Barómetro de valores: el conflicto - deciencias.net · ¿Podríamos pensar en ejemplos cotidianos...
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Programa de educación para la paz - Escola de Cultura de Pau [email protected] Barómetro de valores: el conflicto EDUCACIÓN PARA LA PAZ | EDUCACIÓN EN Y PARA EL CONFLICTO Captar como las personas participantes entienden el concepto de conflicto Fomentar la reflexión, el diálogo y la posición personal Introducir el concepto de conflicto Un número indiferente de personas a partir de 8 años Un objeto que haga función de micro (un bolígrafo, una pelota, un estuche, etc.) Fuente: Adaptada de CASCÓN, P, BERISTAIN, C La alternativa del juego I. Catarata, Madrid, 2000. 50 minutos Situamos a las personas del grupo en el centro del aula y pronunciamos una frase a debatir. Por ejemplo: «los conflictos se tienen que evitar». A continuación, pedimos a las participantes que se sitúen a la izquierda de la clase si están de acuerdo con el enunciado, y a la derecha si no están de acuerdo. En un primer momento, las personas tienen que decidirse por una postura extrema, blanca o negra. A continuación, se pasa un objeto que hace la función de micro a alguna de las personas de la parte minoritaria. Seguidamente se pasa el micro de una parte a la otra alternativamente para escuchar los argumentos de los participantes. En un segundo paso, después de escuchar unas cuantas opiniones, se pregunta si alguien quiere matizar su posición y moverse: a partir de entonces el espacio no debe verse como una división entre dos bloques de opinión sino como un barómetro que gradúa las múltiples opiniones. Sirve de evaluación inicial para conocer las concepciones previas de las personas participantes y a partir de aquí iniciar la introducción de contenidos. En principio, hay que dejar que las participantes se expresen libremente. La única función de la persona dinamizadora de la actividad será introducir tantas frases como quiera, para iniciar un debate posterior. Algunas frases que pueden servir son: «los conflictos se tienen que evitar», «no hay conflicto sin violencia», «todos los conflictos son malos», o las que os parezcan adecuadas. Para ampliar información consultar el documento Audiencia Pública para los chicos y chicas de Donostia http://www.escolapau.org/img/programas/educacion/publicacion007.pdf (Capítulo 1)
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Programa de educación para la paz - Escola de Cultura de Pau
Barómetro de valores: el conflictoEDUCACIÓN PARA LA PAZ | EDUCACIÓN EN Y PARA EL CONFLICTO
Captar como las personas participantes entienden el concepto de conflicto Fomentar la reflexión, el diálogo y la posición personal Introducir el concepto de conflicto
Un número indiferente de personas a partir de 8 años
Un objeto que haga función de micro (un bolígrafo, una pelota, un
estuche, etc.)
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50 minutos
Situamos a las personas del grupo en el centro del aula y pronunciamos una frase a debatir. Por ejemplo: «los conflictos se tienen que evitar». A continuación, pedimos a las participantes que se sitúen a la izquierda de la clase si están de acuerdo con el enunciado, y a la derecha si no están de acuerdo. En un primer momento, las personas tienen que decidirse por una postura extrema, blanca o negra. A continuación, se pasa un objeto que hace la función de micro a alguna de las personas de la parte minoritaria. Seguidamente se pasa el micro de una parte a la otra alternativamente para escuchar los argumentos de los participantes. En un segundo paso, después de escuchar unas cuantas opiniones, se pregunta si alguien quiere matizar su posición y moverse: a partir de entonces el espacio no debe verse como una división entre dos bloques de opinión sino como un barómetro que gradúa las múltiples opiniones.
Sirve de evaluación inicial para conocer las concepciones previas de las personas participantes y a partir de aquí iniciar la introducción de contenidos.
En principio, hay que dejar que las participantes se expresen libremente. La única función de la persona dinamizadora de la actividad será introducir tantas frases como quiera, para iniciar un debate posterior. Algunas frases que pueden servir son: «los conflictos se tienen que evitar», «no hay conflicto sin violencia», «todos los conflictos son malos», o las que os parezcan adecuadas. Para ampliar información consultar el documento Audiencia Pública para los chicos y chicas de Donostia http://www.escolapau.org/img/programas/educacion/publicacion007.pdf (Capítulo 1)
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¿Es esto violencia?EDUCACIÓN PARA LA PAZ | EDUCACIÓN PARA COMPRENDER EL MUNDO
Analizar el concepto de violencia Entender y diferenciar los tres tipos de violencia: directa, cultural, y estructural
Un número indiferente de personas a partir de 10 años.
Fotocopias de los textos para cada participante.
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Comentamos la definición de violencia*, y a partir de aquí pedimos que cada persona lea sus tres textos individualmente. Hacemos grupos de tres o cuatro personas que deben responder a las preguntas planteadas. A partir de los comentarios surgidos en la evaluación, se introducen los tres tipoos de violencia: directa, estructural y cultural.
Recogemos los comentarios de todos los grupos. ¿Todo el mundo ha opinado lo mismo? ¿Han aparecido los tres diferentes tipos de violencia? ¿Podríamos pensar en ejemplos cotidianos o que nos sean cercanos de alguno de los diferentes tipos de violencia?
*Para ampliar información, en particular referente a las definiciones de violencia directa, estructural y cultural, consultar el documento Introducción de conceptos: paz, violencia, conflicto: http://www.escolapau.org/img/programas/educacion/publicacion002c.pdf.
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¿Es esto violencia?EDUCACIÓN PARA LA PAZ | EDUCACIÓN PARA COMPRENDER EL MUNDO
Selección de textos nº1.
es desde el inicio de bombardeos a Irak que comenzaron los indiscriminados e ilegales
o, se denunció hoy en esta capital. Sólo las andanadas de
2 heridos en Kerbaa, y
tor, precisó.
r lo menos una decena de mujeres y casi una veintena de niños murieron
tipo de vejaciones.] N Lo p o de violencia tal, que los dolores del desgarramiento natural de mi virginidad fueron los menores que
ntificáis viole áisausa? ¿Qué consecuencias tiene? ¿Quién la sufre? ¿Qué sufre? ¿Alguien se beneficia de esta violencia?
elección de textos nº2.
Más de 560 muertos civilAl menos 565 civiles iraquíes murieron y 4.291 resultaron heridos desde bombardeos anglo-norteamericanos sobre este país el 20 de marzbombas y cohetes cruceros de la aviación agresora de anoche y esta mañana dejaron 140 muertos y 351 fallecidos en Bagdad y otras cuatro provincias, aseguró Mohammed Said Sahaf, ministro iraquí de información. En su habitual parte de guerra diario a la prensa, Al Sahaf detalló que se registraron 68 muertos y 107 lesionados en Bagdad, 28 muertos y 48 heridos en Alanbar, tres muertos y 22 heridos en Balon, seis muertos y 535 muertos y 122 heridos en Najaf. Entre las víctimas, tres murieron después de que sus ambulancias fueron golpeadas por un misil del Pentágono en Najaf, incluyendo dos cirujanos y un conducUno de esos bombardeos se ensañó sobre el barrio residencial de Al Choola, en el oeste de Bagdad, donde la metralla mató a 65 mujeres y niños en un populoso mercado. Popor la explosión provocada por el impacto de un misil, que se produjo al atardecer y cuando el mercado estaba todavía lleno de gente en busca de provisiones, señaló. En corroboración, la cadena televisiva qatarí Al Jazzera mostró imágenes de los cuerpos masacrados de niños, ancianos, hombres y mujeres, y difundió también los detalles más macabros de la matanza. El nuevo ataque contra un blanco civil ocurrió sólo dos días después del bombardeo contra otro muy concurrido mercado de Bagdad, el cual dejó 15 muertos y 30 heridos. La aviación anglo-norteamericana aprovechó igualmente la tradicional hora del rezo musulmán de los viernes para desatar su agresión sobre el barrio residencial de Mansur, una de la zonas más exclusivas de Bagdad, donde destruyó tres edificios.
Recorte de periódico publicado en abril de 2003
[Justine, una chica huérfana, va a parar junto con otras chicas a una abadía donde cuatro curas les hacen padecer todo
o habría pensado que el hombre, igual que las bestias feroces, solo pudiera gozar haciendo temblar a sus compañeras. adecí, y en un grad
tuve que soportar de ese peligroso ataque, pero fue en el momento de su crisis que Antonin acabó con gritos tan furiosos, con prácticas tan dolorosas sobre todas las partes de mi cuerpo, con mordiscos tan parecidos a las caricias de los tigres, que por un momento creí que era la presa de algún animal salvaje que solo se amansaría devorándome.
Marqués de Sade. Les infortunes de la Vertu. ¿Idec
ncia en estos dos textos? Si la veis, ¿cómo es? ¿Cómo se expresa? ¿Cuál imagin que puede ser su
S
dos Unidos, el mapa ecológico es también el mapa racial. Las fábricas más contaminantes y los basureros más os están ubicados en los bolsones de pobreza donde viven los negros, los indios y la población de origen
Mapas En los Estapeligroslatinoamericano. La comunidad negra de Kennedy Heights, en Houston, Texas, habita tierras arruinadas por los residuos petroleros de la Gulf Oil. Son casi todos negros los habitantes de Covent, el poblado de Louisiana donde operan cuatro de las fábricas más sucias del país. Eran negros, en su mayoría, los que fueron a parar a los servicios médicos de emergencia cuando, en 1993, la General Chemical descargó lluvia ácida al norte de la ciudad de Richmond, en la bahía de California. Un informe de la United Church of Christ, publicado en 1987, advirtió que es negra y latina la mayoría de la población
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¿Es esto violencia?EDUCACIÓN PARA LA PAZ | EDUCACIÓN PARA COMPRENDER EL MUNDO
que vive cerca de los enterraderos de residuos tóxicos. La basura nuclear se ofrece a las reservaciones indígenas a cambio de dinero y promesas de empleos.
Eduardo Galeano. Patas arriba. La escuela del mundo al revés ¿Identificáis violencia en estos dos textos? Si la veis, ¿ausa? ¿Qué consecuencias tiene? ¿Quién la sufre? ¿Qué sufre? ¿Alguien se beneficia de esta violencia?
elección de textos 3.
cómo es? ¿Cómo se expresa? ¿Cuál imagináis que puede ser su c
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dios son inferiores (según los conquistadores de los siglos XVI y XVII) ar.
s parientes del mono
isición.
ad? ¿La virginidad no tiene importancia alguna? Porque son promiscuos y viven en la antesala
do tienen hambre, y no cuando es hora de comer? Porque son incapaces de dominar sus instintos. s de religión y sólo
vés
Justicia n 1997, un automóvil de chapa oficial venía circulando a velocidad normal por una avenida de San Pablo. En el
l, nuevo, caro, viajaban tres hombres. En un cruce, los paró un policía. El policía los hizo bajar y durante cerca
¿Identificáis violencia en estos dos textos? Si la veis, ¿cómausa? ¿Qué consecuencias tiene? ¿Quién la sufre? ¿Qué sufre? ¿Alguien se beneficia de esta violencia?
Así se prueba que los in¿Se suicidan los indios de las islas del mar Caribe? Porque son holgazanes y se niegan a trabaj¿Andan desnudos, como si todo el cuerpo fuera cara? Porque los salvajes no tienen vergüenza. ¿Ignoran el derecho de propiedad, y comparten todo, y carecen de afán de riqueza? Porque son máque del hombre. ¿Se bañan con sospechosa frecuencia? Porque se parecen a los herejes de la secta de Mahoma, que bien arden en los fuegos de la Inqu¿Creen en los sueños, y obedecen a sus voces? Por influencia de Satán, o por pura estupidez. ¿Es libre la homosexualiddel infierno. ¿Jamás golpean a los niños, y los dejan andar libres? Porque son incapaces de castigo ni doctrina. ¿Comen cuan¿Adoran la naturaleza, a la que tienen por madre, y creen que ella es sagrada? Porque son incapacepueden profesar la idolatría.
Eduardo Galeano. Patas arriba. La escuela del mundo al re
Eautomóvide una hora los tuvo manos arriba, y de espaldas, mientras les preguntaba una y otra vez dónde habían robado ese automóvil. Los tres hombres eran negros. Uno de ellos, Edivaldo Britto, era el secretario de Justicia del Gobierno de San Pablo. Los otros dos eran funcionarios de la Secretaría. Para Britto, esto no tenía nada de nuevo. En menos de un año, le había ocurrido cinco veces. El policía que los había detenido era, también, negro.
Eduardo Galeano. Patas arriba. La escuela del mundo al revés
o es? ¿Cómo se expresa? ¿Cuál imagináis que puede ser su c
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Escala de valoresEDUCACIÓN PARA LA PAZ
Analizar nuestros valores personales y los valores imperantes socialmente Observar como a veces no se corresponden unos con otros Reflexionar sobre la importancia o no de explicitar y defender los propios
valores
A partir de 5 personas de 10 años o más
Anuncios de revistas o diarios. Se puede pedir a l@s participantes que los traigan de casa. Papel de embalar, rotuladores, tijeras, pega y otros instrumentos útiles para hacer murales
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Introducir la actividad comentando la importancia de los valores*, y qué es lo que entendemos por valor.
Primera parte: Pedimos que individualmente piensen en aquellos valores que son importantes para ell@s y que los ordenen de más a menos importantes. Seguidamente, cada un@ dibuja la casa donde desearía vivir y coloca dentro los valores que ha escogido, distribuidos de la manera que considere más adecuada (en la cocina, en las ventanas…).
Segunda parte: Formamos grupos pequeños y les repartimos los anuncios recogidos. Pedimos a cada uno que comente los anuncios y qué valores cree que transmiten, asó como qué valores piensa que están más reconocidos en nuestro entorno social. A continuación, pedimos a cada grupo que haga un mural de una ciudad y que coloque los valores sociales comentados allí donde le parezca conveniente. Pueden aprovechar los anuncios para hacer el mural.
Para acabar, se hace un gran mural colocando el conjunto de casas hechas individualmente en un lado (formando simbólicamente un pueblo), y las ciudades hechas en grupos al otro lado (formando una gran ciudad). Se contrastan los valores expresados en unas y otros, y se abre un debate sobre los valores personales y los sociales, las similitudes y las diferencias entre unos y otros, y como debemos posicionarnos frente a éstos.
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Escala de valoresEDUCACIÓN PARA LA PAZ
¿Tod@s tenemos la misma escala de valores individuales? ¿Qué comporta que nuestros valores personales sean iguales o diferentes respecto a los de nuestr@s compañer@s? Los valores que individualmente consideramos importantes, ¿coinciden con los que imperan socialmente? Los valores desde los cuales deseamos pensar y actuar, ¿coinciden con los valores desde los que pensamos y actuamos? ¿Con qué facilidades o dificultades nos encontramos para conseguirlo? ¿Es importante tomar conciencia y explicar desde qué valores hacemos las cosas? ¿Porqué? / ¿porqué no? ¿Crees que es habitual hacerlo?
*Encontrareis la definición de valores que hemos utilizado para este ejercicio en: Introducción de
as/educacion/publicacion002e.pdfconceptos: paz, violencia, conflicto: http://www.escolapau.org/img/program
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Nuestras heroínas, nuestros héroesEDUCACIÓN PARA LA PAZ
Reflexionar sobre las preferencias y los valores propios y contrastarlos con
el nombre de las calles de la ciudad Cuestionarnos si nos sentimos representados en’l organización y estructura
de nuestra ciudad
Un número indiferente de personas a partir de 10 años
Mapas o guías de la ciudad
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50 minutos cada parte
Primera Parte: Cada alumn@ debe reflexionar individualmente sobre tres personas que considera sus héroes o heroínas y escribirlo en un papel. Se forman grupos de 5 a 8 personas. Cada cual tiene que explicar al resto de miembros del grupo qué héroes o heroínas ha escogido y por qué razones. Cada grupo debe escoger a cinco entre l@s que han mencionado las personas del grupo, y llenar la ficha adjuntada. Cada grupo deberá presentar los contenidos de la mesa a los otros grupos. Segunda Parte: Partiendo de que los nombres de las calles de la ciudad son una manifestación de unos determinados valores, la segunda parte del ejercicio pretende confrontar la realidad de la ciudad con los resultados de la primera parte del ejercicio: ¿en qué medida los nombres de las calles están de acuerdo con nuestras ideas? Cogiendo un nomenclator de la ciudad o del distrito, se asignan a grupos de 5 a 8 personas segmentos del alfabeto (de la A a la D, de la E a la J, etc.). Cada grupo deberá revisar las calles con nombres de personas, escoger entre 15 y 20 a repartir entre las personas del grupo, y buscar información sobre la biografía de las personas a quienes se ha asignado una calle. El grupo debe debatir y decidir si están de acuerdo con el criterio del ayuntamiento de otorgar aquel nombre determinado a una calle o no. Un golpe hecho, cada grupo debe presentar delante de los otras sus conclusiones, y hacer propuestas, tanto para eliminar algún nombre como para proponer otros nuevos.
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Nuestras heroínas, nuestros héroesEDUCACIÓN PARA LA PAZ
Primera Parte: ¿Qué nos han parecido los héroes y las heroínas de las otras personas? ¿Nos han sorprendido? ¿L@s conocíamos a tod@s? ¿Qué proporciones hemos encontrado de hombres y de mujeres? ¿Procedentes de Europa o de fuera? ¿Relacionados con el mundo de la política, del deporte, del arte, de la pastelería, la mecánica, la construcción? ¿Nos parece proporcionado? ¿Todo el mundo tiene los mismos héroes? ¿Porqué? ¿Por qué valores consideramos una persona la nuestra heroína? ¿Cuántas personas de las escogidas por l@s alumn@s se pueden relacionar con el valor de la paz? Segunda Parte: El ejercicio permite relacionar ejemplos de cambios de nombres con los cambios políticos: la retirada de los "Santo" a los nombres de los pueblos con nombre propio durante la república (Santa Coloma de Farners, por ejemplo, se convertió en Farners de la Selva durante unos años de la República), bautizar calles con nombres de políticos franquistas durante el régimen de Franco, y eliminarlos con la democracia (la Avenida General Mola que pasa a ser el Paseo San Juan, la Avenida del Generalísimo se convierte en la Diagonal, etc.), o casos aislados como la calle Ana Frank de Gracia son unos cuántos ejemplos de este fenómeno. ¿Por qué se cambian los nombres de las cosas? ¿Cuáles son los pros y los contras de tomar estos tipos de medidas? En un nivel más general, la actividad invita a reflexionar sobre el modelo historiográfico que tenemos, o las noticias en los medios de comunicación, donde se sobrevalora la importancia de las guerras por encima de cualquier hecho constructivo
• Se puede ampliar la actividad pidiendo a l@s alumn@s que traigan fotos, pósteres, etc. de sus ídolos para hacer la reflexión sobre cómo nos creamos nuestros héroes: ¿de qué tipo de personaje es más fácil obtener materiales? ¿Porqué? • Para trabajar otras cuestiones además de la paz, se puede pedir, durante la segunda parte del ejercicio, que algún grupo controle qué proporción hay de calles con nombres de hombres y de mujeres, de qué nacionalidades son, etc... · Para más información, consultad el documento IX Audiencia Pública a los chicos y chicas de Donostia http://www.escolapau.org/img/programas/educacion/publicacion004e.pdf (capítulo 4)
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Nuestras heroínas, nuestros héroesEDUCACIÓN PARA LA PAZ
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Ilustremos la pazEDUCACIÓN PARA LA PAZ
Observar las propias percepciones de paz y de “no paz” Analizar el concepto de paz y el de violencia Darnos cuenta que nos es más fácil identificar elementos de violencia que de
paz, y que nos cuesta concretar la idea de paz
A partir de 6 personas de 10 años y más
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50 minutos
Se forman pequeños grupos (de 6 a 10 personas por grupo), de manera que quede un número par de grupos. Se pide a la mitad de grupos que monten con sus cuerpos una imagen estática que transmita la idea de paz. A la otra mitad de grupos se les pide que preparen una imagen de «no paz». Se les deja unos minutos para prepararlo (con tres minutos basta, ya que la espontaneidad es un factor importante). Se pide a un primer grupo que represente su imagen mientras que el resto de grupos la observan y identifican lo que ha querido mostrar. Se anima a l@s participantes observadores/as a comentar qué les sugiere la imagen y qué sentimientos o emociones les provoca. Uno tras otro, cada grupo representa su imagen y los demás la observan y valoran. Es importante que el/la educador/a recoja las impresiones surgidas para poder incluirlas a los comentarios de evaluación y a la introducción de contenidos.
¿Ha sido fácil o difícil pensar qué imagen representar? ¿Han salido muchas o pocas posibilidades diferentes? Qué nos es más fácil, ¿imaginar imágenes de paz o de violencia? ¿Por qué? ¿Nos es fácil identificar emociones? ¿Cuáles han salido en unas imágenes y cuáles en las otras? ¿Cómo concretamos el concepto de paz? ¿Cómo concretamos condiciones sociales y personales para la paz?
Es habitual que las imágenes de «no paz» generen más riqueza de adjetivos, comentarios y emociones que las de «paz».También es habitual que resulte más rápido, sencillo y rico pensar imágenes de «no paz» que de «paz».Esto se debe a que tenemos más referentes de violencia que de paz, esto es una evidencia más de la fuerte implantación de la cultura de la violencia.
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La guerra. Star-Spangled Banner, Jimi HendrixEDUCACIÓN PARA LA PAZ | EDUCACIÓN PARA COMPRENDER EL MUNDO
Reconocer las sensaciones, pensamientos, emociones que nos evoca una
pieza musical Valorar la capacidad de los músicos para expresar y transmitir inquietudes,
malestar, etc. respecto a los conflictos sociales Conocer algunos datos de las consecuencias de las guerras actuales Cuestionar la guerra como estrategia de resolución de conflictos
Un número indiferente de personas de a partir de 6 años
Pieza musical Star-Spangled Banner, localizable en los cd "Best of Jimi Hendrix" y "Live at Woodstock". Papel de embalar, herramientas de pintar, cajas de cartón y otros elementos de rechazo, etc. Aconsejamos una sala sin mesas.
60 minutos
1. Distribuimos, por el suelo y en diferentes puntos de la sala, un buen trozo de papel de embalar, ceras, rotuladores u otras herramientas para dibujar, papeles de colores, cajas de cartón y otros materiales de rechazo, y o/todo aquello que nos parezca adecuado como sugerencia. 2. Presentamos la actividad. Comentamos que la música puede ser un vehículo muy potente de expresión, reconocimiento o denuncia de situaciones diversas. En este caso escucharemos una pieza interpretada por Jimi Hendrix al macroconcierto a Woodstock (EE.UU.) el 1969 . Es importante crear el espacio y dar el suficiente tiempo para que los participantes se introduzcan en la actividad, si lo consideramos conveniente podemos poner alguna pieza previamente a la de Hendrix o hacer algún otro ejercicio de calentamiento para que el grupo se centre en la actividad. 3. Hacemos la audición. Dura unos cuatro minutos. Los chicos y chicas han de expresar libremente aquello que les transmita la música, dibujando, bailando, escribiendo, o de la manera que más cómodas se sientan. 4. Valoramos a través de una conversación como nos hemos sentido. Primero formulando preguntas del estilo: ¿Os ha gustado? ¿Cómo os habéis sentido? ¿Qué os ha sugerido la pieza? ¿Qué remarcaríais? En este espacio es importante comentar sentimientos y emociones. Si a algún chico o chica le recuerda la guerra, lo aprovechamos pidiéndole que concrete qué cosas de la pieza le han llevado a pensar en ello. Conversamos sobre este punto. Si hace falta, volvemos a escuchar algún fragmento de la obra. 5. Comentamos qué imaginan que quería denunciar Hendrix con esta pieza, si saben de qué pieza musical se trata y si la habían escuchado nunca antes. Descubrimos que es el himno de los Estados Unidos de América y nos preguntamos qué pasaba en EE.UU. el 1969 . 6. Comentamos brevemente la historia de la guerra del Vietnam y su repercusión a EE.UU.. A partir de aquí comentamos los beneficios y costes de las guerras como estrategia de resolución de conflictos. 7. Volvemos a escuchar la pieza musical. 8. Evaluamos.
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La guerra. Star-Spangled Banner, Jimi HendrixEDUCACIÓN PARA LA PAZ | EDUCACIÓN PARA COMPRENDER EL MUNDO
Al final de la actividad establecemos una conversación: ¿Qué habéis sentido o pensado la segunda vez que habéis escuchado la pieza? ¿Cómo ha sido respeto a la primera vez? ¿Creéis que con su interpretación Hendrix consigue transmitir aquello que quería? ¿Os lo ha transmitido a vosotros? ¿Compartís la preocupación de Hendrix por las guerras? Justificadlo ¿Creéis que con las guerras se consigue solucionar los conflictos sociales y políticos que las originan? ¿Qué otros posibles maneras de buscar soluciones se os ocurren?
▪ Esta actividad y la actividad “La paz. El cant dels Ocells, Pau Casals” pueden ser complementarias para trabajar los conceptos de guerra y de paz. En el documento “Introducción de conceptos: paz, violencia, conflicto” encontraréis un breve marco teórico: http://www.pangea.org/unescopau/img/programas/educacion/publicacion002c.pdf
▪ En el documento “La música como instrumento de educación para la paz” encontrareis un brevemarco teórico: http://www.pangea.org/unescopau/img/programas/educacion/publicacion010.pdf
▪ Para ampliar más contenidos sobre la guerra: BASTIDA, Anna: Desaprender la guerra, Ed. Icaria 1994. FISAS, Vicenç: Procesos de paz y negociación de conflictos armados. Ed. Paidós, 2004.
▪ Para ampliar más contenidos sobre la guerra del Vietnam: http://www.historiasiglo20.org/enlaces/vietnam.htmhttp://es.encarta.msn.com/encyclopedia_761552642/Guerra_de_Vietnam.html
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La paz. El cant dels ocells. Pau CasalsEDUCACIÓN PARA LA PAZ
Reconocer y expresar las sensaciones, pensamientos, emociones que nos
evoca una pieza musical Descubrir la historia de lucha y voluntad que hay detrás de la interpretación de
esta pieza por Pau Casals, el día 24 de octubre de 1971 en la sede de l’ONU Reflexionar sobre el concepto de paz que Casals defendía y el nuestro Reflexionar sobre el poder simbólico de una pieza musical y el papel de la
música como instrumento de defensa de la paz
Un número indiferente de personas a partir de 8 años
Pieza disponible en el cd: “Pau Casals. Lo mejor”. Sony Classical. Sony Music Entertainment, 1992. Fabricado en Austria e impreso en Holanda. 2 cd’s . O en la web: http://www.epdlp.como/compclasico.php?id=975Cartulinas de colores, papel de embalar, ceras, telas de colores, etc. Aconsejamos una aula sin mesas
90 minutos
1 . Distribuimos, por el suelo y en diferentes puntos de la sala, un buen trozo de papel de embalar, algunas cartulinas o telas de diferentes colores, ceras, rotuladores u otras herramientas para dibujar, y/o todo aquello que nos parezca adecuado como sugerencia. 2. Presentamos la actividad: el objetivo de los chicos y chicas es expresar libremente aquello que les transmita la música (dibujando, bailando, escribiendo, o de la manera que se les ocurra). Es importante dar el tiempo y crear el ambiente para que los chicos y chicas se
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Comentamos como nos hemos sentido y como ha modificado nuestra percepción de la pieza conocer la historia que hay detràs de su interpretación en la ONU por Pau Casals. ¿Qué aspecto de la vida de Pau Casals os ha llamado más la atención? ¿Por qué? ¿Vuestra idea de la paz se asemeja a la de Casals? ¿Creéis que todas las personas que defienden la paz, defienden el mismo concepto de paz? ¿Cómo creéis que se puede luchar por la paz hoy en día? ¿Qué cosas podemos hacer nosotros? ¿Pensáis que la música puede ser un instrumento para construir la paz? ¿De qué manera?
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La paz. El cant dels ocells. Pau CasalsEDUCACIÓN PARA LA PAZ
Podéis encontrar ividad en la publicación “La música como instrumento de educación para la paz” http://www.pangea.org/unescopau/programas/educacion
un breve marco teórico de la act
Podeis completar la actividad invitando a los chicos y chicas a preguntar a padres y abuelos si conocen la pieza musical y que sentido le dan, así como si conocen a Pau Casals y qué saben de él.
Muchas actividades de expresión corporal pueden servir como posible actividad de calentamiento. Por ejemplo pasear por el aula reconociendo todo el espacio (paredes, ventanas, tierra...) con música de fondo. Andando por la sala a diferentes ritmos. Escuchar alguna pieza previamente a la de “El cant dels ocells” para que se vayan situando, etc.
Para más información sobre Pau Casals: http://www.*paucasals.org/ o el vídeo: "Casals, ubatuta por la paz". Lo podéis encontrar en varios Centros de Recursos Pedagógi
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Generalitat. Para ampliar contenidos sobre la paz:
- CAIRETA, M y BARBEITO, C. “Introducción de conceptos: paz, violencia, conflicto”.pangea.org/unescopau/img/programas/educacion/publicacion002c.pdf
- LEDERAC d: La Catarata, 2000 Otras piez
referencia a la guerra de Bosnia, al Cd “Rar” de 1994. La letra está disponible en la web: http://www.
H, JP “El abecé de la paz y los conflictos”, Col: Edupaz, Eas complementarias : versión de “El cant dels ocells” por Lluís Llach, donde hace
lluisllach.com
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La paz negativaEDUCACIÓN PARA LA PAZ | EDUCACIÓN PARA COMPRENDER EL MUNDO
Analizar el uso del concepto de paz que hacen algunos poderosos de nuestros
tiempos Observar como el concepto de paz negativa todavía es vigente en nuestros días Tomar conciencia de como la paz se entiende de maneras muy diferentes según
las personas y los colectivos Reflexionar sobre la vinculación entre los conceptos de paz y seguridad
Un número indiferente de personas de a partir de 12 años
Fotocopias de los textos para cada participante
50 minutos
Se pide a cada participante que lea los dos textos siguientes. Se les informa que son dos textos redactados poco antes de la guerra de Iraq, cuando todavía gobernaba Sadam Hussein. Se propone a pequeños grupos que reflexionen sobre las preguntas siguientes: · ¿Qué idea de paz se transmite en el primer texto? ¿Y en el segundo? ¿Hay diferencias entre una y otra? Si hay, ¿cuáles son? ¿Qué idea de seguridad se transmite en el primer texto? ¿I en el segundo? ¿Hay diferencias entre una y otra? Si hay, ¿cuáles son? ¿Qué pensáis? ¿Estáis de acuerdo con alguna de las ideas de paz y seguridad analizadas? ¿Estáis en desacuerdo con alguna? ¿Por qué? · ¿Quién ha escrito un documento? ¿Quién ha escrito el otro? ¿Qué intereses creéis que pueden tener unos y otros? ¿Creéis que estos intereses pueden condicionar la idea de paz y seguridad que tiene cada un@? Finalmente, se hace una puesta en común.
En la puesta en común podréis evaluar si ha quedado claro el concepto de paz negativa y de seguridad, y si hace falta profundizar un poco más. A menudo, el concepto de paz negativa va estrechamente ligado a un concepto de seguridad basado en la seguridad militar. La paz positiva, en cambio, se fundamenta en el concepto de seguridad humana (vinculado a crear las condiciones para que todo el mundo tenga las necesidades básicas cubiertas —alimentación, sanidad, vivienda, trabajo, etc.). No es un objetivo prioritario de este dossier profundizar en el concepto de seguridad, pero es evidente que se trata de un concepto muy vinculado a la idea de paz. Si a l@s chic@s les cuesta entender la pregunta sobre seguridad, puede ayudar pedirles que se pregunten qué les hace sentir seguros y, a partir de aquí, introducir brevemente el concepto para que se sitúen. Fu
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La paz negativaEDUCACIÓN PARA LA PAZ | EDUCACIÓN PARA COMPRENDER EL MUNDO
Para ampliar información sobre los términos paz positiva y paz negativa, podéis consultar el documentoIntroducción de conceptos, paz, violencia, conflicto: http://www.escolapau.org/img/programas/educacion/publicacion002e.pdf
Texto 1. Texto de la resolución propuesta por Bush al Congreso de los EEUU para autorizar el ataque militar contra Irak
Considerando que el Congreso concluyó en 1998 que Irak estaba infringiendo material e inaceptablemente sus obligaciones internacionales y por ello amenazaba los intereses vitales de EEUU y la paz y seguridad internacionales; declaradas las razones de tal conclusión y urgiendo al presidente que llevara a cabo las acciones oportunas para devolver a Irak al cumplimiento de sus obligaciones internacionales (Ley Pública, 105-235); Considerando que Irak sigue infringiendo material e inaceptablemente sus obligaciones internacionales, entre otros, mediante el mantenimiento de la posesión y desarrollo de una significante capacidad de armamento químico y biológico, persiguiendo activamente una capacidad de armas nucleares y apoyando y albergando a organizaciones terroristas, manteniendo así la amenaza de los intereses de la seguridad nacional de EEUU y la paz y seguridad internacionales; Considerando que el actual régimen iraquí ha demostrado su capacidad y voluntad de usar armas de destrucción masiva contra otras naciones y sus pueblos; […] Considerando que se sabe que miembros de al-Qaeda, una organización que ostenta la responsabilidad de los ataques sobre EEUU, sobre sus ciudadanos, sus intereses, incluidos los ataques ocurridos el 11 de septiembre de 2001, están en Irak; Considerando que Irak sigue ayudando y alojando a otras organizaciones terroristas internacionales, incluidas las organizaciones que amenazan la vida y la seguridad de los ciudadanos estadounidenses; Considerando que los ataques sobre EEUU del 11 de septiembre de 2001 subrayan la gravedad de la amenaza de que Irak transferirá armas de destrucción masiva a organizaciones terroristas internacionales; […] Considerando que Irak está infringiendo materialmente sus obligaciones de desarme y otras obligaciones de la resolución 687 […], como poner fin a la represión de su población civil que amenaza la paz y la seguridad internacionales […], y para que deje de amenazar a sus vecinos o a las operaciones de Naciones Unidas en Irak bajo la resolución 949 […] y 678 del CS de Naciones Unidas que autoriza el uso de todos los medios para obligar a Irak al cumplimiento de las «resoluciones subsiguientes»; […] Considerando que […] «la represión iraquí de su población civil viola la resolución 688 del CS de la ONU» y «constituye una amenaza continua a la paz, la seguridad y la estabilidad de la región del golfo Pérsico», y que el Congreso «apoya el uso de todos los medios para conseguir las metas de la resolución 688»; Considerando que el Congreso en el Acta de Liberación de Irak […] ha expresado su sentir de que la política de EEUU debe ser apoyar los esfuerzos para derrocar del poder al actual régimen iraquí y promover la emergencia de un gobierno democrático que reemplace a dicho régimen; […] Por lo anterior, resuelve el Senado y la Cámara de representantes de EEUU en la asamblea del Congreso, Sección 1. Título corto. Esta resolución conjunta puede ser citada como la «resolución adicional sobre Irak». Sección 2: Autorización para el uso de las fuerzas armadas de EEUU. El presidente queda autorizado para usar todos los medios que él determine apropiados, incluida la fuerza, con el fin de hacer cumplir las resoluciones del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas arriba referidas, para defender los intereses de la seguridad de EEUU contra la amenaza que representa Irak, y restaurar la paz internacional y la seguridad en la región.»
The Washington Post, 21 de septiembre de 2002 (Traducción: CSCA)
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La paz negativaEDUCACIÓN PARA LA PAZ | EDUCACIÓN PARA COMPRENDER EL MUNDO
Texto 2. Pedimos a todas las mujeres del mundo que nos apoyen, como mujeres árabes, en nuestro llamamiento para parar la agresión planeada y dirigida por EEUU contra Irak. Llamamos a todas las mujeres a que alcen sus voces condenando inequívocamente cualquier ataque militar contra Irak que tendrá como consecuencia inevitable el asesinato de más civiles inocentes.
Nosotras, las organizaciones de mujeres árabes abajo firmantes, hacemos un llamamiento para parar la agresión militar planeada contra Irak y por la paz en nuestra región. Estamos convencidas de que un ataque militar contra Irak destruirá a toda una nación, incluidas sus mujeres y sus niños y niñas, y tendrá como consecuencia una espantosa tragedia humanitaria. Las mujeres del mundo árabe condenamos categóricamente los planes dirigidos por EEUU contra la integridad del mundo árabe de atentar contra su soberanía y quebrar su unidad nacional. La Administración de EEUU está intentando crear cualquier pretexto para justificar su ataque contra el pueblo iraquí y ocupar su tierra únicamente para controlar sus campos de petróleo, mientras se despreocupa de la destrucción y la aniquilación a la que quedará expuesta la población iraquí, después del extremo sufrimiento al que ha tenido que hacer frente toda la población tras doce años de sanciones económicas impenitentes. La tasas de mortalidad infantil en Irak se sitúa hoy entre las más altas del mundo: en Irak, 130 menores de cinco años de cada mil que nacen mueren [como consecuencia del embargo] frente a los 8 de cada mil que fallecen en EEUU. Redibujar el mapa regional […] Los planes de Bush no se pararán con el cambio de régimen en Irak, sino que irán más allá para re-dibujar el mapa de toda la región árabe. A pesar de que no se han hallado evidencias que prueben que Irak está en posesión de armamento de destrucción masiva, EEUU insiste en preparar la invasión de Irak. ¿Cómo puede justificar la Administración de EEUU la cifra estimada de 200 mil millones de dólares para la guerra contra Irak? ¿Cómo puede justificarse cuando existen más de 1,2 mil millones de personas en el mundo que viven por debajo del nivel de la pobreza —con menos de un dólar al día—, cuando existen más de 149 millones de menores en los países en desarrollo que sufren malnutrición, cuando más de 1,1 mil millones de personas no tienen acceso a agua potable y cuando más de 2,4 mil millones de personas carecen de asistencia médica? Las mujeres árabes, como todas las mujeres del mundo, actúan como válvulas de seguridad para la protección de la humanidad en general y de la infancia del mundo en particular, contra la degradación de los recursos naturales del planeta que han sido creados por Dios para que todos y todas los salvaguardemos y no para destruirlos. Las mujeres han estado siempre en la primera línea de los llamamientos a la paz y a la protección del medio ambiente y los recursos naturales. Por ello, las mujeres árabes decimos: no a la guerra contra Irak; porque estamos seguras de que cuando los ejércitos invaden, sólo la destrucción prevalece. Pedimos a todas las mujeres del mundo que nos apoyen, como mujeres árabes, en nuestro llamamiento para parar la agresión planeada y dirigida por EEUU contra Irak. Llamamos a todas las mujeres a que alcen sus voces condenando inequívocamente cualquier ataque militar contra Irak, que tendrá como consecuencia inevitable el asesinato de más civiles inocentes.
Esta declaración fue elaborada y difundida el 5 de febrero de 2003 por diferentes organizaciones de mujeres de Egipto
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La paz positivaEDUCACIÓN PARA LA PAZ
Reflexionar sobre las relaciones y condiciones que deberíamos saber edificar
para construir la paz Entender el concepto de paz positiva
Un número indiferente de personas de a partir de 10 años
Esquema La paz positiva
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Cada participante llena la ficha individualmente y comparte lo que ha escrito en grupos de cuatro o cinco personas. Si les parece conveniente, pueden ampliar la ficha propia con sugerencias o ideas que les aporten l@s compañer@s. Se ponen los resultados en común y el/la educador/a introduce, a partir de lo que aporten los grupos, el concepto de paz positiva.
¿Ha sido fácil o difícil rellenar la ficha? ¿Qué apartado ha costado más? ¿Cuál menos? La manera en que cada un@ de nosotr@s individualmente y colectivamente nos relacionamos con el entorno, ¿tiene que ver con la construcción de la paz? ¿Por qué? ¿En qué cosas concretas nos podemos proponer mejorar? ¿Cómo lo haremos? ¿Qué cosas nos parecen bien tal como las hacemos ahora?
Podéis ayudar a l@s chic@s a rellenar la ficha indicándoles ejemplos o preguntas orientativas:
1. YO. ¿Cómo me relaciono con mí mism@? ¿Me enfado a menudo conmigo mism@? ¿En qué momentos? ¿Me siento content@ de mí mism@? ¿Cuándo? ¿Conozco mis capacidades? ¿Conozco mis límites? ¿Soy capaz de hacer lo que me propongo? … 2. EL GRUPO. ¿Cómo me relaciono con mis compañer@s? ¿Tengo buena relación con mis compañer@s? Cuando tenemos un problema ¿cómo lo resolvemos? Cuando tenemos que hacer un trabajo en equipo ¿cómo nos organizamos? ¿Me implico? ¿Siento que l@s demás se implican? Cuando veo un/a compañer@ con problemas ¿cómo reacciono? … 3. LA COMUNIDAD. ¿Cómo me relaciono con mi pueblo/barrio? ¿Qué me gusta de mi pueblo/barrio? ¿Qué es lo que no me gusta? ¿Hago alguna cosa para mejorarlo? ¿Participo en las actividades que se hacen (fiestas, reivindicaciones…)? ¿Conozco a mis vecin@s? ¿Conozco a l@s tender@s? … 4. EL ENTORNO. ¿Cómo me relaciono con el medio? ¿Hago recogida selectiva de basura? ¿Intento hacer un uso responsable de electricidad? ¿Me gusta estar informad@ de los problemas medioambientales? ¿Utilizo papel reciclado? …
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La paz positivaEDUCACIÓN PARA LA PAZ
La paz positiva
Yo El grupo 1. ¿Cómo me relaciono 1. ¿Cómo me relaciono conmigo mism@? con mis compañer@s? 2. ¿Cómo debería hacerlo? 2. ¿Cómo debería hacerlo?
La comunidad El entorno 1. ¿Cómo me relaciono 1. ¿Cómo me relaciono
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con mi pueblo/barrio? con el medio ambiente? 2. ¿Cómo debería hacerlo? 2. ¿Cómo debería hacerlo?
Fuente: Escola de Cultura de Pau
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PaztionaryEDUCACIÓN PARA LA PAZ
percibir la imagen mental de los alumnos respecto a algunos conceptos
abstractos como la paz, la violencia, las guerras, etc.
A partir de 3 personas, de 8 años mínimo
Papel y lápices para dibujar
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40 minutos
Seguramente, todos conocéis el juego del Pictionary. Se trata de dividir a l participantes en grupos de 5 o 6 personas. Una de cada grupo se dirige al centro de la clase donde el educador le muestra una palabra. A continuación, esta persona se dirige a su grupo, y sin hablar, ni escribir ninguna letra, intenta dibujar en un folio en blanco lo que le sugiere la palabra. Cuando alguien de su grupo la adivine, deberá dirigirse al centro de la clase en busca de la siguiente palabra. El juego finaliza cuando uno de los grupos haya acertado todas las palabras. Proponemos utilizar palabras como: paz, violencia, agresividad, guerra, conflicto, cultura, educación, ciudad o ciudadanía.
Se suele percibir diferencia entre la enorme cantidad de referentes que tenemos para representar la violencia y la falta de imágenes para definir el concepto de paz. ¿Por qué creéis que se produce tal diferencia? Todavía se puede ilustrar más este hecho comentando los elementos presentes en la ciudad que se identifican con la violencia o con la paz.
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¿Qué película vamos a ver?EDUCACIÓN PARA LA PAZ | EDUCACIÓN EN Y PARA EL CONFLICTO
Evaluar las actitudes que se toma ante determinados conflictos cotidianos
Un número indiferente de personas a partir de 9 años
Fichas de cada rol para entregar a los actores
40 minutos
Se solicitan cuatro voluntari@s para un juego de rol. Se explica a l@s alumn@s que deben identificarse con sus roles: “Habéis quedado con tres buen@s amig@s y decidís ir al cine. Vuestro objetivo es decidir qué película vais a ver”. El juego termina cuando tienen decidida la película.Tras la señal de inicio, se pide al resto del grupo que observe y tome nota de las actitudes y reacciones de los personajes.
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¿Cómo se han sentido los actores al representar su personaje? ¿Les ha sido difícil, se han identificado con sus personalidades? ¿Qué actitudes han surgido durante el debate? ¿Cuál de estos comportamientos adoptáis más a menudo en vuestra vida cotidiana? ¿Cuál es el que más os molesta? ¿Habéis experimentado situaciones similares? ¿Cómo las habéis resuelto?
Para más información podéis consultar el documento http://www.escolapau.org/img/programas/educacion/publicacion007e.pdf (capítulo 1)
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¿Qué película vamos a ver?EDUCACIÓN PARA LA PAZ | EDUCACIÓN EN Y PARA EL CONFLICTO
Los roles que se reparten son los siguientes: MANUEL/ MARÍA: Te gusta mucho ir al cine a ver buenas películas tienes poco dinero y no puedes ir a menudo. Te gustan las de ciencia ficción y no quieres perder la oportunidad de ir a ver una muy buena que en pocos días van a retirar de la cartelera. Estás totalmente decidido a ir a ver esta película y no estás dispuesto a ver ninguna otra. MAITE/ MIGUEL: Te gustan las comedias y ahora hay un par de muy buenas que quieres ir a ver, pero también te gusta estar con tus amigos y saber que todos disfrutáis de buenos ratos juntos, por tanto, para ti es importante escoger una película que más o menos os guste a todos. No obstante, tienes muchas ganas de reír un rato y esperas que la película te lo permita. WILSON/ WENDY: Te fascinan las películas de arte y ensayo y a menudo vas a ver alguna, pero ya hace días que no ves a tus amigos y estás muy contento de encontrarte con ellos de nuevo. Así que mientras paséis un buen rato juntos, te conformas con cualquier película, aunque hay un par de ellas que estás muy interesado en ver. MARTA/ MARCOS: Te encantan las películas románticas y que no inciten a pensar mucho, quieres desconectar y hoy no es un día para ir a ver películas profundas, pero tampoco tienes ningún interés en discutir por una película, así que sólo entrarás en la discusión si alguien te pregunta tu opinión, en caso contrario, pasarás y aceptarás lo que decidan los demás.
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La otra cara de las películas bélicasEDUCACIÓN PARA LA PAZ
Cuestionar los valores que transmiten las películas y los medios de
comunicación Hacer visibles otras realidades de las guerras
Un número indiferente de personas a partir de 10 años
Papel y lápices de colores para dibujar
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La actividad comienza pidiendo al alumnado que piense en películas bélicas que haya visto recientemente y que reflexione sobre los valores que transmiten. Para ello se abre el debate con las preguntas siguientes: ¿Qué es lo que yo considero un héroe o una heroína? ¿Qué es lo que las películas bélicas consideran un héroe? Pensando en una película bélica que he visto recientemente, ¿se ve el punto de vista del enemigo del héroe? ¿Qué se sabe de las personascercanas al héroe que mueren? ¿Qué se sabe de las personas que mata el héroe o de las personas de su bando? ¿Se habla algo de las víctimas de la guerra? Aparte de las personas muertas y heridas, ¿qué otras consecuencias negativas conlleva la guerra? ¿Qué actitudes se ven entre los personajes: cooperación/competición, individualismo/colectividad? ¿Se ven actitudes de rechazo a la guerra? ¿Y actitudes de resistencia noviolenta? Después de esta reflexión se propone al alumnado que dibuje en grupos de cinco o seis personas un cartel de una película que trate el tema de la guerra desde un punto de vista que no venda la guerra como un valor positivo.
Cuando lo hayan terminado, cada grupo explica su cartel y la idea que han querido transmitir al resto de la clase. Contrastar los contenidos de los carteles con lo información que recibimos generalmente sobre las guerras que actualmente están abiertas.
Esta actividad debe permitir a los grupos utilizar su creatividad, tanto en la realización del póster como en las ideas que se intenten transmitir: para facilitarlo, se puede incidir especialmente en el debate inicial, facilitando las reflexiones, o bien indicar que cada póster debe tratar un tema distinto(la guerra como fuente de odio entre las partes, las condiciones de vida de quienes padecen una guerra, las personas refugiadas o desplazadas, los soldados alejados de sus casas, los industriales que se enriquecen, etc.) o que se valorará especialmente la originalidad del tema. Es importante evitar que surjan únicamente alusiones a las víctimas, pues eso transmite una idea de impotencia frente a las guerras. Aunque las víctimas son una realidad que a menudo se olvida, tampoco hay que dejar de lado las posibilidades de oponerse y de resistir a las guerras.
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Rutas turísticasEDUCACIÓN PARA LA PAZ
Identificar espacios físicos y simbólicos de convivencia, de discriminaciones,
de Cultura de la violencia y de Cultura de paz dentro la ciudad
Un número indiferente de personas a partir de 8 años
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Tener mapas de la ciudad para permitir visualizar el circuito más fácilmente. Tener guías del municipio también puede ser de grande ayuda por localizar lo que se busque
90 minutos
Se divide la clase en cuatro grupos, y se explica que han sido escogidos como nuevo equipo de guías turísticos de la ciudad. Su función es diseñar un circuito por dónde habrán de llevar a los grupos de turistas de la ciudad. Los grupos deben escoger la “Ruta de la Convivencia”, la “Ruta de las Discriminaciones”, la “Ruta de la Cultura de Paz” y la “Ruta de la Cultura de la Violencia”. Para hacer esto se procederá en dos partes: 1/ En un primer momento, cada grupo deberá hacer una lluvia de ideas y escribir en un plafón palabras relacionadas con la convivencia, con la discriminación, con la cultura de paz o con la cultura de la violencia, según el circuito que se les haya asignado. 2/ Una vez hecho este primero paso, se pasa a identificar, dentro la ciudad, el máximo de instituciones, monumentos, estatuas, etc. que representarían estas ideas. Se hace la selección de los que parecen más importantes, los grupos tienen que ordenar los lugares que quieranhacer visitar a los turistas. Cada grupo debe elaborar un material (un tríptico, un folletín, un póster, etc.) que presente el circuito e invite a participar en la visita turística imaginaria que ha preparado. Los materiales creados tienen que informar de qué monumentos, instituciones etc. se han escogido para la visita, y porqué consideran que están relacionados con el tema de su ruta.
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Rutas turísticasEDUCACIÓN PARA LA PAZ
¿Cuáles han sido las ideas más recurrentes para asociar una institución, etc. a la idea de convivencia? ¿a la de discriminación? ¿a cultura de la violencia? ¿y a cultura de paz? ¿En qué rutas incluís los espacios públicos? ¿Hay algún caso en qué un mismo lugar se relacione a la vez con cultura de paz y con cultura de la violencia? ¿Cómo puede ser? ¿Qué parece que es más fácil de encontrar, ejemplos de convivencia y de cultura de paz o de discriminaciones y cultura de la violencia? ¿Por qué? De los ejemplos que hayáis encontrado de cultura de la violencia, ¿creéis que deben eliminarse todos? ¿algunos si y otros no? ¿ninguno? Justificad vuestras respuestas. ¿se os ocurre alguna manera para que los espacios, monumento, etc. identificados como de cultura de la violencia puedan ser reconvertidos a la cultura de paz sin tener que eliminarlos? ¿Habéis echado de menos algún espacio, monumento, etc. de convivencia? ¿Cuáles se podrían crear?
Para más información consultad el documento IX Audiència Pública a los chicos y chicas de Donostia http://www.escolapau.org/img/programas/educacion/publicacion004e.pdf (capítulo 5).
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Vacaciones conflictivasEDUCACIÓN PARA LA PAZ | EDUCACIÓN EN Y PARA EL CONFLICTO
Identificar las diferentes actitudes que podemos adoptar en caso de conflicto Valorar cuál es nuestra actitud más habitual ante un conflicto Analizar el interés de adoptar una actitud u otra ante un conflicto, según el
problema planteado y las personas implicadas ..
Un número indiferente de personas a partir de 8 años
Fichas de cada uno de los roles para entregar a los actores
30 minutos
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Se escogen cinco personas voluntarias para actuar en el juego de rol; el resto harán de observadoras. Se lee la contextualización para todo el grupo. Se entregan las fichas de roles y los actores y actrices preparan individualmente sus respectivos personajes. Se instalan en medio del círculo de personas observadoras, y empiezan la discusión. Si se cree necesario, se pueden dar pautas de observación a los observadores (sin que los actores y actrices las sepan). El juego acaba cuando el animador lo considere oportuno.
Primero, los actores explican como se han sentido durante el juego. A continuación, los observadores cuentan lo que han visto intentando ser lo más objetivos posible. El paso siguiente es abrir el debate y orientarlo para trabajar los objetivos de la actividad. ¿Qué conflicto hay? ¿Cómo ha evolucionado? ¿Empeora la situación y nadie sale contento o se llega a un acuerdo? ¿Qué lo propicia? ¿Qué lo dificulta? En caso de que haya acuerdo, ¿la decisión tomada tiene en cuenta los intereses de todas las partes? ¿Hay alguien quien gana y quien pierde? ¿En ese caso quién? ¿Cuál es la actitud que toma cada personaje? La evaluación también debe permitir hacer una analogía entre la historia del texto y la experiencia de cada participante. ¿Os es familiar esta situación? ¿Reconocéis diferentes actitudes de los personajes en vuestro entorno más cercano? ¿Qué actitud tomáis vosotros ante un conflicto? ¿La tomáis de forma consciente o inconsciente?
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Vacaciones conflictivasEDUCACIÓN PARA LA PAZ | EDUCACIÓN EN Y PARA EL CONFLICTO
Para ampliar información sobre las actitudes ante el conflicto, consultad el documento: http://www.escolapau.org/img/programas/educacion/publicacion002c.pdf (Capítulo 3). Tened en cuenta que si el grupo no tiene costumbre de participar en juegos de rol o ejercicios de teatro y es la primera vez que lo hacéis puede costar que se pongan en el papel. Para prevenirlo, podéis ambientar la situación con accesorios de ropa, o hacer algún juego previo para ambientarlos en la dinámica.
Texto: Vacaciones… Son las vacaciones de Semana santa y los Borges se marchan todos juntos: Antonia, Ramón, Gloria, Tona y Perico. (madre, padre, tía, hija e hijo). Toda la familia en el coche. Ramón, que quería hacer un viaje sorpresa, ha pedido a todo el mundo que coja calzado deportivo y ropa de verano, pero también un par de jerséis gordos, de acuerdo con las predicciones meteorológicas. En el momento de subir al coche, Gloria lleva una pamela gigante, chancletas y gafas de sol; Tona y Perico van vestidos de calle; Antonia lleva un vestido y una chaqueta de abrigo; y Ramón unos pantalones cortos, botas de montaña y un jersey de cuello alto. Todo el mundo se saluda, se mira un poco sorprendido y divertido, y sube al coche. «¡Adelante!», anima Ramón, pero los comentarios para adivinar los planes secretes no se hacen esperar: «Dónde vamos?», pregunta Tona. (Comienza el juego de rol) Roles ANTONIA: A ti te gusta el mar, te gusta la montaña y sobretodo te gusta ir de un sitio al otro y conocer el país. Por eso, aún que preferirías hacer alguna RUTA CULTURAL, crees que lo más importante es convivir unos días juntos con la familia y aprovechar de la compañía de cada uno de sus miembros. En resumen, TE ADAPTARÁS a ir allá donde veas que los demás se sentirán más cómodos. RAMÓN: Has preparado las vacaciones con mucho esmero e ilusión, y te parecía que el VALLE que habías elegido era IDÍLICO y podía satisfacer los a todos, pero por nada del mundo querrías que alguien no estuviera a gusto; por eso, si notas que los demás no aprueban el sitio, LO HABLAREIS Y DISCUTIREIS HASTA ENCONTRAR UNO DONDE TODOS SE SIENTAN BIEN. De todos modos, tú argumentarás tan bien como puedas que el sitio que tú propones es el mejor para todos. GLORIA: Estás muy disgustada porque tú querías ir a la PLAYA, te gusta tomar el sol, bañarte y salir de noche a algún lugar donde haya mucho ambiente. No llevas otra ropa que la necesaria para estar cómoda en un lugar de playa. NO ACEPTARÁS OPCIONES de los demás que no sean a favor de ir a la playa. TONA: Te preocupa tu alergia al polen, pero tienes muchas ganas de estar unos días pasándotelo bien con tu familia y al aire libre. Te preocupa que alguien no se lo pase bien porque crees que TODOS TENEIS QUE APROVECHAR, TANTO LAS VACACIONES COMO ESTAR JUNTOS. Piensas que lo primero que hará falta es asegurarte de que en el valle el tipo de polen no te afecta, i si te afecta (que parece que sí), buscar un sitio alternativo donde todo el mundo pueda estar a gusto. PERICO: Te da igual como acabe la cosa, NO PIENSAS DISCUTIR CON NADIE por este motivo. A ti te gusta leer y tomar el sol y esto se puede hacer en cualquier sitio. No dirás nada a menos que te pregunten directamente.
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Violencia en los medios de comunicaciónEDUCACIÓN PARA LA PAZ
Ser conscientes de la desmesurada transmisión de la cultura de la violencia en
los medios de comunicación
Un número indiferente de personas a partir de 12 años
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4 sesiones de clase
Se divide a la clase en tres grupos (la separación sirve únicamente para repartir los temas: esta actividad parte de una reflexión individual). Cada persona de cada grupo recibe una rejilla para completar: las del primer grupo tienen que analizar videojuegos y video-clips, las del segundo películas de televisión y dibujos animados, y las del tercero noticias de televisión y de prensa. Cada persona tiene cinco minutos cronometrados para enumerar el número máximo de videojuegos, video-clips, etc. que conozca y escribirlos en un papel (lluvia de ideas). Pasados loscinco minutos, tienen que considerar si cada uno de los materiales enunciados transmite o no ideas o actitudes violentas, calcular los porcentajes y rellenar la ficha de la actividad. Una vez rellenada la ficha, se comentan las preguntas adicionales con todo el grupo de la clase.
La reflexión acerca de la actividad comienza de forma individual. Una vez contestadas las preguntas, se comparten los resultados para animar un poco el debate. El siguiente dato puede ser de ayuda para la reflexión: se calcula que un niño o una niña puede llegar a ver 20.000 muertes violentas en la televisión a lo largo de una década. Es interesante que se pueda debatir del cómo y a qué horas se transmiten vídeo clips, películas de Televisión, dibujos animados y noticias que transmiten actitudes violentas.
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Violencia en los medios de comunicaciónEDUCACIÓN PARA LA PAZ
Tipo de medio analizado Videojuego
nimados ón
Videojuego
nimados n
□ □ Videoclip □ Película □ Dibujos a□ Noticias de televisi□ Noticias de prensa
□□ Videoclip □ Película □ Dibujos a□ Noticias de televisió□ Noticias de prensa
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¿Cuántos de estos violentos. violentos. materiales son violentos?
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