BOXEO Y EL GOLPE A LA EXCLUSiÓN·

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Revista de las Ciencias de la Actividad Fsica dellNOISSN 0718-4492/ Ao 2011, nO 6. pp. 43-56

BOXEO Y EL GOLPE A LA EXCLUSiN

BOXlNG AND THE STRIKE TO SOCIAL EXCLUSiN

Sebastin Aboitiz Bellet, ChileLicenciado en sociologa. Pontificia Universidad Catlica de Chile

Javier Alvarez Vandeputte, ChileLicenciado en Sociologa. Pontificia Universidad catlica de Chile

RESUMEN

A partir de la evidencia recolectada de investigaciones internacionales, se estudia cmo la prctica de boxeo en Chile seposiciona, en primer lugar, como un deporte prpio de las clases populares, y en segundo trmino, como un elemento di-suasivo de conductas delictuales y viciosas, propias de los contextos sociales riesgosos. Estas caractersticas, conviertenal boxeo en un potencial agente de inclusin social dadas las capacidades que se aprenden con su prctica.

El anlisis se base en el concepto de habitus elaborado por Pierre Bourdieu, proponiendo que existe una relacin directaentre el habitus de individuos de contextos sociales de riesgo y su eleccin por el boxeo. ste habitus popular, muchasveces expuesto a situaciones violentas y a prcticas ilcitas es transformado a travs de la prctica del boxeo y producenuevas capacidades que se traducen en un nuevo habitus, el habitus del boxeador, el cual se presenta capaz de sacar aindividuos de la situacin de vulnerabilidad en la que se encuentran.

Se utiliz una metodologa cualitativa, que consta de catorce entrevistas semi estructuradas a boxeadores de distintosclubes de boxeo de la regin metropolitana, tanto amateurs como profesionales, quienes corroboraron fehacientementenuestros postulados.

Palabras clave: deporte, inclusin social, habitus, situacin de riesgo social.

ABSTRAeT

Through evidence col/ected in intemational investigations, we study how the practice of box in Chile instal/s itself as a cha-racteristic sport of the working class in one hand, and in the other, as a practice that serves as a deterrent from delictiveand vicious behaviors that take place in risky social contexts. These characteristics make boxing a possible agent of socialinclusion taking into account the abilities that are leamed when it is practiced.

We focus our analysis on the concept of habitus developed by sociologist Pierre Bourdieu. We propase that there is a directrelationship between the habitus of individuals of the working class and their choice to box. This working class habitus,often exposed to violent situations and illegal ... , is transformed through the practice of boxing, and produces new abilitiesthat trans/ate in a new habitus, the boxer's habitus, which presents itself as one capable of getting individua/s out of theirsituation of social vulnerability.

Key words: sport, social inclusion, habitus, risky social context, violence, delinquency.

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Este artculo se basa en la investigacin Habitus y Boxeo: Posibilidades de inclusin social desde el pugilismo en Chile. Desarrollado para eIIND, Chile deportes. Taller detitulacin 11,Instituto de Sociologa Pontificia Universidad Catlica. Profesor Gua, Guillermo Wormald. Santiago. 2010

Sebastin Aboitiz Bellet / Javier Alvarez Vandeputle

INTRODUCCiN

Existe evidencia de que la prctica deportiva genera habilida-des psicolgicas y sociales que permiten romper con el crculode la exclusin social y que entregan herramientas tiles paradesenvolverse en el mercado laboral (Pino, 2009). La presen-te investigacin busca establecer de qu manera se producenestas habilidades y como logran romper con el flagelo de laexclusin. El boxeo chileno constituye una ventana hacia con-textos sociales en los que se concentran distintas expresionesde exclusin social. Por otro lado, el boxeo constituye una re-lacin especfica con el entorno del que vienen los boxeadores,una relacin que se hace cargo de sus riesgos y los traduce enelementos positivos y valiosos para la vida en sociedad. Esteproceso ha sido descrito en algunas investigaciones internacio-nales (Wacquant, 2002, Snchez, 2008). El boxeo logra rom-per con la exclusin social mediante un proceso que comienzacon la seleccin de los deportistas:

* Los gimnasios donde se practica boxeo estn siempre em-plazados en lugares que facilitan el acceso de individuosprovenientes de barrios marginales.

* El trabajo fsico, no calificado, caracterstico de las perso-nas que provienen de estos barrios no es extraa a la expe-riencia del entrenamiento (Snchez, 2008).

* El entrenamiento del boxeo opera con ritmo fabril. Los gol-pes se ejecutan mecnicamente y los puos son operadoscomo herramientas.

* Existe, adems, una relacin lgica entre aquellos que envirtud de su barrio estn acostumbrados a la violencia y alas peleas y el inters en el boxeo (Snchez, 2008).

Esta ltima dimensin llama directamente a la relacin entreviolencia fsica y boxeo. La exclusin social pasa en muchoscasos por el grado de violencia que incorporan las personasen su conducta como consecuencia de las experiencias queles ha tocado vivir. Esta violencia, que se expresa en la ma-nera en que se desenvuelven muchos jvenes es intolerableen muchos sentidos para el Estado, y en particular para elmercado laboral y casi todas las instituciones que la socie-dad legitima.

* El boxeo se transforma en un refugio que aleja al individuode potenciales incursiones en el mundo delictual y el de losvicios pues la practica competitiva de este deporte conllevaun gran gasto de tiempo y energa en el entrenamiento.

* En los boxeadores ocurre un proceso de desvinculacinrespecto a personas con ritmos de vida ms distendidos,que estn ms expuestos a caer en conductas delictuales oviciosas.

El proceso en que el boxeo ayuda a algunos jvenes a rom-per con la exclusin social se refuerza mediante los valoresy conductas que el boxeador integra para tener xito enesta disciplina y que resultan ser valiosos y positivos paradesempearse en otras reas y etapas de la vida ms alldel boxeo.

* La prctica competitiva del boxeo, exige mucha disciplina ysacrificio para poder soportar el pesado entrenamiento, demanera que se afecta tanto el cuerpo como el comporta-miento de la persona.

* El boxeador introduce normas en su vida respecto a la co-mida, al descanso y tambin una concepcin respecto a losusos sociales la violencia fsica. La mayora de estas nor-mas son inconscientes y solo son formalizadas cuando soninfringidas (Wacquant, 2002).

* El gimnasio empieza a funcionar como una institucin queintenta reglamentar toda la existencia del boxeador -cmoemplea el tiempo y el espacio, las consecuencias sobre sucuerpo, estado de nimo y deseo (Wacquant, 2002).

El espacio del boxeo ofrece un escenario en el que la culturadel trabajo fsico y la cultura de los barrios con mayor vio-lencia social pueden ser positivamente recompensadas. Estosucede porque el gimnasio se relaciona al origen del boxeadorpor oposicin y continuidad: del trabajo fsico quiere negar lapobreza y exacerbar el vigor corporal. De la violencia fsica ydel desorden social se busca negar el vicio y rescatar el espritude lucha.

El sentido de esta investigacin es corroborar en qu medidase cumple el proceso descrito, para la realidad del pugilismolocal. Esto cobra relevancia en vista de dos situaciones; el inte-rs declarado del Estado de Chile por promover iniciativas foca-lizadas que entregan herramientas a los jvenes para enfrentarla exclusin social; y los aportes que el deporte puede hacera esta rea. Nuestro inters es generar comprensin respectoa todas las variables que se relacionan con la eleccin de undeporte en especfico, y como a partir de dicha prctica se pro-ducen mecanismos que permiten convertir todo un bagaje deviolencia y riesgo en habilidades socialmente valoradas y tilespara diversos espacios del Chile contemporneo.

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I

Boxeo y el golpe a la exclusin

Marco conceptual

La principal herramienta conceptual empleada en esta inves-tigacin es el "habitus", cuyo origen y empleo proviene de lateora elaborada por el socilogo francs Pierre Bourdieu. Esun concepto que relaciona gustos, preferencias, disposicionesy actitudes de las personas en relacin a la posicin social queocupan. (Bourdieu, 1988).

Cualquier actividad o prctica, como el boxeo, se genera en unespacio social determinado. Quienes comparten un espacio fsi-co de existencia, por ejemplo un barrio, comparten un espaciosocialmente determinado por la clase social. Esta expresa con-diciones de existencia comunes para individuos ubicados en unlugar especfico del espacio social. Lo interesante del habitus,es que establece la manera en que las condiciones sociales deorigen se traducen en una cultura comn para quienes ocupanla misma o muy similar posicin en el espacio social.

Las condiciones de origen refieren en trminos materiales, alvolumen de capital econmico que poseen los individuos. Amayor capital econmico, se accede a trabajos de mayor califi-cacin y remuneracin, por ejemplo, gerente de una empresa.Por el contrario, el nulo o escaso capital econmico restrin-ge la eleccin a un menor nmero de trabajos, principalmenteaquellos de baja calificacin y poca remuneracin, por ejemploobrero de una construccin o reponedor en un supermercado.Esta misma tendencia hace que la eleccin del lugar de residen-cia este determinada por los mismos criterios del trabajo. Estohace que el espacio social, este real y simblicamente caracte-rizado por la divisin de clases sociales en la sociedad.

En trminos simblicos la primera diferencia que produce en lacultura las diferencias econmicas, es respecto a la cantidadde cultura. Esta se entiende como las expresiones de saber yconocimiento que la sociedad contempornea ms valora, asaber, la educacin. No es nueva en Chile la evidencia respectoa la relacin entre el origen y el tipo de educacin a la que sepuede acceder.

La consecuencia principal de esta diferencia de volumen decapital cultural entre distintas clases sociales, repercute a lasdiferencias de habitus entre ellas. Y se gesta en el seno delas familias donde de manera implcita son aprendidos, gustos,conductas, modas, modos, disposiciones y elecciones que sir-

ven y son tiles a los contextos donde se ubican las familias yque expresan sus diferencias de capital cultural.

Este grupo de caractersticas iniciales o iniciadas en la familiaes el habitus. Una de las expresiones principales refiere a unaconcepcin.o relacin especfica de los individuos con el propiocuerpo (Snchez, 2008).

Este habitus inicial contiene las pautas iniciales desde las cua-les el nio elabora sus elecciones que en un principio tiendena ser meras proyecciones de las de los padres. A partir deste y de los crculos y actividades en las que se desenvuel-va el individuo, se configurar un habitus propio, que significatambin una trayectoria propia. Esto llevar al individuo ms omenos lejos del habitus primario del que parti; sin embargo,ste siempre le estar, de algn modo condicionando, aunqueno determinando. El desenvolvimiento en reas que el mismoindividuo elija dar lugar a una revisin del habitus, una revisinpermanente, pero no radical. (Snchez, 2008).

Los individuos se encuentran con distintas instituciones, queBourdieu denomina "Campos sociales"2, como la medicina, lapoltica o los deportes. Los campos contemplan distintos tiposde relacin con cada uno de los habitus de la sociedad. En tr-minos de la eleccin de un campo deportivo especfico:

liTado ocurre como si la probabilidad de practicar los diferen-tes deportes dependiera, en los lmites definidos por el capitaleconmico (y cultural) y por el tiempo libre, de la percepcin yde la apreciacin de los beneficios y de los costes intrnsecosy extrnsecos de cada una de las prcticas con arreglo a lasdisposiciones del habitus y, con mayor precisin, de la relacincon el propio cuerpo, que es una de las dimensiones de aqul"(Bourdieu, 1988: 209).

Entonces, si el habitus es una relacin con el propio cuerpo,para que alguien practique alguna actividad fsica, se debe en-contrar en ella algo que tenga coherencia con su habitus. Yasea agresividad, culto al cuerpo o eficiencia lo que se busqueen el deporte, esto debe estar correlacionado con el habitusde quien lo practica. Este es el sentido en el ocuparemos elconcepto.

Por otro lado, entenderemos como situacin de exclusin socialcomo uno que supera al de pobreza e incluye factores sociales

2 Los campos sociales son definidos como campos de lucha, los cuales estn delimitados por un capital especfico que producen, la lucha por apropiarse de este capitalespecfico y las reglas de apropiacin de este capital. La acumulacin del capital en cuestin determinar la posicin que se ocupa en un campo determinado. Por ejem-plo, en el campo de la educacin, el capital cultural es el capital valorado y quienes pueden acumular ms capital cultural, ocuparn las posiciones ms altas en dichocampo (por ejemplo rector de una universidad) y quienes no concentren capital cultural, ocuparn posiciones ms bajas (por ejemplo, obreros de baja calificacin que noterminaron la educacin secundaria).

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relativos a la falta de recursos; se refiere especficamente a lafalta de participacin (o falta de posibilidad de participacin) enlas distintas esferas sociales como la econmica, la poltica, elmercado laboral, etc. Por otro lado, las personas en situacinde exclusin social, no tienen acceso a redes de apoyo o de in-teraccin, o bien, existe una problemtica en las redes sociales(www.fundacionluisvives.org).

Por situacin de vulnerabilidad entenderemos la situacin en lacual el individuo est sujeto a carencias de orden econmico,pero tambin a crculos sociales anmalos, desestructuracinfamiliar (Gua mdulo de riesgo social del liceo politcnico deVillarrica) y a la cercana a situaciones riesgosas tales como laviolencia, la delincuencia el narcotrfico y el crimen organizado.Es por esto que podemos identificar la situacin de riesgo conla situacin de vulnerabilidad.

Por ltimo, la inclusin social se refiere a un proceso IIque ase-gura que todas las personas tienen las oportunidades y los re-cursos necesarios

para participar plenamente en la vida econmica, social y polti-ca y para disfrutar de unas condiciones

de vida normales" (www.fundacin luisvives.org). Creemos queel deporte en general, y el boxeo en especfico, entrega herra-mientas que facilitan este proceso.

Objetivos

Objetivo ge~eral:

Especificar el mecanismo mediante el cual la prctica del boxeoen Chile genera formas de inclusin social en contextos socia-les de riesgo.

Objetivos especficos:

A) Identificar la trayectoria social de los boxeadores profesio-nales y amateurs chilenos.

B) Establecer el habitus que se deriva de su condicin social.

C) Verificar una concepcin del cuerpo IIdura", entre los boxea-dores.

D) Verificar la situacin de excluidos de los practicantes deboxeo

E) Describir el mecanismo que produce la aparicin valorespositivos y conductas productivas en medio de la experien-cia del boxeo.

Metodologa

Esta investigacin tiene un carcter descriptivo, en la cual seobserv a los practicantes de boxeo competitivo, tanto ama-teur como profesional. Para lograr corroborar las historias devida, las disposiciones y los beneficios que signific el boxeoen la vida de los practicantes en trminos de su situacin deexcluidos, utilizamos mtodos de carcter cualitativo, princi-palmente entrevistas semi-estructuradas y observaciones noparticipantes.

El estudio se propuso corroborar la situacin popular y de ries-go social en la que se encuentran los practicantes de boxeocompetitivo por un lado, y por el otro describir las caracte-rsticas beneficia les que significa el boxeo y su capacidad deagente de inclusin social.

Primero, se revisaron fuentes secundarias como columnasperiodsticas, datos y registros que maneja la federacin deboxeo y chiledeportes (en en caso de boxeadores olmpicos) yse entrevist a un informante calificado para tener un mapa delos boxeadores competitivos y de los principales gimnasios dela regin metropolitana, esto con el fin de tener acceso a losentrenamientos y poder concretar las entrevistas.

Luego, ya con los principales gimnasios en mano se inici unmuestreo por bola de nieve (Sandoval, 2002) el cual consistien aproximarse a los boxeadores habiendo contactado a unospocos, y a travs de sus conexiones y vnculos en el mundo delboxeo, lograr contactos para conseguir una mayor cantidad deentrevistas con el fin de seguir aumentando la informacin reco-lectada hasta llegar a un punto de saturacin (Sandoval, 2002).

El nfasis se dio en las entrevistas a los boxeadores, a travsde las cuales se pudo constatar su condicin de origen popular,su cercana con la violencia, su situacin de riesgo social y lasventajas que les entrega la prctica del boxeo para afrontar susituacin.

Se realizaron tres entrevistas control. La primera fue a unboxeador recreativo de origen acomodado para aislar el efectodel origen sobre la eleccin del boxeo como actividad y de losbeneficios que significa su prctica. Las otras dos fueron entre-vistas a boxeadoras mujeres, lo que signific el descubrimientode que el boxeo es un deporte muy segmentado en trminos degnero, ya que las posibilidades y los incentivos para practicarel deporte para las mujeres son mucho menores que para loshombres; dado esto, el grueso de la informacin se encuentraen los boxeadores y no en las boxeadoras, quienes ingresan alboxeo por circunstancias que escapan a los objetivos de estainvestigacin.

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Es importante recalcar que en el momento de entrevistar, ade-ms de lo que entreg la entrevista misma, se utiliz el mtododel "Anlisis provocado y acompaado" (Hamel, 1998) pararecolectar informacin. La idea es que adems del testimoniode los boxeadores, se observa el contexto de la entrevista,las disposiciones fsicas del entrevistado, su relacin con suspares, el intercambio comunicacional, etc. Se busca rescatarde la entrevista la interaccin que establece el individuo con losdistintos elementos del espacio social, identificando las carac-tersticas sociales subyacentes que explican la singularidad desus opiniones, valores y gustos. (Hamel, 1998). Esto se lograestableciendo cul es la relacin del agente con su propio cuer-po: en primer lugar la valoracin y significacin discursiva delcuerpo y lo fsico en general, en segundo la observacin de laactitud corporal, el comportamiento, la vestimenta, el peinado,la cosmtica, los gestos. Hay que estar atento al uso del len-guaje y su carcter de distintivo. Esto es distinto a la observa-cin no participante ya que es parte de la entrevista misma.

Se realizaron quince entrevistas en total, una a un informante ca-lificado, tres entrevistas control y doce entrevistas semi-estructu-radas a boxeadores competitivos, dentro de los cuales encontra-mos tres boxeadores amateur campeones, cuatro boxeadoresamateur no campeones, tres boxeadores profesionales campeo-nes y dos boxeadores profesionales no campeones.

Por otro lado, se realizaron seis observaciones no participantes,cuatro en gimnasios de boxeo, tanto antes, durante y despusdel entrenamiento y dos en IIveladas", eventos en los que sedan las peleas competitivas. Los gimnasios observados fueron:Juventud Huemul, ubicado en la calle Nataniel Cox, Santiagocentro; el Club Mxico, ubicado en las calles San Pablo y MiguelRodrguez en Santiago centro; la escuela de box Julio Gmez,ubicada en Quinta Normal; y el gimnasio de la Federacin Chile-na de Boxeo. Las veladas se dieron ambas en el Club Mxico.

Todos los boxeadores y gimnasios observados fueron dentrode la Regin Metropolitana.[

i[

La recoleccin de informacin se realiz entre el 20 de Agostoal 3 de octubre del 2010.

Resultados

Origen de los boxeadores

A partir de la informacin recolectada, podemos decir sin dudaalguna que el origen de los pugilistas y la prctica competi-tiva del boxeo estn estrechamente correlacionados. Las tra-yectorias estudiadas remiten a un espacio social comn. Los

boxeadores vienen de barrios con las mismas caractersticassociodemogrficas. Todos estudiaron o estudian en colegiossimilares, ocupan trabajos parecidos y ocupan el tiempo libreen actividades comunes. En consecuencia manifiestan gustosparecidos, formas particulares de expresar, que remiten a rea-lidades muy propias del universo de donde provienen. Del totalde boxeadores competitivos (aquellos a los que el boxeo apare-ce con una opcin real de vida), solo uno no viene de una familiade bajos ingresos. Estudi en colegio particular y llego al boxeobuscando perfeccionarse en los deportes de contacto. Su acer-camiento fue ms bien intelectual o artstico, si se quiere. El re-lato de su experiencia expresa formalmente las diferencias conlos boxeadores contra los que compite. Por ejemplo declaraque los problemas del boxeo se deben a la falta generalizadade educacin en el campo del boxeo. M, boxeador talquina y se-leccionado nacional se posiciona como el nico boxeador com-petitivo de clase media del que pudimos averiguar. Los rivalesde M, en general presentan historias distintas, que hablan de uncapital cultural extremadamente bajo, familias monoparentales,padres con trabajos de baja calificacin y experiencias de ba-rrio cercanas a la violencia. M, se distancia de las experienciasde vida de los otros boxeadores y se posiciona como un 1I0tro"en el mundo del boxeo competitivo, por esto consideramos quees la excepcin que confirma la regla.

Si analizamos a los otros doce boxeadores entrevistados com-probamos que el proceso de reclutamiento de boxeo seleccio-na individuos que en general tienen las caractersticas mencio-nadas al comienzo. Ilustrativo es el caso de E, un boxeadoramateur de 16 aos, recin iniciado en la competicin que viveen Puente Alto. El testimonio de su vida expresa vulnerabilidadsocial: madre alcohlica, falta de recursos, tuvo que dejar el co-legio debido a que tiene un hermano enfermo crnico y no hayquien lo cuide. El padre debe trabajar para sostener a sus doshijos por lo que E se encuentra slo con su hermano la mayorparte del da. Estudi en un colegio municipal de Renca y secri en un barrio de Puente Alto que l mismo reconoce comopeligroso. Su padre es jardinero y su madre no trabaja.

Estos doce boxeadores (salvo el boxeador de clase media) vi-ven en barrios con caractersticas socioeconmicas similares:Renca, Puente Alto, La Bandera (San Ramn) Batuco, La Faena(Pealoln), El Bosque, Quinta Normal y el centro de Iquique.Todos barrios caracterizados por concentrar altos contingen-tes de mano de obra poco calificada y con baja remuneracin.Se cumple tambin la regla de que entre los boxeadores, haymuchos inmigrantes. Sin seleccionarlos por dicha condicin, ennuestra muestra obtuvimos entrevistas de tres boxeadores deorigen peruano, provenientes de los sectores de Callao (Lima),San Juan en Iquitos y Barranca en Lima. En aquellos pases que

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reciben inmigracin, es comn que haya nacionalidades queaportan contingentes de obreros y trabajadores para empleosde escasa calificacin. Al no contar con un capital inicial consi-derable, se insertan en los empleos que ms fcilmente puedenconseguir. Eso los sita en Chile, al menos al comienzo, enrealidades caracterizadas por la falta de recursos y la vulnerabi-lidad. As, este tipo de inmigracin encuentra va directa al cam-po del boxeo. El origen de un individuo remite tambin al ncleofamiliar del que proviene. De los abuelos, padres, tos, herma-nos, primos y sobrinos se reproduce conocimiento e ideas, ytambin cuestiones de orden ms inconsciente como gustos,actitudes, formas y modos de expresarse, tambin fortalezasy debilidades. Es muy fcil que un vicio como el alcoholismo,la drogadiccin y la delincuencia se reproduzcan bajo el techodel hogar. Este conjunto de cualidades distintivas implican es-trategias para relacionarse con el entorno. La familia es origeny extensin del barrio, la comuna o la clase social. En nuestramuestra de boxeadores, un 70% de los padres trabajaban enempleos de baja o nula capacitacin. Algunas profesiones son:instalador de muebles, obrero en fabrica distribuidora de bebi-das, lustrador de zapatos, jardinero, obrero de la construccin,camionero, profesor de escuela primaria en Per. Adems, ha-ba un padre desocupado, dos padres ausentes y uno jubilado.Las madres tambin mostraban trayectorias y ocupaciones si-milares; encontramos una viuda, una jubilada y dos madres quetrabajaban como empleadas domsticas. El resto eran jefas dehogar con empleos ocasionales y viviendo de allegadas.

El capital cultural de los padres medido en aos formales deestudio es muy bajo. Tres boxeadores sealan desconocer losaos de estudios logrados por los padres. Los padres de tresboxeadores haban terminado la educacin media, slo uno te-na un padre con estudios tcnicos y cuatro no haban termi-nado la bsica. Dos padres tenan educacin media completay uno haba completado hasta el octavo bsico. En cuanto alos boxeadores mismos, la gran mayora haba terminado laeducacin media, slo dos haban interrumpido sus estudiosescolares. Uno de los boxeadores peruanos estudio un aoodontologa en Per y tuvo que suspender pues no poda seguirpagando la universidad.

M, boxeador de clase media, es el nico que prosigue estudian-do despus de haber terminado el colegio y no ha suspendidosus estudios. La diferencia entre el capital cultural de los pa-dres respecto a los hijos parece ser solo en aos de cobertura,pues en trminos del tipo de empleo al que acceden luego deestudiar, son de la misma categora que los padres.

A partir de este espacio social comn en que situamos a losboxeadores estudiados, podemos establecer las caractersti-

cas culturales que se reproducen ah. Los valores que contienela cultura del barrio o de la clase social, se aprenden en lafamilia. Por medio de la idea de habitus se explica justamente,la capacidad estratgica que tiene la cultura aprendida en elhogar, en relacin con la vida en el barrio y en todo el espaciosocial. Estos valores, ideas, gustos, modos y disposiciones sonfundamentales para moverse en el contexto social de origen.En nuestro estudio encontramos dos valores fundamentalesque integran el habitus de los boxeadores y que se reproducenen el ncleo familiar: El respeto, y el realismo. Con realismonos referimos a lo que G, campen profesional de los 57 kilosque reside en Pealoln llama "no construir castillos en el aire,no ser soador". Esto representa muy bien el habitus popularen trminos de un optimismo moderado o nulo moldeado porlas situaciones de escasez y apremio. Por el contrario, cuandopreguntamos a F, un joven universitario que practica boxeo demanera recreativa en las Condes (entrevista de control paraaislar el efecto origen) respecto a los valores fundamentalesen su familia, seala que lo ms importante es fijar objetivos ytrabajar para conseguirlos. En otras palabras, l aprendi todolo contrario que le ensearon a G, le inculcan, como valor funda-mental, perseguir sus sueos, trabajar para alcanzar cualquiermeta que se ponga; l sabe que puede llegar a ocupar la po-sicin que quiera en cualquier campo en el que se interese, elnico requisito es trabajar en ello. Por otro lado, el valor del res-peto refiere a la necesidad de sobrevivir, conservar la dignidady nunca dejarse atropellar. Es un acto de convivencia que tam-bin exige el respeto al otro, como garanta para ser respetado.Dice CR, campen juvenil amateur, 16 aos de Batuco: IIsiempreme dice (la madre) que me lleve bien con todos, que no tengaproblemas". V, boxeadora amateur del centro de Santiago dice:"El respeto hacia las personas, el hacerme respetar (es lo msimportante)". L campen amateur de 17 aos, peruano, diceque su padre le ha inculcado "que su hijo sea respetado y querespete". Parece ser que en relacin al respeto, lo aprendidorefiere a respetar a las dems personas, pero si indagamos demanera ms profunda en los testimonios, nos damos cuenta deque el respeto hacia los dems es una estrategia para recibirrespeto; lo fundamental es el respeto que los dems muestran,como dijimos ms arriba, el no dejarse atropellar, no ser pasa-do por alto. Lo que L, est diciendo realmente es que respetepara ser respetado. Cuando CR, cuenta que el padre le dice quese lleve bien con todos es justamente para no tener problemas,para no entrar en situaciones peligrosas de las que no se puedasalir. El respeto como valor expresa la necesidad de sobreviviren un mundo hostil.

Lo aprendido en el barrio, con los amigos, aquello que escapaa la cultura legitimada es una extensin de lo aprendido en la



casa. Y a la inversa, las leyes de la calle, de la clase social soninternalizadas por el ncleo familiar que educa y prepara a susmiembros. El proceso formativo del habitus tiene varias etapas.La generacin del gusto y disposiciones estticas constituye unmomento muy importante en este proceso. El mundo popular,obrero, de baja calificacin y con poco capital cultural es rico enexpresiones artsticas y creativas. Nos referimos a la msica,el modo de vestir, la jerga y por su puesto los deportes. Aquelloque queda formalmente adscrito a la eleccin personal peroque en realidad expresa todas las oposiciones que se dan en larealidad social. Es decir, la eleccin de un estilo musical, unaforma de vestir y de hablar, de un deporte, expresa la oposicinvulgar/refinado, distinguido/natural. Sin ser una reaccin frentea los consumos de la otras clases (puede querer ser una imita-cin), la eleccin es una distincin en la cultura, ms o menosinconsciente que expresa la realidad propia, antagonizando conla cultura de las otras clases sociales. Los gustos culinariosconstituyen un espejo preciso de las distinciones sociales. Losboxeadores estudiados sealan preferir las comidas calricas,poco elaboradas y en abundancia, en oposicin a la sofistica-cin de la cocina internacional preferida por las clases msprivilegiadas (F, Boxeador recreativo de Las Condes prefiere elsushi a las otras comidas). Los platos destacan por la ausenciade vegetales y giran en torno al asado, el bistec a lo pobre, laspapas fritas, los tallarines y el arroz (ceviche y lomo saltado enel caso de los peruanos).

En cuanto a la msica escuchan cumbia, rancheras, hip hopy reggaetn, estilos musicales definidos por su informalidad ypor su oposicin a la msica refinada, docta y legitimada enel campo de las artes. Los entrevistados sealaban como vir-tud la alegra de sus melodas y el trasfondo de sus liricas. Enpalabras de PA, iquiqueo, campen amateur y seleccionadoolmpico, "me gusta el Rap porque tiene ms sentido que laotra msica". Y como afirma L, boxeador de 17 aos peruano"me gustan estas canciones porque te hablan de droga, de lafamilia, de muerte, son buenas".

La configuracin social y cultural del mundo popular se expresaen un habitus particular. Este habitus contiene las pautas deeleccin que confieren cercana o lejana a un espacio socialespecfico. Al mismo tiempo dichas elecciones contienen dis-tinciones que expresan a nivel cultural las oposiciones que sedan a nivel social. En sntesis el habitus confiere la habilidad deprosperar en el contexto donde se naci.

La dureza de la vida

La vida de las personas puede estar ms o menos expuesta ariesgos fsicos segn el lugar donde les toco vivir. Mayores gra-

dos de violencia fsica, estn muchas veces correlacionadas acontextos sociales de bajo ingreso y capital cultural. Esta situa-cin no escapa a la configuracin del habitus de las personasde lugares como este.

Este aspecto en la vida de algunas personas es el primer factoren el que pone en juego directamente el mecanismo de recluta-miento del boxeo. La gran mayora de los boxeadores estudia-dos muestran historias de violencia; de hecho, para ninguno elboxeo aparece como algo completamente nuevo. Todos habanestado expuestos a situaciones violentas.

En general, sta violencia se daba en trminos de peleas calle-jeras, como dice G, el boxeador profesional campen de Chile,proveniente de Pealoln, IIsiempre estay expuesto a pelear ....bueno en el colegio, cuando por ejemplo recin entr a prime-ro, me pegaban. En realidad no me pegaban, me esperaban,me salan persiguiendo, y yo sala arrancando. Esos son comomis recuerdos ... me esperaban pa' puro pegarme. Hasta quede repente llego yo, ya que me tienen aburrido, combo ... y yodespus qued de peleador, pero no de peleador ... siempreandaba defendiendo a las personas, pero no andaba buscandopelea ... Despus cuando descubr que era bueno pa' pelear,me dediqu a eso." No es slo que l se considere apto parapelear, sino que la violencia era comn; trenzarse a golpes conotra persona era pan de cada da, al punto que dice "uno yatiene una costumbre de pelear". G, agrega que en la violenciaexista valor y reconocimiento incluso por parte de su familia.Ser "bueno para los combos, es algo que se lleva en la sangre".Para que el hecho de ser IIbueno para pelear" adquiera valor,se debe estar participando de un IIjuego" en el cual la violenciaes una constante, es la moneda de cambio. En los sectoressociales en los que se desenvuelven los boxeadores, la apti-tud para pelear tiene un amplio reconocimiento y es sinnimode respeto y aceptacin. Esto genera disposiciones y gustosrelacionados a lo violento, ligados a la lucha, a la pelea. Laviolencia fsica, y la lucha estn inscritas en el habitus de losboxeadores dado el contexto en el que les toca desenvolverse.Operan como una especie de sensacin vital que hace que elespacio social se perciba como peligroso. Crea una necesidadde "estar preparado para recibir golpes". La vida es amenazan-te y si se quiere sobrevivir hay que estar alerta, prepararse. PA,el boxeador iquiqueo, relataba: liLa calle en general, es dondehay que andar con cuidado". No es raro entonces, que de entrelas peleas callejeras y la violencia del barrio emerjan verdade-ros gladiadores modernos.

Todos los boxeadores estudiados (de origen popular) tienensin excepcin historias de peleas callejeras y muchas veces sesienten orgullosos de ellas. E, el boxeador de 16 aos de Puen-

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te Alto declara: "Es que all donde viva siempre que peleabaterminaba pegando, a los ms grandes, y me deca: si le puedopegar a estos mastodontes como no vaya poder boxear ... Allen Renca me puse a pelear con un huevn de metro noventa ...Lo baj". P, boxeador profesional peruano tambin cuenta algosimilar "yo era muy bueno (para pelear), era muy fosforito, cual-quier loco que vena ya estaba en el piso".

La dureza de la vida se filtra en el habitus y ensea a sobrevivira ella. Estos obstculos que pone el origen social se presentande distintas maneras Lamentablemente muchas veces entre-mezcladas con la violencia fsica. Por ejemplo, la experienciadel alcoholismo muchas veces trae como consecuencia situa-ciones de violencia en la familia. Dos boxeadores sealabanque el alcoholismo y la cesanta de sus padres, haban tradocomo consecuencia la violencia domestica hacia la madre, ha-cia ellos mismos y sus hermanos. En ambos casos los jvenesboxeadores intercedieron interponiendo violencia fsica haciasus progenitores. El padre de uno de ellos se march y nuncavolvi; desde entonces vive solo con su madre. El padre delotro boxeador fue expulsado de la casa por su hijo. Luego, vol-vi pidiendo perdn por lo que haba hecho, prometi dejar debeber y no caer en este tipo de actitudes nunca ms.

De la misma manera en que las condiciones sociales de exis-tencia, el tipo de trabajo, los niveles de estudio, la familia, setraducen en una cultura (habitus), las condiciones sociales entrminos de riesgo y violencia inscriben en el habitus un selloparticular. En los testimonios analizados encontramos una pro-funda valoracin de la virilidad, la fuerza y la IIgarra". MO, unex campen, enfatiza en cuatro oportunidades su gusto porlo rudo. Cuando se le pregunta por qu eligi el boxeo a algnotro deporte, l responde "El boxeo es rudo y a m me gustanmucho las cosas rudas". Este punto se repite bastante a travsde las entrevistas. Todos muestran propensin o gusto hacialas cosas ms rudas. Hay una idea del cuerpo que valora unacomposicin "dura" de l. Esta situacin se vincula con la con-dicin de trabajadores, donde la fuerza es muchas veces lacualidad porque son contratados. El concebir el propio cuerpocomo una herramienta de trabajo es propio de la estructura degustos de los pugilistas (Wacquant, 2006).

CR, el boxeador de Batuco afirma: "igual me gusta ser agresi-vo ... La vida es un ring, uno siempre tiene que estar peleandocon la gente, tratar de competir con el de aliado." La violenciay la rudeza es algo que debe ser incorporado para desenvolver-se en el mundo en el que creci. Es parte fundamental de suhabitus. Por otro lado L, peruano amateur, nos dice que entra boxear pues "quera saber que se sienten los golpes". Con-sidera que es algo necesario dado el contexto social en el que

se desenvuelve. O, actual campen profesional de los pesosligeros, residente en la poblacin "La Bandera", vuelve a corro-borar esta dimensin cuando dice "Lo que ms me gusta delboxeo, yo creo que es pelear ... pescarse a combos con otrapersona". MA, boxeador recin iniciado en el circuito profesio-nal, proveniente de Renca, cuenta lo natural de la agresividadcuando menciona "nosotros llevbamos los guantes al colegio ynos ponamos a pelear en la sala, a todos les gustaba".

A partir de esta evidencia podemos entender cmo se va confi-gurando un habitus que genera un sistema o pauta de eleccio-nes que conducen hacia el boxeo. Esta particular disposicina la agresividad es tan profunda que comienza a mostrar uncarcter cada vez ms elaborado en trminos de auto repre-sentacion. Existe una referencia hacia esta actitud, que incluyemetforas, expresiones liricas y pensamientos por parte de losmismos boxeadores. Cuatro boxeadores entrevistados hablandel "corazn" como una virtud. Esta expresin hace referenciaa la fuente de toda la fuerza. El corazn es algo que se fundeen el cuerpo mismo y que aparece en aquellos que han ex-perimentado situaciones violentas. Uno de los boxeadores lografica as: IIcon eso se nace, se nace con corazn, los queno tienen corazn igual les sale cuando vienen de poblacionespeligrosas, la vida ensea". A, ex campen nacional de 70 kilos,proveniente de la comuna de Recoleta habla en su entrevista dela importancia de la "fuerza", tanto fsica como espiritualllSi nosoy (eres) fuerte te van a cagarte por todos lados". Para l esvital ser fuerte fsicamente pues es el valor con el que puedeganarse la vida. Reconoce que sus aspiraciones laborales sonde trabajos poco calificados y que por lo tanto el intelecto no lesirve, necesita de su fuerza para desenvolverse en el mundo la-boral. Lo que importa es la fuerza, la fortaleza y no el cultivo delintelecto. "Pa' las pegas de alguien como yo que usa su fsicomayormente, es bueno ser fuerte". Por otro lado, cuando diceque le pasarn por encima (te van a cagarte por todos lados),se refiere a una fortaleza de carcter; se refiere a la capacidadde enfrentar los problemas, de llevar la frente en alto, de nodejarse abatir por las complicaciones que presenta la vida. Eltestimonio de MA, el boxeador que se acaba de iniciar al profe-sionalismo, proveniente de Renca es especialmente ilustrativode ste tipo de fortaleza cuando dice: "si me ven dbil me vana pasar a llevar todos ... te pasan a llevar en la calle en la pega,donde estis". As vemos que es ms que fortaleza fsica, es unafortaleza de carcter ms espiritual.

El ltimo elemento que configura el habitus de quienes eligen elboxeo es la exposicin a prcticas delictuales. Los barrios enlos que viven los boxeadores, por las caractersticas enumera-das, tienden a ser el centro neurlgico de diversas organizacio-nes delictuales. El barrio se convierte en la vitrina de una amplia



oferta de empleos ilegales. El habitus descrito encuentra uncampo que al igual que el boxeo valora todos los elementos quelo integran. Ideas, gustos y disposiciones relacionadas a la vio-lencia, lo rudo y a lo fuerte son elementos altamente valoradosen campos como el del crimen organizado. Dice uno de losboxeadores: "igual algo te tienta, siempre hay hartos datos porah. Ms encima en la poblacin que yo vivo es penca la wea.Pero eso va en uno no ms, igual es harta la tentacin. Yo es-tuve a punto de hacerlo". De los boxeadores entrevistados tresdeclaran abiertamente haber tenido incursiones delictuales.

La madre de E, boxeador de 16 aos, es alcohlica por lo queexplica algunas circunstancias de su vida as: "mi mam tam-poco era la mam perfecta, mi mam igual toma, entoncescuando mi mam se tomaba la plata de la once yo tena querobar". La opcin ms lgica, por su trayectoria y situacin enla que se encontraba fue comenzar a delinquir. Esto, como noscuenta, lo llev a sumergirse en un mundo de mucho riesgo,violencia y conductas viciosas. Comenz a fumar (hbito quedej al entrar a boxear), andaba armado, se involucraba en pe-leas callejeras en las cuales se usaban armas blancas comopalos y cuchillos. En sus propias palabras lIall yo delinqua,peleaba, andaba armado all con los cabros de la Nocedad."MA, el boxeador de Renca, cuando se le pregunta si estaba ex-puesto a caer en prcticas delictuales dice casi con vergenza"mmm, no, ya no ya", y contina: "Si anduve haciendo malda-des, pero ya fueron ya".

No es de extraar que los boxeadores caigan en el uso dearmas dada la cercana que tienen con el mundo relacionado ala delincuencia; de hecho, no es de extraar que porten armaspor esta misma cercana, ya que sta explica la facilidad deacceder a las armas. Como tienen una predisposicin a entraren el mundo delictual, tienen una predisposicin a portar armas,herramienta predilecta en este mundo. Esta predisposicin noes gratuita; las ocupaciones relacionadas con la delincuencia,con el crimen organizado o con el trfico de drogas valoranlas mismas facultades que hacen a los boxeadores tan buenoscandidatos para elegir el boxeo. Aqu tambin se valora el ha-bitus de origen popular, sus gustos, sus disposiciones y suscapacidades. Ocurre un mismo mecanismo de reclutamientoen el boxeo, por un lado y en las actividades relacionadas a ladelincuencia por el otro: stas eligen a ciertos individuos dadosu proceso de aprendizaje y no al revs. Es por esto que elboxeo se posiciona como una alternativa tan necesaria en s-tos crculos, como veremos ms adelante.


Todos los boxeadores entrevistados se encontraban lidiandocon esta realidad (cercana al mundo de la delincuencia) al mo-

mento en el que ingresan al gimnasio de boxeo. Las razonesesgrimidas sobre ese momento preciso refieren en primer lugara la recomendacin de una amistad o familiar, en segundo elaprender a defenderse y finalmente un inters espontneo pro-ducido por el boxeo. Si nos fiamos solo de aquello que explicitael boxeador respecto a su eleccin del boxeo encontramos ra-zones que no difieren de las de cualquier deportista respecto asu deporte. Sin embargo cuando preguntamos qu es lo que lesgusta del boxeo, lo que hizo que permanecieran practicando,la respuesta pone a la luz el habitus que opera en el boxeador.Aparece una constelacin de razones y sensaciones que estnen estrecha relacin con la trayectoria de vida que han tenidolos boxeadores desde su nacimiento. Ms de la mitad de losboxeadores entrevistados seala que es la experiencia de pe-lear, el gusto por los golpes, por medirse con otras personasen un combate riesgoso. Es la sensacin espectacular de com-batir siendo observado, probando la hombra y la fuerza fren-te a una multitud de fanticos. O, el boxeador campen de lacategora ligero, lo expresa con mucha fuerza: "A m me gustasentir esa experiencia de estar ah con alguien que yo s quepuedo ganarle y estar en ese juego po', estar en ese juego yser superior, como es un deporte individual si ganai los elogiosse van a ir todos para ti". Los boxeadores tienden a comple-tar esta motivacin inicial con la experiencia de una violenciaorganizada dentro de los lmites de las reglas deportivas y elentrenamiento. Este disciplina miento permite que una vasta ex-periencia de situaciones de violencia y riesgo se transforme enun capital redituable y simblicamente reconocido en el boxeo.La primera consecuencia prctica que tiene este hecho para lavida del boxeador es el refuerzo de las barreras psicolgicasque detienen la tentacin del vicio y la delincuencia. Como re-lata O: IISi no boxeara andara por ah en malas juntas, si igualuno es de poblacin, igual aunque no quera voy a encontrargente que son de ese tipo de ambiente y te relacionai en esemismo ambiente y yo creo que igual si no hac deporte comoque te quedai ah metido". Y contina IIPor el barrio donde crecestaba cerca de la droga, de la delincuencia, de eso po'''. Eltestimonio muestra cmo la prctica del boxeo reclama quetoda la experiencia del boxeador se encause en un estilo devida exclusivo, incompatible con otras actividades que tambinse pueden servir de la experiencia previa del boxeador. O dice:"Si no estuviera boxeando, qu vaya estar haciendo? Carre-teando o estar ocupando el tiempo que ten libre, en cosas queno te van a servir, en cambio aqu ocupo el tiempo en algo queyo s que puede darme frutos y llevarme lejos".

Todos los boxeadores repiten este discurso: "pasar tiempoboxeando es positivo para m porque me alejo de hartas cosas"dice CR, boxeador de Batuco; "El boxeo me alej de prcticas

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peligrosas" dice L, boxeador amateur peruano; "me gusta elcarrete de repente y todo, pero gracias al boxeo me ayudaalejarme de todas las cosas" dice MO, boxeador de El Bosque."Antes de boxear anduve haciendo maldades, pero ya fueronya." MA, boxeador de Renca.

La prctica competitiva del boxeo pone en ejecucin un me-canismo de inclusin social que no se agota en el refuerzo debarreras sicolgicas y culturales frente a la delincuencia y losvicios. El verdadero golpe a la exclusin, sucede mediante elproceso de internalizacin de los valores inculcados durantetoda la experiencia del boxeo. Durante la interaccin con elentrenador y su pedagoga, en la ejecucin de los ejerciciosfrente a sus ojos y de los compaeros. Tambin mediante lainteraccin con el Dirigente del club y sus objetivos, durantelas privaciones y los sacrificios antes de un combate. Incluso lovivido en la experiencia del ring, con el rbitro, el pblico y susexpectativas. El gimnasio toma el habitus primario, adquirido enla familia, el barrio y la escuela encausndolo en la forma de unhabitus secundario que enfatiza la importancia de la disciplina yel sacrificio. El habitus del boxeador refuerza la tica del trabajoy el sacrificio que se transmite en el seno de las familias traba-jadoras, rechazando la incontinencia de la ambicin producidapor la exposicin a la delincuencia y el vicio. La cercana conla violencia hace que el boxeo no tenga nada de ajeno, que sepresente como una prctica familiar. La alta apreciacin de lafortaleza fsica y del carcter hace que estn predispuestos asometerse a los rigores que presenta el entrenamiento boxsti-ca sin reproche ni duda. Finalmente pareciera que ellos eligenel boxeo tanto como el boxeo los elige a ellos.

Los valores que produce el boxeo se originan en dos experien-cias que ocurren con la prctica competitiva del boxeo. La prime-ra experiencia refiere al rigor del entrenamiento y los sacrificiosque conlleva. Un boxeador sabe que la falta de entrenamientono solo arraiga la derrota, tambin la posibilidad de salir heridodel combate. Entre los boxeadores se impone la idea de quesin esfuerzo simplemente no se puede subir al ringo El boxeadorempieza a valorar, es decir toma como valor, el sacrificio, ladisciplina y la perseverancia. Observando el entrenamiento deG, boxeador de Pealoln notamos no re, hace un ejercicio trasotro, como una mquina que debe realizar operaciones repetiti-vas. Luego nos habl en estos trminos: IIPerseverar, y siemprehay que ser constante, cuando uno quiere aprender algo tieneque ser constante, tiene que repetir un milln de veces la mis-ma cuestin hasta aprendrsela y hay que tener carcter y de-cisin". Lo interesante es que este grupo de valores trasciendeel entrenamiento y el gimnasio e impregna todos los mbitosde la vida del boxeador. (Wacquant, 2006). El mismo boxeador

lo refiri en trminos del "entrenamiento invisible": es todo loque se hace fuera del gimnasio y tiene consecuencias sobre elrendimiento del boxeador. Esta colonizacin de la disciplina y elsacrificio en toda la vida del boxeador comienza porque en estedeporte se compite segn peso, y debido a que las catego-ras de peso son tan rgidas y admiten rangos tan acotados, elboxeador debe pelear en un peso muy inferior a su peso naturalpara aprovechar su tamao. Esto significa literalmente transfor-mar su cuerpo. Para lograr esto se debe someter a una rutinaextremadamente estricta: debe cuidar lo que come, no puedetrasnochar, no puede beber, debe trabajar cuando no boxea yboxear cuando no trabaja. "Aprend a cuidarme en la casa, yase lo que no tengo que hacer o sea comer, antes coma caletade cosas grasosas, tomar agua, antes no tomaba agua, ahorame tomo dos litros de agua para recuperar lo que perd en elda. El entrenamiento es fuerte".

La disciplina impacta la vida del boxeador al punto que evita laviolencia en cualquier contexto que no sea el de la competicin."Las manos se usan solo arriba del ring, no en la calle" noscuenta E, boxeador de Puente Alto. El autocontrol y la pruden-cia constituyen el horizonte emocional con las que el boxeadorenfrenta la contingencia. "De repente cuando voy en la calley alguien te hecha la ni, y te dice qu pasa, peleemos! Tuve y dec, est loco no sabe nada, te controla y no actua agolpearlo ni nada" nos comenta O, campen nacional de losprecios ligeros, boxeador de La Bandera. Se va desarrollandoun orgullo en el boxeador respecto al valor de su sacrificio, latcnica y sus habilidades para combate. "Tu sab que sab masque otra persona y no ten pa' que hacerles caso y mejor te vai"relata MO, boxeador de El Bosque.

El orgullo que tiene el boxeador de su autocontrol est basadoen la conciencia de sus habilidades para el combate. Habilida-des que se alimentan de la adopcin de la disciplina y el sacri-ficio como valores fundamentales en la conduccin de su vida.Este proceso va estrechamente ligado con la segunda experien-cia que es fuente de valores para los boxeadores. La concien-cia del sacrificio logrado, lleva a la aparicin de lazos afectivoshacia los compaeros, los dems boxeadores. Aparece el valorde la pertenencia, el sentido de comunidad y familiaridad. Elboxeador se reconoce entre los suyos a partir de la distincinfrente a los que no practican. El sacrificio es vivido como unapurificacin, un renacimiento libre de vicios y distracciones. Losboxeadores son diferentes de los otros porque han rechazado lavida mundana. Son diferentes por que pertenecen a la casta delos combatientes. El sentido de pertenencia se ve reflejado enlos sentimientos que el boxeador desarrolla hacia su gimnasio.Para muchos boxeadores provenientes de hogares monoparen-


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tales con pocos grados de autoridad y monitoreo, el gimnasiose convierte literalmente en un segundo hogar y el entrenadoro dirigente del club en una figura de autoridad, en un "segundopadre". El gimnasio es en consecuencia la segunda familia o lanica disponible: "Yo llegu ac muy mal, para buscar trabajo,tuve que arrendar una pieza, luego me echaron del trabajo y mequed en la calle, y el profesor me dio una mano, y ahora vivocon l y por eso tengo una relacin tan cercana con l." Noscuenta P, boxeador profesional peruano.

Cuando el boxeador se siente parte de su gimnasio, y cuan-do experimenta la preocupacin de su entrenador y el apoyode sus compaeros, el mecanismo que lo mantena alejado delos riesgos de la calle se multiplica. Ocurre que el gimnasiose convierte en un lIescudo contra la inseguridad del barrio"(Wacquant, 2006), un espacio impermeable que mantiene a mi-les de jvenes protegidos de la violencia, el peligro y los vicios.Para el boxeador el sentido de pertenencia se instala como unvalor fundamental para conducir su vida. Experimenta el apoyoy el compaerismo. La autoridad, las obligaciones y el respeto,todas cosas que, dada su trayectoria, nunca tuvo.

CONCLUSIONES

El alcance del boxeo es acotado ya que la masa crtica que lopractica competitivamente es reducida, y cada vez ms peque-a. Por lo tanto, es difcil hablar en trminos de motor masivode inclusin social. A esto hay que sumarle el hecho que slolos ms aptos pueden practicar competitivamente el deporte y,por ende, disfrutar de sus beneficios. Sin embargo, la informa-cin recolectada ha comprobado que en algunos contextos deexclusin social, marcados por la violencia y el riesgo, el boxeoes sumamente positivo.

1:Sobre el carcter popular de los boxeadores

En primer lugar, el boxeo competitivo es propio de individuosprovenientes de estratos populares. La prctica de box se daen los sectores ms desprotegidos.

I11:Sobre la situacin de vulnerabilidad de los boxeadores

Luego comprobamos que todos los boxeadores (salvo M, declase media) tenan historias de violencia y estaban expuestosa situaciones riesgosas. Todos tenan cercana con el mundode la delincuencia y de los vicios; la mayora haba cado enconductas como el asalto o el consumo de drogas y alcohol,

3 Sobre el decaimiento del boxeo chileno en los ltimos 40 aos ver "Habitus y Boxeo: Posibilidades de inclusin social desde el pugilismo en Chile". Desarrollado para elIND, Chile deportes. Taller de titulacin 11,Instituto de Sociologa Pontificia Universidad Catlica. Profesor Gua, Guillermo Wormald. Santiago. 2010

muchos reconocan haber portado armas ilegales; los que no,de todas maneras reconocan estos peligros como algo fami-liar, como algo con lo que deban convivir, y lidiar a diario.

11I:Sobre el boxeo como un agente de inclusin social

Por ltimo, vimos que todos los testimonios confluan en elhecho de que el boxeo los haba alejado de dichas prcticasriesgosas, que gracias al boxeo haban dejado muchos vicios,y que los valores y lazos forjados en el gimnasio ofrecan unblindaje contra la recada en dichas actitudes.

La evidencia recolectada corrobora que efectivamente ocurretransmisin de valores positivos con la prctica del deporte.La disciplina frrea, el sacrificio, la generacin de lazos y latica de trabajo constante son todos valores que sirven a losboxeadores en la vida diaria, ms all de la mera competicinpugilstica. Todos son valores socialmente deseables, y que sepremian en mbitos distintos del deporte, como por ejemplo, elmercado laboral. De hecho, esto es algo propio de los depor-tes; como demuestra la investigacin realizada por Rubn Pinoen la cual se afirma que lila prctica deportiva como eje de lasactividades orientadas a jvenes en riesgo social representaun potente elemento motivador: el deporte representa un granincentivo para incorporar jvenes a actividades formativas y deprevencin de riesgo social" (Pino, 2009). Sin embargo, lo pro-pio y caracterstico del boxeo (y lo que lo hace tan efectivo eimportante) es que, como vimos ms arriba, se sita no slo ensectores populares, sino que tambin en sectores con nivelesde violencia y vulnerabilidad muy altos y es justamente en esossectores donde se necesita inculcar ms fuertemente dichosvalores, donde funcionan como elementos disuasivos de prcti-cas riesgosas, ilegales y viciosas.

IV: Los peligros del deterioro del boxeo.El caso de IIEIAndy"

"El Andy" es un boxeador amateur con una gran trayectoriaboxstica. Fue dos veces campen en los 70 kilos y gan el cam-peonato amateur ms importante celebrado en nuestro pas, elcampeonato de las playas en Iquique, donde compiten boxea-dores argentinos, peruanos, ecuatorianos y bolivianos. Fuecapaz de acumular una gran cantidad de galardones mientrasboxeaba y era reconocido en el mundo del boxeo. Sin embargo,al terminar la educacin media vio que todas sus victorias y pre-mios no significaron una recompensa real para su vida; dado elestado decado del boxeo chilen03 no pudo acumular un capitaleconmico considerable ni tampoco reconocimiento ms all

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del mundo del boxeo. Esta situacin lo obligo a dejar el boxeoy dedicarse a actividades ms rentables. Debi buscar trabajo"moviendo cosas en una bodega" como l mismo dice. Debirecurrir a trabajos de baja calificacin y poca remuneracin parapoder subsistir y mantenerse. La desilusin de toda una trayec-toria de victorias y xitos sin ninguna recompensa real hizo quelos valores y normas internalizadas durante su formacin comodeportista quedaran en entredicho. Lgicamente si no existenlos estmulos monetarios y sociales que refuercen el estilo devida sacrificado que adopto cuando se hizo boxeador, es msdifcil que los valores y conductas positivas se proyecten msall del deporte. Andi, ahora con trabajos ocasionales, muchasveces cesante y perdiendo el tiempo est ms expuesto a re-laciones perjudiciales. "Igual algo te tienta (de la vida delictual),siempre hay hartos datos por ah. Ms encima en la poblacinque yo vivo es penca la wea" y sigue "De repente al pea te meten ataos. Tai vacilando con alguien, y llegan a buscar al otroy va estai metido ah. Y hartas veces igual me ha pasado." Elestado de deterioro del boxeo signific que un joven que podrahaber sido extremadamente exitoso en otras circunstancias, seperdi y tuvo que recurrir a mbitos como el trabajo de baja ca-lificacin, el vandalismo y la delincuencia como nicos espaciosdonde se valora su trayectoria de vida.

V: Sobre el estado actual del boxeo

En este sentido podemos sealar que cuando el boxeo pierdefuerza como organizacin deportiva, es decir que cuenta conpocos recursos, poca difusin, poco apoyo de privados y delEstado, una parte su mecanismo de socializacin, donde seinternalizan los valores del sacrificio, la disciplina y el trabajo,falla. Incluso, ya pesar de sus estado, el boxeo sigue funciona-do como una eficiente barrera de contencin contra conductasdelictuales y riesgosas para aquellos que se encuentran practi-cando el deporte.

VI: Recomendaciones

Para reforzar los efectos positivos que el boxeo genera en mi-les de jvenes provenientes de contextos sociales de riesgocreemos que el Estado puede y debe fomentar este deporte.Desde Chiledeportes se puede gestionar un mayor y mejor tras-paso de fondos para los clubes de barrios, asesorar a la Fede-racin Chilena de boxeo (FCB), para que mejore su eficiencia,operatividad y presencia en el pas. Adems, creemos que elBoxeo podra ser integrado en programas de prevencin parapersonas en situacin de vulnerabilidad tal como el programa"Jvenes en Riesgo Social".

El Estado no puede dejar que se extinga el boxeo, porque al ha-cerlo, se extingue un legado cultural y deportivo con profundasramificaciones populares. Adems se termina un mecanismoautnomo de promocin social y de generacin de valores so-cialmente positivos.

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