Bachelard. Espíritu científico

8/6/2019 Bachelard. Espíritu científico

http://slidepdf.com/reader/full/bachelard-espiritu-cientifico 1/9

traduccion de

JO SE BAB IN I

LA FORMACIONDEL

ESPIRITUCIENTIFICO

por

GASTON BACHELARD

.\ r: 't ,

~ ..

~tiunoeditores

MEXICOESPANA

ARGENT I N A

COLOMBIA



siglo veintiuno editores, sa de cvC ER R O D E L A G UI I2 4 8. O EL E GA CI ON O OY O Ac AN . ( )o 4 31 0 M ~ X IC O . D .F .

siglo veintiunode espana editores, saC lP L A ZA 5 , MADR ID 33, ESPNiA

siglo veintiuno argentina editores, sa

siglo veintiuno de colombia, ItdaA V . 3 8 . 1 7 ·7 3 P A lM E R Pt$O. B O G O T A . D . E. C O LOMB IA

",

. . . . . . . . . . . . . . . .

IN DICE

Pa labra s p r e lim ina re s

CAP .I La noc ion del obs taculo epistemologico . P lan

de la obra .

II El primer obstaculo : la-experienc ia basica .

III EI conocimiento general como obstaculo para

el conocimiento cientfflco .

IV Un ejemplo de obstaculo ver~al: li l esponja. Ex-

tensi6n abusiva de las i.ri1agerles:fatniliares ....

V EI conocimiento unitario y pragmatico como

obstaculo para el conocimiento cientifico . .. .

VI El obstaculo sustanc ialista . . . . . . . . . . . . ..

VII Psicoanalisis del Realista . .. .. .. .• .. .. ..

VIII El obstaculo animista .

IX El rnito de la digestion .

X Libido y conocimiento objetivo .

XI Los obstaculos del conocimientocuantita tivo .

XII Objetiv idad cient ff ica y Psicoanalisis .

Indice de los nombres citados .

. 2 .

primera edlclen en espanol, 1948

@editorial argos, buenos aires

decimotercera edlcicn en espcftol, 1985~slglo'xxl"editores, s.a. de c.v.

:,158 ~3:.o164-5

0 pJ l ificl~n en frances

rli~r~i~\~~~I1'il?sophique j. vrin

!~itu'~;~ri4~1,~~':llaormation de I'esprit scientifique

perechos/~~ervadQs conforme a 1 0 ley

~mpresS><j~'~~C~on mexico/printed and mode in mexico

, l~% ; ~ ' ' ' ' : < ' l ' ;

7

15

27

66

87

99

115

15 4

176

199

215

248

281

299



-

CAPiTULO I

LA NOCI6N DE OBST ACULO EPISTEMOL6GICO

PLAN DE LA OBRA

I

Cuando. se investigan las condiciones psicologicas del

progreso de la dencia. se llega muy pronto a la conviccion

de que hay que. plantear el problema del conocimientocienti iico en terminos de obstticulcs; No se trata de . consi-

derar los.obstaculos externos, como la complejidad 0 la fu-

gacidad de los fenomenos, ni de incriminar a la debilidadde los sentidos 0del espiritu humano: es en el acto mismo

de conocer, intimamente, donde aparecen, pot:' una especie

de necesidad funcional, 10 0 entorpecimientos y las confu-

siones. Es ahi don de mostraremoscausas de estancamiento

y hasta de retroceso, es ahi donde discerniremos causas deinercia que llamaremos obstacules epistemologicos. El co-

nocimiento de 10 real es una .Iuz que siempre proyecta al-

guna sombra, Jamas es inmediata yplena .. Las revelaciones

de 10 real son siemprerecurrentes, La real noes jamas "1 0que podria creerse", sino siempre 10 que debiera haberse

pensado. El, pensamiento cempirico esdarotinmediato,wando ha side bien montado ..e 1 aparejo-de lasrazones.Alval vet . sobre un. pasado de errores.se encuenera la verdad

en un verdadero estado dearrepeatimientoInteleetual. Enefecto , se conoce en c01)tral;k un .conocimiento anterior,

allstruymdo conocimientos mal adquiridos- 0 suparando

aquello que, en el .~~piritu mismo, obstaculiza ala espiri-tualizacion,



La idea de partir del cero para fundar y acrecentar sus

bienes, no puede surgir sino en culruras d e simple yuxta-

posicion. en las que todo heche conocido es inmediatamente

una riqueza. Mas frente al misterio de 10 real el alma nopuede, por decreto , tornarse ingenua. Es e nt on ce s i m po si bl e

hacer, de golpe, tabla rasa de los c on oc im ie nto s u su al es .

Frente a 10 real, 10 que crce saberse claramente ofusca 10 quedebiera saberse, Cuando s e p r es en t a ante la cultura cienti-

fica, el espiritu jamas es joven.Hasta es muy viejo, puesti en e l a edad de su s prcjuicios, Tener acceso a la c ie nc ia e s

rejuvenecer espiritualmente, es aceptar una mutation brusca

que ha de cont radec ir .a un pasado.La c ienc ia, tanto en s u p r in c ip i o como en su n ece sid ad d e

coronamiento, se opone en absoluto a la opinion. Si en

alguna cuestion particular debe legitimar la opinion, 10 hacepor razones dist in tas de las que funclamentanla opinion;

de manera que Ia opinion, de derecho, jamas tiene raz6n.La opinion p i ensama l ; no piensa; traduce necesidades en

conoeimientos. Al designar a los objetos por su utilidad,ella seprohibe el-conocer los , Nadapuede fu nd arse so bre

la opinion: ante todoes necesario destruirla. Ella es e1primer obstaculo a superat~Noes suficiente, POI' ejernplo,rectificarla· en (Jasosp'aniculares, manteniendo, como una

espede denwralprovt$Ona;'un. eonocimiento vulgar provi-sorio .Elespir itra.eientifkonos impide tener opinion sobre

cuestiones;que noeQlrlprendemes,sob re-cuestiones que nosabemos formular;daran:tente·.Ante todoes necesario saber

p!a~tl!~r~i~! pr~Memas, •.•..•)cIig~lO que-se quieta, en la

~l~Oie~tlfloaJ~s. pl'oMemra~no.seplantea:Ilporsi· mismos.~~retl$~~~te'eSte'Senti~0~ev;pr(jble~.el 'que sindica

el';~dadeli~;~,'!Pitit~ c,ientlficoi Para'unespcfdtu cientificot~~o'~O'll\eC1~ie~t(j~:\lna~sp\lesta'a .un.apre~\lnta. 8i no~~~?,r e . g t r n .ta"••..1~. .pue€le .haberc0n.oc imieIl t()c ient ifico .

~ .~~a l r~~ i~p? '; ~~neo " . . .~d~ ' ;S t \l , a~d().·.··'podose.cbnstruye." '?n. ; l¢ 'O~'Oc~ml~~~;adqu; lr{d 'o · . ; t > 0 ~ . .?n. ' i!SfUetzo cientifice

P~~ .d~ li:narij.l>fl.a/i. ..•...t~~I:;atf r a n . C 1 J 1 se. d es ga sta \

ta.~u~~ ' ;.. a .! /i ~o n "e so ;" la ae ti vi d ad e sp ir it ua l~f\l.a;!lel" 'j l~y '~:~~\ll~¢e/ ;~n;Q[js.t9ku[()episterifC!lllogko se

tn.cnl$ta.ecneI eonecunrentc no formula do. Costl lffibres in-

\\.,1

' 1 I i I I I I I I I _

telectuales que fueron utiles y sanas pueden, ala larga, trabarla investigacion. "Nuestro espir itu - .-dice justamente Berg~

son (1) - tiene una tendencia irresistible a considerar masclaras las ideas que Ie son utiles mas frecuentemente." La

idea conquista asi una claridad intrinseca abusiva. Con e1

usa, las ideas se oalocizan indebidamente, Un valor en si seopane a la circulacion de los valores. Es un factor de inercia

para e1espiritu. A veces una idea dominante polariza al es-piritu en BU totalidad. Hace unos veinte afios, un episte-

mologo irreverentedecia que los grandee hombres son uti lesa la ciencia en la primera mit a d de BU vida, nocivos en la

segunda mitad. El instinto formative es tan persistente enciertos hombres de pensamiento que no debemos alarmarnospor esta boutade, Pero al final el instinto iormatioo acabaper ceder frente al instinto consetvatioo. Llega un mo-

mento en el que el espiritu prefiere 10 que confirma su sabera 10 que 10 contradice, en el que prefiere las respuestas a laspreguntas, Entonces el espiri tu conservative domina, y elcrecirniento espiritual se detiene,

Como se veno titubeamos en invocar los instintos para

sefialar la cabal resistencia de ciertos obstaculos episterno-Iogicos. -Es Una concepcion que nuestros desarrollos tratarande justificar. Pero, desde ya, hay que darse cuenta que el

conocimiento empirico, que es elque estudiaremos casi uni-camente en esta obra, compromete. al hombre sensible a tra-yeS de todos loscaracteres de su sensibilidad. Cuando el co-nocimiento ernpirico se racionaliza, nunea seestaseguro de

que. los valores sensibles primitives no afecten a los racio-cinios, De una manera muy visiblapuede reconocerse que

la idea cientifica demasiado familiar se cargacon un con-

creto psicologico demasiadopesado, que ella amasa un' nu-mero excesivo de analogias.vimagenes, metafcras.ry que poco

a poco pierde su vec to r d e a b s tr a cci 6n , su afiladapunta' abs-jracra, En particular. es caer en un vano optimismo euando

se piensa que saber sirve automaticamente·para.saber, queIaculrura se toma tanto mas facil cuanto esta mas extendida

y que. en fin. la inteligencia, sancionada porexitospieeo-

(1) BERGSON:· L a P e ni le !! ' e t t e ,M o u t Ja n t, Paris; 1934, p. i3 1.

17



~~. 0. porsimples c?ncursos universitarios, se capitaliza como. a .nqueza material . Aun admitiendo que una buena cabe-

z .a esc~pa al.narcisismo intelectual tan frecuente en 1acultura11terana, en la adhesion apasionada a los juicios del gusto.

puede seguramente decirse que una buena cabeza es desgracis-damente una eabeza cerrada, Es un producto de escuela,

;~n efecto, las c .r i!!s del crecimiente del pensamiento im-pl ican una refundlClon total del sistema del saber.: Enton-ces._lacabeza bien hecha debe ser rehecha, Cambia de eS"

rc}e: Se opo.ne ..2 la especie precedents por una funcione~l~lva.A trayesde las. revoluciones espir ituales que exize

la inve . , . 'f' e. . ncion cientinca, el hombre se convierte en una especiellliutapte ..0., paraexpresado aun mejor, en una espede quenegeSlta, mutar. que .sufre sino cambia. Espiritualmentael

ho.mbr~ ~ecesita neeesidades. Si se considerara adeeuadamen ..

te: POr ~Jemplo.la tp.odificad6n psiquica- que se realizaa t ra . .v.es~e ,la comprelUlionde doctrinas como la Relarividad 0 l~MecanlCa ondulat ' . ". • .... ... .9ma, qUlzano se encontrarian estas expre ...SlO?eS exagera?as, sobre todo si se reflexionara en la realsohdez de la ... . . .. 1 . ,'J. .... • "; : len;cla prerre ativista, Mas ya volveremos so-br~ ~stos JU1t;1()Sen.n'Uest.roultimocapftulo cuando habre ..

m~ .apo;t"taqp. nllmerosos ejemplos de rev~luciones espirl . ..tualgs. .., ..,L :

.$e~pit.eftalllbienfttcuentemente que la dendaes avid",d.~U~ldad'.lCi}Uentiend¢.autlificar fen6menos de aepectodis ..

t~l!to,qJ;l,e.,,?u$CaJa ~nc1llez0a-eeenomia en los prineipiosy.;~nW m~tP d9 s•.•Elta. unidad la encontratia muy proneo;81f.;,l~,~. (!~~pla~e~.co~el1O;I>orel contrario..el progre«

ii~q~~;lt l?p·~~~~a,~p$·~R~ras, e!a~ .abandon ando. loect/~~l~so~~de'~~ifH:aaonfacll, talescom:o la unida.i

· ·. · . ~ r ~ ~ I I - ; , q ~~!!.!~priJa.'IUlidad ,de',plande la Namraloeza. ·lallnJ;qadlogtca. ··'9+'el,;L.".;L"";ot· f'd id. . • . • . . . • . . . . . . . . • .J i f . ' . . . ' . .~,ll ..~", .u"".~ os ·ac~ores. eunr ad que aun..~.~~~a;.~~.~.~1;\s.!Wlient°fentifi~<> d~lsiglo XVIII, yano'f " l~yQ(! an ~r. .. . ..•A J s.1b . 1.0'.'.c.ontemnt\\tan""-· . u . • .....··l;t~ .•..••. < • . ' .1 > ..•.. ,. .t''''''''''' q e qUlsle",.".

• ;;' m~9~a y ••'a."teol~la8e l-ereputaria ..muy pre:.; : i ;Y / , ; :; . ;" - ' . ': t\:;.i"· '. : / T ' . " . . ' : , . ' . ' ,

tifi~a ·belltei':.tdetalle:J~~b·.'<ie11rrinvestfgad6n cien);"

8ir~~~)(~~:~r:;::~=~~::r:::~:n;u; ~~::

'U

pleta, el espiritu cientifico jamas se siente impedido de va-

riar las condiciones, en una palabra de salir de la contem-placi6nde lo mismo y buscar 10 orro, de dialectizar 1a ex-

periencia, As! escorno la Quimica multiplica y completa susseries homologas, hasta salit de la Natutaleza rnaterializan-

do cuerpos mas 0 menos hipoteticos sugeridos por e 1 pensa-

miento inventive. Es asi como en todas las ciencias rigu-rosas, un pensamiento ansioso desconfia de las qdentidades

mas 0 menos aparentes, para reclamar incesantemfnte mayor

precision, ipso facto mayores ocasiones de dist in~uir. Preci-

sar, rectif icar , diversificar , he ahi los tipos del :rensamiento

dinamico que sealejan de 1acertidumbre y de la unidad, y queen ' los sis temas homogeneos encuentran mas o~sd.culos queimpulses, En resumen, el hombre animado por el espiritu

cientifico, sin duda desea saber. pero es por 10 pronto parainterrogar mejor,

II

La nocion de obsuiculo epistemot6gico puede ser estudia-da en el desarrollo hist6rico del pensamiento cient ifico y en

la practica de la educacion, En U110 y otro caso, este estudiono es comedo: La historia, por principio, es en efecto hostil

a todo juicio normative; Sin embargo, si se quiere juzgar

1aeficacia de un pensarniento, hay que colocarse en un punto

de vista normat ive. Todo 10 que se encuentra en la historiadel pensamicnto cientifico , dista mucho deeervir efectiva-

mente a laevoluci6n daeste pensarniento. Ciertos conoci-mientos.aun justos, detienen dernasiado pronto a investiga-

cionestitiles, El epistemologo deb€,pues. seleccionar los do-cumentos recogidospor el historiador, Debe juzgarlos des"

de el punto de vista de laraz6n yhastade la razon. avo-lucionada, pues solamente en nuestrcsdlas as cuando po-demos juzgar plenarnente los errores del pasado espiri tual .POt otra parte, aun en las ciencias experimantales, essiernpre

la interpretacion racional la que ubica los hechos en su lu-gar exacto. Es sobre e1eje experiencia-razonry en elsentido

de 1a racicnalizacion, dondese encuentran, al mismo tiern-

19



po, el riesgo y el- exito. Solo 1a razon dinamiza a la in-

ve s ti ga c io n , pue s solo ella sugiers, m a s alla de la experiencia

comiin (inmediata y especiosa), la experiencia cientifica (in-directa y fecunda) .Es . pues,el esfuerzo de racionalidad y de

construccion el que debeatraerla atencion del epistemo-logo .. · Elhistoriador de Ia.xiencia debe tomar las ideas

como hechos. El epistemologo debe tomar los hechos comoideas.insertandolasen un sistema de pensamientos.Un

heche malinterpretadopor una epoca. signe siendo un

hecho parael historiador.Segunel epistemologo es un obs-tcicuto, un contrapensamiento.

Sera; sobre todo, profundizando .la nod6n de obstaculoepistemol6gico como se otorgara su plene valor xspiri tuala la pistoriadel pensamientocientifico. Demasiado a me-

nudo lapreO(:upaci6n por la objetiv idad. que lleva al histo-r iador de las ciencias a repertoriar todos los textos, nollega

a l~apredad6n de las variaciones psico16gicas en la interpre-ta~10n de unmismotexto. rEn una ~sma epoca, bajo unamisma palabra, hay conceptos tan diferentas! Lo que nos

e~gaii.a es que l~ mis~a p a la b ra d e si gn a y explica a l m is motl~mpo.La deslgnaclon es Ia misma; Ia explicaci6n es dife-re.n~e.Por ejemplo.alteIefonocorresponden conceptos que

dffieren· totahn~nte parae! abonado. para .Ia telefonista,paTa, d. iIJigeniert;.),.para ·.el matematico preocupado en .lase~acic;)1l.esdifeJ;enciallls.de - la s .corrientes lelefonicas. .El epis-t!1ll6!~go.~en,,~l\~•.pJ,\~,.~ue.esforzarse encaptar los concept osC1~tl:fic~.~~.,efll~ivastinte~sPSico16gicas: .vale d e c ir • . en~~ ...:'~Lp.S'~~asiprogl"!siv~s..e&tablecjetldo,l'esp€cto de

QQ.Q~;(li.~a.~cala.decon~ept~. JllQ,nrando como· un,t;~.p ·~tro~. 1:01\l \0se,vincula CQ~lotre , Entonces

'\!t4,a:d4¢i~l>~fial'1i~, elicadaepistemolo~el~tl~l~nento.~;prese-9tad como una

·J,\n.Q~s~4~ll~~raQ9.

':n~~·,de.9b.s~~~J,\lQ pedag6gico ··es

. . . t~~~e l lle ll.acbOcado el

( ie , nq~ i . a~n . m a s - q u ~ los

. cQ~retl4a:. Son. . . . . . a.;:p.$icoJQgiadel error.

i·t).,·~liij~0,de.·~@!4~ Vare.~

no ha tenido resonancia (1). Los profesores de ci~?cias seimaginan que el espiritu comienza como una l ;~{: lOn. que

siempre puederehacerse una cultura perezosarepltlen~,o unaclase, que puede hacerse comprender iuna dem.ostraclon re-

piticndola .punto por punto. No han refleXIOna?,? sobreel hecho de que el adolescente .Ilega al curso de Fisica con

conocimientos empiricos ya consti tu idos: no se trat~, pues,de adquitit una cultura experimental . si ,node cambiat una

cultura experimental. de derribar los obstaculos ~~or~tonados

porla vida cotidiana. Un solo eje~plo:: .~l equll~b:lO de los

cuerpos flotantes-es objeto de una mnncion familiar que esuna.marafia de errores. De una manera mas 0 ~enos clara seatribuye una actividad alcuerpo que flora, omejor, al cnerpoque nada, Sise trata con la .mano de h~ndlret;- .e l agua untrozo de madera. este resists. N O ' se atnbuy'e_f~cllmenteesaresistencia al agua.Es., entonces •.bastante dificil hacer cpm-

prender el principio de Arquimedes. en suo~sombrosa sencll1e,zmaternatica, si de antemano no se ?a c~l~lcado Y , ~esorgam~

zado el conjunto impure de las mtuiciones ~a~l~as. ~n

particular, sin este psicoanalisis de los errores iniciales, Ja-

mas se had. comprender que el cuerpo que ,emerge y el cuer-po total mente sumergido obedecena la misma ley.

De ahi que toda cul tura cientifica deba c~m~nzar. como

10 explicaremos ampliamente, po~ un~ ,c~tar~ls intelectual vafectiva. Queda luego Ia tar~~m~s-(Ml{:ll: poner la culturacientifica en estado id e movdlzaclOn per~an.ente, re~mpla-zarel saber.cerrado y estatico POr unconocimientoabierto y

dimllnico, dialectizar todas las variables ex:perimental(S •.dar

finalmente a Ia .razon motivos para evolucionar, i

Porotra parte, estas observacicnes pueden. ser, ?enerah-zadas: ellas son masvisibles en la ensenanza cientif ica , PIllQ

tienen cabida .en todo esfuerzo educatiyo. En ..~ . t ranscurscde .una carrera,.ya larga y variada. jam~s . .~. vist9.a un ed~ca-dor cambiar de metodo de educacion. Un eclucadqr.np neneel sentidodel. frat;~so,prec~~amente porque ~ecree ~nt.Mes-

trp, Qujen ~nseii.aruanda. De ahi una ole~da.de tnstmtO$•

(1) G~RARI?-VARIlT: E S$oi de P&!lcho[o~~ -.objective. L' /gnQrorlCl

rt I'lrreflexion. Pad., 1898.

21



oo:set'1,ilej[ones'enetales resaltarame.,.t~~ .··ll~lb-re'H<~.'.H~"i<l,d" obstaculosepistemo16gicos

dH'icultalles biendefinidas. He aqui, . . . .. . . u,.. . , ,. . . . ., . · 'eneste estudi6:

mayor exacti-obstaculo

gro de seguir las generalidades del ptin :er ==.pues comotan bien 10 dice d'Alembert, se generalizan las pnmera~ con-

sideraciones, en cuanto no se tiene mas nada que cons~de.rar.

Veremos asi el espir itu cientifico trabado desde su nacirruen-

to por dos obstaculos, en ciertosentido 0l?uestos'T~ndre-mos. pues, la ocasicn de cap,tar el-pensamiento eJ?pt rlco en

una oscilaci6n llena de sacudidas yde trrones, y finalmente,todo desart iculado, Mas esta desarticulacion torna posible

movimientos utiles, De rnanera que el epistemologo mismo

es juguete de valorizaciones contrarias que se resut; lidan

hastante bien en las siguientes objeciones: Es necesano que

el pensamiento abandone al empirismo ~nmediato. El ~~-samiento empirico adopta, entonces, ,un sistema. Pero el pr~-mer sistema es false. Es false, pero nene par 10 rnenos la uti-

lid a d de desprender el pensamiento alejandolo del c~noci-

miento sensible; e l primer sistema moviliza al pensamiento.

Entonces el espiritu, constituido en sistema, puede :volve~ a

la experiencia can pensamientos barrocos perc agresrvos, m-terrogantes, can una especie de ironia metafisica muy ma.r~

cada en los experimentadores j6venes, tan seguros de sf mIS-

mas, tan dispuestos a observar 10 rea~en fnncion de ~us pro-p ia s t eo ri as , De [a observaci6n al SIstema, se va ast de lo sojos embobados a los ojos cerrados... Es POl' orra parte muy notable que, de una manera gene-

ral, los obstaculos ala cultura cientlfica se present an siemp~

por pares, A tal punto que podria llablarse de una ley psr-

col6gica de la bipolaridad de los errores, En cuanto una

dificultad se revela impartanre. paede uno asegurar que al

tratar de eludirla, Be tropezara < c a n un obstaculo opuesrc.

Semejante regularidad en la dialectica de ~os.errote8 no. pne. .

de proven it naturalmente de~mundo o~Jetlvo. A nu~entender, proviene de la actitud : p < > l e : p u c a del pensamrenro

cientifico frente al mundo de Ia ciencta, CbmlO en una ac-tiv idad cientif ica debemos inventar. debemos eacarar el fe . .nomeno desde otro pnnto de vista. Mas hay que legitimar

nuestra invenci6n: entonces concebimoe nuestro fenomenc

criticando al fen6menoajeno. Poco a poco, nos vemos con-

ducidos a convertir nuest ras objeciones en objetos, a trans-

formal.' nnestras c r i t i c a s e n l er es . N C > $ encarnizamos en va"

Von Monakow y Mourguehan observado ju~;am~nte estildificnltad de reforrna en los merodos de educacion, mvocan-dOelpeso de 108 instintos en lo s ed~eadove~ (1). "Hay i~..dividuos para loscuales todo consejo relative a los erroresde e t!ucac i6n que cometen, es absolutamente inuti l parque

tOOs Ilamados errores no son sino la expresion de un com ..

portanriento instintivo," En verdad, von· Monakow ,YMourgue serefieren a "individuos psicopatas's.cpero la rela>

cion de maestro a alumnoes una telaci6n facilmente pato-

g;1!na. E1 educador y eI educando participan de un psico-

analitis especial. De todos modos, el examende las formashlferio11!sdel psiquismo no debe ser descuidado, si se desean

canctenzartOdos los elementos de la energia espiri tual y

~ar 'Una;regttlaci6n .gn6.seo-afectiva indispensable para

e!':ttrogreso delesplritu .cientifico:De una manera mas prs-cisa;· di~rnir los obstaculos epistemoI6gicoses contribuir' allilll~r Ies :rttditnentos de un psicoanaIisis de Iarazon,

23



riar e I fenomeno en el sentido de nuestra oposicion a1 saber

ajeno. Es , natural mente, sobre todoen una ciencia joven

donde podra reconocerse esta originalidad de mala ley que

nc .hace sino reforzar los obstaculos contraries.Cuando habremos bordeado as! nuestro problema median-

te e l e x amen delespiritu concretoydel espfritu sistematico,

volveremos bacia obstaculos algo mas particulates. Entonees

nuestro plan sera necesariamente flotante y no tratarernos.deevitar las repericiones, pues estaan la naruraleza de un obs-

taculo epistemologico serconfuso y polirnorfo. Es tarnbienmuy difici lestableceruna jerarquia de los errores y seguir

un orden para describi r los desordenes del pensamiento,Expondremos, pues, en menton. nuestro museo de horrores,

dejan?o al lector e 1 cuidado d e pasar por alto lo s ejemplos

aburridoseuaado haya ccmprendidosl sentido de nuestras

tes~s;Examinar.emos sucesivamente-el peligro de la expli-caoionpor.la unidad de la naturaleza •.por latttilidad de los

fe~6menos l?-at~rales. Dedical'emosun capitulo especial parasefialar, el . ,?bstacuIo verbal , vale d ec ir Ia fa ls a e xp li ca ci on lo~

gral(jamedIante una palabra exp1icativa, a traves deesa extra-

fia inversion que pretendedesarrollar el pensamiento anali-

ZAAdQ:U.!l'.concepto.en .lugar de implican un. concepto particu ..Iar en una sintesisradonaL

lil.!obsta~Qil.o,/v~tbj.l.nos <)onduc ira ' bastan te natural men te

llfL!txa~lit?(l'!~'itqde + 1 0 s , < > b s t a c ? l o s mas dificilesde superar,~~~~J:lf~y-ofen'unafilosofia f,icit Nos. referimosatkr,.~us~nC1ail8glP, a!,1~!mon6tona.explicaci6n de las prop ie-.des·.nmr"cl,~,·,_·t"n~l"XA"""..~. . .'. ,••• ,""";~"~ ,Q " .... . , v~¥ '>l . 1 ar emO$ent onces que para el~~'," ~;!pre~zgaxrd'e!SU'l'~I'or,parael. filosofo ·el.rea-~~ ;~ l ~ ame t~ f iS i ca 'i n ~ ec u nd a ;! :p l 1e s tt >q u e de'tiene Ia

~~oittJml~rd'e"wrovocal?la,!>.,,;'!';'fiE:II~.m., .i!" . .f " • •. .. .. •• .. •. ' .!il$,es~)~lre"";4>~t.tedehuestrolibro con' el~ . d l;.un~bsta~~lo"'lm:lyespeti:aI,'~ue pbd remosdeH~e~)~~: ' !~ClSr6nHY.ue,.PQl:,tanto,.·nos bfreceta un.~~~' . ,\ i)l );j IIl~, da~ poslble)de 'lat' :qooionde· -ebstaculo~Q~';@onl&1!l"lfu",*'L.")"'. .>l, .1 ' .. . . •~);~t.! .. : . ' ..••.. ~~.~. ' f : "omptetoo deslgnaremos:

• • . • • . . . . • . . . • . ( ) . , " . ' Q a. , . ; km . ' 1 i S i . trC!im.. i t l S . · . c~ asfits't:"a·s '''H ' .,..... . ,"~"""'leta. +~. . . .. '" ". a Stuo cast~ ~~ .. . m en. ~.su.. pera'lil:)..p er ib fi S" ka ' d eV S" ig ·1cvX IX ' .~·!e:n'!l"'''!fi""I.- . ·X· )UTT X ~ T ' .pero.. . .?'_''''''''!4!~'' ",Vil i i l .Y, ' ·.', .y:IHi, '8e'pr:eS"entt 'de!t1.rr.mo do

tal que, a nuestro parecer, ccnstituye un rasgo caracteristico

del espiritu precientifico, adoptaremos la reglacasi absoluta

de caracterizarlo siguiendo los fis icos de los siglos XVU y

XVIII. Esta Iimitacion hara quiza ma s pertinente ala de-mostracicn, puesto que se vera el poder de un obstaculo

en 121rnisma epoca en que va a ser superado. Par 10 dernaseste obsraculo animista no tiene sino un a Iejana vinculacioncon la mentalidad animist a que todos los etn6logos han

examinado ampliarnente. Daremos una gran textensicn aeste capitulo precisamente par que podria creerse que nohay en esto sino un rasgo particular y pobre.

Con la idea de sustancia y con Ia idea de vida. concc-bidas arnbas it la manera ingenua. $~ introducen en las cien-cias fisicas innurnerables valorizaciones qu e contradiccn alos verdaderos valores del pensamiento cientifico. Propon-

drernos pues psicoanalisis especiales para desembarazar alespiri tu cientif ico de esos falsos valores,

Despues de los obstaculos qu e debe superar e l conoci-miento empirico, en el penultimc -capitulo, llegaremos a

mostrar las dif iculrades de la informacion geornetrica y

rnatematica, las dificultades en fundar una Fisica materna-

rica susceptible de provocar descubrimienros, Ahi tambien,reunirernos ejernplos tornados de los sis temas torpes, de lasgeometrizaciones desgraciadas, Se veta como el f als o r ig orbloquea al pensamiento, como un primer si stema materna-tico impide a veces la cornprension deun sistema nuevo. Nos

Iimitarernos por otra parte a observaciones muy elernentales

para conservar a nuestro l ibro su aspecto faci1. Por 10 de-

mas, para co m pIetar nuestra tarea en esta direccionv debe-

riamos estudiar, desde el mismo punto de vista critico, la

formacion del espiri tu matematico. Hemos reservado serne-

jante tarea para otra obra. Segun' nuestro parecer, tal divi-

sion es posible porque el crecimiento del espiritu materna-

tico es muy diferente del crecirniento del espiri tu cientifico

en su esfuerzo para cornprender lo s f en om en os fi si co s, En

efecto, la historia de las rnatematicas es una rnaravilla de

regularidad. Ella conoce pausas, Ella no conace periodos de

errores. Ninguna de las resis que sostenernos en este Iibro

2)



. . . . . "' " ~f>i < 1 I - ,

dfol"'"

,.4. . > :1 ', /1 ! ! ! : l -. . .1!'Io""/l'J"'~

~ ~e ,h-

" "(1l I,f,'IoN!o

~ ~ ~ . ' 1 1 : 1 ' i ! J ! '

Q J r,,,,,"~~",l_:$

d' I

I\)' t). .~4',!11

" "\ 7,;1 *",'Ji'!

,~'me ~

~ 1 l o ( t ) ~ ,~ ur4

? 1 ' J o Q ijl lo&~ Ii!

¢ a. ; iI i- ~

" " % t ~ ~ ~

~ . . i ' l >f!- ~ , : t , I .

" 'PO /i'II~ 'i!I

_jIl /l l>l l>:m-~

dl\6"!l),*,~

- a J : '

,~,~~ ill,"~f i>1!

'"~Ib£H!t

II-\!l\® - m > Q ~

"qdH1,Ij~

$0

'" '" ' ",. '" eJP - :< It ~

. . i l> " . .. .I '' > ~ ~ 3$

6~ -1A @!~

~B n@¢

apunta pucsal conocimiento matematico. No se refieren sino

al conocimicntodel mundo objetivo,Es este'ccnocimiento del objeto que, en nuestro ult imo

capitulovexeminaremos en toda su generalidad, sefialandotodo 10 que-puede empafiar su pureza, todo 10 que puededisminuir su valor educative, Creemos trabajar asi en favorde 1a moralizacion de la ciencia, puesestamos intimamente

convencidos que el hombre que sigue las Ieyes del mundoobedece desde ya aun gran destine .

Bachelard. Espíritu científico

Documents

Transcript of Bachelard. Espíritu científico