La “Etnicidad” Como un Hecho que se Aprende, Se Activa, Se Practica, Se Construye y Se Reconstruye

…La Identidad (cultural) es el punto en que se reúnen nuestras emociones, el lugar en que nos parecemos hasta confundirnos. Es el producto de sucesos, de vivencias, de experiencias vitales y de tendencias comunes”. (Sabines, Jaime., 1988).

La “Identidad Cultural”A la Identidad (cultural) se la imagina como el sentido de “Pertenencia y Adscripción” individual y social; establece una “frontera simbólica” (limites entre unos y otros), convertida en acciones de rechazo o defensa a todo aquello que se considera como diferente (extraño); la globalización y las fuerzas del mercado procuran disolver la diversidad cultural, donde los acercamientos entre culturas se han debilitado; la “etnicidad” entonces, es una realidad construida por procesos históricos de las personas que pertenecen a una etnia; en este sentido la etnicidad es dinámica y está sujeta a cambios históricos, es decir, es cambiante, se construye y se reinventa día tras día.

La “Etnicidad” La “etnicidad” es la sumatoria de rasgos biológicos

(tipología) y culturales de un grupo. Actualmente no existen grupos aislados o culturas no contactadas por otras culturas. Para Barth, “lo fundamental es entender la etnicidad en medio de la interacción entre grupos e individuos y en medio del cambio cultural permanente”(Barth, Fredrik., 1969). La consolidación Étnica de un grupo no está basada en la invariabilidad de sus rasgos culturales ni en su aislamiento; sino que, la identidad étnica se consolida en medio de la diversidad. Barth asimismo, demuestra la “autoadscripcion” en la identificación étnica: “Lo que hace un grupo étnico no es la sumatoria de las diferencias supuestamente “objetivas” existentes en sus rasgos culturales o biológicos, sino aquellas diferencias que los actores mismos consideran significativas”(Barth, Fredrik, 1969).

Fredrik Barth es un antropólogo social noruego que ha publicado varias etnografías con una clara visión formalista.

Las Identidades Sociales Michel Foucault señala que las identidades

sociales son construcciones y están sujetas a continuos cambios; en el mundo globalizado actual los grupos étnicos se van adaptando a las nuevas tecnologías; pero, la globalización supone recibir una gran cantidad de datos e información de lo global y esto resta importancia a lo local, los grupos étnicos van adaptándose, pero a la vez se mantienen unidos si van acompañados de diferencias culturales significativas, esta unión está bajo el respeto de las diferencias, y aceptando una sociedad intercultural y plurinacional.

Michel Foucault fue historiador de las ideas, psicólogo, teórico social y filósofo francés.

La Identidad Cultural es un conjunto de Valores, Orgullos, Tradiciones, Símbolos, Creencias y Formas de Comportamiento que funcionan como elementos dentro de un grupo social y que actúan para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia.

Carnaval de Rio de Janeiro - Brasil

Carnaval de Ambato - Ecuador

Cultura Religiosa; procesión de la Virgen del Cisne - Loja

Cultura turística

Cultura de Producción - Salinas de Guaranda

Cultura de Producción y Comercialización – Pelileo - Ambato

Elementos de la CulturaLa cultura implica transformación y seguir un modelo de vida. Sus elementos son:

1. a) Materiales: Son todos los objetos, en su estado natural o transformados por el ser humano: tierra, materias primas, fuentes de energía, herramientas, utensilios, productos naturales y manufacturados, etcétera.

2. b) De organización: Son formas de relación social, la participación del grupo es necesaria para cumplir la acción.

3. c) De conocimiento: Son experiencias asimiladas y sistematizadas que se elaboran, se acumulan y trasmiten de generación a generación y que generan o incorporan nuevos conocimientos.

4. d) Simbólicos: Los códigos permiten la comunicación entre participantes en los momentos de acción. El código fundamental es el lenguaje, hay otros símbolos significativos que son compartidos para hacer posible y eficaz ciertas acciones.

5. e) Emotivos: o subjetivos; son representaciones colectivas, las creencias, los valores y los intereses que motivan a la participación y/o la aceptación de las acciones: la subjetividad es un elemento cultural indispensable.

Elementos de la Cultura

El pertenecer a una comunidad o el ser partícipe de una identidad nacional o local; es lo que genera entre sus miembros derechos y obligaciones; y un determinado interés (expectativa) por los comportamientos recíprocos entre los individuos; y entre el Estado y ellos. Es decir, la identidad cultural es el mecanismo mediante la cual se legitima la conciencia de los individuos; esto es, el ejercicio de una determinada forma de poder dentro de un espacio socio-geográfico delimitado, fuera del cual sus reglas no tienen validez.

Construcción de nación

La Construcción de “Nación” (construcción nacional) es una expresión utilizada en ciencias sociales y políticas, y hace referencia al proceso de construir o estructurar una nación forjando una identidad nacional por medio del poder del Estado. Su objetivo es unificar a un pueblo o a varios dentro del Estado de modo que éste pueda ser viable y políticamente estable a largo plazo.

Se apoya en la creación de símbolos nacionales, y tiene la capacidad de crear sentimientos de pertenencia a una comunidad (la nación), aun cuando las relaciones objetivas entre sus miembros sean prácticamente inexistentes, o que los lazos históricos integradores sean falsos, o que la tradición (costumbre) compartida nunca haya existido. En este sentido, la fuerza de la “identidad nacional” es tan intensa que los miembros de una “nación” están dispuestos a “matar o a morir” por defender su patria, que es el espacio donde pueden disfrutar de su protección y con el cual se identifican. (espacio cultural, cívico-político)

La Cultura contemporánea

En tiempos pasados Los Nombres Indígenas se utilizaban como elementos productores de geografía fabulosa (como Las Amazonas). Actualmente son un fenómeno de visibilización de costumbres, tradiciones y valorización de nombres indígenas en lengua Kichwa. Un ejemplo de esto es “Yachay”, cuyo significado es “Conocimiento”, o “Ikiam”, cuyo significado es “selva”; nombres de Universidades y proyectos emblemáticos de la Revolución Ciudadana. La constitución del 2008, reconoce los derechos de los pueblos y nacionalidades, un enfoque integral e intercultural. En esta época se utiliza un discurso orientado hacia la inclusión, el respeto al otro, la interculturalidad y la inclusión, parte de “Sumak Kawsay” o Buen Vivir.

El Sumak Kawsay

Los objetivos del Plan Nacional del “Buen Vivir” 2013 -2017, apuntan a la consolidación de “La Nación”, especialmente el objetivo cinco (5) y el objetivo dos (2); los valores culturales traspasan los límites de la nación. En este marco de integración debemos avanzar en la protección y promoción de la diversidad cultural, el ejercicio de la interculturalidad, la conservación del patrimonio cultural y la memoria común de América Latina; así como, la creación de redes de comunicación y la divulgación de contenidos simbólicos en los medios de comunicación y las industrias culturales.

El Plan Nacional del “Buen Vivir” 2013 -2017

Objetivo 5Construir espacios de encuentro común y fortalecer la “identidad nacional”, las identidades diversas, la plurinacionalidad y la interculturalidad.El compromiso del Estado es promover políticas que aseguren las condiciones para la expresión igualitaria de la diversidad. La construcción de una identidad nacional en la diversidad requiere la constante circulación de los elementos simbólicos que nos representan: las memorias colectivas e individuales y el patrimonio cultural tangible e intangible.

Objetivo 2Auspiciar la igualdad, la cohesión, la inclusión y la equidad social y territorial en la diversidad.El reconocimiento igualitario de los derechos de todos los individuos implica la consolidación de políticas de igualdad que eviten la exclusión y fomenten la convivencia social y política. El desafío es avanzar hacia la igualdad plena en la diversidad, sin exclusión, para lograr una vida digna, con acceso a salud, educación, protección social, atención especializada y protección especial.

Shushufindi 2014Fiesta, Algarabía, Integración, Tradición y cultura

El Municipio presenta una serie de eventos culturales, sociales y deportivos que buscan atraer la atención de miles de turistas nacionales y extranjeros. La festividad se ve matizada por conciertos de las nacionalidades y pueblo Afroecuatoriano y más eventos, a lo largo de la jornada festiva. Que pretende exponer al mundo la riqueza de sus costumbres, tradiciones y potencialidades turísticas. Los eventos buscan atraer a miles de visitantes.

Las artes y tradiciones populares tanto en el pasado como en el presente, son las manifestaciones materiales, artísticas y espirituales, transmitidas y creadas por el pueblo. Ejemplos típicos de ambas son los trajes regionales, las cerámicas de épocas y etnias y los artefactos, en el caso de las artes; y la música, bailes y juegos, cocina típica, tradición oral, religión y magia, en el caso de las tradiciones.

Shushufindi 2014Artes Y Tradiciones Populares

Shushufindi 2014La Cultura y su Posicionamiento Por años, el GADM Shushufindi ha descuidado el

tema cultural y su proyección nacional e internacional, lo cual ha frenado avances económicos importantes de impacto directo a la ciudadanía local.

A través de la cultura, un municipio puede posicionarse atractivo para las inversiones internacionales y para captar millonarias divisas a través del turismo, dos ejes fundamentales para el desarrollo económico de una región.

Es vital tomar a la cultura, mercadearla y poder posicionarla entre otros países para que genere divisas, no solo para los países sino para las personas que se dediquen a eso.

Shushufindi 2014La Dinamización de la Economía Local La economía popular y solidaria se basa en las

interrelaciones sociales y humanas de los pueblos, lo que ha dado origen a las organizaciones sociales cuyo máximo fin es la vida en convivencia con la comunidad, la naturaleza y no necesariamente la acumulación del capital.

Los pequeños emprendimientos representan alrededor del 25,7 % del Producto Interno Bruto (PIB), sobre el 10% de los ingresos netos totales. Los pequeños emprendimientos de economía popular genera el 67.1% de total de empleo y en el área rural dan oportunidad de trabajo al 52,9 % de  hombres y al 64,8 % de las mujeres. Mientras, en el área urbana, un 43,7 % de  hombres y un 56,5% de mujeres trabajan en pequeños emprendimientos.

2014