Astrología eal Servicio de la Monarquía de Navarra en la Baja Edad Media.

8/13/2019 Astrologa eal Servicio de la Monarqua de Navarra en la Baja Edad Media.

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1Agradezco los comentarios al texto original realizados por Julio Sams Moya, LlusCifuentes i Comamala, Juan Jess Virto Ibez y Merche Oss Urricelqui. Igualmente, agradezcoel tratamiento informtico de las firmas de los astrlogos incluidas en el presente estudio aFernando Bozano Garagorri.

ANUARIO DE ESTUDIOS MEDIEVALES (AEM)39/2, julio-diciembre de 2009

pp. 539-554

ISSN 0066-5061

ASTRLOGOS Y ASTROLOGAAL SERVICIO DE LA MONARQUA NAVARRADURANTE LA BAJA EDAD MEDIA (1350-1446)1

ASTROLOGERS AND ASTROLOGYAT THE SERVICE OF NAVARRES MONARCHYDURING THE LATE MIDDLE AGES (1350-1446)

FERNANDO SERRANO LARRYOZUniversidad Pblica de Navarra

Resumen: El artculo presenta una visingeneral de los astrlogos que sirvieron enla corte de Carlos II, Carlos III y Blanca Ide Navarra. Un cargo cortesano que unala adivinacin de hechos futuros con laprctica mdica del momento. Pese alprestigio que parecen alcanzar, no resulta

una ocupacin con cierta continuidad,salvo en casos muy concretos.

Palabras clave: Astrologa-astronoma;Astrlogos; Medicina; Baja Edad Media;Navarra.

Abstract; This article provides a generalview on astrologers who served at thecourts of Carlos II, Carlos III and BlancaI of Navarre. This was a position thatcombined the foretelling of future eventswith the medical practice of the moment.Despite the prestige that astrologers seemto achieve, this position was never heldlong term except in some concrete cases.

Keywords: Astrology-astronomy; Astrolo-gers; Medicine; Late Middle Ages; Nava-rre.

SUMARIO

1. Introduccin.- 2. Astrlogos y astrologa en la corte.- 3. Instrumentos y literatura astrolgica

en Navarra.- 4. Consideraciones finales.

1. INTRODUCCIN

Despus de la medicina, una de las reas de la ciencia medieval objetode ms elaboraciones y traducciones a lengua vulgar fue la relativa al


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2La ciencia medieval distingue dos tipos de astrologa. Por un lado, la astrologa iudiciaria,que trata de las influencias ocultas de los movimientos de los astros, del cambio que ocurre en lascspides del horscopo, o sea de las casas angulares: ascendente, descendente, medio cielo ypunto opuesto al medio cielo, y de la posicin de los planetas en las casas del horscopo, endefinitiva, sobre el destino del individuo y la sociedad. La astrologa naturalis, por su parte, tratalas influencias de esos movimientos sobre el cosmos y la naturaleza [Ron BARKAI, Significado delas aportaciones de los judos en el terreno de la medicina, la astrologa y la magia, en ngel

SENZ-BADILLOS(ed.),Judos entre rabes y cristianos. Luces y sombras de una convivencia,Crdoba, El Almendro, 2000, p. 79].

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conocimiento de los astros y sus influencias. La astrologa gozar, junto conla alquimia y la astronoma, de un inusitado inters, durante los ltimos siglosmedievales, entre los lectores de lenguas vernculas de todo el Occidentelatino, muy especialmente en el rea mediterrnea, incluido el reino deNavarra.

Para el hombre medieval, la astrologa ser vista como el instrumentoms adecuado para proporcionar una visin lo ms amplia y completa del serhumano, al permitir la comprensin de las interacciones entre el macrocosmos(disposicin del universo) y el microcosmos (la vida en la Tierra). Unconocimiento que en la Espaa cristiana se va perfilando en Catalua a finales

del siglo X,gracias al privilegiado contacto que tiene en ese momento con elmundo arabomusulmn. No obstante, el gran momento es el siglo XII, concentros en el valle del Ebro (Tudela, Tarazona) y Toledo. Por lo que respectaal siglo XIIIdestaca por el uso del castellano como lengua cientfica con elpatrocinio de Alfonso X. Un periodo en que las traducciones del hebreo sonescasas, frente a la importancia que alcanzan las del rabe. En los siglos XIVy XV, pese a la proliferacin de tratados astrolgicos y la mejora considerabledel utillaje, no se dan grandes novedades, pero la difusin social de estosconocimientos lleg a ser masiva, en buena medida gracias al uso de las

lenguas habladas.Algunos autores han dejado bastante clara la ntima relacin entre

astronoma y astrologa: el inters que suscita el estudio de la astrologa losconocimientos tericos y los medios tcnicos fomenta el desarrollo de laastronoma durante y despus del Renacimiento. Una astrologa cuyautilizacin ms bsica fue la elaboracin de horscopos, que indicaran lainfluencia de los astros y planetas de una persona en el momento delnacimiento o en cualquier otro momento de la vida o en colectivos humanos,como por ejemplo las ciudades, lo que san Isidoro denomin astrologia

supertitiosa2. Por estos horscopos se poda saber dnde estaban ubicados losastros y los planetas en el momento del nacimiento de una persona, lo que


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poda mostrar la influencia de los cuerpos celestes en su carcter y vidafutura, pero tambin serva para conocer el momento concreto en el quepracticar una actividad (viajes, matrimonios, intervenciones mdicas oquirrgicas...). En este ltimo caso, lo importante no era la situacin de losastros y los planetas en el momento del nacimiento del supuesto interesado,sino su posicin en el momento presente o en un futuro inmediato.

Durante la Baja Edad Media la mayora de las aplicaciones de laastrologa no fueron motivo de controversia alguna, como en los casos de lainfluencia de los astros en el cuerpo humano y en la climatologa, de maneraque no existieron objeciones de importancia para su utilizacin en los procesos

curativos o en la prediccin del tiempo. Otra cosa fue su aceptacin comoforma de predecir el comportamiento humano, debido al peligro deterministaque esto poda conllevar, contrario a la libertad individual. Si los astrospodan gobernar los asuntos humanos, no quedaba restringida la posibilidaddel libre albedro para el hombre y reducida la omnipotencia divina? Parasalvar este obstculo, los pensadores determinaron que la astrologa podapredecir tendencias generales, pero no sucesos particulares; puesto que el librealbedro del ser humano poda invalidar la influencia astral. Como reconoceRichard Kieckhefer, la base filosfica y cientfica de la astrologa fue lo que

le dio una posicin respetable entre la intelectualidad europea. As, pese a serlos astrlogos rabes quienes refinaron las bases filosficas de la astrologa,utilizando argumentos eclcticos pero pseudo-aristotlicos para mostrar comola ms perfecta quintaesencia de los cuerpos celestes poda ejercer poder sobrelos cuerpos ms pequeos de la Tierra, fue principalmente el apoyo de estacosmologa filosfica lo que permiti que la astrologa ganara credibilidad enlas universidades cristianas de la Europa occidental.

La utilizacin de la astrologa afect a la prctica de la medicina,considerando a la primera clave para permitir una nueva lectura de los

problemas de la salud y la enfermedad. Como las incidencias celestes eranmltiples, se necesitaba conocer todas ellas y su influencia en el procesopatolgico del paciente. Tanto es el inters que despierta esta prctica en elOccidente latino, pero muy especialmente en el rea mediterrnea, que suestudio se pas a impartir en universidades como Salamanca, Bolonia o Pars,en donde en ocasiones se enseaba la astronoma-astrologa junto con lamedicina. Un estmulo ste que afect a la realeza, la nobleza y la altaburguesa, no slo por motivos de salud sino tambin por lo apuntadoanteriormente relacionado con las catstrofes de todo tipo, los cambios

polticos, econmicos, las guerras o hechos vitales de cualquier tipo. Una


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3Sobre lo dicho hasta el momento, vase Llus CIFUENTES I COMAMALA,Lastronomia ilastrologia en catal a finals de lEdat Mitjana, en Antoni AMENGUA, Guillem Xabier PONS,Joan MARCH(eds.), Conferncies de les Jornades de Commemoraci i Estudi de leclipsi totalde Sol a la Mallorca de 1905, Palma, Societat d Histria Natural de les Balears (Monografies13), 2005, pp. 1-22; Llus CIFUENTES I COMAMALA,La cincia en catal a lEdat Mitjana i elRenaixement, Barcelona-Palma de Mallorca, Universitat de Barcelona-Universitat de les IllesBalears, 2006 (segunda edicin revisada y ampliada), pp. 189-192; Jos MANUEL GONZLEZSNCHEZ,Astrologa y medicina: Pautas de investigacin en las fuentes medievales, Anuariode Estudios Medievales, 21 (1991), pp. 629-646; Enrique MONTERO CARTELLE, De la

Antigedad a la Edad Media: Medicina, magia y astrologa latinas, Cuadernos del CEMYR,8 (2000), pp. 53-72; Richard KIECKHEFER,La magia en la Edad Media, Barcelona, Crtica,1992, pp. 130-142; Enrique CANTERA MONTENEGRO,Los judos y las ciencias ocultas en laEspaa medieval, En la Espaa Medieval, 25 (2002), pp. 47-83; Roger FRENCH,Astrology inmedical practice, en Luis GARCA BALLESTER, Roger FRENCH, Jon ARRIZABALAGA, y AndrewCUNNINGHAM(eds.), Practical Medicine from Salerno to Black Death, New York, CambridgeUniversity, 1994, pp. 30-59; Nicolas WEILL-PAROT,Les images astrologiques au Moyen-geet la Renaissance. Spculations intellectuelles et pratiques magiques(XIIe-XVe sicle), Pars,Honor Champion, 2002, pp. 439-588 (Para el caso concreto de la pennsula Ibrica, vase pp.772-780). Desde un punto de vista filosfico, vase el trabajo de Luis Miguel VICENTE GARCA,Una nueva filosofa de la astrologa en los siglos XIIy XIII: El impacto de las traducciones delrabe y a la postura de Santo Toms de Aquino, Revista Espaola de Filosofa Medieval, 9(2002), pp. 249-264. 4Algunos datos sobre la presencia de astrlogos en la corte de Navarra, en Fernando SERRANO

LARRYOZ,Medicina y enfermedad en la corte de Carlos III el Noble de Navarra (1387-1425),Pamplona, Gobierno de Navarra, 2004, pp. 104-106.


prctica, la de la astrologa-astronoma, que igualmente conoci un importantedesarrollo en las comunidades judas, en especial por la necesidad deprofundizar en determinados fenmenos astronmicos que permitieran fijarcon precisin el calendario litrgico hebreo; motivos paralelos tambin sedieron en el caso de los rabes. Una ciencia en la que judos de renombre,pero tambin cristianos y musulmanes, dejaron su impronta en las principalescortes reales peninsulares redactando y traduciendo obras de astronoma-astrologa3.

2. ASTRLOGOS Y ASTROLOGA EN LA CORTE

Por lo que respecta a la presencia de astrlogos y la difusin de suciencia en la corte navarra bajomedieval, puede parecer una temeridad intentarabordar este tema debido a la escasez de referencias documentales4. De hecho,no he hallado denominacin alguna sobre astrlogos propiamente dichos hastafinales del siglo XIV. Una particularidad que me extraa teniendo en cuentaque en otras cortes limtrofes, como en la Corona de Aragn durante laprimera mitad del siglo XIV, con Pedro IV (1336-1387), se comenz unapoltica de proteccin de sus astrlogos y de traduccin al cataln de obras de

astrologa o redaccin de obras originales sobre esta materia, continuada por


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5Ll. CIFUENTES I COMAMALA, La cincia en catal, p. 191. Para la Corona de Aragntambin pueden aadirse aqu los estudios de JOSEP M. MILLS VALLICROSA, Las TablasAstronmicas del Rey Don Pedro el Ceremonioso [edicin crtica de los textos hebraico, catalny latino, con estudio y notas], Madrid-Barcelona, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas,1962; y JosCHABAS BERGN,Astronoma andalus en Catalua: las Tablas de Barcelona, enJosepCASULLERASy JulioSAMS(eds.),From Baghdad to Barcelona: Studies in the Islamicexact sciencies in honour of Prof. Juan Vernet -De Bagdad a Barcelona: Estudios sobre historiade las ciencias exactas en el mundo islmico en honor del Prof. Juan Vernet, vol. 1,Barcelona,Instituto Mills Vallicrosa de Historia de la Ciencia rabe, 1996, pp. 477-525. En Portugal, porejemplo, la presencia de astrlogos en la corte ya est documentada desde el siglo XII.Sobre todose tiene constancia de su presencia y del inters por la astrologa en las cortes de Alfonso IV(1325-1357), Joo I (1385-1433), Alfonso V (1449-1481), Joo II (1482-1495) o Manuel I (1495-1521) [Vasco Jorge ROSA DA SILVA, Histria da astronomia medieval portuguesa, Oporto,Ecopy, 2008, pp. 6-7]. 6E. CANTERA MONTENEGRO, Los judos y las ciencias, p. 69; Jos Mara MILLSVALLICROSA, Estudios sobre historia de la ciencia espaola, Madrid, Consejo Superior deInvestigaciones Cientficas, 1991.

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Archivo General de Navarra (AGN), Comptos. Registros,1 Serie, n 61, fol. 111r; AGN,Comptos. Registros,1 Serie, n 193, fol. 77r.


Juan I (1387-1396)5. Las traducciones de obras de este tipo ya se venanhaciendo en el reino de Castilla, sobre todo por el colectivo judo, como lasfamosas Tablas alfonses, editadas en 1212 bajo el auspicio de Alfonso X otambin los Libros del saber de astronoma que tienen una finalidadclaramente astrolgica, as como otras obras alfonses:Libro Conplido, Librode las Cruzes, la traduccin del Tetrabiblos, etc. Recordemos tambin alnacido en Tudela (Navarra) Ibn Ezra, el ms influyente de los judoscientficos altomedievales, autor de varios tratados astronmicos y astrolgi-cos; a Yehudah ben Moshe ha-Kohn y Yishaq ibn Said (segunda mitad delsiglo XIII), coautores de las mencionadas Tablas alfonses; y a Yehudah ben

Aser y Yosef ibn Waqqr, autores de sendas tablas astronmicas (segundamitad del siglo XIV)6.

La falta de datos puede resultar engaosa a primera vista. LlusCifuentes i Comamala alude a la existencia de una serie de sencillosinstrumentos utilizados por estos personajes los astrlogos, como loscuadrantes o relojes solares, tiles para determinar la hora a travs de laposicin del sol. La alusin en el registro del ao 1350 a un tal sol de comtede Foix recibiendo de dono 50 sueldos del rey Carlos II(1349-1387), o amaestre Pierres, tornantsol del Papa recibiendo 12 libras, tambin de dono,

en diciembre de 1387, por parte de Carlos III(1387-1425), puede que no sequeden en meras coincidencias7. Debe tenerse en cuenta que la presencia deambos soles en la corte coincide al poco de que los monarcas asciendan altrono. Ni que decir tiene que la alusin al trmino Sol, el astro principal de


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8De conversaciones mantenidas con el profesor Julio Sams, ste no tiene muy claro que elsignificado de sol o tornantsol tenga un significado astrolgico. Por mi parte, hasta que noencuentre datos que lo desmientan, las circunstancias y las fechas en que aparecen documentadosme permiten mantener esta hiptesis. Con todo, tambin debe tenerse en cuenta que enterminologa alqumica sol equivale a oro y que tanto esos soles y muy particularmenteel tornantsol tambin podran ser alquimistas [Agradezco el dato a Llus Cifuentes iComamala]. 9AGN, Comptos. Registros,1 Serie, n 207, fol. 103r. 10Joseph Mara ROCA,Johan I dArag, Barcelona, Instituci Patxot, 1929, pp. 224-225;Antoni CARDONER I PLANAS, Barcelona, Scientia, 1973, p. 271. 11AGN, Comptos. Documentos, caj. 72, n 6, 2.

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AGN, Comptos. Documentos, caj. 75, n 19, 9; AGN, Comptos. Registros,1 Serie, n233, fol. 43r y 46r; AGN, Comptos. Documentos, caj.72, n 15, 11.ANUARIO DE ESTUDIOS MEDIEVALES(AEM), 39/2, julio-diciembre 2009, pp. 539-554. ISSN 0066-5061

la rbita celeste, como un cargo cortesano, plantea la posibilidad de que suslabores en la corte tuvieran mucho que ver con las astrolgicas, probablemen-te con una funcin ms de tipo adivinatoria que mdica, aunque puedencoincidir8. Sin embargo no son stas las nicas referencias a este tipo depersonajes. A principios de diciembre 1389 se recoge la presencia de otro deestos individuos, como maestre Johan, lo sol del duc de Borgoyna,recibiendo un pequeo rocn9. En este caso la fecha tampoco parece casual,si se tiene en cuenta que el 13 de febrero de 1390 se iba a celebrar lacoronacin del monarca Carlos III. Con todo resulta evidente que todos ellosprovienen de otras cortes seoriales: Foix, Avin y Borgoa, y su presencia

en la de Navarra parece ms o menos espordica, incluso cuando empiezan aser denominados como astrlogos propiamente, quizs, como se podrcomprobar ms adelante, porque no suele ser infrecuente que en lo referentea cuestiones mdicas algunos de los fsicos que atendan a los monarcastambin estuvieran versados en astrologa.

Algunos aos mas tarde, un alemn de origen y de reconocidoprestigio en la corte de Juan Ide Aragn10, maestre Reymar, astrologuorecibe, en 1396, 26 libras y 10 sueldos de dono vna vez por pagar susespensas que ha fechas en Esteilla despues que vino.Es probable que en estecaso su estancia en la corte navarra s que pueda atribuirse a laboressanadoras, ya que aparece recibiendo dicha cantidad en la misma nmina queel cirujano Sancho Snchez de Isaba11. Durante ese ao sigui cobrando todauna serie de donos y recompensas, como las 15 libras y 8 sueldos que se leentregaron para pagar dos sillas de montar, las 91 libras en recompensationde vna otra mula que auia perdida en seruitio del rey o las 152 libras, 7sueldos y 6 dineros por dono quito de XXno12. Un ao en el que bienpudieron servirle sus artes en la realizacin de horscopos tras el nacimiento


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13AGN, Comptos. Registros,1 Serie, n 240, fol. 22v. 14AGN, Comptos. Registros,1 Serie, n 309, fol. 41v. 15AGN, Comptos. Registros,1 Serie, n 342, fol. 487v. 16AGN, Comptos. Documentos, caj. 108, n 15, 82. 17AGN, Comptos. Documentos, caj. 109, n 9, 34.


de la infanta Isabel o en la boda de Juana, hermana bastarda del rey, al aosiguiente. En 1397 forma parte de la comitiva que acompaa al rey a Francia,asignndosele un salario de 17 florines mensuales para mantener un valet ydos caballos, ao en el que tambin nace el infante Carlos13.

Firma autgrafa de Reymar, 1397

No es hasta 1410 cuando se justifica la presencia de otro astrlogo enla corte. Ahora se alude a un judo, Rab Gento, que recibe 58 sueldos porfazer sus expensas a yr dOlit a Tudella do la reyna lo imbio por susnegocios14. Nada ms se sabe de l, ni los asuntos que le llevaron a la Riberanavarra. Seis aos ms tarde, concretamente el 3 de marzo, se tieneconstancia de la presencia de un maestre de astralabio, recibiendo delHostal del rey un cuarto de carnero y 5 gallinas para su provisin15. De igualmodo, mencionar que a finales de 1423 un tal Moiss Baco, judo y maestroen astrologa, reconoce haber recibido 4 libras y 10 sueldos, por sus gastos enofrecer sus servicios al monarca16. Sus conocimientos astrolgicos secomplementaban con los mdicos, ya que al ao siguiente aparece denominadocomo fsico17. Parece que las ocupaciones para las que fue requerido esteltimo debieron de ser puntuales, ya que posteriormente no vuelve a sernombrado. Asimismo se desconoce con certeza su procedencia, aunque esprobable que fuera originario de Tudela. Poco ms puede decirse sobre l de

lo ya comentado hasta ahora; tan slo que es muy posible que a l fuerandestinados ciertos libros et otras cosas tocantes a estrologia que el escuderoreal Martn de Ilrdoz compr en 1423 por 30 florines de oro, una cantidad


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18AGN, Comptos. Documentos, caj. 108, n 16, 14. 19Sobre las cuestiones polticas que pudieron influir en la actitud de la corte castellana y de lapropia reina, que haba abandonado Navarra en 1388, vase Elosa RAMREZ VAQUERO, CarlosIII, rey de Navarra. Prncipe de sangre Valois (1387-1425), Gijn, Trea, 2007, pp. 74-75. 20F. SERRANO LARRYOZ,Medicina y enfermedad, pp. 55-57; David ROMANO,La cienciahispanojuda, Madrid, Mapfre, 1992, pp. 161-162.

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AGN, Comptos. Registros,1 Serie, n 398, fol. 138; AGN, Comptos. Documentos, caj.111, n 3, 52.


nada despreciable18. Otro fsico que muy bien pudo haber tenido conocimien-tos de astrologa fue Juce Aboacar, fsico del rey de Castilla, quien lleg aNavarra en la comitiva de la reina Leonor, en 1395, una vez solucionadas lasdesavenencias con su esposo19. Durante el tiempo que permanece en la cortese le menciona como fsico de la reina, aunque tambin atiende al monarcacuando es necesario. Atendi a los reyes hasta finales de 1413, fecha en el quele sustituye su hijo Jacob, quien, en 1412, ya se encuentra al servicio delsoberano recibiendo algunos donos. Quizs Juce (versin en romance deYosef) pudiera tener algn tipo de vinculacin, incluso familiar, con el yaaludido toledano Yosef ibn Waqqr, quien por dos veces, entre 1357 y 1358

y entre 1395-1396, compil una serie de tablas astronmicas20.

Firma autgrafa de Moiss Baco, 1423

Durante los primeros aos del reinado de los reyes Blanca I y Juan IIestuvo a su servicio un tal Garca Arnaldo de Suescun, aludido comoestorlogo del rey et de la reyna o estrologo et seruidor de la cambra de laseynora reyna. Una de las primeras referencias es de 1430, cuando recibe delos monarcas 6 libras para en ayuda de quitar el estrelario que tenaempeado. Quizs por este motivo ese mismo ao tambin recibe 60 sueldosde dono21. Dos aos ms tarde todava la reina le deba ciertas cantidades porsus servicios:

Item a Garcia Arrnaut, astrollogo, semblanment por mandamiento de ladicha seynnora reynna por sus gages de ciertos tiempos que non le fueron


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22AGN, Comptos. Documentos, caj. 134, 1, fol. 5v. 23AGN, Comptos. Documentos, caj. 152, n 12, 59. 24Respecto a los instrumentos y a la literatura astrolgica puede consultarse EmmanuelPOULLE,Les instruments de la thorie des plantes selon Ptolomee: quatoires et horlogerieplantaire duXIIIeauXVIesicle, 2 vols., Ginebra-Pars, Droz-Champion, 1982; y con un carcter

ms divulgativo y dirigido a la reconstruccin de modelos James E. MORRISON, The astrolabe,Rehoboth Beach, Janus, 2007.


contados en la escroa, et mandados pagar por gracia especial segunt mas

largament paresce por el dicho mandamiento, la summa de trenta libras22.

Firma autgrafa de Garca Arnaldo de Suescun, 1430

Poco ms puede alcanzarse a conocer sobre la presencia de este tipode sabios en la corte navarra. Se sabe que Carlos de Viana cont conalguno de ellos con posterioridad al fallecimiento de madre (1441). As, el 12de diciembre de 1446 un tal Juan Roser reconoce haber cobrado 9 libras porsus trauaios a causa de cierta obra que yo fizi en adobar el extralauio por

seruicio de su seynnoria23.

3. INSTRUMENTOS Y LITERATURA ASTRONOMICA-ASTROLGICA EN NAVARRA

Si poco se alcanza a distinguir sobre los astrlogos al servicio real,mucho menos es lo que puedo aportar sobre los instrumentos y la literaturaastronmica-astrolgica en Navarra, salvo los ya comentados relojes solares

y astrolabios como instrumentos de medida. Este ltimo era una especie decalculadora porttil, que se utilizaba para medir la altura de los astros yresolver de esta manera los problemas de la astronoma esfrica24. Se tiene


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25AGN, Comptos. Registros,1 Serie, n 344, fol. 103. Se tiene constancia de que dicho Juande Santngelo estuvo al servicio del monarca en 1415. En septiembre de ese ao el monarca leasign 14 sueldos y 6 dineros diarios por sus expensas, las de un mozo y dos rocines por li fazeralgunas obras a eill placenteras e que a su seruicio cumplian (...) ata tanto que eill aya acabadolas dictas obras e el dicto seynnor rey li aya dado licencia [Jos Ramn CASTRO, Carlos III el

Noble, rey de Navarra, Pamplona, Institucin Prncipe de Viana-Diputacin Foral de Navarra,1967, p. 524].


constancia del pago por la construccin en 1416, a un tal Juan de Santngelo,maestro en Artes, de un estrument de astrologa para el servicio delmonarca, probablemente correspondiese a una esfera armillar (o astrolabioesfrico). Algo parecido al estrelario del referido Garca Arnaldo deSuescun, en el que participaron un buen nmero de plateros:

A Johan Garruayn, argentero que el rey li ha fecho dar et deliurar et hapuesto en dorar el estrument de astrologia que el rey ha fecho fazer pora suseruicio, 47 ducados doro (...). A Pascoalet dEguaras, tendero, moranten Ollit, por 2 libras, 11 oncas de argent viuo, et han seido compradasdeill et distribuydos en el dorar del dicho instrument (...) 64 sueldos. A

Nicholas dEzquioz por 9 libras de alum de cuba comprado deill etdistribuydos en dorar el dicho instrument (...) 6 sueldos. A Rollet,argentero, por leynna, carbon et sal que ha comprado et expendido en dorarel dicho instrument (...) 22 sueldos. A maestre Johan de Sancto Archange-lo, maestro en Artes, qui ha fecho el dicho instrument, por vna ona etmedia de plata que ha comprado et distribuydo en fazer figuras de estreillaset otros artifficios poral dicho instrument (...) 58 sueldos. Al dicho JohanGarbain por sus jornales de 32 dias que ha obrado en Ollit en dorar etdrecar el dicho instrument, a 10 sueldos por dia, (...) vallen 16 libras. AAcach Aaya, judio, argentero de Pomplona, por sus jornales de otros 32dias que ha obrado en Ollit a dorar del dicho instrument, a 8 sueldos por

dia, (...) vallen 12 libras, 16 sueldos. A Martin dOchoui, a Rollet et aJohan de Thoro, argentero de Pomplona, que el rey lis ha fecho dar etdeliurar semblament por sus jornalles de cada 19 dias que cada uno deilloshan obrado en Ollit al dorar del dicho instrument, a 10 sueldos por dia acada uno, (...) valen 38 libras, 10 sueldos25.

Y si parcas son las fuentes relativas a los instrumentos utilizados porlos astrlogos al servicio de los monarcas navarros, las alusiones a laliteratura sobre astronoma-astrologa no pasan de la mencin a los librosadquiridos en 1423 por el escudero Juan de Ilrdoz y la indicacin de Juan

Moliner, fsico del Carlos III, fallecido en 1403, en cuyo testamento ordenala devolucin de dos libros que yo tengo de los predigadores dEstella, detablas vieias, que es el vno elAlbert Maor(sic) et el otroFisicas. Probable-mente, y aunque tan solo sea una hiptesis, el primero podra corresponder al


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26Archivo Parroquial de San Cernin, Pergaminos, n 7. Sobre la astrologa en la obra deAlberto Magno, vase Scott HENDRIX,Reading the Future and Freeing the Will: Astrology of theArabic World and Albertus Magnus, Hortulus: The Online Graduate Journal of MedievalStudies, 2/1(2006), pp. 30-49 [en lnea] [http://hortulus.net/journal/20063Hendrix.pdf][consulta: 5 de septiembre de 2008]. 27Los rasgos de bastarda se aprecian sobre todo en los astiles de la letra p, tienen unarranque grueso y conforme descienden el trazo se hace ms fino, adquiriendo la punta de aguja,tan tpica de las formas bastarda. Es una letra angulosa con contrastes entre los trazos gruesos yfinos [Agradezco la informacin a la profesora Itziar Zabalza Aldave]. 28Su reutilizacin en un libro relacionado con el mundo de los oficios no parece permitirrelacionar el cdice en el que se incluy las tablas con la casa real sino con estos ambientes, algo

altamente interesante pues documentara la difusin social de estos conocimientos fuera de losambientes cortesanos y de las lites sociales o intelectuales.


Speculum astronomiae (1260) atribuido a Alberto Magno. Las tablas viejasevidentemente aluden a las cubiertas y pueden ser un indicio para retrotraerla datacin de los volmenes a una fecha (bastante) anterior a 1403. Un fsico,Moliner, que tambin posee libros contrarios a la ortodoxia cristiana, comoalguno de nigromancia (saberes con los que se pretende incidir en el futuroinvocando a los demonios). As, la posesin de libros de magia negra porparte de un mdico ilustra muy bien la simbiosis de saberes en la poca. Dehecho deja muy claro el final que deben correr, probablemente influenciadopor su confesor, fray Pedro de Eza:

Item mando et lexo al dicho Peyreton, mi fijo primogenito, todos mis librosde medicina que yo a present he en Navarra et quoalesquiere otros librosque yo he de ciencia, exceptado que si libros ningunos se trobaren entreaqueillos de nigromancia que aqueillos libros de nigromancia seanquemados por mano de mis cabealeros (...)26.

Sin embargo, la prueba ms clara de que la literatura astronmica-astrolgica no fue desconocida en Navarra es un bifolio conservado en elArchivo General de Navarra (sin catalogar), cuyo anlisis paleogrfico puedeenmarcarse dentro de las gticas bastardas, utilizadas en los siglos XIVy XV27.

En la Edad Moderna dicho pergamino debi de servir de cubierta de un libroperteneciente al gremio de zapateros y sastres de [Pamplona], si nos atenemosa la anotacin, probablemente del siglo XVI: de los calcateros y sastres28.Fragmento de unas tablas en cuyos folios pueden leerse los ttulos correspon-dientes: Complimiento de la tabla del ygoalamiento de Venus [fol. 1r],Tabla del ygoalamiento de Mercurius [fol. 1v], Complimiento de la tabladel ygoalamiento de Saturnus [fol. 2r], Complimiento de la tabla delygoalamiento de Saturnus [fol. 2v]. Tablas de ecuaciones planetarias de


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29Con la excepcin del Sol y la Luna, durante la Baja Edad Media tan slo se conocan cincoplanetas o estrellas movibles: Mercurio, Venus, Marte, Jpiter y Saturno. Vase V. J. ROSADA SILVA,Histria da astronomia, pp. 15-18. 30En el sistema ptolemaico, cada planeta se mueve gracias al juego coordinado de crculos,en el almagesto, y de anillos en las hiptesis planetarias. Esta complejidad de crculos es la queprovoca la complejidad de los clculos que deben aplicarse. Una de ellas es el deferente, uncrculo cuyo centro se sita entre el ecuante y la Tierra. Otra esfera es el epiciclo, anclado en eldeferente, y sobre el que se desplaza el planeta. El deferente es un crculo excntrico con respectoa la Tierra, mientras el centro del epiciclo gira sobre el deferente, haciendo que el planeta semueva ms lejos o ms cerca de la tierra en diferentes puntos de su rbita. Y haciendo tambinque pueda frenarse, detenerse e incluso retroceder (o retrogradar como se dice tcnicamente).Estas son las correcciones que aparecen en las columnas torimiento lexos y torimientoerca. La hipottica disposicin de las tablas (estn sin foliacin) viene dadas porque Mercurioy Venus son planeas inferiores y cuya posicin se calcula de forma distinta a la de los planetassuperiores, Saturno, Marte y Jpiter (faltan los dos ltimos) [Agradezco estas precisiones a JulioSams y a Maria Merc Viladrich Grau]. Un estudio completo sobre las caractersticas de algunastablas astronmicas, en Jos CHABSy Bernard R. GOLDSTEIN, The Alfonsine Tables of Toledo,Dordrecht-Boston-London, Kluwer Academic Publishers, 2003. 31Ed. crtica de Fritz SaabyPEDERSEN, The Toledan Tables. A review of the manuscripts andthe textual versions with an edition, 4 vols., Copenhaguen, 2002.

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Ed. y trad. latina Carolo Alphonso NALLINO,Al-Battani sive Albatenii opus astronomicum.3 vols. Milano, 1899-1907, Reprint Frankfurt, 1969; Hildesheim & New York, 1977.


Saturno, Venus y Mercurio tan slo faltan Marte y Jpiter29 que servanpara calcular la longitud eclptica del planeta, proceso que requera uncomplicado procedimiento de clculos en el que intervienen los valoresexpuestos en estas tablas: ygoalamiento del entro (ecuacin del centro)e ygoalamiento del ypiciclo(ecuacin de la anomala)30.

Una aproximacin sobre dichas tablas realizada por el profesor JulioSams, a quien agradezco su colaboracin, permite comprobar que la teorasobre la que se basa es, sin duda, ptolemaica y las fuentes posibles son, o bienlas Tablas de Toledo31o las Tablasde al-Battani32. Las columnas son lasmismas que en las de al-Battani y de Toledo con la salvedad de que estaltima fuente aade una columna final sobre la primera estacin de cadaplaneta que deriva de las tablas de al-Jwarizmi-Maslama. Esta columna finalno aparece en el bifolio, razn por la cual es ms probable que la fuente seaal-Battani en el que esta columna tampoco aparece. Por el contrario, un factorque no confirma lo dicho hasta el momento es que la terminologa de loscabezales no parece alfons. No estara de ms echar un vistazo a la traduccinalfons de al-Battani conservada en un manuscrito de la Biblioteca del Arsenalen Pars. En ltimo trmino tanto las de Toledo como las de al-Battani derivande las Tablas Manuales de Ten de Alejandra, aunque hay que tener en

cuenta el caso de Venus, ya que, como se considera que la excentricidad deVenus coincide con la del Sol, es frecuente que la ecuacin del centro de


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33Corresponde a Toledo, ed. F. S. PEDERSEN, IV, pp. 1295-1296, y a Battani, ed. C.A.NALLINO, II, pp. 130-131. 34Corresponde a Toledo, ed. F.S. PEDERSEN, IV, pp. 1300-1301, y a Battani,ed. C.A.NALLINO, II, pp. 132-133. 35Corresponde a Toledo, ed. F.S. PEDERSEN, IV, pp. 1268-1269, y a Battani, ed. C.A.NALLINO, II, pp. 109-110. 36Corresponde a Toledo,ed. F.S. PEDERSEN, IV, pp. 1270-1271, y a Battani, ed. C.A.

NALLINO, II, pp. 111-112.


Venus se adapte a la ltima determinacin que se ha llevado a cabo de laexcentricidad solar. Es difcil hacer este cotejo dado que conservamos menosde 45 de la tabla de Venus. Por otra parte, en contra de la identificacin dela posible fuente con las indicadas est el hecho de que tanto las Tablas deToledo como las de al-Battani tabulan el argumento de grado en grado,mientras que en el bifolio navarro el argumento va de 30' en 30'. Con todo,no es imposible que, con intencin de ser ms preciso, el autor o el copistahubiera interpolado los valores para encontrar los intermedios.

El bifolio aludido contiene unas tablas de ecuaciones planetariasincompletas que se describen a continuacin:

Fol. 1r (de acuerdo con la foliacin que se le ha otorgado): Tablas deecuaciones para Venus con argumentos desde 4 signos 15 30' (= 135 30')hasta 6 s. 0 (= 180)33.

Fol. 1v: Tablas de ecuaciones para Mercurio con argumentos desde0 s. 0 30' hasta 1 s. 15 (= 45)34.

Fol. 2r: Tablas de ecuaciones para Saturno con argumentos desde 1s. 15 30' =(45 30') hasta 3 s. 0 (= 90)35.

Fol. 2v: Siguen las tablas de ecuaciones para Saturno con argumentosdesde 3 s. 0 30' hasta 4 s. 1536. Para finalizar, las columnas de las tablas

corresponden (en terminologa standard) a las siguientes funciones:Columnas 1 y 2: Argumentos que corresponden (col. 1, a) a los que

ha identificado antes y a los valores que respetan la simetra (col. 2, 360 -a).

Columna 3: Ecuacin del centro, que permite corregir la longitudmedia del centro del epiciclo (calculada desde el centro del ecuante) paraconvertirla en longitud verdadera del centro del epiciclo (calculada desde elcentro de la Tierra).


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Columna 4: Minuta proporcionalia. Funcin de interpolacin paraajustar la ecuacin de la anomala en funcin de la distancia del centro delepiciclo con respecto al apogeo planetario.

Columna 5: Longitudo longior. Diferencia entre la ecuacin de laanomala en el apogeo y en la distancia media.

Columna 6: Coequatio argumenti. Ecuacin de la anomala en ladistancia media del centro del epiciclo

Columna 7: Longitudo propior. Diferencia entre la ecuacin de laanomala en el perigeo y en la distancia media.

4.CONSIDERACIONES FINALES

Pese a los escasos datos existentes sobre el ejercicio de la astrologa-astronoma en la corte navarra bajomedieval, puede comprobarse que losmonarcas no dudaron en utilizarla cuando lo consideraron necesario. Unapresencia que de la documentacin conservada se desprende como titubeantey muy puntual hasta finales del siglo XIV, periodo en el que estn documenta-dos no ms de tres soles o adivinos adscritos a otras cortes, como Foix,

Avin o Borgoa, con las que la corte navarra mantiene constantesrelaciones. Es a partir de 1396 cuando se documenta la primera mencin a unastrlogo propiamente dicho, de origen alemn y de reconocido prestigio enlas cortes aragonesa y avionesa. Durante la primera mitad del siglo XVdosde los tres astrlogos expuestos son de origen judo, confirmando de estemodo el reconocimiento que esta ciencia contaba en la comunidad hebrea.Sobre el ltimo documentado, navarro y de origen cristiano, procede del otrolado de los Pirineos: de Suescun, en tierras de Ultrapuertos (o Baja Navarra).Por lo que respecta a la vertiente mdica que tuvo la astrologa-astronoma,

se intuye que algunos fsicos pertenecientes a la nmina de los hostales reales,sobre todo en el periodo de Carlos III el Noble, contaron con ciertosconocimientos astrolgicos usuales en los que basar sus pronsticos ydiagnsticos, siendo a la vez astrlogos.

Por lo que respecta al material cientfico utilizado, tanto el instrumen-tal como la literatura existente, los ejemplos son muy escasos: astrolabios,relojes solares o unos indeterminados instrumentos de astrologa, como unestrelario, probalemente una corrupcin semntica de la palabra astrolabio.Algo semejante sucede con las alusiones a la literatura especializada, salvo

vagas menciones a ciertos libros y la conservacin de un fragmento de unas


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tablas astronmicas. Pese a la escasa documentacin disponible, puedeconfirmarse que durante la Baja Edad Media Navarra, y muy especialmentesu corte, estuvieron muy al corriente del inters que despertaban en elOccidente latino el conocimiento y la utilidad de la astrologa. As loconfirman los datos que se han podido recoger y, de forma muy significativa,el fragmento indito de tablas astronmicas que se da a conocer en estetrabajo.

Fecha de recepcin del artculo: febrero 2009.Fecha de aceptacin y versin final: julio 2009.


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Astrología eal Servicio de la Monarquía de Navarra en la Baja Edad Media.

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