Boletín de Luz y Vida · Libertad, Justicia, Amor y Caridad”. Leyes morales, primordiales para...

Boletín de Luz y Vida

Año LXXXVII - Nº 364 ENERO - JUNIO 2012 DISTRIBUCION GRATUITA

Fuera de la caridad no hay salvación.Fuera de la caridad no hay verdadero espírita.

ALLAN KARDEC

Asociación Espiritista Luz y VidaPasaje San Ignacio 3666 (C1231ADB) Buenos Aires - Argentina

5º Encuentro U.E.A.“Unión en la diversidad”

(página 3 a 8)

Objetivo de lascomunicaciones

mediúmnicas espíritas(página 9)

Jesús y el Cristianismo

(página 21 a 22)

Revista Espírita

(página 17 a 19)

La Génesis, losmilagros y las

profecías según elEspiritismo de

Allan Kardec(página 13 a 16)

La Indiferencia(página 23)

Mahatma Gandhi“Mundos intermediarios ytransitorios. El lazo entre el

espíritu y el cuerpo”

Amalia Domingo SolerColaboraciones:

Objetivo de las comunicacionesmediúmnicas espíritas.

(página 9)

Reencarnación cristiana.(página 10)

El maltrato.(página 11)

Luz y Vida

EditorialOrgano Informativo de laAsociación Espiritista

Luz y VidaPje. San Ignacio 3666

(C1231ADB) Buenos AiresArgentina

Teléfono : 4957-5633Desde el interior (011)

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el 3 de febrero de 1910Personería Jurídica Nº

35224/4492Fichero de Cultos Nº 88

Entidad de Bien Público Nº5876

Afiliada a la ConfederaciónEspiritista Argentina

Este órgano refleja la acti-vidad social, cultural, religiosay de bien público de la Aso-ciación Espiritista Luz y Vida.Publicados o no, los origina-

les se devuelven solo a pedidode sus autores. Se acepta man-tener correspondencia sobrelos trabajos con quien lo so-licite.Se autoriza la reproducción de

los artículos publicados eneste Boletín, y se puede haceruso de ello por cualquier medio,sin alterar su contenido.

Dirección:Comisión ExperimentalPublicación Semestral

de Distribución GratuitaTirada: 250 ejemplares.

EDITORIAL

(Continúa en la página 24).

La situación en muchos paísesdel mundo es caótica ydesordenada. Se nota en lasociedad moderna unadecadencia que se manifiestaen conductas y valores que secolocan muy lejos de lasnormas y ejemplos que algunavez algunos supimos aprenderde nuestros mayores.El esfuerzo por alcanzar unlogro, el trabajo sano y honesto,los principios de honestidad yprobidad no ocupan un lugardestacado en la escala devalores. Por el contrario, eldinero, el poder y la famaparecen ser los patrones quemandan en la actualidad.Con esos modelos de ejemplo,muchos jóvenes sin rumbo y sinun hogar que los contenga sevuelcan a conseguirlos alprecio que sea y a toda costa.Para ello delinquen, se corrom-pen y prostituyen, y se inclinana todo tipo de adic-ciones parareforzar su autoestima y suvalor para lograr su cometido.Actuando de esa manera nosaben que ingresan en unapeligrosa espiral descendentede la que, muy probablemente,no puedan salir nunca, ya seaporque morirán en el intento oporque la debilidad espiritual losconvertirá en entes sin racio-cinio ni conciencia de sí mis-mos; en resumen, sin dignidadcomo condición de sereshumanos.

Los vemos en las calles detodas las ciudades del mundo,solos o agrupados, perdidos enla nebulosa de una razón que yano puede actuar por sí misma,deambulando sin rumbo (físico,moral y espiritual).Otros se unen a bandasdelictivas, viviendo al borde delabismo tanto para sus propiasvidas como para las de sussemejantes. Las bandasarmadas del narcotráfico estándominando grandes territoriosen muchos países, en especial,de nuestro continente. Lospoderes políticos se rinden anteellas porque estas no tienenconciencia del dolor o el respetoy son capaces de cualquieratrocidad para afirmar sumando y poderío.Además, en los estamentosgubernamentales también haycorrupción y muchas veces sehacen socios silenciosos ocómplices de estas bandas, yano por miedo o impotencia, sinopor propia avidez y codicia.Muchas veces, en estos casospensamos que la humanidadestá perdida, que estamosretrocediendo, que los valoresmorales de antaño se hanperdido y ya no volverán, quenuestra juventud ya no quiereestudiar ni trabajar y solo leimporta el bienestar material,pero no piensa en hacer algún

Luz y Vida Página 3COLABORACIONES RECIBIDAS

Unión en la diversidad5º Encuentro U.E.A.

Sociedad Universal, Mar del Plata - 4 y 5/11/2011

A modo de síntesis, se expone lo expresado enlas disertaciones en mesa redonda el día 4/11:

¿Qué nos une?

Unir es juntar las partes de un todo; es una tareacompleja.Nuestra doctrina tiene sus raíces en AllanKardec, por consiguiente debemos pensar,estudiar, dialogar y actuar teniendo en cuenta lacodificación del espiritismo.La condición de humanos nos lleva a una vidasocial. En cada institución espírita existencódigos de comunicación, debemos forjarnuestros propios códigos dentro de la unión desociedades.

Uno de los propulsores de U.E.A., JorgeQuintans, fue quien hizo hincapié en su opiniónque “con voluntad y unión todo es realizable”.Para estar unidos debemos conocernosmutuamente, pero principalmente debemos“conocernos a sí mismos”.Es fácil ver el defecto de nuestro interlocutor,pero difícil aceptar y darnos cuenta de nuestrospropios defectos. Se debe respetar a los demás,pero también tener respeto por uno mismo.

Es necesario “sentir” la doctrina espiritista y loslibros de Allan Kardec. No sólo la lectura permiteel conocimiento de la doctrina, se adquiere enforma integral cuando se pone en práctica,especialmente con uno mismo. El mejoramientode cada uno de nosotros denotará un cambio ytambién en nuestro entorno, produciendomejoramientos colectivos.Nos une la Doctrina, el Amor y la Solidaridad.

Lo importante es unirnos para trabajar enconjunto.

Mario Bruno

¿En qué somos diferentes?

Un paradigma es un modelo. Existen dosparadigmas, uno antiguo y otro moderno.Antiguamente se conformaban grupos osubgrupos cerrados en ciertos conocimientos uopiniones, por ejemplo ciencia y religión. Inclusoexistían en estos grupos cierta competencia deopiniones y también con otros grupos o subgruposque pensaban distinto. Existía ciertainflexibilidad, era todo más rígido.Se conformaban los grupos por afinidad ypertenencia a un grupo social. Hasta se llegabaa conformar subgrupos como el masculino yfemenino, como si fueran en esencia distintos, ono pudieran trabajar, compartir conjuntamenteopiniones y tareas. Fueron concepciones muyantiguas, rígidas, se podría decir del siglodiecinueve.

En la actualidad hay un cambio de paradigma,algo muy distinto a lo anterior.La U.E.A, forma parte de este ensayo evolutivonuevo. Mediante la participación, despojada deautoridades formales, se dedica no solo al estudioexhaustivo de la doctrina, sino además imprimeun sentimiento de colaboración, participación,solidaridad, y unión en objetivos tendientes aesclarecer mediante el trabajo mancomunado.Es decir: “hablar- escuchar-ser escuchado-participar”. Sacar conclusiones individuales y enconjunto; siempre respetando la opinionesparticulares de sus integrantes.

Luz y VidaCOLABORACIONES RECIBIDASEn el paradigma antiguo existían atadurasculturales y sociales. El paradigma antiguofacilitó el primer tema a tratar en U.E.A:“Personalismo”.Surge el nuevo paradigma por necesidad decambiar estándares.El proceso de aprendizaje antiguo era del oradoro líder hacia los demás.Hoy, las conclusiones se obtienen en conjunto,con el consenso, la participación, y colaboraciónde todos. Mediante los talleres se elabora elconocimiento.Como es de conocido y lo resaltan los Espíritusy Allan Kardec, el espiritismo no se impone. Porconsiguiente, se debe respetar la pluralidad deenfoques y tratar de convencer con argumentosclaros y precisos.A ejemplo dentro de esta orquesta llamadaespiritismo, cada uno toca su nota y en conjuntose forman acordes, mediante la armonía. Existepues, mayor grado de libertad.

Para lograr un trabajo consciente y producir,debemos utilizar la tolerancia y la piedad. Doscondiciones necesarias que posibilitarán versedistinto a uno mismo y a los demás.En U.E.A existen implícitamente ciertascondiciones para el trabajo: “amistad, afecto,tolerancia, ser escuchado y escuchar,dedicación” para lograr acuerdos en unión.

Raúl Drubich

¿Cómo unirnos en la diversidad?

Se hizo referencia a las desavenencias queexistieron en el pasado, producto de fuertespersonalismos de los dirigentes espíritas. Seexplayó haciendo historia de los momentosoriginarios de unificación principalmente en elHotel Bauen de Buenos Aires.La conformación desde las distintasorganizaciones espíritas de un núcleo queestudiara y encarara el análisis de temas

concernientes a la Doctrina. También semencionó el esfuerzo en el trabajo generado enlos comienzos de U.E.A, por Jorge Quintans paraunir criterios. La amistad lograda en el compartirde cada reunión fue facilitando la comprensión,disipando los resquemores e ideas preconcebidas,abriendo un panorama distinto al del comienzo. Se hizo hincapié en el trabajo mancomunadoen el entendimiento mutuo de distintas opinionesy experiencias desarrolladas incluso en formaconjunta mediumnicamente. Se compartió nosolo la palabra, además el trabajo en conjunto delos espíritus y médiums en pos de la unión.Siempre hubo diferencias lógicas y necesarias,producto de cada ser humano, o de cada grupo. “Es nuestra tarea unirnos en la diversidad.Existen diferencias, pero el tiempo y el compartir,lograrán aunar criterios. Para ello esimprescindible: Trabajo - Solidaridad –Tolerancia”.

Todo tiene su “precio” y genera “valor”. Lalibertad de conciencia es una condicióninalienable. Es necesario realizar un camino deconstrucción; un puente que nos una.Del sistema o paradigma estático se pasó a otrodinámico enriquecedor. Para ello se necesita elrespeto y tolerancia entre nosotros.

Es importante tener en cuenta que “la unión hacela fuerza”.

Jorge Moltó

Conclusión:

En las exposiciones de los participantes se hablóen distintos momentos de la tolerancia: condiciónimperiosa para lograr el trabajo de unión.

Como se mencionó, todo tiene su precio, es decirel trabajo constante, arduo, pero más que preciotiene valor. Existen cosas que poseen poco valorpara un individuo pero para otro demasiado.


Generalmente las cosas escasas generan valor.La unión algunas veces es un bien difícil deconseguir pero no inalcanzable. El precio quedebemos pagar para conseguir la unión, esprincipalmente despojarnos de nuestro perso-nalismo y orgullo, temas tratados en el primerosencuentros de U.E.A., generando así valor ennosotros mismos y con nuestro ejemplo, en losdemás. Que las palabras no nos distancien; sinoque los sentimientos sean los propulsores de launión.

Cada uno de nosotros somos distintos, y nosformamos una opinión de acuerdo a nuestraspercepciones. Es decir, cada individuo capta losconocimientos teóricos o prácticos de acuerdo asus sentidos, experiencia propia o recibida, y porsu evolución. Debemos “sentir” la doctrina, aligual que los libros de Allan Kardec.Necesitamos vernos a nosotros mismos, vercómo somos. Es muy fácil ver los defectos delos demás y más fácil aún, señalarlos. Difícil esverse a uno mismo y corregirse. Somos merosdiscípulos espiritas, aprendices de la Doctrina delos Espíritus y Allan Kardec, que siempre nosproporciona los medios de progreso individual yen conjunto.

Se debe construir un puente de unión. Destruir,despaciosamente pero a conciencia, nuestroorgullo. Trabajar, minimizando nuestros defectos.En épocas anteriores la opinión era propor-cionada por ciertos líderes o caudillos dentro dela doctrina. Hoy, el pensamiento de todosconstruye un criterio consensuado. Se pasó deescuchar a una o varias personas a participar,compartir; se pasó de lo estático a lo dinámico.

En esta reunión se puso en práctica algunas leyesmorales principalmente la de “Trabajo, Sociedad,Libertad, Justicia, Amor y Caridad”. Leyesmorales, primordiales para nuestro progreso,insignias y base inamovibles de la doctrinaespiritista.

Es muy importante la participación, la opinión,la tolerancia, conocernos, para llegar a la unidadincluso en la diversidad.Nuestro objetivo principal debe ser: “Hacer biensin mirar a quién”. Teniendo en cuenta estasfrases: “Hacer por los demás lo que quisiéramosque hicieran por nosotros” y “Sin caridad no haysalvación posible”. Tenemos el deber de ser caritativos incluso connosotros mismos, aún en la diversidad.

Claudio Pingitore

Talleres doctrinarios:Realizados el día sábado 5/11:

Etapa I: Los desafíos de la diversidad en lasociedad actual desde el Espiritismo.Coordinador: Raúl DrubichSecretario: Claudio Pingitore

1) ¿Qué siento ante la diversidad deopiniones sobre los desafíos de la sociedadactual?

- Existen distintos grados de evolución yconsecuentemente de interpretación, basados enesta condición, según las experiencias en estaexistencia, y también en anteriores.- Para entender y comprender al prójimo esnecesario: Respeto - Tolerancia - Equilibrio.- El respeto hacia los demás es importante perotambién, es importante respetarse a sí mismos.- Ante situaciones de diversidad existe unamirada objetiva y otra subjetiva.- Convivimos cotidianamente en diversidad, yasea de caracteres, opiniones, acciones, etc.

2) ¿Cómo afecta mi modo de ver a los seresy a la sociedad?

- Ante el mismo hecho se evidencian distintasacciones de acuerdo al individuo, por ejemplo:

Luz y VidaCOLABORACIONES RECIBIDASira, congoja, melancolía, tristeza, alegría, furia,intolerancia, apatía, incomprensión, aceptación.- El desconocimiento genera miedo, temor,aptitudes que acompañan muchas veces asituaciones de diferencias, discriminación.- En los temas que involucran diversidad es muyfácil hablar, opinar, lo difícil es trabajar. Podemosposeer mucho conocimiento, hablar muy bien,incluso en público; pero en vez de hablar senecesita trabajar para el progreso íntimo, ytransmitir la doctrina espírita dando el ejemplo,practicarla. Aquella persona que no da el ejemploenseguida queda al descubierto ante Dios y losdemás.- Respecto del sexo, se evidencian diversidadesfísicas, sociales, psíquicas. Por ejemplo, ante lahomosexualidad existen posturas cerradas, yotras de aceptación.- Las posturas cerradas denotan, orgullo,desconocimiento de la existencia de vidasanteriores.- Existen distintos juicios de valor, algunas vecesproducto de lo inconsciente, y otras veces, deideas preconcebidas.- En el tema específico de adicciones, no es lomismo aconsejar, que vivir con el flagelo, siendopartícipe directo, familiar, o amigo.- Ante lo distinto, debemos plantearnos quésentimos como espíritas, y si es adverso a nuestrosentimiento, superarlo con trabajo. Muchasveces se necesita ayuda, rehusarse a ella denotaorgullo.- Los centros espíritas deben por distintas formasayudar al prójimo.

3) ¿Qué grado de tolerancia considerotener para adaptarme a la sociedad, misfamiliares, compañeros, amigos, aún en ladivergencia de opiniones?

- Cada ser humano es diferente a los demás.- La aceptación involucra tolerancia,entendimiento.

- Cada uno de nosotros elaboramos a menudobarreras a nuestro potencial.- Para aceptar a aquel que es diferente anosotros, necesitamos humildad.- La tolerancia y el respeto se consiguenmediante la evolución del ser.- La diversidad puede ocasionarse por la ley decausas y efectos, o por el libre albedrío del ser.- Se debe educar, comunicar, difundir pararomper la ignorancia, y en ocasiones cambiar ellibre albedrío, ejemplo de ello es el consumo deestupefacientes, u otro tipo de adicción.- El Espiritismo es una herramienta importantepara la liberación del espíritu.- La verdad se construye. Muchas veces nuestraopinión, difiere de la verdad. Debemos aprenderde los demás seres, incluso de las comu-nicaciones mediúmnicas. Pero no basta conaprender, se debe educar, indicar el error paraque el ser en cuestión pueda decidir un futuromejor. Esa es la tarea fundamental de lamediumnidad espiritista. Amar ante cualquiercircunstancia, y sin mirar a quién, siendosolidario.- Como espiritistas debemos, no solo razonar sinotambién sentir el problema. El amor hacia elprójimo es fundamental. Los libros espíritas nosolo se leen sino también se sienten.- El grado de tolerancia está ligado a la libertad.- El límite del grado de tolerancia lo marcanuestra evolución como ser.- En las instituciones espíritas es fundamentalabordar aspectos de controversia en la vidacotidiana, como homosexualidad, adicciones,distintos comportamientos, el carácter individual,participando cada uno activamente en la reformaíntima indicada por las enseñanzas doctrinarias.- Se debe propender a la calidad en vez de lacantidad.- El Espiritismo nos enseña que estos temas sonabarcados por la Ley de Sociedad, Progreso,Libertad, Igualdad, Trabajo y Ley de Justicia,Amor y Caridad.

Luz y Vida Página 7COLABORACIONES RECIBIDAS- En nuestra vida cotidiana no debemos transitarcon nuestros conocimientos espíritas sin ponerlosen práctica. La oración hacia el prójimo es unaherramienta a utilizar. Siempre hay unaoportunidad para ejercer las buenas accionesmediante el sentimiento.

Etapa II: Promoviendo la unión en ladiversidad.

Coordinador: Claudio PingitoreSecretario: Raúl Drubich

1) ¿Soy tolerante y capaz de controlar misreacciones y sentimientos cuando se mecontradice, aún en la divergencia decriterios e ideas?

- Me retiro cuando no se me escucha o memarginan. Hoy me considero tolerante en un 50%.- Ser intolerante lleva a aislarse del otro.- Hay que hacer un esfuerzo para controlarse.- La persona que no controla su personalidadpierde lugar y naturalmente el grupo lo aísla.- Cuando hay liderazgos fuertes hay másintolerancia. Se produce un efecto rebote.- Las instituciones del interior tienen unaconformación familiar, son menos confron-tativas, más armónicas.- En Capital mucha gente nueva ocupa cargosdirectivos. Hay pocos lazos familiares y másintolerancia.- Hay anquilosamiento de dirigentes en muchoscasos, no hay renovación.- La tolerancia es un hecho inteligente. A vecesla respuesta correcta es apartarse y no consentir.- La tolerancia guarda relación con el hecho queevaluamos.- El retiro de la gente muchas veces es pororgullo, porque no se sabe expresar lo que quiere.- Hay que renovarse.- Es necesario ponernos de acuerdo y hacer elesfuerzo de compartir.

- Trabajar con mi intolerancia y ver que el cambiose está produciendo. Es un cambio interior quelos años nos van enseñando.- Aprendemos a comprender.- Hay gente que cambia porque está en labúsqueda de su lugar (esto en el caso de la genteque cambia de institución)- ¿Cuántas casas espíritas expulsan gente?- La tolerancia tiene límites, la palabra “SI” existey también existe la palabra “NO”.- Es bueno pensar en estos mecanismos cadauno en su centro espírita, que fluya no solo lanecesidad de estar juntos, sino para qué.

2) Teniendo en cuenta las distintas formasde adoctrinamiento, de interpretación y deprácticas en cada centro espírita. ¿Cómopodemos conseguir la unidad de criterios?

- Diversidad, tolerancia. Las instituciones tienenvalores propios que las definen.- Es importante disgregar lo esencial de loaccesorio. Lo esencial es el encuentro y elconocimiento de las personas. Lo accesorio sonlas formas de cada práctica en particular.- No discrepar en lo esencial, conformar el marcoadecuado.- Por ejemplo En Mar del Plata, en FESBA hay10 instituciones, realizan una vez al año lasJornadas para lograr un trabajo conjunto. Cadacasa aporta oradores. Se hace en un hotel, quees un lugar neutral. No todos concurren.- Creamos un vínculo visitando instituciones ylentamente nos vamos uniendo por el afecto.

3) ¿Qué ideas podemos aportar parapromover y afianzar la unión en ladiversidad?

- Ser positivos, abrirnos a las relaciones,participar.- Los liderazgos largos son negativos, debe haberrotación en los cargos.

Luz y VidaCOLABORACIONES RECIBIDAS

- Buscar la horizontalidad.- Renovar las autoridades con asiduidad mejorael movimiento.-Trabajar los temas: orgullo, susceptibilidad, etc.- Las premisas: acción, participación, apertura ydarse a conocer a la sociedad. Tambiéncompromiso.- La diversidad también está en las edades queconforman el centro espírita. La importancia dedar lugar a los jóvenes y que creen sus propiosespacios. Hay en ellos un sentido muydesarrollado de la amistad.- Ocuparnos de los jóvenes y llevarlos a lasociedad.- U.E.A. debe promover más actos en conjunto,afina la relación.- Profundizar el significado de las palabras, revisarla semántica.

Gracias Padre, por todo cuanto recibo de tí,por toda la paciencia que has tenido y tienesconmigo, siendo un espíritu encarnado obstinadoy rebelde.

Gracias, porque Tú me señalaste el caminocuando ya estaba medio segado por ladesesperación; la vida me golpeaba, y yo sinquerer, daba motivos para esos golpes.

Gracias Padre amoroso y fiel, porque nuncanos fallas y cuando pedimos tu amparo yprotección, Él llega, aunque no seamos capacesde verlo, porque no viene como queremos, sinocomo necesitamos.

Perdona mis faltas y dame fuerzas pararescatar esas deudas que aún están en mí.

Padre, cuando me ciega el orgullo, losimpulsos y el desánimo, siento que Tú estás ahí,siempre ahí, para dirigir nuestro camino, y

Te doy las Gracias

también para educarnos, ya que por nosotrosmismos, no somos capaces.

Gracias Padre, por la cohorte de espíritusbuenos, que siempre están dispuestos aampararnos y a guiar nuestros caminos, porquela luz ilumina pero no deslumbra; gracias por lapaz que se puede sentir, cuando siguiendo lasenseñanzas de Jesús nuestra consciencia estétranquila.

Gracias por dejar que descubriésemos elmundo espiritual, las comunicacionesmediúmnicas, el estudio, y la Ley de Causa yEfecto, La Reencarnación, y los principiosbásicos del Espiritismo.

Gracias Padre, porque sin ti nada seriamos.

Que cada uno de nosotros, los que tenemoseste tesoro de conocimientos y paz, podamosayudar a los que se quedaron atrás, o noencuentran el camino del hoy.

Gracias Padre, porque un día nos distes lavida, y ahora comprendemos lo que tenemos quehacer y que somos eternos.

Por todo cuanto nos has dado en estos milesy miles de años, y por todo lo que recibiremosen el futuro, te doy las gracias.

Publicación de “Luz en el Camino” - Órganode divulgación doctrinaria de las SociedadMuriaeense de Estudios Espiritas deMuriaé, Minas Gerais, Brasil - Nov/Dic/2010.

Frase“La mediumnidad es una flor delicada que debeser cultivada con esmero y amor”.

León Denis


Objetivo de lascomunicaciones

mediúmnicas espíritasDesde siempre el hombre tuvo la oportunidad decomunicarse con los espíritus. En ocasiones, paraencontrar el refugio y la comida adecuada de unclan en la más remota antigüedad, o quizás, paraser advertido de algún peligro eminente. Estaforma de comunicación tan difundida en todas lascomunidades antiguas, proporcionaron adelantosen las distintas comunidades. Hoy en día, muchoscreen en la comunicabilidad espiritual,mecanismo que provee conocimientos delllamado Más Allá.

Existen las comunicaciones mediúmnicas,simplemente, y aquellas denominadascomunicaciones mediúmnicas espiritistas, ¿cuáles la diferencia?La mediumnidad, herramienta necesaria para lacomunicación de los seres incorpóreos, llamadosespíritus errantes, proporciona naturalmente esacomunicación, con ánimo de tener contacto conese mundo desconocido para muchos, yestablecido como conocimiento verdadero paraotros.La diferencia entre mediumnidad y mediumnidadespírita, recae en el objetivo de la comunicación.El objetivo perseguido por el grupo espírita es laaplicación de las Leyes Morales en principio;luego existirá aquella comunicación instructiva,moralista, o reveladora de alguna cuestión enparticular. Pero siempre, cumpliendo loslineamientos marcados por las Leyes Moralesplasmadas en “El Libro de Los Espíritus”.

Los espíritas debemos aprender de lascomunicaciones, no sólo aquello que necesitamossaber, como conocimiento; sino además verreflejado en nosotros los defectos de aquelcomunicante, para corregir nuestros propiosdefectos y accionar.

Toda comunicación mediúmnica debeindefectiblemente, por sencilla que sea, brindar unconocimiento enriquecedor a aquél que la recibe:médium, asistente o espíritu.

La tarea más ardua es la de moralización de losseres comunicantes. No sólo la recepción de losbuenos espíritus, da la enseñanza adecuada;también lo da, el esmero en la corrección deespíritus equivocados en el mundo espiritual.Mediante el diálogo acertado a ese espíritu en elerror, se otorga la posibilidad de cambiar, no sóloen el mundo espiritual actual, sino en el futuro, ensu nueva encarnación. Cumpliendo de esta formacon dos principios ineludibles en toda comunicaciónmediúmnica: solidaridad y caridad.

Mensaje psicografiado enLuz y Vida

Encontrar la paz, es haber trabajado paraconseguirla. Es haberse preparado en labúsqueda del mejoramiento del alma. Esrecorrer el camino de la vida material bajo la guíadel ejemplo de Cristo. Debéis reconoceros envuestras fallas espirituales y plantearos ladeterminación de cambiar alguna de ellas,quitarlas como si fuesen espinas que laceranvuestra alma. Es el único camino posible parahallar esa paz.La modificación moral, el mejoramiento devuestros sentimientos y haciendo que la nociónde lo que es la Caridad, la Fraternidad y la Fe,es lo que os ha de conducir por el camino másrecto. Os acompañamos con nuestro cariño ysobre todo contáis con la ayuda de Dios.

Vuestro humilde hermano

No hay camino para la paz; la paz es elcamino. (Mahatma Gandhi)

Un hermano de Luz y Vida


Todo el sentido ético y ontológico de las LeyesMorales que constan en el Libro Tercero de ElLibro de los Espíritus de Allan Kardec, seinterpretará con amplia visión espiritual sólo a laluz del proceso dialéctico. Pues, cada una de lasleyes que allí figuran, se enlazan dialécticamentey constituyen, en su conjunto, un maravillosomovimiento espiritual e histórico, a través del cualse desenvuelven evolutivamente Espíritus ypueblos.Cuando la Ley de Conservación, por ejemplo,estanca el proceso de la Ley de Progreso,adviene en su auxilio la Ley de Destrucción, cuyafinalidad es la de eliminar los obstáculos que laparalizan. Veamos, además cómo la Ley deSociedad se vincula dialécticamente a la Ley de

Humberto Mariotti

Pensamientos

Esta simple palabra denota en Oriente ciertoconocimiento de las distintas vidas del espíritu,que sobrevive a nuestra materia al llegar a unestadio distinto, después de la muerte.Transcurrido cierto tiempo en el espacio omundo espiritual, vuelve a nacer en un cuerpodistinto.Desde la antigüedad, se estudió y analizó laposibilidad de existencia del individuo después desu muerte. En Occidente, tuvo distintosprecursores, entre ellos, Sócrates, Platón, y elmismo Jesús de Nazaret, quien no terminó deexplicar de manera contundente la reencarnación,dejando ese propósito, a la codificaciónkardeciana. Por esta razón, el Espiritismo es laúnica filosofía netamente cristiana yreencarnacionista.

Toda teoría confirmada en la actualidad tuvo sucorrelato en la antigüedad, mediante la utilizaciónde la lógica y el razonamiento.El personalismo, el orgullo y la conveniencia,fueron los causantes de esconder estos

Trabajo, y éstas a las Leyes de Igualdad yLibertad. En todas estas Leyes Morales,reveladas por el Mundo Invisible, intervienen lostres movimientos del proceso dialéctico que loslleva a una constante e incesante superaciónmoral.En efecto, es preciso reconocer que todo actomoral está sometido a la Ley de Reencarnación,ya que cada hecho existencial que el hombrecumple, deviene de una expresión de vida.Por lo cual, el lema establecido por elCodificador: “nacer, morir, renacer yprogresar siempre: tal es la ley”, es la finalidadde la esencia espiritual del Ser.

Reencarnación cristianaconocimientos por siglos, mediante la prohibición,incluso de su mención. Ejemplo de ello, fue laInquisición, período nefasto para la Humanidad,dónde pensar distinto era considerado unanatema, un delito.

Hoy en día, esa férrea convicción inculcada deantaño, el creer en la nada después de la muerte,se enfrenta a un devenir distinto; los espíritus quenacen en la Tierra demuestran una predisposicióndistinta a estas teorías. Esto es, debido al trabajoespiritual anterior al nacimiento de la persona.Mezclándose en esta presunción individual, unainclinación innata y ese pensamiento profundollamado conciencia.Precisamente en la conciencia, no sólo existe eldiscernimiento del bien y del mal, caracterizandoal ser humano, sino además, la existencia de algosuperior a nosotros mismos, por muchos llamadoDios, o de otras formas en otras creencias, y laconsiguiente inmortalidad del espíritu.

Los espiritistas creen distinto a las filosofías


orientales y también a aquellas que pertenecena Occidente. A pesar de ser cristianos, en losespiritistas difiere mucho su conocimiento deaquellas filosofías, o religiones que desvirtuaronese cristianismo primitivo, originario en Jesús deNazaret. Situación que era de esperar, primero,porque la Humanidad no estaba totalmentepreparada, para asimilar semejantes enseñanzasdel Mesías, segundo, por creerse algunoshombres omnipotentes, dueños de la verdad, yposeedores del poder material y político.Nuestro orgullo siempre tiende a esconder algoque puede dañar nuestra integridad personal.Muchas veces, aquello que incomoda tratamosde desplazarlo con nuestras actitudes, nosmolesta la verdad. Aplicamos una falsaprotección a nuestros adquiridos conocimientos,como si fueran protegidos por una ley deconservación, en desmedro del progreso. Perola realidad es una sola, ¿quién puede afirmar conpruebas fehacientes que los espíritus no existeno la reencarnación de los mismos?

Transitamos un período de la Humanidad distintoa las imposiciones, diferente en la expresióníntima del pensamiento, de diálogo, debate,discusión. Muchos pretenden tapar el sol con lamano, otros descubren la grandeza de laNaturaleza. Necesariamente, la reencarnaciónde los espíritus forma parte de la Naturaleza, aligual que la comunicabilidad con los seresincorpóreos.

El maltratoSomos muchas veces víctimas del maltratoajeno, ¿pero qué hacemos con el propio?Ese malestar que transmitimos a los demás,transfiriendo nuestra molestia, enojo, discon-formidad, también nos daña.Muchas veces, escuchamos el desprecio hacialos demás, de una manera irracional, simple-mente por la condición social, la vestimenta, e

incluso por su aspecto facial. Nos preguntamos,si alguna vez esa persona prejuiciosa, sabe lo quele espera en el futuro encarnatorio, quizás viviren condiciones contrarias a las actuales, en unentorno desprovisto de amor a su alrededor.Creen que es su única vida la actual, y un bagajede conocimientos arraigados de épocas pasadasen la sociedad, logró el más exacerbadoindividualismo. Combatir los prejuicios, dis-criminaciones; es empezar a evolucionar en elmaltrato hacia el prójimo. Justamente el prójimo,no es igual a nosotros, son aquellos distintos, encolor, religión, conocimiento, aptitud, condiciónsocial y otras características. Si analizáramos,cómo somos cada uno de nosotros, obser-varemos las divergencias, incluso de padre a hijo,o viceversa. Diferencias, incluso de parecer,opinión, gustos y aptitudes morales.Algunas personas prefieren sufrir, en vez dedeponer su actitud en contra de su prójimo, quizásla venganza o la idolatría en sí mismos, les haceequivocar de esta forma tan violenta. Otros,detentan la actitud diplomática, conciliadora, y suverdadero carácter se esconde en su interiorespiritual, preservando resabios muy oscuros dedefectos arraigados en lo más profundo de susespíritus. Ven en todos aquellos que evolucionanmaterial y moralmente, un enemigo, uncompetidor, provocando en ellos frustraciones, alver a otras personas que progresan, incluso,tratando de entorpecer el avance evolutivo deestas, ocasionándose al no conseguirlo,flagelamientos generados por sus actitudes,acciones y pensamientos. Son aquellos que hacenalarde de sus sufrimientos y privaciones,menospreciando la ayuda e incluso minimizandoel desconsuelo ajeno. Son materialistas enpotencia, poseedores de los mayores defectos:el orgullo y egoísmo. Son dignos de lástima.

En primer lugar, destacaremos en el maltrato, lacorriente fluídica creada desde aquelmalhumorado hacia quienes le rodean y en sí

Claudio Pingitore


mismo. Esa corriente, facilita la intromisiónespiritual negativa, que acude como moscas alazúcar, en busca de divertimento, ocasionado porsu escaso conocimiento, y su poca moral y faltade fe. Escaso conocimiento y fe, porque situviese el adecuado, ese espíritu interviniente sedaría cuenta de aquello que va acumulando consu accionar, fluidos negativos, desgano, falta defuerza fluídica, amigos encarnados ydesencarnados no apropiados para su evolución.

Los espíritas saben que la oración a Dios, nuestroCreador y a los Espíritus de Luz, da esa fuerzanecesaria para repeler estos acontecimientos.¿Pero es todo? ¿o debe existir algo más? Esealgo más, debe ser nuestro cambio interior.Cuando la agresividad nos inunda; la tranquilidaddebe ser su oponente.

Desde la antigüedad los filósofos analizaban lafuerza de los aspectos oponentes. Al odio,contrarrestarle con amor, ¿pero cómo? ¿Sepuede amar a quien nos odia? El Espiritismo nosenseña, que no lo amaremos como a quienestenemos preferencia por ser iguales a nosotros,o compartir sentimientos genuinos; pero por lomenos no devolverles el mismo odio, es decir lavenganza. Cada vez que emitimos un malpensamiento, somos presa del mismo,construimos nuestro propio lodazal donde noshundimos. Para salir de él, los espíritus nosenseñan: “Con pensamientos y accionesbuenas estaremos rodeados de espíritusbuenos, si pensamos y actuamos mal yasabemos por quien estaremos acom-pañados”. Quizás parezca una sencilla regla,hay que tener en cuenta, que sólo la oración nobasta, es borrar con el codo aquello escrito conla mano.Existe una palabra corta pero muy costosa depronunciar: perdón. Cuando se pronuncia de lomás profundo de nuestro ser, es recepcionadopor los espíritus encarnados o desencarnados,

destrabándose situaciones molestas de relación.Algo enseñado por Jesús y difícil de realizar, pornuestro orgullo que antepone esa equivocadavoluntad negativa al cambio.Cuando pensemos en maltratar a alguien,analicemos si los primeros en recibir esa acción,no somos nosotros mismos.

Un hermano de Luz y Vida

“El mejoramiento que todo espírita deberealizar, es en el interior, analizando profun-damente todo aquello que se realiza, y solo altener la sinceridad de pedirle a Dios: ¡Cuántoscaminos se abren hermano querido! Ya sea enla familia, en la doctrina, jamás se debe perderla calma. La serenidad, hace que ese interior, quea veces está dormido en ciertas cosas, despierte,y se pueda comprender con claridad lo quesucede, aquello que se puede realizar paramejorar la práctica de la doctrina, aquello que sepuede mejorar para poder saberse manejar enel hogar, en las situaciones distintas que sepresenten. Paz interior para todos, serenidad,análisis profundo de cada acto a realizar; ysiempre desde el mundo espiritual, aquél queobtenga esa serenidad; siempre habrá alguien allado vuestro para acompañaros en las decisionesa tomar”.

Comunicaciónrecibida en nuestra

institución

Un guía espiritual de Luz y Vida

Boletín Luz y Vida por email Envía tu email o carta, a la Asociación

Espiritista Luz y Vida, San Ignacio 3666(C1231ADB), Ciudad de Buenos Aires -Argentina, o a: [email protected],y te haremos llegar el boletín semestralmente.

Luz y Vida Página 13TEXTOS DOCTRINARIOS

La Génesis, los milagros y lasprofecías según el Espiritismo

de Allan Kardec(Continuación).

30. Los animales son todavía acuáticos, o a lomás anfibios. La vida animal sobre la Tierra secaprogresa muy poco. Una prodigiosa cantidad deanimales con conchas se desarrollaron en el senode los mares como consecuencia de la for-mación de materias calcáreas. Aparecieronnuevos peces de organización más completa quelos del período precedente y surgieron losprimeros cetáceos. Los animales más carac-terísticos de este período son los reptilesmonstruosos, entre los cuales podemos citar a:El ictiosauro, especie de pez-lagarto quealcanzaba una longitud de hasta diez metros ycuyas mandíbulas, prodigiosamente alargadas,estaban provistas de ciento ochenta dientes. Suforma general guarda un parecido con la delcocodrilo, pero sin la coraza de escamas. Susojos tenías el volumen de la cabeza de un hombre.Poseía aletas como la ballena y lanzaba el agua

El plesiosauro era otro reptil marino, tan grandecomo el ictiosauro, Su cuello, excesivamentelargo, se dobla como el del cisne y le daba elaspecto de una enorme serpiente unida al cuerpode una tortuga. Tenía cabeza de lagarto y dientesde cocodrilo. Su piel debió ser lisa como la delictiosauro, ya que no han hallado restos deescamas ni de caparazón.6

El teleosaurio se parece más a los cocodrilosactuales, que parecen ser sus réplicas enminiatura. Como éstos, poseía una corazaescamosa y vivía tanto en el agua como sobrela tierra. Medía aproximadamente diez metros,de los cuales 3 ó 4 correspondían a la cabeza.Sus inmensas fauces tenían una abertura de 2m.

El megalosaurio, enorme lagarto, especie decocodrilo de 14 a 15m. De longitud, eraesencialmente carnívoro y se alimentaba dereptiles, cocodrilos pequeños y tortugas. Suformidable mandíbula estaba armada con dientesen forma de navaja de dos filos, curvados haciaatrás, de manera que una vez que se clavabanen la presa, ésta ya no podía liberarse.El iguanodonte fue el lagarto de mayor tamañoque haya existido sobre la Tierra: medía desdela cabeza hasta la cola de 20 a 25 m. Su hocicoestaba coronado por un cuerno de huesoparecido al que lleva la iguana de nuestros días,de la cual difiere sólo por la talla, ya que la iguanamide apenas un metro de largo. La forma de losdientes prueba que era herbívoro, y de los pies,que era un animal terrestre.El pterodáctilo era un animal extraño, del tamañode un cisne. Se asemejaba a la vez al reptil porel cuerpo, al pájaro por la cabeza y al murciélagopor la membrana carnosa que unía sus dedos, losque tenían una longitud prodigiosa, mientras quela membrana le servía de paracaídas cuando seprecipitaba sobre su presa desde lo alto de unárbol o de una roca. No poseía un pico córneocomo los pájaros, pero los huesos de lasmandíbulas, tan largos como la mitad del cuerpoy provistos de dientes, terminaban en punta comoun pico.31. Durante este período, que debió ser muyextenso, de acuerdo al número e importancia de

por las narices como ésta.

6. El primer fósil de este animal se descubrió enInglaterra en 1823. Posteriormente se hallarontambién en Francia y Alemania. [N. de A. Kardec.]

Luz y VidaTEXTOS DOCTRINARIOS

las capas geológicas, la vida animal se in-crementó grandemente en el seno de las aguas,como ocurrió con la vegetación en el períodoprecedente. El aire, más depurado y más aptopara respirar, comenzó a permitir a algunosanimales la vida terrestre. El mar sufriónumerosos desplazamientos, mas exentos desacudidas violetas. Con este período desa-parecieron a su vez las razas de animalesacuáticos gigantescos, reemplazadas más tardepor especies análogas, de forma menosdesproporcionadas y de talla más pequeña.32. El orgullo llevó al hombre a decir que todoslos animales fueron creados para subvenir a susnecesidades y en su honor. Pero, ¡qué pequeñoes el número de los que le sirven directamente ya los que ha podido domesticar, en comparacióncon el número incalculable de aquellos con losque no tuvo ni tendrá jamás relación! ¿Cómosostener tal tesis, en presencia de esasinnumerables especies que poblaron la Tierradurante miles y miles de siglos antes de que elhombre apareciese y que hoy ya no existen? ¿Sepuede decir que fueron creadas para subeneficio? Sin embargo, esas especies tenían surazón de ser y su utilidad. Dios no pudo crearlaspor un capricho de su voluntad y por el placerde luego aniquilarlas, ya que todas poseíaninstintos, el sentimiento del dolor y el bienestar.Entonces ¿qué finalidad pudieron haber tenido?Sin duda una finalidad soberanamente sabia a laque no estamos en condiciones de comprenderaún. Tal vez un día se le permitirá al hombreconocerla para confundir su orgullo. Peromientras eso esperamos, ¡cómo se amplíannuestras ideas en presencia de estos horizontesnuevos a los cuales nos está permitido estudiar,así como ante el espectáculo imponente de lacreación, tan majestuosa en su lenta marcha, tanadmirable en su previsión, tan puntual, tan precisa

Período terciarioy tan invariable en sus resultados!

33. Con el período terciario comienza para la

Tierra un nuevo orden de cosas: el estado de susuperficie cambia completamente de aspecto, lascondiciones de vitalidad se modificanprofundamente y se acercan a las actuales. Losprimeros tiempos de este período se caracterizanpor una suspensión en la producción vegetal yanimal. El sello de una destrucción casi generalalcanza a la mayoría de los seres vivos, y esentonces que van apareciendo nuevas especiesde organización más perfecta, adaptadas a lanaturaleza del medio en que están destinadas avivir.

35. Una de las primeras consecuencias de estas

34. Durante los períodos precedentes la cortezasólida del globo, debido a su escaso espesor,oponía una débil resistencia a la acción del fuegointerior. Esta envoltura, fácil de romper, permitíaa las materias en fusión expandirse con libertadsobre la superficie del suelo. No fue igual cuandoadquirió un cierto espesor: las materiasincandescentes, comprimidas por todos lados,como el agua en ebullición en un recipientecerrado, terminaron por explotar. La masagranítica, abierta con violencia en una multitudde puntos, se vio surcada por grietas como sifuese un jarrón resquebrajado. A lo largo de estasgrietas la corteza sólida, levantada casiverticalmente, formó los picos, las cadenas demontañas y sus ramificaciones. Ciertas partesde la envoltura, que no se rompieron, fueronsimplemente elevadas, pero en otros sitios seprodujeron hundimientos pronunciados.La superficie del suelo se volvió muy desigual, ylas aguas, que hasta ese momento cubrían demanera casi uniforme la mayor parte de laextensión, se retiraron a las partes más bajas,dejando al descubierto vasto continentes o picosde montañas aisladas que formarían las islas.Tal es el gran fenómeno que tuvo lugar duranteel período terciario, el cual transformó el aspectodel globo. No se produjo de manera instantáneani simultánea en todos los sitios, sino en etapassucesivas y en épocas más o menos alejadas.

Luz y Vida Página 15TEXTOS DOCTRINARIOS conmociones fue la inclinación de las capas desedimento, primitivamente horizontales, y dondeel suelo sufrió sacudidas la posición siguió siendola misma. Por tal razón es que sobre los flancosy en la vecindad de las montañas estasinclinaciones son más pronunciadas.36. En las regiones donde las capas de sedimentoconservaron su horizontalidad, para alcanzar alas de la primera formación es preciso pasar portodas las restantes, y a menudo se debeatravesar una profundidad considerable, mas enel fondo se hallará inevitablemente la rocagranítica. Pero cuando estas capas fueronelevadas y formaron montañas sobrepasaron sunivel normal, a veces hasta una gran altura, demanera que si se hace un corte vertical en elflanco de la montaña se podrán ver las capassuperpuestas y todo su espesor como si setratase de los cimientos de un edificio.Es así que se encuentran bancos importantes deconchillas, primitivamente formadas en el fondode los mares, a grandes alturas. Hoy se sabe contotal certeza que en ninguna época el mar pudoalcanzar semejante altura, ya que todas las aguasque existen sobre la Tierra no bastarían, ni auncuando el volumen fuese cientos de vecessuperior. Habría que suponer que la cantidad deagua disminuyó, pero entonces nos pregun-taríamos qué ocurrió con la porción desa-parecida. Los levantamientos, que son hoy unarealidad indiscutible, explican de una manera tanlógica como rigurosa la existencia de depósitosmarinos en ciertas montañas.737. En los sitios donde el levantamiento de la rocaprimitiva rompió completamente el suelo, ya seapor su rapidez, la forma, la altura y/o el volumende la masa elevada, se ve la roca granítica aldesnudo como un diente que atraviesa la encía.Al ser levantados, quebrados y erguidos, losestratos que la cubrían fueron puestos aldescubierto: así es como terrenos pertenecientesa las formaciones más antiguas, que se hallabanen su posición primitiva a gran profundidad,conforman hoy el suelo de ciertas regiones.

7. Se han hallado capas de conchillas calcáreas enlos Andes (América de Sur) a cinco mil metrossobre el nivel del mar. [N. de A. Kardec.]

38. La masa granítica, dislocada por efectos delos levantamientos, se fisuró en algunos puntos,y por allí se escapa el fuego interior y se esparcenlas materias en fusión: tales son los volcanes. Losvolcanes son como chimeneas de ese inmensohorno, o mejor aún, son las válvulas de seguridadque dejan escapar el exceso de materias ígneas,evitando conmociones mucho más terribles,razón que nos lleva a que podamos afirmar queel número de volcanes en actividad es unagarantía de seguridad para la totalidad de lasuperficie terrestre.Para hacernos una idea de la intensidad de esefuego, pensemos que hay volcanes en el senomismo del mar y que la masa de agua que losrecubre y penetra no basta para apagarlos.39. Los levantamientos operados en la masasólida desplazaron necesariamente a las aguaslas zonas bajas, pero estas misma hondonadas,elevadas a su vez, ora en un sitio, ora en otro,expulsaron a esas mismas aguas, las cuales sedirigieron a otros sitios, y así sucesivamente hastaque se afincaron en un lugar más estable.Los desplazamientos sucesivos de esta masalíquida socavaron y sacudieron forzosamente lasuperficie del suelo. Las aguas, al correr, llevaronconsigo parte de los terrenos de formacionesanteriores puestos al descubierto por loslevantamientos, desnudaron ciertas montañasque se hallaban recubiertas por ellos y dejaron ala vista sus bases de granito o sal, al paso queformaban profundos valles y otros eranrellenados.Hay, pues, montañas formadas directamente porla acción del fuego central: se trata prin-cipalmente de las montañas graníticas. Otras seoriginaron por la acción de las aguas, que, alarrastrar tierras móviles y materiales solubles,cavaron valles en derredor de una baseresistente, ya sea calcárea o de otro material.

Luz y VidaTEXTOS DOCTRINARIOS

(Continuará en el próximo número).

Las materias llevadas por la corriente de lasaguas formaron los estratos del período terciario,que se distingue fácilmente de los precedentes,más por su disposición que por su composición,que es casi la misma.Los estratos de los períodos primario, detransición y secundario, formados sobre unasuperficie poco accidentada, presentan unauniformidad casi generalizada en toda la Tierra.Los del período terciario, por el contrario,formados sobre una base muy desigual y por elarrastre de las aguas, presentan característicasmás locales. Por doquier, al cavar hasta unacierta profundidad se encuentran todos losestratos anteriores según su orden de formación,mientras que no se halla en todos los sitios elterreno terciario ni todas las capas que loconforman.40. Se concibe que durante las convulsiones queacaecieron al comienzo de este período la vidaorgánica se haya visto interrumpida, lo que seconstata por la presencia de terrenos privadosde fósiles. Pero, una vez restablecida la calmalos vegetales y los animales reaparecieron. Alcambiar las condiciones de vitalidad y aldepurarse un tanto más la atmósfera, se crearonnuevas especies de organización más perfecta.Las plantas, según su conformación, diferíanpoco de las actuales.41. Durante los dos períodos precedentes, losterrenos no cubiertos por las aguas eran pocoextensos y aun eran pantanosos y acuáticos oanfibios. El período terciario, que vio formarsevastos continentes, se caracteriza por laaparición de los animales terrestres.De igual modo que el período de transición vionacer una vegetación colosal y el períodosecundario reptiles monstruosos, el terciariopresenció el nacimiento de los mamíferosgigantescos: el elefante, el rinoceronte, elhipopótamo, el paleoterio, el megaterio, eldinoterio, el mastodonte y el mamut. Estos dosúltimos, variedades de elefante, tenían una altura

de 5 a 6 m. y sus defensas alcanzaban hasta 4m. de longitud. Este período vio nacer tambiéna los pájaros, así como a la mayoría de lasespecies que viven aún en nuestros días. Algunasde las especies de esa época sobrevivieron a loscataclismos posteriores, pero otras, designadasgenéticamente como animales antediluvianos, seextinguieron totalmente o bien fueron reem-plazadas por especies análogas de formas menospesadas y macizas, de las que los primerosespecímenes fueron meros bosquejos, tales comoel felis speloea, animal carnicero del tamaño deltoro, que poseía las características anatómicasdel tigre y del león, y el cervus megaceron, varie-dad del ciervo, cuyos cuernos, de 3 m. de longitud,estaban separados en sus extremidades por unadistancia de 3 a 4 m.Período diluviano

42. Este período está marcado por uno de losmayores cataclismos que hayan conmovido elglobo, cambiando una vez más el aspecto de susuperficie y destruyendo una infinidad deespecies vivas de las que sólo quedan hoy restos.Por doquier, dejó rastros de su paso, y estashuellas dan testimonio de su generalidad. Lasaguas, removidas con violencia de sus lechos,invadieron los continentes arrastrando consigotierras y peñascos, desnudando montañas yarrastrando de cuajo bosques seculares. Losnuevos depósitos que formaron reciben elnombre geológico de terrenos diluvianos.

“Cuando me acueste en la tumba podré decircomo tantos otros: ¡he terminado mi jornada!Pero no diré que he terminado mi vida. Mijornada comenzará al otro día, a la mañana.La tumba no es un callejón sin salida, es unaavenida que cierra en el crepúsculo y sevuelve a abrir en la aurora”.

Víctor Hugo

Luz y Vida Página 17

Revista EspíritaPeriódico de

EstudiosPsicológicos

Publicado bajo ladirección de

Allan Kardec

REVISTA ESPIRITA

Segundo año

Mundosintermediarios y

transitorios

mayo de 1859 - Nº 5

Hemos visto, por una de lasrespuestas dadas en el artículoprecedente, que habría - por loque parece - mundos des-tinados a los Espíritus errantes.La idea de estos mundos noestaba en el pensamiento deninguno de los asistentes, ynadie la hubiera pensado si nofuese la revelación espontáneade Mozart, nueva prueba deque las comunicaciones espíri-tas son independientes de todaopinión preconcebida. Con elobjetivo de profundizar estacuestión, nosotros la hemossometido a otro Espíritu, fuerade la Sociedad y por intermediode otro médium, que de esto notenía ningún conocimiento.

1.(A San Agustín) ¿Existen -como nos ha sido dicho -mundos que sirven a los

Espíritus errantes comoestaciones y puntos dereposo?

Resp.: Sí, pero son graduales,es decir, que ocupan posicionesintermediarias entre los otrosmundos, según la naturaleza delos Espíritus que pueden ir allí,y que en éstos gozan de unmayor o menor bienestar.

2.Los Espíritus que habitanen esos mundos, ¿puedendejarlos a voluntad?

Resp.: Sí; los Espíritus que seencuentran en esos mundospueden dejarlos para dirigirsehacia donde deban ir.Imaginadlos como aves de pasoque se detienen en una isla,esperando recobrar sus fuerzaspara dirigirse a su destino.

3.¿Progresan los Espíritusdurante esas estaciones enlos mundos intermediarios?

Resp.: Ciertamente; los que sereúnen así lo hacen con elobjetivo de instruirse y de poderobtener más fácilmente elpermiso para ir a lugaresmejores, y conseguir la posiciónque han obtenido los elegidos.

4.Por su naturaleza especial,¿esos mundos son perpe-tuamente destinados a losEspíritus errantes?

Resp.: No; su posición no es

más que transitoria.

5.¿Están habitados, al mis-mo tiempo, por seres cor-porales?

Resp.: No.

6.¿Tienen dichos mundosuna constitución análoga a lade otros planetas?

Resp.: Sí, pero la superficie esestéril.

7.¿Por qué ésta esterilidad?

Resp.: Aquellos que loshabitan no tienen necesidad denada.

8.Esa esterilidad, ¿es per-manente o deriva de sunaturaleza especial?

Resp.:No, son transito-riamente estériles.

9.Esos mundos, ¿debenentonces hallarse despro-vistos de bellezas natu-rales?

Resp.:La Naturaleza se tra-duce en las belleza de lainmensidad, que no son menosadmirables que lo que vosotrosllamáis bellezas naturales.

10.¿Existen esos mundosen nuestro sistema plane-tario?

Luz y VidaREVISTA ESPIRITA

Resp.: No.

11.Puesto que su estado estransitorio, ¿estará un díanuestra Tierra en esenúmero?

Resp.: Ya lo estuvo.

12.¿En que época?

Resp.: Durante su formación.Observación: esta comuni-cación confirma una vez másesa gran verdad de que nada esinútil en la Naturaleza; cadacosa tiene su objetivo y sudestino. Nada está vacío; todoestá habitado, y la vida está entodas partes. Así, durante lalarga serie de los siglos que hantranscurrido antes de laaparición del hombre en laTierra, durante esos lentosperíodos de transición atesti-guados por las capas geoló-gicas, incluso antes de laformación de los primeros seresorgánicos, no había ausencia devida sobre esa masa informe, enese árido caos donde loselementos estaban confundidos,ya que allí encontraban refugioseres que no tenían nuestrasnecesidades ni nuestras sen-saciones físicas. Dios haquerido que, inclusive en esteestado imperfecto, la Tierrasirviera para algo. Por lo tanto,¿quién se atrevería a decir queentre esos miles de millones demundos que circulan en lainmensidad, uno solo – uno de

los más pequeños, perdido en lamultitud – tuviese el privilegioexclusivo de estar habitado?¿Cuál sería, entonces, lautilidad de los otros? ¿Dios loshabría creados apenas pararecrear nuestra vista?Suposición absurda, incom-patible con la sabiduría queemana de todas sus obras.Nadie discutirá que en estaidea de los mundos aúninadecuados para la vidamaterial - y no obstante po-blados por seres vivos apro-piados a ese medio -, existe algode grande y de sublime, dondequizás se encuentra la soluciónde más de un problema.

El lazo entre el espírituy el cuerpo

Una de nuestras amigas, laSeñora Schutz, que pertenecea este mundo y que no parecequerer dejarlo tan pronto,habiendo sido evocada mientrasella dormía, más de una vez nosha dado pruebas de laperspicacia, de su espíritu. Undía o, mejor dicho una noche,después de una conversación,ella dijo: “estoy fatigada; tengonecesidad de reposo; duermo,pero mi cuerpo necesitadescansar”. Sobre este asunto, le hice lasiguiente observación: vuestrocuerpo puede reposar; alhablaros, yo no lo perjudico; esvuestro espíritu que está aquí yno vuestro cuerpo; por lo tanto

podéis conversar conmigo, sinque este sufra. Ella respondió:

“Os equivocáis al creer esto;mi espíritu se desprende muypoco de mi cuerpo, pero escomo un globo cautivo que estaretenido por cuerdas. Cuando elglobo recibe las sacudidascausadas por el viento, el posteque lo mantiene cautivo sientela conmoción de las mismastransmitidas por esas cuerdas.Mi cuerpo es como si fuese elposte para mi espíritu, con ladiferencia que experimentasensaciones desconocidas parael poste, y que dichassensaciones fatigan mucho elcerebro: he aquí por qué micuerpo - como mi espíritu -precisa de reposo.”

Esta explicación en la cual ellanos ha declarado que, durantela vigilia, nunca había pensado,muestra perfectamente lasrelaciones que existen entre elcuerpo y el espíritu, cuando esteúltimo disfruta una parte de sulibertad. Sabíamos muy bienque la separación absoluta soloocurre después de la muerte, eincluso algún tiempo después dela muerte; pero jamás este lazonos había sido descrito con unaimagen tan clara y tanadmirable; por eso hemosfelicitado sinceramente a estadama, por tanta lucidez que hatenido mientras dormía. Entretanto, esto no nos parecíauna ingeniosa comparación,

Luz y Vida Página 19REVISTA ESPIRITA

cuando últimamente esta figuratomó proporciones reales. Elseñor R…, antiguo ministroresidente en los Estados Unidosjunto con el rey de Nápoles -hombre muy esclarecido sobreEspiritismo - , habiendo venidoa vernos, nos preguntó si en losfenómenos de las apariciones,ya habíamos observado unaparticularidad distintiva entre elespíritu de una persona viva yel de una persona muerta; enuna palabra, si tendríamos unmedio de reconocer cuando lapersona está muerta o viva, enel momento en que un espírituaparece espontáneamente, yasea durante la vigilia o duranteel sueño. Al responderle que noteníamos otro medio sino el depreguntar al espíritu, nos dijoque conocía en Inglaterra a unmédiums vidente, dotado de ungran poder que, cada vez que elespíritu de una persona se lepresentaba notaba un rastroluminoso que salía del pecho,que cruzaba el espacio sin serinterrumpido por obstáculosmateriales, y que terminaban enel cuerpo; era una especie decordón umbilical que unía lasdos partes momentáneamenteseparadas del ser vivo. Nuncalo notó cuando la vida corporalya se había extinguido, y era poresta señal, que reconocía si elespíritu era el de una personamuerta o aún viva. La comparación de la señoraSchutz nos ha vuelto alpensamiento y la tomamos

como una confirmación delhecho que acabamos de relatar.Sin embargo, haremos unaobservación al respecto.

Se sabe que en el momento dela muerte la separación no esbrusca; el periespíritu sedesprende poco a poco, ymientras dura la turbación,conserva una cierta afinidad conel cuerpo. ¿No sería posible queel lazo observado por el médiumsvidente, de que acabamos dehablar, subsistiera aún cuando elespíritu aparece en el propiomomento de la muerte, o pocosinstantes después comofrecuentemente sucede? En estecaso, la presencia de ese cordónno sería un indicio de que lapersona está viva. El señor R…no ha podido decirnos si elmédium ha notado esto. En todocaso, la observación no es menosimportante y derrama una nuevaluz sobre lo que podemos llamarla fisiología de los espíritus.

Receta Espírita

¿Pensamientos sombríos?Algunos segundos de oración.¿Irritación?Silencio de media hora, por lomenos.¿Tristeza?Ampliación voluntaria de lacuota de trabajo habitual.¿Impulso a la críticadestructiva?Observemos nuestras propiasflaquezas.¿Deseo de censurar alprójimo?Una mirada hacia dentro denosotros mismos.¿Soledad?Auxiliar a alguien que, enrelación a nosotros, tal vez seencuentre más solo.¿Tedio?Visite un hospital para que sepuedan valorar las propiasventajas.¿Ofensa?Perdonar y servir másampliamente.¿Resentimiento?Olvido de todo mal.¿Fracaso?Volver a las buenas obras ycomenzar otra vez.

Albino Teixeira - AnuarioEspírita 2011 (Camino Espírita,Francisco Cândido Xavier,Diversos Espíritus, IDE -Mensaje Fraternal, cap. 18.)

“Con la reencarnación ya nopodemos decir: ¡Qué culpa tengoyo de haber nacido en esta épocafatal! Esta época tú ayudaste aprepararla en una existenciaanterior. Procura que el mundo demañana sea mejor; más culto, másjusto, porque tú has de volver porfuerza a él y cosecharás lo quehayas sembrado dentro de algunossiglos, quizá reposes a la sombra dela encina centenaria que hoyplantaste”.

Amado Nervo

Pensamiento

Luz y Vida

Comunicación mediúmnicarecibida en nuestra institución

Buenas tardes queridos hermanos, agradezcotanto que Dios me permita una vez más estarentre vosotros; la emoción invade mi espíritu.Y debo agradecerles por la tarea realizada. Nosolo han estado los hermanitos que se hancomunicado, sino que han estado muchísimosespíritus en la misma condición, y los guías de laescuela los han acompañado, los han consoladoy, al escuchar, muchos de ellos también hancomprendido.El dolor que se debe pasar a veces en el mundoTierra es muy triste. El dejar la existencia a unaedad muy temprana producido por algo queejecuta el hombre es muy triste.Cuando el espíritu desencarna siendo niño, deesa forma, tiene el apego a su madre y se le hacemuy doloroso poder despegarse, hasta que pocoa poco va comprendiendo y va pudiendo ver susotras existencias.Pero la ayuda debe estar. No dejéis de pedir porlas noches para que el hombre suavice sucorazón, para que el hombre se detenga a pensar.Muchas veces, ese egoísmo, ese deseo deriqueza, de poder, lleva a la destrucción de tantoshermanos.Si bien son pruebas a cumplir, es muy triste paraaquel que le toca. Que esté siempre en vuestrospensamientos, que siempre tengáis esesentimiento de amor para todos aquellos que enesta existencia deben pasar por ese dolor.Aunque el mundo está lleno de maldad, deintolerancia, de incomprensión, también estánaquellos que desean la paz, que desean que elhombre sea mejor. Que en vuestros pensa-mientos esté el mejoramiento para aquel que seequivoca y la fortaleza para aquel que quiere sermejor y puede tender una mano; los dosnecesitan ayuda.

Vuestra doctrina os enseña la caridad, el amory el desprendimiento de esos sentimientos quehabéis elaborado a través de las existencias;ponedlo en práctica.Podéis comenzar:Pregunta) Hace siglos el hombre desencarnabamás joven que en la actualidad, gracias al avancede la ciencia y la tecnología. ¿El hecho de queestemos más tiempo en la Tierra tiene unsignificado especial? ¿Es para que saldemos máscosas o de un modo diferente?Respuesta) Por supuesto que en la mira de Diosestá todo eso. El hombre puede haber llegado atener un adelanto en la ciencia para elmejoramiento del físico; tiene su significado. Elalargar la vida es para poder cumplir más cosasy para que aquel que en su espíritu tiene unsentimiento de amor, pueda practicarlo y darlo alos demás más tiempo. Tiene que ver con eladelanto que muy lentamente tiene que irteniendo la Tierra.Aunque muchos os preguntéis cómo puede serentonces que pasen tantos cataclismos. Todotiene que ver en las miras de nuestro Padre conla depuración. El planeta Tierra, como otrosplanetas también lo han pasado, debe depurarsede alguna manera, para aquellos que les tocapasar por esas pruebas tan duras y para los quequedan, que puedan analizar y que les sirva deejemplo el dolor pasado por esos hermanos.Dejar la existencia en forma colectiva, vosotrosque sois espiritas tenéis la respuesta. Son seresque han cometido aberraciones en otrasexistencias. Y el alargar la vida tiene que ver conel adelanto temprano, para que cada ser tengala posibilidad de realizar otra entrega, de ser másfuerte, tener más fortaleza que una persona másjoven antes no tenia.

COLABORACIONES RECIBIDAS

Luz y Vida Página 21COLABORACIONES RECIBIDASEso implica algo, y vosotros debéis preguntarospor qué. Hay un porqué: es estar más enterospara poder dar más.Que Dios permita que todos lo podáis interpretarasí de esta manera. Dar más a la familia; paraaquellos que ya han cultivado sus espíritus poderdar el ejemplo. Poder entregar más siendo yaabuelos; y debéis pedir para que todos respetena los abuelos, como también se debe respetar alos niños.El abuelo es un ejemplo de haber vivido, conerrores, con fracasos, con adelantos, pero debeser un ejemplo para aquel que comienza la vida.Entonces, vosotros que lo podéis comprendermejor porque lo leísteis en los libros, porquetenéis la oportunidad de que seres del mundoespiritual, tal vez, con trabajos ya realizados enel espacio os pueden venir a indicar ciertas cosas,transmitidlo a aquellos que lo ignoran; es vuestratarea.Gracias a todos vosotros, gracias por el amorque ponéis en el trabajo, gracias por la tarea quehacéis. Este año debéis poner mayor fortalezaporque hay mucho trabajo por realizar. Que lapaz pueda llegar a todos esos lugares donde elhombre ha perdido la fe, ha perdido el amor aDios y solamente contempla su vanidad y suorgullo. Hasta siempre.

Jesús y el CristianismoMahatma Gandhi

Notable político y pensador hindú, conocido comoel apóstol de la no violencia. Era estudioso de lasreligiones y El Sermón de la Montaña penetróprofundamente en él. Este libro es resultado dela recopilación de notas y artículos que en 1992edita el profesor Walter Gandini.

Todas las religiones son imperfectas

No hemos comprendido todavía la religión ensu perfección, así como todavía no hemoscomprendido a Dios.

La religión concebida por nosotros, siendoimperfecta, está siempre sujeta a un proceso deevolución y de reinterpretación. El progresohacia la verdad, hacia Dios, es posible sólogracias esta evolución. Todas las religionesconstituyen una revelación de la verdad, perotodas son imperfectas y todas están sujetas alerror. El respeto por las otras religiones, nosignifica que uno deba ser ciego antes susdefectos. Debemos estar igualmente dispuestospara descubrir los defectos de nuestra fe, no pararenegar de ella, sino para tratar de superarlos.Considerando todas las religiones del mismomodo, no sólo no dudaremos en introducir ennuestra fe cada aspecto aceptable de las otrasreligiones, sino que lo consideraremos comonuestro preciso deber.

La multiplicidad de creencias se debe alhombre

Surge entonces este interrogante: ¿por quédeberían existir tantas existencias diversas? Elalma es una sola, pero los cuerpos a los que ellada vida son muchos. No podemos reducir elnúmero de cuerpos, ni aún reconociendo la unidaddel alma. Como un árbol tiene un solo tronco peromuchas ramas y hojas, así hay una solaverdadera y perfecta religión, que se vuelvemúltiple pasando a través del trámite humano. La religión única es inefable. Los hombresimperfectos la expresan con el lenguaje del quedisponen, y sus palabras son interpretadas porotros hombres igualmente imperfectos. ¿Cuál delas interpretaciones debe ser considerada comola única justa? Cada uno tiene razón desde supunto de vista, pero no es posible que ninguno latenga. La tolerancia nos permite la penetraciónespiritual que está tan lejos del fanatismo comoel Polo Norte lo está del Polo Sur. El verdaderoconocimiento de la religión hace caer lasbarreras entre creencia y creencia. La toleranciapor las otras religiones nos permite una


comprensión más justa de la nuestra. La tolerancia obviamente no impide la distinciónentre lo justo y lo equivocado. Es obligatorio aquíhacer referencia a las principales religiones delmundo. Ellas tienen bases comunes y todas hanproducido grandes santos.

El Jesús que yo amo

Les diré de qué modo la historia de Jesús, asícomo está narrada en el Nuevo Testamento, haimpresionado a un extraño como yo. Miconocimiento de la Biblia se inicia hace 45 años.En aquella época no alcancé a encontrar nadade interesante en el Antiguo Testamento, que síhabía leído, pero sólo para mantener la promesahecha a un amigo. Pero cuando llegué al NuevoTestamento y al Sermón de la Montaña,comencé a entender la enseñanza cristiana. Laenseñanza del Sermón despertó en mí el eco dealgo que había aprendido en mi infancia, algo queparecía parte de mi ser y que sentía presente enla vida cotidiana en torno en mí. Digo “parecía”presente, queriendo decir con esto que no eranecesario para mí que ese “algo” fuerarealmente vivido. Era la enseñanza de la novenganza, de la no resistencia al mal. De todas las cosas que leí, lo que quedó fijo enmí, fue que Jesús ha venido para dar una nuevaley: no la de ojo por ojo y diente por diente, sinola de estar preparados para recibir dos bofetadascuando se nos de una, y para caminar dos millascuando se nos pide que recorramos sola una.

El Sermón de la Montaña

Decía para mí: “esto es lo que se aprende enla infancia. Seguramente, no es esto elcristianismo”. Porque todo: aquello que habíapodido comprender hasta entonces, era que sercristiano significaba tener una botella de brandyen una mano y un bistec en la otra. El Sermónde la Montaña, sin embargo desmentía esta

impresión mía. Aumentando mi contacto con los verdaderoscristianos, es decir con hombres que vivían enel temor de Dios, vi que el Sermón de la Montañaen todo el cristianismo para quien quería vivir lavida cristiana. Fue este Sermón el que me hizoamar a Jesús.Puedo decir que no he sentido interés por el Jesúshistórico. Realmente, no me importaría nada sialguien me demostrase que ese hombre llamadoJesús no ha existido jamás y lo que está narradoen los evangelios es el producto de la imaginacióndel escritor. Porque el Sermón de la Montañacontinuaría siendo verdadero para mí.

Sin embargo, mirando toda la historia bajo esta luz,me parece que el cristianismo todavía debe servivido, a menos que se diga que allí donde hay unamor sin límites y sin idea de venganza alguna, allíestá el cristianismo. Pero en este caso, se superantodos los límites formales y las enseñanzas de loslibros. Se trata, entonces, de algo indefinible, queno puede ser transmitido de boca en boca, solo decorazón de corazón. El cristianismo, habitualmenteno se entiende de este modo. De cualquier manera por divina providencia, laBiblia ha sido preservada de la destrucción operadapor los así llamados cristianos. La “British andForeign Bible Society” la ha traducido a muchaslenguas. Puede ser que todo esto tenga una realutilidad en el futuro. Dos mil años en la vida de unadeterminada fe pueden, sin embargo, no contarnada. Porque aunque cantamos “gloria a Dios enlas alturas y paz sobre la tierra”, parece que hoyno hay ni gloria en los cielos ni paz sobre la tierra.

Extraído del libro “Literatura yEspiritismo” de Florentino Barrera.

“El estudio del Cosmos engendra y afirma enel espíritu del hombre la idea de la pluralidadde mundos habitados”

Camille Flammarion


¿Qué deja sobre el mundo vestigio mas horrible,la guerra destructora, la peste, el huracánla tempestad que ruge con ímpetu terrible,o el fuego que en la tierra reconcentro el volcán?.De los múltiples vicios que pasan sobre el hombre,¿cuál tiene mas influjo, cuál tiene mas poder,para manchar su historia, para borrar su nombredel libro de la vida, lanzándolo al no ser?¿Qué aberración le induce a ser aves sin nido,a ser proscrito errante sin patria y sin hogar,a ser un triste ciego que vive confundido,a ser un pobre mudo que muere sin hablar?.¿Qué causa da efecto que al hombre le arrebatael fuego de la vida, la luz de la razón…?.¿Qué mano poderosa, tan sin piedad desatael lazo de la idea, la fe del corazón?.¿Qué filtro envenenado, nos deja en la existenciael germen de la muerte en misterioso mal?.¿Es sombra de otro mundo? ¿Quién es? Laindiferencia.El genio de la nada con su hálito fatal.El hielo de la vida, la tumba de la gloria,la que hunde, lo presente y niega el porvenir,la que teniendo en poco el libro de la historia,desdeña cuanto existe y vive sin vivir.La que a los pueblos lanza por siempre en el abismola que al mortal le ofrece la triste esclavitud; porquela indiferencia nos da el oscurantismoque no abomina el vicio, ni admira la virtud.El ser indiferente se opone a lo creado,las leyes inmutables nos dicen, avanzad:por eso todo el hombre que vive estacionado,revela claramente que es torpe nulidad.Que Dios al darnos vida, nos dio su propio aliento,su espíritu divino, de inextinguible luz,¿por qué secar las fuentes del bien y del talento?.¿Por qué de negras sombras buscamos el capuz?.¿Por qué somos suicidas? ¿Acaso, tiene el hombrederecho a su existencia?. Le pertenece a Dios;

El nos dio poderío para buscar un nombre,no para confundirse del desaliento, en pos.Las leyes celestiales debemos comprenderlas,que el mismo Dios nos dice: Leed y escudriñad;y aquél que indiferente no quiere conocerlas…,comete el homicidio de lesa humanidad.No basta haber nacido vivir y morir ciego,que ciego vivir el hombre que imita lo que ve,sin avivar el foco de inextinguible fuegoque el genio de la vida, aspiración y fe.¡Atrás!; ¡Oh indiferencia!, ¡Langosta que en latierra destruyes las espigas del arte y del amor!Tú causas más estragos que el fuego de la guerra,tú niegas al que sufre consuelo en su dolor.Los siglos que adelantan te arrojan de tu trono,tu cetro y tu corona los genios romperán,y las generaciones con implacable, enconotus infecundas huellas del mundo borraran.La ciencia que ilumina la paz y la aventuraalcanzarán la gloria del adelanto en pos,y entonces vera el hombre el sol de la aventuracuando haya comprendido la santa ley de Dios.Entonces la locura del gran Espiritismoserá la fuerte base del régimen socialy la ambición y el lucro, y el sórdido egoísmoserán las hojas secas que arrastre el vendaval.¡Atrás!. ¡Oh indiferencia!. Que el hielo de tu alientojamás en ultratumba lo lleguen, a sentir,para que siempre puedan con inspirado acentodecirnos los misterios que guarda el porvenir.¡Hermanos de ultratumba!, decidnos de qué modopodremos del progreso seguir la rotación;¿en donde encontraremos la causa del gran todo?-En la perseverancia y en la resignación

Amalia Domingo SolerLibro: Ramos de Violetas. Tomo II

La Indiferencia

Luz y VidaEDITORIAL

esfuerzo o sacrificio paraconseguirlo.El panorama no es alentador,pero los espiritistas no podemossumarnos al pesimismogeneralizado y, mucho menos,pensar que el mundo estáretrocediendo.Sabemos que hay muchosplanos de evolución y a cadauno le corresponde una serie deplanetas donde encarnan losseres para cumplir con suspruebas y misiones. Nuestroplaneta pertenece a un planomuy atrasado, más cerca de losniveles inferiores que de lossuperiores, por lo tanto, losseres que lo habitamos tene-mos un grado de evoluciónsimilar.Sin embargo, como somosmuchos millones es lógico quehaya diversos grados dedesarrollo, aun dentro de laescala a la que pertenecemos;son los distintos matices mar-cados por la diversidad deadelantos espirituales.Ocurre como en un grado deuna escuela material. Hay niñosque sobresalen por su calidad dealumnos, otros se ubican en untérmino medio y están aquellosa los que les cuesta muchoaprender y asimilar las lec-ciones, debiendo incluso re-petir el grado en muchasocasiones.Los que tenemos conciencia delos llamados “males del mundo”

quizás hayamos trabajado másarduamente que otros que no latienen o no les importa.Pero como todo tiene un porquéy nada escapa de los designiosde nuestro Padre, estamostodos juntos para aprenderunos de otros, para desarrollarla paciencia y tolerancia, parabuscar la manera y el campopropicio de demostrar amor ycaridad. Si fuéramos todosiguales y hubiera similitud depensamientos y sentimientosresultaría demasiado fácil y, porlo tanto, nuestro paso por laTierra no tendría ningún mérito.Además, se suma otro factormuy importante que, quizás, seael que mejor explique por quénos parece que estamos peorque antes, con tanta decadenciamoral y espiritual en el mundo.

Cuando los hermanos encar-nados ya logran su grado deevolución necesario migran alplano siguiente, pero mientraseso ocurre, llegan a la Tierramuchos seres provenientes delplano inmediatamente inferior.Estos últimos, si bien ocupan ellugar que les corresponde, estánen el extremo inferior de laescala de posibilidades deadelanto espiritual.Quizás los hermanos queprovocan tanto dolor con susmatanzas y su bajeza moral yespiritual estén cerca de esaescala de valores. No solo estánlos que viven de maneraprimitiva en regiones que nisiquiera imaginamos, sino

quizás también estén entrenosotros y sea esa nuestramayor prueba, por lo difícil queresulta la convivencia en lamayoría de los casos.Nos permitimos aclarartambién que, muchas veces,hay pueblos supuestamenteincivilizados que lo son desde elpunto de vista intelectual omaterial, pero quizás espiri-tualmente se encuentran muchomás cerca de los que hanalcanzado cierta comprensióndel bien y del mal, y tienen unaconciencia moral y sencillez desentimientos.Por lo tanto, estamos en per-manente cambio y recambio deseres, y gracias al adelanto dela tecnología ahora podemosver mejor las cosas que sucedeny que antes era imposibleconocerlas.Por eso, hermanos, no debemosser pesimistas ni sumarnos a lasvoces de desesperación ante laimpotencia por tanto dolor en elmundo.La tarea es dura y nada fácil.Dios nos coloca a todos en lamisma “casa” y debemos a-prender a convivir, sin poderelegir muchas veces el sitio quequeremos habitar.Tenemos muchas armas ennuestras manos para emplearpara el bien y una de las máspoderosas es la oración.La oración por los débiles deespíritu que equivocan tanto elcamino y al hacerlo, sufren ellosy hacen sufrir a sus seme-jantes. La oración por los

(Viene de la página 2).

Luz y Vida Página 25EDITORIALdébiles que se apoyan enestimulantes externos, provo-cándose una estrepitosa caídaen lugar de salir a flote ysuperar sus problemas. Laoración por los violentos quevan sembrando miedo y dolor asu paso, como los pueblosbárbaros cuando entraban enlos poblados pacíficos, des-truyendo todo lo que encon-traban a su paso.El mundo es como debe sersegún los designios de Dios ylos espiritistas lo sabemos y locomprendemos. Por lo tanto, esnuestra tarea explicárselo aaquellos que no lo entienden, yasea porque abrazan otrasdoctrinas religiosas o por sufalta de fe.Sin embargo, no se trata deconvencer, porque las creen-cias no se imponen ni sediscuten. Se trata de hacer oírnuestra voz, que los hermanosempiecen a escuchar nuestracampana. Si esta campanaempieza a sonar y siguesonando llegará el día en que laidea no les parezca tan extrañay, luego, en un futuro máslejano (de esta existencia o delas siguientes), esos mismoshermanos estarán repicando enla misma sintonía y con lasmismas ideas y palabras.Es mucho el trabajo que nosespera todavía y no debemosbajar los brazos. Dios nosprovee la fortaleza espiritual pormedio de nuestra fe, por laayuda de los seres del espacio,por las enseñanzas y el amor del

Maestro Jesús, por el acom-pañamiento de todos nosotroscomo compañeros de ruta,apoyándonos y alentándonosmutuamente para seguir elcamino.Y desde este humilde espaciolos invitamos a que se unan anosotros y agreguen una gotamás al enorme océano, que esel gran plan que nuestro Padreha destinado para nosotros.

Unión EspíritaArgentina

En este primer semestre, laU.E.A. - Unión EspíritaArgentina - efectuó dos reuni-ones, una en la AsociaciónEspírita Constancia el 31 demarzo y la otra reunión, en laSociedad Espiritismo Verdaderoel 26 de mayo del cte.

Participaron las siguientesinstituciones espíritas:Constancia; Luz y Vida(Capital); C.E.P.E.A.; D.E.K.;Amalia D. Soler (Mar delPlata); F.Y.M.E.; Universal(Mar del Plata); Dios yProgreso; Espiritismo Verda-dero (Sta. Fe); Invitados:Demetrio Montú (Sta. Fe); Luzde La Pampa (La Pampa);Pancho Sierra (Mar del Plata);(Fundación de Estudios deDifusión Espírita (La Pampa) eIntersocietaria Espírita (LaPampa).

En estos encuentros se con-tinúa amalgamando todo aque-

llo que nos une, tratando decoincidir en los aspectosdoctrinarios; siempre en unclima de cordialidad, de interésde todos los participantes,compartiendo la amistad.

A continuación trans-cribimos un mensaje reci-bido por mediumnidadparlante el 31/03/2012 enU.E.A.:

Me embarga la emoción dehaber compartido con miscompañeros espirituales estareunión. Como habéis dicho,esta reunión y tantas otrasestán amparadas por el mundoespiritual.

Mi tarea en el mundo espirituales de ayudar al prójimo, peroacudo a las reuniones queaquellos que habéis nombradoentre otros tantos, estánespiritualmente hoy convosotros. He estado presentey viendo en cada uno devosotros la predisposición nosolamente hacia la ayuda alprójimo, sino a vosotros mismos.Como he escuchado se hanlogrado cambios en estos añospero primordialmente enustedes mismos, y es menesterque convoquéis con humildad,con dedicación y como habéispropuesto, llegando a las casasespíritas, a los centros espíritasy como dice el dicho: “Si la

“Buenos días queridos discí-pulos espíritas.

Luz y VidaNOTICIAS DEL MOVIMIENTO

montaña no viene a mi, iré hacia lamontaña”.

Es propicio decir que estáis unidos en un núcleofuerte donde las pequeñas discrepancias sonmeramente algunas veces de conceptos, depalabras; pero yendo más profundo, alconocimiento de quien tenéis enfrente,observareis en el futuro que habláis el mismoidioma.

Es cierto como he escuchado que existe unmundo espiritual que trata de interferir, perotambién tened presente, que están los seresespirituales que de buena voluntad ponemos todoaquello necesario para que estéis bien, nosolamente en esta reunión sino también en todaslas actividades que debéis de realizar.

Tened presente que no es solamente la oraciónque los protege; también es vuestra conducta,vuestra forma de ser. Y habéis empezado haceunos años, primero a tolerarse a uno mismo, aser comprensivos y a ser caritativos ante la

postura dura de quien tenéis enfrente.

Es una ardua tarea, pero estáis por el buencamino y hoy como se ha mencionado se cumpletambién un aniversario de aquel gran hombre ygran espíritu que todavía sigue rigiendo losdesignios del espiritismo: Allan Kardec. Tuve laocasión y oportunidad de siendo muy jovencompartir con él, no solamente sus conferencias,sus diálogos, sino también su casa, de habermehospedado junto a su señora y a él. Aprendímucho, pero sobre todas las cosas, que para serespiritista debéis ser humildes.

La humildad y la caridad son las fuentesinagotables de amor que hacen que todas lasideas converjan en un punto: en el bien.

Seguid así, os abrazamos espiritualmente a todosvosotros y os dejamos estas flores espiritualesde color blanco para que vuestros espírituspuedan regocijaros con su perfume. Hastasiempre”.

X Jornadas Marplatenses deDivulgación Espírita

Se realizarán en la ciudad de Mar del Plata enlos días 21 y 22 de Julio, las X JornadasMarplatenses de Divulgación Espírita, enel Hotel Garden, sito en la calle Moreno 2393,siendo el tema central “El Espiritismo através del Prisma del Conocimiento

El II Encuentro de CEPA en Argentina: “Forode Estudio y Actualización” se efectuó en laSociedad Espiritismo Verdadero de Rafaela,Sta. Fe, en los días 25 y 26 de mayo de 2012.Se expusieron temas como: Parapsicología yEspiritismo: Orientaciones para consultas enSociedades Espíritas. Desafíos de unaSociedad Espírita. El hombre y el dogma. LaIdentidad del Espiritismo. Redes sociales,intimidad y exposición. La juventud en laInstitución Espírita. Unión Espírita Argentina:Historia y principios. Espiritismo y actualizaciónpermanente. Recuerdos de vidas pasadas: unanueva fuente para la historia. La familia actual:

II Encuentro de CEPA enArgentina

Un guía espiritual

diversidad y valores. Un nuevo enfoque sobrela Educación Espírita. Una Mirada Institucional.

Todos estos temas fueron tratados por susexpositores con claridad y amplitud de criterios.Estuvo presente una delegación de Luz y Vidaen esta intensa y enriquecedora jornadaespírita.

Luz y Vida Página 27

Pedido en cadenaTodos los días entre las 22,00 y 23,00 (horario argentino),solicitamos a todos los hermanos a sumarse a la oración encadena, para unirnos en pensamiento, sentimiento eintención, en un acto de caridad y amor hacia nuestro prójimoque sufre en este planeta. Pidamos a Dios por la paz del mundo Tierra. Que reine laarmonía y la tolerancia, allí donde hay odio e injusticia. Portodos los hermanos que sufren el miedo y la angustia por lasguerras, y por la persecución ideológica, política, racial yreligiosa. Por los dirigentes de las naciones, para que gobiernen concaridad, solidaridad y un sentimiento fraternal; no parasatisfacer una desmedida ambición económica y de poder. Por todos nuestros hermanos que viven en zonas inhóspitasy padecen el hambre y la sed extremas. Que puedan acercarsea Dios (cualquiera sea el nombre que le asignen) para pedirlelas fuerzas y la resignación ante estas pruebas tan difíciles. Por todos los jóvenes que están equivocando el rumbo, sinfe y sin principios religiosos y morales, que sucumben a ladroga y el alcohol. Que puedan comprender la existencia denuestro Padre y pedirle la ayuda que necesitan, para nodesperdiciar una existencia material en la tierra y no sumarmás dolores a sus espíritus atormentados. A todos aquellos que por diversos motivos padecen angustia,desesperación, y dolores físicos y espirituales. Que llegue aellos la ayuda de Dios y del mundo espiritual, para aliviar suhondo pesar y fortalecer su fe.

NOTICIAS DEL MOVIMIENTOCientífico, Filosófico,Moral, Religioso”.

La dirección de la FederaciónEspírita del Sud de la Pcia. deBuenos Aires: Chacabuco5078, Mar del Plata (7600),[email protected] de Actividades

Sábado 21 de Julio de 2012:

Los temas a tratarse son lossiguientes:Autismo y Espiritismo -Lic. Hugo Valetti ( Soc.Bezerra de Menezes, M d P).El Libre Albedrío - AllanGerman. (Soc. Bezerra deMenezes, M d P).El Espiritismo Bajo elconocimiento moralReligioso - Silvia Gerosa(Centro Cultural Allan Kardec,Capital Federal).El Espiritismo bajo elconocimiento Científico -Rodolfo Sus (Centro CulturalAllan Kardec, Capital Federal).La Imposición de Manos,un flujo de energía - Arq.Pablo Ahumada (Soc. Amor yCaridad, Capital Federal).Filosofías actuales, cienciaspositivas, Fe y Moral - MarioBruno (CEPEA).Unión Espírita Argentina:Historia y Principios -Claudio Pingitore (UniónEspíritan Argentina).La Oración, fundamento dela Religión Espírita -Gustavo Martínez (Soc. Juana

Domingo 22 de Julio de 2012:

Espiritismo: mito o realidad- Lic. Hugo Valetti (Soc.Bezerra de Menezes, M d P).Conocerse a sí mismo.Alquimia interior - OscarGiangualano Oscar (Soc.Bezerra de Menezes, M d P).

Los temas a tratarse son lossiguientes:

El Espiritismo por losEspíritas - César Correa (Soc.Edgard Armond, M d P).Funcionamiento Orgánico delUniverso - Juan Carlos Bellino(Soc. Pancho Sierra, M d P).Cambio de Hábitos - JavierBlasco (Soc. Universal, M d P).Fe y Moral - Cristian Blanco.Proyección de la Película: LasMadres de Chico Xavier.

de Angelis, Capital Federal).

Luz y Vida

Bases de la Doctrina Espiritista:

Reunión de Comisiones de Luz y Vida:

SesionesMediúmnicas:

(Marzo a Diciembre)

Martes:

Viernes:

Sábados:.

Primera semanaVidenciaElevaciónDesobsesiónCierre del Guía (*)

Segunda semanaEscritura oficialElevaciónEstudioParlantePregunta al Guía

Tercera semana Cuarta semana

ElevaciónDesarrollo EscrituraDesarrollo ParlanteCierre del Guía

Taller o CharlaElevaciónParlanteCierre del Guía

VidenciaElevaciónDesobsesiónCierre del Guía (*)

de 15,00 a 17,00 hs.

de 19,30 a 21,30 hs.

de 16,30 a 18,30 hs.

VidenciaElevaciónDesobsesiónCierre del Guía (*)

Escritura oficialElevaciónEstudioParlantePregunta al GuíaEscritura oficialElevaciónEstudioParlantePregunta al Guía





Comisión Directiva: 1er. sábado de cada mes, a partir de las 19,00 hs. Comisión Experimental: 1er. martes de cada mes, a partir de las 18,00 hs.

Subcomisión Juvenil: 1er. sábado de cada mes, a partir de las 19,00 hs. Subcomisión de Fiesta: 1er. sábado de cada mes, a partir de las 19,00 hs.

Taller de Costura “Caridad y Cariño”: todos los jueves, desde las 10,00 hs.

Estar presente 30 minutos antes del horario de inicio de cada sesión.(*) Las personas interesadas en concurrir a esta reunión, deberán tener conocimientos previos de ladoctrina espírita y el consentimiento de la Dirección de Luz y Vida.

1. Existencia de Dios: inteligencia suprema, causa primera de todas las cosas.2. Leyes Divinas: eternas e inmutables que reglan el universo material y moral.3. Preexistencia y sobrevivencia del espíritu inmortal (alma): principio inteligente del universo creadopor Dios, sencillo e ignorante para evolucionar, con libre albedrío, para llegar a la perfección, sudestino final.4. Periespíritu: cuerpo intermediario entre el espíritu y la materia.5. Reencarnación: o pluralidad de existencias corpóreas del espíritu, como medio ineludible para suevolución moral e intelectual.6. Mediumnidad: facultad del ser humano que posibilita la comunicación de los espíritus con loshombres en la Tierra.7. Pluralidad de mundos habitados: relacionados entre sí, de diferentes niveles evolutivos, acordescon la naturaleza de los espíritus que en ellos encarnan.8. Jesús: espíritu superior, guía y modelo de perfección moral a que puede aspirar la humanidad en laTierra. Su doctrina es la más pura expresión de la ley de Dios.9. Amor, justicia y caridad: virtudes imprescindibles para el progreso moral del ser humano.

Quienes deseen concurrir por primera vez, deberán hacerlo en las reuniones de estudio, de taller ocharla de la doctrina espírita, es decir, en la 2a o 4a semana de cada mes.

Boletín de Luz y Vida · Libertad, Justicia, Amor y Caridad”. Leyes morales, primordiales para...

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