Ba Gua Libro

7/28/2019 Ba Gua Libro

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Captulo 1

I

Introduccin Las artes marciales chinas son bastante nuevas para el mundo occidental, comparadas con

sus ms de 4.000 aos de historia en China. Su historia occidental probablemente comenz enla dcada de los cincuenta. Hasta aquella poca, aunque haba algunos maestros que las ensea-ban, eran prcticamente desconocidas para el pblico en general.

Cuando el libro de Tai Chi del maestro Cheng Man-Ching ( )se puso a la venta aprincipios de los aos sesenta, la popularidad del Tai Chi Chuan (Taijiquan) ( ) comenza crecer en Estados Unidos. Aunque cada vez ms gente probaba la experiencia que supona laprctica del Taijiquan para obtener benefcios saludables, las enormes dierencias culturales en-tre oriente y occidente difcultaron su buen entendimiento, especialmente en lo relacionado conlos componentes internos.

Ms tarde, a fnales de la dcada de los sesenta, las pelculas de Bruce Lee () hicieronque creciera el entusiasmo por las artes marciales chinas hasta lo ms alto. Con estas pelculas,el pblico occidental comenz a ser consciente del potencial de las artes marciales chinas. Des-aortunadamente, Bruce Lee muri a principios de los aos setenta, tras slo unos cuantos aosen el ojo pblico. Aunque sus habilidades aumentaron la popularidad de las artes marciales chi-nas, estas pelculas tendieron a dar a la gente una visin en cierto modo limitada de la sabiduramarcial china.

En 1973, el gobierno de Estados Unidos y el de la China comunista establecieron relacionesormales. Desde entonces, los conceptos de acupuntura y Qi se han ido introduciendo gradual-mente en occidente. Un subproducto de eso es el entendimiento cada vez mayor de los aspectosinternos del Qigong ( ) y las artes marciales internas. Adems, gracias a los programas deintercambio cultural, vinieron muchos artistas marciales chinos y grupos a Estados Unidos ya Europa para hacer exhibiciones. Por todo ello, se introdujeron en occidente muchos estilos


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Baguazhang

ai Chi Teory and Martial Powero Essence of Shaolin White CraneMartial Power and Qi-gong, del Dr. Yang Jwing Ming.

Artes marciales internas chinas populares

Como en todos los estilos marciales chinos se utiliza algn entrenamiento del Qigong, esdicil distinguir los estilos externos de los internos. Tradicionalmente, casi todos los estilosmarciales chinos se enseaban en secreto, y no ue hasta los ltimos cien aos que estos secretosempezaron a revelarse poco a poco al pblico general. Incluso hoy hay muchos estilos que toda-va se ensean en secreto. Debido a este conservadurismo, la mayora de la gente incluidos mu-chos artistas marciales chinos simplemente no tienen sufciente inormacin para distinguirclaramente entre estos estilos.

Hay cuatro estilos conocidos generalmente en los que prima el desarrollo del Qi de orma

ms seria que en otros y por ello se consideran internos. Estos cuatro estilos son el Taijiquan ( ), el Xingyiquan ( ), el Baguazhang () y el Liu He Ba Fa ( ). Antes dediscutir las dierencias entre estos estilos deberamos puntualizar sus similitudes. Primero, todascentran su entrenamiento en la circulacin del Qi y lo ortalecen hasta un nivel superior. Segun-do, todos resaltan la importancia de tener una mente calmada y en paz. Y fnalmente, los cuatroson muy eectivos a la hora de mejorar la salud.

1. Taijiquan ( )

A. Para que el Qi se mueva libre y suavemente por el cuerpo sico, el cuerpo debe estar re-lajado desde la piel hasta la mdula y los rganos internos. Para dirigir el Qi hacia cual-quier parte del cuerpo sin que se estanque, el cuerpo debe relajarse y los movimientoshan de ser suaves, como los de un beb.

B. Cuando se emite elJin para atacar, es como un ltigo. Aunque sea suave, la potencia esuerte y penetrante.

C. La estrategia de lucha es ms deensiva que oensiva. Esto signifca que la deensa se sueletratar como la preparacin a un ataque. Debido a esto, el entrenamiento se centra enceder, neutralizar, agarrar, adherirse y enrollar. Los movimientos son siempre curvos. Laprctica del empuje de manos conduce a quien la lleva a cabo a su objetivo.

D. La estrategia y la tcnica indican que el Taiji se especializa principalmente en la lucha a

corta y media distancia. Casi todas las patadas que se entrenan en las secuencias del Taijise realizan a estas distancias.

2. Xingyiquan ( )

A. Para permitir que el Qi circule libre y suavemente por el cuerpo sico, el cuerpo debeser natural y cmodo. Al principio de los movimientos de ataque y de deensa, el cuerpopermanece blando, de modo que el Qi puede dirigirse a las extremidades. El cuerpose endurece durante un instante al golpear para maniestar el Jin. El Jin del Xingyi escomo un roten, blando al principio pero duro al fnal. El Jin se manifesta como unabola de can que explota.


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Captulo 1. Introduccin general

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B. La estrategia de lucha es ms activa que pasiva. El movimiento de ataque suele emplearsecomo deensa. Aunque se emplean las tcnicas de ceder, neutralizar, agarrar, adherirse yenrollar, una mente y un movimiento oensivos siguen siendo primordiales. Para mante-

ner el ritmo, abundan los movimientos en lnea recta hacia delante y hacia atrs, aunquetambin se emplean movimientos hacia los lados y para esquivar.

C. Como la estrategia y las tcnicas son muy importantes, el Xingyi puede ser muy eectivocuando se lucha a corta distancia. Aunque se entrenan algunas patadas, casi todas sedirigen a zonas ineriores a las ingles.

3. Baguazhang()

A. Los movimientos del Baguazhang no son tan suaves como los del Taijiquan, pero tam-poco son tan duros como los del Xingyi. El Qi interno es el centro del entrenamiento.

B. La estrategia de lucha se centra en los movimientos circulares. Generalmente, tanto losjuegos de pies como las tcnicas son circulares. Aunque se emplean muchas tcnicascomo las de ceder, neutralizar, agarrar, adherirse y enrollar, principalmente se adoptanpara coordinarse con los movimientos circulares. El ataque y la deensa gozan de lamisma importancia. Los movimientos deensivos curvos suelen emplearse primero, se-guidos de movimientos oensivos curvos, para desequilibrar al oponente y hacerlo caer.

C. Debido a su estrategia y sus tcnicas, el Baguazhang puede ser eectivo a todas las dis-tancias. Los juegos de pies curvos se utilizan constantemente coordinados con las tc-nicas, pero las patadas altas se emplean rara vez. En lugar de eso, el entrenamiento secentra en las patadas bajas y una orma de caminar rpida y frme.

4. Liu He Ba Fa( )

A. El Liu He Ba Fa es una combinacin de las tcnicas y estrategias del Taijiquan, el Xin-gyiquan y el Baguazhang. El entrenamiento contiene lo suave de lo duro y lo duro delo suave. En su estrategia hay movimientos en lnea recta hacia delante y hacia atrs, ascomo circulares. Se lucha a las tres distancias, pero no se hace hincapi sobre las tcnicasde patadas altas. Normalmente se ensea a gente que ya ha aprendido otros estilos por-que son ms capaces de entender la esencia de las tres y mezclar y aplicar las tcnicas conhabilidad y efcacia.

Antes de terminar con esta seccin, nos gustara mencionar otro punto. Las publicacionesmarciales han surido cambios considerables en los ltimos ochenta aos. Cuando las artesmarciales chinas comenzaron a revelarse al pblico general, a travs de publicaciones de entre1910 y la dcada de los cuarenta, los autores an eran muy conservadores y slo revelaban par-cialmente los secretos de sus estilos. Daban mucha importancia a la moralidad marcial y publi-caban algunas canciones y poemas secretos, pero los explicaban muy brevemente.

Entre 1940 y 1960 se revelaron ms secretos y maestros amosos explicaban las canciones ylos poemas. Adems, muchos libros publicados durante este perodo incluan otograas de lastcnicas y resaltaban la moralidad marcial. Gracias a esto ue posible que artistas marciales conconocimientos limitados de un estilo aprendieran la teora esencial de ste.


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Los riones, se cree, almacenan la esencia de nuestras vidas; el Qi generado de dicha esencia sedivide en Yin y Yang. Por eso los dos riones son los dos polos. La vida se genera a partir de lainteraccin del Yin y el Yang. Al comienzo del desarrollo, se orman las extremidades a partirdel Yin y el Yang y se convierten en las cuatro ases, y as.

S (.., B) j x (.., ), Q , K v,

Figura 1-6. Los Ocho Trigramas en el puo (Sun Lu-Tang).

FDui(abdomen derecho,)

OKan(riones, )

KKun(abdomen, )

[Gen(cuello, )

NXun(de la 1 a la 7vertebra, )

MZhen(abdomen izquierdo, )

] Li(corazn, )

JQian(cabeza, )


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Figura 1-9. Los Ocho Trigramas del Puo.

FDui(hombros,)

OKan(abdomen, )

KKun(piernas, )

[Gen(espalda, )

NXun(pie, )

MZhen(caderas, )

] Li(pecho, )

JQian(cabeza, )


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Captulo 2

L B

Introduccin Muchos de los que practicaban el Baguazhang en el pasado eran analabetos. Cuando los

maestros queran transmitir sus conocimientos, expresaban sus experiencias mediante cancioneso poemas, ya que eran ms ciles de recordar que a travs de la prosa. Estos poemas contenanlos puntos clave del arte y se transmitan en secreto slo a los alumnos de ms confanza. Sloen el siglo pasado se han revelado la mayora de estos poemas al pblico general. En los dos si-guientes captulos, traduciremos y comentaremos muchos de estos poemas y canciones secretas.

Aunque estas canciones y poemas han jugado un papel muy importante en la preservacindel conocimiento y la sabidura de los maestros, en muchos casos, la identidad de los autoresy las echas se han perdido. Estas canciones y poemas, que contienen la teora, los mtodos deentrenamiento, los puntos clave y sobre todo las experiencias acumuladas a travs de los ltimossiglos, aportan a quienes practican el Baguazhang una gua excelente para su entrenamiento.Son la esencia y la raz del estilo Baguazhang. Si tu prctica no sigue estas pautas, entonces no

debe clasifcarse como Baguazhang.Debido a las dierencias culturales, puede ser dicil traducir estos antiguos escritos chinos.Muchas expresiones pueden no tener sentido en occidente si se traducen literalmente. A menu-do, el conocimiento del trasondo histrico es necesario. Adems, como muchos sonidos tienendierentes signifcados posibles, cualquiera que intente entender un poema o apuntarlo tieneque escoger entre estos signifcados. Por este motivo, algunos de los poemas tienen dierentesversiones. El mismo problema ocurre cuando se leen los poemas. Muchos caracteres chinos tie-nen dierentes signifcados, por lo que leerlos implica que existan dierentes interpretaciones deltexto hasta para los chinos. Adems, el signifcado de muchas palabras ha cambiado a lo largodel tiempo. Cuando se aaden dierencias gramaticales (generalmente no hay tiempos verbales,

artculos, singular o plural o dierencias entre las partes del discurso), parece casi imposible


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Captulo 2. La esencia del Baguazhang

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Figura 2-2. Pequea circulacin.

Vaso de la

Concepcin

(Ren Mai)

Vaso

Gobernador(Du Mai)

Figura 2-3. Cinco Fases y Orientaciones.

Centro

(Tierra)Oeste

(Metal)

Este

(Madera)

Sur

(Fuego)

Norte

(Agua)


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Baguazhang

Presionar incluye tres cosas. Primero, lalengua presiona hacia arriba, al paladar de laboca. Sin embargo, dar un ligero toque de lalengua en el techo de la boca es mejor que pre-sionar. Si presionas hacia arriba, los msculosde la lengua se tensarn y harn que se estan-que la circulacin del Qi. Cuando la lenguatoque el techo de la boca, puedes conectar elVaso de la Concepcin (Ren Mai, Yin Mai, ) con el Vaso Gobernador (Du Mai,

Yang Mai, ) y completar la peque-a circulacin del Qi. Para ms inormacinsobre el tema, consultaLa raz del Chi Kungchino, publicado por la YMAA.

Segundo, la cabeza presiona hacia arri-ba. Cuando se hace esto, la cabeza est envertical. En este caso, puede elevarse tu esp-ritu de la vitalidad y tu mente estar alerta.

Figura 2-7. Qi de Dan Tian Real

a los brazos.

Figura2-8. Vaso de la Concepcin

(Ren Mai).

Shenzu

(Du-12)

Du

E

Dan Tian

Real

Mingmen

(Du-4)

Figura 2-9. Cavidad Huiyin (Ren-1).


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Captulo 2. La esencia del Baguazhang

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T ( )(..,D T If). E Y y Y , , , -

v . E y v y v. E Q D T P B. E Q C y T, Y y Y, y Tj. P , .

Este artculo dice que el Taiji (i.e., Gran ltimo) lo genera el Wuji (i.e., No Extremo) y esla madre de los dos polos, el Yin y el Yang. Desde aqu, puedes ver que el origen del Taiji es lanada. Es como si la vida no proviniera de nada en el universo. Una vez despiertas a la vida, co-mienzas a pensar y a actuar, y el Yin y el Yang se dividen.

Figura 2-11. El Dan Tian real y el Dan Tian falso.

Mingmen

(VG-4)

Dan Tian

real

Yinqiao

(VC-7)

Qihai (VC-6)(Dan Tian falso)


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Captulo 3

Q B

Introduccin En el mundo de las artes marciales chinas, prcticamente cada estilo tiene su propio entre-

namiento del Qigong. La mayora de las prcticas han evolucionado centrndose en la naturale-za y las caractersticas de su estilo progenitivo. Por ejemplo, para el Estilo de la Garra del guila( ), se hace hincapi en el Qigong que pueda ortalecer la potencia de los dedos de las

manos (i.e., uerza de agarre). En el Estilo de la Grulla Blanca ( ) se resalta la potenciapara azotar de los brazos (i.e., alas). Este principio tambin es cierto en el Baguazhang. El Qi-gong del Baguazhang se especializa en el entrenamiento de los giros del cuerpo, la rotacin y lasvueltas de las extremidades y los movimientos y los pasos circulares. En esta seccin, presenta-remos la amosa serie del Qigong del Baguazhang, Gong del Bagua de la vuelta y el giro (Bagua

Zhuan Suan Gong, )1.La serie del Gong del Bagua de la vuelta y el giro consta de ocho patrones de movimientos,

tanto de orma estacionaria como caminando. Integra el Yi (), el Qi ()y el Jin ( ) internos(potencia marcial) con los tendones, los huesos y los msculos externos. Para estos movimien-tos se utiliza todo el cuerpo; es un entrenamiento muy importante para hacerse con una baseslida para el entrenamiento en el Baguazhang. Por este motivo, esta serie de Qigong estimulaespecialmente las articulaciones y los msculos con movimientos de giros y vueltas. Tambinse entrenan zonas del cuerpo que normalmente no se trabajan para hacer ejercicio con todo elcuerpo. Adems, los movimientos de giro y vuelta estimulan las cavidades de acupuntura alcomprimir y relajar los msculos que rodean dichas cavidades. Esta estimulacin suelta la ener-ga estancada y permite que el Qi circule por los canales de todo el cuerpo suavemente.

Cuando te aprendas esta serie de ejercicios, practica una postura cada vez hasta que todostus movimientos sean suaves. Luego pasa a la siguiente postura y practcala hasta que tambinsea suave. Slo cuando puedas realizar todas las posturas con suavidad, podrs combinarlas yentrenarlas como una serie completa de ejercicios de Qigong.


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Captulo 3. Qigong del Baguazhang

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2. Postura para nutrir el Elixir (YangDan Shi)

Secretos orales

Bj y - (Q), yv.

Cuando hayas calmado tu mente, tienesque coordinarla con tu respiracin y dirigirel Qi desde la parte superior de tu cabeza

hasta el Dan Tian Inerior (Xia Dan Tian,). Tienes que respirar de orma natu-ral, con delicadeza y suavidad. Slo cuandotengas todo el cuerpo relajado de una or-ma natural, el Qi podr bajar cilmente alDan Tian Inerior. Cuando lleves tu Qi alDan Tian Inerior, podrs condensarlo entu centro.

Movimientos

Mueve el pie izquierdo hacia la izquier-da de modo que los pies queden alineadoscon los hombros. Alza las manos a la alturade la cintura, con los dedos apuntando haciaabajo en ngulo y las palmas de las manosmirndose. Relaja los hombros, baja los co-dos, fja las muecas y pon las manos comosi ueras a dar un abrazo, con las puntas delos dedos a 30 centmetros de distancia. Almismo tiempo, arquea el pecho ligeramen-te para relajarlo ms. Mantn esta postura ycompleta 16 ciclos de respiracin abdominalprounda (fgura 3-2).

Claves

Tu cabeza tiene que sentir que est ligeramente suspendida. Cuando abraces con las ma-nos, echa el peso de tu cuerpo un poco hacia atrs. Coloca los pies directamente sobre tu cavi-dad Yongquan () (R-1), bajo el pie, y agrrate al suelo con los dedos de los pies (fgura 3-3).Respira lenta y proundamente y de modo uniorme. Durante la inspiracin, centra tu atencin

en tu Dan Tian Inerior y lleva todo el Qi de tus extremidades a tu centro de gravedad la zona

Figura 3-2.

Figura 3-3. Punto Yongquan (R-1).


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Figura 3-4. Figura 3-5.



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Baguazhang

Empuje del Molino hacia la derecha.Desde la fgura 3-7, da un paso hacia la esqui-na rontal derecha con el pie derecho. Cambia elpeso hacia delante en la postura del Arco mien-tras haces un crculo con la palma de la mano enhorizontal y en el sentido de las agujas del reloj;espira (fgura 3-8). Echa el 60% de tu peso sobrela pierna atrasada, mientras haces un crculo conlas manos y las colocas en el abdomen; inspira(fgura 3-9). Contina cambiando el peso hacia

delante y hacia atrs, coordinando los movi-mientos con las inspiraciones y las espiraciones.Haz ocho revoluciones completas. Para com-pletar el Empuje del Molino hacia la derecha,cambia todo tu peso hacia atrs, hacia la piernaizquierda, acerca el pie derecho al izquierdo yqudate de pie; inspira (fgura 3-10).

Claves

Imagina que ests cogiendo el asa de un mo-

lino y rotndolo. Tambin puedes imaginar quetus palmas estn conectadas a la tierra mediante


Figura 3-10.


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Los pasos de arquear y oscilar (Kou Bai Bu, ) son los mtodos para caminar msbsicos del Baguazhang. Para caminar frme y suavemente por el borde de un crculo, ademsde caminar con arcos y oscilaciones, tienes que imaginarte que ests caminando por un terreno

lodoso. Observa la fgura 3-36 para ver el patrn de los pasos.

Figura 3-36. Patrn de la postura de perforacin y giro.

Patrn # Figuras correspondientes

1 Figuras 3-37 y 3-38

2 Figura 3-39

3 Figura 3-40

4 Figuras 3-41 y 3-42

5 Figura 3-43

6 Figura 3-44

7 Figura 3-45

Patrn # Figuras correspondientes

8 Figura 3-46

9 Figura 3-47

10 Figura 3-48

11 Figuras 3-49 y 3-50

12 Figura 3-51

13 Figura 3-52

14 Figura 3-53


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Captulo 4

C

Introduccin En las artes marciales chinas, antes de comenzar con cualquier entrenamiento real, un estu-

diante ha de aprender y entender primero los conceptos y teoras importantes de su estilo. Slo

cuando lo haya entendido, podr comenzar con el entrenamiento sico. En este sentido, unabase slida se obtiene gracias a estudios posteriores. Sin esta base, la comprensin de un estu-diante ser superfcial y nunca descubrir los aspectos ms proundos del estilo.

En este captulo trataremos algunos conceptos bsicos del Baguazhang y presentaremos al-gunas palabras clave de su entrenamiento.

Conceptos generales Hay muchos conceptos de crucial importancia para quienes practiquen el Baguazhang, es-

pecialmente para los principiantes. En esta seccin resumiremos estos conceptos como los desa-rrollaron los amosos maestros del Baguazhang.

1. Tres procedimientos de entrenamiento1,2

Hay tres procedimientos de entrenamiento en la prctica del Baguazhang. Son: a) posturasdefnidas; b) posturas vivas, y c) posturas variadas. Para el principiante, practicar las posturasdefnidas (y sus movimientos asociados) es lo ms importante. Las posturas y los movimientosdefnidos son la base anteriormente mencionada del Baguazhang. Cuando te encuentras en estaase del entrenamiento, aprendes las ormas del Baguazhang que han defnidos los antiguosmaestros. En esta ase, tienes que seguir las reglas y los patrones asentados por aquellos que han


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Captulo 4. Conceptos bsicos de entrenamiento

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Figura 4-1. Figura 4-2. Figura 4-3.


3. Las ocho palmas bsicas4

Hay ocho patrones o mtodos bsicos para utilizar la palma en el Baguazhang. Para practi-car el Baguazhang, has de distinguirlos con claridad.

a. Palma hacia arriba(Yang Zhang) (fgura 4-1) La palma est boca arriba, con todos los dedos abiertos y extendidos y el pulgar ligera-mente elevado. Cuando se hace correctamente, el centro de la palma ser ligeramentecncavo.

b. Palma hacia abajo (Fu Zhang) (fgura 4-2)

La palma est boca abajo, con todos los dedos abiertos y extendidos y el pulgar ligera-mente bajado. Cuando se hace correctamente, el centro de la palma ser ligeramentecncavo.

c. Palma vertical (Shu Zhang) (fgura 4-3) La palma abierta mira hacia el rente, hacia un lado o hacia dentro. Los cuatro dedos seextienden hacia arriba y el pulgar se extiende completamente de modo que la piel quehay entre el pulgar y el ndice se estire bien. La mueca ha de quedar fja.

d. Palma del abrazo (Bao Zhang) (fgura 4-4) La palma mira hacia el cuerpo y los cinco dedos se extienden. El pulgar se extiende haciaarriba y el codo se exiona hacia dentro como si se estuviera abrazando a alguien.


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Figura 4-9.

Figura 4-15.


Figura 4-12. Figura 4-13. Figura 4-14.

Los dedos del pie adelantado se doblan ligeramente.El cuerpo ha de estar vertical y mirar en la mismadireccin que la pierna adelantada.

d. Postura alta falsa(Gao Xu Bu) (fgura 4-13) Esta postura es muy comn, sobre todo en los estilosdel norte. En esta postura, todo el peso recae sobre lapierna atrasada y el pie adelantado slo toca el suelocon los dedos para poder andar o dar una patada con

acilidad.e. Postura del medio paso del jinete (Ban Ma Bu) (fgura 4-14)

La postura del medio paso del jinete es parecida a la postura normal del jinete. La die-rencia es que una de las piernas soporta el 60% del peso y la otra el 40% y que el cuerpoest girado hacia la pierna que soporta menos peso.

f. Postura de cuchillos con una pierna(Pu Bu) (fgura 4-15) Esta postura tambin se llama Postura de Domar al Tigre (Fu Hu Bu, ), y tam-bin es muy comn. Ponte en cuclillas sobre una pierna mientras mantienes la otra estira-da. Los pies tienen que estar paralelos y la rodilla exionada ha de apuntar hacia delante.


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Baguazhang


tu cuerpo hacia la pierna derecha mientras rotas y peroras con la palma izquierda hacia atrs yhacia abajo, ormando un ngulo con la palma de la mano hacia arriba (fgura 4-22). Para cam-biar hacia el otro lado, primero has de cambiar el peso de tu cuerpo de nuevo al centro mientrascolocas las palmas de las manos de nuevo en el pecho. Cambia el peso hacia la pierna izquierdamientras rotas y peroras con la mano derecha hacia atrs y hacia abajo ormando un ngulo.

Cuando estos Chuan que se realizan quieto te salgan con suavidad, puedes aadir las pier-nas para que los movimientos sean ms vivos. Puedes mover la pierna derecha hacia delantemientras ejecutas un Chuan con la mano derecha o puedes echar el pie izquierdo hacia delante,dependiendo de la perspectiva del ataque de tu oponente.

Prctica del Chuan con dos hombres: 1

Esta primera prctica del Chuan con dos hombres sirve para endurecer los brazos y estabili-zar la raz. Para practicarlo, tu compaero y t tenis que estar de pie, con los pies juntos y mi-rndoos el uno al otro con los brazos a los lados. Ambos tenis que dar un paso hacia la derechadel otro con la pierna derecha, mientras extendis el brazo derecho hacia delante y el brazo iz-quierdo hacia atrs (fgura 4-23). Tenis que tocar cada uno el antebrazo derecho del otro, luegodeslizaros por el brazo del otro y fnalizar en la Postura del Arco. Al deslizaros por el brazo delotro, tenis que intentar que vuestro oponente pierda el equilibrio mientras estabilizis vuestrapostura. Para hacer el Chuan hacia el otro lado, simplemente tenis que dar un paso hacia atrs


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Figura 4-25.

y luego otro hacia delante con el pie izquierdo,y extender el brazo izquierdo hacia delante y elbrazo derecho hacia atrs.

Prctica del Chuan con dos hombres: 2

Esta prctica del Chuan con dos hombreses otro ejemplo de un Chuan para dos perso-nas. Primero, el de gris comienza ejecutando unChuan sobre mano a la derecha. El de negro lo

intercepta y se cubre con su antebrazo izquier-do (fgura 4.24) mientras extiende la palma dela mano derecha sobre la palma de la mano iz-quierda hacia la cara del de gris (fgura 4-25). Elde gris entonces lo intercepta con su antebrazoizquierdo y cubre el brazo derecho del de negromientras extiende la palma de la mano derechasobre la palma de la mano izquierda hacia la caradel de negro (fgura 4.24). Este Chuan tambinpuede hacerse con posturas en movimiento para


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Captulo 5

E f

Introduccin En la sociedad de las artes marciales chinas se dice: Entrena el puo (i.e., secuencia o or-

mas) y no el Gong, y cuando (seas) viejo, todo ser en vano (Lian Qian Bu Lian Gong, Dao LaoYi Chang Kong).1 Esto signifca que si practicas slo las ormas y los patrones de un estilo sinentrenar el Qigong ms bsico y el Jin Gong( ), cuando llegues a viejo, todos tus esuerzoshabrn sido en vano. En el ltimo captulo presentamos un entrenamiento bsico del Qigong

del Baguazhang. Desde ese entrenamiento, podrs hacerte con un Qi uerte en tu Dan TianInerior y aprender a dirigir ese Qi a las extremidades para maniestar el Jin. Naturalmente,cuando controles el Baguazhang y comprendas su esencia, podrs crear otros entrenamientosdel Qigong para ortalecer la parte interna del entrenamiento del Baguazhang.

Cuando hayas ortalecido tu Qi, tendrs que aprender a aplicarlo a tu cuerpo sico y a ma-niestar las tcnicas de una orma ms eectiva. Esto es el Jin Gong. El Jin Gong suele crearsesobre entrenamientos bsicos. En este captulo presentaremos estos conceptos y entrenamientosbsicos. Para practicar bien el Baguazhang, tienes que prestar mucha atencin al entrenamientoque describimos en este captulo. Recuerda que esta explicacin te ayudar a crearte una raz yuna base frmes para toda la prctica del Baguazhang.

Adems, tambin sabemos que la uerza y la resistencia a menudo son necesarias para quelas tcnicas sean eectivas. Debido a ello, casi todos los estilos marciales chinos tienen ejerciciospara desarrollarlas. Adems de acondicionar los msculos, los ejercicios tambin sirven paraentrenarse a la hora de dirigir el Qi a los msculos con el fn de darles energa al mximo, ascomo para ensear a utilizar la mente para controlar el cuerpo sico de un modo ms naturaly coordinado. En realidad, el entrenamiento para el acondicionamiento sico es la base paraque una tcnica marcial tenga xito. Sin esta base, no durars mucho en un combate ni podrsejecutar tcnicas muy potentes.

Hasta hace poco, la habilidad de un soldado para sobrevivir en el campo de batalla de-penda casi nicamente de su acondicionamiento, sus tcnicas y su potencia. Las batallas


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Captulo 5. Entrenamiento de acondicionamiento fsico

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Figura 5-2.

Figura 5-4.

Figura 5-3.

Figura 5-5.


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Baguazhang

a mantener la misma altura durante este tipode entrenamiento consiste en hacerlo bajo unatabla o bajo una mesa. Puede hacerse permane-ciendo de pie en una postura (fgura 5-5) o ca-minando (fgura 5-6).

Cuando hayas entrenado de este modo du-rante algn tiempo, habrs aumentado tu uer-za y tu acondicionamiento y podrs empezar aentrenar las secuencias del Baguazhang llevandoladrillos (fguras 5-7 y 5-8).

Caminar con ladrillos o palos

Muchos estilos marciales chinos desarrollanla raz practicando de pie o caminando con la-drillos o palos. Estos ladrillos o palos se colocande ormas dierentes para practicar las estrate-gias de lucha de cada estilo.

Puedes hacer este tipo de entrenamiento tsolo o con un compaero. La ventaja de prac-

ticar con un compaero es que es ms parecido


Figura 5-8.


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Baguazhang

Entrenamiento de acondicionamiento fsico para dos personas El acondicionamiento sico para dos personas es muy popular en las artes marciales chinas.

Entrenando con un compaero, descubrirs lo que se siente al ser golpeado y al golpear otrocuerpo. Adems, tambin puedes entrenar el sentido del enemigo y desarrollar reacciones na-turales a los ataques.

En esta seccin, presentaremos un ejemplo comn de este tipo de entrenamiento. Comen-zad entrenando con poca potencia e id aumentndola poco a poco slo a medida que vuestroscuerpos se van endureciendo.

1. El de negro y el de gris estn de pie mirndose el uno al otro a un metro aproximada-mente de distancia (fgura 5-40). Levantan las manos a los lados inspirando (fgura 5-41)y acaban la inspiracin cuando las manos se juntan sobre la cabeza, luego bajan mientrasespiran hasta que las manos llegan a la altura del estmago (fgura 5-42). Mientras bajanlos brazos, se agachan ligeramente.

2. Ambos dan un paso hacia su izquierda y bajan el cuerpo hasta la Postura del Jinetemientras balancean el brazo derecho uno hacia el otro, haciendo contacto con la parteinterior de sus antebrazos (fgura 5-43). Entonces, balancean los brazos en el sentido delas agujas del reloj, haciendo contacto de nuevo con el interior de los antebrazos (fgura5-44). Entonces, balancean el brazo derecho en el sentido contrario al de las agujas delreloj, haciendo contacto con el exterior de los antebrazos (fgura 5-45).



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Captulo 5. Entrenamiento de acondicionamiento fsico

253

Figura 5-42.

Figura 5-44.

Figura 5-43.

Figura 5-45.


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Captulo 6

L

y

Introduccin Cuando hayas completado algunas de las posturas y los golpes bsicos, lo primero que tienes

que aprender es la secuencia o rutina de las ocho palmas bsicas. Tradicionalmente, cada una de

las ocho palmas incluye ocho movimientos undamentales; hay, por lo tanto, un total de sesentay cuatro patrones de movimiento estratgicos en la secuencia. Tras muchos aos de desarrollo,incluso esta serie de las ocho palmas bsicas ha variado de algn modo entre los dierentes esti-los. De todos modos, tienes que aprender que no importa cmo se haya modifcado; la teora ylos principios bsicos del Baguazhang siguen siendo los mismos. Practicando esta secuencia deocho palmas, un alumno llegar a la entrada del Baguazhang y se internar poco a poco en losconceptos del corazn del arte. Adems, con la prctica de esta secuencia el alumno adquirirel conocimiento bsico de cmo se lucha en el Baguazhang. En este captulo nos gustara pre-sentar estas ocho palmas bsicas y sus aplicaciones marciales. Esta secuencia bsica tambin sellama Baguazhang de la Forma del Dragn y se desarroll en la montaa Emei, China. Esta

secuencia es la raz y la base del arte del Emei Baguazhang. Tienes que practicarla y controlarlahasta que la hagas de orma suave y natural.Para que quien practique el Baguazhang pueda entender las aplicaciones de cada movi-

miento, adems de la secuencia de las ocho palmas, se ha creado una serie de lucha de las ochopalmas basada en las tcnicas introducidas en la secuencia. Presentaremos esta serie de lucha enla tercera seccin de este captulo.


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Baguazhang

Figura 6-1.

Las ocho palmas

Las ocho palmas del Baguazhang

(tambin llamadas Baguazhang de la Forma del Dragn)

Inicio (Qi Shi)

Ponte de pie, mirando hacia delante, con los pies juntos y las manos a los lados (fgura 6-1).Da un paso hacia el lado con el pie izquierdo para alinear los pies con los hombros (fgura 6-2).Levanta las manos hacia los lados, con los ojos mirando en la direccin de la palma de la manoderecha (fgura 6-3). Contina levantando los brazos por encima de la cabeza y luego baja las pal-

mas por delante de ti (fgura 6-4). Flexiona ligeramente las rodillas mientras giras el cuerpo haciala izquierda y la cabeza hacia atrs. Al volverte, gira la mano derecha en el sentido de las agujasdel reloj y cruza los brazos por delante del pecho con el brazo izquierdo por arriba. La palma de lamano derecha ha de mirar hacia arriba, y la palma de la mano izquierda, hacia el lado (fgura 6-5).


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Captulo 6. Las ocho palmas bsicas y sus aplicaciones

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Figura 6-5.Figura 6-4.


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Captulo 7

E B C

N y

Introduccin Cuando controles las ocho palmas bsicas, podrs comenzar con niveles ms altos del entre-

namiento en el Emei Baguazhang. En este captulo presentaremos una de las secuencias o ruti-nas ms conocidas: el Baguazhang del Cuerpo que Nada. Naturalmente, como el Baguazhanges un estilo complejo con cientos de aos de historia, hay muchas secuencias de nivel intermedioy avanzado que pueden ayudar a quien las practique a tener xito. Sin embargo, es imposibleintroducirlas todas aqu. Este captulo servir mejor como una reerencia para ayudarte a enten-der. Para que entiendas la esencia y el fn de cada movimiento, tambin se incluyen las aplicacio-nes marciales.

Baguazhang del Cuerpo que Nada El Baguazhang del Cuerpo que Nada tambin se conoce como Baguazhang para Caminar

como el Dragn que Nada. Los movimientos son ligeros y veloces. Es suave externamente yduro en el interior. En los movimientos se cambia constantemente de direccin, sin interrup-cin. Sus movimientos son como un dragn o una serpiente que estn nadando, rpidos y gi-les, y por eso su nombre es Baguazhang del Cuerpo que Nada. Se divide en las Ocho Palmasde Izquierda y las Ocho Palmas de Derecha. Esto quiere decir que cada palma ha de practicarsecomo en las fguras o como en la imagen de las fguras en un espejo. Cada una de las ochopalmas se practica como una secuencia. El hecho de combinarse las ocho palmas se convierteen el Baguazhang del Cuerpo que Nada. En cada una de las ocho palmas hay ocho tcnicas depalmas primarias. El Baguazhang del Cuerpo que Nada, por lo tanto, contiene ocho veces ochopalmas, o sesenta y cuatro palmas.


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Baguazhang

Figura 7-1.

Figura 7-1A.

El Baguazhang del Cuerpo queNada

(tambin llamado Baguazhang para

Caminar como el Dragn que Nada)

)

I. Palma del Cuerpo que Nada (You ShenZhang)

1.1. La Aguja de Oro Apunta hacia el Cielo: palma que

se clava hacia arriba

Ponte erguido, mirando hacia delante y conlas manos a los lados (fgura 7-1). Extiende elbrazo izquierdo y haz un crculo hacia arriba yluego hacia abajo hasta la altura del plexo so-lar con las palmas de las manos mirando haciaabajo. Antes de completar el movimiento con elbrazo izquierdo, extiende el brazo derecho y hazun crculo hacia arriba hasta la altura del pechoy extindelo hacia delante, con la palma de lamano mirando hacia la izquierda (fgura 7-2).

Aplicacin. El de gris intercepta el pue-tazo derecho del de blanco con el antebrazo iz-quierdo (fgura 7-1A). Bloquea el brazo del otroen su sitio con el brazo izquierdo mientras da unpaso hacia delante y golpea en la garganta al deblanco con la palma de la mano derecha (fgura7-2A).

1.2. Dos Inmortales Predican el Dao: palma trasera

para arrancar

Da un paso hacia delante, ligeramente haciala izquierda, con el pie izquierdo en la Posturadel Arco; mientras, extiende los brazos hacia delante. Luego, cambia el peso de tu cuerpo haciaatrs y echa las palmas de las manos hacia atrs (fgura 7-3).

Aplicacin. El de gris intercepta el puetazo doble del de blanco extendiendo las palmas delas manos entre los brazos del otro (fgura 7-3A). El de gris agarra las muecas del de blanco, lassepara hacia los lados y tira de ellas hacia atrs y hacia abajo. Al mismo tiempo, le golpea en elpecho con el antebrazo (fgura 7-3B).


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Captulo 7. El Baguazhang del Cuerpo que Nada y sus aplicaciones

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Figura 7-2A. Figura 7-3A.

Figura 7-3B.

1.3. Gira la cabeza con Cuerpo que Roza: palma

de presin inclinada

Balancea el brazo izquierdo en horizontalpor delante de ti mientras das un paso hacia laesquina derecha con la pierna derecha (fgura


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Captulo 8

E A Cv

y

Introduccin Para sobrevivir y conquistar en las antiguas batallas, era necesario dominar las armas, as

como luchar con las manos desnudas. Como en muchos otros estilos marciales chinos, las tc-nicas del Baguazhang tambin son aplicables a dierentes armas. Normalmente, las teoras y losprincipios bsicos de las armas suelen ser los mismos en todos los estilos marciales. Sin embargo,en el Baguazhang hay un arma que es nica, y a lo largo de la historia, slo se ha entrenadocon ella en los estilos del Baguazhang. Esta arma se llama Cuchillo de Asta de Ciervo ( ) (Lu Jiao Dao). El Cuchillo de Asta de Ciervo recibi este nombre debido a que esta armatiene la orma de la cornamenta del ciervo. Tambin se llama Zi Wu Yuan Yang Yue () (Hacha del Pato Mandarn Zi Wu). Zi y Wu son dos de las doce ramas celestiales que re-presentan la medianoche (Zi) y el medioda (Wu). Zi tambin representa el Yin extremo del da,mientras que Wu representa al Yang extremo. Ambas armas se emplean juntas; como dos patos

mandarines, son inseparables. Otro nombre para esta arma es Ri Yue Qian Kun Jian (

) (Espada del Sol y la Luna Qian Kun). El sol y el Qian representan el Yang, mientras que laluna y el Kun representan el Yin.

Se dice que el Cuchillo de Asta de Ciervo se dise especialmente para desarmar al opo-nente. Cuando se utiliza una en cada mano, se caracterizan por la rotacin y el giro continuos,el retroceso y el giro cmodos, la agilidad al esquivar y la diestra variacin de tcnicas. Lastcnicas bsicas se incluyen en diecisis palabras: enganchar, deslizar, controlar, tirar, cortar, re-coger, aplastar, pelar, taladrar, cortar, picar, cepillar, untar, dirigir, llevar y neutralizar1. En estecaptulo presentaremos una secuencia del Cuchillo de Asta de Ciervo con aplicaciones marcialesselectas.


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Baguazhang


Cuchillo de Asta de Ciervo

ESPADAEMEIDE ASTADECIERVO (HACHADELPATOMANDARN EMEI ZIWU) (ESPADADELSOLYLALUNAEMEI QIAN KUN)

1. Comienzo: el Yin y el Yang unificados

Ponte erguido, con los brazos colgando de orma natural a los lados y cogiendo los cuchillos

sin hacer uerza (fgura 8-1). Mueve el pie izquierdo hacia uera para alinear los pies con loshombros y levanta los cuchillos lentamente por delante de ti (fgura 8-2).

2. Separacin de los Dos Polos

Extiende los cuchillos a los lados y gira el cuerpo ligeramente hacia la derecha (fgura 8-3).

3. El Dragn Verde Gira el Cuerpo

Haz crculos con los cuchillos sobre tu cabeza (fgura 8-4). Al girar el cuerpo hacia la iz-quierda, baja los brazos y crzalos por delante del cuerpo con el brazo derecho debajo (fgura

8-5).


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Captulo 8. El cuchillo de Asta de Ciervo y sus aplicaciones

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Figura 8-3.

Figura 8-4.

Figura 8-5.

Figura 8-5A.


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Captulo 9

C

Como conclusin, nos gustara sealar algunas cosas importantes. Primero, tras tantos aosde evolucin, hay ms de veinte estilos de Baguazhang dierentes que conocemos. Incluso as, el

hecho es que todos derivan de la misma teora y los mismos principios del Baguazhang. Cuantomayor sea tu posibilidad de aprender de dierentes uentes, ms ngulos tendrs para observar yentender esta prounda arte marcial interna china. Por lo tanto, has de ser humilde y estar pre-parado para absorber mucha ms inormacin y conocimiento.

Segundo, aunque la limitacin espacial no nos permita presentar ms secuencias o rutinasen este libro, la teora y los principios de este volumen son muy completos. La teora y los prin-cipios son la esencia y la raz del arte completo; pueden guiar tu entrenamiento y dirigirte a loms proundo del arte. Por consiguiente, tienes que leer y reexionar repetidas veces sobre losvaliosos escritos que nos han transmitido los antiguos maestros. Algn da te dars cuenta deque has dado con la clave del arte y practicars el Baguazhang con destreza.

Finalmente, nos gustara animar a todos los maestros de Baguazhang cualifcados a com-partir su conocimiento a travs de seminarios, clases, libros o incluso vdeos. Slo con todosnuestros esuerzos podremos preservar de orma adecuada este bello y refnado arte.

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