Bonnassie, Pierre. “Del Ródano a Galicia: génesis y modalidades del régimen feudal”

Objeto: transformaciones que experimentaron las sociedades del conjunto hispanco-occitano entre el año 1000 y el 1150.

A partir del análisis de documentos varios de los siglos X y XI en Cataluña, se pueden distinguir tres fases en la génesis del régimen feudal.

1ª: hasta los años 1020/30 se está en presencia de una sociedad ajena a las costumbres feudo-vasalláticas. Organización de los poderes refleja la permanencia de tradiciones muy antiguas (romanas): la ley escrita visigótica, de clara deuda romana; ideal político que convertía al príncipe en garante de la legalidad, era la base de autoridad de los condes de Barcelona. Los agentes del conde seguían siendo funcionarios públicos aunque se reclutaban hereditariamente en las mismas familias, y su remuneración consistía en una dotación de bienes e ingresos públicos: “fevum” # al feudo privado. Sociedad esclavista la antigua servidumbre rural no desapareció hasta el primer tercio del siglo XII, mientras que la población libre estaba dividida entre no nobles –campesinos libres e independientes y propietarios de sus alodios- y nobles, quienes detentaban el monopolio del poder, pero lo ejercían bajo la autoridad superior del conde, al cual debían fidelidad, pero no por juramento, sino por obligación como súbditos. (p. 25)

2ª: equilibrio sociopolítico quebrantado por la crisis del periodo 1020-1060 –fase central de la génesis del feudalismo catalán-

Resultado del crecimiento, del incremento de las fuerzas productivas, por el crecimiento de la producción agrícola por las nuevas roturaciones y de la economía de intercambio basada en el dinerario musulmán a partir del 980 luchas para apropiarse de estos excedentes entre grupos nobiliarios y también entre la aristocracia –en su intento por imponer detracciones mayores sobre la producción campesina- y el campesinado

Victoria de la clase nobiliar que desemboca en una servidumbre casi general del antiguo campesinado libre. Crisis del poder político sedición nobiliaria, larga y violenta contra la autoridad condal, el mayor obstáculo para obtener mayores beneficios (Remodelación del tejido social) formación de clientelas armadas con el reclutamiento de guerreros privados, los “milites” –acantonados en castillos: milites castri-, remunerados con feudos, vinculados a sus jefes por homenaje y juramentos de vasallaje, relación que también se dio entre linajes junto con pactos privados, los “convenientae”, y constituían la base de las relaciones sociales. (pp. 26-27)

3ª: proceso de cristalización de las nuevas estructuras, a partir del 1060. Sociedad plenamente feudal. Agentes: los condes, que disponían del dinero y los hombres para poner fin a la insurrección nobiliaria. Se situaron a la cabeza de las redes de fidelidad que se crearon y proveyeron los medios para conservar su control duraderamente mediante el homenaje sólido –lazo sólido entre el conde y un número creciente de milites- y el feudo-renta en dinerario. Aristocracia sus castillos (alodios) se transformaron en feudos dependientes del conde, y se vio integrada a un sistema de relaciones feudo-vasalláticas, dominada por el conde, pero tenía su contrapartida en los derechos y haberes sobre el campesinado. (p. 28)

Del Ródano a Galicia. (Quiere decir algo así como del este francés hasta el noroeste de España) Hacia el año mil se observan similitudes importantes con el caso anterior, una continuidad y supervivencia de estructuras muy antiguas: apego a las tradiciones jurídicas romano-visigóticas, ya que hasta el siglo X la ley visigótica tenía prestigio y valor, aunque había excepciones.

El respeto hacia una ley que basaba sus preceptos fundamentales en los dos conceptos romanos básicos de soberanía pública y propiedad privada resulta incompatible con el desarrollo de comportamientos feudales, que eran una negación de tales conceptos. Integridad de la fuerza de las autoridades legales delegaciones de poder que concedían se realizaban aún en el marco de la legalidad, sus representantes eran considerados funcionarios públicos más que fieles privados no se ve la descomposición del poder, típica del feudalismo. (p. 30). Además los servicios

debidos por los nobles a sus superiores representantes de la autoridad eran parte de una fidelidad natural, no de un contrato feudo vasallático Sistema institucional en el que la tradición jurídico-política (heredera del reino visigótico) era muy poderosa, por lo que no hay rasgos característicos del feudalismo.

En la sociedad hispano-cristiana y en el Languedoc los rasgos dominantes son la supervivencia del antiguo sistema esclavista y la existencia de un activo campesinado independiente.

Explotación del gran dominio mano de obra servil –disminuyendo crecientemente por las huidas- para las reservas, y arrendamiento de las tierras restantes a campesinos libres, cuya renta era en especie no se complementaban, por lo que no había un sistema dominial. (p. 33) Auténtica propiedad campesina individual subsistiendo, resistiendo una amenaza de compra o confiscación judicial por grandes propietarios laicos o eclesiásticos hasta el siglo XI. Esto se manifestaba en el nivel de la organización social: nacimiento y expansión de comunidades autónomas de campesinos libres, particularmente en zonas fronterizas. (p. 34)

Estructuras político-sociales casi invariables, y en el plano económico se verifican transformaciones, producto de la ampliación de espacios de cultivo (que conduce a un crecimiento de la producción agrícola durante los siglos IX-X) y aceleración de los intercambios (producto de la penetración del oro musulmán verificable en sueldos y parias)

Enriquecimiento que produce codicias y conflictos, y un desquiciamiento del sistema político-social verificable en la degradación del sistema judicial público que conduce a guerras privadas solución en los convenientiae: tratados negociados con los que se acaban las hostilidades. (pp. 36-37)Exacciones nobiliarias. Guerras por venganza o por móviles materiales expediciones motivadas por la búsqueda del botín (forma de razzias), eran más bien locales –de castellanía a castellanía-, y los milites agentes de estas violencias. También hubo contraviolencia campesina.

Noroeste de España. Evolución de las relaciones entre la aristocracia y el campesinado desaparición de la antigua servidumbre rural que dio paso de gran parte del antiguo campesinado libre a la situación de dependencia, e instauración en el siglo XI del señorío jurisdiccional –ban castellano leonés- prestaciones y servicios nuevos impuestos al campesinado en virtud del derecho de jurisdicción o ban (con el monarca a la cabeza), formaron los nuevos ingresos de la clase dominante, constituyendo la base económica de la implantación del feudalismo. (pp. 40-41)

1109-1126. Desencadenamiento de graves violencias, y extensión de la insurrección a todos los grupos sociales, enfrentándolos en un auténtico caos. Esto se debió a la derrota de los monarcas con los almorávides que produjeron las insurrecciones, familias aristocráticas contra la institución monárquica Vacío de poder total nuevas solidaridades: germanitates (alianzas de linajes) homenajes y pactos de fidelidad.

Al igual que en Barcelona y el Languedoc, hay que buscar en el choque de armas y en el desgarramiento del tejido social la génesis de las estructuras feudo-vasalláticas. (pp. 42-43)

Reconstrucción de los poderes a partir de: Compromiso vasallático. Creación de clientelas armadas (en torno al jefe): milites, quienes debían fidelidad y servicios militares. El feudo. Paso del “fevum” de carácter público al feudo de carácter privado. Pacto feudo-vasallático. Sistema de pactos (convenientia), que definía derechos y obligaciones respectivas de señores y vasallos, el cual extendió su dominio. Son la emanación institucional de las conmociones que marcaron en esa región el advenimiento del feudalismo. (pp. 44-45)

Ruptura en el seno de las sociedades hispano-occitanas marca advenimiento del feudalismo. Es una revolución porque se observa una transformación radical en las condiciones materiales de vida y en el sistema socio-político. Estructuras feudales establecidas de carácter “no incompleto”, prueba de lo cual es la extraordinaria difusión del vocabulario feudal (incluyendo el lenguaje popular costumbres feudales penetraron en el trasfondo de la sociedad.

Larga fase de inestabili-dad social entre f. X-XII en el Languedoc

Doble Conclusión

Ejemplo de Alfonso VII entre 1126 y 1157 en el NO de España