Aclaracin: Este ser uno de los pocos artculos que escribo siendo estudiante de literatura, dado que todava no me cambi de especialidad.El tpico al que me voy a referir es especfico de la especialidad literatura, pero compete a la educacin y a la sociedad en general. Hoy en da se dice que cada vez leemos menos, que los niveles de lectoescritura han empeorado notoriamente en los ltimos 20 o 30 aos. La idea de este artculo es demostrar que esto no es as. Hay mltiples factores que explican el hbito de lectura a saber:1. Lo que se entiende por lectura; el imaginario social de la misma.2. La globalizacin y la posmodernidad o el capitalismo tardo. Dentro de este punto se incluyen algunos aspectos tales como:a. La falta de preocupacin por el futuro, la obsolescencia programada como factor que aumenta el consumismo, y lo que Ignatieff denomina cultura de los tres minutos y cultura amnsica, como caractersticas propias de la posmodernidad.b. La predominancia de los medios masivos de comunicacinc. El avance acelerado de la tecnologa. El uso de las TIC en los centros educativos.3. La situacin socioeconmica actual; especficamente el problema de la exclusin.4. La inconcordancia entre los fines del sistema educativo y el reclamo social. Otros.

1-En general cuando nos referimos a la lectura casi siempre la asociamos con el objeto libro, limitndonos a pensar que leer es solamente interpretar y comprender un texto escrito determinado, y que la buena lectura es aquella que est dentro de un canon acadmico pautado. As puedo decir, por ejemplo que alguien es un buen lector si lee autores clsicos como la Ilada o la Odisea, pero es un mal lector aquel que slo lee revistas de chimentos o peor, que diga que no lee y pase gran parte de su tiempo mirando televisin. Puedo distinguir una persona culta de la que no lo es por el vocabulario que utiliza; la que es instruida tiene un vocabulario rico, ya que se expresa (oralmente y por escrito) siguiendo las reglas de la gramtica espaola vigente, transmitidas mediante los agentes de socializacin (familia, institucin educativa, grupos de pares, etc.), y la inculta es quien se comunica utilizando jergas o lunfardos propios del grupo al cual pertenece o a lo que est de moda, diciendo, por ejemplo que el estudiante que hace un escrito usando abreviaturas propias de los sms (xq, xa ,xo, tmb, entre otras) , pero no autorizadas por la Real Academia Espaola ni por la Academia Nacional de Letras, es pobre culturalmente. Esta percepcin de la lectura no solo es limitada, sino que hasta resulta peligrosa, ya que estamos estigmatizndola, a tal punto que consideramos que se lee y escribe menos y de forma deficiente. Numerosas investigaciones, pruebas e informes dan prueba de dicho estigma (En la segunda parte del artculo me voy a referir a las pruebas PISA). Leer no es nicamente interpretar palabras escritas, sino que implica comprender cualquier tipo de representacin; as se pueden leer imgenes, videos, situaciones... En definitiva, se puede leer tanto signos lingsticos como no lingsticos. Alguno que est leyendo esto podr decir Pero esto es un disparate, si las imgenes se ven, no se leen. S que lo que digo puede parecer una estupidez, pero se puede leer un texto sin leerlo, es decir, puedo creer que estoy leyendo algo y sin embargo cuando termino de leer resulta que no me acuerdo de nada. A quin no le pas alguna vez que para un parcial o examen lea una y otra vez las fotocopias, y senta que por ms veces que las haya ledo, que nunca las ley? Eso es porque no estoy leyendo sino viendo el texto. En otras palabras, no lo le, porque no lo entend. Leer implica observar, explorar, analizar, estudiar, investigar, cuestionar, reflexionar, ya sea tratndose de un texto escrito como algo no escrito. Termino esta parte citando a Francisco Conesa y Jaime Nubiola que afirman que:Vivimos inmersos en signos. Los seres humanos tenemos la capacidad de convertir en signos todo lo que tocamos. Cualquier objeto, sea natural o cultural, un color, un trozo de tela, un dibujo, cualquier cosa relacionada con nosotros puede adquirir un valor aadido, un significado.

2- Otra causa que respalda el mito de la prdida del hbito de lectura se vincula con el cambio de nuestro ritmo de vida debido a la globalizacin y la posmodernidad. Sin entrar en debate acerca si la posmodernidad o la globalizacin existan o no, ni mucho menos si la posmodernidad es un perodo histrico independiente de la modernidad o no, lo cierto es que cada vez tenemos menos tiempo para sentarnos a leer un libro. Aunque tengamos tiempo suficiente, tal vez preferimos destinarlo a otros asuntos. Con la globalizacin, la diversidad de opciones para emplear nuestro tiempo libre se ampla notablemente, lo que en ocasiones resulta difcil qu hacer. La posmodernidad tiene como una caracterstica bsica la necesidad de tener la mayor cantidad de bienes materiales posibles y cunto ms nuevos sean mejor. Aunque no tengamos el dinero suficiente como para darnos los gustos o no nos interese tener lo ltimo de lo ltimo, los productos que se lanzan al mercado se realizan con el fin de que tengan una vida til limitada (obsolescencia programada), lo que nos obliga a tener que volver a comprarlos y as sucesivamente. Ignatieff caracteriza el posmodernismo vinculndolo con la predominancia de los medios de comunicacin, sosteniendo que en este perodo est presente lo que l denomina Cultura de los tres minutos y Cultura amnsica. La cultura amnsica se produce como consecuencia de la cultura de los tres minutos, donde se transmiten una gran cantidad de imgenes y sensaciones en un lapso muy corto de tiempo, lo que hace que lo transmitido no se retenga ni est en la memoria, por lo que se pierde la capacidad de atencin. Esta prdida es lo nico que realmente perjudica el hbito de lectura, no porque preferimos mirar tv o navegar por internet en vez de leer un libro(ya que leer, como dije anteriormente, implica otorgar significados a todo lo que nos rodea, por ende se puede leer lo que vemos en tv o internet), sino porque lo que vemos es transmitido tan rpidamente que no podemos recordarlo, ni mucho menos interpretarlo o lo que es peor, no podemos atribuirle significados a todo lo que vemos y escuchamos diariamente. En otras palabras, todo se produce tan rpido que no podemos leer lo que ocurre, al menos no de forma crtica y completa, contemplando diferentes posibilidades y puntos de vista. No es que haya una prdida de la lectura, sino que la misma, como todo lo dems se va acelerando cada vez ms, lo que hace que sta se enriquezca y empobrezca a la vez; cada vez tenemos ms acceso a la informacin, pero menos tiempo para asimilarla, y atribuirle un sentido que resulte significativo. En mi opinin, como futuros docentes, no deberamos preocuparnos porque nuestros estudiantes prefieran mirar Tinelli, jugar al PlayStation, o estar en Facebook en lugar de leer un buen libro, sino que de lo que tenemos que preocupar es de que no hagan una lectura crtica de lo que ven da a da. No hay que creer que por mirar Showmatch o Gran Hermano, o escuchar cumbia villera nos va a lavar el cerebro; lo que s nos lava el cerebro es cmo leemos esto, o mejor dicho, si nos limitamos a ver GH o Tinelli sin leerlos crticamente. Creer que nos quema el cerebro sin tener en cuenta el contexto social y cultural en que se desarrollan ambos programas de televisin implica una prdida de la lectura, rompiendo con el mito de que los que leen menos son los jvenes, que como tales estn fuertemente estigmatizados (de este tema escribir en una entrada aparte). Aparte, todo el mundo dice que estos programas son una boludez, pero la mayora los miran, y los que no, al menos tienen idea de cmo son. Por lo tanto considero que lo que deberamos hacer es ensearles cmo leer, con el fin de poder aplicarse en diversos contextos, o como dijera Pozo, Aprender a aprender.

La disminucin de la lectura tambin est vinculada con el uso de la tecnologa, que es percibida como la que har desaparecer el libro de papel. Humberto Eco sostiene al respecto que los libros no van a desaparecer e incluso declara que la computadora es amiga de los libros. l seala las ventajas y desventajas del uso de internet. Sostiene que las computadoras facilitaron el acceso de los libros ya que La computadora multiplic los libros. Hoy nos la pasamos imprimiendo () la computadora permiti que todos puedan publicar sin pagar, as que arruin a los editores que cobraban para publicar a los malos poetas y que tambin dio nuevos lugares de expresin all donde hay dictaduras., pero al mismo tiempohay que ser cuidadosos con el uso de Internet, ya que es imposible determinar qu informacin es fiable o no. Segn Eco, internet es un gran peligro para los libros porque no filtra. La cuestin es saber cules son los lugares donde buscar informacin sobre temas que no son de nuestra competencia. Si tengo que buscar algo sobre Fsica, no estoy en condiciones de saber qu es serio y qu no. Es un problema, porque la cultura radica en conservar algunas cosas y en dejar pasar otras. sa es su fuerza. As que la materia del maana en las escuelas ser ensear a filtrar. Hace referencia al xito de la cultura de la imagen en la dcada de los 60 que se opac con la presencia de la computadora que propone retornar a una cultura alfabtica, y plantea la desigualdad social que incide a la hora de acceder a la informacin al decir que en un futuro va a haber una clase dirigente alfabetizada y un proletariado esclavo de la imagen. Humberto propone como solucin ensear a las prximas generaciones cmo leer las imgenes, frase clave que resume lo que vena diciendo en este artculo y encierra una gran problemtica de la que poco se habla; Hasta qu punto los docentes o futuros docentes estamos capacitados para poder ensear a manejar las herramientas necesarias para que nuestros estudiantes aprendan?, Podemos ensear cmo leer las imgenes?, o tal vez la pregunta ms adecuada sea Sabemos leer imgenes? Se da por entendido que cuando se ingresa a la universidad, a formacin docente o a cualquier curso terciario, ya sabemos cmo estudiar, analizar, leer y escribir crticamente, pero est lejos de ser as. Para Eduardo Dotti Sueldo y Eleonora Peluffo Gernazzo, Una concepcin ingenua que ha estado siempre presente es que las habilidades de lectura y escritura se aprenderan de una vez y para siempre y que, alcanzado el tercer nivel de formacin, ya no sera necesaria la intervencin de un docente para habilitar determinadas comprensiones y producciones () Este inconveniente est en lo que ofrece el sistema educativo y la normativa vigente; los programas actuales apuntan a bajar la exigencia de pasaje de grado con el fin de disminuir la desercin y la repeticin, pero el precio a pagar es muy grande en cuanto a la cantidad y calidad de los conocimientos transmitidos. Si el objetivo es fomentar el espritu crtico, al menos se debera ensear tcnicas de estudio y el uso de herramientas para as aplicarlas a cualquier contenido a estudiar, pero ocurre todo lo contrario. Se busca aumentar la cantidad de horas de clase y de asignaturas con la intencin de que los alumnos permanezcan el mayor tiempo posible (las escuelas de tiempo completo son un buen ejemplo de esto), sin importar demasiado en los contenidos. Esta situacin demuestra el hecho de que el sistema educativo sigue teniendo fines propios de la sociedad moderna cuando en realidad la sociedad actual ya no lo es. En el siglo XIX, cuando naci el sistema educativo uruguayo tena un fin netamente poltico, que fue mantener el orden social. De qu forma? Fomentando la homogeneizacin con el fin de exterminar al gaucho que resultaba una amenaza para los hacendados de la poca, quienes reclamaban ms educacin. La educacin tena un rol fundamental en la sociedad, porque era el medio ms accesible para la transmisin de conocimientos e informacin, pero hoy en da la Internet y los medios de comunicacin facilitan mucho el acceso a la informacin, lo que hace que la educacin vaya perdiendo ese rol de transmisor de contenidos. El tema es que, en mi opinin, esa perspectiva expositiva y transmisora se mantiene en formacin docente, lo que nos dificulta poder hacer el proceso analtico correspondiente para poder dar clase, de tal forma que si lo que aprendimos a hacer es recibir de forma pasiva los conocimientos, sin analizarlos ni reconstruir nuestros propios conocimientos, lo que haremos dando clase ser repetir sistemticamente lo que recibimos sin poder dar medios que permitan al estudiante construir su conocimiento ni mucho menos establecer un punto de vista propio. En otras palabras, si no se le permite que construya su propio conocimiento, no podr construir su identidad como ser humano.

La educacin sigue siendo la encargada de transmitir informacin, cuando actualmente hay otros medios que permiten acceder ms fcil a la informacin, sigue encargndose de mantener el orden social de la misma forma que lo haca en los siglos XIX y XX segn un proyecto social, que actualmente no es el mismo. De dicha inconcordancia escribir en la segunda parte de este artculo, donde terminar de responder la pregunta que titula el mismo.

Bibliografa: Captulo 3 El posmodernismo: una gua bsica- David Morley.- Extrado de "Estudios culturales y comunicacin" - James Curran, David Morley, Valerie Walkerdine (compiladores) - Editorial Paids Barcelona 1998 Artculo UMBERTO ECO Y LAS NUEVAS TECNOLOGAS EN EL MUNDO EDITORIAL-Cmo hacer para dedicar un libro digital http://www.criticadigital.com/impresa/index.php?secc=nota&nid=40943 La lectura y la escritura de textos acadmicos en formacin docente- Eduardo Dotti Sueldo y Eleonora Peluffo Geronazzo- Extrado de Espaol al sur- Mara Jos Gonzlez y Cristina Pippolo (compiladoras)- ANEP- Departamento Nacional de Espaol- Editorial Luscinia- Montevideo 2011.