AXIOLOGIA
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AXIOLOGIA
TEORIA DE LOS VALORES
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AXIOLOGIA
SE LLAMA TEORIA DE LOS VALORES O AXIOLOGIA (DE AXIOS, VALOR Y LOGOS, TRATADO) La disciplina filosófica que se ocupa de estudiar los valores. Esta disciplina es relativamente reciente; ensaya sus primeros pasos en la segunda mitad del siglo XIX.Antes que se hubiera constituido la Axiología, los valores eran comprendidos en forma aislada y asistemática.
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LOS INICIOS DE LA AXIOLOGIA
Uno de los primeros filósofos que habla de VALORES es el alemán Federico Nietzsche; la noción de valor viene del campo de la Economía.
Luego es empleado por Brentano, wundt, Rickert, hasta llegar a uno de los máximos exponentes de este tratado, Max Scheler.
Los primeros trabajos sobre Axiología se realizaron en Alemania. Ejemplo de esto es el tratado escrito por Guillermo Windelband (1884).
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PROBLEMAS BASICOS DE LA AXIOLOGIA
a).PROBLEMA DE LA EXISTENCIA DEL VALOR.b).PROBLEMA DEL METODO.c)PROBLEMA DE LA JERARQUIA DE LOS VALORES.
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A. PROBLEMA DE LA EXISTENCIA DEL VALOR
¿Existen los valores? ¿Qué clase de existencia tienen? ¿Cuál es su naturaleza?
R. H. Lotzse (1817 – 1881). “Los valores no son, sino que valen”. No son cosas, no pertenecen a la realidad, sino a un mundo aparte y autónomo.
En general, los filósofos están de acuerdo en que los valores existen, pero difieren en cuanto al modo de existir. De allí surgen diversas corrientes.
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CORRIENTE SUBJETIVISTA DE LOS VALORES
¿puede algo tener valor si nadie lo ha percibido ni puede percibirlo? Evidentemente que no; el valor no tiene sentido ni existencia propia sin que exista el sujeto.
La valoración real o potencial parece ser un elemento indispensable del valor.
Los valores no existen en si y por si, sino que son meras creaciones de la mente, existen solamente para mí. Ejemplo: el valor de un exquisito manjar no esta en él sino en mi paladar que lo saborea.
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ARGUMENTOS DE LOS SUBJETIVISTAS
DISCREPANCIA: A menudo las personas no logran ponerse de acuerdo ante problemas éticos, religiosos, políticos, donde normalmente se producen conflictos.
CONSTITUCION BIOLOGICA: Los valores dependen de nuestra constitución subjetiva. ¿ Que valor estético tendría la pintura si los hombres no tuvieran ojos?.
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ARGUMENTOS DE LOS SUBJETIVISTAS
INTERES: una cosa adquiere valor en la medida en que se le confiere un interés. (Ej.: filatelia, colección de sellos postales).
HISTORICIDAD DE LOS VALORES: Los valores tienen un carácter concreto e histórico. En cada grupo humano y en cada época varia la estimativa de los valores.
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REPRESENTANTES DEL SUBJETIVISMO AXIOLOGICO
ANTONIO CASO (1883-1946): Filosofo Mexicano. Su doctrina podría llamarse subjetivismo social. Si algo fuera útil para un hombre solo, no sería útil universalmente, no sería lo útil; pero como todos los hombres tienen las mismas necesidades, esta universalidad determina la objetividad del valor utilidad. Algo es valioso cuando satisface o tiende a satisfacer un deseo colectivo. Ser valiosa una cosa es ser socialmente valiosa.
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SUBJETIVISMO AXIOLOGICO
ALEJANDRO KORN( 1860 -1936): Filosofo Argentino. “El valor es el objeto de una valoración”, y ésta, es la reacción ante un hecho que, a su vez, es la manifestación de la voluntad. La valoración es la reacción humana ante un hecho o acontecimiento. Esta reacción subjetiva que concede o niega valor, es la manifestación de la voluntad: quiero o no quiero, dice. Valor es el objeto real o ideal de una valoración afirmativa. Las valoraciones ante todo son individuales.
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REPRESENTANTES EN NUESTRA ÉPOCA
Charles Stevenson, Alfred Ayer y Bertrand Russell.
Coinciden en afirmar que:• Los valores absolutos, universales, obligatorios
y constantes son creaciones del idealismo ingenuo.
• Los valores existen en cuanto se piensan o se imaginan.
• En la realidad tempo-espacial, solo existen valores históricos en su perpetua transmutación y con validez relativa.
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CORRIENTE OBJETIVISTA DE LOS VALORES• Se opone determinantemente al subjetivismo.• Sostiene que los valores dependen del objeto y
no del sujeto; lo único que hace el sujeto es captar el valor.
• El objetivismo reconoce que la valoración es subjetiva, pero ello no implica que el valor lo sea.
• No puede concebirse el objeto con su captación, defiende el objetivismo.
• Frente al argumento de discrepancia de los subjetivistas, los objetivistas afirman que esta se da en los bienes y no en los valores. Se discrepa sobre la belleza de un cuadro o la justicia de un acto pero no sobre la belleza o la justicia, que son valores independientes de todo bien.
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TESIS FUNDAMENTALES DEL OBJETIVISMO
1ª. Tesis: Separación radical entre valor y realidad, o independencia de los valores respecto de los bienes en que estos se plasman.
2ª. Tesis : Los valores son absolutos, existen en sí y no para mí. (Independencia de los valores respecto a todo sujeto).
Conclusión: Los valores son supra temporales; valen aquí y allá; ayer, hoy y siempre; son extraterritoriales y extra históricos.
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REPRESENTANTES DEL OBJETIVISMO AXIOLOGICO
Max Scheler (1874 – 1928): Alemán. Enseña que:• los valores son esencias, cualidades a priori, que
no dependen en nada del sujeto que los capta ni de los bienes en que se hallan incorporados.
• El conocimiento se produce por intuición de esencias.
• Compara los valores a los colores; sostiene que, del mismo modo como el color azul, no se torna rojo cuando se pinta de rojo un objeto azul, tampoco los valores resultan afectados por lo que ocurra a sus depositarios.
• Son inmutables y absolutos; solo nuestro conocimiento de los valores es relativo.
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OBJETIVISMO AXIOLOGICO
NICOLAI HARTMANN (1882 – 1950): Alemán.
Según este filósofo, los valores son objetos ideales, a la manera de ideas platónicas. Los valores son esencias independientes de los bienes; tienen carácter a priori; son absolutos, a pesar de que presentan formas de relatividad; tienen un “ser- en- sí ideal”, y , finalmente, revisten el carácter de principios
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OBJETIVISMO AXIOLOGICO Eduardo García Máynez (1908 – 1993).
Mexicano. Sostiene que:° Los valores son esencias parecidas a las ideas platónicas, su validez es objetiva y absoluta y su conocimiento, a priori. • Los cambios de valoración no relativizan los
valores, pues solo se refieren a nuestra capacidad de captarlos.
• Los valores no proceden ni de las cosas , o estados o situaciones reales, ni del sujeto que valora. Los valores son materias o estructuras que determinan una específica cualidad en los objetos, personas o relaciones en que aparecen.
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POSICION INTERMEDIA ENTRE OBJETIVISMO Y SUBJETIVISMO
Risieri Frondizi (1910 – 1985): Argentino.• Tanto el objetivismo como el subjetivismo
son unilaterales.• El valor surge de la relación entre el sujeto
y el objeto y esa relación axiológica origina una cualidad estructural empírica; esta realidad no se da en el vacío, sino en una situación humana concreta, y la jerarquía axiológica es también situacional y compleja.
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B. PROBLEMA DEL METODO¿Cuál es el método más apropiado para
investigar el valor?La historia de la Axiología registra dos métodos opuestos:1. Apriorístico: Se basa en una intuición emocional, que nos traslada a los valores que son en sí por sí. (Max Scheler). ¿Cómo puedo saber si un acto es justo, sin poseer antes una intuición de lo que es la Justicia?2. Experimental: El único criterio para determinar la esencia del valor es la experiencia. Ejemplo: Para definir el valor justicia, es necesario estudiar muchos actos justos y determinar sus notas comunes e irreductibles.
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C. PROBLEMA DE LA JERARQUIA DE LOS VALORES
Una característica peculiar de los valores es que implican un orden jerárquico, pues es evidente que hay valores superiores y valores de rango inferior. Ejemplo: Un escritor afirma que si durante un incendio, en un cuarto, estuvieran un cuadro famoso y un niño, preferiría salvar al niño.
las diversas concepciones de la vida resultan de sobre-estimar un valor por encima de otros. Algunos consideran más importante los valores morales, otros los estéticos, otros los económicos, etc.
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ESCALA OBJETIVA DE VALORESMAX SCHELER
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ESCALA SUBJETIVA DE LOS VALORES