BIOAPRENDIZAJE: EL JUEGO DE ESTAR CONVIVIENDO

Fe de Vida Desde mis ojos que miran, desde mis manos que tocan,

desde mi lengua y mi boca doy fe de vida. De vida por todas partes, de vida por dondequiera, de cualquier modo y manera, a pesar de los pesares. Vida, vida de mi vida, vida que da vida, vida, vida que apresa, vida que ríe, vida que besa, vida, vida bienvenida, vida que convida, vida, vida que duele, vida que mata, vida que muere, vida, vida compañera, vida por bandera, vida. Desde los sueños pendientes y los fracasos cumplidos, la memoria y el olvido dan fe de vida. En las luces y en las sombras, con su miel y su vinagre, a mi espejo miserable viene a mirarse la vida. Vida, vida de mi vida, vida que da vida, vida, vida que apresa, vida que ríe, vida que besa, vida, vida bienvenida, vida que convida, vida, vida que duele, vida que mata, vida que muere, vida, vida compañera, vida por bandera, vida. Serrat

Deconstrucción de lo aprendido

Comunicarse vs Conversar

Información vs In-formación

Razonar vsEmocionar

Hablar vsLenguajear

Bioaprendizaje

Bioaprendizaje es la concepción de la vida como un acto cognitivo que se refiere a toda la corporalidad en sus interacciones con otros seres vivos y con el medio.

Entonces: conocer es vivir y vivir es conocer.

Bases teóricas del bioaprendizaje

La base teórica del bioaprendizaje ha sido elaborada por dos biólogos chilenos:Humberto MaturanaFrancisco Varela (fallecido en el año 2000)

Ambos desarrollaron la teoría de la autopoiesis: un ser vivo es aquel que se autoproduce.

De modo que la vida no tiene más sentido que ser vivida.

Esto contrasta fuertemente con la visión occidental cristiana de la vida, en donde uno tiene una propósito mayor a sí mismo/a.

Pero si la vida no tiene finalidad, esta es valiosa en sí y como tal requiere ser nutrida en consonancia con su entorno que forma parte de su red de interacciones nutricias.

La vida no existe en abstracto solo en sus interacciones, no puede ser reducida a un concepto, sino que hace referencia a su actividad y en ese sentido a su capacidad de coordinar acciones.

El lenguaje es lo que constituye lo humano y no es biológico pero si gestión biológica.

Es la forma cómo los seres humanos desarrollamos la urgencia de interactuar para hacer la vida, pero no tiene que ver única o exclusivamente con el caminar erguidos o con el desarrollo de las cuerdas vocales.

Cuando se existe en el lenguaje se lenguajea, no se habla, lenguajear es una palabra diseñada para expresar la existencia plena en el lenguaje.

La existencia en el lenguaje es la estructura misma de la pegajosidad biológica que nos constituye.

Esta pegajosidad es lo que Maturana y Varela llaman amor, la emoción fundamental de lo humano.

Para ellos la mano está diseñada para la caricia, como sucede en otros primates, no para el diseño de herramientas.

Del mismo modo, la razón no es lo que cualifica lo humano, es la emoción como proceso biológico, la razón deviene de esta, no al revés.

Ver es siempre ver a Otr@

Dado que el amor es la emoción fundamental de lo propiamente humano, toda vez que veo lo hago en el respeto.

Veo a Otro ser vivo. No le legitimo, le reconozco. Le aprecio en su valor de estar

viviendo. El Otr@ siempre es legítimo, no

necesita una razón para existir.

Así el conversar, no es comunicar algo, sino entrelazarse, aumentar la pegajosidad biológica, amar.

Para Maturana y Varela, el conversar es la dinámica del lenguajear y el emocionar.

En la existencia en el lenguaje me entretejo con el Otr@ en la emoción.

No comunico nada, me entretejo. No hablo convivo con ese Otr@, coopero, coordino acciones para vivir.

De igual forma, cuando lenguajeo no informo nada.

In-formo, me formo dentro del Otr@ y el Otr@ se forma dentro de mí.

Conceptos como comunicación o información no tiene significado dentro de la teoría de Maturana y Varela.

Dado que uno se pega a otro ser vivo, lo que sucede en que se convive, no hay datos, los datos solo tienen sentido dentro de esa convivencia, porque existen en el lenguaje que nos hace existir.

Con un poco de amor

Con un poco de amor sobrevivo sobrevivo pecado , castigo con un poco de amor yo me salvo solo un poco de amor y soy algo Con un poco de amor tanto me enriquecí que gastaba y siempre quedaba mi poco de amor con un poco de amor me levanto a mi diario de sed y de espanto con un poco de amor yo progreso canto himnos , me odian , voy preso Con un poco de amor tanto me enriquecí que gastaba y siempre quedaba con un poco de amor fue tejida mi piel y el cincel de mis huesos fue un poco de amor con un poco de amor soy yo mismo soy tu soy aquel con un poco de amor deberé continuar a pesar de que sumo mil pocos de amor con un poco de amor trabajando por un poco mas Con un poco de amor sobrevivo sobrevivo pecado , castigo con un poco de amor yo me salvo solo un poco de amor y soy algo con un poco de amor tanto me enriquecí que gastaba y siempre quedaba (mi poco de amor. Silvio Rodríguez

Capital social

Desde este punto de vista, el conversar, es la construcción de relaciones de confianza, este es el sentido de la convivencia humana.

Fundamento firme: crear relaciones de confianza a partir del encuentro.

En esto consiste el capital social: en relaciones de confianza que posibilitan el compartir , las relaciones y la gestión (obtener recursos para que ocurra lo que queremos).

El capital social brinda seguridad y aplomo en el manejo del entorno y ayuda a crear mentes.

Capital económico

En las redes de confianza las personas pueden convivir a través de formas alternativas de compartir sus recursos.

Pueden también lograr más recursos vinculándose con otras organizaciones o aprendiendo a transformar cosas o espacios en nuevos medios de vida.

Así mismo se potencian capacidades o descubren otras.

Capital cultural

Para una visión de la cultura desde el bioaprendizaje, esta está constituida por redes de conversaciones que van dando a luz procesos creativos.

Cuando esos procesos se tornan restrictivos el grupo social se des-humaniza.

Cuando potencian la creatividad se crece como ser humano entre seres humanos.

La cultura, en ese sentido, es una convivencia en el saber hacer y en la consensualidad de horizontes que parten del respeto hacia el Otr@ y hacia el entorno.

Atención

La clave en la teoría del bioaprendizaje es el conversar.