CRUZ Y ROSARIO I

Capilla del Rosario

El Viso del Alcor

NUMERO 39 SUMARIO

Redacción y Maquetación

F co. Manuel Jiménez Benftez José Antonio Rodriguez Vergara F co. Javier Cuevas Martínez José Manuel Gago Benítez

Escriben

Josefa Moreno Jiménez Francisco Suárez Salguero Juan Manuel Sánchez Bonilla Francisco Javier Sánchez Calvo Jesús Puerto Pica Francisco Javier Segura Márquez Nolasco Alcántara Madroñal José Antonio Romero Pérez Santiago César González Alba

Fotografía

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Año XXVI - Cuarema 2013

Comenzamos una nueva etapa

Benedicto XVI, Cuaresma 2013

Nuestra Iglesia y nuestro mundo

Presidente Consejo HH y Ce.

Pregonero de la VeraCruz

Visos de la Cruz

Año de la Fe. Annus Fidei

SUMARIO

EDITORIAL

HERMANA MAYOR

MENSAJE DEL SANTO PADRE

DIRECTOR ESPIRITUAL

ANUARIO

ENTREVISTA

ESTRENOS

ACTUALIDAD

PAPELETAS DE SITIO

ENTREVISTA

CARTEL DEL PREGÓN VERA-CRUZ

COLABORACiÓN

COLABORACiÓN

Estudio Bastilippo 54

Antonio J. Palma 56

La Acción social forma de testimonio

Enseñanza Religiosa

COLABORACiÓN

COLABORACiÓN

PASATIEMPOS

CASETA DE LA VERA-CRUZ

Antonio J. Muñoz Santos 58 Ángela Vergara 62 David Pérez Moreno Jose Antonio Rodríguez Vergara Pedro J. Martin Archivo Hermandad

Hermandad de Penitencia y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Veracruz y Maria Santísima del Rosario en sus Misterios Doloros

La Hermandad no se hace responsable de las opininiones vertidas por los colaboradores de esta publicación y agradece a los firmas comerciantes su colaboración, sin la cual no hubiera sido posible la edición de este boletrn. CRUZ Y ROSARIO I 2

Editorial 1:\1 ifíciles son los tiempos que nos está to­~ cando vivir. Lo crisis económico, y sus de-

rivaciones político y social, se está llevando por delante o lo sociedad actual, extendiéndose o prácticamente todos sus esta­mentos y sacando o relucir, por consiguiente, uno preocupante crisis de valores. Es precisamente en estos momentos en los que, como cristianos, debemos explorar nuestro interior y dar un poso adelante actuando según los mandatos de Jesucristo para ayudar o los, codo vez más, personas necesitados. Y ahora, yo en pleno período cuaresmal, de modo más afanoso aún, yo que debemos aprovechar este tiempo para reflexionar y realizar actos de pen­itencio que nos conduzcan o convertirnos en personas comprometidos en lo reconducción de lo sociedad o lo derivo de lo que formamos parte. Yeso, podemos llevarlo o cabo o través de lo fe y lo hermandad. En este sentido, el posado 11 de octubre dio comienzo el Año de lo Fe, proclamado por Bene­dicto XVI, que transcurrirá hasta el próximo 24 de noviembre. Este período debe servirnos o los católicos para reforzar lo fe en Jesucristo, puesto que Él es el comino que nos ha de guiar o lo solido de tonto penuria y sufrimiento que estamos padeciendo. En lo fe, tonto lo educación como lo caridad desempeñan un papel indis­pensable. Debemos conocer o Dios para tener fe en él y actuar de acuerdo o sus enseñanzas y mandamientos. A partir de ahí, nuestras

acciones, como lo caridad hacia los personas más desfavorecidos, serán uno externalización fehaciente de nuestro compromiso con Dios. Por otra porte, lo hermandad verdadera desde lo unión y lo humildad se hoce más necesario en los momentos de dificultad que atravesamos. Sólo de este modo se podrá salir adelante. Huyamos de lo que nos separa y aportemos el orgullo para lograr todos juntos el deseo de que lo hermandad se convierto en Hermandad de lo Verdadera Cruz y el Rosario.

MAYOR

Comenzamos una nueva etapa

Estimadas hermanos en Cristo: Es para mí uno satisfacción y un gran orgullo dirigirme por primero vez o todos

vosotros y vosotros como Hermano Mayor de esto querido Hermandad del jueves Santo. Día del Amor Fraterno por excelencia, día de nuestra Estación de Penitencio y, por consiguiente, día grande paro nuestro Hermandad, aunque no por eso el más importante, yo que durante el año hoy en lo Hermandad fechas que tienen lo mismo importancia que el jueves Santo y o los cuáles yo os invito. Me refiero o los cultos cuaresmales, los días previos 01 jueves Santo o los cultos de octubre en honor o lo Santísimo Virgen, siendo estos últimos más especiales este año posado, yo que durante el mes del Rosario tuvimos lo dicho de tener el Santo Lignum Crucis de lo Con­fraternidad de Hermandades de lo Vera Cruz expuesto o lo veneración de todo el pueblo de El Viso del Alcor junto o nuestros Sagrados Titu­lares. Quisiera que estos primeras líneas fueran paro dar los gracias o todos los hermanos y hermanos que el posado 20 de octubre deposi­taron su confianza en mi persono, así como también dar los gracias o mi junto de Gobierno, o los auxiliares y o los colaboradores y, cómo no, 01 Grupo joven, que ton buen trabajo desa­rrollo durante el año, por todo el apoyo que he recibido de ellos desde que tomamos posesión de nuestros cargos. No obstante, quisiera deciros que durante estos

4 I CRUZ Y ROSARIO

cuatro años lo nuevo junto de Gobierno mantiene lo firme voluntad de servir o nuestros Sagrados Titulares o, lo que es lo mismo, o lo Hermandad y o codo uno de sus hermanos y hermanos. Así, esto junto de Gobierno, pretende varios objetivos. En primer lugar, acercarnos más o ti, hermano crucero, para que te animes o participar con nosotros en lo vida diario de lo Hermandad. Debemos concienciarnos desde el principio que los miembros de lo junto de Gobierno sólo somos gestores de algo que no es nuestro, sino de todos los hermanos. Por ello, nuestro trabajo tiene que ser cloro, honesto y transparente. Pero para hacer esto, sin dudo, necesitamos lo ayudo que codo uno de vosotros y vosotras, manifes­tando vuestro intención de servir y ayudar o lo Hermandad participando de cuantos actos lo mismo celebre. En cuanto o lo Estación de Penitencio, que está o lo vuelto de lo esquino y de lo que tenemos que ser partícipes, debe ser un día de alegría e ilusión, afrontándolo con actitud sincero y en unión con Dios poro que así, yo seo vistiendo el hábito de nazareno, bajo los trabajaderas o desde cualquier otro puesto en lo Cofradía, lo Estación de Penitencio seo uno auténtico mani­festación público de lo fe que profesamos, debiendo eso actitud estor siempre presente. Por eso, desde aquí quiero pedir que os acerquéis o lo Copilla. Os puedo asegurar que intentaremos que os encontréis como en vuestra propio coso, más si cabe en este año 2013 01 proclamar lo

Iglesia un Año de lo Fe, del cual lo Hermandad debe ser partícipe, sabiendo de antemano que el Señor de lo Vera-Cruz y lo Santísimo Virgen del Rosario os premiarán. Sobemos que el comino por recorrer en estos cuatro años no será sencillo. Nadie ha dicho lo contrario, pero tengo lo certeza de que con ilusión y ganas de trabajar, que os puedo asegurar que no me faltan, los objetivos que pre­tendemos conseguir saldrán adelante, siempre con lo ayudo de nuestros Sagrados Titulares. Para terminar, me gustaría despedirme dando los gracias. En primer lugar, 01 antiguo Hermano Mayor, Don Juan Manuel Sánchez Bonillo, por el arduo trabajo desarrollado en los 8 años que ha estado 01 frente de lo Hermandad, y 01 cual le deseo un fructífero mandato 01 frente del Consejo de Hermandades de nuestro pueblo, donde actualmente ocupo el cargo de Presi­dente. También agradecer o los sacerdotes de nuestro pueblo, Don Francisco y Don Santiago, el desvelo y lo atención que permanentemente tienen con nuestra Hermandad en los labores formativos y espirituales. Sin más, esperando que todos podamos disfrutar de uno magnífico Cuaresma e invitando o todos nuestros hermanos y hermanos o cuantos actos nuestra Hermandad organice esto Cuarema, me despido mondando un fraternal saludo, no sin antes invitar de nuevo o nuestros hermanos y hermanos o que se posen por SU Coso de Hermandad y por SU Copilla y disfruten de lo Hermandad.

Josefa Moreno jménez I

DEL SANTO PADRE

Benedicto XVI. para la Cuaresma 2013

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~ ueridos hermanos y hermanos: • Lo celebración de lo Cuaresma, en el morco

de el Año de lo fe, nos ofrece uno ocasión precioso para meditar sobre lo relación entre fe y caridad: entre creer en Dios, el Dios de jesucristo, y el amor, que es fruto de lo acción del Espíritu Santo y nos guío por un comino de entrego o Dios y o los demás. 1. Lo fe como respuesto 01 amor de Dios. En mi primera Encíclica expuse yo algunos ele­mentos para comprender el estrecho vínculo entre estos dos virtudes teologales, lo fe y lo caridad. Partiendo de lo afirmación fundamental del apóstol Juan: «Hemos conocido el amor que Dios nos tiene y hemos creído en él» (1 jn 4,16), recordaba que «no se comienzo o ser cristiano por uno decisión ético o uno gran ideo, sino por el encuentro con un acontecimiento, con uno Persono, que do un nuevo horizonte o lo vida y, con ello, uno orientación decisivo ... Y puesto que es Dios quien nos ha amado primero (cf. 1 jn 4,10), ahora el amor yo no es sólo un "mandamiento", sino lo respuesto 01 don del amor, con el cual Dios viene o nuestro encuentro» (Deus caritas est, l).La fe constituye lo adhesión personal -que incluye todos nuestras facultades- o lo revelación del amor gratuito y «apasionado» que Dios tiene por nosotros y que se manifiesto plenamente en jesucristo. El encuentro con Dios Amor no sólo comprende el corazón, sino también el entendimiento: «El reconocimiento del Dios vivo es uno vía hacia el amor, y el sí de

amor, y el sí de nuestra voluntad o lo suyo abarco entendimiento, voluntad y sentimiento en el acto único del amor. Sin embargo, éste es un proceso que siempre está en comino: el amor nunca se do por "concluido" y completado» (ibídem, 17). De aquí derivo para todos los cris­tianos y, en particular, para los «agentes de lo caridad», lo necesidad de lo fe, del «encuentro con Dios en Cristo que suscite en ellos el amor y obra su espíritu 01 otro, de modo que, para ellos, el amor 01 prójimo yo no seo un mandamiento por así decir impuesto desde fuera, sino uno consecuencia que se desprende de su fe, lo cual actúo por lo caridad» (ib., 310). El cristiano es uno persono conquistado por el amor de Cristo y movido por este amor -«caritas Christi urget nos» (2 Ca 5,14)-, está abierto de modo profundo y concreto 01 amor 01 prójimo (cf. ib., 33). Esto actitud nace ante todo de lo conciencio de que el Señor nos amo, nos perdono, incluso nos sirve, se inclino o lavar los pies de los após­toles y se entrego o sí mismo en lo cruz para atraer o lo humanidad 01 amor de Dios. «Lo fe nos muestra o Dios que nos ha dado o su Hijo y así suscito en nosotros lo firme certeza de que realmente es verdad que Dios es amor ... Lo fe, que hoce tomar conciencio del amor de Dios revelado en el corazón traspasado de jesús en lo cruz, suscito o su vez el amor. El amor es uno luz -en el fondo lo única- que ilumino constan­temente o un mundo oscuro y nos do lo fuerzo para vivir y actuar» (ib., 39).

Todo esto nos llevo o comprender que lo princi­pal actitud característico de los cristianos es precisamente «el amor fundado en lo fe y plasmado por ello» (ib., 7).

2. Lo caridad como vida en lo fe Todo lo vida cristiano consiste en responder 01 amor de Dios. Lo primera respuesto es precisa­mente lo fe, acoger llenos de estupor y gratitud uno inaudito iniciativo divino que nos precede y nos reclamo. Y el «sí» de lo fe morco el comienzo de uno luminoso historio de amistad con el Señor, que lleno todo nuestra existencia y le do pleno sentido. Sin embargo, Dios no se contento con que nosotros aceptemos su amor gratuito. No se limito o amarnos, quiere atraernos hacia sí, transformarnos de un modo ton profundo que podamos decir con son Pablo: yo no vivo yo, sino que Cristo vive en mí (cf. Ga 2,20). Cuando dejamos espacio 01 amor de Dios, nos hoce semejantes o él, partícipes de su mismo caridad. Abrirnos o su amor significo dejar que él vivo en nosotros y nos lleve o amar con él, en él y como él; sólo entonces nuestra fe llego ver­daderamente «o actuar por lo caridad» (Ga 5,6) y él mora en nosotros (cf. 1 Jn 4,12). Lo fe es conocer lo verdad y adherirse o ello (cf. 1 Tm 2,4); lo caridad es «caminar» en lo verdad (cf. Ef 4,15). Con lo fe se entra en lo amistad con el Señor; con lo caridad se vive y se cultivo esto amistad (cf. Jn 15,14s). Lo fe nos hoce acoger el mandamiento del Señor y Maestro; lo caridad nos do lo dicho de ponerlo en práctico (cf. Jn 13,13-17). En lo fe somos engendrados como hijos de Dios (cf. Jn 1,12s); lo caridad nos hoce perse­verar concretamente en este vínculo divino y dar el fruto del Espíritu Santo (cf. Ga 5,22). Lo fe nos llevo o reconocer los dones que el Dios bueno y generoso nos encomiendo; lo caridad hoce que

fructifiquen (cf. Mt 25,14-30). 3. El lazo indisoluble entre fe y caridad A lo luz de cuanto hemos dicho, resulto cloro que nunca podemos separar, o incluso oponer, fe y caridad. Estos dos virtudes teologales están ínti­mamente unidos por lo que es equivocado ver en ellos un contraste o uno «dialéctico». Por un lodo, en efecto, represento uno limitación lo actitud de quien hoce fuerte hincapié en lo prio­ridad y el carácter decisivo de lo fe, subesti­mando y casi despreciando los obras concretos de caridad y reduciéndolos o un humanitarismo genérico. Por otro, sin embargo, también es limitado sostener uno supremacía exagerado de lo caridad y de su laboriosidad, pensando que los obras puedan sustituir o lo fe. Para uno vida espiritual sano es necesario rehuir tonto el fideísmo como el activismo moralista. Lo existen­cia cristiano consiste en un continuo subir 01 monte del encuentro con Dios para después volver o bojar, trayendo el amor y lo fuerzo que derivan de éste, o fin de servir o nuestros hermanos y hermanos con el mismo amor de Dios. En lo Sagrado Escritura vemos que el celo de los apóstoles en el anuncio del Evangelio que suscito lo fe está estrechamente vinculado o lo solicitud caritativo respecto 01 servicio de los pobres (cf. Hch 6,1-4). En lo Iglesia, contemplación y acción, simbolizados de alguno manera por los figuras evangélicos de los hermanos Marta y Moría, deben coexistir e integrarse (cf. Lc 10,38-42). Lo prioridad corresponde siempre o lo relación con Dios y el verdadero compartir evan­gélico debe estor arraigado en lo fe (cf. Audien­cia general 25 abril 2012). A veces, de hecho, se tiene lo tendencia o reducir el término «caridad» o lo solidaridad o o lo simple ayudo humanitario. En cambio, es importante recordar que lo mayor obra de caridad es precisamente

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lo evangelización, es decir, el «servIcIo de lo Palabra». Ninguno acción es más benéfico y, por tonto, caritativo hacia el prójimo que partir el pon de lo Palabra de Dios, hacerle partícipe de lo Bueno Nuevo del Evangelio, introducirlo en lo relación con Dios: lo evangelización es lo promo­ción más alto e integral de lo persono humano. Como escribe el siervo de Dios el Popo Pablo VI en lo Encíclica Populorum progressio, es el anuncio de Cristo el primer y principal factor de desarrollo (cf. n. 16). Lo verdad originario del amor de Dios por nosotros, vivido y anunciado, obre nuestra existencia o aceptar este amor haciendo posible el desarrollo integral de lo humanidad y de codo hombre (cf. Caritas in veritate, 8). En definitivo, todo porte del amor y tiende 01 amor. Conocemos el amor gratuito de Dios mediante el anuncio del Evangelio. Si lo acogemos con fe, recibimos el primer contacto -indispensable- con lo divino, capaz de hacernos «enamorar del Amor», para después vivir y crecer en este Amor y comunicarlo con alegría o los demás. A propósito de lo relación entre fe y obras de caridad, unos palabras de lo Carta de son Pablo o los Efesios resumen quizá muy bien su correlación: «Pues habéis sido salvados por lo gracia mediante lo fe; y esto no viene de vosotros, sino que es un don de Dios; tampoco viene de los obras, para que nadie se gloríe. En efecto, hechura suyo somos: creados en Cristo jesús, en orden o los buenos obras que de antemano dispuso Dios que practicáramos» (2,8-10).Aquí se percibe que todo lo iniciativo salvífica viene de Dios, de su gracia, de su perdón acogido en lo fe; pero esto iniciativo, lejos de limitar nuestra libertad y nuestra respon­sabilidad, más bien hoce que sean auténticos y los oriento hacia los obras de lo caridad. Éstos

no son principalmente fruto del esfuerzo humano, del cual gloriarse, sino que nacen de lo fe, brotan de lo gracia que Dios concede abundantemente. Uno fe sin obras es como un árbol sin frutos: estos dos virtudes se necesitan recíprocamente. Lo cuaresma, con los tradicionales indicaciones para lo vida cristiano, nos invito precisamente o alimentar lo fe o través de uno escucho más atento y prolongado de lo Palabra de Dios y lo participación en los sacramentos y, 01 mismo tiempo, o crecer en lo caridad, en el amor o Dios y 01 prójimo, también o través de los indicaciones concretos del ayuno, de lo penitencio y de lo limosna. 4. Prioridad de lo fe, primado de lo caridad Como todo don de Dios, fe y caridad se atribuyen o lo acción del único Espíritu Santo (cf. 1 Ca 13), ese Espíritu que grito en nosotros «iAbbá, Podre!» (Ga 4,6), y que nos hoce decir: «¡jesús es el Señor!» (1 Ca 12,3) y «iMaranatha!» (1 Ca 16,22; Ap 22,20). Lo fe, don y respuesto, nos do o conocer lo verdad de Cristo como Amor encornado y crucificado, adhesión pleno y perfecto o lo voluntad del Podre e infinito miseri­cordia divino para con el prójimo; lo fe grabo en el corazón y lo mente lo firme convicción de que precisamente este Amor es lo único realidad que vence el mol y lo muerte. Lo fe nos invito o mirar hacia el futuro con lo virtud de lo esperanzo, esperando confiadamente que lo victoria del amor de Cristo alcance su plenitud. Por su parte, lo caridad nos hoce entrar en el amor de Dios que se manifiesto en Cristo, nos hoce adherir de modo personal y existencial o lo entrego total y sin reservas de jesús 01 Podre y o sus hermanos. Infundiendo en nosotros lo caridad, el Espíritu Santo nos hoce partícipes de lo abnegación propio de jesús: filial para con Dios y fraterno para con todo hombre (cf. Rm 5,5).

Lo relación entre estos dos virtudes es análogo o lo que existe entre dos sacramentos funda­mentales de lo Iglesia: el bautismo y lo Eucaristía. El bautismo (sacramentum fidei) precede o lo Eucaristía (sacramentum caritatisJ, pero está o­rientando o ello, que constituye lo plenitud del comino cristiano. Análogamente, lo fe precede o lo caridad, pero se revelo genuino sólo si culmino en ello . Todo parte de lo humilde aceptación de lo fe (<<saber que Dios nos amo» J, pero debe llegar o lo verdad de lo caridad (<<saber amor o Dios y 01 prójimo» J, que permanece para siempre, como cumplimiento de todos los virtudes (cf. 1 Co 13,13 J. Queridos hermanos y hermanos, en este tiempo de cuaresma, durante el cual nos preparamos o celebrar el acontecimiento de lo cruz y lo resu­rrección, mediante el cual el amor de Dios redimió 01 mundo e iluminó lo historio, os deseo o todos que viváis este tiempo precioso reavivando lo fe en Jesucristo, para entrar en su mismo torrente de amor por el Podre y por codo hermano y hermano que encontramos en nuestra vida . Por esto, elevo mi oración o Dios, o lo vez que invoco sobre codo uno y codo comunidad lo Bendición del Señor.

Vaticano, 15 de octubre de 2012

BENEDICTUS PP. XVI I

Creer en la caridad suscita caridad «Hemos conocido el amor que Dios nos tiene y hemos creído en él» (1 Jn 4.16)

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Nuestra Iglesia y nuestro mundo

n la relación de la Iglesia con el mundo no cabe pensar siempre un encuentro armo­nioso sin tensiones y conflictos o que se

puedan mezclar sin más como si la Iglesia y el mundo fueran de la misma naturaleza. Iglesia y mundo no son de naturaleza opuesta, pero sí difieren en sus fines y en la razón de ser. No son los cristianos los que se oponen al mundo. Es el mundo el que se opone a ellos cuando se proclama la verdad sobre Dios, sobre Cristo y sobre el hombre. El mundo se rebela siempre que al pecado yola gracia se les llama por su propio nombre. Desde el Concilio Vaticano 11 no podemos sino superar ya, de una vez por todas, la fase ingenua de las "aperturas indiscriminadas" . Hoy en día hemos de saber encajar que estamos bastante en condiciones de ser minoría discriminada por parte del mundo. Hemos de ser responsables cuando seamos así tratados. Hemos de saber que, como Cristo, estamos en el mundo como "signo de contradicción" . No deberá extrañarnos que el "espíritu del mundo" (como lo llama el Nuevo Testa­mento) nos sea contrario. Tenemos por delante una época en la que habremos de despertar como incon­formistas con el mundo, con capacidad para oponer­nos a muchas de las tendencias culturales de las que el mundo alardea, de oponernos a lo mundana y políticamente correcto. En muchos aspectos de nuestro tiempo, no acordes con la verdad del Evange­lio, no podemos ser solidarios. No estamos en tiempos de concesiones frívolas con el ambiente que nos rodea, sin que esto suponga que nos mostremos retrógrados. No podemos perder nuestra vocación a la denuncia profética, ni renunciar a ella.

10 ICRUZ y ROSARIO

La Iglesia no puede ir sin más de la mano de relati­vistas ateos o agnósticos sino ofreciendo la fe y pro­poniendo la conversión. Vivimos en un mundo post­moderno, sin certezas. Pero nosotros sí mantenemos las certezas de la fe (y el mundo no quiere -o no le gusta- que las tengamos). Que el mundo de hoy viva en sus contradicciones no quiere decir que nosotros los cristianos tengamos que compartirlas. Nosotros vivimos y sufrimos esas contradicciones, pero no hemos de compartirlas. El mundo de hoy no está centrado en Jesucristo, pero nosotros sí. y queremos que el mundo se centre en Jesucristo, pre­cisamente porque queremos un mundo feliz. Hoy no convencemos al mundo con argumentos (o nos resulta difícil), pero siempre podemos mostrarle nuestra vivencia y nuestra coherencia de fe. Nuestra fe podemos hacerla creíble a los demás. A nadie queremos imponerle la fe, pero sí invitamos a todos a ella. Sabemos que no les vendrá mal aceptarla. Ni la Iglesia ni el mundo estamos en tiempos de euforias. Cuando el siglo XX entraba en la década de los años 60, había una generación de postguerra con gran vitalidad y optimismo, llena de confianza en el progreso. La Iglesia participó de ello, igual que hoy participa del desencanto del mundo en muchos aspectos. Pero la Iglesia está haciendo serios y prom­etedores esfuerzos pastorales para seguir adelante y para seguir irradiando la luz del Evangelio. Que esta luz no se apague nunca en nosotros y que contribuy­amos a irradiarla a todos.

Francisco Suárez Salguero I

Presidente del Consejo de Hermandades y CofradÍas

Juan Manuel

~I esde el pasado mes e de octubre N.H. Don Juan Manuel Sánchez Bonilla es Presidente del Consejo de Hermandades de nuestro pueblo. Su cu­rriculum cofrade pasa por desempeñar cargos en la Junta de Gobierno de nuestra Hermandad desde su juventud. Ahora, tras ser Hermano Mayor durante los últimos ocho años, empieza una nueva andadura al servicio de las herman­dades de nuestro pueblo. Gentilmente ha accedido a mantener esta entrevista para nuestra revista.

301 CRUZ Y ROSARIO

Sánchez Bonilla

¿Qué le movió a decidirse para pre­sentarse a Presidente del Consejo de Cofradías? Lo principal causo fue el sentir el apoyo y lo confianza que depositaron en mi los Hermanos Mayores. Pero después de madurarlo, me motivó mucho el pensar que yo podría aportar mi granito de areno dentro del entorno de los her­mandades visueñas.

Después de haber estado al frente de una hermandad, ¿qué diferencias

hay entre ser Hermano Mayor y ser Presidente del Consejo? Son dos cosos muy distintos: lo her­mandad es mi entorno, mi hábitat, es el primer pensamiento de codo día; el Consejo es totalmente distinto, tienes que crear un entorno nuevo y, sobre todo, pensar que estás trabajando para todos los hermandades.

En varias ocasiones le hemos escuchado en los medios de comu­nicación comentar que su intención como Presidente del Consejo es que éste "no sólo se dedique a preparar Vía-Crucis y Pregones". ¿Podría adelantarnos algunos de los proyectos que el Consejo tiene en mente? Así es, todo el que me conoce sobe que no soy uno persono conformista. Más bien me considero comprometido y emprendedor. Tenemos en mente

muchos proyectos, pero lo primero es potenciar los que ya tenemos y dotar al Consejo del prestigio y lugar que corresponde, para poder así tener la confianza de nuestros Hermanos Mayores

Hablemos un poco de la situación financiera. Sabemos que el Ayunta­miento retiró la subvención que recibía el Consejo de Hermandades. ¿Le preocupa la falta de recursos económicos del Consejo? ¿Tiene prevista algunas medidas al respecto? Si el Consejo debe ser subvencionado por las propias her­mandades y viendo la situación de crisis actual, ¿Cree que a las her­mandades les compensa "el mantener" el Consejo? En primer lugar, decir que si tendre­mos la subvención del Ayuntamiento. Pero en el caso de que no fuese así o que no fuese suficiente para cubrir el presupuesto, no tenemos por qué pre­ocuparnos, puesto que la financiación del Consejo tiene que correr a cargo de las hermandades. Con respecto a lo de mantener el Consejo o no, decir que tampoco hay dudas: las normas Diocesanas de Hermandades y Cofradías dicen que, si en una localidad hay mós de una hermandad o cofradía, tiene que constituirse el Consejo de Herman­dades y Cofradías. Por lo tanto, no es una decisión que puedan tomar las hermandades.

Con respecto a la caridad, ¿cómo

ve la acción social de las herman­dades de nuestro pueblo?¿Debería coordinarse desde el Consejo una acción social conjunta de todas las hermandades? Las hermandades de el Viso a título particular estón cada una de ellas muy comprometidas con la caridad, todas organizan eventos con fines solidarios y cuando son requeridas por Córitas o por cualquier otra causa o entidad, de inmediato se involucranDesde el Consejo el 28 de febrero vamos a organizar a petición de Don Francisco Suórez una con­vivencia de costaleros en la nave de la Hdad. De la Borriquita y por inicia­tiva de esta hermandad, pondremos una barra solidaria en la que los be­neficios obtenidos se destinaran a Córitas.

y de la juventud, hace años desde

el Consejo se puso en marcha la organización de jornadas de con­vivencia de los distintos Grupos Jóvenes de la localidad, que tenía bastante aceptación, ¿Debería orga­nizar el Consejo jornadas dedicadas a los jóvenes de las hermandades? Gracias a Dios, los Grupos Jóvenes de nuestro pueblo gozan de una salud digna de elogio, comprometidos con sus Hermandades y, a la vez, con la Parroquia. Desde el Consejo no des­cartamos colaborar con la Pastoral Juvenil o incluso hacer actos formativos para Jóvenes. Tenemos que ser con­sientes que ellos son el futuro de nuestras hermandades.

El pregón de la Semana Santa, con el tiempo puede haberse convertido en el Pregón más importante de todos los que se celebran en nuestra 10calidad,¿Goza de buena salud?,

CRUZ y ROSARIO I 31

Para el Presidente del Consejo, ¿qué características debe reunir un buen pregonero? Y atendiendo a esas características, ¿es cada vez más complicado buscar un buen pre­gonero? El primer reto que se marcó este Consejo fue buscar a pregoneros que nos pudiesen deleitar con pregones de calidad, pregoneros comprometi­dos con la Iglesia, que sean capaces de transmitir sus sentimientos y viven­cias. Afortunadamente, en El Viso, hay personas muy capacitadas para esto. Prueba de ello son los dos pregone­ros de este año. También me gustaría añadir, que otra de mis pretensiones como Presidente del Consejo es potenciar el pregón de las Glorias de María, y más teniendo en cuenta que este pueblo es muy mariano.

Como todos sabemos, estamos ce­lebrando el Año de la Fe. Aparte del Vía-Crucis que por instancias mayores no se ha podido celebrar, ¿tiene el Consejo previsto realizar algú tipo de acto extraordinario con motivo del mismo? En principio, no tenemos pensado nada extraordianario para este año, pero no descarto que más adelante, en las proximidades del pregón de las Glorias de María, podamos hacer algún acto para potenciar este pregón. Lo que sí tenemos previsto es hacer una jornada cultural, con la presencia de nuestro Obispo Auxiliar Don Santiago Gómez Sierra.

Ahora hablemos de nuestra Her­mandad. Después de tantos años al frente de la misma, ¿cómo la ve actualmente? ¿Le ha faltado algo por realizar?¿Qué le pide a la nueva Hermana Mayor? Creo que el crecimiento de nuestra Hermandad en los últimos años es algo evidente y no porque yo fuese Hermano Mayor, sino por el trabajo y colaboración de todos vosotros. Siempre, afortunadamente quedan muchas cosas por hace~ causa inequívoa de que nuestra Hermandad está viva . A nuestra Hermana Mayor no le pido nada; todo lo contrario : me ofrezco para todo lo que ella necesite.

En cuánto al Consejo, ¿ve a nuestra Hermandad integrada plenamente? y el resto de Hermandades, ¿ven al Consejo como ese órgano superiror que debe velar por los intereses de las mismas? Como Presidente,¿qué le pide a las hermandades? En general todas las hermandades están involucradas y la nuestra, si cabe, aún más, ya que somos dos hermanos los que formamos parte de la vida activa del Consejo. Por otra parte, no creo que seamos un órgano superior; todo lo contrario ya que al final las hermandades deciden la mayoría de las actuaciones del Consejo. ¿Qué pedirle a las Hermandades?, simplemente un voto de confianza y que piensen que estamos aquí para ayudar y colaborar con todas.

Por último, ¿cómo es el grupo

humano que se ha encontrado al

entrar de Presidente? ¿Qué

espera de este nuevo periplo

que ha iniciado? Y, aunque queda

mucho tiempo aún y a la vista de

que ningún Presidente anterior lo

ha hecho, ¿se plantea repetir en un segundo mandato como Presi­

dente del Consejo?

Creo que hemos formado un buen

grupo, un grupo de personas com­

prometidas con el Consejo y sus

Hermandades, con unas ideas e

implicación muy similar y cada uno

dispuesto a aportar lo que tiene

dentro de sí.

Lo de repetir, pues no sé. El tiempo

lo dirá. Lo que sí que deseo es

que no me falte la motivación y las

ganas de trabajar durante estos

cuatro años, el resto, Dios dispon­

drá.

Algo más que añadir ... Antes de terminar, quiero agra­

decer a todos los que habéis

estado junto a mí en estos últimos

ocho años la fuerza que me

habéis dado, vuesto compromiso,

el respeto hacia mi persona, la fe

con la que habéis acometido

nuestros proyectos y vuestro

apoyo en los momentos difíciles y,

sobre todo, vuestra fidelidad.

cruz y rosario l 32

Nuevas gradas para el altar de Cultos

I proyecto del graderío del altar de cultos de cultos de Nuestros Titulares ha sido una iniciativa de los anteriores

priostes, y para su ejecución la Hermandad tuvo a bien contar con N.H.D. Pedro N. Alcán­tara. Un sistema desmontable que permite adaptar la estructura del altar efímero a cuantas cir­cunstancias se requieran, con una sólida estructura lineal y un posterior acabado de dorado acrílico en su superficie. Una vez estructurados los distintos escalones del mismo, los cuáles responden a un sistema de culto anterior al Concilio Vaticano 11, es decir, la liturgia tridentina, donde tras el ara se situaban una serie de peldaños hasta la imagen titular del retablo donde se celebrara la Eucaristía, se pensó en la necesidad de exornar la superficie de los mismos para dig­nificar la celebración de los ejercicios de devoción. Haciendo uso de la extensa hagiografía de la que disponemos, decidimos organizar cada una de las cuatro gradas con respecto a diferentes enfoques de las devociones que ocuparían la cúspide de los altares, es decir, el Stmo. Cristo de la Vera-Cruz y María Stma. del Rosario. Se barajó el parentesco de Cristo, conformado y representado por San José, el rey David y San Juan Bautista, María Magdalena,el profeta Isaías, el rey sacerdote Melquisedec, así como la profetisa Ana

Melquisedec, así como la profetisa Ana y el anciano Simeón. También incluimos a santos por relación a la Santa VeraCruz, como Santa Elena Emperatriz, San Francisco de Asís, Santa Clara y San Buenaventura, y por el Rosario como Santo Domingo de Guzmán, Santa Rosa de Lima o el Papa pío V. Junto a los medallones circulares, con los bustos en grisallas de todos los personajes, la superfi­cie lleva una decoración de cardina con frutos rojos, haciendo alegoría a los colores de la Hermandad yola pasión de Cristo y cuatro columnas de las mismas características físicas y con decoración de atlantes y flores en gris olla en las mismas.

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NUEVA JUNTA DE GOBIERNO

36 ICRUZ y ROSARIO

El pasado día 28 de octubre tomó posesión de sus cargos la nueva Junta de Gobierno de tras las elecciones que tuvieron lugar el día 20 del mismo mes y donde, con una única candidatura optando a la elección, fue elegida la encabezada por N. Hna. Doña Josefa Moreno Jiménez, anterior Teniente de Hermano Mayor y que durante los próximos 4 años seró la móxima representante de nuestra Hermandad. Josefi, se convierte así en la primera mujer en ocupar dicho cargo en nuestra Hermandad. A ella, y a todo su equipo, les deseamos toda la suerte del mundo en este ilu­sionante nuevo proyecto. La junta de Gobierno la conforman las siguientes personas:

Hermana Mayor: Doña Josefa Moreno Jiménez. Teniente de Hermano Mayor: Diego Roldón Morillo Consiliario: Juan Manuel Sónchez Bonilla. Mayordomos: María del Carmen Garda Sónchez y Reyes Santos Roldón. Secretarios: Francisco M. Jiménez Benítez y Pilar Ponce Garda. Priostes: Cayetano Gorda Sónchez, Juan José Morillo Sónchez, Manuel Martín Muñoz, Jesús Muñoz Algaba, Rosario Rodríguez Vergara y Manuel Jesús Jiménez Pérez. Dip. de Formación y Apostolado: Víctor Manuel Oliva Moreno. Dip. Mayor de Gobierno: José Manuel Bonilla León Diputada de Caridad: Rosa Ponce Garda. Dip. del Grupo Joven: MQ del Alcor Roldón Oliva Censor: Ramón Morillo Sónchez.

DONATIVO PARA FLORES Y CERA

Toda aquella persona que desee donar flores o velas para el exorno de los pasos de Nuestros Titulares podrá hacerlo pasándose por la Casa Hermandad durante los días de reparto de papeletas de sitio o en la mañana del Jueves Santo en nuestra Capilla.

BODAS EN LA CAPILLA

Todo aquel que desee contraer el Sacramento del Matrimonio en nuestra Capilla, debe inscribirse en el libro de bodas de la Hermandad. Para ello deberá ponerse en contacto con nuestro Diputado de For­mación Victor Manuel Oliva. El coste del servicio por aderezar la Capilla con alfombras, bancos y limpieza de la misma tras la celebración es de 120 C, de los cuales 50 C deben ser depositados al reservar la fecha de la boda. El coste del exorno floral va aparte y son los con­trayentes los que se hacen cargo del mismo. Por último, recordar que la Hermandad se reserva las fechas del Sábado de Pasión y del besamanos a la Santísima Virgen para la celebración de sus cultos, por lo que en esas fechas no se podrán celebrar bodas en la Capilla.

SORTEO EUROMILLONES

Durante los meses de febrero y marzo, nuestra Hermandad está llevando a cabo la venta de boletos para el sorteo de Euromillones para poder sufragar los gastos de la Estación de Penitencia. Para ello, se pasarán por las casas de los hermanos a ofrecer dicho boleto con el que se participará en los sorteos de Euro­millones del mes de abril. Colabora.

Euro ~ Millones Martes 2, 9, 16,23, ,30 ¡::. , Viernes 5, 12, 19, 26, ~.

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CRUZ Y ROSARIO I 37

ACTUALIDAD ,

N.H.D PRIMITIVO SANCHEZ. CARTELISTA 2013

La Delegación de Fiestas Mayores de nuestro Ayuntamienta tuvo a bien el designar a N.H.Don Primitivo Sánchez Calvo como cartelista de la Semana Santa de este año de la Fe de 2013. Primitivo es Licenciado en Bellas Artes por la Uni­versidad Santa Isabel de Hungría y ejerce como profesor de Educación Secundaria. En nuestro pueblo tiene una larga trayectaria como cartelista, siendo el autor del cartel de las Fiestas Patronales en dos ocasiones, así como también autor del cartel del primer Vía-Crucis que el Santísimo Cristo de la Vera-Cruz realizó siendo la Imagen escogida por el Consejo de Hermandades y Cofradías, También realizó el cartel de la bendición de nuestra Casa Hermandad, así como también es el autor de la cúpula de la misma o de la Inmaculada del Simpecado de nuestra Hermandad. Cabe destacar sobremanera, el cartel del 50° Aniversario de nuestra Hermandad allá por 1990 e infinidad de cuadros y carteles que durante tada su carrera nuestro hermano ha dibujado. Para este 2013, la Hermandad que representará la Semana Santa será la de Nuestro Padre jesús Nazareno. Desde aquí felicitamos a nuestro hermano por su designación.

38 ICRUZ y ROSARIO

,",Tn,",C' ,....", T,",C' U I r\U~ \..,UL I U~

DE REGLAS

, MISA DE ACCION DE GRACIAS POR ,

LA EST ACION DE PENITENCIA: sábado día 6 de abril a las 13:00

horas.

MISA DE DIFUNTOS DE NUESTRA HERMANDAD: sábado 9 de noviem­

bre a las 13:00 horas.

, MISA EN ACCION DE GRACIAS POR

EL ANIVERSARIO FUNDACIONAL: sábado día 21 de diciembre a las

13:00 horas.

Estas fechas están sujetas a modi­ficación según la agenda pastoral de nuestros sacerdotes. Además

recordamos que todos los sábados del año se celebra la

Santa Misa en nuestra Capilla a las 13:00 horas.

HERMANDAD VERA-CRUZ Y ROSARIO 20

Es un objetivo a medio plazo de la Secretaria de Nuestra Hermandad el poder hacer llegar a todos nuestros hermanos todos los eventos, actos, cultos y notificaciones a través de los nuevos canales de comunicación. Para ello, desde el pasado miércoles de ceniza, nuestra Hermandad posee la página en F acebook (www.facebook.com/hdadDela VeracruzYRosarioEIVisodelAlcor J, así como también en la red social Twitter (@VeraCruzVisoJ, para poder hacer llegar

a todos nuestros hermanos, devotos y cofrades la actualidad de nuestra Hermandad. Además, durante el reparto de papeletas de sitio, a todo aquél hermano que la retire, se le requerirá su correo electrónico para así tener un contacto más directo con el mismo. Actualmente, la Hermandad posee un blog cuya dirección es hermandadveracruzyrosario.blog spot.com y una dirección de correo electrónico donde pueden enviarnos el suyo para archivarlo en nuestra base de datos que es hermandadveracruzviso@yahoo.com

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Panel de administración

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Kermllndad de IlIVeraCruzy Roselio_EI VISO del Alcor ha aez,do PRESENTACiÓN DE ...

PREGONEROS DE SEMANA SANTA Y GLORIAS

El Consejo General de Hermandades y Cofradías designo al Rvdo. Padre Don jase Manuel Pineda Benítez como pregonero de la Semana Santa de 2013. Don jase Manuel, conocido por todos es natural de El Viso del Alcor y ejerce su ministerio en la Parroquia de Ntra. Sra. De Belén de las Navas de la Con­cepción (Sevilla), ingresó en el Seminario Diocesano en el Año 2002 y se ordenó Sacerdote el 19 de

septiembre de 2009 en la Santa Iglesia Catedral. Es cofrade perteneciente a la hdad. De Nuestro Padre jesús Cautivo, de la de Sta. María del Alcor y de la asociación de Ntra. Sra. De los Reyes de nuestro pueblo. Por otro lado, el encargado de exaltar las Glorias de María, será Don Francisco javier jiménez ROldán, actual secretario segundo de la hdad. De Sta. María del Alcor. Además pertenece a la hdad. De Nuestro Padre jesús Nazareno , a la de la Virgen del Carmen yola agrupación de la Esperanza de nuestro

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CRUZ Y ROSARIO I 39

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DE PENITENCIA

PAPELETAS DE SITIO

El reparto de papeletas de sitio para la Estoción de Penitencia tendrá lugar los días 13, 14, 15, 18, 19 Y 20 de marzo en horario de 20:30 a 22:00 horas en nuestra Casa Hermandad, sito en calle Hondilla,21. El Viernes de Dolores solo se expedirán las papeletos de sitio a los costo le ros de ambos pasos, justo antes de la mudá de los mismos a la Capilla. Por lo tanto, todo aquel nazareno que retire su papeleto de sitio después del día 20 de marzo perderá el derecho al sitio que por anti­güedad le corresponda. Recordamos que para poder participar en la Estoción de Penitencia, se debe estor al día en el pago de la cuota anual. Las reservas de varas e insignias serán los días 13, 14 Y 15 de marzo. Si en esa fecha no son solic­itodas por el hermano que la portó el año anterior, el Diputado Mayor de Gobierno tendrá potestod para adjudicarla a otro hermano distinto que sí la haya solicitado.

La cuota de salida de las papeletas de sitio es la siguiente:

Cirios y Cruces de Penitencia ................... 15 euros Varas, insignias ..................................................... 20 euros Dip. Tramos ..................................................................... 20 euros Capataces y auxiliares ..................................... 20 euros Maniguetas ........................................................... 40 euros Penitentes .............................................................. 10 euros Costaleros .......................................................... voluntarios Acólitos y monaguillos ................................. voluntarios

, RECOMENDACION

Desde la Diputación Mayor de Gobiernio, se ruega a todos aquellos hermanos que vayan a realizar Estoción de Penitencia, retiren su corre­spondiente papeleta de sitio para una mejor organización de la cofradía, especialmente, aquellos hermanos que vayan ataviados de monaguillos. Este año se dispondrá de un diputo do pavera, para un mayor contral de los mismos durante la Estación de Penitencia.

Pregonero de lo Vera-Cruz 2013

Francisco Javier

~ e profesión enferme­d ro y estudiando para obtener la Diplomatura de Podología, F co. Javier será el encargado de pronunciar el XXIII Pregón de la Vera­Cruz en este año 2013. Además de ser hermano de nuestra Hermandad desde pequenq ha, pertenecido también a la hermandad de Santa María del Alcor y la agrupación de la Esperanza. Es inte­grante de varias cuadrillas de costaleros visueñas y entre sus aficiones destacan sobremanera la música y el arbitraje de baloncesto.

421 CRUZ Y ROSARIO

Sánchez Calvo

- ¿Donde nacen tus raíces cofrades? Supongo que desde pequeño se inicio todo. Como bien es sabido, mi coso es de tradición cristiano, tradición "sema­nasantera", y siendo el mós pequeño de lo familia me han inculcado bastante bien todo eso tonto mis podres como mis hermanos o mis tíos ..... y es algo que ahora noto y observo con los nuevos generaciones de lo familia como son mis sobrinos, en lo cual yo también participo enseñóndoles.

-¿Es laborioso escribir un pregón? En principio he de decir que es bastante complicado. Nunca me imaginé que tendría que escribir un pregón. Creo que es uno responsabili­dad importante, tonto o nivel personal como colectivo, porque hoy gente que han confiado en ti. Tampoco soy muy

partidario de pregonarlo todo. Desde mi opinión creo que puede llegar hasta ser cansino, pero el pregón de uno Hermandad, como formo de par­ticipación y visión de lo que implico pertenecer o ello y pregonar nuestra Semana Santo, es algo que se viene haciendo desde hoce muchos años, y todo eso, entiendo que hoy que con­servarlo ..

- ¿Cuántos consejos te han dado? Lo verdad que han sido bastantes, no sólo directamente, porque yo he pre­guntado en alguno ocaslon, sino también indirectamente cuando se ha hablado del temo. Y tonto o nivel familiar, dado que tengo lo suerte de tener o dos hermanos que han posado yo por el atril de lo Copilla y, evidentemente, demás miembros de lo familia, como o nivel de amigos, que me han arropado como siempre lo han hecho cuando los he necesitado. Desde aquí aprovecho para agra­decerles públicamente todo su amor

- ¿Es difícil contarle cosos de su hermandad o un hermano? Que dudo cabe que expresar, definir y explicar los sentimientos es algo muy complicado. Yo siempre soy de los que echan mono de los típicos expresiones "uno imagen vale más que mil palabras", "eso lo tienes que vivir", "es algo que no se puede explicar", etc. En definitivo, es algo interior, de mucho hondura, y que codo uno lo siente de uno manera distinto. Todo eso adquiere mayor rel­evancia cuando se trato de expon­erlo 01 público desde un atril.

¿Está siendo uno cuaresma distinto o lo que has vivido años atrás después de haber sido elegido como pregonero? Sí, totalmente. Como yo hemos comen­tado, en el grupo de amigos y en los ensayos de los diversos posos en los que salgo de costalero se hablo del temo. Se siente uno pequeño pero sano presión. Incluso los cultos del Stmo. Cristo los he vivido más intensa­mente, desde otra perspectivo, como si hubiera un contacto más íntimo. En definitivo, otros sentimientos que antes posaban desapercibidos y que ahora he experimentado de uno manera muy especial.

- ¿Por dónde comino tu texto? Bueno, es algo que me lo han pregun­tado más de uno vez y creo que he respondido siempre lo mismo: mi

objetivo será hablar de lo hermandad, de mis vivencias, de mi familia, de lo procesión .. . En definitivo, el sentimiento es único: el Amor o Dios y o Moría, si bien intentaré exponer los distintos matices que codo devoción me inspira.

- ¿Formo o fondo? El pregón en su mayor medido está realizado en prosa, aunque he insertado alguno que otra poesía, obviamente dedicado o Nuestros Titu­lares. Básicamente me he dejado llevar por ideos y recuerdos que han ido soliendo del corazón y lo memoria. Creo que será un pregón actual, intentando que lo gente reflexione un poco sobre lo situación actual de lo Iglesia. Si existe un trasfondo del mismo, pienso que será fruto de los conclu­siones que saque codo uno.

- ¿Nervioso ante lo cito del día 21 de marzo? Creo que muy nervioso. No tengo mucho experiencia en esto índole, pero creo que me ayudará o enfrentarme 01 público lo experiencia adquirido en los "tocatas" con el grupo de músico o alguno que otra exposición que he realizado sobre temas de salud en clase y algunos asociaciones.

¿Qué comentario te molestaría escuchar tras tu pregón? No creo que me molesten. Siempre he dicho que los críticos hoy que aceptar-

CRUZ Y ROSARIOl43

los como tal. Ademós, si son construc­tivos, tienen bueno base y justifi­cación, siempre es bueno hacerlos y que te los hagan llegar para de este modo aprender de ellos y no cometer los mismos errores en situaciones futuras.

- ¿Alguno coso que se te hoyo quedado en el tintero? Agradecer particularmente o mi gran amigo Francisco Manuel Rodríguez Santos, yo que tengo el gusto de que seo mi presentador y no dudó en acompañarme en este día ton señalado. Uno vez mós, o lo Junto de Gobierno de lo Hermandad por lo confianza depositado en mi persono; espero no defraudar. Y también, o todos los personas que me han apoyado, que Gracias o Dios son muchos, e invitarles o que acudan o lo Copilla en ese día ton especial para mi.

- El momento cofrade más feliz. Cuando se abren las puertas de la Capilla en la tarde del Jueves Santo, que también viene prece­dido por el momento de más nerv­iosismo: la preparación de la ropa de costalero

El momento cofrade más amargo. Aquel año que no pude acompa­ñar al Cristo por enfermedad del ojo derecho, aunque evidente­mente es comprensible. Al igual que cuando no se puede realizar estación de penitencia por las inclemencias del tiempo. En estos casos me quedo con el disfrute de la Cuaresma. Desde aquí animo a nuestros hermanos a ello y no sólo se centren en el Jueves Santo.

- Un lugar cofrade. Si me permites, te doy dos: a nivel local, me quedo con la Capilla, la que considero punto neurálgico de la Semana Santa visueña; y a nivel de Sevilla, me quedo con la esquina de Placentines con Argote de Molino, sobre todo el Lunes Santo con el paso correlativo de Santa Marta, Vera-Cruz y Las Penas de San Vicente.

- Una manía cofrade. Pues creo recordar que no tengo ninguna, pero por tradición supongo que no puedo pasar sin degustar algún que otro pestiño y torrija de las que prepara con gran cariño mi madre, algo muy típico de nuestras casas en estas fechas.

- Un recuerdo cofrade de tu niñez. El acompañar, vestido de mona­guillo, al Cristo delante de su paso y mi primer acercamiento hacia Él, algo que se me ha quedado grabado en la mente: siendo muy pequeño, mi hermano Primitivo me subió en brazos a coger algo del paso. Fue una descarga de sen­timientos y adrenalina increíble (nerviosismo, perplejidad, impacto .. .).

- Una pasión cofrade. Disfrutar intensamente de la Semana Santa, aunque, como ya he comentado antes, hay que sacarle todo su jugo a la Cuaresma.

- Un deseo cofrade. Poder ver al Señor de Vera-Cruz en su paso nuevo por las calles de nuestro pueblo. Se va a ver muy distinto. A ver si Dios quiere y puede ser este año.

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COLABORAClON

Visos de lo Cruz

Vuelva a subirme a la tribuna que me ofre­ce la Hermandad de la Vera+Cruz de es­te querido pueblo de El Viso del Alcor. Mi

tribuna habitual es la del coro de aquel antiguo silo convertido en Sagrario, aunque silo y sagrario son lo mismo, porque guardan en su interior el buen trigo de la Eucaristía, sin la levadura de la exageración pero con una pizca de sal de humildad que se agradece al paladar y al sentimiento. Hoy la tribuna es este boletín, en el que gustoso vengo a dejar una sencilla reflexión, pero quiero que profundicéis en el mensaje, que puede tener algo de juego de palabras, de travesura literaria. Me gustaría que llegarais más allá, al fondo de mis intenciones, resumidas en este breve retazo de palabras y de emociones compartidas Vosotros, de una forma especial, podéis entender lo que os explico. En mi pasión por desentrañar el sentido de las palabras, he querido recordaros lo que significa la palabra viso, perdón, la palabra Viso. El Viso es algo que destaca por encima de lo que le rodea porque brilla con luz distinta. El Viso es algo que no se puede tocar ni palpar, pero que vosotros hacéis visible en Santa María del Alcor. El Viso es ese esplendor a la hora de vivir vuestro día a día, y vuestros días más grandes. Si yo digo El Viso en Vera+Cruz digo Jueves Santo, y digo 7 de octubre, y digo primer domingo de octubre y ustedes diréis:

4:-2 I CRUZ Y ROSARIO

" Ésos son los Visos de la Vera+Cruz" . Sin embargo, siendo como sois todos vosotros

cofrades del verdor del Árbol Santo, del Modero

de lo Redención, los Visos de la Vera+Cruz tienen que distinguirse en vosotros siempre. La cruz tiene que destacar por encima de todo, seáis del Cristo o de la Virgen, porque el Rosario siempre comienza y

termina con la Señal de la Cruz. Los Visos de la Cruz deben notarse en vosotros, como si también vosotros hubierais estado en contacto con ella, y hubierais adquirido ese brillo especial, ese lustre admirable que concede a todos los que deciden ponerla de mástil en el barco de sus vidas.

Los visos de la Cruz refulgen en vuestras medallas, en vuestros pasos, en vuestras túnicas, en vuestro Grupo Joven, en los azulejos de la fachada de la capilla y en la comodidad de la Casa Hermandad, presidida por una Cruz. Cuando una hermandad sigue la estrella de la Cruz, se nota rápidamente. y yo he tenido oportunidad de vivirlo entre vosotros y con vosotros, convertido en uno más. En una cruz más, en un destello más, en un Viso más de esa Cruz en El Viso del Alcor.

Me habéis pedido que os escriba esto porque me adorna el mérito de ser Pregonero de la Semana Santa de Sevilla. Pero quizás me faltan los Visos de la

Vera+Cruz que brillan en vosotros. Por eso me gusta veros, y hablaros, y ayudaros en lo que tengo a mano. Me gusta encontrarme con el Cristo a los pies de la capilla, me gusta postrarme para ver su cara como en el salmo: " Tu rostro buscaré, Señor, no me vuelvas tu rostro" .

y con la faz preciosa de la Virgen del Rosario, cuya inclinada oración me recuerda las flores que se mustian pero que se mantienen gracias al cuidado de esas mujeres que la visitan cada día a la hora del Ángelus. La ternura radiante de la Virgen del Rosario, morena y hermosa como en el canto que Nolasco (cuya familia ha sido mi puerta a la hermandad) y yo le dedicamos en el Septenario.

La Cuaresma nos llama, nos convoca y enciende en nosotros nuevos Visos de penitencia, de conversión y de ansias pascuales innegables. Esos Visos que no pueden ocultarse tienen que llevaros al Alcor del Calvario, donde está la clave de nuestra humana redención. Los Visos de la Cruz deben ser vuestra

pretexto. No sólo tenéis que sacar brillo a la plata, quitar las arrugas de la túnica, limpiar la cera quemada. Tenéis también que sacar de vuestras almas nuevos Visos de Cruz, porque están ahí desde siempre, y no pueden velarse con ninguna cortina de humo. No os rindáis, no os canséis, ni queráis escapa­ros. El Viso del Alcor necesita nuevos Visos de Cruz salidos de vosotros. Y a tu pueblo no se le niega nada. Cristo está con vosotros.

Francisco Javier Segura Márquez I

CRUZ Y ROSARIO I lt4

Año de la Fe annus fidei

1:1 I Sumo Pontífice Benedicto XVI, por pro­I!I pia iniciativa y con la autoridad que po-

see, nos redacta y anuncia La carta apostólica: PORTA FIDEI, la puerta de la Fe durante 2012 y 2013. En los catorce puntos que contiene dicha carta nos invita, a la vez que es de obligado cumplimiento, el camino a seguir del cristiano, no sólo durante este año, sino durante toda la exis­tencia terrena. La Fe de un cristiano tiene que ser un dogma,algo que no admite replica alguna.Una firmeza, seguridad y fidelidad sin límites.Teniendo certeza de lo que se espera y la evidencia de lo que no se ve. Para llevar todo esto a un buen puerto diario, debemos estar impregnado de rectitud, honradez y sinceridad, cualidades que mostrarán a nuestros hermanos, creencia, con­fianza, seguridad, esperanza, lealtad y conven­cimiento, que el dogma de la Fe que abrazamos no es algo efímero. Se trata de intentar de dar una sonrisa a la vida, ser feliz y de hacer feliz a los demás. Es una oportunidad que tenemos para demostrar que es lo que somos y que es lo queremos ser, dentro de una comunidad cristiana. No es sólo respirar ni pasar por esta vida como el aire, es querer, soñar, luchar, enfrentarse a problemas, es pasado, presente y futuro. En con­clusión, creo y estoy convencido que es el mejor regalo que he recibido.

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A través de la EUCARISTIA y de la LlTURIGIA de la palabra, tenemos que intentar que los que nos consideramos creyentes demos ese testimonio de Fe, cumpliendo con las reglas establecidas. No debe ser un testimonio inquisidor, basado en el miedo, en el espanto, en la aprensión y en la desconfianza, sino todo lo contrario debe ser un aliento,un ánimo, empuje, esperanza y sobre todo confianza, de esta forma creo que será más fácil transmitir la realidad de todo lo que nos rodea, sin establecer fronteras inútiles que no conducen a nada. La palabra y el corazón van unido de la mano, "El Señor le abrió el corazón para que aceptará lo que decía Pablo". Tenemos que llevar a esa PALABRA al interior de nuestro corazón, sagrario particular de la persona, que debe estar abierto continuamente a esa palabra que no es otra cosa que la comu­nicación que establece Dios con nosotros. De este modo, actuaremos de forma coherente, en nuestra vida cristiana. Por la fe, María acogió la palabra del Ángel y creyó en el anuncio de que sería la Madre de Dios en la obediencia de su entrega (cf. Lc 1,38). En la visita a Isabel entonó su canto de alabanza al Omnipotente por las maravillas que hace en quienes se encomiendan a Él (cf. Lc 1, 46-55). Con gozo y temblor dio a luz a su único hijo, manteniendo intacta su virginidad (cf. Lc 2, 6-7). Confiada en su esposo José, llevó a Jesús a Egipto para salvarlo de la persecución de

Herodes [cf. Mt 2, 13-15). Con lo mismo fe siguió 01 Señor en su predicación y permaneció con él hasta el Calvario [cf. jn 19, 25-27). Con fe, Moría saboreó los frutos de lo resurrección de jesús y, guardando todos los recuerdos en su corazón, [cf. Lc 2, 19.51), los transmitió o los Doce, reunidos con ello en el Cenáculo poro recibir el Espíritu Santo [cf. Hch 1, 14; 2, 1-4).

Por lo fe, los Apóstoles dejaron todo poro seguir 01 Maestro [cf. Mt 10, 28). Creyeron en los palabras con los que anunciaba el Reino de Dios, que está presente y se realizo en su persono [cf. Lc 11, 20). Vivieron en comunión de vida con jesús, que los instruía con sus enseñanzas, dejándoles uno nuevo reglo de vida por lo que serían recon­ocidos como sus discípulos después de su muerte [cf. jn 13, 34-35). Por lo fe, fueron por el mundo entero, siguiendo el mandato de llevar el Evangelio o todo criatura [cf. Mc 16, 15) y, sin temor alguno, anunciaron o todos lo alegría de lo resurrección, de lo que fueron testigos fieles. Por lo fe, los discípulos formaron lo primero comuni­dad reunido en torno o lo enseñanza de los Apóstoles, lo oración y lo celebración de lo Eucaristía, poniendo en común todos sus bienes poro atender los necesidades de los hermanos [cf. Hch 2, 42-47).

Deseo seguir en medido de mis posibilidades y llegar algún día o transmitir con mi comporta­miento situaciones similares o los descritos ante­riormente. Lo fe es un regalo que guardo en mi corazón y quiero compartirlo. "Solo un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos o otros como yo os he amado".

jesús Puerto Pico I

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COLABORAClON

La Acción Social forma de testimonio

Las Hermandades y Cofradías forman parte de una realidad designada como "religiosi­dad popular", es la expresión de un pueblo

en la búsqueda de Dios. Creencia, adoración y devoción se funden en ellas, creando un único, par­ticular y profundo símbolo religioso. Constituyen auténticas comunidades eclesiales capaces de acercar el mensaje de jesús a amplias masas de población para la transmisión de valores Religiosos y Evangélicos. jesucristo hizo del AMOR el mandamiento que debemos promover los que nos consideramos sus seguidores. Dando testimonio de su Evangelio y teniendo presentes principios básicos como la ge­nerosidad, la fraternidad, y la justicia en nuestras actuaciones cotidianas seremos coherentes entre lo que creemos y lo que practicamos. En su encíclica "Sollicitudo rei sociales" Juan Pablo 11 nos llama a "estar junto a las multitudes pobres, a discernir la justicia de sus reclamaciones y a ayudar a hacerlas realidad". La Iglesia ha considerado desde siempre la atención a los más desfavorecidos parte fundamental de su misión profética. Hoy existen nuevas formas de desigualdad, pobreza, e insolidaridad, y en relación a ellas ha de definirse la acción de los Cristianos y por tanto de nuestras Hermandades. El conocimiento de la realidad es necesario para responder adecuada­mente a las nuevas necesidades. La maduración de la Fe debe ser paralela a la capacitación para la acción caritativo-social propia de nuestra identidad Cristiana. La Semana Santa, las imágenes con su expresividad, la orfebrería, los bordados ... constituyen la puerta de entrada de una forma singular de evangelización, donde primero es la estética y luego la ética, es decir que primero se mete dentro por el modo y luego nos alcanza la razón. La tarea es aprovechar

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posibilidades al alcance para convertir es popular en testimonio de Cristo. Y el terren~~....,., ......... _ llevarlo a cabo es el ambiente cotidiano, la realidad social con la que nos vinculamos yola que no podemos ignorar si queremos que nuestro compro­miso con el Evangelio sea real y evidente. El apoyo a la infancia y la juventud, la atención familias con pro­blemas laborales, el servicio a inmigrantes, ex cluidos, desarraigados, el amparo a las mujeres maltratadas, la solidaridad con ancianos y enfermos, las ayudas al tercer mundo, ó la denuncia de las injusticias sociales son algunos de los "Nazarenos" ó "Vírgenes" a los que hay que poner flores, y encender velas a diario, durante todo el año. Son la credencial de nuestro "testimonio" de vida, del "compromiso" con los Evan­gelios que besamos en cada función principal de Instituto. En la actualidad resulta prioritario que las actividades socio-caritativas estén presentes de forma significa­tiva y visible en la vida diaria de nuestras corporacio­nes nazarenas y que esas actuaciones sean consistentes, perdurables y de calidad, adecuadas al espíritu de compromiso cristiano y a las nuevas exi­gencias sociales La experiencia cotidiana revela que la fórmula adecuada para asumir este compromiso es la for­mación en valores cristianos que adquiere particular relevancia en el área de la asistencia social, que en muchos casos carece de raíces sólidas, y su implan­tación depende mucho de las personas que puntual­mente ocupa el puesto de consiliario ó diputado de caridad en cada momento. Corresponde por tanto a los responsables de la acción social promover entre los hermanos: 1. El conocimiento de la doctrina de la Iglesia. 2. La formación y fomento de la caridad, para que es-

y visible en la vida cotidiana de la Her­

lando el espíritu de servicio. narse en la "cultura del DAR" : dar tiempo, dar

compresión, dar bienes materiales en ad.

ilidad activa: Acoger la voz de uidos, haciéndolos sonar en la

ción de acción mediante la ras entidades y organizaciones

n la acción social, contribuyendo a entre Hermandades y apoyando a

actual de toda actividad social debe ser

arginados, estimulando el espíritu de servicio, mentando, planificando, y consolidando la acción

social dentro de la vida cotidiana de Hermandad con una triple dimensión: a.La lucha por la justicia. b. La Promoción social. c. La asistencia personal. Las diputaciones de caridad tampoco deben olvidar que las carencias sociales de nuestro tiempo no sólo son materiales, sino también de espiritualidad, de valores y de esperanza. Junto a ello una progresiva apatía de los cristianos, una creencia excesiva en el individualismo, y una actitud cada vez más egoísta y consumista de la sociedad, configuran los rostros de la pobreza social actual. Las Hermandades y Cofradías tenemos que tener en cuenta que estamos en el siglo XXI, que lo que se hacía hasta ahora cubría las necesidades de un tiempo, pero que estamos obligados a evangelizar, y se evangeliza de tres formas: por la PALABRA mediante la lectura de la Biblia y los Evangelios, mediante la EUCARISTIA que es la reunión de todos los hermanos en fraternidad, y con la CARIDAD fraterna.

José Antonio Romero Perez I Hermano Mayor

Hermandad de La Hiniesta

Enseñanza religiosa para el bien de la comunidad cristiana

S obre el profesor de religión, hay que señalar que, unido a la obvia y supuesta formación teórica de la materia a impartir, se exige de él

una coherencia de vida, pues, en esta asignatura más que en ninguna otra, ha de aplicarse la máxima vital de enseñar lo que antes se vive, o, al menos, se intenta vivir. Los destinatarios de la materia, en su mayoría menores de edad, son personas a las que el testimonio de vida del maestro les llega y afecta tanto o más que la verificación de ciertos contenidos sólo ac- cesibles plenamente a través de la fe. Teniendo además en cuenta que la misma sinceridad se enseña como virtud cristiana, o sea, religiosa, y por ello flaco servicio hace quien instruyendo un conjunto doctrinal de valores traiciona uno de los principales con su propia vida. Esto no significa que el profesor ha de ser santo ya en vida, claro que no, pero la ex igencia básica lo ha de situar, para empezar, en una situación de vida no irregular (divorciado vuelto a casar, apóstata, disidente público del magisterio de la Iglesia, militante de grupo anticristiano ... etc), y, para continuar, en una praxis de vida normalizada o, al menos, tendente a la normalización. Por ejemplo, sería inviable la figura de un docente religioso que en su vida privada fuera un alcohólico, vicioso, iracundo o depresivo en extremo. Ha de darse pues una lógica de equiparación entre el que enseña y lo que se enseña, y en este aspecto yo soy más ex igente a un profesor que a un catequista de adultos, pues con el segundo aún cabe expresar lo de "haz lo que diga pero no lo que haga" del evangelio, pero, sobre todo ante los niños, la incoherencia vital es un muro infranqueable para que la sana enseñanza religiosa se haga eco en los corazones de quienes valoran al máximo la verdad en su aspecto más cotidiano y sencillo.

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En segundo lugar, al docente de religión hay que pedirle que viva en contacto real con la misma realidad que toca vivir, no la de ayer ni la hipotética de mañana. El profesor ha de ser un hombre de actualidad, con capacidad de dialogar ante las ofertas del presente y también con actitud de sana crítica ante los aspectos de esa realidad no conciliables con el evangelio y con la misma persona humana. Esta exigencia ha de pedirse al profesor ya sea laico o clérigo. En este sentido, y esto es una observación muy personal, creo necesario que el laico sea autentico laico y el clérigo auténtico clérigo, o sea : ni medio-cura ni medio-laico. El destinatario ha de aprender a distinguir a ambos y, a la vez, asumir que ambos caminos corresponden a una misma vocación de origen (santidad por el bautismo) y ambos se encaminan a la misma meta escatológica, pero que en el trayecto a recorrer los carismas son diferentes. En mi opinión hay dos tendencia negativas en el profesor de religión. Una es cuando siendo laico adopta formas clericales. La otra es la inversa: el clérigo que se expresa como laico. En ambas tendencias hay un negativo clericalismo (tradicionalista y mOdernista) . El profesor laico ha de mostrar al alumnado las excelencias de una vocación a la santidad desde las realidades ordinarias en las que, además, la inmensa mayoría de los alumnos va a vivir. Si el laico "va de cura" el alumno recibe un mensaje minimalista de la asignatura en su versión práctica de vida, pues puede asumir la falsa idea de que solo "fuera del mundo" se practicaría la religión . . En la otra línea, el clérigo que "va de laico"ofrece una imagen de complejo de inferioridad en la identidad propia. El alumno va a asumir la falsa idea de que la identidad religiosa ha de ceder ante cualquier realidad del mundo. De una u otra manera, se debilita

del mundo. De una u otra manera, se debilita la asignatura y se perjudica al destinatario. A lo anterior hay que añadir que todo profesor que se precie no debe presentar la materia religiosa como la típica asignatura fácil de aprobar, pues el respeto que los alumnos tengan a la misma se basará en el respeto que el que la enseña tiene por ella. Igualmente como docente no ha de relacio-narse con el alumno como un "colega" que casi convierte las clases en tertulias, así como tampoco ha de pretender ser como un suplente del padre biológico y menos aún del padre espiritual. Ha de moverse en un equilibrio que se aleje tanto del modelo desfasado de maestro autoritario como del tipo compañero afectivo. Ha de saber estar en su sitio y, desde su sitio, enseñar la materia como un profesor normal del tiempo que vivimos. Por último, al profesor ha de sugerirse que tenga, en mayor o menor medida, algún tipo de com-promiso eclesial. Ello, por una parte, para que, desde el mismo, pueda mostrar una identidad religiosa adquirida y no individualista, y, en consecuencia, transmitir así el valor comunitario que es intrínseco a una religión cuya oración principal enseñada por el Maestro es el padrenuestro.

Por otra parte, desde una vivencia de compromiso será más sencillo exhortar al alumno a asumir la religión como algo beneficioso no sólo para si mismo sino para su entorno cercano o más lejano o sufriente. En conclusión, el profesor de religión ha de estar formado en la materia con criterios actuales, creer lo que enseña y tratar de vivir lo que transmite. Asumir su tarea docente, que no padre espiritual ni biológico (ni tampoco colega o amigo) y, a ser posible, mantener un compromiso eclesial viviendo su carisma propio de laico o clérigo según la vocación que de Dios ha recibido.

Santiago César González Alba I

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