Bourdieu- La esencia del neoliberalismo (artículo)

8/6/2019 Bourdieu- La esencia del neoliberalismo (artculo)

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Pierre Bourdieu, La esencia del neoliberalismo 1

LA ESENCIA DEL NEOLIBERALISMOPierre BOURDIEU - Mayo de 1998

El mundo econmico es realmente, como pretende la teora dominante, unorden puro y perfecto, que desarrolla de manera implacable la lgica de susconsecuencias previsibles, y dispuesto a reprimir todas las transgresiones con lassanciones que inflige, bien de forma automtica o bien - ms excepcionalmente- pormediacin de sus brazos armados, el FMI o la OCDE, y de las polticas que estosimponen: reduccin del coste de la mano de obra, restriccin del gasto pblico yflexibilizacin del mercado de trabajo? Y si se tratara, en realidad, de la verificacinde una utopa, el neoliberalismo, convertida de ese modo en programa poltico, perouna utopa que, con la ayuda de la teora econmica con la que se identifica, llega apensarse como la descripcin cientfica de lo real?

Esta teora tutelar es una pura ficcin matemtica basada, desde su mismo

origen, en una formidable abstraccin, que, en nombre de una concepcin tanestrecha de la racionalidad, identificada con la racionalidad individual, consiste enponer entre parntesis las condiciones econmicas y sociales respecto a las normasracionales y de las estructuras econmicas y sociales que son la condicin de suejercicio.

Para percibir la dimensin de estos aspectos omitidos, basta pensar en elsistema de enseanza, que jams se tuvo en cuenta en tanto que talen un momentoen el que desempea un papel determinante en la produccin de bines y servicios,as como en la produccin de los productores. De esta especie de pecado original,inscrito en el mito walrasiano(1) de la "teora pura", derivan todas las carencias y lasausencias de la disciplina econmica, y la obstinacin fatal con la que se pega a laoposicin arbitraria a la que da lugar, por su sola existencia entre la lgicapropiamente econmica, basada en la competencia y portadora de eficacia, y lalgica social, sometida a la regla de la equidad.

Dicho esto, esta "teora" originariamente desocializada y "deshistorizada" tinehoy ms que nunca los medios de convertirse en verdad, empricamente verificable.En efecto, el discurso neoliberal no es un discurso como los otros. A la manera deldiscurso psiquitrico en el sanatorio, segn Erving Goffman (2), es un "discursofuerte", que si es tan fuerte y tan difcil de combatir es porque dispone de todas lasfuerzas de un mundo de relaciones de fuerza que l contribuye a hacer tal y comoes, sobre todo orientando las opciones econmicas de los que dominan las

relaciones econmicas y sumando as su propia fuerza, propiamente simblica, aesas relaciones de fuerza. En nombre de ese programa cientfico de conocimiento,convertido en programa poltico de accin, se lleva a cabo un inmenso trabajopoltico (negado en tanto que es, en apariencia, puramente negativo) que trata decrear las condiciones de realizacin y de funcionamiento de la "teora"; un programade destruccin metdica de los colectivos.

El giro hacia la utopa neoliberal de un mercado puro y perfecto, posibilitadopor la poltica de desregulacin financiera, se realiza a travs de la accintransformadora y, hay que decirlo muy claro, destructora de todas la medidaspolticas (la ms reciente de stas es el A.M.I., Acuerdo Multilateral de Inversiones,destinado a proteger a las empresas extranjeras y sus inversiones contra los

Estados nacionales), tendientes a poner en tela de juicio todas las estructurascolectivascapaces de obstaculizar la lgica del mercado puro : nacin, cuyo margende maniobra no deja de disminuir; grupos de trabajo con, por ejemplo, la


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individualizacin de los salarios y de las carreras en funcin de las competenciasindividuales y la atomizacin de los trabajadores, sindicatos, asociaciones,cooperativas; incluso familia, que, a travs de la constitucin de mercados por"clases de edad", pierde una parte de su control sobre el consumo.

El programa neoliberal, que extrae su fuerza social de la fuerza poltico -

econmica de aquellos cyos intereses expresa (accionistas, operadores financieros,industriales, polticos conservadores o socialdemcratas convertidos a la derivacmoda del laisser - faire, altos ejecutivos de las finanzas, tanto ms empecinadosen imponer una poltica que predica su propio ocaso cuanto que, a diferencia de lostcnicos superiores de las empresas, no corren el peligro de pagar, eventualmente,sus consecuencias), tiende a favorecer globalmente el desfase entre las economasy las realidades sociales, y a construir de este modo, en la realidad, un sistemaeconmico ajustado a la descripcin terica, es decir, una especie de mquinalgica, que se presenta como una cadena de restricciones que obligan a los agenteseconmicos.

La mundializacin de los mercados financieros, junto al progreso de las

tcnicas de informacin, garantiza una movilidad sin precedentes de capitales yproporciona a los inversores, preocupados por la rentabilidad a corto plazo de susinversiones, la posibilidad de comparar de manera permanente la rentabilidad de lasms grandes empresas y de sancionar en consecuencia los fracasos relativos. Laspropias empresas, colocadas bajo semejante amenaza permanente, deben deajustarse de forma ms o menos rpida a las exigencias de los mercados, so pena,como se ha dicho, de "perder la confianza de los mercados", y, al mismo tiempo, elapoyo de los accionistas que, preocupados por una rentabilidad a corto plazo, soncada vez ms capaces de imponer su voluntad a los managers, fijarles normas (atravs de las direcciones financieras) y de orientar sus polticas en materia decontratacin, de empleo y de salarios.

De este modo se instaura el reino absoluto de la flexibilidad, con la extensinde los contratos temporales o los interinatos, y los "planes sociales" reiterados y, enel propio seno de la empresa, la competencia entre filiales autnomas, entre equiposempujados a la polivalencia y, en definitiva, entre individuos, a travs de laindividualizacinde la relacin salarial: fijacin de objetivos individuales; entrevistasindividuales de evaluacin; evaluacin permanente; subidas individualizadas desalarios o concesin de primas en funcin de la competencia y del mritoindividuales; carreras individualizadas; estrategias de "responsabilizacin" tendientesa asegurar la autoexplotacin de algunos tcnicos superiores que, merosasalariados bajo fuerte dependencia jerrquica, son considerados a la vez

responsables de sus ventas, de sus productos, de su sucursal, de su almacn, etc.,como si fueran "independientes"; exigencia de "autocontrol" que extiende la"implicacin" de los asalariados, segn las tcnicas de la "gestin participativa",mucho ms all de los empleos de tcnicos superiores. Tcnicas todas ellas dedominacin racional que, mediante la imposicin de la superinversin en el trabajo adestajo, se concitan para debilitar o abolir las referencias y las solidaridadescolectivas (3).

La institucin prctica de un mundo darwinista de lucha de todos contra todos,en todos los niveles de la jerarqua, que halla los resortes de la adhesin a la tarea ya la empresa en la inseguridad, el sufrimiento y el stress, no podra triunfar tancompletamente, sin duda, de no contar con la complicidad de las disposiciones

precarizadasque produce la inseguridad y la existencia - en todos los niveles de lajerarqua, hasta en los niveles ms elevados, especialmente entre los tcnicossuperiores - de un ejercito de reserva de mano de obra domeada por la


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precarizaciny por la amenaza permanente del paro. En efecto, el fundamentoltimo de todo este orden econmico situado bajo el signo de la libertad, es laviolencia estructuraldel paro, de la precariedad y de la amenaza de despido queimplica: la condicin del funcionamiento "armonioso" del modelo micro-econmicoindividualista es un fenmeno de masas, la existencia del ejercito de reserva de los

parados.

Los efectos visibles del modelo

Esta violencia estructural pesa tambin sobre lo que llamamos el contrato detrabajo (sabiamente racionalizado y desrealizado por la "teora de los contratos"). Eldiscurso de empresa nunca haba hablado tanto de confianza, de cooperacin, delealtad y de cultura de empresa como en una poca en la que se obtiene la adhesinde cada instante haciendo desaparecer todas las garantas temporales (las trescuartas partes de los contratos son temporales, no cesa de crecer la parte deempleos precarios y el despido individual tiende a no estar ya sometido a ninguna

restriccin).Vemos as cmo la utopa neoliberal tiende a encarnarse en la realidad de

una especie de mquina infernal, cuya necesidad se impone a los propiosdominadores. Esta utopa - como el marxismo en otros tiempos, con el cual, desdeeste planteamiento, tiene muchos puntos en comn - suscita una formidablecreencia, la free trade faith(la fe en el librecambio), no slo entre los que viven deella materialmente, como los financieros, los patronos de las grandes empresas, etc.,sino tambin entre los que extraen de ella su razn de existir, como los altosejecutivos y los polticos, que sacralizan el poder de los mercados, en nombre de laeficacia econmica, que exigen el levantamiento de las barreras administrativas opolticas susceptibles de importunar a los detentadores de capitales en la bsquedapuramente individual de la maximizacin del beneficio individual, instituida en modelode racionalidad, que quieren bancos centrales independientes, que predican lasubordinacin de los Estados nacionales a las exigencias de la libertad econmicapara los amos de la economa, con la supresin de todas las reglamentaciones entodos los mercados, empezando por el mercado de trabajo, la prohibicin de losdficits y de la inflacin, la privatizacin generalizada de los servicios pblicos y lareduccin del gasto pblico y del gasto social.

Los economistas vinculados al neoliberalismo, sin compartir necesariamentelos intereses econmicos y sociales como verdaderos creyentes, tienen lossuficientes intereses especficos en el campo de la ciencia econmica como para

aportar una contribucin decisiva, cualesquiera que sean sus impresiones respectode los efectos econmicos y sociales de la utopa que visten de razn matemtica,en la produccin y en la reproduccin de la creencia en la utopa neoliberal. Comoestn separados a lo largo de toda su existencia y, sobre todo, por su formacinintelectual, casi siempre puramente abstracta, libresca y teoricista, del mundoeconmico y social tal como es, se muestran particularmente inclinados a confundirlas cosas de la lgica con la lgica de las cosas.Participan y colaboran en un formidable cambio social y econmico - confiando enmodelos que tunca tuvieron la oportunidad de someter a la prueba de la verificacinexperimental, propensos a mirar desde arriba los logros de las otras cienciashistricas, en las que no reconocen la pureza y la transparencia cristalina de sus

juegos matemticos, y cuya profunda necesidad y su capacidad suelen serincapaces de comprender - que, pese a que algunas de sus consecuencias lescausan horror (pueden cotizar para el Partido Socialista y dar meditados consejos a


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colectivos orientados a la consecucin racional de fines colectivamente elaborados yaprobados.

Cmo no hacer un sitio especial, entre estos colectivos, asociaciones,sindicatos, partidos, al Estado, Estado nacional o, mejor todava, supranacional, esdecir, europeo (etapa hacia un Estado mundial), capaz de controlar y de imponer

eficazmente los beneficios obtenidos en los mercados financieros y, sobre todo, decontrapesar la accin destructora que estos ltimos ejercen sobre el mercado detrabajo, organizando, con la ayuda de los sindicatos, la elaboracin y la defensa delinters pblicoque, se quiera o no, no saldr nunca, ni siquiera al precio de algunoserrores en la escritura matemtica, de la visin de contable (en otra poca sehubiera dicho "de tendero") que la nueva creencia presenta como la forma supremade la realizacin humana.

Notas(1) NDLR: en referencia a Auguste Walras (1800-1866), economista francs, autor

De la nature de la richesse et de l'origine de la valeur (1848); fue uno de los primerosque intent aplicar las matemticas al estudio econmico.(2) Erving Goffman, Asiles, Etudes sur la condition sociale des malades mentaux,Editions de Minuit, Paris, 1968(3) Sobre todo esto, cabe remitirse a los dos nmeros de las Actes de la rechercheen sciences sociales dedicadas a las "Nouvelles formes de domination dans letranail" (1 y 2), n114, septiembre de 1996, y n115, diciembre de 1996, y muyespecialmente a la introduccin de Gabrielle Balazs y Michel Piatoux, "Crise dutravail et crise du politioque", n114.

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