IES JUAN D’OPAZO RELIGIÓN Y MORAL CATÓLICA

BIOÉTICA

Ética civil y moral cristiana coinciden en la afirmación del valor absoluto de la persona. Esta afirmación conjunta es punto de encuentro y de dialogo entre ambas.

La bioética se ha constituido como una nueva rama del saber ético. Los avances médicos originan nuevos interrogantes. No todo lo que puede hacerse debe hacerse.

La bioética (bios - ethos) es el estudio de la conducta humana en el área de las ciencias de la vida y cuidado de la salud en cuanto a que dicha conducta es examinada a la luz de los principios morales. Debe apoyarse en la racionalidad humana secular y generalmente compartida mas que en las convicciones religiosas.

La bioética teológica consiste en la interpretación teológica de los problemas éticos de la biomedicina. Consiste en la misma bioética racional pero motivada, fundamentada y orientada por la fe.

El cristianismo subraya la eminente e intrínseca dignidad de la persona por su condición de imagen de Dios. Todo el Nuevo Testamento defiende el valor absoluto de la persona. El ser humano es un fin en si mismo y no un medio. La ética cristiana está basada en el amor y en la opción preferencial por el pobre. Es una ética de libertad y solidaridad.

Por tanto, toda destrucción de la vida es, en principio, incompatible con la moral cristiana.

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EL COMIENZO DE LA VIDA HUMANA Y SU PROBLEMÁTICA ÉTICA:EL ABORTO

Etapas de desarrollo del embrión humano.

- FECUNDACIÓN . De la unión de los gametos masculino y femenino (óvulo y espermatozoide) surge una nueva realidad biológica, el cigoto. La formación del cigoto dura varias horas en las que tiene lugar un cambio cualitativo respecto de las células germinales.

El cigoto es una realidad biológica

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humana. Tiene ya su código genético, es un individuo concreto (excepto en el caso de gemelos monocigóticos), y es un ser autónomo (distinto de la madre). A partir de este momento todo cambió en él será cuantitativo y no cualitativo.

- ANIDACIÓN O IMPLANTACIÓN . El cigoto empieza a dividirse mientras avanza de las trompas de falopio hacia el útero, en el que penetra a los 3 o 4 días. Comienza entonces el proceso de anidación o implantación (a los 12 o 14 días). Una vez que el embrión se haya implantado se desarrollará durante 9 meses.

El embrión implantado asegura ya la individualidad, comienza a desarrollarse el sistema nervioso. El 70% de los embriones no finalizan la implantación.

- FIN DE MORFOGÉNESIS Y ORGANOGÉNESIS. Después de dos meses de desarrollo embrionario la medicina empieza a hablar de feto. Tiene aspecto humano y se termina la formación de los órganos principales que en algunos casos ya funcionan. Tiene actividad cerebral y mide unos 3 cm.

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Definición de aborto

La definición médica de Aborto es el fin del embarazo con antelación a la viabilidad del feto. Y en el caso de aborto provocado se define como la muerte del feto mediante su destrucción mientras depende del claustro materno.

Juan Pablo II en la Evangelium vitae se define como eliminación deliberada y directa de un ser humano en la fase inicial de su existencia.

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Movimientos favorables a su despenalización para evitar connotaciones afectivas lo definen como interrupción voluntaria del embarazo.

Los motivos de aborto son:

TERAPÉUTICO. Peligro por la vida y la salud de la madre,

EUGENÉSICO. Peligro de malformaciones congénitas,

ÉTICO. Razones mal llamadas humanitarias, consecuencia de una acción delictiva

PSICOSOCIAL. Razones psicosociales (juventud, mujer soltera, recursos económicos...

Los métodos para el aborto son:

Los métodos por los que se lleva a cabo un aborto pueden ser clínicos o no clínicos. Los no clínicos consisten en recursos variados que ponen en grave peligro la vida de la madre. Entre los métodos clínicos, los más usados son: Aspiración, Legrado, inducción contracciones e interceptivos o antiimplantatorios.

- ASPIRACIÓN, SUCCIÓN Se realiza antes de los 3 meses, consiste en una maquina que primero aspira y luego tritura. Se inserta en el útero un tubo hueco que tiene un borde afilado. Una fuerte succión (28 veces más fuerte que la de una aspiradora casera) despedaza el cuerpo del bebé que se está desarrollando, así como la placenta y absorbe al niño, depositándolo después en un balde. El abortista introduce luego una pinza para extraer el cráneo, que suele no salir por el tubo de succión. Algunas veces las partes más pequeñas del cuerpo del bebé pueden identificarse. Casi el 95% de los abortos en los países desarrollados se realizan de esta forma.

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Este método consiste en dilatar el cuello del útero e introducir seguidamente en la matriz un tubo que se conecta a un potente aparato succionador. La aspiración es tan fuerte que el niño se deshace en pequeños trozos los cuales van luego a parar a un cubo (los restos de niños abortados se utilizan luego en la industria farmacéutica).

- DILATACIÓN Y CURETAJE. Legrado. En este método se utiliza una cureta o cuchillo provisto de una cucharilla filosa en la punta con la cual se va cortando al niño en pedazos con el fin de facilitar su extracción por el cuello de la matriz. Durante el segundo y el tercer trimestre del embarazo el bebé es ya demasiado grande para extraerlo por succión; entonces se utiliza el método llamado por dilatación y curetaje. La cureta se emplea para desmembrar al niño, sacándose luego en pedazos con ayuda de los forceps. Este método está convirtiéndose en más usual.

- INDUCCIÓN CONTRACCIONES por envenenamiento salino. Se inyectan determinadas sustancias que provocan la expulsión del feto. Se extrae el líquido amniótico dentro de la bolsa que proteje al niño. Se introduce una larga aguja a través del abdómen de la madre, hasta la bolsa amniótica y se inyecta en su lugar una solución salina concentrada. El niño ingiere esta solución que le producirá la muerte 12 horas más tarde por envenenamiento,deshidratación, hemorragia del cerebro y de otros órganos. Esta solución salina produce quemaduras graves en la piel del niño. Unas horas más tarde, la madre comienza "el parto" y da a luz un niño muerto o moribundo. Este método se utiliza después de las 16 semanas de embarazo.

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Se dilata el cuello del útero con una serie de instrumentos a fin de permitir la inserción de una legra (utensilio raspador afilado) en la matriz. Luego se corta al niño en pedazos y se raspa la pared uterina. Con frecuencia la mujer sangra profusamente. A continuación la enfermera auxiliar debe reunir las partes del cuerpo de la criatura para asegurarse de que el útero ha quedado "limpio"; de otro modo sobrevendrá una infección.

 

Se utiliza a partir de los cuatro meses de embarazo (16 semanas) cuando el niño está rodeado de suficiente líquido amniótico; y consiste en introducir una larga aguja por el abdomen de la madre, sacar parte de dicho líquido de la bolsa de aguas e inyectar en su lugar una solución salina. Con este método la criatura tarda más de una hora en morir en medio de grandes sufrimientos. Por lo general, veinticuatro horas después sobreviene el parto y la mujer da a luz a un niño muerto. Sin embargo, con bastante frecuencia estos bebés nacen vivos y se les suele dejar sin atención hasta que mueren fuera del cuerpo de la madre. En Estados Unidos algunos de ellos incluso han sobrevivido a esa terrible prueba gracias a la misericordia del personal del hospital, y más tarde han sido adoptados.

- INTERCEPTIVOS, ANTIIMPLANTATORIOS (píldora del día siguiente, píldora RU-486).- RU-486 Se trata de una fármaco abortivo empleado conjuntamente con una prostaglandina1, que es eficiente si se la emplea entre la primera y la tercera semana después de faltarle la primera menstruación a la madre. Actúa matando al niño, al privarlo de un elemento vital, la hormona progesterona (le priva de alimento). El aborto se produce luego de varios días de dolorosas contracciones.

- OPERACIÓN CESÁREA. Este método es exactamente igual que una operación cesárea hasta que se corta el cordón umbilical, salvo que la cesárea no tiene el objeto de salvar al niño.

    

    

 

  

Cuestión ética

El aborto es uno de los problemas más polémicos en el debate bioético. Ha adquirido gran complejidad ya que no solo se plantea para salvar la vida de la madre sino para resolver una fecundidad no deseada, para evitar taras hereditarias, o para no perder un determinado status social o el nivel económico.

El grado de aceptación es tal, que casi llega a ser considerado un fenómeno normal en la vida cotidiana. En este proceso intervienen factores como el

1 Prostaglandinas . Este fármaco provoca un parto prematuro durante cualquier etapa del embarazo. Se usa para llevar a cabo el aborto a la mitad del embarazo y en las últimas etapas de éste. Su principal "complicación" es que el bebé a veces sale vivo. También puede causarle graves daños a la madre. Recientemente las prostaglandinas se han usado con la RU-486 para aumentar la "efectividad" de éstas.

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Se emplea especialmente en los tres últimos meses de embarazo, y consiste en abrir el útero a través de la pared del abdomen y sacar al bebé, dejándole morir luego por abandono o a veces matándole expresamente.

RU 486 Es una píldora producida recientemente en Francia que provoca el aborto en las primeras semanas de embarazo de manera similar al caso de intoxicación salina.

 Esterilet (DIU) Este dispositivo está considerado como un método "anticonceptivo", pero no lo es, ya que no impide la concepción sino la anidación del cigoto en la pared del útero. Al tenerse por una forma de contracepción son muchas las mujeres que están utilizándolo sin saber en realidad lo que comporta.

 La criatura en el vientre materno izquierda, y derecha, el día después.

progreso médico, la creciente permisividad social o incluso intereses políticos y económicos. La relación de la permisividad ante el aborto con la cultura occidental actual es tal que una toma de postura ante el aborto supondrá siempre un juicio del sistema moral.

Entre los que están a favor de la despenalización están los que se basan en el derecho de la gestaste a decidir y los que se basan en un criterio biológico, es decir, no existe vida humana hasta el nacimiento, o hasta que el feto sea viable, o hasta que se desarrolle su corteza cerebral, o hasta el momento de implantación, etc.

La causa de que haya distintas opiniones sobre la cuestión ética del aborto es fundamentalmente que hay distintas opiniones sobre el momento en que aparece una nueva vida humana.

-Mientras unos consideran que la vida humana existe desde el mismo momento de la fecundación -otros consideran que existe solo desde el momento de la implantación-otros que la vida humana comienza cuando tiene lugar actividad cerebral.-otros que la vida humana existe solo cuando ya es viable fuera del útero de la

madre -e incluso en el derecho romano se estableció el momento del nacimiento como

el punto que diferencia la vida humana.

La moral cristiana basa su defensa de la vida humana desde el mismo momento de la fecundación en que solo en la fecundación tiene lugar un cambio cualitativo respecto de los gametos, ya que tras la formación del cigoto se realizaran cambios cuantitativos pero nunca cualitativos. Es decir la nueva vida que se crea tras la fecundación no sufrirá ningún cambio que afecte a lo que es, todos los cambios consistirán en su desarrollo y crecimiento. El ser humano igual antes de nacer que fuera del útero materno está siempre en proceso de desarrollo. El ser humano sufre cambios a lo largo de toda su vida pero siempre esos cambios son cuantitativos y no cualitativos. “Estar en camino” es inseparable de la condición humana.

Por otra parte tras la fecundación se crea ya un código genético propio y único. Tiene ya caracteres hereditarios que lo acompañarán a lo largo de toda su vida. Es por tanto un nuevo ser distinto de la madre.

No se trata de un germen de donde saldrá un ser humano, se trata de un ser humano germinante. Debe ser tratado como persona desde el primer momento ya que aún habiendo duda seria ilícito arriesgarse a cometer homicidio. Eliminar un embrión, utilizarlo como objeto de análisis o experimentación es atentar contra la dignidad de la persona. Pues ¿cómo un individuo humano podría no ser persona?.

Sobre la responsabilidad personal de las personas que intervienen en un aborto el magisterio de la Iglesia explica que se debe tener en cuenta las condiciones en las que se toma la decisión ya que la ignorancia, el miedo, la presión, etc. Pueden hacer menos responsable la acción.

Es distinto el mal moral cometido y la culpabilidad de dicha acción ya que en muchos casos se trata de una situación dolorosa y dramática.

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La responsabilidad política es un asunto aparte ya que el problema ético de la despenalización o legalización del aborto no esta condicionado por los problemas personales. Las leyes han de defender a los indefensos. Existen incoherencias legales al hablar del embrión ya que mientras se despenaliza el aborto por ejemplo puede ser declarado beneficiario de una herencia. Por otro lado la objeción de conciencia debe ser un derecho del ciudadano independientemente de lo que la ley establezca.

El aborto ante la ley

En España desde 1985 hasta 2009 existió una despenalización del aborto. No es lo mismo legalización que despenalización. Los casos en los que la ley española ha eliminado una pena sobre el aborto son si la madre se encuentra en grave peligro físico o psicológico. Si el embarazo es consecuencia de una acción delictiva o si el feto tiene deformaciones físicas o psicológicas.

En 2009 se pasa de despenalización a legalización. Es legal hasta los 3 meses. Y despenalizado por riesgo para la madre hasta los

6 meses. Se ha establecido que los menores de edad con 16 años puedan abortar sin el permiso ni el conocimiento de sus padres. Y se ha establecido la píldora del día después de venta libre sin receta.

Secuelas psíquicas del aborto

• TRASTORNOS POR ESTRÉS POST-TRAUMÁTICO

Un importante muestreo concluyó que al menos un 19 % de mujeres que han abortado padecen trastornos por estrés post-traumático. El 50% presentaba muchos de los síntomas de PTSD, aunque no todos, y entre un 20 y un 40 por ciento mostraban niveles de estrés que fluctuaban entre moderados y altos, así como conducta evasiva respecto a sus experiencias abortivas.

Los síntomas más importantes del "PTSD" son clasificados generalmente en tres categorías: hiperexcitación, intrusión y constricción.

Los síntomas de hiperexcitación incluyen: respuestas exageradamente sobresaltadas, ataques de ansiedad, irritabilidad, explosiones de ira o rabia, conducta agresiva, dificultad para concentrarse, hipervigilancia, dificultad para conciliar el sueño o mantenerse despierto, o reacciones fisiológicas ante situaciones que simbolicen o se asemejen a algún aspecto de la experiencia traumática (por ejemplo, aceleración del pulso o sudoración durante un examen pélvico.

La intrusión consiste en revivir el hecho traumático involuntaria e inesperadamente. Incluyen: pensamientos recurrentes e intrusivos sobre el aborto o el niño abortado, flashbacks en los que las mujeres vuelven a vivir momentáneamente un aspecto de la experiencia abortiva, pesadillas sobre el aborto o el niño, o reacciones de intenso pesar o depresión en la fecha del aniversario del embarazo abortado o del aborto.

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La constricción consiste en paralizar los recursos emocionales o en desarrollar patrones de conducta, de forma se que eviten los estímulos asociados con el trauma. Se trata de la conducta evasiva; un intento de negar y de evitar las sensaciones negativas de gente, lugares, o cosas que agraven las sentimientos negativos asociados con el trauma. En los casos de trauma post-aborto, la constricción puede incluir: incapacidad para recordar la experiencia abortiva o partes importantes de ella; esfuerzos por evitar actividades o situaciones que puedan excitar los recuerdos del aborto; abandono de relaciones, en especial, alejamiento de aquéllas que tuvieron que ver con la decisión de abortar; evitación de hijos; intentos de evitar o negar pensamientos o sensaciones relacionadas con el aborto y ciertas tendencias autodestructivas.

• DISFUNCIÓN SEXUAL: Entre un 30 y un 40% de mujeres que han abortado declaran sufrir disfunciones sexuales. En concreto: ausencia de placer en las relaciones, dolor añadido, aversión al sexo o a los hombres en general, o desarrollo de una forma de vida de tipo promiscuo.

• PLANTEAMIENTOS SUICIDAS: Aproximadamente un 60 por ciento de mujeres que experimentan secuelas post-aborto declaran albergar ideas suicidas, con un un 28 por ciento que intenta realmente suicidarse, de las cuales la mitad lo ha hecho en dos o más ocasiones.

• REFUERZO DEL HÁBITO DE FUMAR CON LOS CORRESPONDIENTES EFECTOS NEGATIVOS PARA LA SALUD: El estrés post-aborto se vincula con una acentuación del tabaquismo. Las mujeres que abortan tienen el doble de probabilidades de convertirse en grandes fumadoras y de sufrir los correspondientes riesgos sobre la salud. Las mujeres que han abortado tienen también mayor probabilidad de continuar fumando durante los posteriores embarazos deseados, con el riesgo añadido de muerte neonatal o anomalías congénitas.

• ABUSO DEL ALCOHOL Y DE LAS DROGAS: El aborto se vincula de forma significativa con un riesgo doblemente añadido de abuso del alcohol entre las mujeres. El aborto se halla significativamente ligado a abuso posterior de las drogas.

• DESÓRDENES ALIMENTICIOS: Para algunas mujeres al menos, el estrés post-aborto se asocia con desórdenes en la ingestión de alimentos tales como comer compulsivamente, bulimia, y anorexia nerviosa.

• DIVORCIO Y PROBLEMAS CRÓNICOS DE RELACIÓN: Para la mayor parte de las parejas, un aborto crea problemas imprevistos en su relación. Las parejas que han recurrido al aborto están más expuestas a divorciarse o a separarse.

• ABORTOS DE REPETICIÓN : Las mujeres que cuentan con una experiencia abortiva anterior tienen una probabilidad cuatro veces mayor de volver a interrumpir voluntariamente su embarazo que aquéllas que no tienen historia abortiva previa. Aproximadamente un 45 % de todos los abortos son ahora abortos de repetición.

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