Biografía de Maximilian Carl Emil Weber
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Biografía de Maximilian CarlBiografía de Maximilian Carl
Emil WeberEmil Weber
Maximilian Carl Emil Weber (Erfurt, 21 de abril
de 1864 – Múnich, 14 de junio de 1920) fue un
filósofo, economista, jurista, historiador,
politólogo y sociólogo alemán, considerado uno
de los fundadores del estudio moderno,
antipositivista, de la sociología y la
administración pública. A pesar de ser
reconocido como uno de los padres de la
sociología, Weber nunca se vio a sí mismo como
un sociólogo, sino como un historiador; para él,
la sociología y la historia eran dos empresas
convergentes. Sus trabajos más importantes se
relacionan con la sociología de la religión y el
gobierno, pero también escribió mucho en el
campo de la economía. Su obra más reconocida
es el ensayo La ética protestante y el espíritu
del capitalismo, que fue el inicio de un trabajo
sobre la sociología de la religión. Pero la gruesa
recopilación Economía y sociedad es una suma
de ideas u conceptos del autor. Weber
argumentó que la religión fue uno de los
aspectos más importantes que influyeron en el
desarrollo de las culturas occidental y oriental.
En otra de sus obras famosas, La ciencia como
vocación, la política como vocación, Weber
definió el Estado como una entidad que detenta
el monopolio de la violencia y los medios de
coacción, una definición que fue fundamental en
el estudio de la ciencia política moderna en
Occidente
Principales Obras De MaxPrincipales Obras De Max
WeberWeber
Max Weber Es autor de numerosos libros y
ensayos, algunos de ellos publicados años
después de su muerte, sobre sociología (se le
considera uno de los fundadores de la sociología
moderna), política, economía, religiones e
historia. Fue uno de los grandes pensadores de
su tiempo. Sus obras publicadas, son las
siguientes:
La ética protestante y el espíritu del capitalismo (1903)
La objetividad del conocimiento en la ciencia social y en la política social (1904)
Historia de la agricultura romana Sociología de la comunidad La ciencia como vocación y La política como
vocación - Dos lecciones que se publican en conjunto.
Conceptos sociológicos fundamentales (1920)
Sociología del poder. Los tipos de dominación (1920)
Estudios sobre la sociología de la religión (1921)
Estudios de metodología (1922) La revolución rusa
La religión de China: Confucianismo y Taoísmo
Economía y sociedad (obra póstuma) El Político y el Científico
Entre Estas Obras, Destacamos:Entre Estas Obras, Destacamos:
La ética protestante y el espíritu del capitalismoLa ética protestante y el espíritu del capitalismo
de Max Weber:de Max Weber:
La ética protestante y el 'espíritu' del
capitalismo se interroga por el origen de la
mentalidad capitalista moderna, enemiga y
vencedora del tradicionalismo, y llega a la
conclusión de que tal mentalidad procede, no
del propio desarrollo económico capitalista, sino
del modo de vida generado por el
protestantismo de raíz calvinista, que redundó
en una racionalización equivalente a una
'desmagificación' del mundo, en la reducción del
mismo a objeto de cálculo, explotación y
dominación.
La objetividad del conocimiento en la cienciaLa objetividad del conocimiento en la ciencia
social y en la política social de Max Weber:social y en la política social de Max Weber:
Publicado en 1904, el artículo titulado LA
“OBJETIVIDAD” DEL CONOCIMIENTO EN LA
CIENCIA SOCIAL Y EN LA POLÍTICA SOCIAL
contiene los elementos fundamentales de la
concepción de la ciencia social alumbrada por
MAX WEBER y puede considerarse, por ello,
como uno de los escritos fundacionales de la
sociología contemporánea. En sus páginas,
Weber expone su concepción de la nueva ciencia
social, señalando ante todo su objeto de estudio
–el significado cultural de los fenómenos
sociales– y la
naturaleza y características de los conceptos
con los que opera –los “tipos ideales”–. La
ciencia social weberiana se destaca por la
función metodológica que desempeñan en la
delimitación del objeto de investigación los
valores dominantes en la sociedad, pues es
precisamente la relación con algún valor
cultural la que suministra al investigador la
perspectiva para construir su objeto de estudio.
Este perspectivismo y el hecho de que los
valores o ideas dominantes cambien en el
tiempo no implica, sin embargo, que los
resultados de la ciencia social sean
“subjetivos”, pues también el científico social
está sometido, en la aplicación de los
instrumentos conceptuales con los que opera, a
las normas del pensamiento.
El político y el científico de Max Weber:El político y el científico de Max Weber:
En los trabajos que componen El político y el
científico, Max Weber reflexiona acerca de la
contraposición entre el quehacer del
investigador y el comportamiento del hombre de
acción.
Conceptos sociológicos fundamentales de MaxConceptos sociológicos fundamentales de Max
Weber:Weber:
Conceptos sociológicos fundamentales
contienen la concepción weberiana de la
sociología y sus directrices metodológicas. En
sus páginas Weber define la
sociología como una ciencia que busca
comprender la acción social mediante la
interpretación y explicar por esa vía las causas
del desarrollo y de las consecuencias de
aquélla. Además, formula los conceptos básicos
de su método –el concepto de comprensión
(interpretación) y el procedimiento con tipos
ideales–, así como los conceptos derivados de la
«acción», a la que entiende como un
comportamiento al que el individuo le atribuye
un sentido o significado.
Sociología del poder. Los tipos de dominaciónSociología del poder. Los tipos de dominación
de Max Weber:de Max Weber:
Publicada con posterioridad al fallecimiento de
Max Weber en 1920, «Economía y sociedad»
está considerada una de sus obras más
representativas. Sociología del poder: los tipos
de dominación –que corresponde al tercer
capítulo de dicha obra– se ocupa de dos
aspectos conceptuales que resultan
fundamentales en el pensamiento weberiano y
que han provocado una amplia polémica
intelectual: la definición “sociológica” que el
autor da a la noción de legitimidad, y el
concepto de Herrschaft, traducido normalmente
por “dominación”, como oposición al del Macht
(“poder”). La presente edición, a cargo de
Joaquín Abellán, se completa con unos útiles
glosarios referentes a los términos empleados
por el pensador alemán, así como a las
personalidades y obras que cita.
Biografía De David ÉmileBiografía De David Émile
DurkheimDurkheim
Émile Durkheim (Épinal, Francia, 15 de abril
1858 – París, 15 de noviembre 1917) fue un
sociólogo francés. El estableció formalmente la
disciplina académica y, junto con Karl Marx y
Max Weber, es considerado uno de los padres
fundadores de dicha ciencia.
Durkheim creó el primer departamento de
sociología en la Universidad de Bordeaux en
1895, publicando Las reglas del método
sociológico. En 1896 creó la primera revista
dedicada a la sociología, L'Année Sociologique.
Su influyente monografía, El suicidio (1897), un
estudio de los tipos de suicidios de acuerdo a
las causas que lo generan, fue pionera en la
investigación social y sirvió para distinguir la
ciencia social de la psicología y la filosofía
política. En su obra clásica, Las formas
elementales de la vida religiosa (1912),
comparó las vidas socioculturales de las
sociedades aborígenes y modernas, con lo que
ganó aún más reputación.
Durkheim perfeccionó el positivismo que
primero había ideado Augusto Comte,
promoviendo el realismo epistemológico y el
método hipotético deductivo. Para él, la
sociología era la ciencia de las instituciones, y
su meta era descubrir
hechos sociales" estructurales. Durkheim fue un
mayor proponente del funcionalismo
estructuralista, una perspectiva fundacional
tanto para la sociología como para la
antropología. Según su visión, las ciencias
sociales debían ser puramente holísticas; esto
es, la sociología debía estudiar los fenómenos
atribuidos a la sociedad en su totalidad, en
lugar de centrarse en las acciones específicas
de los individuos.
Libros Y Obras De ÉmileLibros Y Obras De Émile
DurkheimDurkheim
Sus obras más importantes son La división del
trabajo social o Las reglas del método
sociológico, entre otras.
Educación Y Sociología 2003 Lecciones De Sociología 2003
Educación Moral 2002 Montesquieu Y Rousseau, Precursores De La Sociología 2000
Sociología y Filosofía 2000 Clasificaciones Primitivas 1996 Las Reglas Del Método Sociológico 1994 Sociología Y Sexualidad 1993
El Suicidio 1992 Las Formas elementales de la vida religiosa
1992 El socialismo 1987
Entre Estas Obras, Destacamos:Entre Estas Obras, Destacamos:
Educación y sociología de Émile Durkheim:Educación y sociología de Émile Durkheim:
Émile Durkheim, además de sociólogo, es
considerado uno de los clásicos de la pedagogía
moderna. Sus innovaciones dentro del campo de
la educación han persistido hasta nuestros días
y forman parte de nuestro vigente patrimonio
cultural. El presente volumen incluye cuatro
ensayos en los que se plasman, de forma
concisa y amena, los conceptos fundamentales
de Durkheim en el ámbito de la pedagogía.
Aportaciones a las Ciencias SocialesAportaciones a las Ciencias Sociales
David Émile Durkheim consiguió el carácter
científico de los estudios sociológicos al
determinar los hechos de la sociedad como
objeto de estudio de la Sociología, considerando
a estos elementos como una realidad
absolutamente independiente y objetiva. De
esta forma fue como se dio a conocer la
definición de “Conciencia Colectiva” para
referirse a la mismísima dinámica independiente
de los hechos sociales como ahora son
conocidos. Durkheim de igual modo realizó otra
gran aportación al introducir el método de
estudio para la Sociología, donde se censuran
los pasos principales del método científico como
es actualmente conocido.
Hechos SocialesHechos SocialesDurkheim concibió la existencia de fenómenos
específicamente sociales es decir hechos
sociales que constituyen estudios que no
pueden ser abordados con técnicas que no sean
las específicamente sociales. De esa manera
define el a la sociología como la ciencia que
tiene como objeto el estudio de los hechos
sociales. De tal manera Durkheim definió los
hechos sociales en Las reglas del método
sociológico como: «...modos de actuar, pensar y
sentir externos al individuo, y que poseen un
poder de coerción en virtud del cual se imponen
a él...»
Dichos hechos sociales existen con anterioridad
al nacimiento del ser humano en determinada
sociedad; por lo tanto son exteriores a él. Son
colectivos porque son parte de la cultura de la
sociedad y son coercitivos porque los individuos
se educan conforme a las normas y reglas de
ella sólo por el hecho de nacer en aquella.
Durkheim afirmaba que “que si existían antes
es que existían fuera de nosotros”… y menciona
como ejemplos la legua natal, la escritura y
sistemas monetarios entre otros. También dijo
que la sociedad estaba dentro y fuera del
hombre al mismo tiempo ya que adoptaba e
interiorizaba los valores y la moral de la
sociedad, de esto también deriva que el
individuo se ve obligado a ciertos límites y
parámetros, y los que no están de acuerdo se
rebelan ante la sociedad.