b. 5. Un gran plan de salvación libro

8/3/2019 b. 5. Un gran plan de salvacin libro

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UN GRAN PLAN DE DIOS PARA LA SALVACINY RENOVACIN DEL MUNDO EN CRISIS

NDICE DETALLADOPg.

A. EXISTENCIA DE SATANS Y DE SUS PLANES PERVERSOS

1. CREACIN DE LOS NGELES Y CADA DE LUCIFER (5) 18

2. CREACIN DEL HOMBRE, SU CADA Y REDENCIN 20

Creacin y cada (4)Redencin y compensacin (5)

3. EL PLAN DE SATANS EN ORDEN A LA

PERDICIN DEL ALMA DE LOS HOMBRES 24

El intento de Satans desde entonces (4)Hacer creer que no existe para vencer al hombre (5)No solo existe: es el prncipe de este mundo (3)Un ejrcito satnico perfectamente organizado (3)

4. PERMISIN DIVINA EN ORDEN A SACAR DEL MAL EL BIEN 33

Satans como un remedador de Dios (5)Respeto divino del libre albedro (2)Permisin en orden a sacar del mal el bien (5)

5. PERMISIN DE UN ATAQUE SATNICO ESPECIAL EN LOSLTIMOS TIEMPOS 37

Revelacin hecha al Papa Len XIII sobre el ataque delos ltimos tiempos

Ejemplos de la manifestacin de este ataqueEl plan de la Nueva era

El plan de la masoneraCoincidencias de estos embates advertidos con otros

eventos y con el boom de las apariciones Marianas

B. EL ENCARGO A LA VIRGEN MARA EN LOS LTIMOSTIEMPOS

1. MARA, LA PROFETISA DE LOS LTIMOS TIEMPOS (9) 432. MARA ANUNCIADA EN LA BIBLIA (11) 473. LA NUEVA ARCA DE LA SALVACIN (3) 52

4. SU REAFIRMACIN DE LAS PROFECAS BBLICASPARA HOY (7) 54

Nmero, entre parntesis, de los mensajes profticos, bblicos y de videntes trascritos en cada subtema


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C. EL LTIMO ATAQUE Y SU APROVECHAMIENTO PARARENOVAR EL MUNDO

1. LA BATALLA ESPIRITUAL DE FONDO, Y SUFINAL PREVISTO (8) 56

2. SATANS, EL CONTRINCANTE, SABE QUE LEQUEDA POCO TIEMPO (4) 59

3. FINAL VICTORIOSO ASEGURADO (5) 60

D. UN GRAN PLAN ESTRATGICO DE SALVACIN Y PROTECCINDURANTE ESTOS TIEMPOS DIFCILES

1. UN GRAN PLAN DE SALVACIN 62

Gran Plan victorioso (8)El escuadrn de los pequeos, conducidos por Mara,

vencer al de los soberbios (2)Los Apstoles de los ltimos tiempos (Libro 11) (6)Difusin de las advertencias y mensajes profticos (5)La ltima evangelizacin (4)

2. PROTECCIN EN LOS LTIMOS TIEMPOS (Libro 6) 75

Cumplimiento divino de las promesas de proteccin (12)

Refugio en el Corazn Inmaculado de Mara durantelas tribulaciones (10)Las armas para la batalla actual (9)Cubrimiento con el Manto Inmaculado de la Virgen (5)

E. CERCANA DE LA GRAN BATALLA FINALDEBEMOS TEMER?

1. SITUACIN GRAVE DEL MUNDO E INADVERTENCIAGENERALIZADA 87

El mundo al borde del abismo (4)Advertidos pero desatentos (7)Nos previenen como Padre y Madre que son (2)

2. LA CONFRONTACIN FINAL POSTERGADA, PERO YAIRREVERSIBLE 92

El finalPostergado pero ya irreversible (7)Suspensin lograda por intercesin de la Virgen (8)

Si se posterga ms se perdern muchas ms almas (6)Cumplimiento cercano de todas las profecas. (6)Pronta retirada de la presencia de la Virgen alrededor

del mundo como seal (2)


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Inicio de un perodo de siete aos de fuertesTribulaciones (2)

3. CONFIANZA EN LA PROTECCIN DIVINA 100

Que nada turbe vuestra paz (7)La paz y el valor son gracias, que sern dadas (6)

4. PUEDE LLEVAR EL SANTO TEMOR A LACONVERSIN POR AMOR? (6) 104

5. POR EL CONTRARIO, ALGRENSE! (8) 105

BIBLIOGRAFA BSICA Y REFERENCIAS POR INTERNET 113


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REVELACIONES DE JESS Y MARASOBRE ESTOS LTIMOS TIEMPOS

La crisiseconmica

mundial y susgraves conse-cuencias, ini-ciadas para elmundo a finalesdel 2008,muestran queentramos en unperodo crtico

de transicin en la historia de la humanidad,

denominado los ltimos tiem pos, segnmltiples profecas de origen catlico, que laVirgen Mara pide, sean divulgadas.

La serie de la cual ste libro hace parte es elresultado de un estudio de las revelacionesprivadas sobre estos ltimos tiempos que Diosha tenido a bien dar a distintos tipos de perso-nas (santos, msticos y catlicos del comn),en los 2000 aos de la historia de la Iglesia.

Actualmente hay ms de 1000 casos de reve-laciones privadas, serias, debidamente docu-mentadas (en su gran mayora aparicionesmarianas) en estudio en las oficinas de laCongregacin para la Doctrina de la Fe regen-tadas por el Cardenal Ratzinger antes de as-cender a Papa. De estas hay cerca de 400relativamente conocidas alrededor del mundo.El estudio se circunscribi a algo ms de 200sobre las cuales es fcil recabar informacin.En las siguientes pginas se ofrece un listadode ellas.

La muestra conseguida las 200 revelacionesprivadas- representan dos milenios de profecaen los cinco continentes. Cerca de 40 de loscasos son de antes de 1850. Son revelacioneshechas a Padres de la Iglesia, santos y msti-cos muy apreciados e incuestionados por ella.Son muy explcitos al escribir las profecasque recibieron sobre los ltimos tiempos.

Introduccin comn a todos los libros dela serie

Hacia 1846 se inicia el boom de las apari-ciones Marianas con las de La Salette, enFrancia, considerada por Juan Pablo II comola reina de las profecas. Es un punto dereferencia clave porque plantea ya las grandeslneas del panorama proftico que desarro-llarn y ampliarn las profecas en los 150aos siguientes. De 1850 a 1900 se presentanunos 15 videntes muy apreciados por la Igle-sia. De 1900 a 1950 se duplica el nmero delas apariciones documentadas (35). Pero la

explosin se presenta en estos ltimos 50aos cuando se documentan 110 videntesconcentrados en los ltimos 25 aos (75 ca-sos).

Al estudiar estas revelaciones privadas sedescubrieron grandes temas recurrentes, y seagruparon segn las distintas categoras. Parapresentarlas se opt por separar ms de 2000citas. Paralelamente a este proceso se iba

estudiando la profeca pblica de la Iglesia, osea las Sagradas Escrituras, en busca de todocuanto tena que ver con los temas que se ibanestudiando. As llegaron a identificarse msde 400 pasajes bblicos profticos. Todo lodescubierto se iba comparando con las respec-tivas enseanzas del Magisterio de la Iglesia.Gracias a estas dos comparaciones todo loestudiado ganaba en perspectiva, comprensiny profundidad as como se iba encontrando laperfecta concordancia de todas las revelacio-nes privadas con la doctrina catlica.

Vista la claridad con que las revelacioneshablaban por s mismas y sin necesidad decomentarios o ampliaciones humanas, se optpor preparar un marco titular a toda la obra deordenamiento de los mensajes del cielo. Sontan claros, completos y comprensibles lasrevelaciones y mensajes de Jess, de la Vir-gen Mara y de la Biblia que lo mejor para

quien hace este tipo de trabajo parece serhacerse a un lado y dejar que todos ellosobren por su cuenta.


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RELACIN DE LAS REVELACIONES PRIVADAS SOBRE LOS LTIMOS TIEMPOS ATRAVS DEL MUNDO Y DEL TIEMPO CONSIDERADAS, BASE DE LA OBRA

1. ITALIA 1938 Kerizien Juana Luisa Ramonet410 Roma San Jernimo 1941 Balain Maria Julia Janey1150 Calabria Gioacchino de Fiore 1972 Dozule Madelain

1350 Italia S. Juan de la Piedra Hendida 1980 Galaure Marta Robin1400 Italia San Francisco de Paula 2000 Francia J.N.S.R.1665 Monfort S. Luis Grignon 3. ESPAA/PORTUGAL1672 Italia S Margarita M de Alacoque 1401 Valencia San Vicente Ferrer1776 Gezano Monje Capuchino 1665 Agreda Ven. M de Jess de Agreda1818 Roma Isabel Canori-Mora 1853 Zaragoza Madre Rafols1837 Roma Beata Ana Mara Taigi 1917 Ftima Luca, Jacinta, Jos1837 Roma San Gaspar Bfalo 1927 Madrid Hermano Estanislao1847 Paola Ven. Bernardo M de Clausi 1932 Ezquiologa Antonio, Andrs Bereciartua1849 Italia Sor Mara Adalfone 1932 Espaa Benita Aguirre1872 Oria Palma Mara Mattarelli 1941 Monte Umbre Felisa de Arrieta1878 Corato Luisa Piccarreta 1945 Condocera Marcelina Barroso y otros

1888 Italia San Juan Bosco 1961 Garabandal Conchita y tres nias ms1884 Roma Len XIII 1969 Espaa M.F.M.B1901 Luca Santa Gemma Galgani 1973 Ladeira M Concepcin Mndez H.1946 Bonata Adella Roncalli 1980 El Escorial Amparo Cuevas1946 Italia Sor Consolata Betrone 1985 Madrid Leonor Muoz1947 Montichiari Perina Gilli (Rosa Mstica) 1985 Palma de Mall. Annimo1947 Tre Fontane Bruno Cornacchiola 1987 Barcelona Consuelo1950 San Giovanni Padre Po 2001 Espaa Pequea alma1951 Italia Teresa Musco 4. GRAN BRETAA /IRLANDA1954 Calabria Madre Mara Aiellio 375 Essex, Bretaa Annimo1960 Italia Mara Valtorta 1139 Armach, Irlanda San Malaquas

1962 Italia Padre Andr Allthoffer 1874 Liverpool Teresa Higginson1964 San Damiano Rosa Quatrini 1879 Knock, Irlanda 20 personas1966 Porto Estefano Enzo Alocci 1940 Knock, Irlanda Annimo1968 Italia Mam Carmela Carabelli 1985 Surrey, Ingl. Patricia1970 Italia Padre Ottavio Michelini 1985 Melleray, Irl. Ursula O`Rouke1971 Roma Marisa Rossi 1985 Ballinsplitte, Ir 2 mujeres1972 Roma Mara Bordini 1985 Inchigeela, Irl. 3 nios 25 grutas1972 Miln Padre Gobbi 1987 Mayfield, Irl. Sally Ann y Judy Considine1978 Avezzano Elena Patricia Leonardi 1987 Beesbrook,Irl. Beaulah y Mark1980 Bezano Gema 1988 Gortnadreha,Ir. Cristina Gallager1985 Oliveto Citra 12 nias y centenares 5. ALEMANIA / AUSTRIA / SUIZA

2. FRANCIA 1179 Alemania Santa Hildegarda

177 Lyon San Ireneo 1658 Birgen, Alem. Ven Bartolom Holzhauser1093 Bec San Anselmo 1774 Munster, Alem Ven. A. Catalina Emmerich1280 Francia Juan de Vatinguero 1862 Tirol, Austria Clara Steiner1700 Francia La Exttica de Tours 1900 Alemania Ana Henle1777 Francia Padre Nectu 1937 Heede, Alem. 4 nias1789 Bretaa Juana de la Royer 1946 Marienfried Brbara Reuss1804 Francia Hna. Marianne 1949 Duren, Alem. Gertrudis1810 Francia Abate Souffrand 1950 Alemania Her. Adam Aschaffenburg1811 Lyn Ven. Magdalena Porsat 1952 Baviera, Alem. Teresa Newman1826 Namntes Padre Albert Sauvageau 1956 Eisenberg, Aus Aloisa Klettner1830 Rue Du Bac Catherine Laboure 1960 Alemania Graf- Suter1846 La Salette Melanio y Maximina 1962 Alemania Jos Irlamier1850 Francia Mara de la Fraudais 1964 Friburgo,Suiza Annima1858 Lourdes Bernardette Soubirou 1982 Eisenberg, Aus Aloisa Lex1848 Comings Bugs de Milas 1985 Suiza Vassula Ryden1857 Francia Ven. Maria de Bourg 1990 Munich, Alem Josef Stockert


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6. BLGICA / HOLANDA/SUECIA 1992 Falmouth, Ken Sandy1300 Suecia Santa Brgida de Suecia 1992 Enfield, Connen. Neil Harrington Jr.1932 Beauraing, Blg 5 nios 1993 Belleville, Illin Ray Doiron1933 Banneaux, Blg. Marietta Beco 1993 Cincinatti, Ohi Rita Ring1940 Engghien, Blg. Berta Petit 1993 Rochester,N.Y John Leary1947 Amsterdam, H Ida Perelman 1993 Akron, Ohio Tony Fernwalt1965 Blgica Margarita 1994 EmmitsburgE.U. Gioanna Talone Sullivan

7. EUROPA ORIENTAL 9. HISPANOAMRICA869 Bulgaria San Cirilo 1531 Guadalupe, Mex. Juan Diego1904 Polonia Maximiliano Kolbe 1634 Quito, Ecuador M. Mariana de Jess T.1914 Hrushiv, Ucran 22 agricultores 1652 Coromoto, Ven. A indgenas1937 Polonia Sta. Faustina Kowalska 1945 Ocotln, Mxico Portavoz de Jesus1945 Hungra Hermana Marie Natalia 1945 Jalisco, Mexico Matiana1945 Zagrb, Croacia Julia 1960 Ciudad de Mx. Mercedes1951 Polonia Brbara Klosowna 1965 Jalisco, Mxico Madre Conchita1954 Hungra Hermana Natalia 1966 Caracas, Ven. Sandra Boscn

1954 Seredne, Ucrani Hanya 1975 Pururn, Mxico Gabina Snchez1958 Tzurzocka, Che Matas Laschut 1976 Finca Betania, V M Esperanza1960 Ucrania Ana de Ucrania 1980 Cuapa, Nic. Bernardo Martnez1962 Janonis, Lituani Ramute Mapiukaite 1983 Peablanca chile Miguel Angel Poblete1962 Skiemonys, Lit. Romana Francisc Macuys 1983 San Nicols, Arg Gladys Quiroga de Motta1970 Vladimir, Rusia Josyp Terelya 1983 Cali, Colombia Carmen Helena Garcs1976 Yugoslavia Yulka 1987 Tierra Blanca, M Elba y Zendia1981 Medugorje,Yug. Varios 1988 Ciudad de Mx. Annimo1986 Polonia Wladislav Biernack 1988 Huatusco, Mx. 4 personas1990 Litmanova, Ch. 2 nios 1988 Guatemala Hermana Guadalupe

8. ESTADOS UNIDOS / CANAD 1988 Las Cajas, Ec. Patricia Talbot1920 Verdn, Canada Emma Blanche Currotte 1990 Pereira, Col Luz Helena Valencia1949 Mackencie, Can. Annimo 1997 Centoamrica J.S.1950 Winsconsin Mary ann Van Hoof 10. ASIA / AFRICA / OCEANA1953 SabanagrandePR 3 nios 350 Egipto San Nilo1954 Fosforia, Ohio Hermana Mildred Neuzil 370 Jerusaln San Cirilo de Jerusaln1968 Bayside, N York Vernica 380 Constantinopla San Juan Crisstomo1972 Dallas, Texas Ray Stanford 390 Constantinopla San Metodio1974 Canad Hermano Joseph Francis 1878 Israel Myriam de Abelln1980 Worcester,E.U. Eileen George 1948 Lipa, filipinas Teresa Castillo1980 Estados Unidos Padre Michael Scanlan 1952 India P Luis Mara Shouriah1984 Montreal, Canad Georgette Faniel 1955 Zululandia, Afr Hermana Reinolda1985 Cleveland, Ohio Maureen Sweeney 1963 Vietnam Stephan HoNgoc Ahn

1987 Estados Unidos Mariamante 1966 Kenya Sor Anna Al1987 Conyers, Georgia Nancy Fowley 1948 Zeitun, Egipto A miles1987 San Antonio, Tx Hermano David Lpez 1973 Akita, Japn Sor Ins Sasagawa1988 Phonix, Arizona Estela Ruiz 1974 Vietnam Stephan HoNgoc Ahn1988 Scottsdale, Ariz. A varios 1980 Taiwn A 5 hombres1988 Lubbock, Texas A varios 1980 Australia William Kamn1989 Kettle River,Mss Steve Marino 1981 Kibeho, Ruanda A 6 jvenes1989 Marlboro, N. Jers Joseph Januszkiewicz 1982 Damasco, Siria Mirna Nazzour1989 Ontario, Canad Jim Singer 1983 Australia Debra1990 Hillside, Illin Joseph Reinholtz 1985 Naju, Korea Julie Kim1990 Denver, color Teresa Lpez 1986 Soubra, Egipto A miles1990 San Diego, Cal Cindy Cain 1993 New S., Austral Mattew Kelly

1990 Georgia Raymond Shaw 1986 Manila, Filipinas A soldados1991 Estados Unido Annimo 1986 Camern, Africa A 8 colegios1991 Lincon, Nebra Dra Mary Jane Even 1990 Melburne, A Josefina Mara


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Se reducen a un mnimo del total de estaspginas los complementos por parte delcompilador que se disponen en algunosanexos. La obra es, por tanto, una compila-cin de profecas hechas a miembros de laIglesia catlica en estos 2000 aos a loancho de todo el globo, presentadas temti-camente. Viene a ser como una ctedra

sobre los ltimos tiempos dada por Jess ypor Mara, con la respectiva concordanciabblica.

Para facilitar su lectura y estudio la obraest dividida en doce libros cuyos ndicesvemos ms adelante.

UNA PERSPECTIVA ESPERANZADORA

Una divulgacin parcializada yfatalista de los mensajes profticos

Quien oye

hablar deaparicio-

nes de laVirgen ydel mun-do de las

profecas suele hacer la asociacin conmensajes apocalpticos que describen cala-midades y catstrofes futuras. Mucho puedeleerse o escucharse en los ambientes catli-

cos sobre personas que han recibido revela-ciones que advierten de unos ltimos tiem-pos muy difciles para la humanidad y que,segn parece, coinciden con los de la pocaactual. Teniendo en cuenta los tantos pro-blemas que la mayora tiene es natural queen el interior de muchos brote una resisten-cia a escuchar mensajes pesimistas queacrecienten el desasosiego que nos envuel-ve, pero por poca atencin que se preste esfcil ver que muchas de las profecas quecirculan concuerdan con los titulares de losmedios de comunicacin y que la factibili-dad del cumplimiento de lo pronosticado escada vez mayor.

Es verdad que frecuentemente las profecasaluden a las tribulaciones por las que pasarla humanidad como consecuencia del grave

y culpable alejamiento de Dios, de susmandamientos, de la desatencin a las ad-vertencias y de haber seguido su loco cami-no hacia el abismo. Pero todo esto, siendo

verdad, resulta ser verdad a medias, y ca-rente de la debida perspectiva puede condu-cir al error. Quien observa la gran cantidadde advertencias y de mensajes profticos

que el cielo ha regalado capta en primerlugar que todo constituye un llamado a laconversin, as como un ms amplio pano-rama de mensajes. Atender tan solo a unaspecto de las profecas de origen catli-co , aquel de malas noticias puede in-ducir al pesimismo, al fatalismo y a algoan peor: la desesperanza, todo lo contrariode la intencin del Autor de todo cuantocontienen estos mensajes. Como todo

Evangelio, el que este mundo profticocontiene es una Buena Nueva.

El mensaje esperanzador

Los mensajes positi-vos y espe-

ranzadoresque el Cieloha dado atravs derevelaciones

privadasexceden con

creces los negativos. Considrense doscomo ejemplo: cuando hay una tormenta ouna larga noche oscura el hombre se puedemantener firme bajo la seguridad del fin delmal tiempo: finalmente debe amainar latormenta o llegar la claridad del amanecer.As ocurre a quien estudia cuanto estanunciado. Los mensajes profticos, tanto


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los de las Sagradas Escrituras como losrecibidos por distintas personas despusdel siglo primero, describen un futuro ma-ravilloso tras la purificacin necesaria,futuro del que podrn gozar en vida los quesean preservados para l por el poder deDios. Un conocimiento sin duda esperanza-dor para quienes vivimos estos tiemposturbulentos.

De otro lado, en toda situacin difcil por laque pasa el hombre bien sea un peligrofsico, bien sea uno espiritual, bien sea deambos, necesita saber cmo salir bien deella. Los mensajes que el Cielo ha enviadoofrecen una gua muy especfica para en-frentar las tribulaciones y pasar airosamentelas pruebas. El conocimiento y la acepta-cin de ellos trae consigo paz, pues se con-solida la confianza en el poder de Dios, quetodo lo sabe, todo lo puede, todo lo disponepara el bien de los fie-les. Dios, Padre de Mi-sericordia, ha dispuestolas armas y las armadu-

ras para sobrevivir dig-namente a las dificulta-des de los ltimos tiem-pos anunciados y parapasar con los nuestrosal reinado de paz y deamor que l tiene dis-puesto.

Una teologa de la historia

Otros aspectos que no suscitan el suficienteinters de algunos, quizs por falta de fe enellos, pero de los cuales las revelacionesprivadas ofrecen mucha informacin es elde las causas ltimasel por qu y el paraqu en los planes de Diosde las tribula-ciones: qu papel cumplen en el plan divinode salvacin .

Por lo dems, muchas preguntas surgencuando se busca por estos caminos el senti-do del perodo que ya se vive, tanto en laIglesia como en el mundo. Por ejemplo:

Puede un catlico respetuoso del Magiste-rio de la Iglesia creer en las profecas pri-vadas? Las profecas bblicas, no son simplesfiguras y gneros literarios?La creencia en el milenarismo (la pocade paz) no est prohibida por la Iglesia?

Cmo puede un Dios misericordioso per-mitir tantas tribulaciones?Si Dios quiere la conversin por amor y nopor miedo por qu parece asustarnos conadvertencias de situaciones difciles?Qu tan cerca estamos del final de lostiempos?Cul es la diferencia entre el fin de lostiempos y el fin del mundo? Cul es surelacin?

Por qu tiene tanta importancia la VirgenMara en estos ltimos tiempos?Es real la crisis profetizada para la Igle-sia Catlica para los ltimos tiempos?No ser el Anticristo una figura literariabblica ms que una persona histricaconcreta ?Deben divulgarse las advertencias y losmensajes profticos? Quin debe hacerloy cmo?

Es consecuencia de la bondad infinita deDios que l quiere que sepamos todo cuan-to hace falta conocer para nuestra salvacin.De all que haya previsto esta necesidad yse haya adelantado desde hace siglos ofre-ciendo toda la informacin necesaria. Inclu-so ha pensado en la respuesta a tantas ex-presiones de in-credulidad respec-

to a la veracidadde las revelacionesque l hace entodo tiempo.


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A medida que se conocen las revelacionesse descubre una perfecta exposicin de unateologa de la historia realizada por Dios

por diversos medios: la explicacin de susplanes amorosos con la humanidad, contodos y cada unos de sus hijos.

CREDIBILIDAD DE LAS REVELACIONESAl cruzar y organizar temticamente lascitas profticas recopiladas se encuentranasombrosas coincidencias como las si-guientes:

Concordancia entre los videntes

Como podr ver

cada lector laconcordancia yarmona entre losvidentes esasombrosa. Con-forman como un

gran rompecabezas del que cada revelacinviene a ser como una pieza que aporta algopropio al total y que reitera de alguna mane-ra los temas centrales pero con su propio

matiz, y todo ello develndose poco a pocoa lo ancho del mundo y a lo largo de lahistoria.

Cmo explicar estas asombrosas ratifica-cin y complementariedad sin aceptar suorigen sobrenatural? No hay explicacinhumana" posible. Por otro lado, tanto losPadres de la Iglesia como los santos, y losvidentes de los ltimos ciento cincuenta

aos no han sacado provecho alguno quepudiera hacer pensar en algn deseo dementir, as como no han contradicho consus actos la honestidad con que predican.Adems, los fenmenos por los que ellosllegan a saber lo que dan a conocer vannormalmente acompaados de manifesta-ciones sobrenaturales que producen frutosde conversin y santidad en ellos y en mu-chos de los que los rodean.

Nadie podra decir con sensatez que todaesta expresin proftica que cubre loscinco continentes durante dos mil aos

sea informacin sinsentido o una granpatraa o conspira-cin para desorien-tar a los hombres,creyentes o no, paraalejarlos de la ver-dad proclamada por

la Iglesia, cuandoevidentemente se puede deducir lo contra-rio. Unas cuantas y supuestas aparicionesde la Virgen a presuntos videntes, cercanosgeogrficamente y en el tiempo, podran serconsideradas como histeria o sugestincolectiva. Pero un conjunto tan grande defenmenos, tan esparcido en el tiempo y enla geografa mundial, no puede ser descali-ficado a la ligera con una acusacin seme-

jante: el asunto adquiere otro cariz y exigeotra respuesta.

Del estudio de unos pocos casos aisladospodra no deducirse veracidad alguna, perotras un anlisis serio del gran conjuntoinformativo recibido y dado por los viden-tes la credibilidad en todo cuanto aseverantoma una fuerza avasalladora.

Concordancia con el Magisterio de laIglesia

Se observa fcilmente quede todo lo dicho en el granconjunto de mensajes, aqutrascrito, nada atenta contralo enseado por el magiste-rio infalible de la Iglesia. La

mayora de los videntes de los ltimos si-

glos son personas sin instruccin especial(pastores, campesinos, muchachas de servi-cio, amas de casa, nios) gente del comn ysin capacidades extraordinarias; sin embar-


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go, muestran en todo cuanto dicen unasabidura espiritual excepcional y un granconocimiento de los contenidos de la fe.Cmo se puede explicar tanta sabidura yprofundidad doctrinal en estos videntes sisus mensajes no vienen del Cielo? Dicien-do que vienen del lado enemigo? Solo unhombre realmente ciego podra afirmar cosasemejante.

Concordancia con la profeca bblica

Otro resultado asombrosodel estudio es la visin dela congruencia entre lasprofecas bblicas y las delos videntes, entre la reve-lacin pblica con la

revelacin privada. Y no podra ser deotro modo teniendo ambas a Dios comoautor. En la presentacin que estas librospretenden se intercalan las citas bblicas enconcordancia con cada tema para que puedaapreciarse su armona y se logre una mayorcomprensin del contenido de los mensajes.Puede decirse con seguridad que la revela-cin privada explica la revelacin bblica, lahace ms comprensible, la devela an mssegn la realidad histrica y el modo de sucumplimiento.

Congruencia con el sentido comn yla lgica histrica

No se necesita ser un historiador para ver

en las simples noticias de diarios y televi-sin que el mundo est entrando acelera-damente a la que podra considerarse comoprimera etapa de la debacle. Ni se necesitaser un cientfico social para darse cuenta deque las proyecciones polticas, econmicas,culturales, religiosas y sociales permitendeducir la facti-bilidad de lassiguientes etapas

[en la lgica de

las profecas, siempre y cuando no haya unaradical e inmediata conversin mundial].

Coincidencia con otros mensajesprofticos no cristianos

Causa cuando menos curiosidad y extraezala similitud entre un gran conjunto de pro-fecasexistentesen casitodas laspocas yculturas.Tanto enlas culturas prehispnicas centroamericanascomo la hind, la juda, la egipcia, la euro-pea antigua y la musulmana, a lo largo delos siglos, todas coinciden en pronosticarunos tiempos cataclsmicos histricos uni-versales previos a un renacer esplendoroso.En sus distintas cronologas todas predicenuna poca de purificacin y renovacin quecoinciden con alto grado de aproximacincon el ao 2000 de la era cristiana (pocosaos ms o menos) y que se extiende por uncorto perodo. Tambin en los ltimos aostodo un grupo de parasiclogos, de perso-nas creyentes en los OVNIS y de genteadepta al movimiento de la Nueva Era,ofrecen profecas similares y unas cuantasdiferencias.

Estas similitudes (simples coincidencias?)pueden o no aportar validez a las profecas

catlicas. Pero las diferencias s puedenresultar muy significativas para la fe catli-ca y la salvacin del alma. En el caso de lasprofecas cuyo origen es el conjunto dedoctrinas y enseanzas de la Nueva Era yde los creyentes en Ovnis, podra decirseque buscan imitar las profecas de origencristiano y adaptarla para sus fines de con-quista de adeptos a sus oscuros propsitos.En el noveno libro puede verse el desarrollo

de este tema.


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DEDICATORIA

A los Cardenales, Obispos, Sacerdotes,telogos, estudiosos del tema y servidoresde grupos de oracin y de comunidades a

quienes corresponde discernir los signos delos tiempos y orientar el caminar del pueblode Dios en esta turbulenta poca de la histo-ria.

A todos los buscadores de la verdad detodas las religiones y creencias.

La informacin necesaria sobre el impor-tante tema de las revelaciones privadas de

origen catlico sobre los ltimos tiempos esmuy amplia y suele estar dispuesta de talforma que resulta difcil estudiarse en pers-pectiva. Muchas veces sus ramas no dejanver el rbol con las consecuencias negativasesperadas: una verdad a medias suele indu-cir errores de apreciacin. Es el deseo del

autor de esta compilacin que su trabajocontribuya al esclarecimiento de la Verdadal respecto y que esta sea utilizada para dar

mayor gloria a Dios y facilitar la salvacinde muchas almas.

Agradezco mucho a Alejandro Pedraza,Antonio Yague, Rafael Arango. Jos Galat,Susana Daz, Julin Gmez, Francisco yJuan Carlos Snchez-Ventura, Fausto Ga-leano y a muchas otras personas que fuerondecisivas con su ayuda a la obra. Agradezcosobremanera a mi familia su apoyo y com-prensin, y solicito su perdn por el sacrifi-cio en todos los aspectos a que se vieronavocados por mi dedicacin en exclusividada este proyecto durante un largo perodo,descuidando un poco mis deberes de estado.

DECLARACIN

Amparado por el decreto del 15 de No-viembre de 1966 publicado en el Acta

Apostolicae Sedis el 29 de diciembre de1966 (Volumen 58, nmero 16) este librose publica sin necesidad de Censura Ecle-sistica. Este decreto se basa en la deroga-cin que hizo el Papa Pablo VI de los cno-nes 1.399 y 2.318 del Derecho Cannicoque exigan esta censura cuando se escribie-

ra sobre temas referentes a nuevas aparicio-nes y manifestaciones Divinas en lo queconocemos como revelacin privada.

En la actualidad los estudiosos puedeneditar escritos referentes a este tema sin el

conocido Imprimatur con tal de que seajusten a la moral y a la fe aceptada por elMagisterio de la Iglesia.

De otro lado, de acuerdo al decreto del PapaUrbano VIII al respecto, declaro que deninguna revelacin privada consignada eneste documento afirmo su origenral, y al respecto me atengo al juicio de la

Autoridad Superior Competente. Notendo, por lo tanto, adelantarme al juiciodefinitivo de la Jerarqua Eclesistica y mesometo incondicionalmente al dictamenfinal y oficial de este Magisterio

PLAN DE TEMAS DE LA OBRA

Como puede verse en la

pgina frontal la obra estestructurada en cuatro gru-pos de tres libros. Aunquese puede leer cualquiera de

los libros en forma independiente y se pue-

de leer el total de la obra en cualquier or-den, el diseo cuenta con una estructurasecuencial lgica que tiene una meditadautilidad.


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REVELACIONES DE JESS Y MARA SOBREESTOS LTIMOS TIEMPOS

TTULOS DE LA SERIE DE LIBROS*

Triloga de la Esperanza

1. LA MARAVILLOSA POCA DE PAZ Y AMOR QUE SE APROXIMA

2. PUEDE UN CATLICO, RESPETUOSO DEL MAGISTERIO DE LA IGLESIA,CREER EN LAS PROFECAS PRIVADAS?

3. REVELACIONES SOBRE LA VIDA DESPUS DE LA VIDA

Triloga de la Fe

4. COMO PUEDE UN DIOS MISERICORDIOSO PERMITIR TANTASTRIBULACIONES A SUS CRIATURAS?

5. UN GRAN PLAN DE DIOS PARA LA SALVACIN Y RENOVACIN DE ESTEMUNDO EN CRISIS

6. INSTRUCCIONES DEL CIELO PARA PROTEGERNOS DURANTE LASTRIBULACIONES DE ESTOS LTIMOS TIEMPOS

Triloga apostlica (primer libro)

7. LA PROFETIZADA CRISIS EN LA IGLESIA CATLICA Y SU RENOVACIN

Triloga de la Caridad

8. LA CRISIS GLOBAL PROPICIA PARA EL SURGIMIENTO DE UN NUEVOORDEN MUNDIAL Y DE UNA IGLESIA ECUMNICA UNIVERSAL

9. EL CERCANO Y CORTO REINADO DEL ANTICRISTO PROFETIZADO

10. LA GRAN TRIBULACIN FINAL ANTES DE LA RENOVACIN DELMUNDO

Triloga Apostlica

11. DEBEN DIVULGARSE LAS ADVERTENCIAS Y MENSAJES PROFTICOS?LOS APSTOLES DE LOS LTIMOS TIEMPOS

12. MENSAJES DE LA VIRGEN MARA AL PADRE GOBBI SOBRE ESTOSLTIMOS TIEMPOS

______________________________________*Ver ndices ms detallados de los libros y sus captulos al final del libro


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Todo lo que el Cielo revele tiene como finfortalecer las tres virtudes teologales: fe,esperanza y caridad, fundamento de todaslas dems. Por dems, todo lo que comuni-

ca el cielo tiene por objeto la salvacin dealmas e implica para quien lo recibe laresponsabilidad de ser divulgador. As seconformaron las trilogas:

Triloga de la esperanza

Necesitamos urgen-temente de esperanzapara seguir luchando

en la vida, tanto anivel humano como anivel espiritual. En elprimer libro La ma-ravillosa poca de

paz y amor que se aproxima las revelacio-nes nos dan la esperanza cierta de un cielonuevo y la tierra nueva prometidos luego deesta purificacin. Su cercana, y su disfrutecon los nuestros debe llenarnos de alegra.

En el segundo libro Puede un catlico,respetuosos del magisterio de la Iglesiacreer en las profecas bblicas y privadas?no solo encontramos respuesta afirmativa ala pregunta, sino la explicacin de cmo ses lcito de acuerdo al magisterio creer enun milenio esplendoroso dentro de laprxima historia de la humanidad. En eltercer libro ( Revelaciones sobre la vidadespus de la vida)puede verse la diferen-

cia entre el fin de los tiempos y el fin delmundo; con ese conocimiento puede reno-varse la virtud teologal de la Esperanza porcuanto se recuerda el Cielo prometido aquienes acepten la invitacin de Dios acompartir su feli-cidad eterna.

Infinitamente msimportante que ser

merecedores departicipar en elmaravilloso mile-

nio que se aproxima, que es temporal, es serconsiderados dignos de la felicidad eterna.

Triloga de la Fe

El cuarto libro(Como puedeun Dios miseri-cordioso permi-tir tantas tribu-laciones a suscriaturas?)puede ayudar amantener la fe

pues ayuda acomprendercmo esta puri-ficacin es per-mitida no causadapor Dios como unaexpresin de su misericordia, aunque tam-bin de su justicia; que l no permite oquiere nada que no sea bueno para sushijos, y si lo permite ser para la salvacinde un mayor nmero de almas, para la glo-

ria de su nombre. El quinto libro (Un gran plan de Dios para la salvacin y renova-cin de este mundo en crisis) ayuda a to-mar conciencia de cmo esta etapa de lahistoria estaba prevista dentro del plan deDios para la salvacin de la humanidad,para la segura victoria de la Virgen Mara yde su linaje sobre Satans y sus huestes enla gran batalla final profetizada en el librodel Gnesis (Gen 3, 14-15) y en el del Apo-

calipsis (Ap 13, 1-3, 13), base para la reno-vacin del mundo.

El conocimiento de esto debe ayudar aaumentar la fe del creyente, del mismomodo que el contenido del libro sexto (Ins-trucciones del cielo para protegernos du-rante las tribulaciones de estos ltimostiempos) debe mover a la confianza aban-donada en Dios Padre de misericordia. Dios

ha previsto la proteccin de su pueblo du-rante esta poca de grandes tribulacionescomo expresin de su amor.


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Triloga de la Caridad

Los librosoctavo (Lacrisis global propicia parael surgimientode un Nuevoorden mundialy de una Iglesia

ecumnica universal), noveno (El cercano ycorto reinado del Anticristo profetizado) ydcimo (La gran tribulacin final antes dela renovacin del mundo) ofrecen una rela-

cin secuencial de los eventos histricosadvertidos por el Cielo para los prximosaos previos a la renovacin del mundo. Esla descripcin de los duros hechos que hande ocurrir, usualmente son los ms divulga-dos y su aceptacin es la ms difcil. Comodijimos, ellos solos, sin aquello que los dotadel sentido querido por Dios en su plan desalvacin, pueden traer mucho desasosiego.Dios nos da esta informacin con el prop-

sito de conocer con anticipacin los eventospara entenderlos y poderlos manejar apro-piadamente segn sus instrucciones. No daDios sus dones para nuestra intranquilidad,sino para nuestro bien. Lo nuestro es lacorrespondencia.

Llamamos a esta triloga de la Caridad, parahacer ver que esto entra en los planes mise-ricordiosos de Dios y que durante este per-

odo va a ser necesaria en la Iglesia rema-nente un despliegue especial del amor fra-terno tendiente al apoyo mutuo para pasarla dura prueba a la que vamos a estar some-tidos.

Triloga apostlica

El sptimo libro( La profetizadacrisis en la igle-sia catlica y su

renovacin) estsituado dentro dela secuenciaanterior de la triloga de los eventos de lastribulaciones. Se hace as para mostrar larelacin causa - efecto entre esta descrip-cin de la Gran apostasa profetizada, lastribulaciones y la aparicin del Anticristo (1Tes 2, 3-4). Son tambin mensajes de difcilaceptacin, quizs por el amor hacia nues-

tra Santa Madre Iglesia, y an as es uncanto a la esperanza pues se cumplir lapromesa del Seor acerca del que las puer-tas del Infierno no prevalecern contraella. La prueba por la que va a pasar el

cuerpo mstico de Cristo, a semejanza de laque pas Jess, su Cabeza, tiene un prop-sito, y, como l, resucitar hermosamente

renovad.

El libroundcimo(Deben

divulgarselas advertencias y mensajes profticos? Losapstoles de los ltimos tiempos) presentauna respuesta afirmativa a la pregunta yayuda a tomar conciencia de la urgencia dela divulgacin de los mensajes profticos yde un apostolado de los ltimos tiempos. ElCielo nos da toda una gua de accin comoparte del plan salvfico.

El ltimo libro ( Mensajes de la Virgen Mara al padre Gobbi sobre estos ltimostiempos) documenta en forma temticaparte de los mensajes que la Virgen diodurante 25 aos al Padre Gobbi, quien guahumanamente el Movimiento Sacerdotal

Mariano. Dej estos mensajes y adverten-cias profticas consignadas en su libro Alos Sacerdotes, hijos predilectos de laSantsima Virgen, editado con imprimatur.


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En esta obra la Virgen presenta un panora-ma global completo sobre todos los temasreferentes a los ltimos tiempos vistos enlos otros libros. Puede leerse a modo deresumen.

Al Movimiento Sacerdotal Mariano estnadscritos ms de 100.000 sacerdotes (casiun 20% de los sacerdotes del mundo) y msde 400 Cardenales y Obispos. Los siguenmillones de laicos que se renen semanal-mente en cenculos de oracin y estudianlas revelaciones privadas recibidas. An as,esta institucin tiene detractores y ante l

algunos jerar-cas reaccio-nan con in-credulidad.

Este ejemplo

nos permite tambin mostrar la seriedad deltema y rebatir ataques simplistas que desca-lifican a las personas que creemos en estosplanteamientos, y que nos tildan de igno-rantes, fanticos y desobedientes a la Jerar-qua cuando los divulgamos.

Vemos los ndices generales de los docelibros al final de este libro.

________________________________

PRESENTACIN DE LA OBRA EN VERSIN DE LIBROSELECTRNICOS PARA VER EN CUALQUIER COMPUTADOR,CON IMPORTANTES COMPLEMENTOS

Los doce libros en versin digital enPDF

Para versatilidad en el manejo de los docetemas y libros se provee una presentacinde estos en versin electrnica (e-books) en

4 CD-Roms que agrupan tres libros en cadauno, como se ve en la cartula interior (alinicio). De esta forma el CD-Rom A agrupaen la triloga de la Esperanza que incluyelos libros 1, 2 y 3 de la serie, el CD-Rom Bintegra la triloga de la Fe con los libros 4, 5y 6, etc.

Los CD-Roms se abren desde cualquiercomputador, en PDF, y se pueden leer en

pantalla, con la ventaja de que las ilustra-ciones estn a todo color en versin msesttica. Permite imprimir selecciones detextos para fines de estudio personal o gru-pal, aunque se pide respeto de derechos deautor, en impresin en escala o con afn delucro.

Presentacin PowerPoint de resumeny materiales de trabajo imprimiblespara estudio personal o para gruposde estudio

En los CD-Roms se incluye un juego dediapositivas en POWERPOINT como re-sumen y presentacin para cada uno de loslibros. Esto facilita en forma por demsclara, grfica y sencilla, el estudio de cada

libro sea en forma personal o en grupos deestudio. Cada presentacin en PowerPointde cada libro tiene a su vez unos formatosde trabajo en forma de gua de estudio quefacilita el manejo del tema en forma didc-tica. Estos se pueden imprimir conforman-do una especie de manual ilustrado de estu-dio y trabajo de toda la obra.

Pelculas sobre las principales Apari-ciones de la Virgen y de sus mensajes,y de otras revelaciones privadas

Por ltimo, se incluyen en cada uno de losCD-Roms de una serie de clips sobre lasprincipales apariciones de la Virgen Maray de otras revelaciones privadas, en videosen formato MPG que se puede ver desdecualquier computador. Esto termina de dar

una presentacin agradable y pedaggica ala obra.


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UN GRAN PLAN DE DIOS PARA LA SALVACINY RENOVACIN DE ESTE MUNDO EN CRISIS

A. EXISTENCIA DE SATANS Y DE SUS PLANES

PERVERSOS1. CREACIN DE LOS NGELES Y CADA DE

LUCIFER

Los ngeles, antes de gozar de lavisin beatfica, como todos los seres

creados con libertad, fueronsometidos a la prueba de fe

A Consuelo, Barcelona, Espaa, 1987: Alprincipio cre Dios el cielo y la tierra (Gen1,1)

Despus, para coronar su obra, la Majes-tad suprema cre a los espritus anglicos ya los hombres, seres libres e inteligentesdotados de memoria, de entendimiento y devoluntad, potencias superiores y altamente

eficientes para lograr el fin supremo, lasalvacin del alma.

Los ngeles, espritus lcidos, sabios einteligentsimos, haban sido creados paraestar en la contemplacin de Dios uno ytrino, y en la alabanza y en la gloria parti-cipan de l. Haba miradas de ngelesdivididos en legiones, y cada legin estabadestinada a una misin especial. Muchos deellos, despus de la alabanza, por designiodivino, deban cuidar a los hombres.

Los ngeles, antes de gozar de la visinbeatfica, como todos los seres creados conlibertad, fueron sometidos a la prueba defe. El Seor distingui con gran sabidura aestos espritus y les dio ciencia veraz sobrelos misterios de la encarnacin del Verbo yNacimiento de Jess, pero les ocult otrasmaravillas de este hecho milagroso.

Lucifer (= ngel de luz), se considertan grande como Dios y se revel a

obedecerle en una prueba que Dios lepuso a los ngeles cuando los cre

A Pequea Alma, Espaa, 2001: Pero a

Dios, que todo lo cre era bueno se leopuso una de sus criaturas anglicas, pre-cisamente la que ms le tena que agrade-cer, porque era la ms perfecta y bella detodos los espritus puros del Cielo que Dioscre. Esa era Lucifer (= ngel de luz), seconsider tan grande como Dios y se revela obedecerle en una prueba que Dios le puso a los ngeles cuando los cre la prueba fue que deberan adorar al Hom-bre-Dios, Jesucristo, cuando naciera y sehiciese hombre como nosotros.


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Lucifer se consideraba muy superior ennaturaleza a los hombres, de naturalezahumana, y se rebel llevndose con l amuchos ms que pensaban como l Como ya no poda permanecer en el Cielo en lapresencia de Dios, porque Dios solo puedehaber uno, si no, no sera Dios por ste yotros motivos que no vienen al caso aqu Dios le permiti que fuese el jefe de losrebeldes y le dio el reino de las tinieblas oInfierno, ya que haba rechazado libremen-te el Reino de la Luz que se le otorg.

Muchos ngeles no aceptaron que elVerbo divino tomara carne humana

de las entraas virginales de unamujer creada de barro. Crecidos ensu orgullo, estos espritus se

rebelaron

A Consuelo, Barcelona, Espaa, 1987: ElEterno mostr a los ngeles la Mujervestida de sol, la que habra de ser la Madre del Verbo Humanado. Muchos

ngeles no aceptaron que el Verbo divinotomara carne humana de las entraas vir-ginales de una mujer creada de barro.Crecidos en su orgullo, estos espritus serebelaron. Entonces se trab una batallaen el cielo (Ap 12,7). Y siete legiones dengeles encabezados por Luzbel, se alzaroncontra el Creador. Su falta de fe en Aquelque los cre desemboc en soberbia y lle-nos de ira gritaron: Non serviam. Se nega-ron a reconocer al Verbo Humanado y noquisieron adorarlo, por considerar que ensu naturaleza humana era inferior a losngeles.

Los servidores fieles, capitaneados por elarcngel San Miguel, dijeron: Quiencomo Dios? Y como un rayo fueron preci- pitados a la tierra los espritus malignos(Ap 12, 9) sin tener jams visin de Dios.

Superada la prueba, los espritus anglicosque haban permanecido fieles vieron aDios uno y trino y le tributaron alabanza ygloria; la alabanza y la gloria es participa-

cin divina. Los ngeles en la adoracinexpresan su amor, un amor que procede deDios y que une a los espritus entre s for-mando un todo con el Espritu pursimo,que es Amor, de este amor no solo se nu-tren los ngeles, sino toda la creacin.

Dios lo cre todo bueno al principio,lo invisible y lo visible pero la

injusticia, el pecado y el mal como

una misma cosa, surgi por s mismoen un espritu puro y anglico bueno,

Lucifer (= portador de luz),

A Pequea Alma, Espaa, 2001: (J) Elmisterio de la Iniquidad, es el misterio de lainjusticia, el pecado, y el mal en este mun-do

Dios lo cre todo bueno al principio, loinvisible y lo visible pero la injusticia, el pecado y el mal como una misma cosa,surgi por s mismo en un espritu puro y


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anglico bueno, Lucifer (= portador deluz), al que Dios le dio gran poder paraadministrar a los hombres que iba a cre-ar pero mirndose a s mismo en la belle- za de sus perfecciones fue alimentandoen s el deseo de ser como Dios y ser ado-rado como Dios lo es y como este deseono lo cort, sino que lo fue alimentandocada vez ms hasta llegar a revelarse con-tra Dios y no querer servirle, misin parala cual haba sido creado a la rebeldasum la desobediencia a la Voluntad de Dios, y a esta la soberbia de querer sercomo Dios con l sedujo a muchos nge-les que se revelaron a servir y amar aDios por lo que no poda permanecer con Dios en el Cielo al hacerse malo, y fuearrojado al infierno y a la tierra para ten-tar a los hombres (2 Pe, 4. Ap 12, 7-12. Lc10, 18).

Desde entonces Lucifer o Satans,lucha contra la obra de Dios, porque

sigue queriendo ser como Dios

A Pequea Alma, Espaa, 2001: Desdeentonces Lucifer o Satans, lucha contra laobra de Dios, porque sigue queriendo sercomo Dios

Satans, como no puede hacer dao a Diosporque es inmutable y Todopoderoso, luchapor destruir su obra y Creacin tan queri-das y amadas por Dios Y esta obra esprincipalmente el hombre, con su alma y su

cuerpo, no slo alma, no solo cuerpo, sinocon alma y cuerpo.

2. CREACIN DEL HOMBRE, SU CADA Y REDENCIN

CREACIN Y CADA

Han sido creados por Dios para quedespus de la muerte del cuerpo, su

alma, que es inmortal, vaya al Cielo agozar de la dicha y bienaventuranzaeterna con su Padre Dios que los ha

creado para ser felices con l

A Pequea Alma, Espaa, 2001: Hay en elmundo millones y millones de seres huma-

nos, cada uno con su alma correspondiente.Las almas y los cuerpos han sido creados por Dios y han sido creados por Diospara que despus de la muerte del cuerpo,su alma, que es inmortal, vaya al Cielo agozar de la dicha y bienaventuranza eternacon su Padre Dios que los ha creado paraser felices con l

Las almas que mueren en pecadocaen en el abismo, estn condenadas

para siempre, no vern a Dios ni

podrn alcanzar la tierra prometida,el Cielo


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A Consuelo, Barcelona, Espaa, 1987:Sublime gozo es ser creados para amar yconocer a Dios y, sin embargo, este gozo enellos se torna en castigo, desazn y locura,porque Satans y sus satlites jams verna Aquel que los cre. Los ngeles cados notuvieron la visin de Dios, pero les fuepermitido gozar de las muchas delicias delcielo. Esto despierta un odio atroz hacia loshombres que ocuparn el lugar que ellosdejaron. Las almas que mueren en pecadocaen en el abismo, estn condenadas parasiempre, no vern a Dios ni podrn alcanzar la tierra prometida, el cielo, herenciadel Padre bondadoso que no amaron niquisieron reconocer como tal, despreciandosus bienes y la dicha eterna que por amorinmenso les tena preparada.

Los primeros padres tambin fueronsometidos a la prueba de la fe La

incredulidad engendrdesobediencia, y la desobediencia

pari rebelda, y de esa forma el pe-

cado entr en el mundo

A Consuelo, Barcelona, Espaa, 1987:Laserpiente replic a la mujer: -No moririsen modo alguno: es que Dios sabe muy bienque el da en que comiereis de l se abrirnvuestros ojos y os haris como Dios, cono-cedores del bien y del mal (Gen 3, 1-5)

Los primeros padres tambin fueron some-tidos a la prueba de la fe. Cuando no hayfe, la obediencia es imposible. Desaparecela obediencia, y concatenado a este malviene el espritu soberbio que hace aicosla humildad. El pecado de Adn fue derebelda contra su Creador, pero lo desen-caden la falta de fe en la palabra de Dios.Esta trasgresin origin la muerte (Rom 5,12).

Cuando los hombres pierden la fe se ponenlibremente a merced del enemi go. Cmovan a obedecer a Aquel en quien no creen

(Rom 10, 14). La incredulidad engendrdesobediencia, y la desobediencia parirebelda, y de esa forma el pecado entren el mundo, y por el pecado, la muerte, yas a todos los hombres alcanz la muerte,

por cuanto todos pecaron (Rom 5, 12).

He odo de algunos hombres que sellaman telogos tomar a burla y a

mofa el pasaje bblico del Paraso yhe visto cmo se burlaban de Adn yEva y cmo ridiculizaban el fruto del

rbol prohibido. Con insolencianiegan la doctrina de la Iglesia sobre

el pecado de origen

A Consuelo, Barcelona, Espaa, 1987: (J)He odo de algunos hombres que se llamantelogos tomar a burla y a mofa el pasajebblico del Paraso y he visto cmo se bur-laban de Adn y Eva y cmo ridiculizabanel fruto del rbol prohibido. Con insolencianiegan la doctrina de la Iglesia sobre elpecado de origen. He comprobado cmo la

soberbia humana de aquellos que se consi-deran sabios negaba rotundamente la exis-tencia del diablo. Estos hombres herticoscolman mi paciencia sobre todo cuando


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dicen Adn y Eva jams existieron. Elhombre de hoy es la consecuencia de unaevolucin natural y progresiva, que se haido perfeccionando a travs de diferentesetapas evolutivas hasta alcanzar el estadodel hombre actual.

La soberbia, cabeza y raz de todos los pecados, fue el pecado de Satans; esamisma soberbia hizo que Adn y Eva qui-sieran se como Dios; y es tambin la so-berbia la que ha hecho estragos en el hom-bre de forma tan ostentosa que no puedesoportar la presencia de Dios ni en su almani en la creacin.

REDENCIN YCOMPENSACIN

As como uno solo pec y acarrela sentencia de muerte para todoslos hombres, as tambin uno solocumpli la condena y les procura todos un indulto que los hace

vivir

San Pablo, Palestina, 58 d.c: Ahorabien, por un solo hombre el pecadohaba entrado en el mundo, y por elpecado la muerte, y luego la muerte sepropag a toda la humanidad, ya quetodos pecaron.

No haba ley todava, pero el pecado yaestaba en el mundo. Por no haber ley,no se poda hablar de desobediencia,pero igual rein la muerte sobre todoslos hombres, desde Adn hasta Moiss,a pesar de que su pecado no fuera des-obediencia, como haba sido el caso deAdn. Pero otro Adn, superior a ste,haba de presentarse.

Pues bien, la gracia de Dios hizo msque reparar la cada del hombre. Es

cierto que las muchedumbres mueren

por la falta de uno solo; pero, cuntoms desbord sobre las muchedumbresla gracia de Dios y el regalo que l noshizo en consideracin a este nicohombre que es Jesucristo! La gracia deDios hizo mucho ms que compensar laprimera falta. Pues la falta que trajo lacondenacin fue asunto de uno solo,mientras que la gracia de Dios trae el

perdn a un mundo de pecadores. Sirein la muerte por la falta de uno solo,ser otra cosa cuando reinen en la vidalos que reciben sin medida la gracia y lasantidad que Dios nos regala gracias auno solo que es Cristo Jess.

De todas maneras, as como uno solopec y acarre la sentencia de muerte

para todos los hombres, as tambin unosolo cumpli la condena y les procur atodos un indulto que los hace vivir. Y


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como por la desobediencia de un solohombre todos los dems pasaron a serpecadores, as tambin por la obe-

diencia de uno solo, una muchedumbrefue constituida justa y santa. (Rom 5,12-19)

Dios infinito. Compadecido de lasmiserias humanas, Dios Padre, todoamor, entreg a su nico Hijo; y el

Verbo Divino, segunda Persona de laSantsima Trinidad, se hizo Hombre,

sin dejar de ser DiosA Consuelo, Barcelona, Espaa, 1987: Elhombre con su pecado, haba cado en latrampa ms abominable, en el abismo msprofundo del cual no hubiera salido jams por sus propios medios, porque la ofensaiba dirigida a Dios, y el hombre , un ser finito, no poda reparar la culpa cometidacontra el Seor, Dios infinito. Compadeci-

do de las miserias humanas, Dios Padre,todo amor, entreg a su nico Hijo; y elVerbo Divino, segunda Persona de laSantsima Trinidad, se hizo Hombre, sindejar de ser Dios. De esta forma Jesssufri como hombre en su cuerpo fsico yperdon como solo Dios puede perdonar.

Con el primer pecado, perdieron laJusticia Original en la que haban

sido creados por Dios que se borracon el Sacramento del Bautismo

Cristiano por el que se recupera laGracia santificante que perdieron

Adn y Eva

A Pequea Alma, Espaa, 2001: (J) Des-

pus, cuando Dios cre al hombre, criaturapoco inferior a los ngeles, pues su natura-leza est compuesta de alma y cuerpo, osea espritu y materia tambin intent(Satans) seducirlos contra Dios, invitn-dolos y tentndolos a ser como Dios (Gen3, 5) para que lo desobedeciesen y logrengaar a Eva y Adn que, con el primerpecado, perdieron la Justicia Original en laque haban sido creados por Dios, quedan-

do marcada la raza humana por este Peca-do Original con el que nace todo ser huma-no; es un pecado de naturaleza, pero nopersonal que se borra con el Sacramentodel Bautismo Cristiano por el que se recupera la Gracia santificante que perdieronAdn y Eva y que os hace hijos adoptivosde Dios en amistad y armona con l pormi Redencin no obstante el bautizadotiene interiormente una lucha constante en

su alma y cuerpo contra el bien y el malque hay en l y la persona entera, por eldesorden de virtudes y pasiones, de espritu y carne, que estn enfrentados hasta lahora de la muerte que, es cuando terminade cumplirse el Bautismo

He dado a mi Iglesia el Sacramentodel Perdn (Penitencia) y la fuerzadel alimento de mi Cuerpo y sangre

(Eucarista), con la cual vivificarvuestro espritu para poder vivir en

virtud haciendo el bien y venciendo elmal que hay dentro y fuera de

vosotros, con la ayuda de vuestravoluntad unida a la Ma pero sinM y por vosotros mismos no podis

luchar y vencer el mal dentro y fuerade vosotros no os engais, hijos

mos


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A Pequea Alma, Espaa, 2001: (J) Porello adems de l (el Bautismo), he dado ami Iglesia el Sacramento del Perdn (Peni-tencia) y la fuerza del alimento de mi Cuer-po y sangre (Eucarista), con la cual vivifi-car vuestro espritu para poder vivir envirtud haciendo el bien y venciendo el malque hay dentro y fuera de vosotros, con laayuda de vuestra voluntad unida a la Ma,que es la de mi Padre y Vuestro pero sinM y por vosotros mismos no podis luchar y vencer el mal dentro y fuera de voso-tros no os engais, hijos mos.

Nadie vencer jams a Satans sin la

ayuda de la gracia Estos hechosreales han de servir a todos de ayuda,porque slo conociendo el mal se lepuede vencer con la abundancia del

bien

A Consuelo, Barcelona, Espaa, 1987:Siempre tendris que luchar, pero nadievencer jams a Satans sin la ayuda de lagracia. El hombre alejado de Dios es presa

fcil del enemigo, que es sabio y astuto. Deseo que mis enseanzas os sirvan deaviso, porque debis conocer que todohombre es asediado por las fuerzas del

mal Estos hechos reales han de servir atodos de ayuda, porque slo conociendo elmal se le puede vencer con la abundanciadel bien (Rom 12, 21). Sed fuertes y re-vestos con la armadura de Dios.(Ef 6,11). ste es el primer fracaso de Satans: saber que venci el Len de la tribu deJud, el cual, muriendo en la cruz, abri alos hombres la puerta del Cielo.

El diablo existe, sa es miadvertencia, y mi ruego es que

aprendis no a tenerle miedo, pero sia vencerlo con la ayudad e la gracia

A Consuelo, Barcelona, Espaa, 1987:Carsimos hijos: No es mi deseo intimida-ros, pero podr una Madre quedarse im-pasible ante las desgracias que por doquierestn impidiendo el crecimiento espiritualde sus hijos? No es posible guardar silenciocuando se ama ni se debe callar cuando sesiente celo por la gloria de Dios y la salva-cin de las almas.

El diablo existe, sa es mi advertencia, y miruego es que aprendis no a tenerle miedo,pero si a vencerlo con la ayudad de la gra-cia.

3. PLAN DE SATANS EN ORDEN A LA PERDICINDEL ALMA DE LOS HOMBRES

EL INTENTO DE SATANSDESDE ENTONCES

Satans trabaja sin descanso da ynoche. Su oficio es entorpecer el plan

amoroso de Dios y precipitar a loshombres en el abismo

A Consuelo, Barcelona, Espaa, 1987:Satans trabaja sin descanso da y noche.Su oficio es entorpecer el plan amoroso deDios y precipitar a los hombres en el abis-mo. Para lograrlo no escatima esfuerzos ni

se detiene ante nada; pasa incluso porsufrimientos terribles para conseguir sus

desdichados fines.Esta es en la historia de los tiempos, lagran batalla que empez en los cielos


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cuando los ngeles rebeldes se alzaroncontra su creador, y termina aqu en latierra al final de los tiempos. Entonces sealzar Miguel, el gran prncipe, el defensordel pueblo escogido, y ser un tiempo deangustia que terminar pronto. Despuslos sabios brillarn en el esplendor delfirmamento y los que ensearon la verdad yla justicia a la muchedumbre resplande-cern por siempre, eternamente, como lasestrellas (Dan 12, 1. 3).

Muchos pasajes del captulo 12 del Apoca-lipsis ya se han cumplido, unos al principioy otros durante mi vida. Pero los que msafectan a la humanidad se estn realizandoahora.

Con astucia planifica sus conquistas,valindose del fraude y del engao

para seducir a los hombres

A Consuelo, Barcelona, Espaa, 1987:Como espritu sabio e inteligente busca elmedio ms idneo para que su trabajo, que

es la seduccin al mal, obtenga su fruto. Elmaligno sabe esperar y, aunque ve que nole queda demasiado tiempo para sus fe-choras, no desmaya y lleva a las almas a su terreno de forma engaosa; como pa-dre de la mentira (Jn 8, 44), con astucia planifica sus conquistas, valindose del fraude y del engao para seducir a loshombres.

Es verdaderamente lamentable que algunosde mis hijos se aferren en decir que el dia-blo no existe; acaso no veis sus obras?Carsismos, mirad al mundo. Cunta con- fusin hay por doquier! Cuntos pecados,crmenes, terrorismo, odio, venganza, sa-crilegios, deserciones e infidelidades!Cunta promiscuidad en los sentidos, enlas palabras y en las obras; bajeza de laspasiones y deterioro del espritu! Para que

seguir enumerando. El caos domina latierra.

Lo incitan al mal, lo conducen a ladepravacin y lo instalan en elabismo del pecado, y cuando elhombre incauto se rinde a sus

engaos, se ren estentreamente

diciendo: Miradlos, son unos pobresnecios, y cruelmente castigan estanecedad

A Consuelo, Barcelona, Espaa, 1987: Simeditis sobre el comportamiento que mu-chos hombres de ciencia tienen con aque-llos que consideran necios o ignorantes, podris comprender mis palabras. Losespritus malignos son sabios y muy inteli-

gentes, por eso la fragilidad humana lesdesespera e irrita. Los pensamientos y las palabras de los hombres para ellos sonmeras necedades. La materia para los de-monios es un lastre, pues si ellos tuvierancuerpo, ste dificultara su destreza demovimientos y sobre todo no podran herirsin ser vistos, porque quedaran al descu-bierto sus nauseabundas figuras.


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Los espritus malignos, desde que fueronprecipitados a la tierra (Ap 12, 9), noche yda persiguen al hombre. Lo incitan al mal,lo conducen a la depravacin y lo instalanen el abismo del pecado, y cuando el hom-bre incauto se rinde a sus engaos, se renestentreamente diciendo: Miradlos, sonunos pobres necios, y cruelmente castiganesta necedad.

Satans como Padre de la mentira (Jn8,44), hace un doble juego: a los hombreslos seduce y pervierte, y solapadamente losaleja de Dios hasta que les arrebata susalmas. Pero este encarnizado animal, quedisfruta destruyendo todo lo bueno queexiste en el hombre, cuando llega el mo-mento de la muerte, de cmplice se convier-te en juez maligno y acrrimo enemigo, porque l los acusa delante de nuestroDios de da y de noche (Ap 12, 10).

Por qu en la tierra, jardn de Dios,es tantas veces a lo largo de la

historia de la humanidad, herida y

desolada?... El hombre ve el efecto,pero no la causa, porque sta raya en

un orden meramente espiritual

A Consuelo, Barcelona, Espaa, 1987: Hablar de guerras, de catstrofes, de epi-demias, de terrorismo, de hambre, de muer-te y desolacin es una conversacin fre-cuente entre los hombres; lo que no es tanfrecuente es pararse a pensar por qu enla tierra, jardn de Dios, es tantas veces alo largo de la historia de la humanidad,herida y desolada? Muchos males sobre-vienen a la tierra como pruebas purificado-ras; pero otras son duros castigos conse-cuencia de los gravsimos pecados de lahumanidad. El hombre ve el efecto, pero nola causa, porque sta raya en un ordenmeramente espiritual, y todo aquello que es

espritu, por carecer de materia, es soloasimilable a travs de la fe.

Pobre, pobre esta generacin a laque le ha tocado la tremenda suerte

de ser tan contaminada y corrompidapor el Espritu del mal, que se ha

levantado contra Dios para repetirotra vez su desafo: Non serviam: no

servir, no reconocer a Dios.

Al Padre Gobbi, Miln, Italia, 1972: Po-bre, pobre esta generacin a la que le hatocado la tremenda suerte de ser tan con-taminada y corrompida por el Espritu delmal, que se ha levantado contra Dios pararepetirotra vez su desafo: Non serviam:no servir, no reconocer a Dios.

Yo, que he triunfado sobre todos los errores y herejas en el mundo entero, con el es-

cuadrn de mis hijos predilectos, triunfartambin sobre el error ms grande que lahistoria conozca: el error del atesmo, que ya ha arrebatado a mi Hijo casi toda lahumanidad.

Causada por la rebelin contra Dios,por este orgullo que solo proviene deSatans, es la oleada de la negacinde Dios, del atesmo que amenaza

verdaderamente con seducir a granparte de la humanidad


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Al Padre Gobbi, Miln, Italia, 1972: Cau-sada por la rebelin contra Dios, por esteorgullo que solo proviene de Satans, es laoleada de la negacin de Dios, del atesmoque amenaza verdaderamente con seducir agran parte de la humanidad.

Este espritu de soberbia y de rebelin hacontaminado tambin a una parte de mi Iglesia. Engaados y seducidos por Sa-tans, aun aquellos que debera ser luz para los dems, ahora no son ms quesombras que caminan en la oscuridad de laduda, de la incertidumbre, de la falta de fe.

Ya dudan de todo. Pobres hijos mos,cuanto ms busquen solos y con sus propiasfuerzas la luz, tanto ms caern en la oscu-ridad!

Hoy es necesario volver a la simplicidad, ala humildad, a la confianza de los peque-os, para ver a Dios.

Les quiero revelar tres insidias de la

estrategia particular, utilizada por miadversario en esta gran lucha

Al Padre Gobbi, Miln, Italia, 1972: Lesquiero revelar tres insidias de la estrategia particular, utilizada por mi adversario enesta gran lucha.

La primera es difundir la noticia de haberlogrado conquistar el mundo, de haberinstaurado en l su reino y de ejercer en lpleno dominio.

Su gran conquista es la humanidad actual.Esta humanidad que se ha rebelado contraDios y repite su soberbio grito de desafo: -No servir al Seor!

Medio muy peligroso, usado en estos tiem-pos por Satans, es dar la impresin de que ya no hay nada que hacer, de que no se puede hacer ningn cambio, de que es

intil ahora cualquier esfuerzo para que lahumanidad retorne a Dios y al bien.

La segunda es la de haber logrado poner ala Iglesia en estado de graves dificultades,acudindola desde sus fundamentos con elviento de la contestacin, de la divisin, dela infidelidad y de la apostasa. Muchospierden el nimo al ver el gran nmero dePastores que hoy se dejan engaar por suaccin capciosa y peligrosa.

La tercera es la de lograr difundir en todaspartes a travs de los medios de comunica-cin social, sus obras malvolas de des-truccin y de muerte. As las divisiones semultiplican, la impureza es ensalzada, lacorrupcin se extiende, el odio y la violen-cia avanzan y las guerras se extiendenamenazadoras.


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HACER CREER QUE NOEXISTE PARA VENCER AL

HOMBRE

El demonio hace todo lo posible para

hacer creer a los hombres que l noexiste y as poder trabajar con ms

libertad en hacerlos caer en susengaos y trampas, para enfrentarloscontra Dios y su Santa Ley de Amory Mandamientos y hacerlos pecar

A Pequea Alma, Espaa, 2001: (J) El

demonio hace todo lo posible para hacercreer a los hombres que l no existe y aspoder trabajar con ms libertad en hacer-los caer en sus engaos y trampas, paraenfrentarlos contra Dios y su Santa Ley deAmor y Mandamientos y hacerlos pecar

Por eso es un grave error de los modernis-tas de mi Iglesia, que va contra la doctrinaque Yo con mi Autoridad, Vida y Palabra

os ense, ya que con el Poder de Dios, yoexpulsaba a los demonios de los posedos,as como curaba las enfermedades provo-cadas por l en los cuerpos

Satans no es una fantasa ni uninvento para asustar a nadie. Satans

existe y adems es sabio, astuto ymuy inteligente

A Consuelo, Barcelona, Espaa, 1987:Ciertamente en el Cielo se entrab unabatalla, pero sta era de orden espiritual,no como los hombres entienden la guerracruel y sanguinaria. Desde que los ngelesrebeldes fueron arrojados a la tierra, lalucha es constante. Satans y sus secuacesque son muchosno se toman reposo y da y noche persiguen a toda criatura. Losespritus malignos con sus insidiosas tenta-ciones pretenden seducir y engaar a los

hombres para que stos no alcancen elcielo.

Satans no es una fantasa ni un invento para asustar a nadie. Satans existe yadems es sabio, astuto y muy inteligente. Luzbel era un espritu de extraordinariabelleza; si en el Cielo se pudiera sentirenvidiacosa que no es posible-, a Luzbelmuchos ngeles le hubieran envidiado. Portanto, no piensen mis hijos que estn ju-gando con un necio o con una quimera;

porque no tomar en serio la realidad puedeser para muchos desastroso.

La falsa idea de que Satans noexiste destruye toda la Doctrina

Catlica sobre la Creacin del mundoy del hombre y de la misma

existencia de Dios haciendo de todoello un mito, negando el Pecado

Original y el mal en el mundo, a lavez que anula la Ley de Dios


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A Pequea Alma, Espaa, 2001: (J) Sa-tans no es un mito ni un ser abstractocomo l quiere hacer creer a los hombressino un ser personal y concreto, aunque esun espritu y ngel cado y perverso, tieneun nombre, una inteligencia y una voluntadque lo hacen persona espiritual, no es unfantasma.

La falsa idea de que Satans no existedestruye toda la Doctrina Catlica sobre laCreacin del mundo y del hombre y de lamisma existencia de Dios haciendo de todoello un mito, negando el Pecado Original yel mal en el mundo, a la vez que anula laLey de Dios, dejando al hombre a su librealbedro y anarquismo, sin ms origen quela hiptesis de su imaginacin (monismo) ysin ms dios que l mismo esto es diab-lico, hijo mo.

Cmo explicar este monstruosofenmeno si no es admitiendo la

nefasta interferencia de las Fuerzas yde las Potencias oscuras del mal... de

las cuales hoy se ren?A Monseor Octavio Michelini, Italia,1970: (J) Todo el mundo humano ha sidomonstruosamente engaado, y es mi Volun-tad que la Verdad se haga camino entre loshombres. Y t, hijo mo, igual que otros,has sido elegido para ser un instrumentodcil en la realizacin de mi plan de reno-vacin y de regeneracin de la Iglesia.

Actualmente eres objeto de mucho odio...pero de dnde su origen? T lo sabes; tusinvisibles y visibles enemigos intuyen quelos meses estn contados y que la hora enque la iglesia, Pueblos y Naciones descu-bran el colosal engao del que han sidovctimas por siglos est cercana. De aqutanto odio.

T, hijo mo, como profeta elegido debersanunciar a las almas, con las palabras ycon los escritos, esta paradjica, absurda ymonstruosa conjura en dao de la Iglesia y

de los pueblos. Pues habiendo sofocado enellos el lumen de la razn, del buen sentido,y el lumen de la fey no hablo solo de la fecatlica, sino de la fe de todas las religio-nes- se deja que los hombres de la ciencia,de la poltica, del arte, de la literatura,hombres de la iglesia hablo de aquellosque han adherido a la iglesia de Lucifer enla tierra, y de aquellos telogos, tannumerosos, que hacen competencia paradestruir los grandes valores de la Revela-cin- se deja, repito, que todos ellos compi-tan en demoler y destruir con tendenciosos pretextos todo cuanto haba sido dado encustodia a los pueblos y a las nacionescomo patrimonio precioso de Verdad, debelleza y de gloria del entero gnero huma-no, nico patrimonio de verdadera civiliza-cin.

Ahora Bien, este hecho, a la luz de larazn, de la fe y de la lgica, consideradoen s y por s, es un monstruoso absurdo; pero si es enmarcado en el histrico con-flicto surgido por el odio implacable de las potencias oscuras de las tinieblas contralas potencias de la Luz, siempre en acto, sele puede entrever una lgica tremenda.Aunque si bien queda como un hecho miste-rioso que sean precisamente los hombresms dotados de dones naturales los que sedejan cegar por la oscuridad demonaca, yse transforman en monstruos generadoresde mal y de ruinas espirituales, materiales,intelectuales, morales y civiles.


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No, no es exageracin este cmulo gigan-tesco de males, de los cuales vosotros no podis tener sino una parcialsima y limi-tadsima visin, pero cuando con el precipi-tarse de los tiempos se acreciente y llegue asu mximo nivel, entonces, salvo los elegi-dos, todos los dems sern vctimas.

Oh necedad humana, cunto eres miste-riosa e incomprensible...abdicar a la Luz por las Tinieblas;abdicar a la Verdad por el Error;abdicar a la Vida por la Muerte;abdicar al Amor por el Odio...

Cmo explicar este monstruoso fenmeno

si no es admitiendo la nefasta interferenciade las Fuerzas y de las Potencias oscurasdel mal... de las cuales hoy se ren? Adems, el hecho de que estas fuerzas y potencias sean superiores a la naturalezahumana no es suficiente para justificar su presencia en medio de los hombres y sumalvada accin devastadora de almas y decuerpos, hijo mo.

Un poco de tiempo an y todos compren-dern lo que obstinadamente han siemprerechazado querer comprender.

Estos pasajes evanglicos demuestranla existencia del diablo, pero tambin

hacen realidad lo que antes os heenseado. Y es que hay siete legiones

A Consuelo, Barcelona, Espaa, 1987: Laexistencia del diablo es de fe y nadie sensa-

to puede decir lo contrario; porque si as lohace, est entrando en un juego muy peli-groso y de graves consecuencias para sualma. Los santos Evangelios, que son Pala-bra de Dios, hablan de estos espritus mu-chas veces. (ej. Lc 4, 1-2. Mt 8, 16. 28-33)

Estos pasajes evanglicos demuestran laexistencia del diablo, pero tambin hacenrealidad lo que antes os he enseado. Y esque hay siete legiones; que decir legines decir multitud, porque somos muchos(Mt 5, 9), que cada legin tiene un jefe ocabeza dominante; por eso, en aquellos dosendemoniados haba multitud de espritusmalignos, tantos como para invadir unapiara de cerdos.

NO SOLO EXISTE: ES ELPRNCIPE DE ESTE MUNDO

Como Madre y Maestra de la Iglesiapor designio divino, me veo en eldeber sagrado de advertir que

Satans es el prncipe de este mundo,que su accin es poderosa y altamen-

te eficaz entre los hombres de estesiglo

A Consuelo, Barcelona, Espaa, 1987:Para comprender mejor los hechos queaqu, por la gran misericordia de Dios, mishijos van a poder conocer, es conveniente

explicar detenidamente cmo, desde que losespritus malignos fueron arrojados a latierra, la lucha entre el bien y el mal esininterrumpida. sta es la verdad, aunquealgunos por su gran ignorancia la desco-nozcan. Muchos por la maldad luciferinaocultan la accin perniciosa del maligno, pues no les conviene darse a conocer. Locierto es que Satans existe, que tiene po-der en el mundo y que sus seguidores son

muchos y bien organizados, aunque sussatlites se obstinen en decir lo contrario.


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Como Madre y Maestra de la Iglesia pordesignio divino, me veo en el deber sagradode advertir que Satans es el prncipe deeste mundo, que su accin es poderosa yaltamente eficaz entre los hombres de estesiglo.

Satans no solo existe, sino quegobierna la tierra Ayer y hoy los

hombres estn dominados por elprncipe de las tinieblas

A Consuelo, Barcelona, Espaa, 1987:Ciertamente el Seor es invencible, pero loshombres que habitan la tierra, esos s que

son simples mortales, flacos y pobres envirtud. Y esto el demonio lo sabe y en suoficio, que es la seduccin, madruga. Sa-tans no descansa en su persecucin ysigue apostando por el triunfo; su sagaci-dad e inteligencia la emplea sin tener encuenta ni el tiempo ni el espacio; seducir yengaar es su trabajo, que cumple condestreza. Malas son sus artes y peores susobras: sus juegos malabares consisten en

hacer el mal sin despertar sospechas.

Y muchos son los incautos que dicen: Sa-tans no existe. Hombre, no seas insensato y no caigas en su trampa; no niegues suexistencia, porque acabars formandoparte de ese grupo numeroso a los que haembaucado. Satans no solo existe, sinoque gobierna la tierra. Ayer y hoy los hom-bres estn dominados por el prncipe de las

tinieblas; pero habr un maana glorioso,y el Dios de la paz aplastar en breve aSatans (Rom 16, 20)

Te estoy explicando, hijo mo, ungran misterio, el misterio y la

existencia del Bien y del Mal en elmundo, cosas que otras religiones

que se deberan llamar sectas, no lo

conocen y lo interpretan como elastuto de las tinieblas se lo ha

inspirado a sus lderes

A Pequea Alma, Espaa, 2001: La crea-cin de los ngeles no est escrita o dichaen la Biblia, como te la he contado no, la Iglesia y su Magisterio la entiende as porinspiracin del Espritu Santo Despusles revel a los Santos Padres de la Iglesiala prueba que tuvieron los ngeles al sercreados Mi Hijo Jess, dice en el Evan-gelio, vio caer del Cielo a la tierra a Sa-tans y sus ngeles por lo que se debeentender que los demonios estn en la tie-rra tentando a los hombres

Te preguntars por qu te digo esto? Esporque hoy hay muchos errores sobre estetema en mi Iglesia, por causa de unasteoras falsas y racionalistas que se haninfiltrado, pretendiendo oscurecer la ver-dad y realidad del demonio, del pecado ydel infierno.

Te estoy explicando, hijo mo, un granmisterio, el misterio y la existencia del Bien y del Mal en el mundo, cosas que otrasreligiones que se deberan llamar sectas, no

lo conocen y lo interpretan como el astu-to de las tinieblas se lo ha inspirado a suslderes, como ha Mahoma el Islamismo y a


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Buda el Budismo y tantas otras ms peque-as todas son religiones de demonios, noson de Dios. La nica y verdadera religininspirada por Dios Creador al hombre, esla Religin Catlica, Apostlica y Romana,que le encomend al primer Papa, Pedro ysus sucesores legtimos

Aunque las mal llamadas religiones, cadauna diga que es la verdadera, mienten, poreso te digo que son religiones de demonios,porque el demonio es padre de la mentiradesde el principio.

El que quiera saber la Verdad, debe pre-ocuparse por conocer a mi divino HijoJesucristo, porque l es la Verdad comple-ta y absoluta en l no hay mentira nidoblez, y por l se cre todo y existe todo

UN EJRCITO SATNICOPERFECTAMENTE

ORGANIZADO

Cuando se dice Satans se nombra aljefe supremo de todos los demonios.

Estos espritus estn bienorganizados. Como cualquier cuerpomilitar, tienen sus jefes, y cada jefe,

su grupo, ayudados por satlites

A Consuelo, Barcelona, Espaa, 1987: Sehabla de Satans como si fuera el nicoespritu maligno que existe en desgracia. Y

esto es tambin una forma de expresarse,porque cuando se dice Satans se nombraal jefe supremo de todos los demonios.Estos espritus estn bien organizados.Como cualquier cuerpo militar, tienen sus jefes, y cada jefe, su grupo, ayudados porsatlites, hombres de carne y hueso quecumplen a la perfeccin su oficio, que esextraviar las almas.

Los que se rebelaron contra Dios no soloestn en la tierra, tambin se mueven porlas regiones areas, y su lugar de eternosquebrantos est en el infierno o abismos

infernales. La realidad es bien simple: sietelegiones de ngeles se alzaron contra el

Seor, y cada una de estas legiones tiene un jefe supremo o cabeza donde se asientacada uno de los pecados capitales. Cada pecado capital tiene multitud de ramifica-ciones; de ah que, en agarrndole al hom-bre uno de estos siete, los dems entran enel alma como por obligado.

El Dragn tiene siete cabezas, queson los jefes o dirigentes que ordenan

y gobiernan a las siete legiones dengeles que prevaricaron.

Cada jefe lleva el nombre de un pe-cado capital

A Consuelo, Barcelona, Espaa, 1987:Apareci otra seal en el cielo: un dragnrojo con siete cabezas y diez cuernos, ysobre sus cabezas siete diademas (Ap 12,

3)

El Dragn rojo es el diablo y Satans, queen su soberbia se rebel contra Dios. El


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Dragn tiene siete cabezas, que son losjefes o dirigentes que ordenan y gobiernana las siete legiones de ngeles que prevari-caron. Cada jefe lleva el nombre de unpecado capital, y los espritus que formanla legin son la multitud de ramificacionesque se derivan de todos los pecados capita-les que como plaga se extienden por elmundo y contagian al hombre.

El Dragn tiene adems diez cuernos, pordonde vocifera mal contra Dios, contra laIglesia y contra sus santos, protuberanciasinsidiosas a modo de espadas para atacar acada uno de los mandamientos de la Ley deDios.

Y sobre sus cabezas siete diademas, atra- yentes y muy halagadoras, que cautivan alos hombres, los seducen y los apartan delos siete sacramentos. Astutamente estncolocadas en la parte ms visible del cuer-po, en la cabeza, oficina donde se concibenlos pensamientos. Si una cabeza goza desalud, el cuerpo puede flaquear, pero la

mente ordena con lucidez. Por el contrario,si la cabeza est enferma, los pensamientosson enfermizos.

Estas siete cabezas estn coronadas portodo tipo de gnero de malicia para seducira los hombres, y a no pocos incautosarrastr.

Para realizar sus planes, el Malignotiene sus colaboradores. As como

hay hijos de Dios, tambin hay hijosdel diablo

A Consuelo, Barcelona, Espaa, 1987: (J)Satans existe, y sus obras son visibles yson tan nefastas y destructivas que ni lamente ms perversa podra concebir tantamaldad, si no estuviera dominada por el

maligno.

La accin de Satans en el mundo de hoy escruel y demoledora y, para realizar susplanes, el Maligno tiene sus colaboradores. As como hay hijos de Dios, tambin hayhijos del diablo; y as como el hombreespiritual ha sido engendrado en Cristopara la vida de la gracia, el hombre carnal y demonaco ha sido engendrado por el

diablo para la desgracia, para la muerte,para su perdicin.

4. PERMISIN DIVINA EN ORDEN A SACAR DEL MALEL BIEN

SATANS COMO UN

REMEDADOR DE DIOSSatans imita los milagros, es el

monicaco de Dios para alcanzarsus fines, realiza ficticiamente y congran maestra seales y prodigios

A Consuelo, Barcelona, Espaa, 1987: Dioses el nico que puede obrar milagros. l esla fuerza creadora que mueve el universo;

por lo tanto, el ms pequeo de los mila-gros es obra del poder de Dios, pero Diospuede conferir este poder a sus elegidos.

Satans imita los milagros, es el monicaco

de Dios. Una de sus cabezas pareca heri-da de muerte, pero su llaga mortal se la


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cur (Ap 13, 3). La astuta serpiente imitala muerte de Cristo en esa llaga mortal, y la resurreccin de Cristo en esa llagamortal que se cur(Ap 13, 12)

Satans, para alcanzar sus fines, realiza ficticiamente y con gran maestra sealesy prodigios (2 Tes 2, 9. Ap 13, 13) maravi-llosos, curaciones falsas, arrepentimientosmomentneos y visiones engaosas. Usatoda su astucia y promueve alucinacionesque, como son manejos diablicos, termi-nan por descubrirse.

Satans se considera fuerte, alardea

de sabio y se jacta de ser buenseductor; pero ha olvidado que es elmonicaco de Dios, el pulimentador delas almas, un obrero que sin salariopurifica las almas y abrillanta los

espritus

A Consuelo, Barcelona, Espaa, 1987:Satans se considera fuerte, alardea desabio y se jacta de ser buen seductor; peroha olvidado que es el monicaco de Dios, el pulimentador de las almas, un obrero quesin salario purifica las almas y abrillantalos espritus de aquellos hombres fuertes enla fe, acendrados en la virtud y sublimes enel amor, que supieron desechar sus tenta-ciones y que no cayeron en sus engaosastrampas, sino al contrario, haciendo elbien vencieron el mal (Rom 12, 21).

Por qu no lo he atado (aldemonio)? Porque no quito nunca losdones de la naturaleza una vez dados

A Monseor Octavio Michelini, Italia,1970: (J) Prevengo tu pregunta, hijo mo.No podra Yo, Hijo de Dios Viviente, neu-tralizar toda la nefasta actividad de losdemonios, relegndolos al infierno, su

lugar de pena? S hijo mo, Yo lo puedotodo porque Yo Soy Dios, y si no lo hago es porque tengo buenas razones para nohacerlo. Algunas de estas razones ya te las

he manifestado en mensajes precedentes.

Es necesario que la hora de la purificacinse cumpla en Mi Cuerpo Mstico, comotambin un da se cumpli en Mi CuerpoFsico. La Misericordia y la Justicia debentener su cumplimiento.

Por qu no lo he atado (al demonio)? Telo he dicho ya tantas veces: Porque noquito nunca los dones de la naturaleza unavez dados, pero sobre todo tambin porque

aun en el mal, lo quieran o no, estn siem-pre obligados a servirme, en cuanto a queel mal lo dirijo siempre hacia el bien.

Satans pidi permiso al Seor paraponer a prueba a su Iglesia el

Seor permite a Satans que cumplasu oficio, pues, aunque feo ydetestable, sirve a los planes

salvficos y redentores del Seor

A Consuelo, Barcelona, Espaa, 1987:Satans pidi permiso al Seor para ponera prueba a su Iglesia, y sabiendo que em- pleara toda su astucia para perseguir amuchos de sus miembros, el Seor permitea Satans que cumpla su oficio, pues, aun-que feo y detestable, sirve a los planessalvficos y redentores del Seor.

En la prueba se fortalece la fe; en las ten-taciones vencidas crece la virtud, y en la


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persecucin se purifica la Iglesia y se santi-fican las almas.

Por muy grandes que sean lasasechanzas y los asaltos del Enemigo

no podr pasarse ni un milmetro dellmite que le he establecido

A Monseor Octavio Michelini, Italia,1970:No os desesperis nunca, porque pormuy grandes que sean las asechanzas y losasaltos del Enemigo no podr pasarse ni unmilmetro del lmite que le he establecido. Yesto debe infundir en vosotros un granespritu de seguridad, de serenidad y de

confianza. Su tctica es la de hacer creerque puede mucho ms de lo que en realidadpuede. l obra y acta como un ilusionistaante un pblico de nios que aplauden sudestreza y su habilidad como si en realidadestuviera dotado de un poder oculto y mis-terioso.

RESPETO DIVINO DEL LIBREALBEDRO

Dios se detiene ante el hombre que hasacado del barro de la tierra y le

respeta su dignidad de hijo de Dios ysu libertad

A Monseor Octavio Michelini, Italia,1970: (J) Se qu cosa pasa ahora por tumente: Te preguntas Por qu no ha sido

impedida esta invasin, ni por las personasni por las estructurassociales mismas de la Iglesia? Pero el por-qu es ya por ti cono-cido: Dios Omnipoten-te, Alfa y Omega detodo y de todos, sedetiene ante los hom-bres, se detiene ante el

hombre que ha sacadodel barro de la tierra yle respeta su dignidadde hijo de Dios y su

libertad. Por qu no ha sido impedido elasedio y la invasin de la Iglesia? Tambinesto lo sabes hermano: Porque en la eco-noma divina de la salvacin Dios pliega albien aun el mal obrado por sus enemigos.

Esto vendr a causa de los hombresque mal utilizando el libre albedro

engendran toda clase de mal

A 3 nios, Sabanagrande, Pt. Rico, 1953:Sern tiempos difciles, de gran deteriorosocial y moral, pero sobre todo de deterio-ro espiritual. Imperar el egosmo de loshombres. Esto vendr a causa de los hom-

bres que mal utilizando el libre albedroengendran toda clase de mal.

PERMISIN EN ORDEN ASACAR DEL MAL EL BIEN

Dios no quiere el mal, pero lopermite; el mal cumple su funcin

(saca el bien del mal). Los caminos

de Dios no son nuestros caminosA Consuelo, Barcelona, Espaa, 1987: Luzbel, espritu lcido e inteligente, serebel contra Aquel que lo cre; olvid queel Seor es el Alfa y el Omega, el principioy el fin de todas las cosas.

En el cielo se trab una batalla. Miguel ysus ngeles declararon la guerra al

Dragn. Lucharon el Dragn y sus ngeles,


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pero no vencieron, y desaparecieron delCielo definitivamente; al Gran Dragn, a laserpiente primordial que se llama diablo ySatans y extrava a la tierra entera, loprecipitaron a la tierra y precipitaron a susngeles con l (Ap 12, 7-9). Desde enton-ces vagan errantes, toman aposento enmuchos hombres y los atormentan, sonvctimas del mal. La lucha es feroz.

Dios no quiere el mal, pero lo permite; elmal cumple su funcin (saca el bien delmal). Los caminos de Dios no son nues-tros caminos (Is 55, 8)

(J) Dios jams quiere el mal, nopuede quererlo, no sera Dios si loquisiera, pero lo permite, porque ensu estrategia Divina, del mal saca el

bien y siempre en pro de la salvacinde las almas

A Monseor Octavio Michelini, Italia,1970: (J) Entonces ser l quien provoquela hora de la perdicin? No! Esto repugna

a su Naturaleza Divina, infinitamente perfecta y buena,... entonces? Como repeti-damente se te ha dicho, Dios permitir quesea Satans el que desencadene este terri-ble huracn, en el cual, y por la interven-cin directa de nuestra Santsima Madre,llevar la peor parte.

Dios jams quiere el mal, no puede

quererlo, no sera Dios si lo quisiera,pero lo permite, porque en suestrategia Divina, del mal saca el bien

y siempre en pro de la salvacin delas almasA Monseor Octavio Michelini,

Italia, 1970:

Aunque muchos blasfemarn contraM, miles de almas sern salvadas a

travs de ellos!

Al Padre Po, San Giovanni, Italia, 1950:(J) Tal vez vosotros pensis que Yo no le permitir a Mi Padre que enve tan terri-bles castigos sobre el mundo, aun si elmundo no se convirtiera de la iniquidad ala justicia? Debido a Mi gran Amor estas

aflicciones sern permitidas y caern sobrelos hombres. Aunque muchos blasfemarncontra M, miles de almas sern salvadas atravs de ellos! Ningn entendimientohumano puede sondear las profundidadesde Mi Amor.

El infierno se cree ahora seguro de suvictoria, pero Yo se la arrebatar de

las manosA 4 nias, Heede, Alemania, 1937: (J)Muchos me blasfeman ahora, pero Yo per-mitir que lluevan sobre el mundo desven-turas, pues de este modo se salvarn mu-chos.

El infierno se cree ahora seguro de su vic-toria, pero Yo se la arrebatar de las ma-

nos.


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5. PERMISIN DE UN ATAQUE SATNICO ESPECIALEN LOS LTIMOS TIEMPOS

REVELACIN HECHA ALPAPA LEN XIII SOBRE EL

ATAQUE DE LOS LTIMOSTIEMPOS

El Papa Len XIII Fue favorecido convarias intervenciones carismticas. Unatrascendental que nos puede ayudar a comprender un poco el misterio del porqu permite Dios estas pruebas de los ltimostiempos, ocurri el 13 de Octubre de 1884,

y tiene que ver con el conflicto csmico enlos Cielos, en una batalla entre los ngelesde Dios y los de Satans, y su manifesta-cin paralela en la tierra y en la historiadel hombre en estos tiempos.

Ha sido referida en innumerables escritos,en libros y revistas con similares versiones,pero en todas coinciden en lo esencial.

Acababa el Santo Padre de celebrar elSanto Sacrificio de la Misa en presencia devarios Cardenales de la curia, en su orato-rio privado y al bajar del altar, de prontose sinti clavado en el piso, permaneciendoas unos diez minutos, y con el rostro trans-figurado.

Cuando volvi en s, fue naturalmente in-terrogado por los presentes sobre lo que

acababa de sucederle, ya que algunos pen-saban que estaba enfermo, pero no diomuchas explicaciones.

Al llegar a sus aposentos, el Papa relat asu secretario Monseor Taris una visinque tuvo y que fue la siguiente:

Oy al lado del Sagrario dos voces quedialogaban, la una spera y ruda, y la otra

suave y dulce. Pareca una representacinde la escena del dilogo entre Ddios ysatans res

b. 5. Un gran plan de salvación libro

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