TRADUCCIÓN AL ASTURIANU D’ asturiesdixebra.wordpress.com

Presentámosvos una nueva torna al asturianu, nesti casu d’un documentu

hestóricu del nacionalismu revolucionariu gallegu: los diez puntos de la UPG.

Como podréis ver, pesie a les décades trescurríes dende la so espublización,

entá son munches les visiones y plantegamientos vixentes.

De la mesma mena, tamién hai cuestiones que quedaron obsoletes: una d’elles

ye’l reconocimientu esplícitu de namái “Euskadi” y “Catalunya”, como suxetos

políticos diferenciaos d’España, xunto a la propia Galiza.

Ensin más, dexámosvos con esti documentu, qu’al consideralu d’interés

formativu, presentamos nuna de les llingües d’Asturies.

PUXA ASTURIES LLIBRE

VIVA GALIZA CEIVE

OS DEZ PUNTOS DA UNION DO POBO GALEGO

1- Galiza ye una nación, y como tal tien drechu al so autodetermín.

2- El pueblu gallegu, exercerá’l poder en Galiza.

3- Los medios de producción, distribución y créditu pertenecen al

pueblu.

4- La colectivización del agro principiará con una etapa

cooperativa, como fase previa a formes más desarrollaes de

socialización.

5- La pequeña empresa ya industria artesano sedrán concentraes

n’unidaes productives superiores.

6- La gran empresa capitalista sedrá socializada darréu.

7- La organización alministrativa del rural gallegu tendrá por noyu

les agrupaciones tipu Parroquia, que van integrase nes

Comarques. El territoriu urbanu va tar alministráu polos

Conceyos, compuestos por Distritos.

8- La educación tará al serviciu del pueblu.

9- L’idioma oficial de Galiza sedrá’l gallegu, d’enseñu obligatoriu.

10- La lliberación nacional gallega nun refuga’l

venceyamientu federativu de Galiza a los demás pueblos de la

Península.

1. GALIZA YE UNA NACIONALIDÁ, Y COMO TAL TIEN DRECHU AL

SO AUTODETERMÍN.

La UPG ye’l partíu nacionalista de Galiza y, polo tanto, sigue la

doctrina de CASTELAO en “Sempre en Galiza”.

Dicimos que Galiza ye una nacionalidá porque nella tán cumplíes toles

condiciones esixíes pa qu’una comunidá d’homes forme una

nacionalidá. Somos una unidá étnica, llingüística, cultural, xeográfica,

económica. Somos, polo tanto, una “nación” o “nacionalidá”. De toes

formes, nun constituyimos un “estáu”. Una nación puede tar

dixebrada en dos estaos (Vietnam, Corea, Alemaña), o pol contrariu,

un estáu puede tar integráu por varies naciones reconocíes (URSS,

Yugoslavia). El casu de Galiza ye’l d’una nación amestada

(históricamente pela fuercia), a un estáu llamáu España, que nun

reconoz la so esistencia y exerce un imperialismu y un colonialismu

secular, al tiempu que lo fae escontra Euskadi o Catalunya. Nós nun

pretendemos nin queremos que Galiza seya una nación. Galiza yá ye

una nación. Namái queremos dá-y a Galiza el nome que-y

correspuende en bona lóxica. Amás, queremos que Galiza exerza’l

drechu que-y correspuende a toa nación nuna democracia bonal: el

drechu d’autodetermín de los pueblos.

La meyor y más sensata definición de nacionalidá foi la fecha por

Stalin (Escritos sobre la cuestión nacional). Pal cabezaleru y autor

soviéticu, un grupu humanu ye nación cuando se cumplen les

vinientes condiciones: tener idioma y territoriu propios, economía de

calter diferenciáu, y unos vezos psicolóxicos particulares, espeyaos

nuna comunidá de cultura. Nós tamos seguros de que Galiza tien

idioma y territoriu propios, unes necesidaes económiques distintes al

restu del mundu (debío a que constituyimos una rexón

socioeconómica perclara); y, ensin dubia, tenemos una psicoloxía,

una manera propia de comportanos, de forma que cualquier persona

non galega decátase de la esistencia d’un “carácter”, d’una “manera

de ser” galega, que contrasta dafechu col restu de les d’España. Esta

psicoloxía especial foi quien a producir una cultura orixinal y una

riquísima lliteratura. Poro, somos una nación.

Ye por ello que la UPG nun ye rexonalista. La “rexón” ye anguaño un

conceutu estrictamente económicu o bien xeoeconómicu. La

xeografía y la teoría del desendolcu rexonal empleguen davezu esti

términu. Una rexón ye una unidá xeoeconómica dientro de la que les

semeyances son mayores que les diferencia coles realidaes d’alredor.

La rexón galaico-duriense (Galiza y el norte de Portugal) ye una

amuesa clara de “rexón”. El Valle del Guadalquivir constitúi una

rexón. Catalunya ta dixebrada en dos rexones (la Costero-Catalana y

el Valle del Ebru). Independientemente del factor rexonal, ye evidente

que la nacionalidá gallega emplega los recursos d’una parte (el norte

del Miño) de la rexón galaico-duriense; que’l Valle del Guadalquivir –

rexón perfeuta- nun ye una nacionalidá, y que Catalunya, sicasí, sí que

lo ye, pesie a tar separtada la so vida económica en dos rexones (o en

cuatro, si cuntamos la fastera pirinaica y la fastera industrial de

Barcelona). Poro, nós nun podemos ser rexonalistes. El rexonalismu y

les teoríes del desendolcu rexonal pueden empobinar –como medíes

tecnocrátiques o lliberales- a facer una descentralización que

favoreza l’espoxigue nueu y armónicu del capitalismu en tola

estensión del actual Estáu español. Pero la UPG (amás de ser una

fuercia enemiga de la tecnocracia, el neolliberalismu, y el

capitalismu), nun se contenta con que l’alministración d’España se

descentralice, o la economía española se rexonalice. La UPG declara

que les aspiraciones de Galiza namái van cumplise cuando ‘l nuesu

pueblu escueya llibremente’l so destín y, d’escoyer la federación con

otros pueblos de l’actual España y Portugal, namái va facelo mediante

una federación llibremente apautada por caúna de les partes: Galiza,

Euskadi, Portugal, Païssos Catalans, y Castiella.

La base xurídica de la nuesa postura ta nel drechu al llibre

autodetermín de los pueblos, afitáu nel drechu internacional y na

Carta de les Naciones Xuníes. Si Galiza ye una nacionalidá, tien

drechu a escoyer el so destín: xunta, o separtada, el casu que seya

más afayaízu. Sicasí, la UPG nagua por que nel futuru Galiza tea xunía

a les restantes nacionalidaes Peninsulares y Europées, siempres

qu’esa Xunión Europea tea constituyía como democracia popular –la

única qu’aceptamos- y baxo les señes del socialismu. Como

nacionalistes revolucionarios refugamos el patriotismu burgués

español, y el patriotismu europeísta. Nós queremos una Europa

socialista y demo-popular, enfotada n’emburriar la revolución nos

países oprimíos de tol mundu, y favorecer el progresu de tolos

pueblos, y l’alderique con toles cultures.

El nuesu programa nun ye una síntesis de nacionalismu y socialismu.

Somos nacionalistes porque somos revolucionarios. El nuesu

socialismu comporta’l nacionalismu. Pero, pel contrariu, debío al

contestu especial de la nación gallega, el nuesu nacionalismu namái

ye posible como socialismu. Ye por ello que tamos colos pueblos que

lluchen pola lliberación en tol mundu. L’internacionalismu proletariu

ye un principiu fundamental del nuesu nacionalismu, y condergamos a

los que, invocando’l marxismu, traicionen acaldía l’internacionalismu.

Basando’l so nacionalismu nos intereses revolucionarios de les clases

trabayadores de Galiza, el coral de la UPG (y si tuviere poder abondu,

el so brazu) ta colos campesinos y obreros de tol mundu. El nuesu

nacionalismu ye heriede del vieyu y gloriosu Partido Galeguista. Pero

tenemos abondes razones pa tentar separtanos de la so llinia

idealista y burguesa. La razón principal ye que los que caltienen les

carauterístiques nacionales con pureza nun son los burgueses

gallegos, sinon los proletarios, los campesinos, y los marineros de

Galiza. A diferencia d’otres nacionalidaes somorguiaes al centralismu

castellán, Galiza carauterízase porque la burguesía arrenunció a

caltener les carauterístiques nacionales. Amás, esta burguesía ye, en

munchos casos, d’orixe foriato. Pel contrariu, el duru y sufríu pueblu

gallegu sigue fiel a la so tierra y la so nacionalidá. Por estes razones,

el pueblu gallegu nun respondió con rapidez y enfotu al antiguu

nacionalismu galleguista: porque yera un nacionalismu burgués. El

pueblu gallegu nun ye galleguista na midía en que’l galleguismu nun

ye popular, esto ye, revolucionariu y socialista. Ye por ello que los

actuales galleguistes burgueses algamen un vagu rexonalismu que

l’antiguu Partido Galeguista y Castelao teníen ampliamente refugáu.

Les sos aspiraciones nun pueden dir mui lloñe, porque nun tienen el

sofitu de la so propia clas –la burguesía- y saben qu’una fuerte

politización y movilización del pueblu gallegu finaría colos sos

privilexos. Solo’l nacionalismu de la UPG ye posible en Galiza, porque

ye’l nacionalismu revolucionariu, el nacionalismu de los trabayadores,

el nacionalismu de les mases populares.

2- EL PUEBLU EXERCERÁ’L PODER EN GALIZA.

Aspiramos a que’l poder seya exercíu en Galiza polos sos estamentos

sociales de base: proletarios, campesinos, y marineros. Sabemos

qu’esti “poder de los trabayadores” tará sofitáu y responsabilizáu

polos meyores intelectuales y técnicos del país y, tamién, por un

importante sector de pequeños propietarios. Pero les nueses mases,

les que llevarán dalgún día’l pesu del poder, son les obreres de les

villes, les campesines de les aldees, y les marineres del llitoral. Esto

ye, el 90% de la población de Galiza. La UPG ta al serviciu de los sos

intereses, y por eso ye una fuercia marxista d’esquierdes. La UPG ta

enfotada, poro, nuna llucha nel que la fin ye que’l poder tea exercíu

pol pueblu.

Nel apartáu anterior, declarámonos nacionalistes. Agora toca

esclariar que’l nuesu nacionalismu enxamás nos llevaría a aceptar

una Galiza nacional pola so forma, pero burguesa pola so estructura.

Nós queremos que Galiza seya una democracia popular, entendiendo

por tal, un país gobernáu pol pueblu, y non pola burguesía, como pasa

nes democracies lliberales…

Tamos con Carlos Marx cuando diz que l’estáu ye siempres una

ferramienta d’opresión d’una clase sobre otra. Les llamaes

democracies lliberales son un instrumentu d’opresión nes manes de la

clase burguesa sobre los trabayadores. Ye por ello que nós queremos

afitar en Galiza una democracia popular que seya un instrumentu

d’opresión de les clases trabayadores sobre la clase burguesa.

Pensamos que namái asina podemos algamar una Galiza non

separtada en clases. Pa llograr un país ensin clases, l’únicu camín a

siguir ye facer desapaecer a la clas condergada pola hestoria al so

desaniciu: la burguesía. Tou estáu ye una dictadura, un órganu que

llenda la llibertá humana, un instrumentu alienante que, nuna etapa

futura, tendrá qu’eliminar la humanidá. Pero, demientres, tenemos

qu’emplegar l’estáu pa destruyir a los nuesos enemigos: la clase

capitalista.

Trabayamos, poro, por una Galiza dueña del so estáu, ye dicir, por un

estáu gallegu propiu de los trabayadores… La UPG considera que la

democracia popular que s’afite en Galiza, tendrá qu’emplegar dos

métodos. Como dixo Mao Tse-Tung de la so dictadura popular

democrática: “Colos enemigos, emplégase la dictadura, esto ye, nun

se-yos permite, pol periodu que seya necesariu, tomar parte

n’actividaes polítiques, y obligálos a obedecer les lleis del Gobiernu

Popular, a trabayar y tresformase, col trabayu, en xente nuevo. Col

pueblu, pela contra, emplégase la democracia y non la coacción; esto

ye, se-yos permite participar nes actividaes polítiques y nun se-yos

obliga a facer esto o aquello, sinon que se-yos educa y persuade por

medios democráticos”.

Fálase equí d’enemigos escontra los qu’hai qu’empobinar la dictadura.

Estos enemigos son los capitalistes, y tola xente d’ideoloxía facista o

anti-socialista. El pueblu considerará a esta minoría de la nuesa

población como enemigos del orde público. De la mesma forma que

l’estáu persigue y torga de los sos drechos cívicos a los lladrones,

traficantes de drogues, esplotadores de muyeres, asesinos, etc,

tamién va facelo col que faiga actividaes que vayan contra los

intereses del pueblu, ye dicir: del 90% de la población. Pero la fuercia

y la violencia, factores non democráticos, tendrán de ser emplegaos

pol pueblu nel intre del asaltu al poder burgués. Nin l’imperialismu

USA, nin la reacción española, permitirán enxamás que Galiza pase al

socialismu pela vía pacífica. Ye por ello que la UPG considera que la

fuercia y la violencia tienen d’exercese pa poder afitar nel nuesu pais

el futuru rellumante del socialismu. Y, una vegada ocupáu’l poder pol

pueblu, la violencia tamién podrá exercese contra les fuercies

esteriores a Galiza, que nagüen por destruyir el socialismu pela vía

imperialista y agresiva. Tal asina ta anguaño’l mundu, la griesca

escontra l’imperialismu mundial tien de ser cosa de los

revolucionarios de tol mundu, como bien señaló Ché Guevara na so

comunicación a la Tricontinental. Ye por ello qu’una vegada ocupáu’l

poder, la nuesa fuercia y la nuesa violencia podrán exercese tamién

fuera de les nueses llendes, en defensa d’otros pueblos que tean na

llucha pola so lliberación,¡.

Pero yá qu’afitemos que’l nuesu futuru sistema sedría la democracia

popular, vamos precisar dalgunes condiciones que la UPG esixe a tal

situación:

1) El gobiernu sedrá exercíu pol partíu de los trabayadores de

galiza: la UPG. Esto nun quier dicir que la Unión do Pobo Galego

nun puea xunise o federase con otros partíos esquierdistes que

nagüen pola tresformación revolucionaria de la nuesa realidá.

En cuantes a los burgueses, van esfrutar del drechu a

l’asociación y la llibertá d’espresión, pero sedrán desposeyíos

de les sos riqueces y los sos medios de producción. Nesti sen,

les confesiones relixoses sedrán tamién desposeyíes de les sos

riqueces y los sos ministros tendrán les obligaciones de

cualquier ciudadanu, anque podrán facer cualquier clas d’actos

de cultu, y l’estáu apurrirá, a petición, l’usu de les ilesies, y

podrán enseñar a los fíos de los creyentes que quieran, les sos

doctrines respectives.

2) El Gobiernu del Pueblu puxará por echar a andar un sistema de

pedagoxía política que-y permita al ciudadanu conocer la

ideoloxía y los matices y direiciones diverses de la revolución,

les cuestiones esenciales de la economía y el mecanismu del

aparatu d’estáu. Esta complexa politización popular tendrá

como órganos los círculos d’alderique llibre que van afitase en

cada unidá productiva (estaya de fábrica, barcu, parroquia rural,

cooperativa, comuña, facultá…). Esto va convertir a Galiza nuna

gran ágora llibre y democrática.

3) El pueblu tendrá’l control direutu sobre l’aparatu represivu

d’Estáu (exércitu, policía). Como nós pensamos que, a la fin, el

socialismu namái puede afitase al traviés d’una llucha armada

de lliberación, l’exércitu sedrá un organismu popular ñacíu

d’esa mesma llucha. La democracia interna del exércitu del

pueblu ye dalgo imprescindible. Poro, el gobiernu y les mases

controlarán los sos xefes especializaos, faciendo un constante

trabayu políticu nel sen de cada unidá.

Terminamos diciendo que la democracia –el gobiernu del pueblu- nun

puede cristalizar nuna institución determinada, sinon que tien de ser

un métodu dinámicu y progresivu. Lloñe de construyir un sistema

establecíu, la democracia ye un procesu. Ye por ello que la UPG

proclama la necesidá d’una participación cada vegada mayor de les

mases nel llabor de gobiernu, basada nun sistema pedagóxicu

empobináu a la creciente participación popular y la creciente

consciencia hestórica del pueblu. El final d’esti vastu procesu sedrá

la supresión de la democracia porque’l mesmu estáu políticu tará

desapaecíu. Esto va pasar cuando en tol mundu triunfe’l socialismu y

la democracia tal y como nós l’atalantamos. Pero enantes de too esto,

el pueblu exercerá’l poder en Galiza al traviés de la democracia

popular, y afitará un sistema socialista de producción.

3- LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN, DISTRIBUCIÓN Y CRÉDITU

PERTENECEN AL PUEBLU.

La UPG llucha pol sistema socialista. Ye la fuercia que quier que’l

pueblu algame lo que ye suyo. La propiedá de los medios de

producción, distribución y créditu tán anguaño nes manes de la

burguesía gallega, o de los imperialistes non gallegos que traten a

Galiza como una colonia.

La democracia popular sedría una ilusión si’l poder políticu y militar

nun tuviere xuníu al económicu. La UPG ye, polo tanto, socialista ya

identifica la democracia popular col socialismu.

El socialismu de la UPG tien por finxu suprimir el trabayu alienáu, que

ye consecuencia de, o identifícase con, la propiedá privao de los

medios de producción. O lo que ye lo mesmo: la UPG niega’l drechu a

mercar el trabayu ayenu. Les reivindicaciones socialistes de la UPG

nun van satisfacese coles ameyores de salarios nin de les

condiciones de vida del pueblu (tal como les concibe’l capitalismu en

toles sos formes: como posibilidá de consumu). Pela contra, la UPG

cuida que’l trabayu asalariáu ye un xeitu d’esclavitú y que, mientres

esista, nun ye posible’l desarrollu llibre y normal de la personalidá

humana.

Pa que’l trabayu llegue a ser trabayu lliberáu ye precisu un llargu

procesu de tresformación de la economía y de la totalidá de la vida

humana, cola condición inescusable de que los medios de producción

tean controlaos pol pueblu.

4. LA COLECTIVIZACIÓN DEL AGRO PRINCIPIARÁ CON UNA ETAPA

COOPERATIVA COMO FASE PREVIA A FORMES MÁS DESARROLLAES

DE SOCIALIZACIÓN.

Galiza ye un país agrícola, y la mayoría la población ta formao por

pequeños campesinos cuyes condiciones de vida na mayoría los

casos son piores que les de los proletarios. La UPG concentra la so

atención, especialmente, nel problema del minifundiu, y quier –como

condición más importante pa facer la revolución en Galiza- espertar a

los campesinos gallegos del so lletargu económicu, políticu y cultural.

El pequeñu campesín ye’l núcleu de la población gallego, y la so

movilización sedrá la base del futuru socialismu. En cuantes a los

pequeños campesinos, la postura de la UPG esprésase nos vinientes

puntos:

1) Na midía en que nun esploten el trabayu ayenu, l’estáu

socialista nun debe dir pel nueu nazismu européu. Queremos ser

el pior enemigu del europeísmu nazi y espropiar los sos bienes

de producción. Tampoco podemos obligalos a colectivizase pela

fuercia.

2) L’estáu socialista tien qu’apoyase nellos igual que nos obreros.

Esto ye tan fundamental cuanto mayor ye la participación

d’estos pequeños propietarios na composición de la población

del país.

3) La forma de producción d’estes clases ye poco rentable y, pola

so condición económica, nun tán capacitaos pa introducir nes

sos esplotaciones los avances de la técnica, qu’esixen grandes

inversiones y una división técnica del trabayu. Esto ye,

convertiríense n’empreses de tamañu mediu.

4) L’estáu socialista tien de facilitar a estos sectores los medios

pa que meyoren el so mou de producción.

5) La meyora de producción tien como consecuencia inmediata la

colectivización, si se caltién el principiu de non apropiación del

trabayu ayenu.

6) L’estáu socialista tien la misión de convencer a los pequeños

propietarios rurales de les ventaxes de la colectivización, y de

facilitá-yos los medios pa facela de xeitu progresivu y en

beneficiu, non namái d’estos seutores, sinon tamién del

conxuntu de la población.

7) La formación de cooperatives de producción y de

comercialización ye, polo tanto, el pasu inicialmente necesariu

pa estos sectores.

Por mor de la situación percomplicada del campu gallegu,

carauterizada pol so minifundiu miserable, la falta de maquinaria,

cuchos y cultivos racionales (que nun pueden ser utilizaos dafechu

ensin la previa ordenación n’unidaes superiores) y la tendencia del

campesín a la economía en circuitu zarráu, la colectivización ye la

xera más urxente de cualquier sistema que tea daqué esmolecíu

polos campesinos.

La reforma más moderada posible ye la cooperativización de los

pequeños propietarios. La cooperativización sedrá, polo tanto, la base

operativa del programa agrariu de la UPG. Esto nun quier dicir que se

tea qu’obligar pela fuercia a los campesinos a formar cooperatives.

Nós camentamos que nun van oponese a tal midía. Cuidamos, pela

contra, que’l llamáu “espíritu rutinariu” y la llamada “desconfianza”

del campesín son actitúes mui lóxiques, basaes nun abandonu y nun

engañu secular a esti sector básicu de Galiza. El campesín, llegáu’l

momentu, sabrá separtar lo que-y convién y el so “espíritu

reaccionariu” nun ye de ningún mou tan grande como’l de los que

s’apoyen nesti tópicu gafu pa evitar el comunismu campesín.

Teniendo, amás, a la escontra que la solución tradicional a la miseria

del minifundista ye la emigración y la conversión del campesín

n’asalariáu de la industria nun país estrañu y nuna actividá económica

qu’en principiu desconoz, nun paez imposible nin improbable que los

campesinos tean dimpuestos, y l’estáu capacitáu pa dirixilo, les

cooperatives de producción van tresformase en cooperatives de

trabayu, n’empreses agrícoles estatales.

5- LA PEQUEÑA EMPRESA YA INDUSTRIA ARTESANO SEDRÁN

CONCENTRAES N’UNIDAES PRODUCTIVES SUPERIORES.

La política de la UPG alrodiu la producción artesano va empobinase

polos mesmos principios que pa los pequeños campesinos y los

pequeños marineros del “minifundiu de la pesca”. Va tratase, nesi

sen, de facer que xorreza’l rendimientu mediante fórmules asociatives

que permitan afitar les ventaxes (o parte d’elles) de la producción

industrial, ensin convertir estos sectores industriales n’asalariaos,

siguiendo, nuna primer etapa, nel marcu de la pequeña propiedá. Esto

ye, del cooperativismu. Entiéndase tamién, que la nuesa intención ye

llegar (cubriendo toles etapes y con un ritmu afayaízu) la

colectivización total de la producción. El camín d’esta colectivización

tien de ser distintu pa los sectores artesanos y pa los obreros. Cada

estamentu humanu tien les sos característiques y vamos actuar en

consecuencia. Per otru llau, la UPG nun considera preciso imponer la

colectivización nos sectores pequeño-burgueses de la mesma mena

que nos campesinos. Esiste una grave contradicción ente los

proletarios y el capitalismu. Nós vamos iguala desposeyendo al

capitalismu. Darréu esisten, nel sen del so pueblu, otres

contradicciones ante pequeños agricultores, pequeños propietarios

marineros, pequeños propietarios artesanos, y el sistema capitalista

burgués.

La UPG camienta que pa desendolcar la colectivización d’estos

sectores hai qu’escomenzar por dos principios férreos. Ún, basáu nel

progresu tecnolóxicu, que proclama la necesidá de concentrar les

pequeñes industries n’unidaes modernes, grandes y eficaces. Otru,

basáu nel socialismu científicu, que ñega’l drechu de los homes a

mercar el trabayu d’otros homes. Siguiendo’l primer principiu, l’estáu

va a favorecer la xunión d’artesanos en forma cooperativa,

respetando la propiedá de les aportaciones individuales. Estes

empreses formaes asina, por concentración, tenderán a meyorar la so

producción y a alloñar del trabayu a los sos propietarios. Nesi intre, la

mano d’obra anicial –constituyía pol artesán, la so familia, y un

númberu pequeñu d’oficiales y aprendices- escomenzará a tal formáu

dafechu por asalariaos, mientres los antiguos artesanos, pasen a

dirixir la empresa y a beneficiase del so rendimientu. Esto ye,

l’artesán pasa a ser un burgués qu’abandona’l bancu de la motora, o’l

serrón del carpinteru, o’l mostrador de la tienda, por un cómodu sillón

nel conseyu d’alministración de la cooperativa. Ye entós cuando,

aplicando’l segundu principiu, que ñega’l drechu a mercar el trabayu

ayenu, el pueblu, l’estáu, van apropiase de la empresa cooperativa,

mientres los artesanos que la constituyen pasen a la categoría de

directores técnicos al serviciu del estáu. Ehí vemos cómo la xestión

artesano va ser fundamental na construcción de la futura Galiza

socialista, y cómo estos sectores son tan importantes pal desendolcu

eficaz y armónicu de la nuesa sociedá.

Y nun se trata de facer una maniobra d’engañu o una trampa. La UPG,

dende siempres, faló claro y siguirá faciéndolo. Los pequeños

empresarios y artesanos aceptarán les ventaxes del socialismu y la

colectivización porque-yos pruye. Sabrán que desendolcando la

función descrita na construcción del socialismu, el so xeitu de

trabayu y la so preparación profesional va llevalos a los puestos de

direición, mientres que cola actual evolución del desarrollu

capitalista, terminaríen siendo absorbíos pola gran empresa, polos

monopolios, y finarán fatalmente na proletarización. No más fondo de

la psicoloxía artesano nun ta –anque lo paeza- l’enfotu pola propiedá,

sinon l’enfotu pola seguridá familiar y la continuidá del trabayu. Esto

van atopalo nel socialismu, mientres que la concentración capitalista

namái va llevalos a l’anulación como sector y al desaniciu de la so

obra personal, ensin les ventaxes qu’ufre la colectivización.

Poro, la política de la UPG respecto a la pequeña empresa, ta basada

nos vinientes puntos:

1) El facismu ye apoyáu poles clases medies y la pequeña

burguesía. Asustaos énte’l proletariáu y el gran capital, estos

sectores atopen nel estáu totalitariu la so forma de sobrevivir.

Esti ye’l raigañu del actual Estáu español, consecuencia d’una

insurrección militar sofitada poles clases medies.

2) Pesie a que’l facismu puede considerase como una fórmula de

la clase media, de fechu namái constitúi una alianza d’esta cola

alta burguesía, alianza na que tamién el capitalismu algama una

forma de subsistencia. Na midía en que’l capitalismu se siente

seguru del so poder económicu, tórnase de nueu contra les

clases medies y continúa na concentración de capital. Les

clases medies nun algamen col facismu, polo tanto, más qu’un

aplazamientu.

3) Esta alianza cola oligarquía de los sectores medios puede dase

tamién dientro del

lliberalismu parllamentariu clásicu. Exemplu típicu: Francia.

4) A la hora de considerar el posicionamientu de los distintos

sectores sociales respeuto a los oxetivos revolucionarios, ye

preciso tener presente que determinaos grupos nun s’oponen a

estos polos oxetivos mesmos, sinon poles dificultaes

d’adaptación durante’l periodu de tresformación revolucionario.

La política de la pequeña burguesía, y de los sectores medios,

ta condicionada pola necesidá de seguridá. Polo tanto, si esa

adaptación se facilita y s’ufren garantíes a esos sectores, ye

posible camudar el sistema d’aliances a favor del proletariáu.

5) La UPG considera, polo tanto, necesario ufrir garantíes a los

seutores medios, asina como destacar delantre d’ellos estes

ventaxes que’l socialismu apurre pa toos. Les fórmules

concretes pa realizar la orientación d’estos sectores

adoptaráse tres un estudiu cuidadosu de les condiciones

económiques d’estes clases y de les fuercies productives que

los componentes d’elles pueden apurrir dientru del sistema

socialista de producción.

6- LA GRAN EMPRESA CAPITALISTA SEDRÁ SOCIALIZADA DARRÉU.

Como diximos nel puntu 5, la UPG caltién el principiu de la supresión

del drechu a mercar el trabayu ayenu. Como la gran empresa

capitalista furrula sobre la base de qu’unos pocos homes –los

burgueses- merquen el trabayu d’una masa d’homes –los propietarios-,

la UPG declara la necesidá de socializar esta forma de producción pa

suprimir la esplotación del home pol home. La industria, como la mar,

como la tierra y como l’aire, tien que ser de toos.

Lo dicho nun quier dicir que’l nuesu programa s’ameste a una

determinada fórmula d’economía socialista. Pel contrariu, la UPG

dexa indetermináu’l xeitu d’organizar la economía. Nós nun queremos

manifestanos dogmáticamente sobre esti puntu, enantes de que la

revolución popular triunfe na nuesa tierra y enantes de que la nuesa

realidá seya estudiada dafechu dientro d’un criteriu técnicu-

económicu. Nós nun queremos poner el carru delantre los gües. Esto

ye, queremos proceder con métodu marxista. Primero, analizar la

realidá socioeconómica de la nuesa fastera, y facer la revolución.

Depués, decidir qué fórmula de direición socialista correspuende a

Galiza. Anguaño aceptamos como posibilidaes, dende’l sistema

d’autoxestión o de planificación estatal, asina como toles

combinaciones posibles. Anque la nuesa preferencia tea más bien

delláu d’un sistema que tenga como noyu la planificación total. Lo que

sí afitamos ye que la fórmula escoyía a la fin, tendrá qu’obedecer a

los vinientes puntos:

1) La propiedá coleutiva de los medios de producción. Esti ye’l

principiu básicu según el que la propiedá capitalista sedrá

esaniciada radicalmente.

2) Racionalización democrática de la producción. La revolución

que queremos facer apunta a dos oxetivos. Ún, ideolóxicu, que

consiste na abolición de la propiedá privada de los medios de

producción, y que ta espresáu nel puntu anterior. Otru, de

progresu económicu, consistente nuna multiplicación de la

bayura industrial, nun desendolcu industrial al tiempu qu’una

racionalización y una ameyora de les industries esistentes. Esti

desendolcu y esta racionalización van executase al traviés

d’una amplia participación de la base de tol país, nuna mena de

xestión non namái técnica, sinon tamién democrática.

De la mesma manera que dexamos ensin determinar el sistema de

direición económica, tamién nos reservamos fasta l’intre en que les

circunstancies revolucionaries tean más avanzaes, l’órganu de poder

públicu (parroquial, conceyil, comarcal, nacional o federativu), del que

va depender alministrativamente cada tipu d’empresa.

La socialización inmediata nun quier dicir que l’estáu tenga qu’asumir

la direición de les empreses enantes de que tea capacitáu pa facelo.

Depués d’un asaltu revolucionariu a los mandos d’un país, ye fácil

atopar nos asaltantes grandes llíderes de mases, grandes políticos,

grandes intelectuales, grandes trabayadores del partíu revolucionariu.

Lo difícil ye atopar eficaces ya intelixentes direutores d’empresa,

porque –por fuercia- la mayor parte d’esos homes tán na redolada

burguesa. Tenemos que tar bien sollertes, polo tanto, de que la

producción nun apare nel intre de la toma del poder pol pueblu. Poro,

el procesu de socialización sedrá como vien darréu:

1) El capital sedrá inmediatamente espropiáu ensin indemnización.

2) Los xerentes de les empreses (o propietarios-xerentes) y tol

personal direutivu siguirán nos sos puestos en conceptu de

funcionarios del estáu y, como tales, sedrán responsables del

caltenimientu de la producción.

3) El gobiernu y la UPG van apurrir la formación acelerao de

cuadros direutivos d’ideoloxía y militancia marxista.

4) Nos casos nos que por incapacidá o por razones de

responsabilizaes sociales o polítiques, dalgún de los antiguos

xerentes tea que ser sustituyíu, podrá nomase pa esi puestu

dalgún otru antiguu direutivu, en casu de nun haber cuadros

socialistes disponibles.

5) Estes empreses furrularán el tiempu que seya afayaízu, pol

sistema d’autofinanciación. Tamién podrá almitise nesti periodu

de transición una participación de los direutivos y de tol

personal nos beneficios de les empreses.

6) El Gobiernu del Pueblu organizará un procedimientu de control

de la producción lo más rápido posible. Igualmente, la

introducción de cuadros revolucionarios na direición,sedrá lo

más rápida posible.

7) Cada empresa sedrá fiscalizada dende’l primer momentu por un

Comisariu del Pueblu, representante nella del Gobiernu Popular;

asistíu por un Conseyu de Trabayadores escoyíos por sufraxu de

los sos compañeros.

8) Nel intre nel qu’esto seya realizable ténicamente, la producción

industrial sedrá reorganizada alcordies a la fórmula socialista

escoyía pol pueblu.

9) Cuando se faiga la reestructuración socialista de la producción

industrial, y seya cual seya’l sistema de xestión escoyíu, los

antiguos xerentes y direutivos podrán caltenese nos sos

puestos o sedrán escoyíos pa otros nuevos, siempres que tean

técnicamente preparaos y na midía na qu’amuesen bona

dimposición pa contribuyir a la construcción del socialismu en

Galiza.

7. LA ORGANIZACIÓN ALMINISTRATIVA DEL AGRO GALLEGU TENDRÁ

POR NOYU LES AGRUPACIONES TIPU PARROQUIA, QUE VAN

INTEGRASE NES COMARQUES. EL TERRITORIU URBANU SEDRÁ

ALMINISTRÁU POLOS CONCEYOS, COMPUESTOS POR DISTRITOS.

El sistema alministrativu gallegu d’anguaño nun se correspuende en

nada cola realidá del país. Galiza, dende’l puntu de vista

alministrativu, nun tien esistencia. Esisten cuatro provincies, ensin

venceyos mancomunales, que dependen direutamente del poder

centralista. La provincia de Lleón y de Lugo, tán tan rellacionaes

alministrativamente como ésta y A Coruña. La imitación de la división

departamental francesa sirve a los imperialistes españoles como gran

arma pa desdibuxar la nuesa realidá nacional. Estes provincies tán

dixebraes, en cuantes a l’alministración llocal, en “municipios”. El

“municipio”, yá se sabe, ye una entidá que se correspuende cola

realidá castellana, onde hai grandes pueblos concentraos. Pero en

Galiza, onde la población ta separtada en gran midía, la entidá natural

ye la “parroquia”. Nel nuesu país, el “municipio” namái s’adapta a la

realidá de les grandes villes.

La UPG considera que la supresión de les cuatro provincies gallegues

ye’l primer pasu a dar de cara a una real organización alministrativa

de la nuesa nacionalidá. Esta operación fadríase en delles etapes

mediante la fusión de les actuales Diputaciones, servicios, xefatures

y delegaciones provinciales, nos correspondientes organismos

d’ámbitu gallegu. Nun ye agora l’intre de llexislar nel tema

alministrativu. Esto fadráse nel so día. Lo que pruye anguaño ye

decidir les llinies principales d’una adaptación del sistema

alministrativu a la realidá socioeconómica gallega.

Otru pasu sedría nel tarrén de la división interior de Galiza. Suprimíes

les provincies, habría qu’estudiar –sobre la realidá- una dixebra en

comarques. Galiza taría, poro, separtada n’unidaes como les

comarques (Valadouro, Terra Cha, Baixo Miño, Ribeiro, Bergantiños…)

que comprenderán tol so territoriu rural. Cada comarca taría formada

por una xuntanza de parroquies. Les parroquies, como dixo Castelao,

tienen de ser la “célula vital de la organización campesina”, baxo la

presidencia d’un conseyu escoyíu polos vecinos, asistíu pola

asamblea de tolos vecinos mayores d’edá que, en conceyu abiertu,

tomarán les decisiones. L’estáu va apurrir a la parroquia l’asistencia

técnica precisa y la UPG tentaría constituyir célules a nivel parroquial

qu’ameyoraría’l trabayu políticu y orientaría a la mayoría.

Nes villes grandes y pequeñes, l’organismu llocal tendrá que ser el

conceyu o municipiu, col so alcalde al frente y la so cámara conceyil,

formada polos conceyales escoyíos por tol pueblu. Naguamos por

mayor autonomía conceyil. Debío al gran desarrollu de les nueses

grandes villes, los recursos municipales d’anguaño nun son abondos

pa una urbanización y pa una racionalización afayaíza. Ye por ello que

la política urbana de la UPG consistirá en dos pasos fundamentales:

1) Una Llei de Reforma Urbana, asemeyada a la de Cuba, que

regule l’amortización de les viviendes ocupaes mediante’l

capital satisfechu al propietariu en conceptu d’alquiler, de xeitu

que, al tener dao al dueñu el preciu de costu y un beneficiu

prudencial, la vivienda pasa al poder del inquilín. La nueva

construcción sedrá esclusivamente estatal. Asina quedará

iguáu’l problema del agospiu.

2) El suelu de la villa sedrá nacionalizáu, y l’estáu cederá’l so usu

al conceyu. Pensamos qu’asina podrá desendolcase un plan

d’ordenación urbano y plantegar una ciudá a midía del home y

non a midía del especulador.

El territoriu conceyil tará compuestu por distritos, autónomos.

Igualmente tendrán autonomía, dependiendo del conceyu, les

parroquies rurales que lu arrodien.

En cuantes a la parroquia, conceyu y comarca, la UPG considérase

continuadora del programa del desapaecíu Partido Galeguista, que

diz: “3º Plena autonomía conceyil, reconociendo la personalidá

alministrativa de la parroquia rural y de la comarca, con drechu a

l’alministración de los sos propios intereses”. De la mesma mena,

l’estatutu sofitáu pol pueblu en xunu de 1936 reclama nel Títulu III:

“La organización y réxime llocal de Galiza, sobre les bases de

reconocimientu de la personalidá xurídica de la parroquia rural y

plena autonomía del conceyu; ye la división del territoriu a tolos

efeutos”.

8. LA EDUCACIÓN TARÁ AL SERVICIU DEL PUEBLU.

La UPG considera qu’una fondera y rápida reforma del enseñu ye ún

de los oxetivos que más pruyen nuna revolución socialista, y

quiciabes la condición más importante pal so afitamientu. La reforma

del enseñu sedrá, por ello, el llabor nel cual del socialismu gallegu

pondrá los sos mayores enfotos, amosando intransixencia na so

consecución.

Nun podemos, nel marcu del presente programa, facer un

plantegamientu del enseñu na Galiza nueva, nin muncho menos

ellaborar un plan d’estudios. Pero de toes formes, queremos señalar

los principios nos que tien, por fuercia, qu’axustase’l futuru sistema

educativu, que son trés:

1) L’enseñu sedrá estatal

2) L’enseñu sedrá de baldre

3) L’enseñu sedrá obligatoriu

En cuantes al separtáu 1º, manifestámonos intransixentemente

enemigos del enseñu priváu. Como empreses capitalistes que son –

mazcaraes con falsu barniz d’humanismu docente- los colexos y

escueles privaes de toa triba pasarán al poder el estáu y los sos

llocales nacionalizaos. Los sos antiguos propietarios, de tar

debidamente entitulaos y capacitaos, podrán trabayar nos sos

centros llaborales docentes o direutivos en calidá de funcionarios del

estáu.

Dicir que l’enseñu sedrá de baldre nun tapez l’enorme esfuerciu

económicu que l’estáu socialista tendrá que facer dende l’entamu.

Pero camentamos que ye una inversión y un esfuerzu necesarios pa

llograr el so fin en sí –la educación de tol pueblu- y amás una

condición imprescindible pal desarrollu técnicu y económicu.

Verdaderamente creyemos que l’enseñu , pa ser total y masivu, tien

que ser obligatoriu fasta un gráu equivalente al Bachilleratu superior.

La educación ye un bien públicu del que nengún pá de familia puede

torgar a los sos fíos. Cualquier neñu gallegu podrá estudiar cualquier

especialidá ténica o universitaria pa la que tea capacitáu. El fíu del

campesín podrá ser espertu en xenética o cualquier fíu d’inxenieru

podrá ser peón si’l so nivel mental nun-y permite otra cosa.

Per otru llau, la UPG conderga toa triba de discriminación sexual. Los

neños y les neñes, fasta les estayes cimeres, recibirán el mesmu

enseñu, nos mesmos centros y nes mesmes aules. El principiu

d’igualdá de los drechos del home y de la muyer, van caltenese

dende’l primer momentu, y nun se-y dará nengún tipu d’instrucción

especial que tienda a especializala en trabayos domésticos.

Esperamos con ello que la muyer gallega medre nun clima d’igualdá

ya independencia que la llibere de la postración na que tuvieron por

mor de los prexuicios patriarcales, los escrúpulos clericales, l’atrasu

y la miseria.

Dende’l primer enseñu les materies teóriques van alternase coles

práutiques, especialmente col deprendizaxe d’un oficiu manual, xera

obligatoria pa tola población. Mesmo si Galiza ta amestada nuna

federación ibérica o europea, l’estudiu de la economía aplicada a les

condiciones de Galiza tendrá un llugar importante nos planes

d’enseñu. Va introducise tamién l’estudiu xeneral de la socioloxía,

l’agricultura y la sexualidá.

El sistema d’enseñu tien de puxar en tolos niveles, pola supresión de

la forma actual de división del trabayu, alcordies a los principios y

esencies del humanismu marxista. Va procurase una combinación

afayaíza énte formación xeneral y especialización, que satisfaga les

esixencies del humanismu y les del desendolcu tecnolóxicu.

Les enseñances técniques superiores van adaptase a les desixencies

de la producción en cada etapa del desarrollu económicu.

La Universidá de Compostela sedrá l’organismu máximu de la

docencia en Galiza. Podrá caltener facultaes n’otres fasteres del país

y, al so alredor, va afitase un Seminariu d’Estudios Gallegos, que va

constituyir –íntimamente xuníu al enseñu- un complexu d’institutos

d’investigación de caúna de les estayes de la ciencia. El númberu

d’investigadores y profesores del Seminariu y de la Universidá sedrá

tan ampliu como seya necesario pa la división de los cursos en

grupos, como máximu de 10 alumnos, especialmente nes clases

práutiques y nos seminarios particulares.

Los estudiantes universitarios y téunicos tendrán unos conocimientos

xenerales en comuña. Sobre la base d’estos conocimientos xenerales

van irguise pirámides d’especialización progresivo. Cada estudiante

va ellaborar el so propiu plan d’estudios dientro de ciertes

condiciones xenerales. Los estudiantes, corporativamente, tendrán

participación na direición de la Universidá y centros téunicos, y más

na construcción de los planes xenerales d’estudiu.

Los trabayadores del enseñu, en toles sos categoríes, precisen d’un

títulu universitariu y siguirán, amás, cursos de pedagoxía y didáutica

na Escuela Normal. Pa que-y seya autorizáu l’exerciciu de la docencia

van tener qu’acreditar tanto como la sabiduría, la formación y les

dotes pedagóxiques.

Nuna primer etapa va desendolcase una campaña pal esaniciu del

analfabetismu y la formación d’adultos. La divulgación cultural y les

Escueles y Universidaes Populares p’adultos tendrán tanta

importancia como l’enseñu ordinariu.

9. L’IDIOMA OFICIAL DE GALIZA SEDRÁ’L GALLEGU, D’ENSEÑU

OBLIGATORIU.

El llinguaxe ye la seña fundamental del home, el que fae posible la

sociedá y, polo tanto, lo que fae posible la condición humana.

L’idioma ye la característica fundamenal de toles que definen una

nacionalidá.

L’enseñu primariu tien que dase na llingua materna del neñu, na que

fala nel llar, como dicen a les clares tolos pedagogos modernos y la

doctrina de la UNESCO. Poro, l’enseñu nes escueles rurales va dase,

dende’l primer momentu, en gallegu, pudiendo los neños deprender

darréu castellán u otru idioma modernu, como asinatura. Nes

escueles onde predominen neños cuya llingua materna seya’l

castellán, deprenderán darréu’l gallegu. Queremos que’l gallegu llegue

a ser la llingua avezada de tola población gallega, y que tola

población gallega conoza tamién el castellán u otra llingua moderna

(rusu, inglés, francés, o lo que s’alcuerde nel so día).

Los documentos del Estáu Gallegu sedrán redactaos en gallegu. Los

documentos de la Federación a la que lleguemos a pertenecer, sedrán

tornaos al gallegu pal so emplegu en Galiza.

El pueblu trabayador (proletarios, campesinos y marineros) fala

gallegu na so inmensa y absoluta mayoría. Les clases medies y la

burguesía de Galiza falen l’idioma oficial, el de l’estáu anti-gallegu, y

la so fala ye símbolu esterior de la so superioridá social. En

consecuencia, esiste un complexu d’inferioridá llingüísticu alrodiu’l

gallegu, que vien de les condiciones de vida baxo’l colonialismu y

l’imperialismu de Castiella, baxo’l despotismu uniformista borbónicu y

baxo’l centralismu burgués: el castellán ye la fala de los señoritos, el

gallegu ye la fala de los trabayadores.

Pa lliberar al pueblu gallegu de la so esclavitú política y social, hai

que lu lliberar d’esti complexu, que ye consecuencia d’aquella

esclavitú. Pa escomenzar, tola propaganda de la UPG, partíu de los

trabayadores de Galiza, ta redactao en gallegu.

El nuesu programa en cuantes al idioma, quier iguar les torgues del

pueblu y de la nacionalidá gallega, non crear problemes a la población

que nun fala la llingua del país. Poro, nuna primer etapa, el gallegu

sedrá cooficial col castellán.

10. LA LLIBERACIÓN NACIONAL GALLEGA NUN REFUGA’L

VENCEYAMIENTU FEDERATIVU DE GALIZA COLOS DEMÁS PUEBLOS

DE LA PENÍNSULA, D’EUROPA, Y DEL MUNDU.

La UPG nun ye separatista. Ye humanista, revolucionaria ya

internacionalista. Aspira a la xuntanza de tolos trabayadores del

mundu, por riba de les torgues de los estaos, y creye na hermandá y

na identidá de toles naciones del mundu. Nesti sen cuidamos que la

nuesa lliberación nacional ye, ante too, la recuperación del poder

sobre nós mesmos, poder que mos foi quitáu pol imperialismu

castellán, pol cesarismu borbónicu, y pol centralismu burgués. Esta

lliberación nacional comporta’l drechu a l’autodetermín, como diximos

nel puntu 1. Pero la UPG insiste en que, nel momentu d’escoyer el so

destín, preferimos una xunión federativa col restu la península

ibérica. Esto supón qu’Euskadi y Catalunya se lliberen del centralismu

burgués y escueyan la vía de la federación de les naciones ibériques.

Supón, igualmente, que Portugal decida tamién xunise a esta

federación ibérica. Nós naguamos por ello, y nesa llinia, vamos

intentar siempres asitianos coles fuercies progresistes d’Euskadi y

Catalunya –hermanos na opresión- pa combatir xuntos al Estáu

español que mos oprime. De les ruines d’esi monstruu burgués y

racista, que practicó escontra nós siempres el más venenosu

apartheid, va surdir la federación ibérica pola que puxamos, la xunión

europea socialista pola que naguamos, y la xunión mundial que tendrá

qu’aportar. Too ello presupón tamién l’esaniciu y la ruina de la España

burguesa.

De los órganos llexislativos de la federación, ún polo menos tará

integráu por representantes de les nacionalidaes ibériques –o d’una

federación más amplia- con total igualdá de drechos, ensin tener en

cuenta’l poder de caúna, nin la so población. L’Estáu Gallegu tendrá la

soberanía en Galiza, pudiendo trespasar a la federación tantos

poderes como seyan necesarios pa la organización de la vida en

comuña.

De la mesma manera que la federación va poder tresferir poderes a

una organización mundial que regule la convivencia de los pueblos

dientro la paz, l’apoyu mutuu y el socialismu. En particular, Galiza va

tresferir poderes de calter económicu pa facer posible una

planificación socialista que, n’interés de toos, emplegue de mena

afayaíza les posibilidaes de división del trabayu ente les rexones

económiques de la península, d’Europa, o del ámbitu de la federación.

Como revolucionarios naguamos pola construcción del socialismu en

tol mundu. Almitimos que, transitoriamente, puede dase nuna sola

nación. Pero entendemos que cuanto más poblada y económicamente

fuerte seya una unidá política socialista, más probabilidaes tien de

nun ser esbarrumbada pol imperialismu y el capitalismu. El nuesu

enfotu ye, polo tanto, que’l socialismu triunfe en tola península, en toa

Europa, y tamos dimpuestos a collaborar con toles fuercies

qu’acepten, como principiu, la nuesa lliberación nacional y el

socialismu.

Los drechos políticos del Estáu Gallegu van corresponder a los

ciudadanos gallegos. La midía y la manera na que persones d’otres

nacionalidaes ibériques o de cualquier sitiu del mundu residentes en

Galiza van poder participar d’esos drechos, va determinase polos

trabayadores gallegos.