BIOETICA 02 – BIOET Y PER HUAMANACuando hablamos de sujeto, nos referimos a un individuo que tiene algunos derechos. Etimologicamente la palabra persona deriva del latín PERSONA, etrusco, PHERSU y este del griego PROPOSON.

PERSONARE (resonar), el cual era una careta de los actores griegos y romanos en el teatro; el cual ampliaba el volumen de la voz y así podía representar todos los papeles. Persona significa (máscara, papel del actor carácter).

Para los hebreos el Hombre Integral Completo es una UNIDAD INDIVISIBLE: alma + carne + espíritu + cuerpo (ser viviente). El cual tiene un origen doble; proviene de la tierra y de Dios. Todo lo que ocurre en la tierra es producto de los dioses.

Los griegos lo dividieron en 3 corrientes: PRE-FILOSÓFICO (mundo de la mitología). PRE-SOCRÁTICO (Naturalista: el hombre uno más en la naturaleza). SÓCRATES, PLATÓN Y ARISTÓTELES (el hombre como un ser racional).

Pero los romanos, fueron los más diferenciados. Porque crearon el concepto de CIVITA (ciudadano, persona, sujeto o individuo que vivía en un estado).

BOECIO: filósofo y hombre de estado romano. Dice que la persona es la “sustancia individual de naturaleza racional” (Rationalis naturae individua substancia); el cual es un ser dotado de sensibilidad, junto con la inteligencia y la voluntad.

FILOSOFÍA MODERNA:

John Locke, considera al ser humano como una especie biológica humana y la persona como un ídem de libre disposición.

Rene Descartes, considera al cuerpo como una RES EXTENSA y la persona como RES COGITANS, que tiene conciencia, autodominio de voluntad.

Peter Singer, un anencefálico, cigoto, embrión, feto o comatoso no tiene derecho, no sufre y vive por interés de una persona (derechos).

KANT: pensó en la libertad e independencia de la persona, capaz de darse leyes prácticas a través de la razón. El cual puede darse leyes por sí mismo, no puede ser sustituida por otra. Tiene fin en sí mismo y puede ser fundamento de leyes; su dignidad merece respeto, su dignidad merece respeto, su racionalidad y voluntad autónoma lo fundamentan. El hombre tiende hacia lo sensible, pero la razón es capaz de elevarlo.

PERSONA SEGÚN LA NATURALEZA: es la dignidad que exige que el hombre actúe según opciones concientes y libres, movido e inducido por convicciones personales y no por un ciego impulso interno por mera coacción externa.

LA CULTURA COMO EMANCIPACIÓN DE LO BIOLÓGICO: la evolución biológica, lleva a la vida social organizada por medio del lenguaje, cultura. Con ella el hombre se va distanciando de todas las demás especies y las va sometiendo.

LA CUYLTURA, PROCESO ACUMULATIVO: desde que apareció el Homo Sapiens, este se organizaba en colectividades, cada vez más amplias y complejas. Aprendiendo a dominar y amaestrar las fuerzas materiales, a disciplinar sus instintos, creando íntegramente todo cuanto son las industrias y las técnicas, las ciencias y el arte, las filosofías, las leyes y las morales.

El desarrollo de las estructuras del pensamiento antecedían al desarrollo del lenguaje. Recién cuando el pensamiento puede operar con signos, surge el lenguaje comunicativo o socializado.

INDIVIDUO: habitualmente describe cualquier cosa numérica singular, aunque por veces se refiera específicamente a la persona.

SUJETO: hace referencia a un ser que es un “actor de sus actos”, en el sentido de que su comportamiento o conducta no son meramente reactivas, sino aporta un plus de originalidad que responde a lo entendemos por decisión o voluntad.

El hombre dentro de la filosofía griega, es un ser que posee LOGOS, tiene capacidad de pensar y decir, y es gracias a esto que destaca entre los demás. Ellos situaron al hombre en medio de los dioses y las fieras.

Para PLATÓN, el hombre es un animal sin alas, con dos pies, de uñas planas; el único ser capaz de adquirir una ciencia fundada en razonamientos.

La infraestructura moral del ser humano está basada en: LIBERTAD, valores, conciencia, normas.

LIBERTAD, capacidad del ser racional conciente de autodeterminarse. Parte de la voluntad, elemento constitutivo de las personas humanas de poder elegir entre uno o más bienes. Parte de la voluntad, elemento constitutivo de las personas humanas de poder elegir entre uno o más bienes.

CONCIENCIA, conocimiento que un ser tiene de sí mismo y de su entorno; se refiere a la moral o bien a la recepción normal de los estímulos del interior y del exterior. CONSCIENTIA significa literalmente conocimiento, en nuestra especie la conciencia implica varios procesos cognitivos interrelacionados.

VALORES, axiología, del griego AXIOS (lo valioso o estimable). Max Schelen, elaboró una jerarquía de los valores. Estos son principios que orientan nuestro comportamiento en función de realizarnos

como personas. Son creencias fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o un comportamiento en lugar de otro.

NORMAS, Son reglas de carácter obligatorio que mandan, permiten o prohíben una determinada conducta o comportamiento al interior del grupo social. Regula las acciones de los individuos entre sí. Son el origen del derecho, el cual aplicará la sanción, con el fin de que se cumplan las leyes.

PROPIEDADES DE LA PERSONA:

DIGNIDAD, es el respeto que se tiene en sí mismo y en los demás. Es la estima que se tiene una persona por tener inteligencia y voluntad; y que además tiene esa misma estima o respeto para con los demás seres de su misma especie.

DERECHOS HUMANOS: El instrumento que considera los principios fundamentales en los que se inspiran los mismos, es la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Esta declaración fue promulgada por la ONU, el 10 de diciembre de 1948.

Son inalienables, irrenunciables. Ninguna persona puede renunciar Desde el punto de vista ético a su propia dignidad como persona. Son la base del ordenamiento jurídico político (dignidad de la persona y su libertad), instrumentados en valores de justicia e igualdad.

La bioética ha surgido en su proceso evolutivo, histórica y conceptualmente de la ética médica, teniendo como eje pragmático la relación médico paciente.

Supone un intento de conseguir un enfoque no dogmático, desde un punto de vista político, económico o religioso no comprometido, eminentemente secular, interdisciplinario, prospectivo, global y sistemático, de todas las cuestiones éticas

que conciernen a la investigación sobre el ser humano y en especial a la biología y la medicina.

DECLARACIÓN BIOÉTICA DE GUIJÓN (2000), a la Bioética se le asigna la importante tarea de armonizar el uso de las ciencias biomédicas y sus tecnologías con los derechos humanos. De ahí que la reflexión bioética reclame un tratamiento cada vez más pluridisciplinar e interdisciplinar, dados los complejos y diversos aspectos sobre los que tiene que pronunciarse.

DECLARACIÓN UNIVERSAL SOBRE BIOÉTICA Y DERECHOS HUMANOS: UNESCO 2005

DERECHOS DE PRIMERA GENERACIÓN. Siglo XVIII. Como respuesta a reclamos de movimientos revolucionarios. El estado debe abstenerse de interferir en el ejercicio y goce derechos del ser humano. Limitándose a garantizar el goce de estos, la fuerza pública y mecanismos judiciales que los protejan.

Derechos: Libertad de expresión, a asociación, al debido proceso y libertad religiosa, derechos y libertades sin distinción de raza, color, idioma, posición social o económica, derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad jurídica. Los hombres y las mujeres poseen iguales derechos; toda persona tiene derecho a una nacionalidad. En persecución política, derecho asilo, en cualquier país.

Estos se pueden a su vez clasificar en:

DERECHOS CIVILES, basados en la igualdad ante la ley.

DERECHOS POLÍTICOS, regulaciones a participar del ejercicio político.

DERECHOS DE SEGUNDA GENERACIÓN. La constituyen los derechos económicos, sociales y culturales. El Estado de Derecho pasa a una etapa superior, a un Estado Social de Derecho.

DERECHOS: Seguridad social y derechos económicos, sociales y culturales, al trabajo en condiciones equitativas y satisfactorias, al formar sindicatos para la defensa de sus intereses, a un nivel de vida adecuado para él y su familia, salud, alimentación, vestido, vivienda, asistencia médica y los servicios sociales necesarios. A las salud física y mental, a cuidados y asistencia especiales en la maternidad y la infancia, la educación primaria y secundaria obligatoria y gratuita.

DERECHOS DE TERCERA GENERACIÓN: Promovidos a partir de los 70s para el progreso social y el nivel de vida de todos los pueblos.

DERECHOS: Al uso de los avances de las ciencias y la tecnología, la solución de los problemas alimenticios, demográficos, educativos y ecológicos. El medio ambiente, patrimonio común de la humanidad, desarrollo que permita una vida digna, libre desarrollo de la personalidad.