Pierre-Félix Bourdieu

Sociólogo

(1930-2002)

Nace en Deguin

Muere en París

Estudia filosofía en la Escuela Normal de ParisSu teoría destaca por ser un intento de superar la dualidad tradicional en sociología entre las estructuras sociales y el objetivismo ("fisicalismo"), por un lado, frente a la acción social y el subjetivismo (hermeneútica), por otro lado. Para ello se dota de dos conceptos nuevos, el habitus y el campo, así como reinventa uno ya establecido, el capital.

HABITUS. Formas de obrar, pensar y sentir que están originadas por la posición que una persona ocupa en la estructura social.

CAMPO. Espacio social que se crea en torno a la valoración de hechos sociales (el arte, la ciencia, la religión, la política)

... Esos espacios están ocupados por agentes con distintos habitus, y con capitales distintos, que compiten tanto por los recursos materiales como simbólicos del campo.

Estos capitales, a parte del capital económico, están formados por el capital cultural, el capital social, y por cualquier tipo de capital que sea percibido como "natural", forma ésta del capital que denomina capital simbólico.

Los agentes, con el habitus que es propio dada su posición social, y con los recursos de que disponen, "juegan" en los distintos campos sociales, y en este juego contribuyen a reproducir y transformar la estructura social. La obra en la que presenta de forma más sistemática su teoría es "El sentido práctico"

Habitus. Conocimiento adquirido que permanece. Parece innato. Es un generador, a diferencia del hábito.

Ethos / hexis / eidos

Esquema práctico/ gesto, postura/ esquema lógico

Habitus / Ética

De la literaturaPierre Bourdieu

SociologíaPersonaje, Secundario ante hecho.

ÍNDICE

PRÓLOGO

Primera parte

TRES ESTADOS DEL CAMPO

Segunda parte

FUNDAMENTOS DE UNA CIENCIA DE LAS OBRAS

Tercera parte

COMPRENDER EL COMPRENDER

ÍNDICE ONOMÁSTICO

ÍNDICE DE CONCEPTOS

PREÁMBULO

Sobre la capacidad de la ciencia sobre el arte.

Comenta de Gadamer: Que el hecho de la obra de arte escapa indefinidamente a cualquier explicación, oponiendo una resistencia insuperable a quien trata de traducirla en la identidad del concepto. Bourdieu no está de acuerdo y plantea de ahí la teoría hermenéutica.

“[...]conviene al hombre suponer que existe algo incognoscible, pero que no debe poner límites a su búsqueda.” [...] (J.W. Goethe,1991)

“[...]El análisis científico de las condiciones sociales de la producción y de la recepción de la obra de arte, lejos de reducirla o destruirla, intensifica la experiencia literaria: [...]”

PREÁMBULO

“[...]En realidad, comprender la génesis social del campo literario [...] no es plegarse al placer de reducir o de destruir [...]. Es sencillamente mirar las cosas de frente y verlas como son.”

PRÓLOGO

Flaubert analista de FlaubertUna lectura de “ La educación sentimental”

“[…] esta obra mil veces comentada, y sin duda nunca leída de verdad, proporciona todos los instrumentos necesarios para su propio análisis sociológico: […]”

Se divide esta parte del libro en ocho partes.De la primera a la tercera el autor analiza partes de la trama de la novela, observándola bajo una estructura de campos colocando a Frédéric, el personaje central, como la base del mismo.

PRÓLOGO

Flaubert analista de FlaubertUna lectura de “ La educación sentimental”

PRÓLOGO

Flaubert analista de FlaubertUna lectura de “ La educación sentimental”

La cuarta y la quinta partes comenta sobre la forma en que Flaubert marca la obra y se involucra con el personaje principal.Del sexto al octavo apartado, que son anexos, se presenta un resumen de la obra que analiza Bourdieu, cuatro reflexiones de otros intelectuales y una referencia territorial de París, en donde ocurre la novela.

TRES ESTADOS DEL CAMPO

1. La conquista de la autonomía. Se comenta sobre la necesidad de conocer la capacidad de Flaubert y su entorno, para entender el alcance de la obra.

2. La emergencia de una estructura dualista. Lo de calidad que no representa un ingreso importante y lo comercial, en el teatro.

3. El mercado de los bienes simbólicos. Analiza la empresa de producción cultural y su dinámica. Maneja en dos económicamente al producto (como símbolo y como comercial)

Cierra este tercer apartado con la producción de la creencia.

Se evita comentar los principios del juego. Define Illusio, adhesión colectiva al juego que es a la vez causa y efecto de la existencia del juego. El campo y el habitus, reaccionando como un líbido social (líbido dominanti y líbido sciendi) generan la adhesión fundamental del juego, la illusio.

Primera parte

FUNDAMENTO DE UNA CIENCIA DE LAS OBRAS

Segunda parte

Son dos capítulos con un anexo cada uno.• Cuestiones de método. Habitus: “[…]conocimiento adquirido y un haber

que puede, en determinados casos, funcionar como un capital.”

Anexo. El intelectual total y la ilusión de la omnipotencia del pensamiento.

2. El punto de vista del autor. Algunas propiedades generales de los campos de producción literaria.

Tres operaciones necesarias:Análisis de la operación del campo literario,

desde el campo del poder y el tiempo.Análisis de la estructura interna del campo

literario (sus propias leyes)Análisis de la génesis de lo habitus de los

habitantes de estas posiciones.

Habitus. La inversión a plazos, p.388

Anexo. Efecto de campo y formas de conservadurismo.

COMPRENDER EL COMPRENDERTercera parte

Se trata de un análisis de la estética históricamente, mediante las condiciones, luego una génesis en términos sociales, sobre el empirismo, revisa la ilusio.

En esta parte Bourdieu cierra el estudio, las reflexiones son un tanto historicas.