelación ect. Aquí la altura se utiliza para congelar los alimentos

(enterrados en la tierra ect).

También encontramos en los Andes volcanes, que para los pobladores es y el lugar

donde habitan los dioses, en el mundo prehispánico las naturaleza esta muy metido en

su vida para los pueblos del lado sudamericano, es muy importante y vital para ellos,

otro ejemplo de ello es que los templos lo realizarían como montañas (pirámide).

* Machu Pichu: es un claro ejemplo de comunión entre el ser humano y la naturaleza,

es de componente sagrado, los españoles no la descubrieron.

El Inca llegara a desarrollar unos sistemas de canalización del agua (Regadías de

Arequipa)

Dos de los componentes mas importantes de los Incas son las hojas de Coca

(imprescindible para grandes alturas 4000 metros o mas ya que hace que te oxigena la

sangre) y también la Chicha que es maíz fermentado (cuando llegan los españoles la

prohíben y al bajar la producción del maíz luego se retoma). También los Andes aportan

sal, que servirá para salar el pescado que se compran en la costa.

Dentro de la ganadería tenemos el Cui que es como el Chapulín mexicano (Hámster

grandes), ese alimento aporta proteínas para los Andes en donde no hay pescado, ellos

los tienen como gallinas allí, y luego tenemos la Llama que es una de las variantes de

esta especie animal en los Andes (vicuña, ect), es el animal de carga del Inca (el

mexicano no tiene animal de carga), no mas de 30 kg, no se puede montar, y cuando se

para no anda hasta el otro día, también la Llama provienen de la familia de los camellos

dromedarios y la única forma de que este allá llegado allí es entrando por en norte de

América. Es todo igual que el camello pero reducido en altura por el componente de

altura.

* Lago Titicaca: inmenso lago que es un trozo de pacifico, tiene un 2% de sal por lo

que no se podía regar de manera constante nada con ello. Era un espacio mítico, sagrado

y exclusivo donde se encuentran una serie de poblaciones que aprovechan la vegetación,

la fauna ect de aquí.

4- La Selva Amazónica

En la selva amazónica se han localizado puntos de poblamiento prehispánico, pero la

selva nos va a interesar al ser esa imagen de frontera, de desconocido ect y también por

el papel que tienen los ríos como espacio de comunicación, de separación y de

establecimiento de poblaciones.

Cataratas como la de Iguazú es un ejemplo de esa potencia de la naturaleza.

El tema del desierto en América (Sonora, California, Arizona, Atacama, San Carlos de

Cafayate, ect), son desiertos en los que los ríos se quedan en ramblas, con una

vegetación sobre todo de Cardolos (captus).

5

LAS PRIMERAS MANIFESTACIONES

ARTISTICAS

EL ARTE DE LOS CAZADORES PREHISTORICOS (NO)

Como comentamos con anterioridad el paso del hombre al continente americano se

produce ese paso de Siberia a Alaska a través de las propias islas (Aleutianas) y también

es Estrecho de Bering en época de glaciación. Estas oleadas de gente vendrían dadas por

búsqueda de alimento, presiones de otros grupos ect, aunque bien es cierto que pruebas

arqueológicas de ello no tenemos, solo tenemos los vínculos que antropológicamente

tienen las poblaciones asiáticas con las ameritas.

1- LÍTICO INFERIOR (40.000- 15.000 A.C.)

2- LÍTICO SUPERIOR (15.000-3000 A.C)

En ese proceso de ir descendiendo desde el norte hacia el sur, provoco una

diferenciación de o en los grupos y al llegar a Centroamérica mas, debido a que durante

el largo descenso de los grupos humanos ira generando diferenciaciones, esto explica

que grupos tengan un nivel cultural bajo (baja California) otros se sitúan por la zona de

la actual México (y son los precedentes de los Aztecas) y esto es debido al la zona

geográfica y los recursos que se tengan que permitirán un mayor desarrollo.

Dentro del concepto prehispánico hablaremos de dos tipos de cráneos Dolicocéfala que

es la topología de cráneo en forma de pera que es una deformación provocada del

cráneo y se hacia para identificar a la clase social dirigente. Por otro lado Braquicéfalo

de forma redonda. Esto nos lleva a que pronto se produciría ese poder de tomar

decisiones para decir para donde van.

No podemos entender nada de las civilizaciones Prehispánicas sin atender a los

Olmecas. Incluso el tema de los enterramientos, al creer en el más allá los entierran con

su ajuar.

Desde el punto de vista técnico tenemos dos culturas que nos permiten saber a donde

vamos, se desarrollan en las estepas Norteamericanas con ramificaciones hacia Canadá

y hacia Meso América. Una es la cultura CLOVIS de aquí tenemos pruebas que estos

necesita objetos para sobrevivir, ejemplo de esto son las puntas de flechas o los

cuchillos para quitar las pieles, encontradas, con diversidad de tipologias por lo que hay

una cierta especialización (a tener en cuenta que estos pueblos vienen de Siberia, con

animales de gran tamaño; Mamut).

La otra cultura es la FOLSON donde existe un mayor perfeccionamiento, mas

pequeñas (ya que son pueblos nómadas y las han de transportar de un lugar a otro),

técnicamente mas desarrolladas (piedra con función de anzuelo para que no se escape

del cuerpo del animal.

Importante es la existencia en el centro de Asia del lago Baikal que pudo ser el inicio de

una serie de orígenes de pueblos y etnias que se formarían alrededor de el y

posteriormente podrían ir hacia América. Podríamos decir que este es el punto de

partida de este grupo de étnicas que cruzan el Estrecho de Bering hacia Alaska durante

la última glaciación.

PINTURAS DE TRADICIÓN PALEOLÍTICA

Hay una serie de manifestaciones importantes que se dan en dos puntos de América; 1-

Baja California que quizás sea el mas importante y las manifestaciones van desde la

6

abstracción a lo figurado y otro núcleo que está en 2-Argentina que nos permiten tener

dos extremos de un enorme viaje que en las fechas mas recientes tendríamos que hablar

de un 9000-8000 a.c.

1- Baja California: repertorio de: Antroporfas, Zoomorfas y Geométricas, todas de

ellas son muy esquemáticas con cierto grado de detalle sobre todo en los animales, muy

simples en el color y que se encuentran en abrigos naturales y no en cuevas, son mas

parecidas a las del Mesolítico europeo que al Paleolítico. Posee un claro carácter de

lugar estacional ya que en baja California existe poco alimento (una vez al año nos

juntamos en un lugar en una determinada época del año). Estas pinturas nos ofrecen

desde animales terrestres y también una variada fauna marina (mataraya, delfines,

ballenas, ect).

2-Argentina: en el caso del sur de Argentina en la patogonia, encontramos documentos

figurativos; manos, escenas, pisadas (9000-8000 a.c) y los dibujos avanzan hasta los

esquemáticos: paralelas, grecas, miniaturas, símbolos complicados, ect. Esto nos habla

de la evolución de las culturas, esta evolución vendrá marcada por el tema de la

escritura. también tenemos la presencia de petroglifos y esto nos señala que este pueblo

lo que hace es ordenar el espacio, algunos de los que se han encontrado ha sido en el

agua.

Las pinturas se hacían para que actuaran de manera propiciatoria para de esta manera

conseguir comida.

* El Hueso de Tequixquiac. Esto se interpreta como un claro ejemplo de

intencionalidad por parte de hambre que agarra los ojos de ese Coyote y esta hecho con

la cadera de un camérido, hay una clara intención por otorgar a un objeto un valor

sagrado. Ya que el Coyote era considerado un animal sagrado. Será el primer objeto

encontrado en el que exista intencionalidad para dotar a esto como algo sagrado. Se

toma a los animales de contorno como inspiración.

* EL Hombre de Tepexpan. Aparecen estos restos junto a los de un elefante y junto a

unos huesos que están tallados o decorados, con esto se otorga a la muerte un valor

añadido se la quieres significar y representaron en un momento dado un esfuerzo

colectivo

Estos se encontraron en dos yacimientos del norte de valle de México

7

TEMA 3. EL ARTE OLMECA Y SU

EXPANSIÓN

La primera cultura Olmeca se creará en el Golfo de México, nos moveremos desde el

1400 al 400 a.C.

- No se conoce su verdadero nombre, la palabra Olmeca es azteca.

- No se establece con claridad su lugar de origen. Lo aceptado hoy en día es que

su procedencia es el estado e Veracruz y Tabasco. Hay también quien planta que

el origen esta en Guatemala en Kaminaljuyú y otros dicen que esta en la costa

de Guatemala en un yacimiento llamado Takalik Abaj

- Carece de unas fases iniciales de desarrollo.

Olmeca hace referencia al habitante de un territorio específico y que es el habitante de

la tierra de Olman y este territorio o país es el del alquitrán, del ule, del petróleo de la

goma, en donde se hacen las pelotas para el juego de la pelota y este país.

En la ciudad de Xalapa esta el museo mas importante de arte Olmeca, el relieve de esta

ciudad nos da pistas para saber por que contexto geográfico se va a mover el Olmeca;

montañas muy agrestes, los volcanes ellos los tomaran como dioses y los tomaran de

referentes para realizar sus templos y por esa la razón de hacer pirámides, ellos y sus

sucesores en forma de templo.

Yacimientos Olmecas

1- San Lorenzo Tenochtitlan. (1200-900 ac)

2- La Venta (mas importante

3- Tres Zapotes

4- El Cerro de las Mesas

5- Laguna de los Cerros

En ellos veremos un incipiente urbanismo con una seria de plataformas que sobreelevan

los edificios de unos contextos húmedos, de lagunas ect, incluso el caso de la Venta es

una enorme isla artificial construida en un lugar pantanosa y es una obra que la tuvieron

que hacer un grupo muy grande de gente. Lo que a nosotros nos ha llegado solamente es

el conjunto ceremonial y religioso.

La cultura Olmeca

- Inventará el Calendario (una seria de personas observando continuamente los

astros, su calendario es mas perfecto que el nuestro).

- Arquitectura Monumental-Sagrada. (nos dejan una gran muestra de esta

arquitectura, implica la existencia de una jerarquía; de un jefe o chaman al

principio y luego pasaran a sacerdotes que combinaran con jefe militar).

- Urbanismo Planificado-Geometría. (hablar de urbanismo urbano implica hablar

de geometría, aquí veremos plazas. La arquitectura prehispánica será en su

mayoría de 5 planos, falta el techo, mientras que la nuestra es de 6).

- Sistemas de Irrigación. (controlan el agua para llevarla de un sitio a otro).

- Estructuración Social

- Producción cultural. (los diferentes grupos necesitan diferenciarse y por ello

surge esta producción cultural con anillos para los reyes, sacerdotes con sus

cosas…..).

- Religión y Creencias Definidas. (aparecen los primeros dioses, el dios de la

lluvia, el del viento ect). (esto nos lleva también a que en la cultura Azteca en

sus pirámides tendrán un acabado en dos templos uno dedicado al dios

tradicional Olmeca, el de la lluvia y el otro al dios Azteca).

8

El Olmeca ya nos va ofreciendo características de un trabajo organizado y una sociedad

estructurada, tiene capacidad de ir generando e ir creando lo que para nosotros es la

arquitectura.

Pero en donde mas alcanza esta cultura es en el tema del urbanismo, un urbanismo

planificado como es el caso de La Venta que es jun núcleo de un centro ceremonial,

con núcleos densamente edificados con elementos urbanos (concepto de la plaza como

lugar abierto al que acude diariamente la población que vive alrededor) y esto nos dará

la pista de lo que va a ser la ciudad prehispánica. Lo importante del urbanismo

planificado de la Venta es que es un urbanismo pensado y proyectado con anterioridad a

su ejecución, esto lo sabemos por la perfección que presenta, destaca el complejo A:

* La Venta, complejo A: con una pirámide y delante de esta un espacio abierto

delimitado por dos plataformas laterales y en el otro extremo de donde esta la pirámide

un altar de ofrenda o sacrificio. Es la primera vez que nos encontramos con una

pirámide convertida en templo, y este es el edificio principal, recuerda a una montaña

incluso mantiene el perfil y esta hecha por una acumulación de tierra, piedra y agua, no

tiene una solución que le de estabilidad. El Olmeca sabia que el perfil que tenia que dar

a la pirámide era de 45º para que no se le viniera abajo. Es la primera vez que se crea un

templo como lugar de culto con todos sus elementos para poder llevar a cabo una

ceremonia. Las plataformas lo que hacen es dividir es espacio y lo aísla visual y

acústicamente sin necesidad de realizar ningún cerramiento. A esta zona solo podía

acceder un grupo selecto de personas para llevar a cabo el culto, es un espacio

restringido. Este es el antecedente de todo.

LA ESCULTURA Y EL RELIEVE Lo realizarían en piedra de múltiples características:

1- Cabezas Colosales

2- Escultura de bulto redondo

3- Altares

4- Estelas

* Placa de jade Olmeca: nos da unas pautas para entender el estilo Olmeca, rostro de

perfil, la manera de representar la frente alta y achatada, la manera de representar los

ojos entreabiertos y la manera de representar la boca entreabierta, esta es la boca

Olmeca con labios carnosos, labio inferior recto casi y superior muy arqueado, da la

impresión de que esta respirando por la boca. Aquí hay un principio compositivo que

nos lleva a pensar que los Olmecas querían representar imágenes para transmitir un

lenguaje plástico. En el aparecen varios rostros mas, es una sumatoria de imágenes. La

V que aparece en la parte superior del cráneo, aparece marcada en múltiples esculturas y

se interpreta como una señal de divinidad, de un ser divino que está en contacto con los

dioses y ese contacto se produce a través de esa hendidura.

1- CABEZAS COLOSALES

Son la manifestación mas clara en todos los aspectos a la que llega la cultura Olmeca, la

primera se descubre en 1862 por José Melgar y es la que inicia el proceso de

conformación de lo que hoy es la cultura Olmeca. Hoy existen una 17 cabezas colosales,

algunas aparecidas es contextos urbanos y otras aislados. Son grandes bloques de piedra

que pesan 20 toneladas (hasta 2 m), son rostros masculinos, se dudan que sean retratos,

aparecen tocadas con gorros, orejeras y pendientes (gente importante para

diferenciarse), presentan ojos almendrados grandes, la nariz es chata y de base ancha

(negroide), boca ligeramente entreabierta (no llega a ser la boca Olmeca, alguna se le

ven hasta los dientes, cierto realismo) y los labios son muy carnosos.

9

Las podemos interpretar como retratos, como jefes políticos, representaciones de

antepasados ect, pero parece que no eran representaciones divinas, al ser demasiado

mundanas.

* Cabeza de Hueyapán: es la que descubre Melgar, donde la parte de la escultura es

mas importante (rostros), la hendidura es mas profunda y donde es menos importante en

la cabeza es casi lisa. Aquí vemos las características citadas antes. En la parte de la

cabeza vemos una garra animal lo que nos da pista de unos de los comienzos entre

hombre-animal. La pregunta es que como una sociedad podría mover una piedra de más

de 20 toneladas con los medios existentes, un relieve montañoso y de una cantera a más

de 70 Km. Para explicar esto hay dos principios fundamentales, el Olmeca cuenta con

una organización social, también la intensidad de los vínculos ha de ser muy fuerte e

importante. A el no haber rueda lo que juega un papel muy importante son esos ríos

existentes, por un sistema de troncos se lleva a la orilla del rió y se monta en balsas que

los Olmecas sabían navegar, y bajan hasta la costa y remontan el rió.

* Cabeza nº1 de San Lorenzo: aparece con esa orejera que le atraviesa la oreja

* Cabezas colosales Museo de Xalapa: a la izquierda aparece una cabeza con una

piedra utilizada. A la derecha esta cabeza la vemos con unos agujeros que nos dan pista

que se inicio un proceso de reutilización por desgaste, al igual vemos la mutilación del

labio inferior. (no conocían el metal, utilizan sistema de piedra sobre piedra).

10

2- ESCULTURA DE BULTO REDONDO

Muy diverso de escultura en piedra, con un carácter sagrado ya que se han encontrado

muchos sacerdotes e incluso dioses. Lo característico en la cultura Olmeca es:

- la forma de sentarse con la manos en las rodillas

- la importancia que se le da al rostro y al tocado (boca Olmeca)

- Observamos la densidad de carnes (gordos)

- Aparecen con taparrabo y llevan una X (cruz de S. Andrés) con 5 vértices y

posteriormente todos los demás pueblos seguirán usando la cruz de Andrés).

Los Olmecas generan figuras ex votox, gente con esa cabeza apepinada y alargada, el

Olmeca se empieza a inventar lo que serán los seres sobrenaturales, fusionaran el

mundo natural y el mundo animal.

* El Señor de las Limas: es fundamental, es la típica escultura Olmeca que aparece

descontextualizada, contexto frontero con Guatemala. Es un personaje sentado con lo

pies cruzados (relación entre los abstracto y lo natural), y lleva a otro en brazos. Esta

escultura esta dentro de una iglesia y se le rinde culto como si fuera una divinidad.

Esta realizado en piedra, su pie se reduce en la unión con el cuerpo y esto es porque hay

un problema de carencia técnica por la limitación de la piedra sobre la piedra. Lleva

gorro al igual que las cabezas colosales, se le representan los ojos rasgados, la boca

entreabierta, los brazos da sensación de carne blanda o de “mantequilla”, lleva sobre los

brazos un personaje semidivino es un como un niño, y es un sacerdote que porta un niño

en su papel intermediado entre los dioses y las divinidades en un portador entre los dos.

Lo más tallado y marcado es su rostro. Una cosa importante es que aparece con rayados

y esto es simulando a los tatuajes, el Olmeca se tatúa el cuerpo (algunos relacionan los

Olmecas con los Mahories)

* El Luchador de Uxpanapán: personaje masculino, es un concepto distinto al

anterior, esta es como una representación en potencia, ya que esta representado en ese

impulso que hace para levantarse del suelo sin apoyarse en nada. Esta escultura genera

movimiento (hay cierto barroquismo). Los detalles son que las piernas están talladas

(pie) hay un tobillo y hay volumen, posee taparrabo con su cinturón. Importante es

como se trata la volumetría del hombro, codo, brazo, hay una clara intención por

perfilar el volumen no es la flacidez del anterior. Es calvo pero tiene barba y bigote,

aquí esta el interrogante ya que era gente que no tenia ni barba ni bigote (¿algún tipo de

cruce?). Los ojos tienen restos de pintura, todo lo que veremos de ahora en adelante

estaba pintado ricamente.

11

* Chamán de Atlihuayán: sentado, piernas cruzadas, los brazos desproporcionados

nada tiene que ver con los del luchador, lleva un gorro o piel de cocodrilo que luego cae

sobre la espalda y en los hombros cae la piel del animal. Tiene lo que se llama la típica

ceja en forma de flama (como de fuego), la boca es Olmeca y como de piñón y lo mas

interesante es el cuello que lo tiene bofio que es un hinchazón del tiroides.

* Escultura Baby Face: represente a una escultura Olmeca de la tipologia de Baby

FACE, pecho y barriga flácida, ojos olmecas, cabeza dolicocéfala apepinada, hinchazón

de la encía sangrante. Esto nos da pista de ciertas carencia alimentarías, nos habla de

una claro realismo y una clara observación de la naturaleza.

* La Abuela: simbiosis entre el mundo animal (anfibio, las ranas tienen mucha

importancia) y el humano, es una escultura conceptual

* El Hacha Kunz: es una de las primeras con la cual se compara la cabeza Olmeca. Es

una piedra de Jade, se le llama hacha al creer que representa un hacha para realizar

algún tipo de sacrificio. Es un objeto votivo de Jade (el jade es verde y se le considera

símbolo de la vida). Es un personaje ambiguo, mitad hombre,, mitad animal donde la

parte mas importante que es la de la cabeza esta mas trabajada y tiene mas talla, y la

parte de abajo menos trabajada hay algo tallado que se ha interpretado también cono un

hacha. Es un cuerpo simétrico. Tiene ese ocico de animal y esta abierta con colmillos

arriba y debajo de felino, esta como enfurecido como en una actitud de atacar y con el

ceño fruncido. La comisura de los labios nos damos cuenta de que son círculos

perfectos (desgatar piedra totalmente), y las orejas son dos rectángulos que luego las

veremos en las máscaras Teotihuacanas.

12

Los Altares

El mundo de los altares en la cultura Olmeca es similar a las Cabezas colosales en

cuanto a bloque y medida, pero hay una particularidad al tener un carácter religioso e

incluso hay quien plantea que pudieran ser una especie de altar para un trono desde

donde se oficia el ritual. Se trata de bloques rectangulares en donde sobresale una de las

caras de las dos de mayor dimensión al presentar en el frente la escultura de un

personaje tocado que lleva en sus manos un ser y que esta saliendo de la cueva (es ese

lugar clave Olmeca, es la entrada al “infierno” la separación entre la tierra y el

inframundo). Esta cara en donde aparece es el frente del altar. En definitiva lo que nos

trasmite este personaje con este ser en brazos es interpretar a ese sacerdote y tiene un

papel de mediador entre la tierra y el inframundo y lleva a ese ser que lo podemos

considerar divino o semidivino (que es mezcla entre hombre y ser felino parecido al

rostro que vemos en el Hacha Kunt). En los laterales del altar aparecen relieves de

menor tamaño que decoran el altar y la otra cara de atrás no tiene nada (aparecen

personajes con tocados que portan algo parecido al Baby Face).

Lo que nos dice esto es que el Olmeca ha encontrado un lugar de reunión y se va a

exhibir a un grupo determinado de personas que van a mirar hacia el y genera una

relación entre lo observada y el espacio abierto delante de el. Este esquema se va

monumentalizar en un momento dado, y donde esta el altar se colocará un gran

pirámide y delante de ella una gran plaza que haga las veces de lugar de reunión

Las Estelas

Se percibe la existencia de escritura, al ver dos símbolos que incluso nos pueden

recordar al mundo Maya. En el símbolo aparecen un punto y dos barras (principio maya

de la escritura).

La estela funciona como una especia de valla publicitaria donde una serie de personajes

muy sobrecargados de objetos y que se interpretan como sacerdotes, es un personaje

masculino, muchas veces de frente y con el rostro de perfil. Estas estelas aparecen en

lugares públicos.

* Estela de la Venta o monumento nº 19, iconográficamente esta pieza es clave (900-

400 a.c.), es de piedra, granito, una de las superficies ha sido tallada casi en un relieve.

Se representan dos figuras, una central tocado con una mascara y está envuelto con una

serpiente de cascabel que hace como protegerlo y este le rinde culto a esta. La serpiente

tiene la boca abierta. Lo que tenemos es un sacerdote que le rinde culto a una serpiente

(quizás principios de la iconografía de Quetzalcoal. Otro detalle es que el personaje

lleva en la mano una bolsa (por tanto es un sacerdote) esta bolsa servia para llevar el

incienso (Copal) como elemento para ceremonias. En la estela también aparece la cruz

de S. Andrés, y aparece la gran identificación del ser humano con el ser al que le rinde

culto.

13

* Conjunto de la Venta o monumento nº4: es un conjunto de figuritas, se encuentra

representando una escena y aparece en la plaza de la venta. Representa una serie de

personajes reunidos en un espacio especifico ya que ese espacio esta marcado por

estelas talladas en una sola cara, son todos dolicocéfalos (cabezas deformadas), es decir

son personajes importantes, todos tienen rasgos Olmecas, incluso van vestidos con un

taparrabos y todas las figuras están talladas con el mismo material menos 1 en donde la

piedra es mas rugosa o no se ha pulido la piedra y todos miran hacia el. De esto sacamos

que el Olmeca ya hacia reuniones que podrían ser para hacer justicia (sobre el aislado) o

bien que reuniones políticas en donde el jefe habla hacia todos.

Otros

El prehispánico es un ser que observa mucho la naturaleza de esta manera nos

encontraremos seres amorfos, animales, animales acuáticos, tortugas saliendo del

cascarón, cráneos (ellos cortaban la cabeza al enemigo cosa que heredaran los Aztecas y

luego los Mayas). Se crean cabezas humanas con boca de animal.

* Máscara de Xalapa;

EXPANSIÓN OLMECA

1- Valle de México

2- Valles de Oaxaca

3- Costa del Pacífico

4- Honduras y Guatemala

PERIODO PRECLÁSICO

1- VALLE DE MÉXICO (Periodo Preclásico)

Entorno en el cual la presencia humana tiene una datación desde el 14000 0 12000 a c.

Aquí en donde encontramos el Hueso de Tequixquiac. Este valle esta a 2200 metros de

altitud, con una temperatura tropical, y que a pasar de la altura nunca hiela

Época Arcaica en el Valle de México

- Objetos de barro provenientes de montículos y sepulcros

- Objetos con características propias

- Orden estratigráfico con superposición de arcaico, Teotihuacano y Azteca.

Estructura del periodo Arcaico

- A) La Lava (es una constante, edificios hechos con ese material constructivo)

- B) Capa Blanda (tierra que por erosión cubre el sedimento anterior

- C) Tepetate (sedimento fango donde se encuentran los sepulcros, es la capa

inferior)

14

El Periodo preclásico en el Valle de México

TLATILCO Es muy importante para adentrarte en el Valle de México, estamos en el lado occidental,

fue uno de los que mas figuras aparecieron de barro cocido, de unos 50 cm como mucho

y en donde aparece el tema recurrente de lo femenino relacionado con la agricultura, la

fecundación ect. (aprox 100000 a 200000 figuras).

* Figuras Tlatilco: estas figuras mantienen lo Olmeca en cuanto al concepto, tienen

cierto aire, aunque no son una copia exacta, son figuras como hemos comentado

femeninas, de barro, muchas de ellas aparecen tocadas, el torso al descubierto, tienden

algunas a exagerar la cadera, suelen tener como pasaba con lo Olmeca una zona mas

decorada, con esos ojos de grano de café con la técnica de hacer la pieza y rasgarla, se

preocupan del rasgado del pelo y también presenta cierta desproporción, no es tanto la

calidad estética respecto a lo que quiere representar.

Aquí se conoce lo que es la cocción de piezas, sabían por tanto manejar el fuego y sus

diferentes temperaturas. Ejemplos como la figura del Acróbata, donde vemos esa

naturalidad, esa boca entreabierta, no existe casi tobillos, existe una gran diversidad.

Objetos Encontrados en Tlatilco

1- Sepulcros; Pavimentos e hileras de piedras; Objetos de barro y piedra

2- Los Sepulcros

a. Enterramientos orientados de E a W (tienen en cuento el tránsito del sol)

b. Decúbito lateral derecho

c. Dolicocéfalos (diferenciación social)

d. Cerámica negra decorada, figurillas ect. (aparece el ajuar)

CUICUILCO Hay edificios de planta circular en muchas partes de México pero si es cierto que aquí

es donde existen mas monumentales muestras de ello. La podemos relacionar con una

evolución sobre los que hemos visto en el yacimiento de la Venta y no es más que la

recreación de lo que ellos veían, los Volcanes. Es un asentamiento al sur del lago, en el

que existe una pirámide. En 1922 es cuando se localiza la pirámide, comienza de una

manera desafortunada las excavaciones utilizando dinamita y que con ello se cargaron

parte de la pirámide, aunque aparecieron cosas novedosas; al volarlo queda a nivel del

suelo y queda a la vista una piedra y luego se ve que hay piedras dispuestas de manera

regular debajo de la pirámide, al principio se pensó en contrafuertes pero no tenían

mucho sentido, quitaron una de ellas para ver que había y se encuentran con que la

piedra era de 3,50 m, también se dan cuenta de que las piedras están grabadas solo por

la cara de adentro lo cual significa que la parte importante de la pirámide esta debajo de

tierra. Esto significa que la Pirámide de Cuicuilco no está en un lugar cualquiera sino en

un sitio ya utilizado con anterioridad. Esto genera dos incógnitas, la primera de ellas en

15

que cual es el lugar sagrado que marcan y la 2ª es que con este descubrimiento tenemos

que hablar de una cultura más antigua a la Olmeca.

La pirámide cobra vida cuando en el año 1968 a México se le conceden las olimpiadas

y al excavar en la zona de Cuicuilco comienza a aparecer pirámides tras pirámides,

plataformas ect, y todo esto muy cerca del volcán Xitle. Pasó un caso parecido al de

Pompeya ya que al explotar el volcán cubre todo del lava a excepción de la pirámide

que no la llegó a cubrir en su totalidad. La consecuencia de esta erupción es que la

población de esta ciudad la abandonan y se van a otra ciudad y se van a un lugar que ya

era un lugar de culto y de alguna manera eligen en un principio un lugar de resguardo de

estas catástrofes naturales, ya que la pirámide de Teotihuacan esta sobre una cueva.

El asentamiento de Cuicuilco reunía las características de las ciudades Olmecas,

pirámides, plataformas y plazas.

* Pirámide de Cuicuilco: Pirámide Planta circular, posee cuatro plantas y entre cada

una de las plantas hay como una especie de pasillo, tiene un núcleo de tierra y de piedra

que están cubiertas por trozos de piedra de lava (tezontle) para darle mayor consistencia.

La planta circular es influencia del mundo Olmeca. A un extremo y a otro aparece una

escalinata y una rampa, al este la escalera y al oeste una rampa, está orientada al sol.

Podemos estar ante el primer templo de culto solar

Todos los edificios de planta circular en mesoamérica están dedicados al dios del viento,

es un nombre utilizado con mucha frecuencia y era muy importante Ehécalt, incluso

Quetzalcoal en un principio se creyó en un principio este dios.

PERIODO CLÁSICO

CARACTERÍSTICAS

- Periodo de los estados

- El nacimiento de los estilos unidos al urbanismo

- Surgen verdaderas ciudades

- Crecimiento urbano, población, económico

- Explicación en las mejoras ambientales, tecnológicas y socioculturales

- Mejoras de los sistemas de cultivo. Trilogía: maíz – frigol – calabaza

SOCIEDAD CLÁSICA

- Gobierno teocrático con un sacerdocio cada vez mas numeroso

- Responsable de las creencias religiosas y de un ceremonial basado en la

observación astronómica y cómputo del tiempo

- Grupo al que solo se le enfrenta una clase comerciante

- Esta detrás del importante auge de la religión: Dios Jaguar, Tlaloc (lluvia), Xipe

Totec (patrón de los joyeros), Huehueteolt (dios viejo y del fuego)

- La pirámide y el tablero-talud

16

TEOTIHUACAN Y SU INFLUENCIA

Fue la gran ciudad del periodo clásico, y tuvo una gran influencia posterior (Mayas,

Aztecas, ect). Urbanisticamente implica mucho en cuanto a avance técnico, papel de

sacerdote, especialización de trabajo ect. Se piensa que Teotihuacan estaba

perfectamente planificada, ya que la Avda de los muertos y la Pirámide de la Luna que

no se construyeron al mismo tiempo (200 años de diferencia) o la del Sol, esta

perfectamente planificada y geometrizada.

Era un lugar mas tranquilo que Cuicuilco y se asienta junto al rió San Juan. Este

tránsito de Cuicuilco a Teotihuacan (lugar donde nacen o se hacen los dioses), es lo que

implica el paso del Preclásico al clásico.

Se convierte en un espacio casi mitológico con la llega de los Aztecas.

Teotihuacan probablemente fue la ciudad más grande del momento, en torno a los

200.000 hab.

Actualmente el eje que lo organiza es la calzada de los muertos o “Miccateotli”.

Se identifica una fase inicial entorno a la Pirámide del Sol, luego hay mas fases hasta

llegar al llamado Cerro Gordo (sincronización entre naturaleza y edificios).

La calzada tiene aproximadamente unos 2,5 km, aunque no se ha excavado por

completo, y posee unos 100 metros aprox. de ancho. A un lado y a otro se abren

unidades habitacionales diferentes.

Hacia el sur encontramos La Ciudadela, ya que el crecimiento natural de la ciudad es

hacia el sur.

Aquí tenemos esa sensación de espacios abiertos, arquitectura que potencia el espacio

abierto y ordenado en torno a la pirámide o altares.

La cronología aproximadamente la datamos entre el Siglo. I y el 650 d.c. A partir de

aquí hay un proceso constructivo para ir armando la ciudad y los dos elementos

principales del urbanismo de la ciudad es la Pirámide del Sol y la calzada de los

muertos. Se sabe que la pirámide funcionaba como centro y justo en frente de esta

venia a desembocar una calle que vendría a marcar la estructura de la ciudad.

En un tiempo la ciudad se queda pequeña y no puede seguir creciendo hacia el norte y

lo que se hace es adaptar el rió S. Juan y la ciudad crecerá a partir de aquí hacia el sur.

La ciudad esta girada 8 grados para buscar el norte magnético para que así la pirámide

este orientada a los movimientos del sol.

La pirámide del sol se construye en el siglo I y la de la Luna 150 años después

También encontramos un eje este oeste que después se trasladará hacia el sur y la parte

sur encontramos el mercado y la Ciudadela (se encuentran cercanos al rió S. Juan que

será canalizado), en la ciudadela encontramos la Pirámide de Quetzalcoal. Todo lo que

hay por debajo del rió S. Juan es posterior y contemporáneo a la pirámide de la luna.

Todo esto nos habla de esa planificación y un control del espacio total y unos

conocimientos astronómicos muy grandes.

Dentro de Teotihuacan encontramos una tipologia de casa que es la Casa Teotihuacana,

que será una casa con patio.

La calzada cuando caminamos hacia el norte, hacia la pirámide de la Luna tenemos que

salvar 40 m y por ello subimos algunos tramos con escaleras, en cada tramo observamos

plazas pequeñas.

Aquí vemos la relación entre esas plazas y las pequeñas pirámides. La ciudad estaba

cubierta totalmente de cal, hay restos que dan fe de ello. La cal aparecerá ahora en todos

los pueblos posteriores. Para hacer esa cal tuvo que haber una gran degradación del

medio ambiente.

En Teotihuacan vemos muchos ejemplos del tablero-talud tehotihuacano, lo vemos en

un acceso a una vivienda desde la calzada de los muertos desde la dos niveles, una

escalera central y casa nivel esta conformado por una superficie que es el tablero (parte

de arriba) y los lados que tienen inclinados es el talud. Esto lo vamos a ver

17

constantemente en la pintura, cerámica ect, hay unas 75 modalidades de tablero talud y

siempre que lo veamos será teotihuacano o de influencia teothihuacana.

Detrás de todo este esquema del tablero talud hay una forma de abstracción de un

insecto como es la mariposa (papalot)

En esta ciudad todo esta orientado de este a oeste con excepción de la pirámide de la

Luna

LA CIUDADELA

Aquí surgen dos espacios fundamentales, uno será público El Mercado (fundamental ya

que la ciudad era una ciudad de intercambio o trueque). A este mercado llegaban todos

lo elementos de la zona Maya, Montealban ect.

Frente al gran espacio publico esta La Ciudadela, que representa la ruptura de la

dualidad primordial de Teothihuacan. Es contemporánea a la pirámide de la Luna, las

dos principales divinidades a las que se rendía en la ciudad culto es el sol y la Luna,

pero aquí aparece un tercer dios que es Quetzalcoatl (unión de dos animales el Quetzal y

la Coatl que es la serpiente), este termino se lo colocaban todos los reyes para

manifestar su divinidad, poder ect, y todos los reyes lo incorporan.

La ciudadela tiene 400 metros de lado del lado (plaza rodeada por una plataforma) y es

muy simétrico, esta orientada hacia el oeste, hay cuatro plataformas o templetes en la

parte oeste, sur norte y en el este 3 pero es simétrico. Aquí estaría la pirámide de

Quetzalcoatl y se han encontrado pruebas de una posible cubrición de la misma y esto

da muestra de una ruptura y al parecer en torno al S-VI hay una disputa entre los que

rinde culto a Quetzalcoatl y los que no y los que le rendían culto se van y fundan

xochicalco cerca de cuernavaca en es estado de Morelos.

De interesante tiene que a un lado y a otro de la pirámide tiene espacios como

palaciegos que se cree que fue la residencia de sumos sacerdotes que rinde culto a este

dios y una plataforma que aísla la calzada de los muertos de la propia pirámide, En el

centro de la plaza hay una pequeña plataforma que funciona como altar, se observan

muestras claras de cal. Delante de la pirámide de Quetzalcoatl hay como otra pequeña

pirámide que tenia la función como hemos dicho con anterioridad al parecer de cubrirla.

Es un bloque casi destruido y tan solo nos ha llegado las escalinatas, las alfardas a un

lado y a otro y con un programa icnográfico muy rico con cabezas de serpiente donde en

algunos puntos llevan un collarín de plumas (Quetzalcoatl), es piedra trabajada de

piedra contra piedra, esa tonalidad marrón rojizo nos esta diciendo que es piedra lava

pero con una diferencia de Cuicuilco ya que aquí esta puesta como si fuera un sillar, hay

intencionalidad constructiva. Se alternan serpientes con otros animales y hay una clara

intencionalidad de implicar toda la decoración, es decir que el edificio sea unitario (por

el tablero hay una serpiente de cascabel que se pierde dentro de la pirámide y sale la

cabeza). La escalera tuvo cal y son escaleras muy estrechas de huella y esto es para que

cuando tu subas al templo no lo mires directamente al templo (por eso y al parecer se

subía y se bajaba en zig-zag).

18

En esta pirámide también encontramos al dios Olmeca de la lluvia: Thaloc que

permanecerá durante 3000 años en los pueblos mesoamericanos, se le representa como

un cocodrilo pero de una manera algo abstracta, los ojos del cocodrilo no son los del

centro sino los de abajo que son dos aros de jade que simbolizan el agua (son discos de

piedra de color verde) y se le conoce como Chalchiuhite.

Decoración con moluscos y pintado (la pirámide estaba por completo pintada y

decorada), estamos en el S.III o IV dc, esta decoración es la típica caracola que se

conoce con “Spondylus” esto es una especie única del pacifico y al otro que hay se ha

querido ver como única del Caribe (conocían los dos extremos del territorio).

A un lado y a otro de la pirámide a una serie de dependencias, con un estuco muy

grueso que aun se conservan y con restos de pintura original rojiza y amarilla. Estas

habitaciones en perfil recuerdan el tablero-talud, abajo inclinadas y cuando alcanzan una

altura rectas.

En la parte trasera de la Ciudadela, detrás de la plataforma vemos que cada uno de lo

templos-altares están trabajados pero solo a la mitad (ahorraban esfuerzos trabajando

solo la mitad).

* Pirámide del Sol: siglo I, tiene 4 niveles, a partir del 2º hay como enterramientos o

algo para sacrificios, 65 m de alto por 220 o 225 de lado y es el edificio principal de la

ciudad , la escalinata se abre hacia el oeste, esta construido sobre una cueva (espacio

sagrado ya existente que se reutiliza). Se busca aislar los edificios, restringir sus

espacios de funcionalidad, tiene la gran plaza delante. En ella encontramos un módulo

que se piensa que se puso después para que el altar estuviera más cercano a los fieles.

La geografía se integra perfectamente con la arquitectura, separación visual y acústica

de la pirámide y la plaza con el resto. En esta pirámide no existe el tablero talud y esto

es debido a las dimensiones de la pirámide que hace que arquitectónicamente no sea

posible hacerlo. Este edificio es el siguiente paso a Cuicuilco, donde la planta es

circular.

Esta pirámide es la que establece el modelo mas conocido que luego será referente. No

es la pirámide más grande. Posee como 4 niveles y la escalera se divide en tramos.

Tiene una solo escalinata orientada hacia el oeste, en lo alto encontramos el templo del

sol.

La pirámide es totalmente maciza, aunque se han encontrado una serie de

enterramientos de la 1 o 2ª planta pero son enterramientos de ofrenda.

Está construida sobre una cueva (reafirmación de un lugar sagrado).

Hay un modulo que esta inserto en la parte de la escalera que corrige la desviación de la

pirámide, delante tenemos la gran plaza para reunión, este módulo o bloque es posterior

a la pirámide y construido con roca volcánica y puede que encima de este bloque

hubiera un pequeño templo o altar. Esta justo en frente de de ese eje este oeste de la

primera época. Esta rodeada por plataformas al norte, este y sur, hay todo un

planteamiento de orden y de ordenación de espacio. Existe intencionalidad de rendirle

culto al sol a través de la orientación.

Al lado de la pirámide hay una serie de habitaciones que se piensa que eran para las

personas que rendían culto al dios, al igual que la pirámide de Quetzalcoalt en la

Ciudadela y son patios a los que se abren 3 habitaciones, pero son muy características

19

ya que tienen una pequeña antesala rectangular sostenida por dos columnas que da

acceso a la habitación principal, este seria el esquema de la típica casa teotihuacana.

Toda la calzada de los muertos y la ciudad estaba cubierta de estuco.

* Pirámide de la Luna: siguiendo al norte la calzada de los muertos llegamos a la

pirámide de la luna, esta pirámide lo que hace es copiar literalmente el propio perfil de

la montaña. Es posterior a la pirámide del sol, siglo III y aquí no se cumple lo de la

orientación hacia el oeste o punto cardinal determinado y lo que se busca es que caiga

justo en frente de la terminación de la calzada de los muertos. Es un edificio orientado

hacia el sur

Sus medidas son 100*45, la escalinata se forma por adhesión de un gran bloque inicial.

En la parte de arriba hay un templo dedicado a la diosa del agua o diosa de las faldas de

esmeraldas.

Alrededor de esta, en la plaza, hay 9 pirámides con plataformas de muy reducido

tamaño solo trabajadas por uno de sus lados. Posee 4 tramos de escaleras.

A sus pies esta la gran plaza, espacio ceremonial con las dos pirámides plataformas

ceremoniales a los lados de la misma.

Cuando veamos un edificio en que la mampostería tiene como puntos, piedras

incrustadas, nos quiere decir que esta reconstruido.

Se puede plantear que la construcción de la pirámide de la luna y la plaza se realiza

Hay un espacio cuadrado a los pies de la pirámide que podría ser un altar dedicado a las

distintas divinidades de las diferentes orientaciones. Podemos decir que los

teotihuacanos son conscientes de las diferentes orientaciones del espacio y de rendir

culto a ello.

Hemos de indicar que la topología de escalinata con alfarda es típicamente teotihuacana.

* Quetzalpapalotl: Era lugar de residencia de los sacerdotes principales de ese templo.

Se le llama así porque en su patio principal existen unos relieves en donde hay un

animal fantástico mezcla de Quetzal y mariposa. Los dos animales son trascendentales

(el Papalotl se sabe que según la creencia Azteca era el insecto que según la leyenda

trasladaba el alma de los difuntos al cielo, es frecuente encontrar la figura de la

mariposa representada con el perfil del tablero talud). Se entra por un pequeño pasillo

en recodo y se entra en un patio donde cada frente esta abierto con tres accesos y uno de

ellos es el principal ya que es el más ancho. Toda la decoración del patio confluye en

ese acceso. Arquitectura adintelada de un solo piso, tenemos un tablero teotihuacano y

tenemos cuatro merlones en cada uno de los lados.

20

Las columnas presentan bajos relieves, donde se representan un Quetzal con el cuerpo

de mariposa y se representan tanto de frente como de lado, el tablero de la parte de

arriba esta repleto de Chalchihuite (los círculos, como los del cocodrilo). La decoración

esta nos servirá para hablar de la composición por un lado y de la técnica por otro.

*Ejemplo representación Columnas: en la parte inferior hay una especie de volutas

que simbolizan el agua, cuatro chalchihuite que tienen dentro una pupila, rectángulo

central con el Quetzalpapalot (, que aquí se decora con dardos y lanzadardos y arriba

acaba igual con los cuatro chalchihuite y las volutas, es simétrico.

En las habitaciones del Quetzalpapalotl quedan restos de policromía que nos dicen que

las habitaciones teotihuacanes estaban cubiertas de estuco de suelo a techo, estaba todo

pintado, y en las paredes se repetía el perfil del tablero talud (todas las paredes parte

baja inclinada y luego recto). El zócalo estaba compuesto de unos elementos

geométricos reseñables que son de otra parte de mesoamerica con simbología del agua,

renacer, en el centro hay como una especie de espiral angulosa que luego baja y se

prolonga por el suelo para hacer una especie de escalinata, esto lo luego con los

Mixtecas, pero es un símbolo muy importante, se le llama Greca escalonada, formada

por dos formas (espiral (viento) y línea quebrada (trueno y lluvia).

UNIDADES HABITACIONES Estuco, un acceso con dos columnas y entrada en la habitación principal. Los esquemas

son todos patio y habitaciones. Las básicas son:

- Tetitla

- Tepantitla

- Atetelco

- Zacuala

- Yayahuala

- Tlamimilolpa

Una característica importante es que a través de esto vemos ciclos pictóricos que nos

dan la idea de que era una ciudad con mucho color. Muy importante era el rojo

teotihuacano, también verde, azul y amarillo.

En la mayoría el acceso a la habitación principal se hacia a través de una escalera y

existían unos accesos que conectaban unos espacios con otros de cada unidad

habitacional.

21

*Paleta de pintor: es de piedra pintada con una fina capa de estuco y luego pintada con

su color, esto nos dice que ya existían pintores

TETITLA

Hay distintos niveles, es una unidad amplia donde en algunos sitios son como puzzles.

Observamos en unidades cocinas con sus fuegos, habitaciones principales en donde nos

encontramos un personaje (de las manos salen dos corrientes de agua que nos dice que

tributa algo por lo que hay dibujado mas abajo, mano cortada ect), ese personaje lleva

una capa puesta con una serie de símbolos importantes: una máscara en el pecho con los

ojos teotihuacanos, debajo de la nariz lleva una nariguera compuesta por un tablero

teotihuacano con 3 chalchihuites y de ese tablero sale una lengua y dos colmillos que

simbolizan a Thaloc, en la cabeza lo que lleva es una gran mascara con muchas plumas

(las del Quetzal), esa mascara se compone de dos figuras en la parte central la cabeza de

águila y esta se forma gracias a la confluencia de dos imágenes que son en realidad dos

serpientes (puede ser un sacerdote vestido de Quetzalcoalt).

Otro importante son los cinco símbolos cuadrados que tiene debajo de la máscara del

pecho llamados Quincunce que es el símbolo de los cinco punto cardinales (su

antecedente es la cruz de S. Andrés). Todo esto estaba coloreado.

Los colores se sustentan con la línea negra y luego los espacios son rellenados con

color. La pintura esta degradada, busca la sensación de cierto realismos o volumen, es

una pintura esencialmente mineral, aglutinados probablemente con el liquido de la

chumbera y los colores rojos, amarillos, verdes, azules, naranjas ect.

* Sacerdote Orando: Esta imagen tiene gran carga simbólica, es una pintura al fresco y

vemos un sacerdote vestido de jaguar y que arrodillado se dirige a un templo. Lleva un

malla que bien pudiera ser metálica, ese concepto de malla metálica lo lleva en el rostro,

en el brazo en donde lleva un pequeño escudo con plumas, en la mano izquierda porta

un báculo de poder. La pierna izquierda tiene garras y la derecha esta doblada. Esta

malla con ese entrelazado y los espacios romboidales lo vamos a ver mucho

relacionados con los ciclos pictóricos de Atetelco. Es un sacerdote vinculado con ese

dios jaguar que aparece en Teotihuacan y que esta vinculado con la cultura Olmeca.

Sabemos que se dirige a algún lado por las huellas de abajo que nos indica que se dirige

al templo de la derecha, templo formado por tableros teotihuacanos y decorados con

Chalchiuhtlicues, y existe un tablero talud; rematado con un tablero de plumas, lleva

malla, el tablero en la parte central lleva ese merlón y tiene la misma decoración que el

escudo que el porta (con plumas). Por tanto el templo en sus elementos decorativos hay

una relación con el sacerdote que le rinde culto. Las cenefas que aparecen en el templo

nos las vamos a encontrar muy a menudo.

En el fondo vemos el símbolo del agua, con esas líneas diagonales y en zigzag (lluvia y

trueno) probablemente el sacerdote este pidiendo que llueva.

El tercer elemento es que ese sacerdote esta hablando (rezando ect) por que de su boca

sale un elemento decorativo que pasa detrás del báculo, a esto se le llama vírgula que es

una especie de lengua de mariposa.

22

En general es una pintura muy rica, donde prácticamente todos los zócalos de las casas

están pintadas.

* Águila: es un águila pintada en la pared

* Zócalo decorado con símbolos de agua

* Figuras de felinos: que aparece con una especie de tréboles con son la representación

de corazones cortados transversalmente

TEPANTITLA

Es conocido por el Thlalocan, que se le vincula como un lugar mítico, con el paraíso a

donde irán esas almas.

* Sacerdote: lleva la bolsa del copal (resina) en la mano, en la cabeza lleva un gorro en

forma de cocodrilo, por ello tenemos que pensar que es un sacerdote de Thlaloc. Por

tanto es un sacerdote que le rinde culto a Thlaloc (Thlaloque). Esta orando puesto que

tiene esas vírgulas. Presenta igualmente cuchillos de ovidiana (que aparecen como en

forma de pez). El color no era plano, es un color que se modula.

Sabemos que tiene una clara aptitud de ofrenda, que bien pudiera ser los propios

cuchillos de ovidiana.

* Thlalocan: hay sectores de un Thlalocan., que son representaciones de pequeñas

figuritas, calvas todas y a diferencia de ese estatismo hasta ahora vista, aquí hay riqueza

formal, se relacionan, se mueven, hablan, se bañan, transporta, es la imagen de la

exhuberancia, de la felicidad, el paraíso. También hay mariposas, por ello también se

piensa que es el traslado de las almas al paraíso.

Aparte de este sector que es el que mejor conservado está, existen otros muchos.

23

* Zócalos: nos encontramos otra vez esa iconografía del agua, especies vegetales de las

que algunas de ellas se han identificado como alucinógenas. También encontramos

representaciones de otros sacerdotes de Thlaloc con colmillos en la boca y otro aparece

de perfil y de la boca le sale una especie de vírgula florida.

ATETELCO

Aquí va a pasar algo y es que aparte de que es otra unidad habitacional, con ese espacio

hundido del que sale el estuco, tiene cuatro habitaciones de las que sale ese patio, posee

su tablero talud. Lo interesante es una reproducción que existe en medio del patio que es

una recreación del templo teotihuacano a pequeño tamaño, tiene sus merlones

escalonados que flanquean la parte superior de la pirámide. El templo de la parte

superior es realmente un tablero talud que esta rematado por un talud invertido, esto se

convertirá en moldura en Chichén Itzá, y así será en la pirámide Kukulcan o Castillo (al

respecto hemos de indicar que este pueblo lo fundan los Toltecas).

En el patio vemos que las esquinas están abiertas y sirven de tránsito de un lugar a otro.

Decoración Templete: Tenemos la interpretación de cómo debería de estar decorado

ese pequeño templete y es ese compendio de reunir diferentes elementos para reunir uno

nuevo. Es una versión pictórica de la pirámide de Quetzalcoal. En el segundo y tercer

piso identificamos de manera clara el tablero y el talud, y en el primero también existe

aunque no lo veamos claro. Lo de abajo es una serpiente que esta formada por módulos

con 5 chalchihuites, Quincuinces, plumas de Quetzal y en el centro aparece un Thlaloc.

En el segundo piso vemos motivos marinos que son Quincuinces cruzados con cuerpos

de serpientes y luego aparece más Quincuince en las ventanas exteriores, la cruz de S.

Andrés, con el penacho de plumas y también colmillos de Thlaloc

* Sacerdote fondo azul liso: el cuerpo esta hecho con ese espóndilus, posee dos

vírgulas de ofrenda o sacrificio ya que estas gotean sangre.

ESCULTURA

* Chalchiuhtlicue: la traducción es la diosa del agua o la diosa de la falda de

esmeraldas. Esta diosa es la que entierran al lado de la pirámide la Luna y era la que se

rendía culto en el templo de lo alto de esta pirámide. La enterraron allí para que

Zumárraga no la destruyera.

Esta escultura tiene una altura de 3,5 metros de altura, esta diosa es hermana del dios de

la lluvia Thlaloc. Es una cariátide, sobre esta descansaba el techo del templo de la

pirámide de la luna. Solo esta tallada por la parte frontal. En la parte superior de la

cabeza vemos esa incisión en V que es de influencia Olmeca, y que simboliza la

divinidad.

Tiene un gran tocado que habría que interpretar como el apoyo para el techo del templo,

el rostro en realidad es una máscara, se ve bien la intención de tallar el rostro y la boca

que hay detrás de esa máscara, es un tipología de máscara teotihuacana (barbilla muy

amplia, las orejas son como dos pequeños rectángulos, la manera de hacer los ojos con

ese óvalo o elipse). Lleva un collar y en el pecho lleva un agujero y es que aquí se le

colocaba una piedra de jade. Lleva en el pecho una especie de chal y lleva las dos

manos puestas sobre el pecho. Lleva una falda que es un reticulado donde se ha pensado

que llevaba insertas piedras de jade, pero el remate es que todo lo que es el borde de la

24

falda está rematado por esa figura en forma de gancho que simboliza el agua. En los

pies lleva sandalias que dejan los pies al aire y va sobre un pedestal.

La identificación formal de la pieza no deja mucho problema, rebuscando hay

elementos que nos pueden justificar la razón de esos tableros talud y esos componentes

sagrados de la ciudad: dos rasgos

- El primero es que si cogemos desde la boca hasta la falda un rectángulo que nos

da un tablero talud

- De la falda hasta los pies, haciendo un rectángulo que quizás pueda ser el templo

que habría en la parte superior de la pirámide de la luna.

* Incensarios: son en realidad quemadores, recipientes donde se quema el incienso, el

recipiente es lo de arriba lo de abajo es el pié. Son muy importantes las tapaderas que es

donde se coloca la decoración, en muchas ocasiones las tapaderas son 3 veces más

grandes que el recipiente. Interesante es que siguen siendo piezas que no se hacen con

horno sino a mano y dos cosas fundamentales de la escultura prehispánica: la

elaboración en pastillaje pastillas para poner los diferentes elementos y la otra el

adujado que es hacer como “churros” con el barro y se van colocando. Todos están

cubiertos de color por completo.

*Máscaras: le llamamos máscaras pero también puede ser también un pectoral. Tiene

unas características tales como el ojo oval, oreja geometrizada, superficie como puzzle,

forma de la boca. En algunos casos nos encontraremos máscaras que parecerán un

mosaico. Se hacen en piedra, pero probamente tendrán una versión más llevadera al

emplearse en rituales

CERÁMICA *Huehueteotl: (el dios viejo),

25

*Recipientes Trípodes: son muy comunes en Teotihuacan. En esta vemos un sacerdote

de Thlaloc. En los pies vemos el tablero talud con los tres chalchihuetes , la trama de la

malla de Tlatilco y los colmillos y la lengua que está vinculado con Thlaloc.

* Figuras de Thlaloca: con mucha naturalidad, sin frialdad, con grandes orejas, cabeza

calva, el cuerpo realizado de manera muy sintética

26

EXPANSIÓN DE TEOTIHUACÁN

1- Cholula

2- Xochicalco

3- Cacaxtla

CHOLULA Es una de las ciudades mas antiguas de mesoamerica, anterior a Teotihuacan, aquí se

construye en la pirámide más alta de mesoamerica (en anchura), este mide 330 de lado y

65 de altura. Esta situada en el interior de un valle. Desde el siglo II o III dependerá de

Teotihuacan. Su nombre significa lugar de cañizo, hace referencia a la existencia de

agua.

Cholula fue contra de los españoles y va a ser sometida.

*Pirámide Cholula: Edificio construido artificialmente que es tapado por naturaleza y

es una pirámide muy importante con al menos 5 procesos de superposición.

Se conoce desde el siglo XVIII y se dan cuenta al excavar que es una pirámide de adobe

(ladrillo secado al sol), y que se van superponiendo los cuerpos de las diferentes

pirámides que formaron su proceso constructivo.

Se descubre un enorme friso 30-35 m, que conforma en parte un zócalo, media altura de

pared en el que aparece una escena llamada Los bebedores de pulque, interesante de

esta es que mantiene características de la teotihuacana: línea marcada, tiene un

estructura compositiva de cómo dividir la zona, la interpretación de los personajes es

muy diversa, es mas libre que la de Teotihuacan, pero al parecer es el resultado de unos

rituales, o que quien lo ha realizado forme parte del ritual, en definitiva lo que hay es

una cancha abierta a una libre interpretación de temas incluso de que el autor la haya

realizado tras tomar sustancias alucinógenas.

En el exterior de la pirámide encontramos de nuevo el tablero talud, aunque modificado

en sus proporciones, la escalera es la típica teotihuacana (la altura de la alfarda es igual).

En algunos lugares vemos que la manera de trabajar la piedra posee más calidad que en

Teotihuacan, ya que las molduras están realizadas a doble nivel, en esto se asimila a la

arquitectura de Tajin

27

XOCHICALCO

Significa ciudad de las flores, es esa ciudad que aparece en Morelos después de la

expulsión de los que adoraban a Quetzalcoatl. Tiene mucha influencia Maya.

También depende de Teotihuacan. Es un asentamiento en altura, cosa que hasta

entonces no habíamos visto, con este asentamiento casi podríamos hablar de elementos

defensivos (en el mundo prehispánico existían murallas), con esto podíamos decir que

los que abandonaron Teotihuacan para asentarse aquí, buscaron esta clase de

asentamiento para que se pudiera defender, todo el asentamiento gira en torno a una

pirámide llamada de Quetzalcoatl.

Tiene una plaza central con un altar y la propia pirámide, la pirámide es hueca (algunos

dicen que es el mismo sistema constructivo con el que se hizo la pirámide de

QUezalcoatl en Teotihuacan.

Tiene tres juegos de pelota que son de tipología Maya (el que aparece arriba esta

vinculado a un altar de sacrificio y de uno sitio a otro tenemos 20 estelas o monolitos

que hacen referencia a los 20 días de los 18 meses del calendario).

El juego de pelota es un juego ritual para garantizar que hay quien busque la ofrenda

para movimiento cíclico de los astros , y es ofrecido a los dioses. Es un ritual esencial

para mantener el ciclo de la vida, jugaban a el una casta sacerdotal que desde que nacen

lo hacen.

Pirámide de Quetzalcoatl: es un tablero talud, el talud es el doble de alto que el

tablero, el tablero es totalmente vertical y arriba de el hay una cornisa. El interior es

hueco esto podría venir motivado por la rapidez en que se realizaría la construcción.

La decoración parte de un eje y de aquí va a un lado y a otro (igual que en la pirámide

de la ciudadela y en el Quetzalpapalot).

El arranque de la escalinata que es típica Teotihuacana, encontramos la cola de la

serpiente, mientras que el tablero contiene la otra parte de la propia serpiente con la

lengua bífida con sus plumas. Igualmente encontramos símbolos de agua teotihuacanos

CACAXTLA

S. VI dc, la más influenciada por los Mayas. Asentamiento que destaca por un ciclo

pictórico que cubre todos los interiores de influencia Maya Es un asentamiento de la 2ª

mitad del clásico. En estos ciclos se narran enfrentamientos y luchas. Se debe descubrir

en 1947 ya que en este año se descubre Bonampac donde se viene abajo la imagen

idílica de los mayas.

En el ciclo pictórico aparecen personajes mayas y sobre todo es una pintura de más

calidad de la de Teotihuacan con ese naturalismo y proporcionalidad maya.

Hay también una serie de ciclos donde aparece el Chaman disfrazado con una especie

de mochila, aparece también la cenefa que aparece en Teotihuacan con una corriente de

agua, aparece el Quetzal, tenemos de color ese rojo teotihuacano, esta el sapo (animal

del inframundo), lo que se interpreta como la estrella Venus.

Hay también personajes típicamente maya (frente, ect) y en ellos hay dos cosas

interesantes: el símbolo del agua teotihuacano y el segundo es la cruz de s: Andrés

(1000 años de diferencia entre la estela de la venta y esta y se mantiene). Hay también

un numeral (barra y dos puntos) que es típicamente maya.

28

LOS VALLES DE OAXACA

MONTE ALBÁN (PERIODO CLÁSICO)

Es un asentamiento que se conoce desde el siglo XVIII por religiosos. Monte Albán

tiene un gran plaza de 700 metros de largo y esta en lo alto de un cerro. Es una de las

ciudades que tienen una mayor presencia en su habitabilidad, 1400 años (700 ac-700dc)

por tanto participa del clásico y del posclásico.

Monte Albán es una fundación Olmeca, producto de una llegada Olmeca y se sabe que

la capital de ese enclave de los valles de Huaxaca estaba en la localidad hoy llamada

San José (1100 ac) al norte de Monte Albán. El Olmeca que era muy listo controla esos

valles y lo que hace es buscar un lugar mas idóneo y busca ese cerro que hoy en día es

Monte Albán. Por tanto en la plaza vemos sectores que hoy en día se ha de mostrado

que son puramente Olmecas.

Esta es la ciudad es típica de los zapotecas

Esta situada en un punto donde coindicen tres valles (Etla, hacia el norte, Zaachila,

pacífico y Tlacolula, ello supone que este lugar esta conectado con ellos con tres zonas:

con el valle de México, el pacífico y la zona maya.

Los valles son grandes extensiones agrícolas, el control visual desde Monte Albán es

total gracias a estos valles.

Antes de encontrarse Monte Albán estaba totalmente cubierto por la naturaleza, esta la

plaza central y la ciudad se “derrama” por toda la ladera del cerro del Monte Albán.

EDIFICIOS

- Plataforma norte

- Sistema IV

- Edificio de los Danzantes

- Grupo M

- Plataforma Sur

- Edificio J

- Juego de Pelota

La parte mas antigua es el lado oeste. 700*400 de plaza, una orientación norte sur muy

definida.

Se intuye que han sido los Olmecas quien han fundado la ciudad por las pruebas

encontradas en algunos edificios (edificio de los Danzantes) y sin lo comparemos con

La Venta (contemporánea al desarrollo inicial de Monte Alban o San Lorenzo (s. X-XI

ac) vemos los asentamientos están dispuestos en una zona irregular en cuya zona

central hay un área rectangular donde concentran todos los edificios monumentales,

predomina un eje norte sur y hay una idea de la corrección que busca el eje magnético.

El sector occidental está ligeramente inclinado a la derecha con respecto a lo demás, lo

primero que se construyo fue esta parte, la plataforma norte y el edificio J.

Como hemos dicho se intuye que al igual que Teotihuacan hay un diseño preestablecido

planificado en cuanto a su urbanismo.

29

La plaza es el elemento vertebrador, en donde se sitúan la mayoría de los edificios y el

perímetro irregular aquí vendría dado por el propio perímetro del cerro en donde se

encuadra. Por todo ello la semejanza con La Venta y San Lorenza es evidente y varios

de los edificios tienen base Olmeca (Edf. De los Danzantes, etc).

El yacimiento se ha ido haciendo con el tiempo y la existencia de una proporcionalidad

en el rectángulo que se ha realizado (1*2,25m aprox.) y eso significa que la proporción

que tiene la plaza es de manera proporcional a algunos edificios (Ej.: el rectángulo del

edificio de los Danzantes es proporcional al rectángulo del Grupo M y al Sistema 4 que

a su vez es proporcional al rectángulo que conforman los tres juntos y al rectángulo de

la plaza.

Entre el Edificio de los Danzantes y el Sistema 4 hay un lugar de tumbas que es el único

en toda la zona en el que no se ha construido, y por lo tanto se especula que es un lugar

marcado por los dioses como sagrado.

Tablero Escapulario: ya no aparece el tablero talud, aparece un talud donde el tablero

cambia totalmente se le llama tablero Escapulario. El tablero se conforma como una

especie de escápula (los huesos del omóplato también se llama la escápula por eso se

llama así), cambia el tamaño de la alfarda, la decoración ect, cuando veamos un tablero

de estos sabremos que es Zapoteca. Otro detalle de la arquitectura Zapoteca es la

alfardas, donde esta tiene casi la misma anchura que la escalera es si, nos debemos

olvidar de los visto en Teotihuacan

La piedra de Monte-Alban tiene unos tonos rosáceos, nos olvidamos de la lava del Valle

de México, pero sigue siendo una arquitectura cubierta de estuco y por lo tanto pintada.

La arquitectura es mas de mampostería (hay que piensa que el Zapoteca buscaba una

arquitectura flexible para que se amolde a los movimientos de los terremotos).

MONTICULO O PLATAFORMA NORTE: frente septentrional de la gran plaza,

espacio de reunión ceremonial, que tuvo su fachada con 12 columnas, (6 hacia la plaza

y 6 hacia la plaza interior), alfardas muy grandes con presencia de tablero escapulario

en su zona baja. En su zona de arriba hay un patio grande con un altar en el centro, ha

ese espacio se abren una serie de dependencias con su escalinata y su tablero

escapulario, existe simetría en las escaleras (al igual que vimos es Teotihuacan), y esta

plaza nos da la idea de lugar de recogimiento o de aislamiento).

Hay una estela al pie de la escalinata principal. La datación es entorno al 700-600 ac.

Empieza a llamar la atención la orientación de una serie de edificios abiertos hacia la

plaza y en el centro aparece un bloque que de cierta manera rompe la unidad de la plaza,

se ve que es algo posterior de ultima época y también le quita sentido al aljibe que

aparece cercano al centro de la plaza y que se encuentra en el lado de desnivel de la

plaza, es una gran cisterna y gracias a ella bebían agua.

30

SISTEMA IV: esta al lado de la plataforma norte. Este sitio al igual que el Grupo M y

el edificio de los Danzantes, en realidad son pirámides con su templo.

En un momento dado a la pirámide original que cuenta con tablero escapulario y su

templo en la parte superior, se le construye algo que rompe la idea de unidad y se le

construye una escalinata y dos muros que crea un patio. Hay quien habla que esto se

hace con un carácter sagrado, simulando la estructura en H de un juego de pelota.

EDIFICIO DE LOS DANZANTES: es el que nos da la idea de presencia Olmeca en

Monte Alban. Tiene una escalinata frontal, un templo con un patio y dos dependencias

laterales. Aquí aparece por primara vez la relación directa entre un edificio y un

enterramiento y son muy características puesto que son tumbas en forma de cruz (según

la tradición mesoamericana en el inframundo existen cruces de caminos en donde se

reúnen las divinidades con el muerto, sobre todo una que es Mictlantecuhtli. (dios del

inframundo).

Este edificio tienen un particularidad y es que estaba decorada externamente por

grandes losas de piedra sin tallar en la que aparecen representados gran variedad de

personas en múltiples posiciones (algunos bailando) por ellos su nombre. Todas estas

representaciones de humanos Olmecas. La razón de porque son Olmecas lo

representados es que lo representado es parecido al monumento nº 19 de la Venta.

Fue un edificio que se construye en tiempos de conflictos y eso haría de este espacio

una especie de altar triunfal donde se recordarían los triunfos del grupo Olmeca sobre

los grupos de autóctonos de la zona de Monta Albán.

Losas: ojos olmecas, perfiles olmecas, muchos de ellos como danzando, son ejemplo de

una clara vinculación entre un lenguaje hablado y un lenguaje escrito. Suelo ser siempre

tres grupos de letras o 3 grupos de símbolos (pecho, piernas rostro), es probable que nos

indique a que pueblo pertenece, y cuando fue vencido.

Debajo lleva un circulito que chorrea, puede ser interpretado como que ha sido castrado

o que se le ha cortado la cabeza. Hemos de decir que fueron los Olmecas los primeros

en vincular escritura con pintura.

MONTICULO M: con este cerramos el sector occidental, es muy parecido al sistema

IV, existe ese tablero escapulario, escalinata central, tiene su altar y la pirámide.

PLATAFORMA SUR: para muchos representa la dualidad como existía en

Teotihuacan, ese juego entre Norte y sur (Templo solar y lunar). Grandes escalinatas

que dan acceso a esta estructura, tiene 4 especies de plataformas y con este se cierra el

complejo. Guarda semejanza con la pirámide de la Luna de Teotihuacan en cuanto a su

disposición.

31

EDIFICIO J: esta en el centro, se sabe que todos los asentamientos prehispánicos

tenían un observatorio en donde contemplar sobre todo las estrellas. Se diferencia dos

fases constructivas: inicial Olmeca (preclásica) y una Zapoteca posterior (clásica), esto

se nota puesto que la zona Olmeca el tamaño de la piedra es mayor que en la zona

Zapoteca que se utiliza mampostería. En la zona Olmeca la construcción es de grandes

losas de piedras y en estas han aparecido relieves que nos hace referencia a la existencia

de una clase sacerdotal (con capa y una especie de máscara) y luego esos 6 símbolos en

la sección del edificio J que nos hablan de nombres del lugar y también existe una unión

de los términos de agua y montaña: Altepet

Tiene sus escaleras y su alfarda, no hay tablero escapulario

JUEGO DE PELOTA: es de tamaño muy reducido, tiene la típica forma en H. La

gente que presencia el juego de pelota se coloca alrededor de la planta y de pie, por ello

las rampas que existen inclinadas en el centro y tienen unos escaloncitos y estos no son

para sentarse, estos son porque son necesarios para soportar la capa de estuco.

Nos llama la atención de que no hay aro como en los mayas, entonces la propuesta es

existen dos nichos en las dos esquinas diagonales que pudieran hacer las veces de aro

por donde colar la pelota. En las canchas de juego de pelota Zapoteca no hay aros y

cada mitad pertenecía a un equipo.

GRUPO ORIENTAL: son una serie de estructuras palaciegas que se piensan que

pertenecen a la clase sacerdotal, con plataformas y residencias en torno a patios.

GRUPO CENTRAL: conformado por tres plataformas, una de ellas mira hacia el este,

otra hacia el norte y otra hacia el sur, tiene un templo en la parte de arriba y cuenta con

el mismo esquema que el visto en Teotihuacan.

32

En el entorno de Monte Alban hay dos yacimientos importantes Dainzú y Yagul.

Dainzú: es un asentamiento que es un centro de gestión de la producción agrícola

destinada a abastecer Monte Alban, todo lo que le rodea son tierras agrícolas. Es un

asentamiento en ladera al ser la mejor forma para no restarle espacio a la tierra agrícola.

Son unas series de estructuras, donde nos encontramos el Templo Amarillo, espacio

rectangular con dos columnas pero no hay sala en el interior, podría ser como una

pequeña capilla en el centro de la ciudad. Existe un juego de pelota el doble de grande

de Monte Alban (al ser un lugar de reunión), donde la mampostería alterna las caras

(piedra de frente y piedra de lado) para buscar la flexibilidad a la arquitectura para que

resista más los terremotos.

Aparecen tumbas con un dintel decorado y las dos jambas igualmente. Ejemplifica unos

modelos de Montalbán. Enterraban muy cerca del asentamiento y son tumbas que

cuentan con el frente de la jambas tallado y el dintel en donde podemos ver un animal

en realidad vuelve a ser un enfrentamiento entre dos felinos uno que viene por cada lado

y cuando se junta en el centro es la imagen que vemos, este caso lo podremos ver

posteriormente en el ámbito Azteca

Todo el asentamiento esta salpicado de relieves, dos cuestiones: uno de ellos parece un

sacerdote ( y es característico porque son losas de piedra tallada donde se ha respetado

la irregularidad del perímetro como en la casas de los Danzantes) y esto es una cuestión

muy Olmeca

En otro lado hay una representación de un jugador de manera íntegra, es un elemento de

incalculable valor para saber que atuendos y prensas utilizaban para realizar este juego.

Yagul: es un asentamiento en altura y es de carácter militar. Tiene dos partes muy

claras. Parece ser que era donde residía la guarnición militar y que también contaba con

su juego de pelota. Vigilaban la entrada y salida de Montalbán hacia el territorio maya.

La zona residencial son una serie de patios en donde en sus cuatro frentes de abren unas

habitaciones muy estrechas y muy largas pero con la particularidad de un muro de

piedra tremendamente grueso (posibilidad de que si estaban cubiertos por madera ello

implica una clara influencia maya con su característica falsa bóveda).

33

TUMBAS ZAPOTECAS

En el entorno de Montalbán a lo largo de la plaza aparecen una serie de tumbas. Rondan

entorno a las 140, son unos espacios muy claros y definidos (incluso hay una

clasificación de ellas a 4 modelos), pero donde destaca sobre todo los programas

iconográficos, todas ellas rellenas de pinturas, en donde observamos muchos sacerdotes

unidos al ritual de la muerte y los principios básicos de esta pintura son los mismo que

en Teotihuacan: sobre cal, componente mineral del color, líneas negra que la delimita.

también existen unas tumbas en las que podemos entender lo que hemos visto en la

arquitectura exterior (hornacina del juego de pelota relacionada con la muerte).

En las tumbas aparece el ajuar junto al cuerpo del difunto (creencia en el mas allá).

1-En una primera época vemos tumbas de planta rectangular con una techumbre plana

2-La segunda época evoluciona incorporando y una escalinata y en las paredes del

fondo y de los laterales aparece esa hornacina y que da la sensación de cruz.

3- En esta época es una vuelta hacia atrás con esa cubierta inclinada donde se reduce

mucho la hornacina

4- Se reduce más aun y queda también esa hornacina

En las tumbas vemos ese juego de la entrada al inframundo.

Tumba 104: es de la segunda época, es una cámara que tiene abiertos en el fondo y los

laterales en nicho central pero incorpora luego ese nicho en las esquinas (que es el

mismo del juego de la pelota). Esta todo decorado con pinturas y esta es envolvente;

toda la temática confluye en ese nicho central y hasta el propio motivo compositivo del

tablero escapulario se convierte en un referente icnográfico. Existe un zócalo.

Tumba 105: complica mas la temática, existe una multiplicación de personajes, aquí

hay una serie de personajes que se han identificado como los señores o gobernantes.

Posee un par de dependencias mas, y el motivo del fondo es complejo, aquí la pintura

vuelve a ser un elemento de información importante, aquí vemos que en esta pared

confluyen un elemento central y unos personajes. Posee varios de talles importantes;

hay más abstracción, el esquema que proviene del tablero escapulario zapoteca, el

círculo central es fiel al esquema numeral maya y hay una serie de personajes a un lado

y a otro con tobilleras, orejera, falda, poncho, gorro y están hablando al tener la vírgula.

Cada personaje va acompañado de una serie de símbolos que en realidad lo que hace es

identificarlo (probablemente gobernantes de todo el valle de Oaxaca). Los rasgos de los

personajes zapotecas no tienen nada que ver con los teotihuacanos o con los mayas.

34

SUCHILQUITONGO

Este es otro asentamiento cerca del Montealbán, aquí vemos una tumba que

correspondería a la segunda época, y vemos que la entrada hay un dintel y ese tablero

escapulario. Las jambas están decoradas con sacerdotes. Es un tumba con su techo

inclinado, con losas de piedra, totalmente pintada y con una serie de capillas y aquí hay

varios elementos importantes: aparece un dintel zapoteca con elementos mayas

(formales) y donde aparece una iconografía que por el periodo en el que aparece

(clásico) nos puede decir que hay serie de iconografías que luego permanecerán en el

mundo postclasico. Estamos ante la primera iconografía de Tlahuizcalpantecuhtli (el

señor de la mañana); aquí lo que hay es un tablero escapulario y en el centro se abre un

monstruo (mezcla cocodrilo y serpiente quizás) y de su boca sale un monstruo (como en

los altares Olmecas) y esto es la idea del renacer, igual que la estrella Venus (que es

quien anuncia el nuevo día y quien marca la victoria de este dios sobre las fuerzas del

inframundo).

En las capillas existen pinturas que nos muestran dos filas de personajes, los de abajo se

han identificado con divinidades y los de arriba son personajes que en la parte superior

llevan al alguien con un pico de pato y esto es la representación del dios del viento

Ehecalt, probablemente sean sacerdotes que le rindo culto a este dios del viento. Estos

sacerdotes portan cuchillos en señal probablemente ofrenda (al ser un elemento de

sacrificio). Es una de las tumbas más complejas.

MITLA (Periodo clásico) (MIXTECAS)

Es el punto final del periodo clásico en el valle de Oaxaca.

Mitla estale este de Montealban, no es una gran capital es un asentamiento compuesto

por una serie de casas formando patios, en una zona muy árida y donde geográficamente

el viento y el agua tienen mucha importancia. .Es junto a Tajín donde mejor se trabaja la

piedra. Hay una serie de estructuras (grupo de las columnas donde hay tumbas, el

grupo del arroyo, grupo del adobe y el grupo del curato o de la iglesia)

La clave de este asentamiento es la Greca Escalonada y hay que entenderla en sus dos

sentidos, agua y viento. Es como un lugar de retiros de los jefes que habitan estos

asentamientos en el valle de Oaxaca

35

Grupo de la Iglesia: se considera que Mitla fue un lugar de retiro y entierro de

personas importantes de la Mixteca (Mixteca y Zapoteca están en Oaxaca). Recuerdan a

las unidades habitacionales de Teotihuacan, son grandes habitaciones rectangulares muy

alargadas y estrechas que responde a las características vistas en Yagul, y

probablemente recubiertas de madera. El de la Iglesia se sabe que es de los más antiguos

al presentar su patio principal en cada lado del patio un frente abierto y tienen en la

parte alta una decoración distribuida en paneles con motivos decorativos geométricos

que en realidad son variaciones de una figura que es la greca escalonada. En principio

placas de tierra y luego evolucionan casi a mosaicos. Como buena estructura

prehispánica tiene pintura. Aquí tampoco se utiliza la lava (como en el valle de

México).

Son una serie de patios y se le llama de la iglesia por la misma que se construye en el

s.XVII en Mitla que se construye encima del asentamiento. En los dinteles aparecen

unos ciclos pictóricos muy mixtecos ya que van al detalle, son muy preciosistas, con

muchos detalles y aparecen los Chalchihuites teotihuacanos. Las representaciones del

interior están divididas en barras y se representan sacerdotes, montañas con pueblos en

ella, chalchuhuites ect, pero hasta ahora lo que no habíamos visto es ese detallismo en

las pinturas, que son muy minuciosas. Muy mixteca es la representación de una letra A

con un rectángulo encima.

La cubrición se cree que es plana, arquitectura achaparrada, en los muros existen

muchas variaciones de grecas escalonadas y en las columnas encontramos una división

mucho más monumental del espacio.

Conjunto de Columnas: Aquí nos encontramos la única fachada monumental de

mundo prehispánico o de las pocas. Es un patio rodeado por 4 lados, en 1 de los lados

esta el edificio principal elevado por una plataforma y debajo de esta hay tumbas, la

esquina del edificio vemos como que “se va fuera” y con esto se busca es cierto

equilibrio.

La decoración de paneles de greca escalonada lo ocupa todo, y es una greca realizada

con una técnica como de mosaico (pequeños trozos de piedra insertos en una placa de

barro).

La sala de recepción posee 6 columnas, son estructuras que se piensas que eran

adinteladas y debajo es donde aparecen una serie tumbas (relación del mundo de los

vivos con el mundo de los muertos), las tumbas están decoradas internamente con los

tableros escapularios, greca escalonada ect.

Desde este espacio de fachada entro a un patio con 2 o 3 habitaciones, todo decorado y

donde vemos una arquitectura muy bien acabada en cuanto a la talla y son los muros de

barro o de adobe que sirven como núcleo donde se insertan las piedras para generar los

paneles decorativos, que teniendo en cuenta el numero de combinaciones de ellas se ha

pensado que cada una de ellas representa a un pueblo o gobernante del valle de Oaxaca..

Vemos aquí también una variación del tablero escapulario zapoteca.

La tumba es muy importante ya que se funde con los espacios de habitación a diferencia

de Monte Alban, la decoración de estas es en relieve no es pintura.

36

ARTES MENORES EN LOS VALLES DE OAXACA

El origen de la metalurgia es en Colombia con la cultura Chibcha junto a la laguna

Guatavita. Hay quien piensa que este grupo adentro bastante en el territorio

mesoamericano a través del corredor mesoamericano.

El territorio mixteca es uno de los primeros en recibir estas influencias puesto que es el

primero de los territorios llegando desde el sur, una de las representaciones que mas

claramente se puede asociar con los mixtecas son los cascabeles ( collares, pulseras ect)

* Collar Mixteca

Respecto a la cerámica, en el caso Zapoteca-Mixteco, es una cerámica donde esta

ausente el torno, nos encontraremos representaciones de animales y de personas e

innumerables representaciones de dioses y donde destacan:

- la geometrizacion de los detalles

- en esta cerámica se pueden sacar rasgos que los diferencian del resto (labios

carnosos y marcados, nariz aguileña, ect)

- Otra de la característica es que combinan recipientes con figuras

En la escultura mixteca era muy típico representar esqueletos, como parte de artilugios o

simplemente y este puede ser el origen del culto a los muertos que hoy existe en el

actual México. También muchas calaveras debido a la tradición de cortar la cabeza.

La cerámica mixteca junto con la Nazca y la Maya son las que tienen mas calidad, muy

mixteco es el juego de ocres, marrones, rojos, naranjas ect.

* Cuenco de cerámica marrón y encima un colibrí celeste

* Recipiente con patas en punta con personaje con pico de pato que representa al

dios Ehecalt.

* Máscara: vemos al personaje con una orejera, que la podemos interpretar de muchas

maneras (chalchihuites,ect). Las incisiones del rostro puede derivar de los tatuajes que

se hacían.

37

* Sacerdote: sentado con piernas cruzadas y manos sobre las rodillas, naturalismo,

frente al detalle del tocado que es lo que interesa vemos las piernas sin nada.

* Sacerdotisa: labios y nariz zapoteca, desconocemos si puede ser una divinidad, ya

hay rasgos de esa geometrizacion de los elementos.

* Escultura de Pitao Cozobi: es el dios del maíz, divinidad con su penacho de plumas,

simetría, frontalidad, tallada en bloque.

* Jaguar: pieza de cerámica zapoteca que forma parte de una ajuar con 2 detalles

claros, frente a la naturalidad de conjunto si vemos la boca, orejas ect y posee como una

bufanda alrededor de la cabeza y que le cae por el pecho.

Metalurgia Mixteca La tumba 107 de Monte Alban dio un repertorio muy amplio de piezas metalúrgicas.

* Pectoral del dios Murciélago: es una orfebrería muy fina, buena técnica, es laminado

o martillado. Existen filigranas (hilos de oro), en el centro aparece ese murciélago y

también esta realizada con granulado (bolitas de oro). Las dos lengua de la parte de

abajo que son 2 L es típico de Costa Rica.

38

* Pectoral del Mictlantecuhtli: representación del esqueleto sonriente, juego de

filigranas en el penacho, tiene el símbolo de la A como en la pintura de Mitla y también

sabemos que es mixteca por los 10 numerales (si fuera maya serian 2 barras). También

existe una fecha (2 pedernal), tenemos a nuestro dios del viento (Quetzaltcoal-Ehecalt),

y esta envuelto en el símbolo de la A mixteco.

* Pendientes: alargados con cascabeles en la parte final, filigrana ect, dos elementos

importantes el personaje que aparece en una de ellos es típico de la cerámica

colombiana (con 4 piernas y 2 brazos) y el de la derecha con fila de cascabelas, forma

de plumeros y flores y la parte de arriba es un juego de pelota con dos jugadores

realizando el ritual, orfebrería muy fina y muy bien acabada.

* Cabeza Zapoteca: los dos colgantes de abajo son posteriores, geometrizacion de los

rasgos y de los elementos del personaje.

EL GOLFO DE MÉXICO

TOTONACAS Territorio por encima del los territorios Olmecas (San Luis de Potosí), lo que vamos a

ver es clásico (Tajín). Su origen es al norte del estado de Puebla.

El Tajin (Trueno) es un asentamiento del clásico (s. VI) en el que se diferencias dos

fases constructivas (anterior y posterior) y donde existe una planimetría muy curiosa,

tienen hasta 14 juegos de pelota que no son todos iguales y en los cuales los extremos

están abiertos, y donde los muros centrales son rectos y están decoradas).

Hay una especie de gran terraplén que sostiene la ladera de la montaña. Existe una plaza

que se le llama la Plaza de la Greca. Nos encontramos otra vez lo mismo: plataformas,

espacios abiertos pirámides, juegos de pelota, vuelve a ser un espacio ceremonial.

Existe mucha calidad en los edificios, existen grandes trabajos de “ingieneria”, no es

propiamente un asentamiento en altura, sino un asentamiento que se aprovecha de la

ladera.

39

La Pirámide de los nichos: el tablero con nichos es claramente Totonaca, es prototipo

de pirámide mesoamericana, la planta es cuadrada, con superposición de tramos, tiene

solo una escalinata, es una pirámide muy bien acabada, 6 pisos en donde tenemos el

tablero talud con la variante que es ahuecado y con una cornisa saliente en la parte

superior. Los laterales de la escalera son estrechos, están decorados con el símbolo de la

greca y no es una escalera unitaria esta salpicada con 3 nichos por cada uno de los 5

niveles. En la alfarda de la escalera existen grecas.

Es una arquitectura realizada en piedra, muy trabajada con mucha regularidad y hay 364

nichos y el último el 365 es el templo. No se sabe si eran tumbas los nichos.

La forma de las cornisas que tiene la pirámide nos recuerdan a cornisas de edificios de

Camboya o similares, aunque no tenemos que buscar mas relación posible, igual que

esto ha pasado con la cerámica que recuerda en algunos casos a la cerámica japonesa

mucho mas antigua y se ha querido ver cierta relación aunque nadie se atreve a

exponerlo.

Alrededor de la pirámide observamos una serie de estructuras al igual que en los

asentamientos vistos. El origen de lo totonaca se plantea que este al norte del estado de

Puebla en Quetzalam (a 70 km de Tajín), en este entorno aparecen restos arqueológicos

con esos nichos.

Juegos de pelota: El yacimiento de Tajin plantea una topología de mucha calidad

arquitectónica en los edificios (tablero nichos y cornisas) y también por la existencia de

múltiples juegos de pelota, 14. Esta topología aquí es muy peculiar, es abierto en los

extremos, tiene esas plataformas centrales y como característica tiene que están

decorados con relieves (en la parte central tiene 3 relieves a cada lado uno central y uno

a cada lado) igual que en el mundo maya. Esos relieves mas que el ritual en si, nos narra

el sacrificio en si, la decapitación (relación entre el ritual y el sacrificio). también en el

juego de pelota en alguna ocasión van acompañados de una especie de pirámide o gran

escenario donde presenciar el ritual.

40

Estela juego de pelota Tajín: relieves rodeados por molduras decorativas, en relieves

en vemos la abstracción de los elementos (ojos, bocas y pluma, es en realidad una

serpiente), en el centro vemos el símbolo de la cruz de S. Andrés y en la parte central

que es la mas importante, es casi un bajorrelieve (poca evolución desde tiempos de los

Olmecas), hay 3 personajes en el centro, uno que esta de pie y vestido con su cinturón,

rodilleras y penacho de plumas y lleva un cuchillo de ovidiana con el que le abre el

pecho a otro que esta de rodillas que es sujetado por otro sacerdote que esta detrás de el

agarrándolo por las dos manos hacia atrás. Es una topología de sacrificio (en el ámbito

maya se cortaba la cabeza). En torno a esto principal podemos deducir que el acto

formaba parte de un ritual o ceremonial, fuera de la escena central a la derecha vemos a

un personaje que quizás este tocando un instrumento presenciando el acto, y al otro lado

a la izquierda hay un esqueleto que esta rotando un objeto que es símbolo de

inframundo que es una olla que presencia la muerte (en el dios del inframundo

Mitlantecuhtli) y en el centro vemos otro esqueleto que se ha interpretado como esa

figura que baja a recoger el alma para llevársela al inframundo, también vemos

serpientes ect. En la parte de arribe vemos un tablero en donde vemos piernas, brazos,

cintura ect y el personaje entero que si cortamos por la mitad es de nuevo la técnica de

hacer confluir dos personajes para crear esa mascara central.

En este juego de pelota no existen ni aros ni nichos en los extremos.

Edificios: los edificios son grandes ellos de estuco donde predominan la geometría

(rombos, cuadrados, ect) y tiene como variedad el hecho de que el nicho se decora con

variantes distintas de la greca, es una arquitectura muy flexible, su topología se sigue

manteniendo la mampostería cubierta de estucos, utilización masiva de la geometría y

coberturas de cal. Suelen ser dos plataformas, el nivel superior es de menor calidad que

el inferior y con todos los acabados descriptos anteriormente. Esta presente la cornisa.

Sistemas Constructivos: se utilizan como unas columnas de pequeñas dimensiones que

hace como el concepto de un soportal, galerías abiertas pero cubiertas, esto es muy

importante y este criterio. Muy común es la superposición de edificios, cada 52 años se

renovaba, ello implica lógicamente la reutilización de los espacios y de las estructuras

(respeto de los pueblos mesoamericanos por otros pueblos)

41

La Greca: destaca su separación respecto a los dos núcleos centrales del asentamiento,

el que fuera un lugar restringido para ciertas elites y la calidad de sus estructuras.

Se entre por una gran plaza y lo importante es el acabado, la calidad, sobradas muestras

de ellos lo tenemos en el talud, esto nos dice que es una lugar distintivo dentro de

yacimiento. Esa manera de hacer un edificio (muro que rellenas de cascajo y donde la

cara externa quede perfectamente definida) esto ya lo hacían los romanos, y nos dan

unas soluciones interesantes. A la Greca se accede por una escalinata; principio de

realizar espacios para aislarlos son recurrir al cerramiento.

Pintura: Tajín estaba pintado con mucha riqueza, una característica clara de los

Totonacas en la tendencia a la abstracción. En algunos sectores de la ciudad aparecen un

zócalo en la parte baja del muro y después el dibujo, en el zócalo animales de difícil

lectura (no sabemos) y en la parte de arriba panelas con simbologías geométricas que

podemos interpretar de muchas formas (cuadrado con especia de báculos con un circulo

central…..). La pintura es sobre estuco, con la línea negra que la delimita.

La abstracción llega hasta el punto de vincular un penacho de plumas con la línea verde

(que podría simbolizar el agua ect), podríamos hablar de cierta pintura conceptual.

Escultura: dentro de la escultura Totonaca, hay 3 objetos que están vinculados con el

juego de pelota y son el Yugo, el Hacha y la Palma. El Yugo y la palma están

vinculados con piezas de la indumentaria de los jugadores de pelota y se le llama yugo

ya que es un objeto de piedra de unos 15 kilos que aparecía en los enterramientos y se

pensó que podía ser el instrumento para sujetar a los hombres que les iban a cortar la

cabeza, después ya se ve que es el cinturón con que los jugadores se protegían la

cintura. La palma es un protector del pecho, la parte superior se abre como si fuera un

abanico y se piensa que la palma como indumentaria se colocaba dentro del cinturón e

iba protegiendo el pecho.

El hacha por el contrario se ha identificado como el marcador o como el objeto que

identifica a un equipo. Se le llama hacha ya que el perfil es triangular y están talladas

como si fuera un hombre.

42

*Hacha de cara : perfecta implicación de la forma de pez que conforma el casco y el

rostro de la persona, gran tratamiento plástico

*Palma con dos manos: esto es lo que iba dentro del jugador (lógicamente no de

piedra)

* Yugos: son piezas muy acabadas en forma de U, iconográficamente muy interesantes

porque tenemos otra vez la idea de salir de la cueva, del inframundo.

* Figura que sonríen: Dentro de la escultura las figuras que sonríen son muy

importante, en la cabeza tienen ese triangulo invertido, al reírse conforman un triangulo

invertido entre boca y nariz. Las cabezas suelen ser macizas.

* Representación de Huehueteoc el dios viejo, que posee gran geometrizacion y se

nos presenta con ese tocado que en realidad es una superficie para quemar copal.

43

* Representación de Miclantecuhtli: aparece en su trono y acompañando a el aparece

el llamado Zihuateteolt que es la mujer sacerdotisa y que según la tradición

mesoamericana cuando alguien muere por enfermedades relacionadas con el agua

(parto) están van al cielo y acompañan al dios sol desde que nace hasta que se pone.

Esta piezas tienen de interesante que son a tamaño natural (no mas de 1,50m), hechas en

cerámica, están huecas por dentro, se utiliza en pastillaje en el tocado, y están pintadas

pero hay dos detalles importantes por la información que nos da la pieza: vestimenta,

ect, y por otra parte el tremendo naturalismo de la misma, donde la mujer esta con los

ojos cerrados y esta cantando u orando (forma con el sentimiento), debate si es una

escultura o una cerámica.

* Personajes: son una serie de personajes, de sacerdotes o mensajeros que llevan el

cuerpo totalmente tatuado pero en la espalda llevan un esqueleto y por ello que se ha

interpretado como un mensajero o un intermediario.

* El Adolescente de Tamuín : es el único desnudo integral de la escultura prehispánica

(S. Luís de Potosí) el rostro recuerda mucho a …, cuerpo totalmente tatuado y recuerda

a lo Olmeca por el tatuaje de un ser como semidivino, tiene un gran concepto de

humanismo. Realizado en piedra y mide 1,60.

44

EL POSTCLÁSICO

TOLTECAS Y AZTECAS

Nos situamos en un siglo IX o X, es el periodo que se desarrollo después de la caída de

esas ciudades que hemos visto, Montealbán, Teotihuacan, viene la caída del mundo

Maya en el s. VIII, ect, y de pronto aparece un resurgimiento que coincide con la

entrada de pueblos bárbaros del norte, sin una cultura sólida, sin arquitectura, vienen de

una zona desértica y esto es lo que conocemos como los Xiximí (perros sucios) y de

esto viene Chichameca (se asemeja a los beréberes que entraron o a los bárbaros que

invadieron Roma, es igual en cuanto a concepto, pueblo de inferior nivel cultural del

que invade).

Estos Chichimecas vienen de una zona desértica y en un momento dado a consecuencia

del debilitamiento de los pueblos de la zona de mesoamérica van bajando y ocupan esas

zonas mas desarrolladas.

El primer grupo que entra es a lo que nosotros llamamos Tolteca, esta palabra se refiere

al habitante de Tollan que es un topónimo que hace alusión a una ciudad con unas

características de abundancia de agua y a los tulares (plantas que crecen en ambientes

húmedos). Tollán es un lugar mítico no se sabe donde esta, es un mito, aunque siempre

hay tendencia a buscar su ubicación en un lugar real y físico, de esta manera se ha

tratado de situarlo en Tula, donde el grupo se asienta, esta es la ciudad mas al norte del

ámbito mesoamericano y que marca la frontera norte del concepto urbano

mesoamericano. La poca consistencia y pobreza de Tollán hizo que cuando se hablaba

de esta no era a Tula la que se hacia referencia y si a la ciudad de Teotihuacan, y esta es

la segunda ciudad.

El Tolteca tiene tanta importancia dentro del postclasico que tiene el papel de cuna de

civilización en el postclásico. Ya no solo Tolteca lo emplearemos como habitante de

Tollan, sino también referido a una persona como arquitecto. (uno de los mas

importantes miembros de la familia real Tolteca es Te Acatl Topiltzin QUetzalcoatl.

Con este Tula llega a su máximo apogeo y se construye el Templo del señor de la

mañana, la pirámide central, en donde por primera vez aparecen los espacios cubiertos

como galerías. De esta manera a este personaje Quetzalcoatl se le considera como el

padre de la arquitectura, del calendario ect, pero luego tiene problemas en el gobierno y

es expulsado y este emigra a un contexto geográfico que es la península del Yucatán y

reordena una ciudad que ya existía y que es Chichén Itzá. En esa huida el amenaza con

que va a volver, y lo hará con la premonición esa que conocemos: por el lugar donde

sale el sol, con la tez blanca ect (de esta creencia Hernán Cortés se percata y es como se

presenta a Moctezuma).

El Tolteca va a conformar esa primera oleada y sentara las bases de la llegada de unos

pueblos desde norte a esa zona central de mesoamerica y absorber toda esta cultura y

desarrollar una iconografía propia.

Los Aztecas son una segunda oleada que entra desde el norte, que no se llamaban

Aztecas originalmente….. y van a tener la perspicacia de reubicarse en todo un

organigrama que posteriormente controlaran, y proponen matrimonios con princesas de

la zona, pero como no eran muy finos (para celebrar un matrimonio despellejan a una de

las hijas de uno de esos pueblos), los echan y los manda a esa isla donde empezaran a

expandirse. ect.

45

En 1325 es la fecha histórica en la que se funda México, el grupo que protagoniza todo

ese acontecimiento lo podemos encontrar de varias formas: Mexicas (que es el seguidor

de Mexi que es un sacerdote), también se llama Tenochla (que es el habitante de

Tenochtitlán ) y Azteca (que es igual al habitante de Aztlán que es el lugar de la blanca,

que se cree que es un lugar con lago o húmedo, porque este pueblo que habita esa isla

del lago Texcoco sabe perfectamente moverse y desarrollarse en ese hábitat), estos tres

nombres son el mismo pueblo. Dentro de ese valle los Aztecas se intentan mezclar,

casando a sus hijas con dirigentes de esos pueblos y piden zonas cultivables de cada una

de esas zonas, por tanto van absorbiendo partes de esas culturas.

El Azteca manipula en un momento dado la historia, porque mucho de lo que leemos

hoy en día del mundo prehispánico ha pasado ya por manos de los Aztecas, como es el

caso de la palabra Olmeca, o la palabra Teotihuacan, que ello lo ven ya en ruinas y

dicen que solo lo ha podido hacer los dioses y le dan ese nombre, el lugar donde se

reunen los dioses y sale el sol y la luna, para ellos esta ciudad es el centro del cosmos y

el origen de su cultura casi.

Uno de los máximos dirigentes Aztecas o Mexicas es Itzcçoalt, con el alcanza su

máximo expansión, a mediados del s. XV quema todos los códices existentes y escribe

otros nuevos poniendo al Azteca como el pueblo elegido para gobernar. En esa literatura

nos encontramos que el Azteca es un pueblo sagrado que procede de un lugar legendario

y mítico que es Chicomoztoc (el lugar de las siete cuevas), ese lugar mítico esta al

norte, que ese pueblo es elegido por una divinidad que es Huitzilopozhtli (el colibrí de

la izquierda) y esta divinidad se revela y les dice que son los elegidos para gobernar el

valle de México. Hacen un viaje por el desierto muy largo (equiparable al viaje del

pueblo judío), hasta que llegan y el dios le dice que donde vean un águila y una

serpiente apoyada sobre un nopal hay será (ese es el escudo de México). Los Aztecas

tienen que justificarse también diciendo que son los descendientes de antes y aquí es

donde entran en juego los Toltecas, a quienes los Aztecas lo situan o le dan este papel

de predecesores.

La pirámide Azteca es muy característica porque el templo tiene dos escaleras una que

te lleva al templo de dios Thaloc (el dios de la tradición y otra que te lleva al templo de

la nueva divinidad que justifica la presencia Azteca en el valle que es Huitzilopozhtli.

TULA. TOLTECAS Hay un juego de pelota y tenemos la pirámide de Tlahuizcalpantecuhtli donde vemos

ese juego de soportal. La pirámide tiene tan solo una escalera (se asemeja a la pirámide

de la luna.

Templo del Señor de la mañana, que es una pequeña pirámide sobre la cual se abre

una gran sala sagrada, soportada por cuatro columnas y cuatro atlantes semejante a los

chalchihites) (iconografía de serpiente invertida) y a la que abre una escalinata con ese

soportal del cual no tenemos mas referencia que el que se encuentra en Chichón Itzá).

Esto da lugar a lo que se llama la casa del señor de la mañana: Tlahuizcalpantecuhtli.

El Tolteca al hacer la pirámide de este dios, tiene un espacio que es el llamado muro de

las serpientes o Coatepantli, es un muro dividido en tres bandas donde la central

aparecen serpientes devorando a soldados. Esa idea de un muro separador del espacio

sagrado aparece aquí perfectamente definido. La pirámide esta bastante reconstruida

sobre todo los atlantes, es importante el soportal que hay delante. Tiene cuatro alturas, y

es muy importante como cambia la iconografía y aquí aparecen lo soldados ataviados

con ese penacho de plumas, esa collarín ect, es una evolución de la escultura

monumental. También es interesante las columnas que flanquean el acceso a ese templo,

en concreto 2 que eran serpientes invertidas. También y gracias a su reconstrucción se

46

piensa que pudo haber una escultura del Chac mool que se ha relacionado como

intermediario entre los humanos y los dioses (el encargado de transportar a los dioses

los sacrificios), y que realmente existía el tablero talud teotihuacano pero dividido en

dos.

ESCULTURA

La escultura Tolteca esta muy sometida al volumen y a la naturaleza de la piedra.

El tratamiento pictórico no habla de una capa primera de estuco sino que se pinta

directamente sobre la piedra y casi hay que hablar en muchas ocasiones de un hueco-

relieve.

También tenemos imágenes en madera forradas de nácar, es un trabajo minucioso y

cuidado como era el caso de las mascaras teotihuacanas, casi de mosaico, es una vuelta

atrás en este caso pero con una renovación icnográfica.

AZTECAS. TENOCHTITLAN. Se situan en el único lugar del lago donde no tenían que pedir permiso por nada y no

tenían que negociar con nadie, ya que estaban en esta isla y que nunca fue ocupado.

México es una ciudad dual, tiene dos centros uno político- religioso que es la Catedral y

que es donde estaba Tenochtitlan y luego el centro comercial que es Tlatelolco.

El lago TExcoco es de agua dulce, no es profundo y se le fue comiendo terreno (hoy no

queda casi nada del lago) a través de la construcción de unas estacas de madera que se

unían con ramaje y aprovechando que no tenia profundidad se rellenaba de tierra y esto

daba espacio para una unidad familiar (chinampa). A base de esto el Azteca se encontró

con una tierra muy húmeda por debajo y que podía hacer tres cosechas al año, lo que le

aseguraba la alimentación.

47

LA CERÁMICA Con el Azteca se llega a un grado de especialización debido o gracias a los rituales, ello

exigía una tipología distinta de piezas. La influencia es variada, mixteca, maya, etc.

* Pipa quemador de copal. Sahumadores: variedad cromática, detallismo.

* Vasijas recipiente con el rostro de Thaloc

* Recipiente a piezas de la mixteca

* Quemador complejo: nariz en forma de gancho (procedencia maya con Chac mool

* Vasijas: con trabajos de talla muy interesantes, casi bajorrelieve, se recuperan formas

teotihuacanas

* Pintarelas: preocupación de la decoración corporal, tatuajes, en donde aparece la

greca escalonada, con ese numeral o 5 chalchihuites

48

EL MUNDO MAYA

Este territorio engloba toda la península del Yucatán con su extensión hacia el sur,

Guatemala, Honduras, El Salvador, Belice, esto es el núcleo del ámbito maya.

El territorio maya es el primero con el que entran en contacto los españoles cuando

llegan, incluso es curioso que muchos de estos territorios son de los últimos en estar

bajo su influencia.

Podemos dividir el área en dos o tres, la zona central la podemos entender como una

zona de transición entre el norte y el sur y que la diferencia entre ambos territorios es

muy grande. La norte es una planicie en donde no hay ríos, donde existe mucha agua

subterránea y son los llamados cenotes, la altura máxima de toda la región norte no

sobrepasa los 100 metros. El área sur (Guatemala, ect.) estamos en un contexto

montañoso de gran actividad y hay un espacia de transición marcado por las zona de rio

Motagua junto con el rio Pasion y Usumacinta que marcan una especia de fronteras.

Zona de Puuc

Región de Chenes

Zona de Petén

Ámbito de Usumacinta

Ámbito de Pasión.

ELEMENTOS DIFERENCIADORES DE LA CULTURA MAYA

1- La falsa bóveda Maya (descansa en toda su longitud en un muro de carga)

2- Estelas (las de mas calidad y monumentales, existencia gran élite, conmemoran)

3- El cómputo del tiempo y la escritura ( en estelas etc. gran perfección del tiempo)

Alcanzan una gran perfección en el calendario, con el sol y la luna, alcanzan igualmente

gran perfección en la construcción, son las pirámides mas altas del mundo

mesoamericano (caracol 85 m).

*Estela maya de Yaxchilán, esta cerca de Usunacinta, es un dintel de una puerta, es

muy importante en el ámbito maya la decoración geométrica y el color. Es clara la

perfección con la que se hace. Mezcla de escultura y escritura. El personaje de abajo es

una mujer que se vincula con uno de los reyes de la ciudad de Yaxchilán y esta

arrodillada ante un sacerdote y ella se esta perforando la lengua en actitud de ofrenda.

AREAS GEOGRÁFICAS

A) Tierras altas (clásico)

a. Tikal, Palenque, Toniná, Yaxchilán y Bonampak

B) Tierras bajas (posclásico)

a. Chichón Itzá, Dzibil Chaltún, Uxmal, Labná, cava, Sayil

Hoy en día donde se considera que se inicia el proceso de evolución de lo que hoy

conocemos como maya estaría en Guatemala entre Kaminaljuyú /Abaj Takalik, y

posteriormente se fueron hacia el norte, hacia la península del Yucatán. Parece que ese

fue el principio de lo maya.

Papel de los ríos como elemento comunicador y de frontera. El maya practicaba la

navegación fluvial y marítima.

49

La arquitectura maya no difiere prácticamente nada de lo que hemos visto hasta ahora,

se articula a través de grandes plazas y plataformas. SI es cierto que hay un elemento

distintivo que es el de la pirámide, si se visita Yucatán nos damos cuenta que tienen la

única forma que las haría visibles sobre todo debido a la abundante naturaleza, están

pensadas para sobresalir por encima de los arboles. Por ello son esbeltas donde la

proporción entre la planta del edificio y la altura no tienen nada que ver.

También en el ámbito mayo se produce un mayor contraste entre el centro ceremonial y

el reparto de la población entorno a esos centros ceremoniales. Esto hace que aparezca

un elemento muy interesante y que luego seria fundamental que es el Sakbé, que son

calzadas de cal, de piedra caliza que lo que hace es comunicar las ciudades y sus centros

ceremoniales (la cal impide que crezca la vegetación y por ello esta siempre libre).

Dentro de la vegetación nos encontramos con un árbol (la Ceiba) que es el segundo

árbol más grande del mundo y que era un elemento sagrado del maya. Este árbol puede

llegar a los 50 metros de altura, sus raices son como serpientes (el mito maya es que el

cielo esta sostenido por 4 grandes ceibas)

TIKAL-MUTUL (Pelo anudado) Es quizás el ámbito más importante de la parte sur. Ejemplo de la grandiosidad de la

arquitectura maya. Esta en Guatemala. En su contexto se entiende bien a donde llega el

desarrollo arquitectónico maya en el periodo clásico en las ciudades.

Espacios abiertos en tornos a plazas con estructuras arquitectónicas de varios niveles

que son las plazas. El espacio abierto con esas estelas que hay que entender como

elementos conmemorativos.

Es interesante ya que en Tikal lo que tenemos es el proceso de acumulación de la

arquitectura mesoamericana; es la evolución de una estructura inicial de una plataforma

con tres templos y la escalinata y toda su evolución.

* Templo del Jaguar: es el mas importante, estructuras de planta cuadrada, con nueve

niveles (representativos de las horas que trascurre el sol recorriendo el inframundo), las

escalinatas son con ausencia de alfarda, son mas simples que las vistas aunque mucho

más ricas iconográficamente. El templo esta en la parte superior y encima del templo

existe un elemento decorativo que se conoce como la cresta, que para muchos es la

evolución natural de las pirámides. Toda esa estructura hay que entenderla recubierta de

estuco. No existe relación entre la base y la altura, al igual que en todas las pirámides

mayas (mucho más altas). Tan solo tiene una escalinata (solo Chichón aparecen las 4).

PALENQUE Se constituye en uno de los principales enclaves del periodo clásico y tiene un siglo que

es el de su máxima extensión que es el VII en la que aparece una figura clave que es

Pakal, su tumba es comparada con la de Tutamkamon, apareció sin ser expoliado y

permitió entender la tipología de enterramiento de periodo clásico de un rey. Su

gobierno coincide con la máxima expansión y calidad de Palenque. Este rey no media

más de 1,20 metros.

Concertación de edificios entorno al palacio, esta el Templo de las Incripciones que es

en donde aparece la tumba de Pakal, aunque no se asimila a las tipologías de las

egipcias. Existe un rio canalizado en donde existe un acueducto. Los juegos de pelota

son parecidos a los de Tajín. También está el llamado templo de la Cruz, el templo del

sol etc.

La organización es a partir de plazas o de espacios abiertos.

50

* Templo de las Inscripciones: aquí aparece en el interior la tumba de Pakal, ese

templo hoy se sabe que estaba cubriendo a otro templo en el que estaba la tumba, por

tanto es una renovación espacial. Arriba hay una estructura con doble cámara o sala con

la bóveda a la que le falta la crestería. Ese pirámide no es una pirámide exenta, sino que

esta apoyada sobre una montaña, por detrás apoya en la pirámide y no se puede dar la

vuelta, así que tiene un frente y dos lados. Todo esto nos dice que el edificio en el que

estaba el sarcófago ya exsitía y posteriormente se construye la pirámide, para protegerlo

o adorarlo no se sabe.

* Palacio: es uno de los edificios más importantes, la torre mirador es una

reconstrucción supuesta del observatorio, vemos una enorme plataforma doble, fachadas

monumentales abiertas a plazas, escaleras, arquitectura de mampostería bastante

irregular. Internamente se organiza entorno a patios muy similares a las de Teotihuacan

Llama la atención el estilo barroco de la talla en piedra. Nos encontramos muros de

carga muy gruesos con acabados muy perfectos. Hay incluso quien lo ha comparado los

vanos con el mundo árabe (arco de herradura). En la plaza de palenque las crestas se

van a ir calando para que no ofrezcan resistencia al viento.

Yaxchilán (el lugar de las piedras verdes)

Es el prototipo de asentamiento fluvial. El rio funciona como un eje vertebrador. Es un

asentamiento Clásico siglo VI aC. Está aislado al exterior por muros. Ya que tiene

pasadizos estrechos que regulan la entrada. Tiene una arquitectura compuesta de sillar

irregular. Tiene una gran plaza, que en realidad son dos, que regulan la urbanización del

lugar. Hay juego de pelota. Es el prototipo de lugar donde se ve la fuerza de la selva,

pues esta se inserta en la propia arquitectura. Es indispensable hacer vías de piedra. La

ciudad se abre hacia el río y en su pendiente se ha hecho la escalinata. Quedan restos de

estelas.

En la parte alta está el templo, que se remata con una gran cresta calada. Es muy

importante el estuco para las esculturas. El tallado del juego de pelota es impresionante.

Aquí encontramos las estelas más grandes, dondee aparecen personajes de vestimenta

teotiguacana, esto ha hecho pensar en la dependecia del gobierno bajo lo teotiguacano.

Es una estela mucho más regular.

Toniná

Es un imnensa estructura artificial que es el resultado de ocupar un montaña que recurre

a comer terreno para poner templos. Es una superposición de superficies, tipo terraza.

La selva a cubierto algunos edificios.

La arquitecura son mampostería regular con columna-muro macizo tipo zapata. Las

ventanas son un tipo de cruz patada y tenemos un interesante sistema de drenaje,

mediante un sistema de niveles y pasillos bajo bóveda de aproximación. Llama la

atención los bajorelieves que envuelven las puertas. Son muy interesantes los

bajorelieves- estuco del inframundo.

La estela aquí es figurada: es un sacerdote que porta u báculo.

51

El área mesoamericana

El Puuc

Permite entender el paso del clásico al post-clásico. Es una arquitectura que no difiere

de la anterior, es una arquitectura para estar cubierta, hay una regularidad en el corte de

la piedra como en Mixtlan, lo que determina la visión de una arquitectura trabajada

finamenta.

Un asentamiento especial en este setido es Uxmal, que se caracteriza por la calidad de la

piedra y los grandes programas iconográficos. El edificio mñas caracteristicos es “la

pirámide asesina” tiende a lo elíptico en planta, se ve la incorporación de la escalinata.

Destaca la decoración en la zona del templo.

Hay un diseño tubular que rodea toda la fachada. Se llama la pirámide del adivino. La

pirámide tiene que sobrasalir por la selva, lo que hay al lado es el “cuadránculo de las

monjas”, recuerda a mixla. La parte superior está todo tallado y resalta las esquinas

donde aparecen “chac” que son mascarones gigantes con nariz con forma de gancho (es

el dios de la lluvia).Aparece la greca, cruces de san andres, decoración romboidal. La

serpiente hace un juego muy bonito, recuerda a quezsalcoalt.

Edificipo del gobernador que es probablemente el edificio más monumental. La faja

decorativa es enorme, como un enorme friso. Gran juego de pelota.

Tres asentamientos:

Sayil

Lo más interasnte son las columnas que se parecen a las muestras,

Labna

El arco es impresionante y en las esquinas es Chac, hay que dedtacas el corte de la

piedra que es perfecto.

Kabah

Lo asemejamos al arco de triunfo romano, que sirve para recordar que se está llegando a

la ciudad. Recordar la importancia de la calzada.

Edificio lleno de narices de Chac, lo que vemos es un empleo desmesurado de la

escultura, es un enorme mosaico de cabezas de chac.

Chichen Itzá

Resume muy bien la arquitectura del Puuc. La pirámide de Kukulkán es la única

pirámide de 4 esscaleras que vamos a ver. Lo intersante es la máxima espresion de la

arqiuietctura maya. Un juego de pelota de 200 metros de cancha. Es una peiramide que

recupera los 9 niveles, la fachada principa tiene dos serpientes, en los solticios proyecta

unas sombras que se reflejan como una serpiente con lo que esto adquiere grado de

calendario solar. Si sumamos los escalones de las cuatro caras es 364.

Iconográficamente se recupera la serpiente y en el acceso hay serpiente invertiva (tula),

se compone de talud, tablero y talud invertido (tatilco). Alrededor son kilómetros y

kilómetros de llano.

El templo de los Guerrero (primo del señor se la mañana de tula). No hay nada maya es

posclásico. Se compone de tablero –talud (teotiguacano).

52

Vista del templo de los guerreros. Chacmol

El caracol: es el observatorio, plataforma con edificio de planta circular que tiene una

escalera de caracol que sube hasta la parte alta donde hay un mirador.

Es más característico edificio es el conjunto de las monjas, donde hay 6 mascarones de

chac y encontramos una desproporción entre el muro y el friso decorativo que se

desberda. Hay cráneos pero son de perfil y están empalados