El Evangelio de Jesucristo - Marcos 1:1(Mr 1:1) "Principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios."

El Evangelio de JesucristoMarcos comienza su evangelio haciendo una importante afirmacin: "el evangelio es de Jesucristo". Qu quera decir con esto?

1. El evangelio trata acerca de Jesucristo.

Es cierto que a travs de sus relatos nos vamos a encontrar con muchas personas de cierta relevancia (los apstoles, las autoridades judas o romanas, los miembros de las diferentes sectas del judasmo, multitudes o individuos necesitados...), pero sin embargo, es la Persona de Jesucristo quien resplandece sobre todas las dems, mostrando una gloria nica e inigualable. Sin l en el centro, toda la narracin pierde su brillo y su vida.

Y aqu quiz sea necesario detenernos por un momento para hacer una reflexin: es fcil caer en la tentacin de desplazar a Jesucristo del centro del Evangelio para colocar en su lugar otras cosas; una iglesia, un lder, una estrategia... o cualquier otra idea bajo el signo de la modernidad. Si esto hacemos, inevitablemente el Evangelio perder su poder y relevancia.

2. El evangelio tiene su origen y consumacin en Jesucristo.

El Evangelio revela el plan de Dios para la salvacin del hombre. Y este plan tiene su slido fundamento en dos hechos claves de la vida de Jesucristo: su muerte y su resurreccin.

Slo podemos ser salvados de nuestros pecados por la fe en la muerte y la resurreccin del Seor Jesucristo. En esto consiste el Evangelio.

Qu significa la palabra "Evangelio"?El trmino griego "euangelion" ("evangelio") se usaba frecuentemente en la poca en la que Marcos escribi y significaba "buena noticia", "anuncio alegre".

Se relacionaba frecuentemente con el culto imperial. Recordemos que el emperador romano era considerado por sus sbditos como un dios. Por lo tanto, se empleaba especialmente a propsito de sus victorias militares por las que extenda su Imperio.

Pero el trmino se usaba tambin en la versin griega del Antiguo Testamento (la Septuaginta). All su uso tena que ver con la intervencin de Dios en la historia, para salvar a su pueblo e instaurar su reino de paz y justicia universal.

(Is 52:7) "Cun hermosos son sobre los montes los pies del que trae alegres nuevas, del que anuncia la paz, del que trae nuevas del bien, del que publica salvacin, del que dice a Sion: Tu Dios reina!"

Antes de continuar, hagmonos una reflexin: Qu diferente "el evangelio de Jesucristo" anunciado por los profetas y el "evangelio del Csar"!

El primero ha liberado y sigue hacindolo a millones de personas en todo el mundo, mientras que del segundo, apenas nos quedan unas cuantas ruinas para distraccin de los turistas.

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Jesucristo nos salva entregando su propia vida, mientras que los emperadores romanos imponan su autoridad por medio de sangrientas campaas militares.

Jesucristo gana nuestros corazones por amor, mientras que Csar lo haca por la fuerza.

Como ya comentamos en la introduccin, es probable que Marcos dirigiera su Evangelio primeramente a los creyentes en Roma. Podemos imaginarnos el impacto que tendran para ellos estas palabras: "el evangelio de Jesucristo". Por fin haba una alternativa al "evangelio del Csar"!

El nombre "Jess""Jess" es un nombre hebreo que significa "Jehov es salvacin".

Aunque era un nombre bastante comn entre los judos, en su caso le fue dado por indicaciones de un ngel y apuntaba al servicio que iba a llevar a cabo a favor del hombre.

(Mt 1:21) "Y dar a luz un hijo, y llamars su nombre JESS, porque l salvar a su pueblo de sus pecados."

Es cierto que el hombre no parece estar muy preocupado por el pecado (en las encuestas se manifiestan otros intereses como la crisis, el paro, el terrorismo, el acceso a la vivienda, la violencia de gnero...), sin embargo, el pecado del hombre es la causa de nuestros problemas. El pecado destruye nuestras propias vidas y por l hacemos dao a los que nos rodean.

Pero haciendo honor a su nombre, Jess vino a terminar con la causa de nuestros problemas, y por supuesto, tambin lo har con sus consecuencias.

Un ttulo: "el Cristo"Aunque lleg a formar parte de su nombre ("Jesucristo"), en realidad era un ttulo: "Jess el Cristo".

"Cristo" es la traduccin griega del trmino hebreo "Mesas", que en espaol significa "ungido".

En el Antiguo Testamento serva para referirse a personas que eran capacitadas por Dios para una tarea particular a favor de su pueblo. Se exteriorizaba esa capacitacin ungiendo con aceite a la persona en cuestin.

Aunque el ttulo se aplicaba a reyes, profetas y sacerdotes, el Antiguo Testamento se centraba en anunciar la venida del Mesas, el Ungido de Jehov, alguien nico que llevara a cabo una misin especial.

Qu significa el ttulo: "Hijo de Dios"?La expresin es una afirmacin de la divinidad del Seor Jesucristo.

Desgraciadamente, hoy en da, algunas religiones como los "Testigos de Jehov", han despojado al Seor Jesucristo de su divinidad al interpretar de una forma incorrecta este ttulo.

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Para ellos, alguien que es "hijo de", necesariamente es un ser que debe su existencia a un progenitor. Sin embargo, si bien sta es la forma en la que normalmente lo entendemos en nuestra cultura occidental moderna, en el contexto en que Jess hablaba y los evangelistas escriban, la expresin "hijo de" implicaba "la participacin en la misma naturaleza de".

Por ejemplo, Jess llam a Juan y Jacobo "hijos del trueno" (Mr 3:17). Esto no quera decir, evidentemente, que hubieran sido engendrados por un trueno, sino que participaban de la naturaleza violenta y explosiva del trueno.

De la misma forma debemos entender las expresiones: "hijos de la promesa" (Ga 4:28), "hijos de desobediencia" (Ef 2:2), "hijos de ira" (Ef 2:3), "hijos de luz e hijos del da" (1 Ts 5:5), "hijos de maldicin" (2 P 2:14)...

As lo entendieron los judos que escucharon a Jess decir que era Hijo de Dios. Prueba de ello es que intentaron matarle por cuanto entendan que se estaba haciendo Dios, lo que indudablemente era una gran blasfemia para ellos.

(Jn 5:18) "Por esto los judos aun ms procuraban matarle, porque no slo quebrantaba el da de reposo, sino que tambin deca que Dios era su propio Padre, hacindose igual a Dios."

Este ttulo es realmente muy importante. Nuestra salvacin no depende de ningn hombre, que tarde o temprano nos defraudar, sino del mismo Hijo de Dios.

ConclusinEn este estudio hemos tenido ocasin de ver que el Evangelio se centra en la persona de Jess, el Salvador. Sin Jesucristo no hay "buenas noticias" para la humanidad.

Y que Jess es el Hijo de Dios, es decir, no slo un gran hombre con muchas habilidades, sino Dios hecho Hombre. Es alguien en quien podemos confiar, estando seguros de que no nos va a defraudar.

Preguntas1. Razone en qu sentido "el Evangelio es de Jesucristo".

2. Explique que diferencia haba entre la forma en que la palabra "evangelio" se usaba en el mundo romano y en las Escrituras.

3. Cmo se relaciona el nombre "Jess" con el ttulo "el Cristo"?

4. Qu significa el ttulo "Hijo de Dios"?

5. Qu importancia tiene el ttulo Hijo de Dios en el Evangelio de Marcos?

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