Artículo

E BARBATVLIS PVELLISQVE

AcTAS dEL II congRESo gAnImEdES dE InVESTIgAdoRES noVELES dE FILoLogA cLSIcA

mIRELA moVELLn LuISRodRgo VERAno LIAo

(EdS.)

HABIS AnEjo 1

SEVILLA, 2015

Reservados todos los derechos. Ni la totalidad ni parte de este libro pueden reproducirse o transmitirse por ningn procedimiento electrnico o mecnico, incluyendo fotocopia, grabacin magntica o cualquier almacenamiento de informacin y sistema de recuperacin, sin permiso escrito del Secretariado de Publicaciones de la Universidad de Sevilla.

DIRECTORESRoco Carande Herrero y Salvador Ordez Agulla

CONSEJO DE REDACCINLuis Ballesteros Pastor (Universidad de Sevilla, Espaa), Mara Luisa de la Bandera Romero

(Universidad de Sevilla, Espaa), Jos Beltrn Fortes (Universidad de Sevilla, Espaa), Antonio %UDYR*DUFtD8QLYHUVLGDG&RPSOXWHQVH(VSDxD$QWRQLR&DEDOORV5XQR8QLYHUVLGDGGH

Sevilla, Espaa), Jos Mara Candu Morn (Universidad de Sevilla, Espaa), Francisca Chaves Tristn (Universidad de Sevilla, Espaa), Juan Fernndez Valverde (Universidad Pablo de Olavide, Espaa), Enrique Garca Vargas (Universidad de Sevilla, Espaa), Pilar Len Alonso (Universidad

de Sevilla, Espaa), Jos Mara Maestre Maestre (Universidad de Cdiz, Espaa), Jos Luis Moralejo lvarez (Universidad de Alcal, Espaa), Antonio Ramrez de Verger (Universidad de

Huelva, Espaa), Pedro Sez Fernndez (Universidad de Sevilla, Espaa), Jos Sols de los Santos (Universidad de Sevilla, Espaa), Francisco Villar Libana (Universidad de Salamanca, Espaa)

SECRETARIOSOliva Rodrguez Gutirrez y Rafael Martnez Vzquez

CONSEJO ASESORGeza Alfldy (Universidad de Heidelberg, Alemania), Rutger J. Allan (Universidad de Amsterdam,

Holanda), Manuel Bendala Galn (Universidad de Sevilla, Espaa), Mximo Brioso Snchez (Universidad de Sevilla, Espaa), Genaro Chic Garca (Universidad de Sevilla, Espaa), Jos

Antonio Correa Rodrguez (Universidad de Sevilla, Espaa), Francisco Javier Fernndez Nieto (Universidad de Valencia, Espaa), Manuel Garca Teijeiro (Universidad de Valladolid,

Espaa), Juan Gil Fernndez (Universidad de Sevilla, Espaa), Luis Gil Fernndez (Universidad Complutense, Espaa), Cristbal Gonzlez Romn (Universidad de Granada, Espaa), Javier de Hoz

Bravo (Universidad Complutense, Espaa), Simon J. Keay (Universidad de Southampton, Reino Unido), Peter Kruschwitz (Universidad de Reading, Reino Unido), Francisco J. Lomas Salmonte (Universidad de Cdiz, Espaa), Jess Luque Moreno (Universidad de Granada, Espaa), Jos

Mara Luzn Nogu (Universidad Complutense, Espaa), M Cruz Marn Ceballos (Universidad de Sevilla, Espaa), Manuel Pellicer Cataln (Universidad de Sevilla, Espaa), Patrizio Pensabene

(Universidad de Roma La Sapienza, Italia), Emilia Ruiz-Yamuza (Universidad de Sevilla, Espaa), Eustaquio Snchez Salor (Universidad de Extremadura, Espaa), Bartolom Segura Ramos

(Universidad de Sevilla, Espaa), Emilio Surez de la Torre (Universidad de Valladolid, Espaa)

UNIVERSIDAD DE SEVILLASECRETARIADO DE PUBLICACIONES. 2015c/ Porvenir, 27. 41013 SevillaTelfonos: 954 48 74 46 - 74 51. Fax: 954 48 74 43Correo electrnico: [email protected]://www.publius.us.es

(VWHYROXPHQKDVLGRQDQFLDGRSRUOD)DFXOWDGGH)LORORJtDGHOD8QLYHUVLGDGGH6HYLOOD

Impreso en Espaa-Printed in Spain

ISBN: 978-84-943067-5-4Composicin, maquetacin y produccin: Fnix EditoraTelf.: 620 98 36 64 - 41004 SevillaCorreo electrnico: [email protected]

5NDICE

I. ESTudIoS IndoEuRoPEoS y RELIgIn gRIEgA

NGEL LPEZ CHALA, La desinencia *-bhi en galo: anlisis funcional ............ 13REBECA LEAL EIMIL, El origen anatolio del dios Apolo ..................................... 23MARA VICTORIA VAELLO RODRGUEZ, Un culto de Dioniso en el Calendario de Trico (SEG 33:147 = NGSL 1) ..................................................................... 35

II. FILoLogA gRIEgAII.a Lingstica griega

PALOMA GUIJARRO RUANO, De las palabras aladas a las letras aladas: el tratamiento de /w/ en las inscripciones mtricas ................................................ 51ALBERTO PARDAL PADN, y XQD DSUR[LPDFLyQ IXQFLRQDO basada en el uso de la lengua .............................................................................. 63RODRIGO VERANO LIAO, El habla de Cfalo: algunos rasgos lingsticos de la caracterizacin dramtica en Platn, Repblica I ........................................... 75AARN BALDA BARANDA, El adverbio HQODHistoria Antigua de Roma de Dionisio de Halicarnaso ................................................................................. 87SUSANA DUBOIS SILVA, Algunas notas sobre el uso del vocabulario potico en Coluto ................................................................................................................. 97

II.b Literatura griega

RAQUEL FORNIELES SNCHEZ, La transmisin de noticias en Homero y la tragedia ............................................................................................................... 113SANDRA RODRGUEZ PIEDRABUENA, Corina y sus conjeturas ...................... 125MIREIA MOVELLN LUIS, Elementos pardicos en la Ephemeris Belli Troiani 137LVARO IBEZ CHACN, Los Parallela Minora en la tradicin esco- listica ................................................................................................................. 149SILVIA FORNAS RIESCO, El manuscrito Ang. Gr. 43 en el s. XVI: una reconstruccin del contenido y su disposicin ................................................... 163

III. FILoLogA LATInA

LILIANA RAMOS CRUZ, Virgilio y los lmites del poder. Los discursos en los relatos de Eneas: el caso de Hctor (Aen. 2.268-295) ........................................ 175

6JAVIER SNCHEZ GRACIA, Historicus Vergilius: ecos de historia contempornea en la Eneida ........................................................................................................ 187BLANCA RODRGUEZ BELL, El estudio del latn de Hispania segn las inscripciones: planteamiento metodolgico ....................................................... 199ADAY PREZ-SANTANA, Tras la luz del arcoris: el De arcu caeli de Beda ....... 213ROCO MARTNEZ PRIETO, Empleo de fuentes en el Libro de theriaca (Toledo,

1575) del boticario Lorenzo Prez: un posible testimonio del humanismo mdico toledano .................................................................................................. 223

IV. TRAdIcIn y REcEPcIn cLSIcAS

)(51$1'23e5(=/$0%$6(OLQXMRVHQHFDQRHQODFedra de Unamuno .... 237JOS IGNACIO ANDJAR CANTN, Ecos de la poesa latina en Francisco Garca Pavn: el tratamiento de la naturaleza .................................................... 247OSKAR AGUADO CANTABRANA, La disciplina en el ejrcito romano a travs del cine: de las fuentes clsicas a la recepcin actual ......................................... 261CARLOS SNCHEZ PREZ, La recepcin del Corpus hermeticum en Promethea de Alan Moore .................................................................................................... 275

E BARBATVLIS PVELLISQVE - ISBN 978-84-943067-5-4 113

LA TRANSMISIN DE NOTICIAS EN HOMERO Y LA TRAGEDIA


Raquel Fornieles SnchezUniversidad Autnoma de Madrid

[email protected]

THE TRANSMISSION OF NEWS IN HOMER AND TRAGEDY

RESUMEN: En este trabajo se lleva a cabo un estudio de y sus derivados con el objetivo de descubrir cmo se desarrolla el concepto de noticia en la Ilada y la Odisea y en las tragedias de Esquilo, Sfocles y Eurpides. Este anlisis nos permitir mostrar, adems, cmo estos trminos se consolidan en el drama como tecnicismos asociados al transmisor de noticias por excelencia, el mensajero.

PALABRAS CLAVE: Noticias, , Homero, Tragedia.

ABSTRACT: This paper provides a study of and its derivative terms in order to discover the development of the concept of news in the Iliad and the Odyssey and in Greek tragedy. This analysis will allow us to show how these words become consolidated as technical terms associated with the messenger, the bringer of news par excellence in tragedy.

KEYWORDS: News, , Homer, Tragedy.

1. IntroduccIn1

Qu es noticia? Responder a esta pregunta es una misin prcticamente LPSRVLEOH1RVRPRVFDSDFHVGHGHQLUODQRWLFLDSRUTXHHVWDQRHVXQDHQWLGDG

1 Este anlisis se ha realizado en el marco del proyecto FFI 2012-36944-C03-01 y es una pequea muestra de una tesis doctoral que comprende el estudio de Homero, la tragedia, Pndaro, Baqulides, Simnides, la comedia aristofnica, los textos de Herdoto, Tucdides y Jenofonte, las obras de Platn y Aristteles y los discursos de Iscrates, Lisias, Demstenes y Esquines. Todas las traducciones ofrecidas son propias.

E BArBAtVLIS PVELLISQVE ActAS dEL II congrESo gAnImEdES dE InVEStIgAdorES noVELES dE FILoLogA cLSIcA (2013) 113-124

114 E BARBATVLIS PVELLISQVE - ISBN 978-84-943067-5-4

RAQUEL FORNIELES SNCHEZ

QDWXUDOUHHMDGDHQXQDSDODEUD2. Se trata de una construccin mental, una com-pleja institucin cultural, social e incluso econmica que solo puede entenderse atendiendo precisamente a las condiciones histricas, tecnolgicas, polticas, so-ciales y econmicas que la rodean (Harrison 2006: 11). En un intento de fechar el nacimiento del concepto de noticia, Michael Schudson (1978: 4) se aventur a DUPDUTXHQRVHQFRQWUDPRVDQWHXQD LQYHQFLyQQRUWHDPHULFDQDGHO VLJOR;,;durante el mandato del presidente Andrew Jackson (1829-1837), un producto de la democratizacin de la vida poltica, social y econmica de la poca. Sin em-bargo, surgieron despus voces crticas empeadas en mostrar que la noticia no es un invento moderno, sino un elemento bsico, un producto de primera necesidad en todas las sociedades de la humanidad3.

Por supuesto, tambin en la antigedad existan las noticias y en este trabajo se propone una aproximacin a ellas a partir del estudio del lxico griego con dos objetivos: por una parte, averiguar cmo se gesta el concepto que actualmente tenemos de noticia en los poemas homricos y en las tragedias que conservamos completas de Esquilo, Sfocles y Eurpides; por otra, mostrar cmo y sus derivados se convierten en tecnicismos empleados para la transmisin de nuevas.

2. EL LxIco: y SuS dErIVAdoS

El trmino que designa a la noticia en griego es ODYR]MRQLD en Homero). Sin embargo, en su trabajo sobre la noticia en la polis griega, Lewis (1996: 3) sostiene que lo que realmente es noticia no es el hecho en s mismo, sino lo que ocurre cuando un suceso es comunicado y, por lo tanto, la clave residira en HOYHUERSXHVHVHVWHHOTXHDOXGHDOSURFHVR4. En nuestra opinin, tanto HOH[DPHQGHFRPRHOGHUHVXOWDQLQVXFLHQWHVSRUXQDVHQFLOODrazn: ambos son derivados de . En el caso de debe tenerse en FXHQWDDGHPiVTXHHOWpUPLQRQRVLHPSUHVHUHHUHDODQRWLFLDVLQRTXHSXHGHremitir a un mensaje o a una orden5. La diferencia es clara en pasajes en los que

2 Prueba de ello es que las definiciones que ofrecen los diccionarios son vagas e imprecisas, como muestran, entre otras, las acepciones del DRAE: Nocin, conocimiento // Contenido de una comunicacin antes desconocida // Hecho divulgado. Las propuestas de los manuales periodsticos, por su parte, estn adaptadas al periodismo actual y aluden a la necesidad de un pblico masivo y de unos medios de comunicacin empleados para su difusin (Cf. Martnez Albertos 1991: 271, cuya definicin puede ser apropiada si se aplica a una sociedad como la nuestra, pero no es vlida en otros contextos).

3 Cf. Harrison (2006) o Stephens (1998).4 Lewis lo explica afirmando que la noticia es un tipo especfico de informacin que solo

adquiere relevancia tras su difusin. Es informacin, dice, el hecho de que Sfocles compusiera su Filoctetes; es noticia, en cambio, que ganara el primer premio en la Dionisias con esta obra.

5 Cf. LSJ, DGE, Bailly o Chantraine. Para Homero, vase tambin LfgrE. En el caso concreto de la tragedia es interesante la diferenciacin que establece Brioso Snchez 2011: 136-137 entre la y el rumor, designado en el drama con trminos como , , o . Segn Brioso, especialmente en Sfocles y Eurpides, el rumor alcanza un pleno desarrollo como motivo



Zeus ordena a Iris que transmita a un tercero un mandato de su parte (como en Hom. Il. 15.158-167) y ella obedece (Hom. Il. 15.174-183). Por eso, nuestra pro-puesta consiste en un estudio exhaustivo del lxico griego que alude a la noticia partiendo de la palabra , de la que las otras derivan. El anlisis se com-pleta con la observacin de todos los derivados atestiguados en los autores que conforman nuestro corpus. Por lo tanto, hemos estudiado todos aquellos pasajes de la Ilada y la Odisea y de las tragedias que conservamos completas de Esquilo, Sfocles y Eurpides en los que se testimonia alguno de los trminos de la familia lxica que nos ocupa. Por razones obvias de espacio, para este artculo hemos rea-lizado una seleccin de algunos de los ejemplos que, bajo nuestro punto de vista, resultan ms ilustrativos.

3. HomEro

El lxico griego ofrece, a primera vista, la posibilidad de distinguir entre los responsables de que la informacin circule con xito al proponer los trminos PHQVDMHUR\KHUDOGR(QSULQFLSLRHO sera el en-FDUJDGRGHWUDQVPLWLUQRWLFLDVPLHQWUDVTXHHOWHQGUtDDVLJQDGDHQWUHRWUDVODPLVLyQGHHQWUHJDUPHQVDMHV\SURFODPDUFRPXQLFDGRVRFLDOHV6. Sin embargo, la diferencia no es tan evidente, aunque un buen punto de partida para discernir DPEDVJXUDVQRVORGDQORVSURSLRVWH[WRVSXHVHQXQSDVDMHGHODOdisea Pen-ORSHVHUHHUHDORVFRPRLQGLYLGXRVTXHHMHUFHQXQRFLRSDUDHOSXHEOR()7. En Homero, el heraldo, a diferencia del , es un profesional. Uno de los personajes denominados en la Ilada es Antloco:

(1) Hom. Il _ (Mientras combatan como el ardiente fuego, Antloco, de rpidos pies, lleg como mensajero ante Aquiles).

El cometido del hijo de Nstor es transmitir una de las noticias ms impor-tantes del poema, la muerte de Patroclo:

literario y mientras que la est vinculada a un tipo de personaje definido como narrador, no sucede lo mismo con el rumor, que penetra en la escena como una entidad casi siempre desarraigada y vaga.

6 Sobre la figura y las funciones del heraldo vase, por ejemplo, Pall Bonet 1956 y Durn Lpez 1999.

7 Cf. Hom. Od. 19.135. Previamente, el porquero Eumeo haba enumerado los oficios englobados bajo este trmino: los adivinos, los mdicos, los constructores y los aedos (Cf. Hom. Od. 17.383). Al aludir a los heraldos como tales, Penlope pone de relieve su carcter profesional como individuos que trabajan al servicio del pueblo (Cf. Merry et alii 1886-1901: in the public service in contrast with the who belong to individual chiefs).



(2) Hom. Il _ _ _ $\ GH Pt KLMR GHO YDOHURVR 3HOHRTe vas a enterar de una muy funesta noticia que ojal no hubiera sucedido: yace Patroclo y estn luchando alrededor de su cuerpo desnudo. Sus armas las tiene Hctor, de impetuoso penacho)8.

Las consecuencias de esta nueva son inmediatas pues, cuando Aquiles la recibe, decide deponer su clera y su intervencin cambia el curso de la guerra. Los homricos no actan por iniciativa propia, sino por encargo, como muestran los siguientes ejemplos que preceden a la comparecencia de Antloco ante el Pelida. En (3), Hctor acaba de matar a Patroclo y Ayante Telamonio se dirige as a Menelao:

(3) Hom. Il _ , (Ojal hubiera algn compaero que se lo anunciara cuanto antes al Pelida, porque creo que ni siquiera est enterado de la funesta noticia de que su querido compaero ha muerto).

El Atrida va entonces en busca del hijo de Nstor y le exhorta a que informe a Aquiles. Antloco, desolado, se dirige a cumplir su misin:

(4) Hom. Il_ . (Derramando lgrimas, se march del combate para anunciar al Pelida Aquiles la mala noticia).

Como vemos, la terminologa nos va dando las claves. Ayante emplea

+RPHURH[SUHVDHOREMHWLYRFRQHOTXH$QWtORFRVHSRQHHQFDPLQRPHGLDQWH\OHSUHVHQWDFRPRXQ cuando se encuentra en presen-cia de Aquiles para entregarle la funesta nueva ( )9.

8 La estructura de la noticia homrica es siempre la misma. Primero, el transmisor reclama el inters de su interlocutor con exclamaciones para infundirle nimos, exhortarle a hacer algo o llamar su atencin. Despus, le entrega la nueva de manera muy escueta, como si de un titular se tratara, en un par de hexmetros de carcter informativo.

9 Adems de , se atestiguan en la Ilada los derivados , (ambos aluden a Iris), y .



El principal de la Ilada es Iris, aunque tambin hay mensajeros DQyQLPRV\VRQFDOLFDGRVFRPRWDOHVORVKHUDOGRV7DOWLELR\(XUtEDWHV10, varias divinidades (Atenea, el Ensueo, la Fama y Tetis), los ageros y algunos hroes, como Tideo, Patroclo o, como hemos comprobado, Antloco. Segn parece, en la IladaHVWRGRDTXHOTXHDQXQFLDDOJR\HVDIXQFLyQQRUHTXLHUHKDELOLWD-FLyQDOJXQDHOVXMHWRGHSXHGHVHUFXDOTXLHUD'XUiQ/ySH]



comunicarle una noticia ()11: Telmaco, que se haba marchado en busca de nuevas concernientes a su padre, ya ha retornado a taca.

4. LA trAgEdIA

A diferencia de lo que ocurre en los poemas homricos, en la tragedia la noticia est indisolublemente asociada a un personaje muy concreto, el , XQDJXUDFUHDGDH[SUHVDPHQWHSDUDWUDQVPLWLUQRWLFLDVTXHQRSRGtDQVHUUHSUH-sentadas en escena12(QVXPDJQtFRHVWXGLRVREUHHOUHODWRGHPHQVDMHUR%UHPHU(1976) sostiene que, en el drama, los eventos importantes nunca son mostrados (shown) ni interpretados (acted), sino relatados como noticias (reported) por estos PHQVDMHURV\HVWDEOHFHFLQFRFDXVDVTXHMXVWLFDEDQODVHVFHQDVTXHSURWDJRQL-zaban: mantener la unidad de lugar, referir escenas de muchedumbre13, transmitir milagros y sucesos sobrenaturales14, relatar las muertes15 y mantener la tradicin literaria mediante un relato de naturaleza narrativa que entronca directamente con la realidad oral de la literatura arcaica.

Los manuscritos nos indican la presencia de numerosos o 16. La mayora son annimos, aunque sabemos que muchos de ellos son sirvientes. El

11 Los derivados de registrados en la Odisea son y (buena nueva). Este ltimo se atestigua por primera vez en la Odisea (Hom. Od. 14.152 y 14.166) y hace alusin al regreso de Ulises quien, disfrazado de mendigo, asegura a Eumeo que el hroe volver. Los diccionarios traducen como recompensa por las buenas noticias o VDFULILFLRRIUHFLGRSRUODVEXHQDVQRWLFLDVHVWDFRQHOYHUER&ILSJ y Bailly). No aparece en la tragedia, pero s en Aristfanes (Ar. Eq. 647 y 656 y Pl\-HQRIRQWH;HG 1.6.36 y 4.3.13). Sobre la raz -, cf. Dickson 2005.

12 La bibliografa sobre el mensajero trgico y la escena que protagoniza es muy abundante. Para este artculo, adems de los trabajos que citamos, se han seguido especialmente los estudios de Bassi 1899, Caverno 1917, De Jong 1991, Barrett 2002, Brioso Snchez 2006, 2013 y 2013b, Dickin 2009 o Encinas Reguero 2011. Debemos destacar, adems, que los autores que se han ocupado del estudio de la escena de mensajero no coinciden en el establecimiento de un catlogo general de tales escenas. Existe un intenso debate en el que no podemos entrar en este momento, pero del que nos ocupamos ampliamente en nuestra tesis doctoral acerca de qu personajes deben ser clasificados como . Por ejemplo, no hay acuerdo en si deben incluirse o no en ese conjunto de escenas de mensajeros las protagonizadas por un heraldo o por otro personaje del drama que asuma las convenciones del para transmitir noticias como ocurre, por ejemplo, con Tecmesa en yax o con Ulises en Cclope.

13 Como la batalla de Salamina relatada por el mensajero de los Persas de Esquilo.14 Por ejemplo, el enorme toro que emerge de una gigantesca ola y arremete contra Hiplito en

la tragedia homnima de Eurpides o la desaparicin de Ifigenia cuando iba a ser sacrificada en Ifigenia en ulide.

15 Entre otras, el suicidio de Yocasta en Edipo Rey o el de Deyanira en las Traquinias de Sfocles.

16 El viene desde la distancia para contar algo que ha ocurrido lejos mientras que el sale de palacio para referir lo sucedido en el interior (Cf. Di Gregorio 1967: 54). Adems de los mensajeros de cuya presencia nos advierten los manuscritos, el trmino se atestigua en cincuenta y dos ocasiones (diecisiete en Esquilo, doce en Sfocles y veintitrs en Eurpides) y la



trgico rara vez es enviado por alguien al contrario del homrico sino que suele transmitir las noticias por iniciativa propia, ha sido testigo directo de las nuevas que ha venido a comunicar, goza de credibilidad absoluta y protagoniza la escena de mensajero, una convencin ms que consolidada.

Veamos ahora un ejemplo de nueva trgica. El siguiente pasaje es muy rele-vante porque muestra, adems, que los protagonistas del drama dan por hecho que si hay alguien que tiene que transmitir las noticias es el . Situmonos en la Electra de Eurpides. Electra, que ha planeado con su hermano Orestes el homici-dio de Egisto para vengar el asesinato de su padre, Agamenn, aguarda noticias en compaa del coro y comienza a desesperar ante la falta de informacin. De fondo se escuchan gritos de muerte y Electra, angustiada, conversa as con el corifeo:

(7) E. El ^` _^`_^` _ ^` Electra. Ests invocando a mi muerte. A qu esperamos? Corifeo. Aguarda a conocer claramente tu suerte. Electra. No es posible. Hemos sido vencidos. Dnde estn si no los mensajeros? Corifeo. Ya vendrn. No es sencillo matar a un rey).

Inmediatamente despus, un irrumpe en escena con la tan deseada nueva:

(8) E. El_ __>@(*ORULRVDVYHQFHGRUDVGRQFHOODVmicnicas4XHKDYHQFLGR2UHVWHVVHORDQXQFLRDWRGRVVXVDPLJRV\TXHHODVHVLQRGH$JDPHQyQ(JLVWR\DFHPXHUWRHQHOVXHOR

Podemos comprobar, adems, que la estructura de la noticia trgica es idn-tica a la homrica: hay una exhortacin inicial y, tras ella, se entrega la nueva de un modo muy conciso. La principal diferencia est en que cuando la noticia se co-munica en una escena de mensajero que es casi siempre los detalles se amplan

WUDJHGLD UHJLVWUD ORVGHULYDGRV (solo en Sfocles), (cinco veces en Esquilo y WUHVHQ(XUtSLGHV \ (ambos presentes nicamente en Esquilo). Por otra parte, se atestiguan los sustantivos \HVWH~OWLPRVRORHQ(XUtSLGHV\ORVYHUERV, DPERV HQ ORV WUHV DXWRUHV (solo en Esquilo), y (solamente en Eurpides).



con un extenso relato narrativo, la 17, producto de esa nueva que se ha entregado18. Esto es lo que sucede tras el pasaje que acabamos de presentar, pues el mensajero mantiene una breve conversacin con la reina y le da la noticia, ella le pide detalles y l se luce con el esplndido relato de la batalla de Salamina.

Prestemos atencin nuevamente al lxico. En (8) el portador de nue-vas emplea para llevar a cabo su cometido informativo y este hecho no HVFDVXDOSXHVFDVLVLHPSUHTXHXQPHQVDMHUR LQWHUYLHQHpOPLVPRMXVWLFDVXpresencia pronunciando el verbo o alguno de sus compuestos. O lo que es an ms destacable: en ms del ochenta por ciento de los casos estos trminos aparecen en boca de un o de un personaje que hace referencia a las noti-cias que un ha anunciado. Esto nos indica que se ha producido una espe-cializacin en el drama. En la tragedia, el sujeto de ya no es cualquiera, sino el . Y en caso de que sea otro tipo de personaje el que comunique las noticias, se ajustar a las convenciones establecidas para el y utilizar los mismos trminos de los que este se servira, como hace, por ejemplo, Taltibio cuando informa a Hcuba de que las esclavas ya han sido sorteadas:

(9) E. Tr _ _ _ . +pFXED\DFRQRFHVPLVIUHFXHQWHVH[SHGLFLRQHVD7UR\DYLQLHQGRFRPRKHUDOGRGHVGH HO HMpUFLWRGH ORV DTXHRV



asumiendo el papel de un . Por ejemplo, uno de los relatos de mensajero ms espectaculares de toda la tragedia es el del pedagogo en la Electra de Sfo-cles. Como parte del plan de venganza contra Egisto, Orestes pide al anciano que DFXGDDSDODFLR\UHHUDVXIDOVDPXHUWH

(10) S. El. 47-50. _ _ _ $QXQFLDreforzndolo con un juramento, que ha muerto Orestes a causa de un fatal accidente en los juegos Pticos tras caer rodando desde el carro movido por dos ruedas. Que sea as tu relato).

Orestes confa al pedagogo esta misin con el imperativo de y l acata la orden sin dudarlo. Cuando se encuentra ante Clitemnestra se dirige a ella como sigue:

(11) S. El_. 6DOXG UHLQD/OHJRcon dulces noticias de parte de un hombre amigo para ti y, al mismo tiempo, para Egisto).

Poco despus, le da escuetamente la noticia:

(12) S. El . (Orestes est muerto. Resumiendo brevemente te lo digo).

La esposa de Agamenn le ruega entonces que le ample los detalles y el pedagogo se luce con un fantstico relato de ochenta y tres versos digno del mejor de los mensajeros a pesar de ser inventado. As, el anciano cumple el objetivo

voz, los enviados debern entregar una carta pues, segn refiere Tucdides, Nicias estaba convencido de que as los atenienses, tras enterarse bien de su opinin personal sin que esta fuera tergiversada en boca del mensajero ( GHOLEHUDUtDQ VREUH OD YHUGDG 7UDGLFLRQDOPHQWH HO era un correo encargado de las comunicaciones orales, pero eso no es lo que ocurre en el pasaje tucidideo. En nuestra opinin, este cambio de comportamiento no debe achacarse a que la fiabilidad atribuida al haya desaparecido. Se trata ms bien de una consecuencia directa del proceso de transicin entre la oralidad y la escritura, pues nos encontramos en un periodo en el que la tensin entre la literatura oral y la escrita es muy palpable (Iriarte Goi 1996: 31).



de Orestes, pues nadie dudar de sus palabras20. Una vez culminada la tarea, el hermano de Electra se muestra preocupado ante la posibilidad de que sus mentiras sean descubiertas, pero el pedagogo le tranquiliza: Nadie va a reconocerte, le SURPHWHDORTXH2UHVWHVUHVSRQGHFRQDGR

(13) S. El. 1341. ,. (Has anunciado, segn parece, que estoy muerto).

5. concLuSIonES

El estudio de la familia lxica derivada de nos permite comprobar que el concepto de noticia que tenemos actualmente ya estaba presente en la anti-gedad. La noticia es una institucin cultural, una construccin mental que como tantas otras hemos heredado de los griegos y que no puede comprenderse sin tener en cuenta los factores histricos, polticos y sociales que condicionan a una sociedad concreta. El anlisis del lxico nos muestra, por ejemplo, que para los PLHPEURVGHODVRFLHGDGUHHMDGDHQODIlada, era noticia todo aquello que tena que ver con la guerra (compaeros heridos, nuevas del enemigo o muertes, casi siempre acontecidas en combate). En la Odisea, en cambio, era noticia importante todo lo relativo a los regresos (el de Agamenn, el de Telmaco y, por supuesto, el de Ulises). Por su parte, en las tragedias de Esquilo abundan las relativas a la guerra; en Sfocles, las concernientes a suicidios y, en Eurpides, las referentes a asesinatos, milagros y fugas.

Por otra parte, en Homero el D~QQRHVXQSURIHVLRQDO\HOVXMHWRGH puede ser todo aquel que, simplemente, anuncie algo, no hay especializa-cin alguna. Sin embargo, en la tragedia el y el sujeto de ya no puede ser cualquiera: el transmisor de noticias por excelencia es el propio , TXHGHVHPSHxDXQDIXQFLyQPX\FRQFUHWDSXHVVHWUDWDGHXQDJXUDFUHDGDH[-presamente para anunciar nuevas que no pueden ser representadas en escena.

La investigacin llevada a cabo nos hace ver que y sus derivados se KDQFRQJXUDGRHQHOGUDPDFRPRWpUPLQRVWpFQLFRVHVSHFLDOL]DGRVSDUDODGLIX-VLyQGHQRWLFLDV\GLVSRQHPRVGHYDULDVSUXHEDVTXHVRVWLHQHQHVWDDUPDFLyQ(Qprimer lugar, el hecho de que en ms del ochenta por ciento de los contextos en los que se atestiguan y sus compuestos, estos son empleados por un o por otro personaje que alude a las nuevas que el ha comunicado. En se-gundo lugar, que si las noticias no las entrega un mensajero, el encargado de hacer-lo adopta tanto el lxico como las convenciones establecidas para los . Por

20 Hay otros cuatro falsos relatos en la tragedia (cf. A. Ch. 653-690, S. Tr. 249-90, S. Ph. 319-390 y S. Ph. 542-627. Marshall (2006) no tiene en cuenta este ltimo y afirma que el del pedagogo de Electra es el nico deception speech en el que para mentir se adopta conscientemente la forma de un elemento fundamental de la tragedia: el relato de mensajero.



ltimo, que cuando un personaje quiere transmitir noticias falsas lo hace tambin asumiendo el rol de y, para ello, imita la actuacin que este realizara y utiliza el lxico que este empleara. As, puesto que nadie duda de la autenticidad de las nuevas comunicadas por los mensajeros, el mentiroso se asegura de que su plan culminar de forma exitosa.

rEFErEncIAS BIBLIogrAFIcAS

Barrett 2002: J. Barrett, Staged Narrative: Poetics and the Messenger in Greek Tragedy (Los ngeles-Londres 2002).

Bassi 1899: D. Bassi, Il nunzio nella tragedia greca, RFIC 27 (1899) 50-89.Bremer 1979: J. M. Bremer, Why Messenger-Speeches?, en J. M. Bremer, S.

Radt, C. J. Ruijgh (eds.), Miscellanea tragica in honorem J. C. Kamerbeek, (msterdam 1979) 29-48.

Brioso Snchez 2006: M. Brioso Snchez, Algunas observaciones sobre el men-sajero en el teatro tico clsico, en E. Caldern, A. Morales, M. Valver-de (eds.), Koins Lgos. Homenaje al profesor Jos Garca Lpez (Murcia 2006) 111-119.

Brioso Snchez 2011: M. Brioso Snchez, El rumor como motivo literario en la tragedia griega, en M. Quijada Sagredo (ed.), Eurpides, el teatro griego de QDOHVGHOVLJOR9D&\VXLQXHQFLDSRVWHULRU, (Madrid 2011) 131-200.

Brioso Snchez 2013: M. Brioso Snchez, De nuevo sobre los mensajeros trgi-cos: un debate metodolgico, en M. Quijada Sagredo, M. C. Encinas Re-guero (eds.), Retrica y discurso en el teatro griego (Madrid 2013) 157-192.

Brioso Snchez 2013b: M. Brioso Snchez, Aspectos problemticos del mensaje y el mensajero en la tragedia griega: el caso de Edipo en Colono, en L. M. Pino Campos, & G. Santana (eds.), Homenaje al Profesor Juan Anto-nio Lpez Frez . (Madrid 2013) 121-126.

Caverno 1917: J. Caverno, The Messenger in Greek Tragedy, CJ 12 (1917) 263-270.

Chantraine 1974: P. Chantraine, Dicttionaire tymologique de la langue grecque (Pars 1974).

De Borries 1911: J. De Borries, Phrynichi sophistae praeparatio sophistica (Leipzig 1911).

De Jong 1991: I. De Jong, Narrative in Drama: The Art of the Euripidean Messen-ger-Speech (msterdam 1991).

Di Gregorio 1967: L. di Gregorio, Le scene dannunzio nella tragedia greca (Mi-ln 1967).



Dickin 2009: M. Dickin, $9HKLFOH IRU 3HUIRUPDQFH DFWLQJ WKH0HVVHQJHU LQGreek Tragedy (Nueva York 2009).

Dickson 2005: J. P. Dickson, Gospel as News: - from Aristophanes to the Apostle Paul, NTS 51 (2005) 212-230.

Durn Lpez 1999: M. . Durn Lpez, Bardos, heraldos y mensajeros en los poemas homricos, en P. Jimnez, C. Andreotti (eds.), Aladas palabras, correos y comunicaciones en el Mediterrneo (Madrid 1999) 9-37.

Encinas Reguero 2011: M. C. Encinas Reguero, El relato de mensajero en el Orestes de Eurpides, Emerita 79 1 (2011) 131-154.

Harrison 2006: J. Harrison, News (Londres 2006). Iriarte Goi 1996: A. Iriarte Goi, Democracia y tragedia: la era de Pericles (Ma-

drid 1996).Lewis 1996: S. Lewis, News and Society in the Greek Polis (Chapel Hill 1996).LfgrE= B. Snell, Lexikon des frhgriechischen Epos (Gotinga 1979-2010).Longo 1978: O. Longo, Tecniche della comunicazione e ideologie sociali nella

Grecia antica, QUCC 27 (1978) 63-92.Lucas de Dios 1982: J. M. Lucas de Dios, Estructura de la tragedia griega de

Sfocles (Madrid 1982).Marcos Prez 1994: J. M. Marcos Prez, El relato de mensajero en Eurpides:

concepto y estructura, Minerva 9 (1982) 77-98.Martnez Albertos 1991: J. L. Martnez Albertos, Curso general de redaccin pe-

riodstica (Madrid 1991).Marshall 2006: C. W. Marshall, How to write a Messenger-Speech, BICS 49

(2006) 203-221.Merry, Ridell & Monro 1886-1901: W. W. Merry, J. Ridell, D. B. Monro, Com-

mentary on the Odyssey (Oxford 1886-1901).Pall Bonet 1956: J. Pall Bonet, Los heraldos, Taltibio y Eurpides, Helmntica

7 (1956) 344-355.Quijada Sagredo 1991: M. Quijada Sagredo, La composicin de la tragedia tarda

GH(XUtSLGHV,JHQLDHQWUHORVWDXURV+HOHQD\2UHVWHV (Vitoria 1991).Schudson 1978: M. Schudson, Discovering the News. A Social History of Ameri-

can Newspapers (Nueva York 1978).Stephens 1988: M. Stephens, A History of news: from the Drum to the Satellite

(Nueva York 1988).

Artículo

Documents

Transcript of Artículo