8/4/2019 Bey Linguistic A Del Caos

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Lingstica del Caos. (Hakim Bey)

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December 26th, 2006 at 1:39 pm (>> TOTAL,Bey, Hakim)

MS QUE UNA CIENCIA, una proposicin: El que ciertos problemas de la lingstica puedenresolverse contemplando el lenguaje como un sistema dinmico complejo o un campo catico.

De todas las respuestas a la lingstica de Saussure, dos tienen aqu una especial relevancia: laprimera, la antilingstica, puede rastrearse en la modernidad desde la partida de Rimbaudhacia Abisinia; hasta el temo que mientras an tenemos gramtica todava no hemos matado aDios de Nietzsche; hasta el dad; hasta el mapa no es el territorio de Korzybski; hasta losrecortes e irrupciones en la Habitacin Gris de Borroughs; al ataque de Zerzan contra el lenguajemismo como mediacin y como representacin.

La segunda, la lingstica de Chomsky, con su defensa de una gramtica universal y sus tres

diagramas, representa (creo yo) un intento de salvar al lenguaje descubriendo invariablesocultas, de manera muy similar a la manera en que ciertos cientficos estn intentando salvar a lafsica de la irracionalidad de la mecnica cuntica. Bien que de Chomsky como anarquista podrahaberse esperado que se alineara con los nihilistas, de hecho su hermosa teora tiene ms en comncon el platonismo o el sufismo que con el anarquismo. La metafsica tradicional describe el lenguajecomo luz pura brillando a travs del cristal coloreado de los arquetipos; Chomsky habla degramticas innatas. Las palabras son hojas, los tallos son frases, las lenguas madre son ramas, lasfamilias del lenguaje son troncos, y las races estn en el cielo o en el ADN. Yo llamo a estohermetalingstica hermtica y metafsica. El nihilismo (o la heavymetalingstica enhonor de Borroughs) me parece haber llevado al lenguaje a un callejn sin salida y haberamenazado con describirlo como imposible (una gran aunque deprimente conquista)

mientras Chomsky mantiene la promesa y la esperanza de una revelacin de ltima hora, que yoencuentro igualmente difcil de aceptar. A m tambin me gustara salvar el lenguaje, pero sinrecurrir a ningn Fantasma, o a supuestas reglas sobre Dios, los dados y el Universo.

Volviendo a Saussure, y a sus notas sobre los anagramas en la poesa Latina publicadospstumamente, encontramos ciertas pistas de un proceso que de alguna forma se escapa de ladinmica significante/significado. Saussure se ve confrontado con la sugerencia de algn tipo demeta-lingstica que ocurre dentro del lenguaje, ms que venir impuesta como un imperativocategrico desde fuera. Tan pronto como el lenguaje entra en juego, como en los poemasacrsticos que estudi, parece resonar con una complejidad que se autoamplifica. Saussure intentcuantificar los anagramas pero sus nmeros continuaban alejndose de l (como si quizs hubiera

ecuaciones no lineales presentes). Adems, empez a encontrar los anagramas por todas partes,incluso en la prosa Latina. Empez a preguntarse si es que estaba alucinando o si los anagramaseran un proceso inconsciente natural de libertad condicional. Termin abandonando el proyecto.

Me pregunto: si pudiramos triturar la cantidad suficiente de datos de este tipo a travs de unordenador, podramos quizs empezar a modelar el lenguaje en trminos de un sistema dinmicocomplejo? Las gramticas en tal caso no seran innatas, sino que emergeran del caos comordenes ms altos en evolucin espontnea, en el sentido de Prigogine de evolucin creativa.Las gramticas podran concebirse como Atractores Extraos, como el esquema oculto quecaus los anagramas; esquemas reales pero que slo tienen existencia en trminos de lossubesquemas que manifiestan. Si el significado es elusivo, quizs sea porque la conciencia misma, y

por tanto el lenguaje, es fractal.

Encuentro esta teora ms satisfactoriamente anarquista que la antilingstica o la de Chomsky.Sugiere que el lenguaje puede superar la representacin y la mediacin, no porque sea innato, sino

http://web.archive.org/web/20080302210410/http://caosmosis.acracia.net/?p=364http://web.archive.org/web/20080302210410/http://caosmosis.acracia.net/wp2pdf/wp2pdf.php?p=364http://web.archive.org/web/20080302210410/http://caosmosis.acracia.net/?cat=1http://web.archive.org/web/20080302210410/http://caosmosis.acracia.net/?cat=1http://web.archive.org/web/20080302210410/http://caosmosis.acracia.net/?cat=4http://web.archive.org/web/20080302210410/http://caosmosis.acracia.net/?p=364http://web.archive.org/web/20080302210410/http://caosmosis.acracia.net/wp2pdf/wp2pdf.php?p=364http://web.archive.org/web/20080302210410/http://caosmosis.acracia.net/?cat=1http://web.archive.org/web/20080302210410/http://caosmosis.acracia.net/?cat=4

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porque es caos. Sugerira que toda la experimentacin dadasta (Feyerabend describi su escuela deepistemologa cientfica como dad anarquista) en la poesa sonora, el gesto, el recorte, loslenguajes animales, etc., todo esto estara dirigido no a descubrir ni a destruir el significado, sino acrearlo. El nihilismo seala sombramente que el lenguaje crea el significado de maneraarbitraria. La Lingstica del Caos lo ratifica de buena gana, pero aade que el lenguaje puedesuperar al lenguaje, que el lenguaje puede crear libertad en la confusin y la desintegracin de la

tirana semntica.