Breviario desde el arte y la ley - UNLP

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Breviario desde el arte y la ley


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Breviario desde el arte y la leyEntre lo institucional lo inestable y el campo pedagoacutegico

Veroacutenica Dillon Graciela Grillo Macarena Deluca Miriam Alcolcel Macarena Diacuteaz Posse Nicolaacutes Bang Elena Carbajal Mariacutea Fernanda Baldini Natalia Di Giaacutecomo Mariacutea de las Mercedes Schoumlnemann

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Foto de tapa Ernesto E Domeacutenech

Disentildeo y diagramacioacuten DCV Mariacutea RamosCorreccioacuten y Edicioacuten Prof Nora Minuchiacuten y Lic Adela Ruiacutez

Breviario desde el arte y la ley es propiedad de Veroacutenica Dillon

Registro de la propiedad intelectual en traacutemite

Libro de edicioacuten argentina

Primera edicioacuten junio 2012Cantidad de ejemplares 500

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Agradecimientos 7

Proacutelogo 8Entre la ley y el arteErnesto E Domeacutenech

Introduccioacuten 15Veroacutenica Dillon

Capiacutetulo 1 24Algunas consideraciones acerca del paradigma de la situacioacuten irregular de la nintildeez Miriam Alcolcel

Capiacutetulo 2 38Hacia una posible inclusioacuten social desde experiencias educativas liberadoras Macarena Diacuteaz Posse

Capiacutetulo 3 51Cuestionarse para cambiar El rol docente en instituciones que albergan joacutevenes en conflicto con la ley penal Nicolaacutes Bang

Capiacutetulo 4 59Aportes desde el trabajo corporal Metaacuteforas y poeacuteticasElena Carbajal

Capiacutetulo 5 70Relatos de praacutecticas docentes en aacutembitos no formalesVeroacutenica Dillon

Iacutendice

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Breviario desde el arte y la ley Breviario desde el arte y la ley

Capiacutetulo 6 93 El taller de arte infantil en aacutembitos no convencionales El

rol docente las instituciones y los nintildeosMariacutea Fernanda Baldini y Natalia Di Giaacutecomo

Capiacutetulo 7 112Talleres de arte con internas hospitalizadas En el Hospital Subzonal Especializado Neuropsiquiaacutetrico ldquoDr Ramos Mejiacuteardquo Mariacutea de las Mercedes Schoumlenemann

Capiacutetulo 8 120 Taller de grabado y arte impreso Experiencias educativas con poblaciones de extrema vulnerabilidadGraciela Grillo

Capiacutetulo 9 129Reflexiones finalesVeroacutenica Dillon

Bibliografiacutea 139

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Gracias a la Subsecretariacutea de Promocioacuten y Proteccioacuten de los Dere-chos de la Nintildeez y Adolescencia a la Direccioacuten Provincial de Planifi-cacioacuten y a la Direccioacuten de Capacitacioacuten Institucional y Comunitaria dependientes del Ministerio de Desarrollo Social de la provincia de Buenos Aires en particular al Coordinador del Programa ldquoPortal de la Culturardquo Julio Ruiz por las articulaciones que se pudieron estable-cer con distintos institutos que dependiacutean del organismo a su cargo la celeridad para proveernos de algunos materiales los permisos judiciales correspondientes y el transporte de los joacutevenes

A todos los docentes que participaron desde el antildeo 2005 hasta diciembre de 2009 en el Programa ldquoArte para joacutevenesldquo del Servicio de Extensioacuten Educativa (SEE) del Museo Provincial de Bellas Artes ldquoEmilio Pettorutirdquo dependiente de a la Direccioacuten de Patrimonio del Instituto Cultural de la provincia de Buenos Aires

A la Facultad de Bellas Artes y en particular a la entonces Vicede-

cana Prof Mariacutea Elena Larregravegle que en el 2009 ndashcuando el proyecto vio seriamente dificultada la continuidadndash nos abrioacute generosamente distintos talleres del Departamento de Plaacutestica con un sentido inclusivo y absolutamente democraacutetico

Gracias tambieacuten a la Licenciada Mariacutea Joseacute Trucco quien trabajoacute solidariamente en la correccioacuten de algunos textos

Agradecimientos

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Al destacar que cada uno tiene su propia voz fomentamos al mismo tiempo

una cultura de la responsabilidadAntonio Machado1

Hoy se reedita ldquoBreviario desde el arte y la ley Desde lo institu-cional lo pedagoacutegico y lo inestablerdquo ahora en formato digital en un mundo ganado por las pantallas la inestabilidad las mutaciones acaso las desilusiones Un universo en el que la infancia se ha li-cuado no soacutelo por coacutedigos y edades sino por tablets y celulares Mundo con pocas re uniones de joacutevenes y adultos pero inundado con grupos que se promueven y disuelven a velocidad de asombro en chats mensajitos de textos o whatsaps y face books Comunica-ciones sin escenas comunes en las que inter actuar Saturados de diaacutelogos que se pueden pulsar en una curiosa dicotomiacutea me gusta o no me gusta O mejor me gusta o el silencio Con viacutenculos cercanos al ldquotoco y me voyrdquo

Curioso contexto en el que la violencia se multiplica con bullings y groomings en tanto pululan todo tipo de selfies acaso la muestra maacutes acabada de un singular narcisismo capaz de atontarnos e im-pedir pensar en el otro en los otros en las diferencias y en las con vivencias

Cultura digital que borra tambieacuten la intimidad con mayor veraci-dad y voracidad que un Gran Hermano

Tanta infancia licuada es el espejo mismo del borramiento de la adultez con dificultades para entender la revolucioacuten informaacutetica per-manente La proclamada autonomiacutea de los nintildeos genera el riesgo cierto de la ausencia de liacutemites que permita contenerlos para con-vertirlos en sujetos de derechos y de los adultos que los sosten-gan y respondan por ellos sean padres jueces o maestros Ausencia tambieacuten de ese Gran Adulto que es el Estado tan ausente y efiacutemero en sus poliacuteticas de infancia Gran Adulto que ha multiplicado las palabras y las leyes pero no ha mejorado las cosas de infancia Ha envuelto nintildeos con palabras y con derechos pero poco ha hecho por ellos en especial los maacutes pobres muchas veces a la deriva mientras

1 Antonio Machado poeta y prosista espantildeol (1875-1939)

Proacutelogo

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se los proclama sujetos de derechosTanta desventura y mutacioacuten nos desafiacutea Con hiperinflacioacuten de le-

yes nuevas sobreviven problemas viejos ldquoTodo pasa y todo quedardquoiquestQueacute debemos hacer cuando caminamos sin caminos iquestCuaacutendo

soacutelo atisbamos estelas en la marRegresar al arte es un intento nada desdentildeable Una obstinacioacuten

Una obsesioacuten En la poesiacutea antildeeja exiliada por el tiempo y los lugares encuentro un ruego y una justificacioacuten Una poacutecima contra el mal de quejas La imagino conocida por el lector que se aproxime a estas palabras pero vale repetirla como se repite un breviario

Cuando el jilguero no puede cantarCuando el poeta es un peregrino Cuando de nada nos sirve rezar

ldquocaminante no hay camino Se hace camino al andarhelliprdquo

Golpe a golpe verso a verso

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una cultura de la responsabilidadMartha Nussbaum1

En los 90 se afianzoacute un nuevo paradigma con relacioacuten a los ni-ntildeos Sustituiacutea a uno vetusto el Paradigma del Patronato y pareciacutea vencerlo con la sancioacuten de la Convencioacuten Internacional de Derechos del Nintildeo (CIDN) primero y luego con su estatuto constitucional en 1994 Subsistieron por un tiempo prolongado otras leyes locales y nacionales entre ellas la ley Agote que fueron estigmatizadas has-ta su derogacioacuten y cambio no exentos de improvisaciones poster-gaciones y nuevas modificaciones El Juez de Menores y las leyes del Patronato resultaron grandes culpables en primer lugar y enemigos derrotados maacutes tarde Culpar a la ley de nuestros malestares o de los malestares de nuestros nintildeos permitioacute encontrar un chivo emi-sario abstracto cuyo sacrifico no ocasionariacutea grandes erogaciones al erario puacuteblico pero que lavariacutea las culpas de una cultura que de modo contemporaacuteneo a esos cambios vio crecer la mortalidad infantil el desempleo la transformacioacuten del mundo del trabajo las modificaciones y las crisis de las instituciones escolares y familiares y por cierto los iacutendices de Necesidades Baacutesicas Insatisfechas (NBI) y la pobreza En cambio decrecioacute el Estado y sus funciones se pri-vatizaron

Culpar a la ley ndashen nuestro caso la ley Agotendash impidioacute reconocer conjeturo la complejidad enorme de las dificultades de la infancia y en especial de los nintildeos vulnerables los modos de enfrentarla y resolverla con clara conciencia de las limitaciones De este modo las praacutecticas no fueron suficientemente pensadas ni analizadas y no se advirtioacute que son los modos como las leyes se usan y aplican los que les asignan los significados maacutes eficientes pero que esca-pan a las definiciones y los principios vagos e indefinidos que suacute-per pueblan convenciones leyes manuales y tratados de derecho ponencias y abstracts de las especialidades Culpar a la ley como una entidad ajena impide ver cuaacutento de nosotros se proyecta en

Proacutelogo

1 Martha Nussbaum Sin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidades 2010 p 83

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los textos legales cuaacutento nos pertenecen (como nuestros nintildeos) y cuaacutento poder propio se ejerce a partir de ellas en nuestras praacutecticas maacutes cotidianas pertenezcamos o no al Estado seamos o no sus operadores Imaginar queacute hacer con la ley coacutemo actuar con ella en cambio nos desafiacutea nos pone a prueba La ley como los juegos tal vez como la vida misma nos pone liacutemites para actuar con ellos para convertirnos en sujetos de la ley y no enmeros espectadores de sus palabras insignificantes Para imaginar modos de actuar y llevarlos adelante y tropezar con dificultades reconocerlas y sortearlas las leyes como los juegos necesitan de la imaginacioacuten creadora tanto como de la interpretacioacuten para significar Son como el arte obras abiertas

Hoy contamos con la CIDN tambieacuten con la ley 26061 que sacrifi-coacute a la ley Agote con la ley 13298 y la 13634 Muchas y repetidas reglas que esperan praacutecticas que consagren con seriedad los de-rechos que repiten de modo incesante para nuestros nintildeos sin que la reiteracioacuten los asegure De este modo las leyes marcan a la vez nuestras carencias y nuestras posibilidades

En cambio el Proyecto Arte para joacutevenes desarrollado en el Mu-seo Provincial de Bellas Artes ldquoEmilio Pettorutirdquo el Teatro Argentino y la Facultad de Bellas Artes de la ciudad de La Plata que dirige la Lic Veroacutenica Dillon se inserta sin quejas en estas carencias e ima-gina nuevas praacutecticas en torno a los quehaceres con los joacutevenes que viven en contextos de encierro Da concrecioacuten a modos de ejercer el derecho a la identidad de manera que implique mucho maacutes que el acceso a un documento e incluya la apropiacioacuten de una biografiacutea por dolorosa que sea de un modo personal de pensar criacuteticamente de elegir de resolver problemas Se involucra en la expresioacuten de estos adolescentes no circunscripta a la palabra escrita para dar pie a las formas de hablar de las artes visuales y a los lenguajes del cuerpo Recupera la expresioacuten artiacutestica como modo de construccioacuten (o reconstruccioacuten) de la subjetividad de los joacutevenes en especial de los que maacutes vulnerables han entrado en conflicto con la ley penal Les devuelve la palabra mediante la escucha cuidadosa del adulto Implica un contrato en el que el joven se expresa en sus dibujos pinturas collages o ceraacutemicas y el adulto lo acompantildea dando oiacute-dos pacientemente ajeno a las inquisiciones de otras instituciones Repara en los joacutevenes sus creaciones y su historia Los invita a po-ner el cuerpo y encontrar el alma Dialoga con ellos para sentildealar la posibilidad expresiva de las obras y sus autores no para marcar sus carencias teacutecnicas Y al hacerlo los convoca al reconocimiento de su identidad individual y cultural a la construccioacuten de la identidad a mirarse en fragmentos de espejos e intervenir en ellos a explorar los liacutemites de su cuerpo y el contacto profundo con eacutel al reconoci-

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miento de siacute mismos y de los Otros de las redes que los vinculan en el respeto reciacuteproco Los invita a ser consigo mismos y con los demaacutes Los muntildeecos de barro las habitaciones de cartoacuten los retra-tos y autorretratos y las siluetas que construyen quedan como testi-monios mudos y elocuentes que en la imperfeccioacuten de sus trazos y la soledad de sus exposiciones estimulan a quien quiera mirarlas a dialogar con ellas e imaginar sus constructores sin prejuicios ni etiquetas

Los materiales que se emplean en estas experiencias todos re-zagos o basuritas al alcance de cualquiera que desee reconocerlos en su cotidianeidad esencial permiten intuir que los trabajos que se proponen no son ocurrencias irrepetibles ni acciones uacutenicas al alcan-ce de unos pocos elegidos sino propuestas posibles y replicables Exhiben a una Universidad Nacional de La Plata que se proyecta fuera de la tranquilidad de sus claustros sus investigadores sus la-boratorios que muestra sus faenas solidarias e inquietas a quienes deseen replicarlas Nos desafiacutea a apropiarnos de los residuos nues-tros de cada diacutea y de nuestra imaginacioacuten creadora a transformar el universo cotidiano que compartimos a convertirnos en actores poliacute-ticos en nuestras rutinas diarias con nuestra imaginacioacuten al poder

La propuesta destinada a joacutevenes en situacioacuten de riesgo y ma-yor vulnerabilidad conflicto con la ley penal asistenciales y con capacidades diferentes los lleva a los lugares puacuteblicos y comunes fuera de los sitios del encierro y la exclusioacuten Quita a los museos esa extrantildea condicioacuten de alojamiento acumulacioacuten y cuidado de obras y de arte para convertirlos durante el tiempo de los encuentros que programa Veroacutenica Dillon en viviendas de construccioacuten comparti-da del arte Les devuelve la vida de la creacioacuten misma aunque lo que reuacutene no sean de autores famosos ni obras con auras eternas Ensentildear el arte no implica en las praacutecticas que imagina reiterar modelos acopiar informacioacuten Ensentildear el arte implica hacerlo com-partirlo Supone recorrer un camino de destino incierto aventurero y seductor antes que proponer metas y estaciones que encierren un recorrido conocido de antemano Su aprendizaje no disciplina ni normaliza no acopia saberes o habilidades no es bancario es sim-plemente un acto de comunicacioacuten Invita al joven a mirar muestras que no hubiese visto a los artistas plaacutesticos a dialogar con quienes no hubiesen jamaacutes dialogado y a quienes los observan quienes comparten el espacio puacuteblico a quitarse etiquetas o roacutetulos simpli-ficadores cosificadores Arte para joacutevenes sin embargo no se de-tiene alliacute Convoca al joven lo desafiacutea a apropiarse de lo visto de lo sentido en una nueva obra suya inevitablemente suya A ser artista y artiacutefice de su vida

Arte para joacutevenes es tambieacuten una construccioacuten de ciudadaniacutea

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que propone ejercer las leyes de la Repuacuteblica considerarlas propias hacer cosas con ellas Rodea a las leyes de significados concretos solidarios y compartidos y estimula en los joacutevenes y en los docentes cualidades y virtudes necesarias para la convivencia democraacutetica como la creatividad ndashindispensable para la imaginacioacutenndash el regis-tro y el respeto por siacute y por el otro ndashque evita las comunidades de enemigosndash y el diaacutelogo esa secreta aspiracioacuten de los lenguajes en general y de los artiacutesticos en particular como obras abiertas a las lecturas de los demaacutes tan uacutenicas como plurales tan propias como ajenas

Tal vez no deba extrantildearnos que al cabo de estas faenas que auacutenan tantos derechos de los nintildeos alguno de los joacutevenes haya es-crito ldquoMe siento re felizrdquo

Ernesto E DomeacutenechInstituto de Derechos del Nintildeo (IDN)

Facultad de Ciencias Juriacutedicas y Sociales Universidad Nacional de La Plata

Diciembre 2010

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Proacutelogo | Multimedia

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Introduccioacuten

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El arte no es un espejo para reflejar la realidadsino un martillo para darle forma

Bertolt Brecht

En la Argentina de hoy la infancia pobre vive entre maacutergenes y estaacute en peligro Se encuentra en el ojo del huracaacuten Como si se tra-tara de una plaga o un ejeacutercito invasor los medios de comunicacioacuten se encargan de estigmatizar y demonizar a nintildeos y joacutevenes frente a cada hecho que protagonizan Ante este escenario como docentes e investigadores universitarios debemos preguntarnos iquestqueacute posibi-lidades podemos ofrecer iquestCuaacuteles son las poliacuteticas puacuteblicas univer-sitarias que se implementan para la educacioacuten la construccioacuten del tejido social la formacioacuten en valores el proceso de humanizacioacuten y la construccioacuten de ciudadaniacutea

La idea de la transformacioacuten social a partir del arte suele aparecer ligada a conceptos romaacutenticos utoacutepicos imposibles Esta construc-cioacuten debe partir de un anaacutelisis criacutetico de la realidad y de nuestro lugar en ella La Ley 13298 del antildeo 2005 enuncia la Promocioacuten y Proteccioacuten Integral de los Derechos para todos los Nintildeos y Joacutevenes instancia imprescindible para la conformacioacuten de una nueva institu-cionalidad en las poliacuteticas puacuteblicas

Los cambios socioeconoacutemicos poliacuteticos y culturales que caracte-rizan a la sociedad de comienzos del siglo XXI en toda Ameacuterica La-tina particularmente en la Repuacuteblica Argentina revelan entre otros aspectos la necesidad de continuidad de transformaciones en el ni-vel educativo y la puesta en marcha de nuevas praacutecticas de conoci-miento que incluyan otros modos de llevar adelante nuevos procesos de educacioacuten comunicacioacuten y participacioacuten Asiacute maacutes allaacute de los de-bates que se generan al respecto se construyen nuevos escenarios puacuteblicos que ponen en evidencia las responsabilidades tanto de las universidades como de distintos ministerios y otras instituciones que deben trabajar para todos los ciudadanos con el objetivo de alcanzar equidad respeto por la diversidad y la pluralidad

En este libro Breviario desde el arte y la ley Entre lo institucio-nal lo inestable y el campo pedagoacutegico presentamos distintas pro-ducciones que compartimos profesionales de diferentes disciplinas y aacutereas de conocimiento Reunidos en tareas de estudio investi-gacioacuten y docencia desde el antildeo 2007 hasta la fecha encontramos similitudes y contrastes en el desarrollo de nuestros programas in-dividuales y colectivos de trabajo brazos de campo del proyecto de investigacioacuten 11 B 203 Este Proyecto perteneciente a la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Nacional de La Plata y acreditado en el Programa de incentivos ldquoArte Comunicacioacuten Integracioacuten Nue-vos paradigmas de la praacutectica docente en aacutembitos no convenciona-

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les Aportes para la formacioacuten de recursos humanosrdquo se desarrolloacute desde el 1ordm de enero de 2007 hasta el 31 de diciembre de 2010 En cada una de las etapas del proyecto la indagacioacuten sobre la praacutectica fue abordada a partir de la reflexioacuten teoacuterica y diferentes marcos conceptuales Distintos ejes se entrelazaron y atravesaron de modo continuo las praacutecticas interdisciplinarias con los equipos teacutecnicos de los distintos organismos intervinientes Algunos asuntos paradigmaacute-ticos instalaron bisagras entre un antes y un despueacutes que fueron los elegidos para estructurar este breviario sobre aspectos docentes artiacutesticos y legales todos vinculados al arte el conocimiento y la educacioacuten inclusiva

Los brazos de campo estuvieron realizados en los siguientes aacutem-bitos

- Casa del Nintildeo ldquoAlfredo Palaciosldquo y Casa del Nintildeo ldquoCielo Azulrdquo de la ciudad de La Plata en coordinacioacuten con la Subsecretariacutea de Promocioacuten y Proteccioacuten de los Derechos de la Nintildeez y Adolescencia la Direccioacuten Provincial de Planificacioacuten la Direccioacuten de Capacitacioacuten Institucional y Comunitaria dependientes del Ministerio de Desarro-llo Social de la Provincia de Buenos Aires

- Hospital Subzonal Especializado Neuropsiquiaacutetrico ldquoRamos Me-jiacuteardquo de la localidad de La Granja distintos Centros Preventivos de Adicciones (CPA) y Comunidades Terapeacuteuticas Cerradas (CT) de-pendientes del Ministerio de Salud bonaerense

- El Museo Provincial de Bellas Artes ldquoEmilio Pettorutirdquo el Centro de las Artes Teatro Argentino del Instituto Cultural de la Provincia de Buenos Aires y la Facultad de Bellas Artes de la UNLP para el Pro-grama Arte para Joacutevenes

Las praacutecticas estuvieron destinadas a sujetos de sectores sociales desfavorecidos y que viven en instituciones de control social for-mal asistencial y hospitalario contextos de encierro dependientes del Ministerio de Desarrollo Social de la Provincia de Buenos Aires Dicha poblacioacuten pensada desde las ideologiacuteas tradicionales supo-nen un ldquoOtrordquo u ldquoOtrardquo como fracasados o incorregibles y que por consiguiente deben ser barridos de los espacios comunes con ar-gumentos funcionales a la exclusioacuten y que intentan negar de esta manera un orden social esencialmente desigual e injusto Miradas y escuchas sesgadas posturas que interpretan y ponen en el ldquoOtrordquo la ausencia de voluntad y deseo Actitudes que pretenden ocultar el verdadero origen de las desigualdades culturales como consecuen-cia de la desigual distribucioacuten social de ldquolas riquezasrdquo entre las que se incluyen la educacioacuten y la apropiacioacuten de saberes

Cada actividad fue reflexionada y re-pensada como una unidad de trabajo que se abriacutea y cerraba en el diacutea Paralelamente plan-teamos contenidos que se reformulaban como itinerarios para los

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proacuteximos encuentros que se realizaban con una frecuencia sema-nal con la intencioacuten de que pudiesen desarrollarse de manera se-cuenciada si se manteniacutean algunos integrantes de manera siste-maacutetica Con bastante desasosiego y dolor fuimos entendiendo las causas de las dificultades que se presentaban para realizar trayec-tos formativos continuos Los joacutevenes varones o mujeres institucio-nalizados dejan de asistir a las propuestas o rotan entre los grupos muchas veces por razones exoacutegenas a ellos y a nuestros deseos Cada experiencia desplegaba nuevas alternativas que como un gran abanico promoviacutean investigar acerca de viejos y renovados paradigmas de aprendizaje y buscar otras estrategias didaacutecticas para poder concretar lo planeado

Estaacutebamos convencidos de que necesitaacutebamos alejarnos de con-ceptos que anidan tanto en modelos uacutenicos como en los procesos de formacioacuten que se sostienen por entrenamientos adaptativos y alienantes en torno al arte y la ley Intentamos en contrapartida indagar las praacutecticas artiacutesticas desde una complejidad social e ins-titucional que permitiera detectar los obstaacuteculos que se sucediacutean durante su desarrollo y sostener la necesidad de entenderlos con el apoyo de los equipos teacutecnicos de cada organismo interviniente

Esta modalidad nos llevaba casi a homologar la complejidad de aquello que sucede con los operadores dentro de los institutos para implementar nuevas praacutecticas legales que favorezcan y se articulen con la nueva Ley N ordm 13298 de Promocioacuten y Proteccioacuten de los Dere-chos en la Infancia La implementacioacuten de esta Norma tiene serias dificultades porque entre otros obstaacuteculos no se encuentra el modo ni las praacutecticas adecuadas para llevarla adelante y pareciera que se fracasa en los intentos por revertir o modificar la situacioacuten No es la ley somos nosotros los responsables todos los actores sociales que intervenimos en la educacioacuten A partir de nuestra postura es posible conjeturar que cuando intervenimos desde el campo educativo lo hacemos desde una praacutectica docente constructivista y espiralada que no se repite y que aun en aacutembitos no convencionales intenta integrar a los que participan lo mismo sucede con la aplicacioacuten de la nueva ley y todos los cambios que se necesitan realizar para mo-dificar viejas conductas vinculadas a la Ley de Patronato y de este modo formular proyectos educativos y legales compartidos y com-plementarios inter e institucionales

Diacutea a diacutea sentiacuteamos que debiacuteamos reelaborar y reinventar nue-vas propuestas metodoloacutegicas destinadas a mejorar los recursos humanos de los que eacuteramos parte porque es particularmente en la praacutectica de este trabajo que siempre se vuelve a empezar y en el que aparecen incertidumbres desasosiegos que aprendimos a capi-talizar Habiacutea que cambiar dos preconceptos el primero que esos

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ldquoOtrosrdquo no podiacutean asistir a museos y teatros considerados lugares de elite para unos pocos Es incuestionable que deben estar abiertos a toda la comunidad por el potencial valor didaacutectico que reside en cada uno de ellos1 Por esa razoacuten los joacutevenes integrantes de este programa no debiacutean ser discriminados por portacioacuten de cara2 ni ser desacreditados por ser pobres a lo que se sumaba que estaban judicializados3 El segundo que auacuten permanece instalado en el ima-ginario colectivo de nuestra sociedad es que el arte soacutelo obedece a alguacuten ldquodonrdquo de caraacutecter bioloacutegico innato un ldquotalento geneacuteticordquo inexplicable considerado para unos pocos que ni se ensentildea ni se aprende Con este concepto se descarta toda la sabiduriacutea y la per-cepcioacuten popular que pueden tener nintildeos y joacutevenes pobres que no son pobres nintildeos y que de este modo sin cuestionamientos tam-bieacuten tienen derecho a acceder a la cultura artiacutestica

A estas dos problemaacuteticas particulares del Programa de Arte para Joacutevenes y de las Casas del Nintildeo se sumaba que cada clase era una aventura difiacutecil de predecir o imaginar Habiacutea que obtener los permisos de salida organizar el traslado de los joacutevenes prever todo lo necesario para el desarrollo de las praacutecticas y organizar el retorno a los institutos Era una cantidad de obstaacuteculos que se interponiacutean en la ruta una tarea que requeriacutea mucho maacutes tiempo del pensado y deseado trabajo institu-

1 El museo es eacutel mismo una obra humana que puede ser leiacuteda en tres niveles El primero corresponde a los objetos que valen por siacute independientemente de otra referencia y por su parte de representacioacuten El segundo remite al mundo representado por los objetos y por el museo y que es su condicioacuten de posibilidad Por uacuteltimo un tercer nivel el museo como discurso de coleccioacuten recoleccioacuten y leccioacuten La potencialidad y el valor didaacutectico del museo residen en cada uno de los tres niveles de lectura en los que docentes y alumnos pueden aprender y ensentildear Ver Silvia Alderoqui Museos y escuelas socios para educar 2006 p20 2 Cesare Lombroso (1836-1909) Antropoacutelogo y criminoacutelogo italiano Integrante junto con Ferri y Garofalo de la scuola positiva italiana Se le considera el fundador de la antropologiacutea criminal Escribioacute El hombre delincuente en 1876 en el que describe la topologiacutea nata del delincuente y sus influencias bioloacutegicas y psicoloacutegicas Siguiendo la aplicacioacuten de los criterios darwinianos desarrolla la tesis de que si la adaptacioacuten social es un resultado de la evolucioacuten entonces el delincuente en tanto inadaptado es necesariamente un ser que involuciona que regresa hacia sus ancestros simiescos Y a partir de estas premisas sobre la base de los criterios de Comte se dedicoacute a estudiar las biotipologiacuteas de los criminales para detectar signos fiacutesicos de su involucioacuten Como resultado de estas investigaciones que en su eacutepoca fueron tenidas por brillantes y le valieron a Lombroso una fama internacional casi indiscutida elaboroacute sus famosas descripciones generales de tipos fisonoacutemicos de delincuentes que hoy auacuten pareciera que persisten cuando se habla de portacioacuten de cara3 La desacreditacioacuten del pobre como persona puede crear el terreno para demonizarlo Incita la intolerancia y la violencia La mirada de desprecio incluye mucho de estos componentes Reduce al pobre a descartable

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cional arduo constante agotador que limaba voluntades propuestas expectativas y proyectos Aspectos legales y administrativos que mere-ceriacutean que se les destinara un capiacutetulo aparte pero que sin duda frente a la incertidumbre que suponiacutean aquellos contextos nos presentaban la necesidad y el desafiacuteo de no paralizarnos y accionar con rapidez y flexi-bilidad ante las condiciones cambiantes y asiacute adecuarnos a cada nueva situacioacuten Las situaciones determinantes arriba enunciadas nos obliga-ron a cambiar y trazar nuevos rumbos sin olvidar que para nosotros el objetivo principal era que el arte debe ser entendido como conocimien-to como conjunto de procedimientos y redes que necesitan de sinergia para constituirse en factor de transformacioacuten social4

Sobre la base de este concepto es ineludible desarrollar compe-tencias que operen de forma conjunta e integrada para ampliar la experiencia visual y cognitiva del sujeto El arte por su componente poliacutetico forma parte indisoluble de la educacioacuten ciudadana ofrece la posibilidad de trabajar la ficcioacuten y como detraacutes de ella se esconde la realidad que estaacute inevitablemente penetrada por lo simboacutelico los que participaron de las praacutecticas recuperaron parte de su identidad y construyeron su subjetividad a partir de distintas poeacuteticas visuales y metafoacutericas Desde las distintas praacutecticas artiacutesticas se favorecioacute la comunicacioacuten aparecioacute la voz de esa palabra silenciada por la violencia anidada en su anterior cotidianeidad y tambieacuten durante el encierro

Este Breviario desde el arte y la ley Entre lo institucional lo ines-table y el campo pedagoacutegico recoge distintos ejes dependientes y entrecruzados que nos sirvieron de nuacutecleo para estructurarlo En torno a las experiencias descriptas someramente se organizaron los escritos que capiacutetulo a capiacutetulo hablan de las reflexiones sistemaacute-ticas sobre algunos de los problemas teoacutericos y praacutecticos desde el arte y la ley

En el capiacutetulo primero Miriam Alcolcel realiza un minucioso traba-jo de investigacioacuten con relacioacuten al viejo paradigma legal

lo discrimina lo cambia de categoriacutea de viacutectima de malas poliacuteticas a culpable personal de excluido a ldquoperdedorrdquo por propia decisioacuten lo ve como sospechoso en potencia y toma distancia Llega finalmente a invisibilizarlo4 Pero no entendidos estos cambios bajo una metodologiacutea educativa de caracteriacutesticas o modelo liberal que tiene como principio que en una clase de arte o educacioacuten artiacutestica no hay continuidad conceptual metodoloacutegica y que lo importante es que el alumno ldquosea felizrdquo y que se ldquoexprese librementerdquo o determine eacutel solo de modo caprichoso lo que quiere hacer desconociendo contenidos Auacuten sabiendo la falta de alegriacutea que habita en sus vidas y la ausencia de proyectos a futuro en contrapartida era necesaria la mediacioacuten por tratarse de una poblacioacuten particularmente vulnerada y sin derechos que teniendo saberes previos en su mayoriacutea no teniacutea escolaridad y buscaba permanentemente el liacutemite

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En el capiacutetulo segundo Macarena Diacuteaz Posse resalta la importan-cia de la Utopiacutea como proyecto y motor para un posible cambio Hace referencia a la condicioacuten humana como punto de partida de toda accioacuten socioeducativa

En el capiacutetulo tercero Nicolaacutes Bang escribe desde su praacutectica como docente en aacutembitos no formales Realiza un recorrido de la situacioacuten de los institutos de menores manifiesta que tanto el encerramiento como la privacioacuten son temas del arte Afirma que pensarse es un buen camino para acercarse al cambio

En el capiacutetulo cuarto Elena Carbajal plantea el desafiacuteo que impli-ca trabajar desde el movimiento y el cuerpo con joacutevenes en conflicto con la ley y madres joacutevenes casi nintildeas

En el capiacutetulo quinto hago referencia a siete praacutecticas de apren-dizaje que por ser paradigmaacuteticas marcaron durante su desarrollo puntos de inflexioacuten en el rumbo establecido en el proyecto y en la construccioacuten del caraacutecter poeacutetico de los objetos

En el capiacutetulo sexto Fernanda Baldini y Natalia Di Giaacutecomo pro-ponen el anaacutelisis de dos experiencias puntuales realizadas en Casas del Nintildeo de la ciudad de La Plata Con relacioacuten al arte se cuestionan acerca de diferentes posiciones didaacutecticas y metodologiacuteas tradicio-nales versus algunas miradas contemporaacuteneas

En el capiacutetulo seacuteptimo Mercedes Shoumlenemann relata praacutecticas transformadoras realizadas en un hospital psiquiaacutetrico destinado a la atencioacuten de internas mujeres Considera a las praacutecticas como eta-pas en donde todos somos exploradores y explorados a traveacutes del diaacutelogo y la interaccioacuten

Por su parte en el capiacutetulo octavo Graciela Grillo presenta tres experiencias vinculadas al arte y el conocimiento desde el grabado y el arte impreso

Finalmente es oportuno destacar que los trabajos de investiga-cioacuten y praacutecticas artiacutesticas transitan acompantildeados por un DVD cuya edicioacuten estuvo a cargo de Macarena Deluca Decidimos testimoniar tambieacuten visualmente lo que hicimos para poder compartir los hallaz-gos encontrados en las producciones metafoacutericas y poeacuteticas de casi todos los que compartieron las experiencias Es nuestro deseo que el libro interese y sea de utilidad a quienes realizan tareas similares o quieran emprender nuevos proyectos y praacutecticas que vinculen las leyes y el arte en contextos vulnerables como los arriba citados u otros de caracteriacutesticas diferentes Tal vez de este modo las utopiacuteas educativas puedan llegar a transformar la vida ciudadana e iacutentima de quienes participen en ellas para a su vez transferir nuevas hue-llas nuevos paradigmas

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Veroacutenica DillonDirectora del Proyecto ldquoArte Comunicacioacuten e Integracioacutenrdquo Facultad de

Bellas Artes Universidad Nacional de La Plata

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Introduccioacuten | Multimedia


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Capiacutetulo 1 Miriam Alcolcel

Consideraciones acerca del paradigma de la situacioacuten irregular de la nintildeez

Miriam AlcolcelAbogada Facultad de Ciencias Juriacutedicas y Sociales Universidad Na-cional de La Plata (UNLP) Profesora Titular de la caacutetedra Legislacioacuten y Poliacutetica Cultural Facultad de Bellas UNLP Juez de Garantiacuteas del Joven del fuero de Responsabilidad Penal Juvenil de la Provincia de Buenos Aires

Capiacutetulo I

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Un modelo salvador Gran parte de las praacutecticas sociales se hallan dirigidas a dotar al

grupo de los mejores componentes los maacutes adecuados a sus exi-gencias y necesidades Eacutestas resultan aceptadas sin reservas y son valoradas por sus resultados consolidando el paradigma dentro del cual el proyecto del grupo parece seguro y posible

Thomas S Kuhn en el campo de la fiacutesica y la quiacutemica describe al paradigma como un signo de madurez en el desarrollo de cualquier campo y le atribuye dos caracteriacutesticas La primera radica en la im-posibilidad de crear la unanimidad de partidarios por lo cual siempre existe la posibilidad de su cuestionamiento La segunda es que los pa-radigmas dejan muchos problemas sin resolver En tal sentido si bien siempre son una solucioacuten y se tienen por sentadas las generalidades de sus conclusiones no son peacutetreos sino que poseen una dinaacutemica especiacutefica que el mismo Khun luego analizaraacute con el teacutermino de ldquore-volucioacuten cientiacuteficardquo1

Caracterizado al paradigma de esa manera entonces podremos referirnos al paradigma de la ldquosituacioacuten irregularrdquo respecto de la nintildeez que tal como lo expresa Kuhn no deberaacute asimilarse a concep-tos tales como ldquoarquetipordquo o ldquomodelordquo

La infancia pobre abandonada hueacuterfana callejera analfabeta viciosa mendiga delincuente hija de padres marginados social-mente explotados laboralmente desarraigados es aquella en la que el Estado ha decidido intervenir desplazando a los padres y valieacutendose para ello de la doctrina de la ldquosituacioacuten irregularrdquo

Esa construccioacuten que no solo engendroacute al ldquomenorrdquo y la ldquomino-ridadrdquo tambieacuten engendra a la ldquofamilia de la minoridadrdquo y a todo un sistema que le da sosteacuten Hizo del nintildeo un objeto y dio lugar al nacimiento de instituciones que se han autodeterminado altruistas o humanitarias con la finalidad de albergar a los nintildeos-estigma aun fuera de situaciones delictivas

Un proceso de gran similitud fue analizado en Estados Unidos por Anthony Platt en Los salvadores del nintildeo o el origen de la delin-cuencia La obra fue citada por nuestra Corte Suprema de Justicia de la Nacioacuten en el Fallo ldquoMaldonado D Enriquehelliprdquo correspondiente a la causa Nordm 1174 del antildeo 2005 Se refirioacute al texto de la siguiente manera

(hellip) este paradigma de la justicia de menores conocido en doctrina como ldquosituacioacuten irregularrdquo fue receptado por toda la comunidad latinoamericana y sus flancos deacutebiles tambieacuten han regido en otras latitudes Asiacute por ejemplo Anthony Platt en su obra claacutesica ldquoLos Salvadores del Nintildeordquo ha denunciado el sistema penal juvenil estadounidense que bajo el ropaje de regirse por

1 Thomas Kuhn La estructura de las revoluciones cientiacuteficas 1969

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principios ldquoprotectoresrdquo en la praacutectica implicoacute homogeneizar al nintildeo infractor de la ley penal con aquel otro en situacioacuten de abandono y el despojo de las garantiacuteas constitucionales las que quedaban reservadas asiacute para la justicia de adultos2

Vale exponer sucintamente el anaacutelisis que en su obra realizoacute Platt en el aacutembito de los Estados Unidos En el mismo parte del siglo XVII y considera a la delincuencia juvenil como una consecuencia necesa-ria del sistema capitalista el que a su vez generoacute ideas y praacutecticas poliacuteticas que le eran absolutamente funcionales con el objetivo de asegurar a las clases industriales y dirigentes orden estabilidad y sobre todo control para poder conservarse en su lugar aumentar sus logros econoacutemicos y mantener el sistema de clases y distribucioacuten de riquezas

En ese contexto la violenta desigualdad impulsoacute los peligrosos reclamos de la clase obrera en busca de cambios y obtuvo una serie de reformas Entre ellas la orientada a la salvacioacuten de la nintildeez que se planteoacute como nueva forma de control social utilizada por las cla-ses acomodadas en la que el Estado no teniacutea ninguna intervencioacuten y con la finalidad de mantener sus privilegios

El Estado por su parte fue definiendo sutilmente su poliacutetica res-pecto de la nintildeez pronunciaacutendose por la prohibicioacuten del trabajo in-fantil que Platt interpretoacute como una medida pensada para excluir a los pequentildeos fabricantes que al utilizar la mano de obra de la nintildeez entorpeciacutean el sistema quitando reacutedito a los grandes productores de bienes y servicios Tambieacuten el Estado con el fin de consolidarse y asegurar su continuidad impulsoacute la instruccioacuten obligatoria que incluiacutea dentro de los conocimientos que brindaba a la nintildeez los necesarios para el trabajo puesto que eacuteste resultaba ser cada vez maacutes teacutecnico y requeriacutea sujetos con cierto grado de especializacioacuten y disciplina

Mientras tanto el movimiento salvador de los nintildeos continuaba su desarrollo incorporando a sus filas a personas que depositaron en eacutel buenas y sinceras intenciones tambieacuten a individuos podero-sos como industriales empresarios profesionales banqueros y a la Iglesia que contribuyeron tanto a su financiamiento como al soporte intelectual y espiritual que se requeriacutea

Las sociedades de beneficencia son un importante eslaboacuten Eacutestas podiacutean recibir o no subsidios del Estado para hacerse cargo de nintildeos en situaciones de conflicto penal abandono descuido y orfandad aseguraacutendole a la mujer un rol protagoacutenico y beneacutefico2 Corte Suprema de Justicia de la Nacioacuten Fallo ldquoMaldonado Daniel Enrique y otros sRobo Agravado por el uso de armas en concurso real con Homicidio Calificadordquo causa Nordm 1174 del antildeo 2005 La cita forma parte del considerando Nordm 28 del fallo

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Desde fines del siglo XVII de manera excepcional en algunos po-cos Estados los Tribunales Superiores reconocieron ciertos derechos a la nintildeez y criticaron los lugares de internacioacuten provocando una serie aislada de reformas que no se generalizaron Pero fue recieacuten en 1899 cuando se sancionoacute la ley que creoacute los primeros Tribunales para menores en el Estado de Illinois y que raacutepidamente fue imitada en los demaacutes territorios

Esa normativa fue la respuesta del Estado al movimiento salvador de la infancia de esta manera asumioacute la obligacioacuten a la que estaba llamado para ocuparse de los nintildeos que hubieran delinquido y de aquellos que por su ldquosituacioacuten irregularrdquo pudieran asumir en el fu-turo conductas delictivas Los jueces de menores pasaron a ser los protagonistas del sistema ejercieron su poder con total discreciona-lidad adoptaron un rol paternal ahondaron en la personalidad y en los haacutebitos del nintildeo y lo juzgaron con absoluta arbitrariedad en el marco de un procedimiento despojado de formalidades y marcada-mente punitivo

A finales del siglo XIX este movimiento se interesoacute en la creacioacuten de ldquo(hellip) instituciones especiales judiciales y correccionales para el encasillamiento el tratamiento y la vigilancia de los joacutevenes lsquoinquie-tantesrsquordquo3 Nacen asiacute los reformatorios en Estados Unidos justifican-do su existencia en el fracaso sufrido por la familia la escuela y la Iglesia

Si bien Platt continuacutea su anaacutelisis hasta ya pasada la primera mitad del siglo XX queda planteado el modelo que con el encierro de ni-ntildeos y joacutevenes buscoacute por un lado la reforma del sujeto y por el otro la prevencioacuten ya que la privacioacuten de libertad evitaba la comisioacuten de nuevos hechos Lo que en el marco de este sistema se resolviera no era considerado una pena ni un castigo por lo que no requeriacutea un proceso judicial y se haciacutean efectivos en lugares que generalmen-te se encontraban en el campo donde se impartiacutean conocimientos industriales y agriacutecolas La duracioacuten indeterminada de la medida y la consideracioacuten de que era en beneficio del sujeto hicieron que se alentara la cooperacioacuten de los nintildeos en su propia reforma para vol-ver al lugar del que provinieron fortalecidos y uacutetiles a la sociedad

Algunas de estas instituciones se distinguiacutean como escuelas refor-matorios enmarcadas en el ideal de disciplina educacioacuten y empleo Se basaban en la educacioacuten para el trabajo que los nintildeos ejerciacutean durante el alojamiento y favoreciacutean la produccioacuten de alguna indus-tria que llegado el momento los podriacutea incorporar a su plantel

3 Anthony M Platt ldquoLos salvadores del nintildeordquo o la invencioacuten de la delincuencia 2001

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La legalizacioacuten del modelo El destino de la nintildeez en nuestro paiacutes recibioacute un gran aporte

del movimiento salvador de los nintildeos modelo inspirador y fuente indudable de la Ley Nacional Nordm 10903 de 1919 que nacioacute con la pretensioacuten de dar respuesta a los problemas existentes en ese momento4 La Ley del Patronato de menores no solo receptoacute los ideales de la eacutepoca sino que ademaacutes como toda produccioacuten so-ciocultural fue precedida por una historia que la justificoacute y le brin-doacute los elementos estructurales que garantizaban su aplicacioacuten

Es oportuno rescatar del pasado que el encierro de la nintildeez co-menzoacute en Buenos Aires en el antildeo 1779 durante la gestioacuten del Virrey Veacutertiz quien con objetivos moralizantes y sanitarios tratoacute de erradi-car la gran cantidad de nintildeos que habitaban las calles de la ciudad Para ello debieron crearse algunas instituciones como la Casa cuna u Hospital de Expoacutesitos (antecedente del actual Hospital ldquoDr Pedro de Elizalderdquo de la ciudad de Buenos Aires) donde se albergoacute a los nintildeos abandonados con el sosteacuten proveniente de la renta de los bienes de los jesuitas y con lo que procuraba la imprenta instalada en ese lugar Un poco maacutes tarde nacioacute la Hermandad de la Caridad que fue precur-sora de la Sociedad de Beneficencia de la eacutepoca rivadaviana con su casa de Hueacuterfanos y su Hospital de Mujeres5

La Sociedad de Beneficencia es la que tuvo por objeto el fomento de la educacioacuten de la mujer para su incorporacioacuten a la accioacuten puacuteblica en ayuda de las clases humildes Asiacute se permitioacute a la mujer desarro-llar un rol social activo ocupaacutendola en la inspeccioacuten de los colegios de nintildeas la Casa de los Nintildeos Expoacutesitos la Casa de los partos puacute-blicos y ocultos el Hospital de Mujeres y el Colegio de Hueacuterfanos entre otros Esta Sociedad creada en 1823 siempre tuvo dentro de sus beneficiarios a la infancia enferma o abandonada Con la llegada de Rosas al gobierno su funcioacuten se diluyoacute la Iglesia asumioacute nueva-mente un rol preponderante y volvioacute a ocuparse en gran medida de la situacioacuten de la nintildeez y de la educacioacuten6

Las instituciones mencionadas no se constituyeron ni se sostuvie-ron con aportes puacuteblicos Al respecto escribe Mary Beloff

De modo que desde siempre el tema de la proteccioacuten a los nintildeos entendida como proteccioacuten a la infancia desvalida pertenecioacute al aacutembito privado

4 La Ley 10903 que llevaba el tiacutetulo ldquoPatronato de Menoresrdquo se sancionoacute el 19 de septiembre de 1919 El proyecto de la misma fue presentado por el meacutedico y diputado conservador Dr Luis Agote en el antildeo 1910 de alliacute que tambieacuten se la conozca como Ley Agote5 Diego Abad de Santillaacuten Historia Argentina tomo I 1965 p 2046 Diego Abad de Santillaacuten op cit tomo II p 119

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pero a partir de la segunda deacutecada del siglo XIX superada la guerra de la Independencia e iniciados los conflictos internos por la unidad nacional la cuestioacuten de la infancia comenzoacute a ser objeto de intervencioacuten estatal significativa que aseguraraacute el funcionamiento de las casas de internacioacuten (a traveacutes de subsidios a instituciones religiosas por ejemplo pero no para definir el perfil o contenidos de la proteccioacuten7

Es importante destacar coacutemo el movimiento intelectual del antildeo 1837 ejercioacute gran influencia sobre la clase poliacutetica argentina en la consideracioacuten de algunos problemas sociales y que fuera demos-trado por los proyectos llevados a la praacutectica luego de la caiacuteda de Rosas Asiacute los que fueron considerados males argentinos por esa generacioacuten como el desierto los grupos eacutetnicos que habitaban el territorio nacional la necesidad de una inmigracioacuten transformadora de los haacutebitos y costumbres coloniales tuvieron recepcioacuten constitu-cional en el antildeo 1853 Sin embargo no hay vestigios de la inclusioacuten de un proyecto nacional dirigido a la proteccioacuten de la nintildeez habida cuenta que una porcioacuten de la misma teniacutea su inclusioacuten dentro de cada uno de los referidos males

En el antildeo 1869 se sancionoacute el Coacutedigo Civil que era una necesi-dad ya que la legislacioacuten civil se hallaba dispersa y su unificacioacuten posibilitaba no solo su conocimiento sino tambieacuten su aplicacioacuten Por otro lado poliacuteticamente con su sancioacuten se acentuoacute la importancia de la labor legislativa y se propendioacute a la unificacioacuten nacional ya que como ley superior se imponiacutea a las legislaciones provinciales Fiel a su tiempo a la regulacioacuten civil le fue necesario dejar las dife-rencias claramente establecidas pues en funcioacuten de eacutestas se defi-nieron algunos derechos y se reguloacute su ejercicio

Del texto original del Coacutedigo Civil una de las grandes diferencias que se realizoacute acerca de la nintildeez fue la distincioacuten entre hijos legiacuteti-mos naturales e ilegiacutetimos8 De esta manera se tuvo por naturales a aquellos nacidos fuera del matrimonio y de padres que lo conci-bieron pudiendo casarse los ilegiacutetimos se clasificaban a su vez en adulterinos que eran los hijos de padres que lo conciben cuando alguno de ellos estaba ya casado incestuosos nacidos de padres con impedimento para casarse y por uacuteltimo sacriacutelegos engendra-dos por personas ligadas al voto de castidad impuesto por la Iglesia catoacutelica Esta uacuteltima categoriacutea se derogoacute en el antildeo 1888 pero las restantes son superadas progresivamente hasta desaparecer defi-

7 Mary Beloff ldquoConstitucioacuten y Derechos del Nintildeordquo en Estudios sobre justicia penal 2005 p 7708 Coacutedigo Civil de la Repuacuteblica Argentina Libro Primero Seccioacuten segunda Tiacutetulo 2 y Tiacutetulo 5 Todos los artiacuteculos de estos tiacutetulos se hallan en la actualidad derogados en su integridad

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nitivamente en el antildeo 1985 De tal forma que el Coacutedigo Civil estable-cioacute distinciones para que las personas nacidas en estas condiciones pudieran reclamar sus derechos constituyendo la filiacioacuten ilegiacutetima una minusvaliacutea de derechos derivada del origen que no teniacutea rela-cioacuten con el comportamiento individual A su vez esa categorizacioacuten se enlazaba con minusvaliacuteas de tipo social como la pertenencia a aacutereas con mayor fecundidad menor alfabetizacioacuten con bajos re-gistros de inmigracioacuten con apego a pautas culturales propias y con poca movilidad social Esa discriminacioacuten se transluce en expresio-nes usadas por el Coacutedigo Civil para referirse a los nintildeos engendrados en esa condiciones como ldquoincapacesrdquo ldquomenoresrdquo ldquoabandonadosrdquo ldquodesamparadosrdquo ldquosin familiardquo ldquosin padresrdquo y de los que se van a establecer estrechas relaciones con la delincuencia A tal punto lle-goacute la actitud de negar la segregacioacuten que durante mucho tiempo la filiacioacuten ilegiacutetima fue eliminada de los censos nacionales

En otro aspecto cabe tambieacuten que nos detengamos en la liacutenea poliacutetica que se trazoacute desde el Estado en el nivel educativo La misma se propuso el control social de la nintildeez con la finalidad de asegurar la estabilidad del orden buscado en un contexto que habiacutea recibido el impacto de la inmigracioacuten con una marcada exclusioacuten social un alto grado de analfabetismo y con infraestructuras deficientes en los nuacutecleos urbanos Es asiacute que la llegada de la Ley de Educacioacuten comuacuten 1420 promulgada por el Poder Ejecutivo en 1884 impulsa la educa-cioacuten gratuita gradual obligatoria y conforme a los preceptos de la higiene y limita la educacioacuten religiosa en las escuelas puacuteblicas a los horarios posteriores o anteriores a las horas de clase9 Esta Ley es el producto de un periacuteodo poliacutetico-econoacutemico en el que las aspiracio-nes de las clases de elite se traducen en la necesidad de reafirmar los valores nacionales a fin de integrar a vastos sectores sociales Se halla dirigida al sector popular la nintildeez es el maacutes importante de sus objetivos con la aspiracioacuten de hacer posible una sociedad moderna racional ordenada y que asegure el crecimiento econoacutemico Con ella puede decirse que el Estado continuoacute adoptando decisiones que definiacutean la direccioacuten dada a sus esfuerzos para sostener el modelo elegido a tal punto que se desplazoacute a la Iglesia del rol educativo lo que provocoacute serios problemas poliacuteticos y se reservoacute a la institucioacuten de encierro ldquoescuelardquo llevar a la praacutectica en gran parte la propuesta

A su vez la Ley de Educacioacuten comuacuten era portadora de las ideas higienistas de la eacutepoca las que maacutes tarde tambieacuten fueron recepta-das por la legislacioacuten y las instituciones destinadas a la proteccioacuten de la nintildeez Solo cabe afirmar con relacioacuten al higienismo que tuvo iacutentima relacioacuten con la organizacioacuten social pues no solo procuraba una fuerza laboral saludable fiacutesica y moralmente sino que tambieacuten generoacute poliacuteticas sociales y reformas en tal sentido

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A esta altura la situacioacuten de la clase obrera se haciacutea cada vez maacutes criacutetica y habiacutea adquirido violentos y traacutegicos matices La jor-nada laboral se extendiacutea a 14 horas incluyendo al domingo sin fe-riados licencias ni vacaciones Y el trabajo tanto de nintildeos mayores de 6 antildeos como de mujeres no teniacutea ninguna diferenciacioacuten con el de los varones sin embargo el salario era maacutes bajo Esa situacioacuten comienza a modificarse recieacuten en el antildeo 1905 cuando se reconocioacute al obrero el derecho al descanso dominical Pero la situacioacuten de los nintildeos y las mujeres deberaacute aguardar hasta el antildeo 1924

Dentro de los movimientos obreros debe resaltarse la participa-cioacuten activa que tuvieron los nintildeos militando la causa de sus padres Un ejemplo de ello es la llamada Rebelioacuten de las Escobas del antildeo 1907 en la que a causa del incremento que habiacutean tenido los al-quileres los inquilinos se niegan a pagar Mujeres nintildeos y joacutevenes salen a las calles a manifestarse la represioacuten provocoacute la muerte de un nintildeo

El movimiento anarquista y socialista llegado con la inmigracioacuten hizo del nintildeo una consideracioacuten especial no obstante eran ellos los que fueron utilizados para propagar sus contenidos asumiendo una particular funcioacuten pedagoacutegica Dora Barrancos lo describe de la si-guiente manera

Desde sus momentos iniciales el pensamiento obrero sobre la educacioacuten si bien habiacutea reforzado la distincioacuten del nintildeo como un ser diferenciado del adulto aunque esencial para la obra de transformacioacuten del orden en gran medida lo veiacutea como un equivalente del obrero en virtud de su dependencia y sometimiento () En el escenario argentino de principios de siglo las vanguardias concurrieron con estas ideas a acelerar una raacutepida valorizacioacuten del nintildeo mostrando sus derechos y reivindicando un estatuto diferenciado del resto de la poblacioacuten10

Para que el trabajo infantil se reglamentara hubo una cantidad im-portante de proyectos de Ley desde el antildeo 1892 entre los que merecen destacarse los presentados desde el aacutembito privado por el Patronato de la Infancia en la buacutesqueda de la regulacioacuten de la jornada laboral de los nintildeos y la prohibicioacuten de su empleo para realizar tareas insalubres como asiacute tambieacuten para que se pusiera liacutemite al mal ejercicio de la patria potes-tad y se creara un marco regulatorio sobre la internacioacuten en institutos correccionales

El Patronato de la Infancia posee una larga trayectoria Fue crea-do en el antildeo 1892 con un rol netamente asistencial y sin aportes estatales Entre sus objetivos fundamentales orientoacute su atencioacuten a una porcioacuten de la nintildeez que a causa de su situacioacuten irregular re-presentaba un grave peligro social A tal fin encaminoacute su accioacuten a la

9 Ley Nordm 1420 de Educacioacuten Comuacuten sancionada el 8 de julio del antildeo 1884

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prevencioacuten de la mortalidad infantil la formacioacuten de nintildeos sanos a su capacitacioacuten para que adquieran las habilidades necesarias para incorporarse a la vida laboral y a la educacioacuten de la infancia abando-nada para posibilitar su integracioacuten al conjunto de la nacioacuten

Todo lo expuesto nos permite ver coacutemo el nintildeo fue asumido como un objeto manipulable modelable dependiente sometido a la vo-luntad de aquellos que se hallaban calificados y legitimados desde diferentes lugares para determinar su destino

Resulta notorio que el Estado en forma gradual y tardiacutea deci-dioacute su intervencioacuten con relacioacuten a la nintildeez ya que durante mucho tiempo las instituciones privadas realizaron gran parte de la labor sobre la base de las caracteriacutesticas individuales que atribuiacutean a una porcioacuten de nintildeos Esas instituciones fueron las que en primera instancia institucionalizaron la exclusioacuten de la nintildeez en ldquosituacioacuten irregularrdquo bajo una concepcioacuten preventiva utilitaria correctiva y punitiva que fue oportunamente absorbida por la Ley del Patronato de Menores

La amplitud del paradigma de la ldquosituacioacuten irregularrdquoCon la sancioacuten de la Ley del Patronato de Menores se fijoacute el marco

juriacutedico que revistioacute de legalidad al ejercicio del poder estatal sobre una porcioacuten de la infancia

El peso del vocablo ldquopatronatordquo tan cercano al de padre patrono o patroacuten deja traslucir la ideologiacutea que se adoptoacute y tambieacuten la forma en que iba a ejercerse la intervencioacuten estatal

La expresioacuten del paradigma de la ldquosituacioacuten irregularrdquo que incor-poroacute esta Ley ha sido adoptada por una generacioacuten que se abocoacute a la problemaacutetica de la nintildeez como diriacutea Kuhn11 con sus propios meacuteto-dos y sus propios caacutenones de resolucioacuten Fue un intento de solucioacuten y la alternativa posible a los persistentes fracasos que se atribuye-ron a la familia la escuela y la accioacuten privada Esta solucioacuten una vez adoptada liberoacute al menos temporalmente a una determinada parte de la sociedad de reexaminar en forma constante la problemaacutetica y la sumioacute en un estadio de seguridad y calma Con ella fue definido el sujeto ldquomenorrdquo tanto en relacioacuten de posicionamiento con el sujeto nintildeo como en su conceptualizacioacuten juriacutedica por cuanto asiacute se refirioacute al ldquoexpuestordquo al ldquoabandonadordquo al que se encontraba en ldquopeligro moral o materialrdquo al de ldquomala conductardquo al ldquodelincuenterdquo e incluso al que era ldquoviacutectima de delitosrdquo Se forjoacute el instrumento que separoacute al nintildeo sujeto de derechos de un aacutembito familiar y privado del menor

10 Dora Barrancos ldquoNintildeos nintildeas Ustedes seraacuten el cambio La militancia precoz de las vanguardias obrerasrdquo en Felix Luna (editor) Todo es Historia agosto de 2005 pp 6-16

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objeto de tutela del aacutembito judicial y puacuteblicoEl Patronato fue conformado por un conjunto de poliacuteticas que por

aplicacioacuten de la doctrina de la situacioacuten irregular sometieron al me-nor al control vigilancia y castigo estatal en funcioacuten de la situacioacuten de riesgo o peligro moral o material en que se encontraban

Daroqui y Guemureman escribieron con relacioacuten a la situacioacuten invocada

(hellip) la atribucioacuten de ldquoriesgo o peligro moral o materialrdquo fue una constante cada vez que se quiso habilitar una intervencioacuten ldquosocialrdquo Pero iquestqueacute es lo que se pretendiacutea expresar y transmitir cuando se hablaba de situacioacuten de riesgo o peligro moral y material Exactamente lo mismo que cuando se hablaba -auacuten se habla- de ldquosituacioacuten irregularrdquo es decir complejos y amplio vocablos que en su difusa conceptualizacioacuten permitiacutean y posibilitaban englobar una serie de praacutecticas y discursos por parte de aquellos que ldquoejerciacutean el Patronatordquo fundadas en la discrecionalidad y la selectividad 12

La Ley 10903 lo traduce de la siguiente maneraA los efectos de los artiacuteculos anteriores se entenderaacute por abandono material o moral o peligro moral la incitacioacuten por lo padres tutores o guardadores de la ejecucioacuten por el menor de los actos perjudiciales a su salud fiacutesica o moral la mendicidad o la vagancia por parte del menor su frecuentacioacuten a sitios inmorales o de juego o con ladrones o gente viciosa o de mal vivir o que no habiendo cumplido 18 antildeos de edad vendan perioacutedicos publicaciones u objetos de cualquier naturaleza que fueren en la calles o lugares puacuteblicos o cuando en estos sitios ejerzan oficios lejos de la vigilancia de sus padres o guardadores o cuando sean ocupados en oficios o empleos perjudiciales a la moral o la salud13

En funcioacuten de la amplitud y la vaguedad de los conceptos utiliza-dos por esa normativa una gran variedad de situaciones pudieron ser incluidas De tal manera que un grupo de nintildeos nintildeas y adoles-centes fueron considerados peligrosos no solo para siacute sino tambieacuten para terceros y se transformaron en el objeto de un sistema baacutesica-mente coercitivo aun cuando no se hablara de penas

Al nintildeo hijo de la pobreza aquel que no teniacutea satisfechas sus ne-cesidades baacutesicas se lo apartoacute de su familia de sus pares de su comunidad de su entorno cultural y se lo privoacute de la libertad en instituciones asistenciales o penales en comunidades terapeacuteuticas en instituciones psiquiaacutetricas para lo cual el Estado ya contaba con una infraestructura destinada al encierro de la nintildeez que habiacutea co-menzado a consolidarse en eacutepocas del Virreinato

Las instituciones de encierro son las que constituyeron la expre-sioacuten maacutes violenta de la doctrina de la ldquosituacioacuten irregularrdquo pues

11 Thomas S Kuhn op cit 1969 p 219

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contribuyeron a homogeneizar al nintildeo producto de la pobreza es-tructural y de las deficiencias estatales asegurando su separacioacuten su segregacioacuten y su exclusioacuten social

En la esfera judicial fue el juez de menores la personalizacioacuten del poder del Estado y en quien recayoacute el ejercicio del Patronato Esta-ba facultado para poner liacutemites a la patria potestad y de disponer del nintildeo con total discrecionalidad por un tiempo ilimitado que podiacutea lle-gar hasta la mayoriacutea de edad Esta esfera tambieacuten se hallaba integra-da por la figura del Asesor de Incapaces quien acudiacutea al proceso en representacioacuten del nintildeo y de la sociedad al mismo tiempo con lo que se aumentaba la confusioacuten

Frente a una conducta que entraba en conflicto con la Ley Penal se negaban al nintildeo las garantiacuteas del ldquodebido procesordquo reconocidas a los adultos lo que significaba que el poder de los jueces se hallaba absolutamente libre de control y limitacioacuten

No era un sistema de responsabilidad El delito era tratado como patologiacutea para lo cual se adoptoacute un tratamiento que se basaba en la aplicacioacuten de medidas acordes al sujeto no al hecho y en muchos casos maacutes aflictivas de las que hubieran correspondido en un sistema donde se analizara la culpabilidad El Juez podiacutea disponer del nintildeo aun cuando fuere comprobada su inocencia vulnerando asiacute no solo el principio de culpabilidad sino tambieacuten el de legalidad No se teniacutea en consideracioacuten la opinioacuten del nintildeo tampoco le eran explicados con claridad los motivos o los cargos que contra eacutel se alegaban y asiacute se anulaba su posibilidad de defensa a punto tal que seguacuten escribe Miguel Cillero Bruntildeol citando a Cuello Caloacuten ldquotrataacutendose de nintildeos a quienes no se va a imponer una pena a hacer un mal sino a tomar una medida de proteccioacuten y tutela a tomar una medida buena no cabe exceso ni abuso En el bien no hay excesordquo14

El Estado por medio del paradigma de la situacioacuten irregular some-tioacute a la nintildeez a una descomposicioacuten tan profunda que le permitioacute llegar hasta la singularidad necesaria y suficiente como ldquo(hellip) teacutecnica espe-ciacutefica de un poder que se da a los individuos a la vez como objetos y como instrumentos de su ejerciciordquo15

Asiacute esbozado el viejo paradigma resta decir que hoy se ha pre-tendido su superacioacuten tras un proceso que comenzoacute con la vigencia de la Convencioacuten de los Derechos del Nintildeo16 que produjo la deroga-cioacuten de la Ley 10903 en el antildeo 200517 A partir de ese momento con el advenimiento de la Doctrina de la Proteccioacuten integral que posee base internacional en los tratados de Derechos Humanos se afectoacute

12 Alcira Daroqui y Silvia Guemureman ldquoLos menores de hoy de ayer y de siempre Un recorrido histoacuterico desde una perspectiva criacuteticardquo 199913 Ley Nacional 10903 Patronato de menores sancionada el 29-09-1919 publicada en el Boletiacuten Oficial el 30-10-1919

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la discrecionalidad del Estado respecto a los nintildeosTal como lo ha formulado Kuhn un nuevo paradigma reuacutene las ex-

periencias de su antecedente y las transforma para formular otro y aunque el mundo no cambia con un cambio de paradigma despueacutes el cientiacutefico trabaja en un mundo diferente18

En este curso de sentido el mundo para los nintildeos sigue siendo el mismo y es vivido por ellos de la misma manera sus condiciones de existencia no han mejorado Sin embargo a la luz del nuevo pa-radigma de la proteccioacuten integral se produjo un cambio para el tra-tamiento en especial de un sector de la nintildeez Se sancionan leyes tanto en el nivel nacional como provincial que aspiran a considerar al nintildeo un sujeto de derechos y depositan las poliacuteticas sociales en organismos administrativos fuera del aacutembito judicial

Los logros de este cambio no son certeros Puede que no se haya salido auacuten de la oacuterbita de resistencia que ejerce nuestro viejo y casi centenario paradigma de la situacioacuten irregular de la nintildeez

14 Eugenio Cuello Caloacuten Tribunales para nintildeos 1917 p 38 citado por Miguel Cillero Bruntildeol ldquoNulla poena sine culpa Un liacutemite necesario al castigo penalrdquo 2001 pp 65-75 15 Michel Foucault Vigilar y castigar Nacimiento de la prisioacuten 2006 p 17516 La Convencioacuten Internacional de los Derechos del Nintildeo fue adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en Nueva York el 20 de noviembre de 1989 sancionada por el Congreso Nacional como Ley 23849 el 27 de septiembre de 1990 y promulgada el 16 de octubre de 1990 En 1994 se incorpora al art 75 inciso 22 de la Constitucioacuten Nacional 17 La Ley 10903 de Patronato de menores fue sustituida y derogada en el antildeo 2005 por la Ley 2006118 Thomas S Kuhn op cit 1969

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Capiacutetulo 1 | Multimedia


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Hacia una posible inclusioacuten social desde experiencias educativas liberadoras

Macarena Diacuteaz PosseLicenciada y Profesora en Artes Plaacutesticas especializada en Esceno-grafiacutea y Profesora en Historia de las Artes Visuales Facultad de Be-llas Artes (FBA) Universidad Nacional de La Plata (UNLP) Cursa el posgrado en Educacioacuten formal y no formal en contextos de privacioacuten de libertad Facultad de Ciencias Humanas Universidad del Este Do-cente de la caacutetedra Escenografiacutea Taller Baacutesico FBA UNLP Becaria de Iniciacioacuten por la UNLP en el aacuterea de Ciencias Sociales

Capiacutetulo 2

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Capiacutetulo 2 Macarena Diacuteaz Posse

La utopiacutea estaacute en el horizonte Camino dos pasos ella se aleja dos pasos

y el horizonte se corre diez pasos maacutes allaacute iquestEntonces para queacute sirve la utopiacutea

Para eso sirve para caminarEduardo Galeano

Como expresa Galeano la utopiacutea siempre va unos pasos adelante de nosotros y esa es su funcioacuten ser un constante estiacutemulo para caminar La idea de que algo es posible que puede realizarse es lo que nos mantiene en constante buacutesqueda Avanzando siempre esta-remos maacutes cerca de alcanzar el objetivo La utopiacutea es un proyecto un anhelo un deseo auacuten no realizado pero es a la vez el motor para un posible cambio El presente texto surge a partir de perseguir la utopiacutea de una sociedad maacutes justa

Ciudadaniacutea o exclusioacutenEn los uacuteltimos antildeos en el contexto argentino se viene producien-

do un proceso de desintegracioacuten social y poliacutetica La Argentina de hoy auacuten presenta un escenario de gran desigualdad y segregacioacuten econoacutemica socioespacial y cultural

El estado-nacioacuten forma clave de organizacioacuten de los siglos XIX y XX se ha agotado La organizacioacuten social es exclusivamente mercan-til Por lo tanto quien consume y es uacutetil al sistema es considerado ciudadano mientras que el que no logra hacerlo es excluido aislado Para estos sectores que sufren restricciones muchas veces la forma de alcanzar el consumo es la transgresioacuten la delincuencia y su con-secuencia la caacutercel

En otros tiempos el sujeto que delinquiacutea era visto como un ciu-dadano que habiacutea corrompido la ley Y la caacutercel era el lugar de reha-bilitacioacuten y resocializacioacuten Hoy esta mirada ha cambiado Aquellos sujetos vulnerables que han transgredido normas que quedan fuera del sistema mercantil terminan marginados aislados en un ldquodepoacute-sito de pobresrdquo en palabras de Lewkowicz1

Desde el derecho penal y la criminologiacutea cliacutenica aquel individuo que comete una infraccioacuten es responsable consciente y debe por lo tanto ser privado de su libertad Es mandado a la caacutercel Goffman la define como una ldquoinstitucioacuten totalrdquo2 es decir un sitio donde la to-talidad de las actividades de los sujetos se desarrollan en un mismo

1 Ignacio Lewkowicz Pensar sin Estado La subjetividad en la era de la fluidez 2004 p127

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lugar y bajo una misma autoridad Todas las tareas son impuestas y programadas

Tratamiento y resocializacioacutenDesde su surgimiento la caacutercel fue concebida como una institucioacuten

de encierro castigo y disciplina basada en una ideologiacutea de trata-miento y resocializacioacuten que presupone un papel pasivo para el dete-nido y uno activo para las instituciones Tratamiento y resocializacioacuten son conceptos de la criminologiacutea positivista que ve al detenido como un individuo ldquomalordquo ldquoanormalrdquo e ldquoinferiorrdquo que debe ser corregido y readaptado a la sociedad que por el contrario estaacute constituida por los ldquonormalesrdquo y consecuentemente ldquobuenosrdquo individuos

La ideologiacutea de la rehabilitacioacuten es tan antigua como las institu-ciones carcelarias Se ha basado siempre en cuatro pilares trabajo educacioacuten influencia moral y disciplina y soacutelo ha cambiando en el transcurso del tiempo en cuaacutel de ellos se pone el eacutenfasis iquestQuieacuten decide entonces cuaacuteles son estos sujetos ldquomalosrdquo ldquoanormalesrdquo o ldquoinferioresrdquo que deben ingresar a la institucioacuten carcelaria para tra-tarse y poder resocializarse ya que por sus atributos dejaron de ser parte de la sociedad

Diego Silva Balerio plantea que el sistema de control social actuacutea selectivamente3 Es decir que a las caacuterceles ingresa soacutelo una peque-ntildea parte de la poblacioacuten Este grupo elegido estaacute constituido por los joacutevenes de hogares mayoritariamente pobres que en el transcurso de su vida fueron expuestos a situaciones de vulnerabilidad extrema y por consiguiente se les ha dificultado su desarrollo personal y su integracioacuten social El sistema entonces capta a una porcioacuten exclui-da de la sociedad para apartarla auacuten maacutes

Con la exclusioacuten de los individuos ldquopeligrososrdquo como penalizacioacuten a un delito iquestes posible llevar adelante el objetivo propuesto por la insti-tucioacuten carcelaria La rehabilitacioacuten funcioacuten originaria de las caacuterceles nunca se ha logrado Esta afirmacioacuten es avalada por abundantes inves-tigaciones y gran cantidad de estudios socioloacutegicos acerca de la caacutercel

Donald Clemmer declaraba que la caacutercel funcionaba como ldquoes-cuela del delitordquo que ensentildea al detenido una cultura delictiva con-formada por haacutebitos costumbres y moralidad propia de la caacutercel4 Gresham Sykes y Sheldon Messinger plantearon que las caacuterceles estaacuten muy lejos de cumplir con la ideologiacutea del tratamiento Las

2 Irving Goffman Internados 1970 p 183 Diego Silva Balerio (Montevideo 1971) Es educador social y profesor de educacioacuten social Investigador de varias organizaciones sociales en temas de infancia y adolescencia y autor de diversas publicaciones sobre educacioacuten social derechos del nintildeo y sistema penal juvenil Presidioacute la Asociacioacuten de Educadores Sociales del Uruguay en el periodo 2005-2007

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condiciones de hacinacioacuten de muacuteltiples privaciones de libertad de seguridad de bienes y servicios entre otras no hacen maacutes que car-celizar al detenido5 Natalie Lucart agrega que no se puede plantear una resocializacioacuten en una situacioacuten de aislamiento Es una contra-diccioacuten preparar a un sujeto para la vida en libertad privaacutendolo de ella6 Mathiesen afirma que ldquola caacutercel no rehabilita sino que ella de hecho inhabilitardquo7 Por su parte Alcira Daroqui la define como ldquouna maquinaria de produccioacuten de sufrimiento que produce a su vez su-jetos degradadosrdquo8 y Goffman plantea que la caacutercel funciona como un agente de perturbacioacuten psiacutequica que va produciendo un despo-jamiento yoico9

La reintegracioacutenLa resocializacioacuten debe dirigirse a formas de readaptacioacuten extra-

muros Alessandro Baratta sostiene que la caacutercel no puede producir efectos uacutetiles para la resocializacioacuten del condenado al contrario aleja maacutes al detenido de ese objetivo10 Plantea que se debe reinter-pretar el concepto y propone el de ldquoreintegracioacutenrdquo como categoriacutea socioloacutegica maacutes dinaacutemica que connota comunicacioacuten entre la caacutercel y la sociedad La reintegracioacuten social hay que buscarla haciendo menos negativa la vida en la caacutercel logrando una correccioacuten de las condiciones de exclusioacuten de modo que la vida una vez que el sujeto recupere la libertad no se le presente como un retorno a la margi-nalidad

4 Donald Clemmer 1940 Socioacutelogo Autor del primer estudio carcelario importante en los tiempos modernos llevado a cabo en EEUU Citado por Thomas Mathiesen ldquoRehabilitacioacutenrdquo20035 Gresham Sykes y Sheldon Messinger (1960) Citado por Thomas Mathiesen ldquoRehabilitacioacutenrdquo20036 Natalie Lucart ldquoClasicismo penal interaccionismo y tratamiento penitenciariordquo 20037 Thomas Mathiesen ldquoRehabilitacioacutenrdquo 20038 Alcira Daroqui ldquoLa caacutercel del presente su ldquoSentidordquo como praacutectica de secuestro institucionalrdquo Trabajo presentado a las Jornadas violencia delitos y justicias en perspectiva histoacuterica Argentina siglo XIX y XX 20029 Irving Goffman Internados 197010 Alessandro Baratta ldquoResocializacioacuten o control social Por un concepto criacutetico de lsquoreintegracioacuten social del condenadordquo 1990 Alessandro Baratta Criminoacutelogo y penalista italiano Formador de ideas en torno a la ldquocriminologiacutea criacuteticardquo El autor sentildealoacute que el sistema punitivo produce maacutes problemas de los que intenta resolver y que reprime conflictos en lugar de resolverlos Sostuvo asimismo que por su estructura organizativa y por su modo de funcionar el sistema penal es absolutamente inadecuado para realizar las funciones socialmente uacutetiles declaradas por parte de su saber oficial es decir aquellas que se encuentran en el centro de la ideologiacutea de la defensa social y de las teoriacuteas utilitarias de la pena

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Por lo tanto uno de los elementos maacutes negativos para lograr tal fin es el aislamiento al que son sometidos estos individuos simbo-lizado entre otras cosas por los muros Hasta que estos no sean derrumbados al menos simboacutelicamente la resocializacioacuten tendraacute muy pocas posibilidades de lograrse No se puede reintegrar a un sujeto al que se lo estaacute segregando La reintegracioacuten supone en cambio una apertura una comunicacioacuten e interaccioacuten entre la caacuter-cel y la sociedad donde los ciudadanos detenidos se reconozcan como parte de la sociedad y la sociedad externa tambieacuten se reco-nozca en la caacutercel

Diego Silva Baleiro sostiene que el sistema de justicia-venganza no resuelve nada Si bien el acto delictivo debe llevar una sancioacuten no es liacutecito intervenir sobre sujetos planificando la violencia contra los derechos de otro ser humano Define a la caacutercel como un espacio propicio para la aplicacioacuten de propuestas disciplinantes que niegan al sujeto que mediante la opresioacuten del cuerpo encarcelan al espiacuteri-tu modelan la personalidad del sujeto y ejercen arbitrariamente su poder11 De igual modo Gonzalo Fernaacutendez la concibe como ldquouna forma maacutes sofisticada y desvergonzada de castigar dejar de morti-ficar el cuerpo a traveacutes del suplicio corporal y pasar a atormentar el alma y apropiarse del tiempo del sujetordquo Expresa ademaacutes que ldquolas caacuterceles son depoacutesitos residuales de sujetos marginadosrdquo a quienes se les aplica la exclusioacuten como solucioacuten al delito apartaacutendolos de la libertad de circulacioacuten del entorno y el espacio en el tiempo12

De las distintas posturas expuestas se desprende entonces que la caacutercel ejerce gran violencia simboacutelica sobre los detenidos teacuter-mino que Bourdieu define como ldquoesta forma de violencia que se ejerce sobre un agente social con su complicidadrdquo13

El encierro la falta de intimidad la censura de pensamientos gestos y expresiones la eliminacioacuten de la intimidad entre otros son ejemplos de violencia simboacutelica que se ejerce sobre los sujetos dete-nidos Esta violencia va dantildeando y quitando la subjetividad de los in-dividuos objetivaacutendolos quitaacutendoles responsabilidades y derechos

Educacioacuten e inclusioacuten socialiquestCoacutemo minimizar los efectos negativos de las medidas de con-

trol social sobre los joacutevenes privados de libertad A esta pregunta

11 Diego Silva Baleiro ldquoLa accioacuten educativa liberadora en contextos de control social Buscando estrategias de disminucioacuten de la vulnerabilidad al sistema punitivo y de reduccioacuten de la violencia de las respuestas penalesrdquo 2003 12 Gonzalo Feacuternandez ldquoPonencia en el panel Ley-Saber-Trasgresioacutenrdquo en La Violencia(Montevideo AUDEPP) 1995 En Diego Silva Balerio op cit 2003

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Silva Baleiro responde con experiencias educativas liberadoras que le permitan al sujeto una verdadera inclusioacuten social

Marc de Maeyer esboza que la educacioacuten en contextos de encie-rro tiene funciones de integracioacuten social y responde a ciertas exi-gencias pedagoacutegicas escucha del destinatario reconocimiento del educando como sujeto y no como delincuente respuesta a las de-mandas de orden teacutecnico y profesional decodificacioacuten del pasado ayuda para entender el presente y afrontar el futuro14 Entonces la funcioacuten del formador es la de ayudar a descubrir otras perspectivas estimular la imaginacioacuten y brindar herramientas para pensar un pro-yecto de vida

Cabe destacar la propuesta pedagoacutegica de Paulo Freire fundamen-tada en la lucha contra la injusticia cometida hacia los excluidos Freire se planteaba como objetivo la recuperacioacuten de la palabra de estas personas a las que se les ha negado el derecho de expresioacuten Su propuesta se basaba en un esperanza movilizadora construida desde los suentildeos El suentildeo entendido como la capacidad de imagi-nar un mundo distinto a partir de relaciones sociales y poliacuteticas que consideren a las personas como sujetos de derecho

La educacioacuten debe entenderse como un acto de conocimiento como una intervencioacuten para un proceso de liberacioacuten Para Freire el lenguaje otorgaba una autodefinicioacuten a las personas y los pue-blos una manera de vivir de relacionarse entenderse mirarse y comprenderse Por tal motivo tiene un rol activo en la construccioacuten de la experiencia asiacute como en la organizacioacuten y la legitimacioacuten de las praacutecticas sociales

La palabra constituye da identidad Nombrar y nombrarse cons-truye identidades por lo tanto es imprescindible estimularla desde la educacioacuten asiacute como fomentar el diaacutelogo como forma de recono-cer a la otredad de asumir que no hay una uacutenica palabra sino una diversidad de palabras equivalente a la cantidad de sujetos Para que eacuteste pueda generarse es necesario establecer una relacioacuten horizontal de igualdad en la que no existan sujetos inferiores con relacioacuten a otros Equidad sustentada en que todos somos sujetos de derecho Alicia Acin y Patricia Mercado reflexionan sobre cuaacutel es el sentido de educar en la caacutercel institucioacuten donde la violencia y la pobreza son las loacutegicas reinantes Se preguntan ldquoiquestQueacute sentido ad-quiere la educacioacuten para los sujetos privados de libertadrdquo15

Violeta Nuntildeez sostiene que la accioacuten educativa intenta provocar

13 Pierre Bourdieu y Loiumlc Wacquant ldquoLenguaje geacutenero y violencia simboacutelicardquo 2005 p 24014 Marc De Maeyer fue durante diez antildeos investigador principal del programa UNESCO para la educacioacuten en prisiones Es uno de los mayores expertos en el mundo sobre esta materia

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y legitimar la emergencia de nuevos intereses del sujeto conec-tarlo con posibles formas de realizacioacuten social y otorgarle recursos culturales para que pueda alcanzarlos16 Luciacutea Garay plantea que la educacioacuten es un bien social que contribuye al desarrollo individual y colectivo en tanto hace a la calidad de vida Por ende salud segu-ridad integracioacuten creacioacuten cultural y proyectos a futuro dependen de programas educativos que abran acceso al conocimiento la in-formacioacuten y la formacioacuten en valores que sostengan la defensa de la vida y los derechos humanos y sociales17

Graciela Friggerio y Gustavo Lambruschini conjeturan que la edu-cacioacuten conlleva un trabajo psiacutequico una accioacuten poliacutetica de coparti-cipacioacuten en la constitucioacuten de identidades de sujetos sociales y la colaboracioacuten en la formacioacuten de subjetividades18

La educacioacuten debe ser un aporte para la construccioacuten de sub-jetividad que tenga como meta fortalecer a cada sujeto y reducir con esto su vulnerabilidad Afirmar identidades impulsar la reflexioacuten criacutetica la toma de decisiones asegurar el derecho a la expresioacuten Es decir confirmar en cada sujeto su condicioacuten humana resaltando sus derechos estableciendo sus deberes para promover una for-taleza subjetiva que le permita proyectar metas La educacioacuten es un derecho de todos por consiguiente tambieacuten lo es de los sujetos privados de libertad

La condicioacuten humana como punto de partidaiquestQueacute es ser hombres iquestQueacute nos define como seres humanos

Fernaacutendez Sessarego define al hombre como un ser libre temporal y coexistencial Le agrega como atributos ser uacutenico singular irrepe-tible no estandarizado impredecible dinaacutemico e histoacuterico19 El ser humano tiene en su naturaleza ser libertad es decir posee la capaci-dad de decidir libremente de elegir el rumbo de su vida de vivir un presente con el cual ir forjando su futuro Este ser temporal es lo que le otorga la capacidad de planear un futuro que el autor denomina

15 Alicia Aciacuten y Patricia Mercado investigan ldquoLa educacioacuten en el contexto carcelario una respuesta a las muacuteltiples pobrezas violencias y procesos de deshumanizacioacutenrdquo proyecto que continua a la investigacioacuten realizada durante el antildeo 2005 ldquoLas motivaciones de los alumnos privados de libertad en las estrategias educativas del PUCrdquo Facultad de Filosofiacutea y Humanidades Universidad Nacional de Coacuterdoba (UNC)16 Violeta Nuntildeez ldquoCartas para navegar en el mileniordquo 199917 Luciacutea Garay ldquoAlgunos conceptos para analizar instituciones educativasrdquo Cuaderno de Posgrado Coacuterdoba 2000 Citado por ACIacuteN Alicia y MERCADO Patricia ldquoLa educacioacuten en el contexto carcelario una respuesta a las muacuteltiples pobrezas violencia y procesos de deshumanizacioacutenrdquo18 Graciela Frigerio (Comp) Educar Rasgos filosoacuteficos para una identidad Buenos Aires Editorial Santillana 2002

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ldquoproyecto de vidardquo Esta proyeccioacuten en la que el sujeto vuelca sus expectativas es la que le confiere sentido a la vida Y hace hincapieacute en que es un ser coexistencial es decir que necesita de otros para existir

Edgar Morin por su parte sostiene que el ser humano es un ser complejo y multidimensional20 Es bioloacutegico psiacutequico social afecti-vo y racional Y la complejidad estaacute dada por este tejido en el que la totalidad de sus aspectos son componentes de un todo inseparable El hombre soacutelo se completa como ser humano por y en la cultura

Tanto Morin como Fernaacutendez Sessarego resaltan la importancia del Otro en la constitucioacuten del sujeto El ser humano se constituye en contacto con otros necesita la mirada de ellos para ir forjando su subjetividad

Freire sentildealaba que el ser humano es un ser condicionado pero no determinado Condicionado por un contexto temporal cultural espacial y social que lo conforma como sujeto uacutenico e irrepetible Cada cual tiene una geneacutetica distinta si se lo analiza desde lo bio-loacutegico pero si se atiende a los condicionamientos culturales estas diferencias se acentuacutean Cada sujeto construye su identidad de ma-nera singular vive y procesa emocionalmente distintos aconteci-mientos de forma irrepetible a otros seres

Aquella libertad en contextos carcelarios a la que se haciacutea refe-rencia es entonces una libertad condicionada Todos y cada uno de los seres son libres de optar coacutemo ir armando su vida coacutemo proyectarla queacute metas plantear y queacute medios utilizar para llevarlas

19 Carlos Fernaacutendez Sessarego nacioacute en la Provincia Constitucional del Callao (Peruacute) en 1926 Destacado abogado docente y poliacutetico de hondas convicciones democraacuteticas En 1965 como Ministro de Justicia renovoacute las poliacuteticas carcelarias y de relacioacuten con la Iglesia peruana y emprendioacute la modernizacioacuten de vetusto aparato legislativo Puso en marcha la reforma del Coacutedigo Civil de 1936 creando una comisioacuten que formuloacute el actual Coacutedigo Civil de 1984 Sus primeros ensayos se relacionan con temas de literatura historia sociologiacutea y filosofiacutea Sin embargo la faceta maacutes trascendente es la del jurista fundamentalmente en dos campos la Filosofiacutea del Derecho y el Derecho Civil este uacuteltimo centrado en el Derecho de las Personas 20 Edgar Morin filoacutesofo y poliacutetico franceacutes de origen judeo-espantildeol (sefardiacute) Nacioacute en Pariacutes en 1921 Su nombre de nacimiento es Edgar Nahum pero cambia su apellido durante el periacuteodo de resistencia y activismo frente al nazismo En 1951 ingresa como investigador en el Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS) donde trabaja en torno a la ldquorealidad imaginariardquo en la expresioacuten cinematograacutefica En 1968 ingresa en la parisina Universidade de Nanterre De vuelta en Francia forma parte del entorno intelectual y cientiacutefico del llamado ldquogrupo de los diezrdquo creado a finales de los antildeos 60 Doctor Honoris causa por numerosas universidades Director emeacuterito del CNRS franceacutes y presidente de lrsquoAgence Europeacuteenne pour la Culture UNESCO

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a cabo Todo el tiempo el ser humano debe decidir optar por un camino u otro actuar de tal o cual manera comunicar lo que siente u ocultarlo relacionarse con una u otra persona Y si bien es cierto que no siempre las opciones que se nos ofrecen son las deseadas no se puede negar que constantemente el ser humano se cruza con bifurcaciones de caminos que lo conducen a destinos diferentes y lo obligan a decidir cuaacutel tomar

Freire definiacutea al ser humano como un ser histoacuterico-social Un ser finito limitado inconcluso pero consciente de tal condicioacuten y esto justamente le otorga la caracteriacutestica de ser un constante ser en buacutes-queda Afirmaba que la educacioacuten es permanente y eacutesta debe ver en los educandos a sujetos en buacutesqueda de y no meros entes receptores de la accioacuten del educador

Considerar al otro como ser humano es o deberiacutea serlo al menos el inicio de todo viacutenculo humano el punto de partida para el trato de cualquier sujeto sin importar geacutenero edad raza o contexto del que provenga y con relacioacuten en particular al tema de la educacioacuten el inicio del viacutenculo entre el educador y el educando

Toda praacutectica docente formal o no formal llevada a cabo en un contexto de libertad o de privacioacuten de libertad debe partir de la consideracioacuten de que su intervencioacuten se realiza sobre sujetos de derecho Pensar al Otro como un sujeto sapiente portador de dere-chos permite afianzar la subjetividad y asiacute construir conocimiento Y partiendo de que todos somos sujetos de derecho considerar al Otro como un ser humano nos posiciona en un lugar de respeto por el otro por su vida su identidad y su integridad psicosomaacutetica

Como plantea Francisco Scarfoacute la educacioacuten hace a la condicioacuten de ser humano por ende quien no la reciba pierde oportunidad de ser parte de la sociedad de participar de la sociedad y ser un ciu-dadano activo21 Es fundamental entonces educar tambieacuten en con-textos de encierro si se pretende reintegrar los sujetos a la sociedad

Caminando hacia la utopiacuteaA pesar de las dificultades de intervencioacuten educativa en contex-

tos de exclusioacuten es fundamental el rol del educador Como planteaba Freire eacuteste debe estar convencido de que existe un cambio y confiar en la capacidad de los sujetos para lograrlo Su propuesta pedagoacutegica debe apuntar a una liberacioacuten de los mismos a traveacutes de la toma de conciencia del mundo

Los contextos de privacioacuten de libertad suelen vulnerar muchos de los derechos y ejercer una fuerte presioacuten sobre las subjetividades hecho que niega la idea de proyecto de futuro y de valoracioacuten del sujeto Se lo llena de frustraciones y por ende el sentido mismo de la existencia va quedando perdido

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Por lo tanto la educacioacuten debe ser un aporte para la construc-cioacuten de subjetividad debe afirmar identidades fomentar la reflexioacuten criacutetica la toma de decisiones la valoracioacuten de cada sujeto la pro-mocioacuten de la autoestima y asegurar el derecho a la expresioacuten oral visual corporal y gestual La palabra de cada individuo es valiosa y no debe ser acallada Es fundamental fomentar la idea de futuro apelar a que en cada sujeto exista un proyecto de vida como meta como proyeccioacuten que otorga sentido a la vida misma

Mediante experiencias educativas liberadoras que le permitan al sujeto una verdadera inclusioacuten social es factible reducir los efectos negativos de las medidas de control social La educacioacuten debe en-tenderse como una intervencioacuten para un proceso de liberacioacuten Es un derecho de todos y en consecuencia tambieacuten lo es de los suje-tos privados de libertad

21 Francisco Scarfoacute ldquoEl derecho a la educacioacuten en las caacutercelesrdquo en Cuaderno Negro Revista sobre la caacutercel y la filosofiacutea del castigordquo Publicacioacuten de la procuracioacuten penitenciaria Buenos Aires 2004 Citado por Alicia Acin y Patricia Mercado ldquoLa educacioacuten en el contexto carcelario una respuesta a las muacuteltiples pobrezas violencia y procesos de deshumanizacioacutenrdquo

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Cuestionarse para cambiarEl rol docente en instituciones que albergan joacutevenes en

conflicto con la ley penal

Nicolaacutes BangProfesor en Historia de las Artes Visuales Facultad de Bellas Artes (FBA) Universidad Nacional de La Plata (UNLP) Maestrando en Esteacute-tica y Teoriacutea del Arte FBA UNLP Cursoacute la Especializacioacuten en Criacutetica y Produccioacuten de Textos Artiacutesticos Instituto Universitario Nacional de Arte (IUNA) Profesor Adjunto de Historia de las Artes Visuales I y Ayu-dante de Epistemologiacutea de las Artes FBA UNLP Docente de Anaacutelisis de los Discursos Visuales Bachillerato de Bellas Artes UNLP en el aacuterea Esteacutetico-Expresiva Subsecretariacutea de Nintildeez y Adolescencia Mi-nisterio de Desarrollo Social de la Provincia de Buenos Aires y en otros establecimientos educativos

Capiacutetulo 3

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Capiacutetulo 3 Nicolaacutes Bang

En primera instancia haremos un recorrido por la situacioacuten de los institutos de menores una pequentildea mirada a lo largo de la extensa historia de esta institucioacuten que maacutes de una vez fue atravesada por la historia de la literatura y del arte El encierro como la privacioacuten son tambieacuten temas del arte Luego a partir de la aparicioacuten de la nueva ley de la provincia de Buenos Aires Nordm 13298 ldquoDe la Promocioacuten y Proteccioacuten Integral de los Derechos de los Nintildeosrdquo plantearemos una serie de interrogantes para pensar el cambio vinculado con el rol docente en una institucioacuten educativa que estaacute destinada a los joacutevenes en conflicto con la ley penal Esta tarea es un buen ejercicio para el cambio estimular esta tarea desde la reflexioacuten tanto indivi-dual como grupal es una de las deudas que se debe el sujeto para su realizacioacuten cotidiana

Las instituciones de Minoridad en la Argentina Teniendo en cuenta al filoacutesofo Michel Foucault que propone consi-

derar a los hospitales las escuelas y las caacuterceles como instituciones represivas nacidas junto y por los Estados Modernos1 podriacuteamos pensar que en su constitucioacuten la mezcla de estas tres instituciones produciraacute una de las instituciones maacutes represivas y coercitivas en la sociedad moderna Nos referimos a las instituciones de Minoridad donde el vigilar y el castigar estaacuten a la orden del diacutea iquestO no es eacutesta su funcioacuten en sus oriacutegenes

En los siguientes paacuterrafos haremos un recorrido por las posiciones que fue ocupando el trato al menor en la Argentina es decir una arqueologiacutea2 que seraacute necesaria para poder situarnos en esta pro-blemaacutetica y comprender la forma en la que se nos presentoacute la insti-tucioacuten al momento de ingresar a ella como docentes como sujetos partiacutecipes de un proceso de cambio del nintildeoa

La historia de las instituciones de Minoridad en la Argentina estaacute atada a la historia del Estado Asiacute lo afirman Ernesto Domeacutenech y Mariacutea Liliana Guido3 En su libro El paradigma del patronato se en-cuentran relaciones entre los nombres que tuvo esta institucioacuten y las funciones que cumplioacute en cada uno de sus momentos A princi-pios de siglo XX el crecimiento demograacutefico de las grandes urbes

1 Michel Foucault Vigilar y castigar Nacimiento de la prisioacuten 1989 pp 233-2452 Seguacuten M Foucault ldquola arqueologiacutea define los tipos y reglas praacutecticas discursivas de que atraviesan todas las obras individuales y las gobiernan por entero dominaacutendolas sin que se les escape nada Por tanto la arqueologiacutea es una re-escritura es decir es una transformacioacuten pautada de los que ha sido y se ha escrito es la descripcioacuten sistemaacutetica de un discurso-objetordquo Ver M Foucault El uso de los placeres 1991 pp 234-2353 Ernesto E Domeacutenech y Mariacutea Liliana Guido El paradigma del patronato De la salvacioacuten a la victimizacioacuten del nintildeo 2003

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fue acompantildeado por el crecimiento en el abandono yo explotacioacuten de menores como asiacute tambieacuten en el aumento de la delincuencia juvenil En este contexto nace la Sociedad de Beneficencia que alo-jaba a los nintildeos y los institucionalizaba a partir de asilarlos y apar-tarlos de su entorno Con relacioacuten a estos sitios Roberto Arlt escribe en sus croacutenicas en el diario El Mundo luego de su visita a la Alcaldiacutea policial depoacutesito de Menores

() se quejan como deciacutea que se les haga responsable de inmenso desorden de la espantosa desorganizacioacuten que rige el mecanismo de esta institucioacuten [] La higiene es lo uacutenico que puede elogiarse sin temor a mentir y ni exagerar en el Depoacutesito Policial de Menores [hellip] Entra usted en un aula En los primeros bancos distingue purretitos de seis o siete antildeos Enfundados en un uniforme azul parecen pajaritos En los uacuteltimos bancos se encuentra usted truculentos pelafustanes de cabeza rapada craacuteneo biselado por asimeacutetricas caiacutedas de boacuteveda [] Aquiacute nosotros no hacemos nada maacutes que cumplir las oacuterdenes de los jueces Pero como el local no es el apropiado resulta que no pueden separarse a los menores delincuentes de los que no lo son4

La recopilacioacuten de los escritos de Arlt realizada por Silvia Saiacuteta nos muestra huellas del procesamiento ndashla estructura disciplinariandash en el menor por ejemplo el uso de los uniformes rapadas de cabeza etc es decir la destruccioacuten del concepto de individuo los liacutemites de la socializacioacuten el sujeto en uniformidad el fin de las diferencias el principio del amaestramiento Tambieacuten nos muestra a los institutos de menores como lugares donde conviven menores con serios ca-sos delictivos ndashrobos y asesinatosndash junto con aquellos que padecen la situacioacuten social de la Argentina del Centenario explotacioacuten de la mano de obra femenina e infantil a bajo costo aumento inflacionario y despidos masivos de los varones adultos de los talleres de confec-cioacuten y de las faacutebricas Esta crisis se agrava en la deacutecada del 30 por factores que todos conocemos la situacioacuten de los trabajadores de la modernidad es decir estar siempre atados a los cambios de los medios productivos y las variaciones del mercado econoacutemico Estos problemas se hacen presentes en la recopilacioacuten de los textos de Arlt

No solo en la literatura se hace referencia a la problemaacutetica que es-taba viviendo el pueblo argentino en los antildeos cercanos al Centenario y ese corrimiento de los liacutemites de las instituciones y del lugar del obrero en el aacutembito laboral sino que tambieacuten varios pintores toman aspectos de lo social como la problemaacutetica vida del criollo y la llegada del inmi-grante como temas para sus obras Asiacute en Sin pan y sin trabajo de Ernesto de la Caacutercova se puede ver a un nintildeo mamando y a su madre

4 Roberto Arlt croacutenica en el diario El Mundo 26 de septiembre de 1932 en Silvia Saiacuteta (recop) Roberto Arlt Tratado de la delincuencia Aguafuertes ineacuteditas 1996 pp 75-77

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angustiada por la presencia de su esposo que estaacute sentado a la mesa con mucha bronca por la ausencia del pan por la ausencia del trabajo hay un martillo en la mesa y desde la ventana se puede divisar una faacutebrica que tiene sus chimeneas apagadas y una protesta en la puerta Las faacutebricas cerradas el sufrimiento del trabajador todos rasgos fuer-tes de la sociedad de la eacutepoca

Dentro de esta liacutenea de pintores se encuentran tambieacuten Reinaldo Giudici (1853-1921) con La sopa de los pobres realizada en 1884 Piacuteo Collivadino con La hora del almuerzo de 1903 y Eduardo Siacutevori con Le lever de la bonne (El despertar de la criada) expuesta en Pariacutes en 1887 obra que nunca mostroacute en la Argentina por ser considerado un tema inapropiado Estos artistas fueron duramente criticados por la sociedad portentildea que los insultoacute y atacoacute sus producciones Toda esta problemaacutetica se desarrolla en la Argentina de fines del siglo XIX y prin-cipios del XX

Ahora nos detendremos en la situacioacuten plateada por Arlt el Depoacutesito policial de Menores Resalto estas dos palabras pues se depositaba alliacute a los menores y se los dejaba a la custodia de la policiacutea Este lugar es la Sociedad de Beneficencia una de las instituciones que se encargoacute de regular gerenciar las presiones del Estado sobre los sujetos Se ocu-paba de acoger a los menores que para ese momento no eran conside-rados sujeto de derechos y garantiacuteas Por un lado no eran nintildeos sino menores eran vistos como objeto de salvacioacuten compasioacuten Estaban a merced de la potestad de los jueces y la policiacutea en momentos en los que sus padres demostraban insolvencia o eran delincuentes compro-bados Domeacutenech y Guido describen este problema

Los nintildeos pobres ingresaban tempranamente al mercado laboral en oficios callejeros su experiencia escolar era inexistente o circunstancial viviacutean en conventillos en el centro o en asentamientos precarios en los suburbios Perseguidos por la policiacutea habilitada para sustanciar faltas y contravenciones eran expulsados con frecuencia de sus grupos familiares y captados por la Sociedad de Beneficencia para asilarlos en sus instituciones5

Esta institucioacuten que siguioacute funcionando con cambio de matices por tres deacutecadas produjo una marcada calcificacioacuten en los modelos de atencioacuten de los nintildeos y adolescentes en riesgo y formoacute personal que hasta nuestros diacuteas sigue trabajando en estas instituciones

Despueacutes de un vaciacuteo legal de casi treinta antildeos con jueces de menores que trabajaban con herramientas bastante antiguas y muy desgastadas y haciacutean de jueces penales civiles y hasta comerciales llegoacute un cambio la inclusioacuten y aceptacioacuten en nuestra Constitucioacuten Nacional en la reforma de 1994 de la Convencioacuten de los Derechos del Nintildeo que propuso y dispuso una serie de cambios en materia del

5 Ernesto E Domeacutenech y Mariacutea Liliana Guido op cit 2003 p 104

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trato de los nintildeos y los adolescentes que tienen problemas con la ley penal6 Por lo tanto los Institutos de Menores en este momento estaacuten en otra situacioacuten los cambios son de forma son importantes ya que por un lado los nintildeos dejaron de ser llamados menores es respetada su identidad y son considerados sujetos de derechos y garantiacuteas son ciudadanos

Ya no estamos en presencia de instrumentos de vigilancia y cas-tigo del Estado Eso es lo que aparenta en forma Las Instituciones que albergan nintildeos y adolescentes en riesgo tienen el compromi-so de comenzar a cambiar la tradicioacuten arraigada en su personal adaptar la forma y espiacuteritu de la ley Fue un paso importante ahora les corresponde a los empleados de los Institutos modificar su mo-dalidad de trato y anular los vicios contraiacutedos a lo largo de toda su carrera Esa es la misioacuten maacutes difiacutecil de una institucioacuten gestionar el cambio en su interior

Cuestionamientos para el cambio Es momento de pensar de materializar los problemas de dejar

la naturalizacioacuten y pensar el rol del individuo partiacutecipe y formador de la Institucioacuten y su historia Este es un verdadero desafiacuteo para el organismo que alberga joacutevenes en conflicto con la ley penal Las instituciones no son superestructuras superiores al individuo sino que son las formadoras de eacuteste y por eacuteste Son por y para el hombre Cornelius Castoriadis nos puede clarificar el poder de la pregunta el cuestionamiento que articula cambios en las redes institucionales Estas preguntas vienen de las significaciones sociales imaginarias seguacuten expresa el autor

() la sociedad ha de definir su ldquoidentidadrdquo su articulacioacuten el mundo sus relaciones con eacutel y con los objetos que contiene sus necesidades y sus deseos Sin una ldquorespuestardquo a estas ldquopreguntasrdquo sin estas ldquodefinicionesrdquo no hay mundo humano ni sociedad ni cultura pues todo se quedariacutea en un caos indiferenciado La funcioacuten de las significaciones imaginarias es proporcionar una respuesta a estas preguntas una respuesta que a todas luces ni la ldquorealidadrdquo ni la ldquoracionalidadrdquo son capaces de proporcionarrdquo7

Sin embargo de la teoriacutea a la realidad de la accioacuten hay una dis-tancia significativa Se impone pensar que este tipo de organizacioacuten como parte de la sociedad estaacute atravesada por otras instituciones que la marcan y la determinan que la complementan No olvidemos que el Estado argentino pasoacute por una de las mayores crisis de los uacutel-timos cien antildeos El fin de la deacutecada de los 90 produjo una gran canti-

6 La Constitucioacuten Nacional en su Art 75 Cap 4 Inc 22 incorpora la Convencioacuten de los Derechos del Nintildeo firmada por la Argentina en la ONU UNICEF el 2 de septiembre de 1990

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dad de desclasados y gente fuera del modelo productivo Esta situa-cioacuten parece retrotraernos a la eacutepoca ilustrada por Arlt y los pintores de fines de siglo XIX y principios del siglo XX Hoy en los institutos de menores se ven chicos con una baja de peso importante no solo producto de las miserias del paco ndashpasta basendash sino tambieacuten por la falta de una dieta adecuada en la mesa familiar en los periodos de crecimiento En estas instituciones es comuacuten hablar con los joacutevenes y darse cuenta que para una gran cantidad de ellos es la primera vez en su vida que tienen las cuatro comidas diarias

Primer cuestionamiento estas problemaacuteticas de fin de siglo iquestpue-den evadir el dilema de las poliacuteticas de Estado de turno y los tiempos de la agenda mediaacutetica Pareciera que no En alguacuten momento de la historia de esta institucioacuten se tendraacute que plantear un consenso para delinear poliacuteticas a largo plazo poliacuteticas que tengan un financiamien-to dirigido y reevaluado constantemente que esteacuten supeditadas a la realidad de la emergencia que el tema merece que propicien un trabajo conjunto entre la Direccioacuten General de Cultura y Educacioacuten y el Ministerio de Desarrollo Social de la Provincia de Buenos Aires

De aquiacute se deriva el segundo cuestionamiento iquestes posible en los Institutos de menores producir un cambio en la vida del joven en conflicto con la ley penal En la actualidad los joacutevenes que no fina-lizaron la escolaridad primaria asisten a los establecimientos edu-cativos alojados dentro de los institutos En cambio si al momento de ingresar al Instituto estaban cursando el nivel secundario con el permiso de los jueces se les da la posibilidad de salir para terminar sus estudios siempre y cuando el reacutegimen sea abierto En los casos de institutos cerrados la Subsecretariacutea de la Nintildeez y la Adolescen-cia estaacute construyendo escuelas secundarias para suplir la imposibi-lidad de salida debido al reacutegimen que al joven le fue impuesto por el Juez Ademaacutes asisten a talleres de oficios dentro de la estructura de formacioacuten profesional donde se les ensentildea a producir objetos y a manejar herramientas En la realidad institucional hay un problema con relacioacuten a esta situacioacuten las gestiones poliacuteticas no proveen de materiales a los talleres la praacutectica poliacutetica no articula los conteni-dos de la escuela primaria y secundaria baacutesica con los contenidos de los talleres Hay posibles soluciones a esta cuestioacuten si se realiza una articulacioacuten real de contenidos En establecimientos educativos de algunos institutos de la provincia de Buenos Aires se podriacutean elaborar programas que esteacuten basados en una educacioacuten teacutecnica Los talleres estariacutean para dar al joven la capacitacioacuten en el uso de maquinarias y en caso que por decisioacuten del Juez que entienda en la causa se le otorgue la libertad los trabajadores sociales y el gabi-

7 Cornelius Castoriadis La Institucioacuten Imaginaria de la Sociedad 1991 p 55

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nete del instituto tendraacuten que solicitar la inscripcioacuten del alumno en una escuela teacutecnica cercana a su lugar de residencia para que con-cluya sus estudios De esta manera se romperiacutea con la disociacioacuten existente entre los contenidos que brinda la formacioacuten profesional y aquellos que el joven recibe en el transcurso de su pena en los institutos educativos intramuros

Breve conclusioacutenEstas dos cuestiones o preguntas que hemos intentado abordar

son clave para un docente que transita instituciones con las caracte-riacutesticas anteriormente descriptas Pero no son las uacutenicas Pensar las problemaacuteticas de las instituciones en las que uno se desempentildea es una manera de hacer que estas comiencen a cambiar Son formas del sujeto para transformar la realidad para salir del molde que las instituciones de control generan Pareciera que estos dispositivos institucionales no pueden ser cambiados pero creo que microcam-bios son los que provocan una mayor efectividad en las historias de las instituciones Ha terminado la era de las revoluciones ndashsentencia posmodernandash por eso microejercicios tanto colectivos como indivi-duales seraacuten y son los motivadores del cambio en la sociedad

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Bibliografiacutea

ARLT Roberto Tratado de la delincuencia Aguafuertes ineacuteditas Silvia Saiacuteta (recop) Buenos Aires La Paacutegina 1996

CONSTITUCIOacuteN NACIONAL Reformulacioacuten 1994

CONVENCIOacuteN DE LOS DERECHOS DEL NINtildeO ONU UNICEF 2 de septiembre de 1990

CASTORIADIS Cornelius La Institucioacuten Imaginaria de la Sociedad Buenos Aires Tusquets 1991

DOMEacuteNECH Ernesto E y GUIDO Mariacutea Liliana El paradigma del patronato De la salvacioacuten a la victimizacioacuten del nintildeo La Plata Edulp 2003

DELEUZE Gilles y GUATTARI Feacutelix (1988) Mil mesetas Capitalismo y esquizofrenia Valencia Pre ndashTextos 1988

DELEUZE Gilles ldquoO abecedaacuterio de Gilles Deleuzerdquo [En liacutenea] httpwwwufrgsbrfacedtomazabc3htm [junio 2011]

FOUCAULT Michel (1989) Vigilar y castigar Nacimiento de la prisioacuten Buenos Aires Siglo XXI 1989

FOUCAULT Michel El uso de los placeres Buenos Aires Siglo XXI 1991

FOUCAULT Michel Tecnologiacuteas del yo Y otros textos afines Barcelona Paidoacutes 1991

FOUCAULT Michel Historia de la sexualidad Madrid Fondo de cultura Econoacutemica 1974

HALL Stuart y DU GAY Paul (editores) Questions of cultural identity Londres Sage 1996 Traduccioacuten Natalia Fortuny Facultad de Ciencias Naturales UNLP

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Aportes desde el trabajo corporal Metaacuteforas y poeacuteticas

Elena CarbajalPsicoacuteloga y tallerista del Centro de tratamiento ambulatorio integral (CTAI) que depende de la Subsecretariacutea de Nintildeez y Adolescencia Mi-nisterio de Desarrollo Social bonaerense Formada en trabajo corporal a partir de la sensopercepcioacuten continuacutea investigando en los talleres dictados por Deborah Kalmar e Isabel Etcheverry Realizoacute cursos de posgrado sobre Cliacutenica Analiacutetica Familia e Instituciones entre ellos El menor y las instituciones coordinado por el Instituto de Derecho penal de la Facultad de Ciencias Juriacutedicas y Sociales de la Universidad Nacional de La Plata y del Colegio de Abogados

Capiacutetulo 4

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Capiacutetulo 4 Elena Carbajal

Cuando me convocaron a participar en el Programa de Arte para Joacutevenes en calidad de psicoacuteloga acepteacute gustosa la invitacioacuten y pro-puse hacerlo desde el trabajo corporal y el movimiento La idea sig-nificoacute un desafiacuteo para todo el grupo Semana tras semana nos fui-mos conociendo y enriqueciendo cada una desde su aporte teoacuterico y experiencia de vida De esta manera recreamos lo que se ha dado desde siempre la necesaria ligazoacuten entre todas las manifestaciones artiacutesticas transformadoras de la realidad

En el principio era el cuerpo El trabajo corporal y el movimiento implican al cuerpo iquestCuaacutel el

viacutenculo con nuestro cuerpo Es una pregunta cuya repuesta es pre-ambular y necesaria Vivimos separados enajenados en primer lu-gar de nosotros mismos de nuestro cuerpo ldquoEsa casa que usted no habitardquo tal como expresa Theacuteregravese Bertherat en El cuerpo tiene sus razones libro en el que propone buscar las razones del cuerpo a traveacutes de las sensaciones1

Soacutelo registramos al cuerpo ante el dolor o cuando una enfer-medad lo visibiliza Todo cuesta con relacioacuten al cuerpo el viacutenculo con el hijo en los primeros meses de vida en la pareja la amistad estar en el subte manejar un autohellipNos ocasiona dificultad porque vamos solitarios encapsulados y a la defensiva

Si esto es la generalidad trabajar con joacutevenes en conflicto con la ley y madres joacutevenes (casi nintildeas) es un desafiacuteo Tienen todas sus capacidades y potencialidades intactas no obstante haber sido ex-cluidos de su infancia de la educacioacuten necesaria para convertirse en sujetos de derecho que les permita construir una historia basada en el afecto y la realizacioacuten a traveacutes de un trabajo o al menos de un trabajo acorde a sus intereses Si la adolescencia es la etapa en la que el ser humano adolece es una etapa difiacutecil de transitar tambieacuten para el entorno por la profunda crisis de identidad que produce Los joacutevenes que participaron en el Programa no estaban exentos de su-frir planteos de esta iacutendole iquestCoacutemo pensar entonces un trabajo de sensibilizacioacuten corporal para articular con los contenidos y objetivos de un taller de artes visuales iquestCoacutemo adaptar las praacutecticas de la Ex-presioacuten Corporal con joacutevenes institucionalizados2 iquestCoacutemo introducir la investigacioacuten acerca del cuerpo en un contexto de tabuacutees y mitos acerca del propio cuerpo el sexo la mujer y el hombre

1 ldquoNuestro cuerpo es nosotros mismos Somos lo que parecemos ser Nuestra manera de parecer es nuestra manera de ser Pero nos negamos a admitirlo No nos atrevemos a mirarnosrdquo Ver Theacuteregravese Bertherat El cuerpo tiene sus razones 1987 p 12

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La Expresioacuten corporal-danza Oriacutegenes y objetivosEl fundamento teoacuterico y una primera respuesta a estos interrogan-

tes radica en considerar que todos tenemos acceso al arte Viacutector Fuenmayor opina que ldquotodos parece ser la experiencia somos una obra o como piensan algunos de los creadores tenemos una obra adentrordquo3 Por su parte Patricia Stokoe (1929-1996) bailarina y pe-dagoga argentina creadora de la Expresioacuten Corporal-Danza y de la Sensopercepcioacuten en 1954 introduce su metodologiacutea en el Collegium Musicum de Buenos Aires y decide denominar su quehacer ldquoExpre-sioacuten Corporalrdquo con la finalidad de acercar y democratizar la danza la danza al alcance de todos y la danza de cada uno Antildeos maacutes tarde en la deacutecada del 50 adoptoacute el teacutermino ldquoExpresioacuten Corporal-Danzardquo para diferenciarlo de otras ramas consideraacutendola una ldquodanza al al-cance de todosrdquo Recibioacute las influencias de la Escuela de Rudolf von Laban (Danza Libre) y los aportes de meacutetodos de trabajo de auto-conciencia corporal como la Eutoniacutea (que surge como disciplina a partir de la experiencia personal e iniciativa de Gerda Alexander) y el meacutetodo Feldenkrais4 e incluso de disciplinas orientales como el Tai Chi Chuan Tambieacuten se nutrioacute de su reflexioacuten criacutetica sobre las distin-tas corrientes teoacutericas de la filosofiacutea psicologiacutea sociologiacutea salud y educacioacuten del siglo XX La Expresioacuten Corporal-Danza representa una doble siacutentesis tanto por ser un nuevo tipo de conocimiento trans-disciplinar es decir una disciplina propiamente dicha con identidad propia y autonomiacutea de las disciplinas que la componen como en su manera de entender al ser humano integra los aspectos psicosomaacute-ticos las emociones las experiencias el movimiento la expresioacuten y

2 ldquoLa geacutenesis de la expresioacuten corporal estaacute en la revalorizacioacuten del cuerpo proceso que emergioacute a principios del siglo XX en la formulacioacuten de la teoriacutea del inconsciente en el progresivo acceso de las mayoriacuteas a la participacioacuten cultural Puede remontarse sin embargo hasta las praacutecticas llevadas a cabo por Noverre Delsartre Isadora Duncan J Dalcroze Rudolf von Laban Curt Joos Stanislavsky y el movimiento mundial de ecuacioacuten por el arte entre otrosrdquo En Deborah KalmarQueacute es la expresioacuten corporal 2005 p 203 Viacutector Fuenmayor Ruiz Nacioacute en Maracaibo (Venezuela) en 1940 Es abogado y licenciado en Letras Universidad de Zulia (LUZ) doctor en Letras La Soborna Pariacutes doctor en Semiologiacutea profesor universitario bailariacuten poeta y dramaturgo Fundador del grupo teatral y de danza Taller de Expresioacuten Primitiva Pertenecioacute al grupo literario Cuarenta Grados a la Sombra Obtuvo varios premios Artista muacuteltiple y para quien la danza es la maacutes auteacutentica de las artes integrales4 Creado por Mosheacute Feldenkrais Es el proceso educativo que a traveacutes de movimientos faacuteciles y suaves y una adecuada orientacioacuten de la atencioacuten hacia los efectos que los mismos producen en los distintos aspectos de la persona brinda a eacutesta la posibilidad de mejorar su accionar cotidiano Cuenta con dos teacutecnicas la autoconciencia por el movimiento y la integracioacuten funcional

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la conciencia Deacuteborah Kalmar ndashhija y disciacutepula de Patricia Stokoendash ha sabido sintetizar y transmitir las ensentildeanzas para continuar con la actividad iniciada por su madre hacer y enriquecer con nuevos aportes esta disciplina llamada Expresioacuten Corporal En su libro Queacute es la Expresioacuten Corporal relata los oriacutegenes de la misma y desarrolla con criterio didaacutectico los contenidos de esta disciplina Ambas ma-dre e hija han sido coherentes con el principio baacutesico de considerar la Expresioacuten Corporal como una danza al alcance de todos formar docentes e incentivar la creacioacuten de grupos de creacioacuten artiacutestica

En la ciudad de La Plata Isabel Etcheverry tambieacuten disciacutepula de Patricia Stokoe desde su estudio ndashTeacutecnicas de Educacioacuten por el Mo-vimientondash plasmoacute las ensentildeanzas de su maestra y desarrolloacute nuevos aportes desde la sensopercepcioacuten con diversas aplicaciones no soacutelo en cuanto a la danza y la expresioacuten sino tambieacuten en lo que concierne a tomar conciencia del propio cuerpo para superar y modificar actitudes y posturas Trabaja con alumnos derivados por sus psicoacutelogos a fin de realizar un abordaje integral En su libro Para la libertadhellipdel cuerpo y la palabra cuya autoriacutea comparte con la Profesora Martha Berutti expone diversas experiencias realizadas desde lo verbal y lo corporal 5

En los uacuteltimos antildeos tambieacuten se profundizoacute esta orientacioacuten a partir del proyecto DanceAbility metodologiacutea creada por Alito Alessi y Karen Nelson en 1987 En nuestro paiacutes Marina Gubbay (disciacutepu-la de Patricia Stokoe y Alito Alessi) Andrea Fernaacutendez y Gabriela Guebel fundaron la asociacioacuten Danza Sin Liacutemites con el objetivo de ldquocrear e impulsar proyectos que den sosteacuten a la expresioacuten creativa de todas las personas maacutes allaacute de su discapacidad experiencia o culturardquo6

El trabajo corporal en el ProgramaMi experiencia estaacute unida al psicoanaacutelisis la muacutesica y la expresioacuten

corporal Deacuteborah Kalmar me aportoacute una dimensioacuten desde el origen de la vida hasta llegar al hombre y la vivencia de danzas de otras la-titudes y eacutepocas en una articulacioacuten con los cuatro elementos (agua tierra viento y fuego) A su vez Isabel Etcheverry enriquecioacute mi quehacer profesional con sus propuestas desde la sensopercepcioacuten a la escenificacioacuten de obras de la literatura Para esta oportunidad puse en juego entonces todos los recursos acumulados durante muchos antildeos de formacioacuten y praacutectica y me dispuse a ser parte del equipo que se embarcoacute en la gran aventura de hacer vibrar a cada uno de los joacutevenes que integraron los diferentes grupos Juntos vivi-

5 Isabel Etcheverry y Martha Berutti Para la libertadhellipdel cuerpo y la palabra 19936 Marina Gubbay ldquoBailar la diversidad Una mirada inclusiva de la danzardquo 2009

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mos otro tipo de viacutenculos y modos de estar ofrecimos medios para ampliar la captacioacuten sensible de siacute mismo del otro y del entorno y entre otras cosas intentamos trabajar sobre las consideraciones culturales inhibidoras de lo sensible como laquoeso no se tocaraquo laquolos hombres no lloranraquo laquolas mujeres no deben mostrarseraquo

Nuestro punto de partida fue que todas las actividades realizadas en ese marco debiacutean tener como objetivo general producir conoci-miento y despertar sensaciones materia prima para la formacioacuten de imaacutegenes que seriacutean parte de las obras Es decir partir de las sen-saciones y las percepciones ampliar el mundo sensible y de la ima-ginacioacuten para llegar a traveacutes de la improvisacioacuten a la produccioacuten de una obra y a la palabra Este circuito favoreceriacutea la comunicacioacuten y el desarrollo de nuevos viacutenculos al mismo tiempo que hariacutea surgir aspectos de la identidad los oriacutegenes y la cultura El trabajo corpo-ral se realizoacute de modo interdisciplinario y acorde a los contenidos plaacutesticovisuales propuestos dentro del Programa de Arte para Joacuteve-nes Asimismo confluyoacute en la necesidad de encontrar nuevas praacutec-ticas que den vida al paradigma del nintildeo como sujeto de derecho que se instituyoacute con la Comisioacuten Internacional de Derechos del Nintildeo (CIDN) en la provincia de Buenos Aires a partir de la Ley 13298

La integracioacuten grupal fue el punto de inicio dado que los joacutevenes proveniacutean de distintos institutos con diferencias de geacutenero y proble-maacuteticas Los principales momentos de intercambio se realizaron a

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traveacutes de juegos con desplazamientos a veces en duacuteos o en grupos de tres Se intentaba reconocer el espacio y el propio cuerpo poner la atencioacuten en distintas partes del cuerpo los pies la cabeza la co-lumna los brazos con inclusioacuten de la mirada y promoviendo la per-cepcioacuten no soacutelo del propio cuerpo y del espacio sino del grupo y de coacutemo cada uno estaba incluido En varias oportunidades la pro-puesta fue desarrollar la figura humana modelada en arcilla por ejemplo con relacioacuten a la muestra de Ricardo Carpani y Rafael Mar-tiacuten7 Como aproximacioacuten especiacutefica se trabajoacute el cuerpo en movi-miento con desplazamientos caminatas cambios de eje y apoyos Maacutes tarde a partir de reproducciones de esculturas de distintas eacutepo-cas observamos diversas curvaturas de la columna y posiciones Despueacutes se eligieron aquellas que maacutes habiacutean gustado y tratamos de reproducir las laacuteminas elegidas luego de haber pasado por la experiencia personal de reconocimiento de la propia columna y con el compantildeero A continuacioacuten se pasoacute a la arcilla y una vez termina-do el muntildeeco se les pidioacute a los participantes que describieran la vida de ese personaje a la manera de relato Los joacutevenes podiacutean asiacute reconocer el resultado de todo el proceso y verse reflejados en su singularidad

7 Ver el Capiacutetulo IV ldquoRelatos de praacutecticas docentes en aacutembitos no formalesrdquo elaborado por Veroacutenica Dillon (Nota de C)8 Ibiacutedem

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En otro encuentro en el marco de la muestra Transformaciones expuesta en la sala RPM del Teatro Argentino de La Plata y organiza-da por docentes y alumnos de la Caacutetedra de Escenografiacutea de la Fa-cultad de Bellas Artes de la Universidad Nacional de La Plata plani-ficamos realizar una visita guiada8 El recorrido de esta exposicioacuten consistiacutea en analizar las intervenciones realizadas sobre los cuerpos de play-moacuteviles que funcionaron como disparador para abordar nue-vamente el tema de la figura humana desde otro lugar pues las fi-guras de los muntildeecos eran riacutegidas lo que instaloacute la necesidad de trabajar los contrastes los opuestos tensioacuten relajacioacuten fluidez rigidez coacutencavo convexo aacutespero suave pesado liviano y tam-bieacuten las nociones espaciales de centro y periferia diagonales cur-vas y rectas espejos asimetriacuteas nociones temporales de velocidad y diferentes acciones como acelerar pausa y repeticioacuten entre otras Se exploraron texturas (el hallazgo de lo liso y lo arrugado lo duro y lo blando lo friacuteo y lo caliente) en el cuerpo y en el entorno (la sala del Teatro Argentino en el que trabajamos) para luego ir a los mate-riales que fueron presentados a traveacutes de un juego de reconocimien-to textural Finalmente los joacutevenes realizaron la obra

El trabajo con el cuerpo no siempre fue una tarea fluida ni acepta-da faacutecilmente Nos encontramos con las dificultades de atravesar la 9 En uno de sus apartados Veroacutenica Dillon aborda las causas de esta problemaacutetica y las estrategias de superacioacuten implementadas

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accioacuten sostener las miradas los gestos y el tacto con relacioacuten a otros cuerpos Por momentos habiacutea dudas recelos miedos y negacioacuten para trabajar y cuestionamientos de las pautas desde el lugar de la abulia Otra dificultad era el hecho de desplazarse tanto en el espacio de tra-bajo del Teatro Argentino como en las instalaciones del Museo de Be-llas Artes Son aacutembitos muy abiertos y estaba presente la sensacioacuten de ser observados acentuada por el miedo al ridiacuteculo que siempre funciona como traba en quien empieza a investigar en el trabajo cor-poral y se siente tonto al hacer movimientos no cotidianos Entonces se pivotaba entre los cuerpos avergonzados de la adolescencia y los cuerpos violentados por la pobreza En cambio durante los encuen-tros que se realizaron en el antildeo 2009 en la Facultad de Bellas Artes en el aacutembito de la Caacutetedra de Escultura la situacioacuten cambioacute mucho se utilizoacute un aula cerrada que permitioacute mayor privacidad y confianza

El tema de la inestabilidad grupal estuvo presente durante todas las etapas del Programa y fue un asunto que tuvo que ser abordado desde las disciplinas intervinientes9 En este sentido siempre habiacutea que volver a empezar Teniacuteamos la sensacioacuten que todo se desarma-ba y surgiacutean en consecuencia ciertas frustraciones en el equipo docente Muchas veces eso nos obligaba a cambiar lo planeado y a rearmar desde la desestructuracioacuten permanente que a veces se ha-ciacutea arduo sostener Sin embargo y aunque por momentos pareciacutea un terreno difiacutecil de aceptar se fueron abriendo nuevos lugares po-sibles Los liacutemites se iban corriendo y habilitando diferentes modos

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de transitar ese presente Se pudieron encontrar nuevas significa-ciones a ese estar que a traveacutes de una investigacioacuten fiacutesica en prime-ra persona fue deviniendo en objeto metaacuteforas y poeacuteticas que se transformaban en trazos eligiendo colores y palabras para retratar esa coyuntura ahora un poco maacutes diversa y alimentada por otras informaciones

El viacutenculo entre los participantes mejoroacute notablemente Pudimos integrarnos desde la diversidad con alegriacutea y sin violencia Distintos integrantes de los talleres pidieron fotografiarse con sus nuevos com-pantildeeros de vivencias Tambieacuten se pudo trabajar en el piso y sobre la pared dos espacios que eran casi imposibles de abordar por las signi-ficaciones simboacutelicas que acarrean La relacioacuten con el reconocimiento de su esquema corporal cambioacute En los trabajos plaacutesticos los perso-najes poco a poco pudieron sostenerse en pie no se desarmaban y pasaron a tener estructura

El barro tomoacute maacutes fuerza y seguridad A partir de alliacute nuevos re-latos pudieron ser pronunciados

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Bibliografiacutea

BERTHERAT Theacuteregravese El cuerpo tiene sus razones Buenos Aires Paidoacutes 1987

ETCHEVERRY Isabel y Berutti Martha Para la libertadhellipdel cuerpo y la palabra Buenos Aires Tercer Tiempo 1993

GUBBAY Marina ldquoBailar la diversidad Una mirada inclusiva de la danzardquo en Campo Grupal Nordm 79 Buenos Aires 31 de mayo de 2009

HARF R Kalmar D y Wiskitski J ldquoLa expresioacuten corporal va a la escuelardquo en Cuestiones de Educacioacuten Aspectos curriculares y didaacutecticos de la educacioacuten artiacutestica Madrid Paidoacutes 2002

KALMAR Deacuteborah Queacute es la expresioacuten corporal Buenos Aires Lumen 2005

STOKOE Patricia y GAINZA Violeta Patricia Stokoe dialoga con Violeta Gainza Buenos Aires Lumen 1997

STOKOE Patricia ldquoReflexiones sobre el juego y la educacioacuten en la Argentinardquo disertacioacuten en la Segunda Conferencia Mundial de IPA en Asociacioacuten Internacional por el Derecho del nintildeo a Jugar (recop) El juego necesidad arte y derecho Buenos Aires Bonum 1996

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Relatos de praacutecticas docentes en aacutembitos no formales

Veroacutenica DillonLicenciada y Profesora en Ceraacutemica Facultad de Bellas Artes (FBA) Universidad Nacional de La Plata (UNLP) Maestranda en Esteacutetica y Teoriacutea de las artes FBA UNLP Titular de la Caacutetedra Taller Complemen-tario Ceraacutemica FBA UNLP Directora del proyecto de investigacioacuten ldquoArte comunicacioacuten e integracioacuten Nuevos paradigmas de la praacutectica docente en aacutembitos no convencionalesrdquo acreditado en el Programa de Incentivos Obtuvo numerosos premios y distinciones Sus obras se encuentran en museos embajadas consulados colecciones priva-das y estatales del paiacutes y el exterior

Capiacutetulo 5

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Capiacutetulo 5 Veroacutenica Dillon

Marco conceptual y objetivosEste capiacutetulo incluye distintos relatos de praacutecticas docentes lleva-

das a cabo por integrantes del Programa Arte para Joacutevenes en aacutem-bitos no formales Participaron nintildeos y joacutevenes institucionalizados todos pertenecientes a sectores vulnerables y que por una razoacuten u otra estaban judicializados a la espera de una nueva posibilidad en la comunidad Por ser paradigmaacuteticas estas experiencias marcaron un antes y un despueacutes en nuestra tarea docente dado que diferen-tes formas de representacioacuten nos conducen a formas de actuar dife-rentes y por lo tanto a diferentes resultados y finalidades1

El Programa desarrolloacute su actividad desde el antildeo 2005 hasta el 2008 en el Museo Provincial de Bellas Artes ldquoEmilio Pettorutirdquo y en el Teatro Argentino de la ciudad de La Plata ambos pertenecientes al Instituto Cultural de la Provincia de Buenos Aires Durante el antildeo 2009 trabajamos en distintas caacutetedras del Departamento de Plaacutestica de la Facultad de Bellas Artes (FBA) de la UNLP Poco antes de fina-lizar en el antildeo 2010 la experiencia obtuvo junto con dicha unidad acadeacutemica el 2ordm Premio de la Organizacioacuten de Estados Iberoameri-canos (OEI) y de la Direccioacuten de Educacioacuten Artiacutestica del Ministerio de Educacioacuten de la Nacioacuten en el marco de la Convocatoria de Ex-periencias en Educacioacuten Artiacutestica Cultura y Ciudadaniacutea que teniacutea como objetivo identificar y dar visibilidad a las iniciativas que se estuvieran desarrollando en el campo de la educacioacuten artiacutestica con especial referencia a aquellas que promoviacutean el conocimiento de las diferentes culturas y la formacioacuten de ciudadanos preparados para vivir en sociedades multiculturales

A partir del concepto de arte como conocimiento en la programa-cioacuten seleccionamos contenidos inherentes a las artes visuales par-ticularmente en manifestaciones artiacutesticas contemporaacuteneas Esta-blecimos distintos procedimientos para que los chicos participantes de los grupos llegaran a la produccioacuten de sentido en poeacuteticas pro-pias y a la construccioacuten criacutetica de nuevas miradas de las muestras del Teatro Argentino el Museo de Bellas Artes ldquoEmilio Pettorutirdquo y ocasionalmente el Museo de Arte Contemporaacuteneo Latinoamericano (MACLA) tambieacuten de La Plata Las mismas variaban seguacuten la agenda

1 Thomas Kuhn acepta el enfoque del interaccionismo simboacutelico entre actores y sus pensamientos al igual que sus acciones Teoriza al respecto que cuando se buscan nuevas teoriacuteas y herramientas de investigacioacuten conforme las anteriores dejan de funcionar con eficacia y se demuestra que una teoriacutea es superior a las existentes entonces es aceptada y se produce una ldquorevolucioacuten cientiacuteficardquo Tales rupturas revolucionarias traen consigo un cambio de conceptos cientiacuteficos problemas soluciones y meacutetodos es decir un nuevo paradigma Ver Thomas Kuhn La estructura de las revoluciones cientiacuteficas 1969

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cultural de exposiciones y artistas organizadas por dichas institu-ciones e intentaacutebamos que los participantes pudiesen conocer y diferenciar los distintos modos de representacioacuten de quienes expo-niacutean ademaacutes de interpretar algunos de los procedimientos teacutecnicos singulares y distintivos en sus poeacuteticas visuales

Dentro de los contenidos seleccionados destacamos los siguien-tes

- Comparacioacuten de movimientos y artistas Identificacioacuten de varia-bles identitarias similitudes y estilos

- Construccioacuten de metaacuteforas y poeacuteticas personales Operaciones retoacutericas e intercambios por adjuncioacuten supresioacuten y sustitucioacuten

- Seleccioacuten de modos de representacioacuten a partir del color valor liacutenea textura trama plantillas reservas y otros

- Organizacioacuten plaacutestica en el plano sugerencias aeacutereo-espaciales forma y espacio tridimensional estructura ritmo proporciones si-metriacuteas y equilibrios

Nos propusimos trabajar aspectos de la didaacutectica y en particular de las praacutecticas artiacutesticas para integrar diversos aportes no soacutelo de la perspectiva constructivista sino tambieacuten de enfoques cogni-tivistas y comunicativos2 Esta visioacuten culturalista e integradora de la educacioacuten artiacutestica posibilitariacutea el establecimiento de relaciones significativas con el contexto histoacuterico-social contemporaacuteneo para contribuir a la construccioacuten de subjetividad recuperar siacutembolos identitarios y favorecer la consolidacioacuten de viacutenculos comunitarios y democraacuteticos3

Desde diferentes perspectivas constructivistas de aprendizaje Carretero sentildeala que una persona es una construccioacuten propia que se va produciendo diacutea a diacutea como resultado de la interaccioacuten del ambiente y de sus disposiciones internas tanto en los aspectos cog-nitivos sociales como afectivos4 Al respecto Piaget opinaba que la construccioacuten se produciacutea cuando el sujeto interactuaba con el objeto de conocimiento en cambio Vygotsky puntualizoacute que la realizaba en interaccioacuten con otros Nuestro eje rector en la orientacioacuten pedagoacutegi-ca del proyecto docente partioacute de dicho enfoque constructivista que concibe el aprendizaje como un proceso de construccioacuten de conoci-miento a partir de los saberes y de las experiencias previas de los

2 Hernaacutendez F Educacioacuten y cultura visual Barcelona Octaedro 20003 Veroacutenica Dillon ldquoUn camino hacia la construccioacuten democraacutetica de la formacioacuten artiacutesticardquo en Actas de las Jornadas de Imaginarios Item Imaacutegenes e ideas sobre el ldquootrordquo y la construccioacuten del ldquoenemigordquo Facultad de Humanidades UNLP 20064 Mario Carretero iquestQueacute es el constructivismo 1997 pp 39-71

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participantes y a la ensentildeanza como una ayuda a este proceso de construccioacuten

Registro de actividades Diaacutelogos y aneacutecdotasA los contenidos y conceptos enunciados en el anterior apartado

sumamos los encuentros que realizamos con artistas contemporaacute-neos que asistiacutean y organizaban sus propios montajes De esta ma-nera los joacutevenes pudieron dialogar y analizar de modo conjunto los proyectos personales de los plaacutesticos los tiempos de realizacioacuten de las obras los contextos sociales econoacutemicos y poliacuteticos en las propuestas de sus exposiciones

Antildeo 2007Con Heacutector FontanRigoberta Menchuacute y el Imaginario latinoamericano

Es oportuno destacar el encuentro entre el artista Heacutector Fontaacuten y los participantes del Programa durante la muestra Rigoberta Menc-huacute y el imaginario latinoamericano realizada en el antildeo 2007 en la ldquoSala Pettorutirdquo del Teatro Argentino dependiente del Instituto Cul-tural de la Provincia de Buenos Aires Establecimos una visita guiada con la presencia del artista que incluiacutea una entrevista y el anaacutelisis de las obras expuestas Los joacutevenes organizaron una serie de pre-guntas tales como iquestQuieacuten era Rigoberta Menchuacute iquestCuaacutento tiempo habiacutea tardado eacutel en realizar las obras iquestQueacute diferencias habiacutea entre los materiales y las teacutecnicas iquestPor queacute interveniacutea objetos de la calle iquestPor queacute habiacutea pensado en esas temaacuteticas y cuaacutel era su intencioacuten como artista Se deteniacutean curiosos a observar y realizar un registro de las intervenciones que encontraban entre los diferentes procedi-mientos plaacutestico-visuales realizados por Fontaacuten en el que comen-zaban a entender cuaacuteles eran las metaacuteforas y siacutembolos inscriptos en dibujos pinturas ceraacutemicas collages grabados e instalaciones

A medida que interpretaban sus obras le preguntaban acerca de los tiempos que habiacutea tardado en la ejecucioacuten de las mismas Sorprendidos ante la respuesta del artista que hablaba de aproxi-madamente quince antildeos para armar su retrospectiva intentaban entender esos tiempos dado que en la inmediatez de sus vidas destinadas a la supervivencia no podiacutean dimensionar coacutemo era posible esa distancia temporal

A partir del instante en que el artista comenzoacute a contestar las preguntas de los chicos y hacer referencia a los robos y asesina-tos padecidos por Rigoberta y su familia se establecioacute un punto de aparente inflexioacuten en la continuidad de la guiada Fue el preciso mo-mento en que Fontaacuten explicaba que ldquoesos hijos de puta les robaron

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las tierrasrdquo Los joacutevenes sorprendidos y molestos expresaron laquoA veces se roba para comer Hay que estar en la callehellipraquo Mientras la charla continuaba el diaacutelogo se tensionaba La palabra robo fue in-terpretada por los chicos de una manera particular pensaron que se aludiacutea a ellos se observoacute desconfianza y una violencia interna que transitaba por distintos tonos de voz facciones y actitudes irrupti-vas

Al llegar a las uacuteltimas obras referidas a la corrupcioacuten en Argen-tina durante los antildeos 90 Fontaacuten les explicoacute laquoAcaacute estaacuten los cho-rros los que se llevaron todoraquo5 Entonces los chicos se miraron y reconocieron a los funcionarios de dicha deacutecada laquoiexcl Ah iquestestos son los chorroshellipraquo preguntaron A lo que Fontaacuten agregoacute laquoClaro Vos pibehellip iquestpor queacute robaste iquestPor queacute estaacutes detenido Vos estaacutes en la calle por ellos Estos funcionarios se robaron el paiacutes nos vaciaron nos empentildearonhellip se cerraron las faacutebricas vendieron todoraquo Tambieacuten con este intercambio podriacuteamos conjeturar que el arte es poliacutetico Es este tipo de diaacutelogo de miradas y conceptos a partir del anaacutelisis de obras y de algunos de los otros conteni-dos lo que nos interesaba promover La posibilidad de aprender a pensar comenzar a analizar la realidad de un modo diferen-

5 Obras de Heacutector Fontaacuten realizadas durante la deacutecada de 1990 Yo el intermediario Yo el maacutes exitoso Yo la maacutes injusta Yo no tengo memoria Yo la democracia El barco de los gordos Yo monsentildeor negocios

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te pero tambieacuten la posibilidad de encontrarse con un ldquoOtrordquo y comprometernos como docentes de arte desde un lugar diferen-te Proponiacuteamos poner en debate la idea del ldquoOtro como enemi-gordquo que tiene su matriz conceptual en un discurso hegemoacutenico En este trabajo planteamos poner en cuestioacuten la percepcioacuten del Otro-delincuente- marginal-desplazado versus Otro-poseedor-pri-vilegiado-dominante para establecer nuevas relaciones en este juego de opuestos

En este sentido la experiencia sugeriacutea un diaacutelogo6 operaciones subjetivas a partir del anaacutelisis de obras hacer circular la visioacuten del Otro (participantes-docentes-artistas-puacuteblico)

Homenaje a Ricardo Carpani en el Teatro Argentino Retrospectiva

La Retrospectiva de Ricardo Carpani realizada tambieacuten durante el antildeo 2007 en la ldquoSala Pettorutirdquo del Teatro Argentino organizada por el Museo Provincial de Bellas Artes dependiente del Instituto Cultural de la Provincia de Buenos Aires se convirtioacute en otro dispa-rador que marcoacute un antes y un despueacutes en el itinerario planteado Planificamos los encuentros y a medida que se iban desarrollando las actividades los proyectos personales creciacutean Para la primera visita guiada a la exposicioacuten habiacuteamos programado una entrevista con quien fuera su compantildeera y esposa Doris Halpin Junto a ella tuvieron la oportunidad de ver en el auditoacuterium del teatro una pe-liacutecula realizada en la casa-estudio del artista que les permitioacute cono-cer ademaacutes su compromiso poliacutetico e ideoloacutegico

En los sucesivos encuentros semanales trabajamos desde el cuer-po y las artes visuales Los lenguajes no se superponiacutean para que cada disciplina realizara aportes y pudieacutesemos integrar los saberes previos de los chicos y los que nos proponiacuteamos interdisciplinaria-mente

Luego de la visita guiada de analizar procedimientos teacutecnicas plaacutestico-visuales y elementos retoacutericos particularmente las metaacutefo-ras empleadas por Ricardo Carpani en sus obras pasamos al trabajo corporal como una nueva forma de vincularse espacialmente e inte-grarse dado que todos proveniacutean de diferentes lugares

Posteriormente propusimos el modelado de cabezas Con el co-rrer de las semanas los personajes tuvieron cuerpos y extremida-

6 El diaacutelogo sentildeala Lewkowicz es una operacioacuten subjetiva si puede ligar a un adulto con un nintildeo es decir si se produce como un modo de ligadura con la infancia Pero ni el nintildeo ni el adulto estaacuten constituidos previamente al diaacutelogo La subjetividad dialoacutegica se constituye soacutelo en la situacioacuten del dialogar Ver Cristina Correa e Ignacio LewkowiczPedagogiacutea del aburrido Escuelas destituidas familias perplejas 2005 pag54

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des En las clases sucesivas crecieron poeacuteticas visuales inusitadas distintos ejes apoyos y equilibrios se establecieron diaacutelogos entre personajes en donde primaba la retoacuterica que maacutes tarde dieron lu-gar a la palabra escrita Historias de los recieacuten inventados unidos a fragmentos de historias propias

La inestabilidad y heterogeneidad del grupo hizo que la mecaacute-nica de las clases se viera modificada semana a semana Algunos formaron parte de los talleres durante todo el antildeo otros soacutelo mode-laron cabezas que fueron terminadas por nuevos compantildeeros que cuando llegaban a la Sala ldquoEmilio Pettorutirdquo en el subsuelo del Teatro Argentino se encontraban con algo ya iniciado para continuar Sin prejuicios que es algo digno de destacar continuaban lo que ya habiacutea sido iniciado por alguno de esos Otros Modelaban el cuer-po y fragmentos o el total de las extremidades Anexaban nuevos personajes y volviacutean a inventar otras historias Una vez horneados los trabajos ceraacutemicos instancia en la que adquiriacutean estado de du-reza y sonoridad eran pintados con acriacutelicos tal vez por alguno que los habiacutea iniciado o por esos nuevos Otros que llegados desde un instituto diferente se integraban por primera vez y aprendiacutean o se interiorizaban por sus mismos compantildeeros acerca de queacute se trataba esa clase y haciacutean las veces de guiacuteas para una nueva mirada a la exposicioacuten

Los primeros trabajos fueron realizados por un grupo de aproxi-madamente veinte joacutevenes que participaban en forma casi cons-tante Proveniacutean de la Casa del Nintildeo (ex Registro y Ubicacioacuten) el Hogar Materno Infantil ldquoCasa Granderdquo y ldquoArrullordquo Hogar ldquoConstancio C Vigilrdquo y el Instituto ldquoPelletierrdquo de la ciudad de la Plata como asiacute tambieacuten el Hogar ldquoCarlos Pellegrinirdquo y ldquoCastillitordquo de La Granja en el Gran La Plata

Mientras la exposicioacuten se mantuvo abierta se tomoacute contacto con alumnos pasantes de la Escuela Provincial de Teatro de esta ciudad que realizaron escenas coordinadas por la Lic Virginia Gray ndashinte-grante del Servicio Extensioacuten Educativa (SEE) del Museo Provincial de Bellas Artes (MPBA)ndash sobre alguna de las obras de Ricardo Car-pani A estas funciones tambieacuten estaban invitadas escuelas de la ciudad y del Gran La Plata que posibilitaron nuevas interacciones e intercambios

A raiacutez de la inclusioacuten de lo esceacutenico estaba previsto finalizar el ciclo lectivo con trabajos escenograacuteficos que a modo de instalacio-nes nos dariacutean un marco de apoyo y presentacioacuten para la exposi-cioacuten de fin de antildeo

Mientras modelaban y pintaban surgioacute el comentario acerca de la devocioacuten de uno de los chicos por el Gauchito Gil ndashfigura del santoral profano objeto de adoracioacuten popular argentinondash compartida con otros

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integrantes del grupo Asiacute nacioacute la idea de crear El altar para el Gauchito Gil y se propuso incorporar a los personajes anteriormente modelados como devotos El altar fue expuesto junto a las demaacutes obras en la misma sala del Teatro Argentino en la que se expusieron las producciones de Ricardo Carpani al finalizar el ciclo

La fotografiacutea y la realizacioacuten de un video digitalOtro de los momentos que significoacute un punto de inflexioacuten en el Taller

fue la documentacioacuten con el registro de los participantes y las produc-ciones Durante las primeras clases planteamos la idea de fotografiar los trabajos Los integrantes del grupo de joacutevenes no se manifestaron en desacuerdo respecto a las obras pero rechazaron ser fotografia-dos Respetamos el derecho a preservar su identidad sin embargo con el transcurso del antildeo no soacutelo ellos convirtieron el momento de la documentacioacuten en un espacio esperado sino que tambieacuten empezaron a disfrutar pidiendo ser fotografiados con sus obras e inclusive con sus compantildeeros Se produjo una transformacioacuten en el momento de la documentacioacuten para testimoniar lo hecho se convirtioacute en un espacio familiar donde encontraron un referente se validaron entre siacute como compantildeeros de trabajo no soacutelo como provenientes de instituciones de encierro sino vinculados desde otro lugar y en otros aacutembitos ndashun teatro y un museo en este caso ndash no casualmente espacios no formales de

7 Cristina Correa e Ignacio Lewkowicz ob cit 2005 pp 69-70

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educacioacutenCon este material se llevoacute a cabo el video digital Tres historias

maacutes que miacutenimas realizado entre todos y coordinado por Maite Pe-laacuteez docente del SEE del MPBA Secuenciaron imaacutegenes fotograacutefi-cas que ejecutadas en cadena simulaban movimientos cortos que luego fueron editadas sonorizadas y proyectadas en el marco de la exposicioacuten final en la Sala ldquoEmilio Pettorutirdquo del Teatro Argentino A la misma asistieron algunos de los jueces que teniacutean a su cargo las causas de los chicos presentes en esa oportunidad y que eran los mismos que semanalmente les otorgaban los permisos para poder asistir Fue de verdad conmovedor Estaban los jueces y autoridades de la Subsecretariacutea de la Nintildeez y Adolescencia del Ministerio Social y los joacutevenes algunos con sus familias o tutores que habiacutean viajado desde muy lejos para poder asistir Los chicos mostrando su otro yo exponieacutendose a traveacutes de sus poeacuteticas visuales y escritas sus foto-grafiacuteas y videos Ese verdadero Yo que ya no estaba acallado por los muros del encierro con palabras silenciadas por la violencia cotidia-na Ese nuevo Yo nos permitioacute observar que ademaacutes de oprimidos por su condicioacuten y contexto de encierro estaacuten aburridos tal como sentildealan Cristina Correa e Ignacio Lewkowicz7 En ocasiones viven si-tuaciones de ldquoverdaderas jaulas humanasrdquo como lo declarara en su momento el Juez de Menores Faviaacuten Cacivio quien tambieacuten asistioacute a la exposicioacuten8 Y fue en ese nuevo encuentro con los chicos fuera del entorno judicial y de comparendos que descubrieron aspectos desconocidos Surgioacute una nueva mirada hacia ellos se gestoacute otro viacutenculo y cuando pidieron la palabra para felicitarlos vislumbramos que algo podiacutea cambiar en las valoraciones y lo vincular

Antildeo 2008Participacioacuten en Arte Ba y Barrio Arte-VaEn el antildeo 2008 el Gabinete Social del Instituto Cultural (IC) nos

8 ldquoUna verdadera jaula humana asiacute fue considerado por el Juez Faviaacuten Cacivio en el marco de un haacutebeas corpus presentado por el comiteacute contra la Tortura de la Comisioacuten Provincial de la Memoria al Centro de Recepcioacuten La Plata ex Registro de Ubicacioacuten de Menoresrdquo Diario El Diacutea 20089 Artista plaacutestico nacional de reconocida trayectoria que en sus tramas urbanas sus trazos van conformando un mundo a traveacutes de los distintos estadios de una ciudad imaginaria Estilos arquitectoacutenicos y artiacutesticos acumulados se van complementando en liacuteneas minuciosas que se yuxtaponen en sincroniacuteas y diacroniacuteas de tiempos espacios y culturas simultaneidad de geografiacuteas diaacutelogos de ciudades diferentes y parecidas tal vez algunas citas de edificios ceacutelebres Las ciudades de Rep son una versioacuten poeacutetica y transfigurada de la ciudad como maacutequina de convivencia es tal vez por esta razoacuten que el artista decidiera donar su obra como bien patrimonial al Museo de Bellas Artes Emilio Pettoruti

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invitoacute a participar en Arte BA Feria de Arte Contemporaacuteneo de Bue-nos Aires que abarcoacute los Pabellones Azul y Verde de La Rural Predio Ferial de Buenos Aires Recordemos que en el antildeo 2005 los organi-zadores de Arte BA manifestaron

Las ferias no importa su objetivo siempre han constituido un fenoacutemeno urbano no soacutelo de intercambio comercial sino tambieacuten de intercambio y difusioacuten de costumbres culturas ideas y discusiones Definitivamente populares y aglutinadoras dan nacimiento a nuevos espacios ya sean poliacuteticos o culturales sin abandonar el objetivo comercial de su origen

En su 17ordm edicioacuten a traveacutes de un video que se proyectoacute de modo constante en las pantallas del stand perteneciente al IC se testimo-niaron las actividades que desarrollaacutebamos tanto en el Museo como en el Teatro Argentino El diacutea en que los chicos fueron al predio (con invitaciones especiales) pudieron trabajar por casualidad en un mural que estaba realizando Miguel Rep9

Para esa edicioacuten se mandaron a editar tarjetones con las obras ce-raacutemicas e historias realizadas por los joacutevenes durante 2007 con al-gunos de los personajes que habiacutean producido a partir de la muestra retrospectiva de Ricardo Carpani10 Los mismos fueron entregados durante toda la semana y reeditados para la 19ordm Feria del Libro In-fantil y Juvenil de Buenos Aires realizada en Centro de Exposiciones de la Ciudad de Buenos Aires lugar al que tambieacuten fueron invitados para participar de los talleres organizados por el Ministerio de Edu-cacioacuten de la Nacioacuten

Al finalizar el ciclo 2008 se cerraron las posibilidades de continuar con el Programa Existiacutean distintas razones institucionales ajenas a nuestros deseos En ese momento los chicos habiacutean sido invitados a exponer sus trabajos en la Comedia de la Provincia de Buenos Aires en el marco de la exposicioacuten Arte por penales Entonces pro-pusieron realizar una instalacioacuten que denominaron Barrio Arte VA estableciendo una metaacutefora de caraacutecter humoriacutestico y de geacutenero dramaacutetico que haciacutea referencia a la invitacioacuten que durante ese mis-mo antildeo habiacutean tenido para participar de la Feria Arte BA

Para la exhibicioacuten del barrio construyeron un fragmento de ciu-dad trabajo minucioso que despediacutea con cajas de cartoacuten de dife-rentes formatos y otros elementos de deshecho la posibilidad de continuar

Intervenciones de objetosPlaacutetikos

10 Los trabajos se pueden observar en el DVD que se incluye en esta edicioacuten

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Otra de las actividades del programa consistioacute en la organizacioacuten de presentaciones y charlas para la visita a las muestras Transfor-maciones y Taacutecitas centradas en la intervencioacuten de objetos que fueron presentadas en el micro espacio denominado RPM ubicado dentro de la ldquoSala Pettoruti ldquodel Teatro Argentino que dependiacutea en ese entonces del MPBA Estas exposiciones estuvieron organizadas por la Caacutetedra de Escenografiacutea de la FBA de la UNLP a cargo de los profesores Gustavo Raacutedice y Natalia Di Sarli y en las que participa-ron alumnos y docentes En las dos la pauta era intervenir un uacutenico objeto

En el marco de Transformaciones Gustavo Raacutedice explicoacute coacutemo utilizaron baacutesicamente la teacutecnica digital realizando un collage desde la informaacutetica y coacutemo trabajaron con el play moacutebil como elemento intervenido Comenzaron sacando fotos a los muntildeecos en diferentes posiciones para luego seleccionar con cuaacuteles iban a trabajar

Ante las preguntas Gustavo describioacute a los muntildeecos como re-presentacioacuten de lo impersonal y masificado del ser humano contra-puesto a lo interno de cada uno simbolizado por los medicamentos y las jeringas laquoEl medicamento va por dentro fortalece y los insec-tos vienen de afuera molestanraquo expresoacute

Durante el mismo encuentro Natalia Di Sarli explicoacute su propuesta personal y coacutemo utilizaba imaacutegenes de huevos (alusiones al vientre materno al uacutetero la casa) ademaacutes de sartenes botellas que meta-foacutericamente aludiacutean al cuerpo humano y a los chanchitos a quienes los homologaba como desechos Les explicoacute de queacute manera utiliza-ba el lenguaje de la publicidad y como jugaba con las palabras entre ldquoqueacute se dice y coacutemo se dicerdquo

Sobre la base de las visitas guiadas a la muestra Transformacio-nes en clases sucesivas trabajamos alternadamente el cuerpo la plaacutestica y la palabra El eje que establecimos fue denominado como la muestra intentaacutebamos homologar a los muntildeequitos riacutegidos con nosotros mismos y a partir de alliacute que cada uno pudiese establecer un nuevo reconocimiento en su esquema corporal En encuentros anteriores habiacuteamos observado que los chicos no queriacutean apoyar sus trabajos en el piso y mucho menos sus cuerpos El piso se con-vertiacutea en un obstaacuteculo

Es oportuno sentildealar otra instancia paradigmaacutetica que nos lle-voacute a reflexionar acerca de la importancia del trabajo corporal que realizaacutebamos y que consistioacute en analizar si teniacutea autonomiacutea como encuentro acabado o si ademaacutes facilitaba nuestros recursos y po-sibilidades para abordar contenidos propios del arte visual no como disciplina subsumida en las necesidades plaacutesticas sino como un nuevo disparador Tal vez en este proyecto realizado en aacutembitos no formales y destinado a joacutevenes en situacioacuten de riesgo y vulnera-

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bilidad institucionalizados que tambieacuten proveniacutean de situaciones no formales emprender el trabajo corporal marcaba un antes y un despueacutes a pesar de la conflictividad que muchas veces surgiacutea po-siblemente ante la duda de para queacute poner el cuerpo ndashese cuerpo acostumbrado a la violencia ndash tambieacuten observaacutebamos algunos pre-juicios verguumlenzas y temores que rondaban en los momentos pre-vios al escuchar pautas de trabajo

Previo a la incorporacioacuten del trabajo corporal y con la intencioacuten de vencer los estereotipos caracteriacutesticos en la construccioacuten de las imaacutegenes habiacuteamos decidido trabajar con la representacioacuten de la figura humana en escala real Para ello cada uno podiacutea dibujar con carbonillas o tizas de colores sobre la hoja de papel escenograacutefico el contorno del cuerpo de otro participante como un mapa y desde alliacute cada personaje iba a hablar y ser vestido con diferentes indu-mentarias Habiacuteamos ubicado las hojas de gran formato en el piso y fue a poco de dar la pauta y de entender la propuesta que de modo terminante se negaron a trabajar en el piso porque laquopara eso estaban las mesasraquo Este procedimiento que es tan comuacuten en aacutembitos de educacioacuten en arte talleres institutos y facultades era para ellos siacutembolo de humillacioacuten y violencia Desconociacuteamos cuaacutel era el significado que subyaciacutea en esta respuesta pero raacutepidamente percibimos que debiacuteamos cambiar la estrategia didaacutectica Corrimos nuevamente las sillas cortamos las hojas por la mitad las coloca-mos en la mesa y comenzamos a trabajar retratos pues era la uacutenica parte del cuerpo que se veiacutea por encima de la mesa Asiacute nacieron las caricaturas que no era lo planificado pero iniciamos otros temas relativos a mitos y leyendas que aunque no estaban previstos para esa ocasioacuten aparecieron de sus observaciones y comentarios

Este episodio insospechado disruptivo que nos sorprendioacute motivoacute cambios a lo estructurado y generoacute una nueva ocasioacuten para armar otra operatoria permeable al nuevo nuacutecleo de problematizacioacuten que se pre-sentoacute entre docentes y alumnos A pesar de ello y gracias a ejercicios de flexibilidad conductual iniciamos una vez maacutes un recorrido incierto y errante pero que nos permitioacute convertirnos en lazo de encuentro Seguacuten Duschatzky el momento o la ocasioacuten se vuelve sobre siacute mismo centraacuten-dose en la cualidad de donde se obtiene una nueva perspectiva ya no se trata de su superacioacuten sino de su explotacioacuten o aprovechamiento11

Finalmente gracias al trabajo interdisciplinario cuando nos reu-nimos con los equipos teacutecnicos del Ministerio de Desarrollo Social supimos que el piso era el lugar de la violencia de la humillacioacuten del abuso en donde dormiacutean sobre la tarima de cemento muchas veces sin colchones y seguacuten los casos en donde algunas veces por 11 Silvia Duschatzky Maestros errantes Experimentaciones sociales en la intemperie 2007 p 93

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castigo los haciacutean comerPero fue a partir del trabajo corporal y en el subsuelo del Teatro

Argentino que los chicos pudieron con el tiempo trabajar en el piso compartir materiales charlar y elaborar proyectos compartidos Asiacute nacieron en contrapartida a la rigidez de los play moacutevil transforma-ciones propias dibujos de gran formato algunos individuales otros colectivos que a modo de murales colgaacutebamos luego en las paredes de la sala

La segunda muestra denominada Taacutecitas contoacute con la visita guia-da de Luis Mariacutea Mendiburu que participaba como docente exposi-tor de la mencionada caacutetedra de la FBA y como profesional de los Talleres de produccioacuten (escenografiacutea vestuario y utileriacutea) del Teatro Argentino del IC Invitoacute a los chicos a observar detenidamente la muestra les dio espacio para preguntar y como teniacutean dudas co-menzoacute a explicar en queacute consistiacutea la intervencioacuten de un objeto ndashen este caso una tazandash queacute era una resignificacioacuten y coacutemo realizarla Se detuvieron ante distintas propuestas Y los chicos asombrados preguntaron si eso era arte A partir de esta guiada seleccionamos contenidos del arte contemporaacuteneo

Con estos elementos propusimos intentar la intervencioacuten plaacutestica de un plato Decidimos homenajear a Violeta Parra hablar de ella escuchar su muacutesica y denominar Plaacutetikos al conjunto de las reali-zaciones pues nos recordaban al sonido de su voz y riacutetmica de sus Deacutecimas12 No todos los resultados fueron iguales Eso era lo que esperaacutebamos Nacieron poeacuteticas visuales y escritas obras inverosiacute-miles universos simboacutelicos propios que relataban historias de vida algunas ficcionales otras posibles y varias relativas a su situacioacuten de vulnerabilidad Ese plato sin comida Los suentildeos Encuentro y Atrapado sin salida instancia oportuna en la que hicimos referencia al tiacutetulo de la peliacutecula protagonizado por Jack Nicholson como Mc Murphy personaje principal de la obra de Ken Kesey13 Todos los ma-teriales con los que trabajamos eran de descarte salvo los platos A veces nos preguntamos si esta propuesta que deviene de algunos de los grandes movimientos que nos dejaron las vanguardias del

12 Violeta Parra escribioacute en una de sus Deacutecimas ldquoSi escribo esta poesiacutea no es soacutelo por darme el gusto maacutes bien para darle un susto al mal con alevosiacuteardquo 13 Vinculamos la obra al tiacutetulo de la peliacutecula dado que ellos utilizaron el teacutermino sin saber a queacute respondiacutea14 El objetivo del Arte del Desecho es probar que no existen los residuos que todo puede reconvertirse e incluso transformarse en belleza Asiacute los materiales de desecho dejan de ser elementos contaminantes que afean el paisaje y se convierten en elementos que antildeaden valor esteacutetico al paisaje urbano

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siglo XX entendido hoy en algunos casos como Arte del Desecho14 responden realmente a la posibilidad de recrear resignificar dar vida a algo que ya no sirve producido por la misma sociedad que lo desecha o si es porque casi nunca se logra suficiente apoyo econoacute-mico para poder realizar los programas Entonces se podriacutea hablar de los RP leacutease Recursos de la Pobreza que ante la necesidad fi-nalmente promueven el desarrollo de la imaginacioacuten la creatividad y la capacidad de transformar casi todo lo que se encuentra a lo mejor por azar

Antildeo 2009Con Rafael Martiacuten Retrospectiva

La planificacioacuten de la clase incluiacutea una visita y entrevista a Rafael Martiacuten artista visual que nutre su arte con el acontecer de la vida cotidiana En la exposicioacuten la primera serie mostraba Los testigos (1964) figuras longiliacuteneas que no ven ni oyen nada donde el autor pasa de los materiales claacutesicos a la teacutecnica mixta con objetos en-contrados deshechos industriales y ceraacutemica De la serie de los 70 presentoacute Mutantes a saurios Caacuterceles y Diaacutelogos referidos a perso-nas con escafandras puestas que han crecido entre el encierro y la soledad y que han tolerado la imposibilidad de articular palabras y sonrisas obras ceraacutemicas contenidas por metales incrustados De la serie de los 80 la muestra incluyoacute relieves producidos desde el veacuter-tigo de un paiacutes asomado a la guerra rebelioacuten contra la injusticia el abuso de poder y la opresioacuten (collage informalista) Y de los 90 has-ta la fecha obras de caraacutecter expresionista con rasgos del surrea-lismo metaacuteforas distorsionadas que desalentaban una mirada analiacute-tica y que forman parte tambieacuten del Arte de Desecho En Tiempo de marionetas reapareciacutea el cuerpo humano entero realizado en papier mache15 mostrando una galeriacutea de piacutecaros de dudosa moralidad de espiacuteritu luacutedico como extraiacutedos de una historieta que articulaban mensajes relativos al sistema corrupto y que como relatoacute Martiacuten eran laquohombres olvidados de las utopiacuteas las ilusiones la infanciaraquo En esta serie estaban los Equilibrios inestables El titiritero La torre de Babel realizada con libros encolados como el mejor patrimonio que uno puede conservar y El cazador de nubes entre otros

En esta recorrida por la obra de Martiacuten surgieron dos instancias tambieacuten paradigmaacuteticas que por no estar previstas se ubicaron como aparentes obstaacuteculos sin embargo por ser concretas marca-ron dos puntos de inflexioacuten bisagras para pensar y reelaborar las

15 El teacutermino ldquopapier-macheacuterdquo significa en franceacutes papel machacado o triturado y este es el material base de esta teacutecnica Esta pasta de papel es muy utilizada por el artista y para la preparacioacuten suele usar el diario ldquoLa Nueva Provinciardquo de Bahiacutea Blanca lugar en donde reside

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praacutecticas planificadas Esa fue una de nuestras estrategias estar atentas Nos rendimos ante la evidencia de lo que escuchamos y vimos Silvia Duschatzky se refiere a estos momentos como ldquomodos episoacutedicosrdquo instantes que pueden adquirir un relieve insospecha-do16 La autora alude a latidos vitales que pueden acarrear impulsos inespeciacuteficos que desarmen o den formas singulares que ensanchan experiencias intensas Ademaacutes hace referencia a la errancia donde el maestro se reinventa y descubre ocasiones de trazados vincula-res El maestro errante gestiona las condiciones para que su oficio tenga lugar entonces aparece lo inesperado y los chicos pueden aprender maacutes y mejor

Un primer indicador significativo lo configuroacute la respuesta de los chicos a la obra de Martiacuten El artista comprometido con la realidad social del paiacutes y de Ameacuterica Latina incorpora en alguna de sus obras y relieves el tema de las caacuterceles haciendo referencia a los procesos militares en la Repuacuteblica Argentina y en la Repuacuteblica Oriental del Uruguay Martiacuten que durante un largo periacuteodo vivioacute en el exterior relata en sus obras y a partir de situaciones personales la valentiacutea de hablar de crear de decir y manifiesta que laquoNo hay materiales preciosos hay ideas preciosasraquo

Se realizoacute la visita guiada de un modo muy entrecortado y ob-servamos una gran dispersioacuten indiferencia aparente desintereacutes La guiada se convirtioacute en una clase que consideramos laacutebil con una atencioacuten que para nosotras no logroacute cristalizar una escucha real Ante el aparente desorden o apatiacutea de los alumnos que generoacute in-comodidad y extrantildeeza se decidioacute finalizar antes de lo previsto Por deseo de los chicos y por dar una nueva oportunidad al desgano que se observaba nos detuvimos en La puerta obra referida a la historia que relata Eduardo Galeano en un CD junto a Juan Gelman17 Como uacuteltima prueba para intentar capturar la atencioacuten hicimos re-ferencia al grupo de muacutesica rock Los Redondos de Ricota y a su cancioacuten ldquoTodo preso es poliacuteticordquo En apariencia tampoco se produjo la respuesta a este estiacutemulo ni a lo que ellos mismos habiacutean elegido

El segundo indicador significativo lo constituyoacute la presencia de una joven ante La otra vida escultura que tampoco estaba incluida en la guiada Al ver la obra espontaacuteneamente una alumna homolo-goacute su historia a la del personaje y relatoacute que habiacutea vivido en la calle dormido en trenes y andenes durante siete meses con su bebeacute en

16 Silvia Duschatzky obcit 2007 p8917 Eduardo Galeano y Juan Gelman CD publicado por el diario Paacutegina 12 en el antildeo 1999 Grabado en vivo el 24 de octubre de 1997 en el Teatro ldquoMargarita Xirgurdquo de la ciudad de Buenos Aires En dicho CD el tema ldquoLa puertardquo dio origen al relieve de Rafael Martiacuten titulado con igual nombre en homenaje a dicha historia

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una mochila Esta joven eligioacute sacarse una foto con la escultura en la que se ve retratada en su vida pasada y tambieacuten pidioacute ser foto-grafiada junto a otra obra de Rafael Martiacuten Cazadores de utopiacuteas donde hay un personaje intentando agarrar una nube Ivanna elige retratar su presente proyectado esperanzado y contenido desde la escuela y el hogar asistencial como algo elegido por ella misma frente a la alternativa de la calle laquoYo entreacute por la puerta grande al llamar al 108 y voy a salir por la puerta granderaquo18

De este modo terminoacute la jornada Una visita guiada difusa y para nosotras confusa

Las Historias-cajaAl encuentro siguiente por la ansiedad e instabilidad de la acti-

vidad misma llegaron al taller un montoacuten de chicos que no habiacutean venido la clase anterior y entonces como el objetivo del encuentro era producir obras con relacioacuten a la muestra era necesario hacer nuevamente otra guiada para aquellos que no habiacutean participado de la anterior19 Raacutepida y espontaacuteneamente tres varones se autogestio-naron como docentes y ofrecieron contarles a sus compantildeeros acer-ca de los trabajos expuestos Lo primero que hicieron fue dirigirse a la obra La Puerta y relataron todo aquello que pareciacutean no haber escuchado la clase anterior Pudimos observar que homologaron el cautiverio por razones poliacuteticas durante la dictadura a su propio cau-tiverio por razones de iacutendice delictivo producto de la desigualdad de oportunidades y exclusioacuten social Luego se inicioacute la construccioacuten de trabajos a partir del material de descarte es decir que se utilizoacute la propuesta del autor que se define como un gran recolector que trabaja sobre lo hallado y que produce resignificaciones a partir de lo que encuentra o a la inversa En esta instancia hicimos referencia a Antonio Berni (1905-1981) y nos detuvimos en Juanito Laguna y Ramona Montiel dos de sus personajes iacuteconos20 Llevamos varias cajas y elementos diversos con la idea de proponer que ellos reali-zaran una seleccioacuten de materiales para trabajar que eventualmen-te podriacutean constituirse en siacutembolos y metaacuteforas propias Cada uno intervino resignificoacute elementos que habiacutea disponibles aparecieron

18 La alumna se refiere al nuacutemero de Atencioacuten Social Inmediata en la Ciudad de Buenos Aires y otras Aacutereas Gubernamentales de la Repuacuteblica Argentina19 ldquoSiempre se comienza cuando los trayectos formativos no son continuos en el suelo del trabajo siempre se vuelve a empezarrdquo Veroacutenica Dillon en rdquoArte Comunicacioacuten Integracioacuten El derecho a la imagen como palabrardquo webmailjursocunlpeduarr4nuestras_narrativashtml 20 En el aacutembito del taller se proyectoacute un video documental realizado por Ricardo Dellrsquo Oro en el Museo de Bellas Artes ldquoEmilio Pettorutirdquo y una villa del gran La Plata a partir de la obra de Antonio Berni Juanito dormido (1974 Acriacutelico y collage sobre madera 161 x 105 cm)

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licencias poeacuteticas alegoriacuteas de mundos simboacutelicos individuales y plurales Una vez armadas las obras propusimos que cada uno escri-biera alguacuten relato para acompantildearlas

Nacioacute asiacute la serie de Historias caja Cajas de zapatos pintadas cerradas con varillas atadas o abiertas extendidas en el espacio habitadas por otros modelados Personajes y elementos que perte-necen al desecho dan forma hablan de sus vidas previas y actua-les tambieacuten de suentildeos y utopiacuteas21

Se transcriben dos relatos de esta serie sobre los personajes que construyeron

ldquoEra un hombrerdquo[Caja de cartoacuten con el interior pintado de negro a la izquierda

un pequentildeo varoacuten modelado en ceraacutemica pintado de blanco man-chado con color rojo A la derecha una pequentildea caja rectangular (tarima) ubicada sobre el piso En la parte frontal de la caja varillas entrecruzadas de junco finitas pintadas de azul celeste que evoca-ban una celda]

Se trata de un preso que queriacutea alcanzar la libertad

21 Las imaacutegenes de Historias-Cajas y sus textos podraacuten ser vistos en el DVD que acompantildea este libro22 Neacutestor teniacutea 18 antildeos Viviacutea en el Centro de contencioacuten ldquoCarlos Pellegrinirdquo del predio de Abasto

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Haciacutea 25 antildeos que estaba adentroExtrantildeaba la callehellip la libertad el aire el aroma de la primavera Adentro teniacutea friacuteo no le poniacutean calefaccioacuten Dormiacutea en la tarimaiquestQueacute es la tarimaUna cama de cemento sin saacutebanas y sin frazadasDormiacutea con la ropa puesta Su suentildeo era viajar conocerEacutel era cerrado se acordaba solamente del juezhellip que queriacutea saber que sentiacutea el juez por eacutelhellipQueriacutea que los roles fueran al reveacutesPara que el juez sintiera solo por una vez lo que era estar alliacuteEacutel se imaginaba la libertad a un pasohellip pero por las rejas no la podiacutea alcanzarEse era su suentildeohellip salir en libertad

Neacutestor B22

ldquoLas mujeres y el dinerordquoCaja de cartoacuten de zapatos figura humana de mujer realizada en

pasta ceraacutemica color rosado con una actitud postural sensual recli-nada sobre uno de los costados de la caja y del otro billetes plega-dos dinero gastado Con el devenir del trabajo y por proyecto per-sonal la pintoacute de negro asociando el color por intencioacuten con lo malo

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Se llamaba Mabel teniacutea veintitreacutes antildeos Era ama de casa y no teniacutea hijos pero teniacutea noviohellip desde haciacutea mucho tiempo Se llamaba Martiacuten y teniacutea veinticinco antildeos Trabajaba en una empresa de muebles de oficina eacutel era el duentildeo Teniacutea mucha plata Ella queriacutea solo la platahellip sacarle el dineroEacutel no se daba cuenta Manejaba tarjeta de creacutedito chequera y al cumplir 26hellip se separoacuteEacutel se dio cuenta que ella estaba con eacutel por intereacutes

Era morochahellip de Brasilhellipy eacutelhellip Eacutelhellip iexclera argentino

Pablo A23

23 Pablo teniacutea 17 antildeos Viviacutea en la Casa del nintildeo Centro de Recepcioacuten La Plata ex Registro y Ubicacioacuten

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ldquoUn juez clausuroacute dos pabellones de un institutordquo en Diario El Diacutea 7 de julio de 2008

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Tres Historias maacutes que miacutenimas


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Arte Ba barrio arte va


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El Taller de arte infantil en aacutembitos no convencionales El rol docente las instituciones y los nintildeos

Mariacutea Fernanda Baldini Profesora en Artes Plaacutesticas Facultad de Bellas Artes (FBA) Univer-sidad Nacional de La Plata (UNLP) Integra la Caacutetedra de Dibujo II-IV Complementaria y grupos de investigacioacuten de la FBA UNLP Docente de Plaacutestica en diferentes niveles de ensentildeanza Productora de obra artiacutestica personal y profesional como ilustradora pintora y dibujante

Natalia Di Giaacutecomo Licenciada en Artes Plaacutesticas y Profesora en Historia de las Artes Vi-suales FBA UNLP Doctoranda del Doctorado en Arte Contemporaacuteneo Latinoamericano UNLP Docente e Investigadora de la UNLP Realizoacute numerosas experiencias docentes en hogares casas del nintildeo y co-medores

Capiacutetulo 6

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Capiacutetulo 6 M Fernanda Baldini y Natalia Di Giaacutecomo

Quien busca siempre encuentra No encuentra necesariamente lo que busca menos aun lo que es necesario encontrar Pero encuentra algo

nuevo para relacionar con la cosa que ya conoce Jacques Ranciegravere

IExperiencias docentes en las Casa del Nintildeo

En el marco del proyecto de investigacioacuten ldquoArteComunicacioacutenIntegracioacuten Nuevos paradigmas de la praacutectica docente en aacutembitos no convencionalesrdquo se realizaron dos experiencias docentes en un mismo tipo de institucioacuten la Casa del Nintildeo

El objetivo de este trabajo es reconocer algunos de los modelos pedagoacutegicos involucrados en esas praacutecticas docentes y los condicio-nantes institucionales que se detectaron en los Talleres de expresioacuten plaacutestica

En el antildeo 2007 se desarrolloacute un Taller de investigacioacuten y praacutectica docente plaacutestico-literaria en la Casa del Nintildeo ldquoAlfredo Palaciosrdquo ubi-cada en las calles 34 y 122 de la ciudad de La Plata donde asisten nintildeos en edad escolar El objetivo fue que los chicos se acercaran a la lectura mediante la creacioacuten de textos e imaacutegenes y escribieran sus propios cuentos a partir de la imagen plaacutestica como dispara-dor Estas producciones ademaacutes circulariacutean luego por varias insti-tuciones para su lectura por parte de otros nintildeos A continuacioacuten se transcribe el relato de la primera clase

En la Casa del Nintildeo Alfredo Palacios llegamos y fuimos atendidas por la directora del establecimiento quien nos guioacute hasta el aula La Casita consta de varias aulas un patio interno y uno externo ubicados con una disposicioacuten similar a la de una escuela pero de menores dimensionesEntramos al aula y nos encontramos con 12 chicos sentados en sus mesas y en silencio las edades iban desde los seis a los catorce antildeos La clase fue dada en presencia del preceptor Nos presentamos los docentes y pedimos que los chicos tambieacuten se presentaran Leiacutemos la poesiacutea ldquoChavecherdquo de Daacutelmaso Valdeacutes (Adaptacioacuten) charlamos un poco sobre lo que habiacutean sentido con la lectura y les hicimos una pregunta basada en la poesiacutea que sirviera como disparador del trabajo plaacutestico planificado para esa clase Les dimos papeles laacutepices de color y fibras y los invitamos a dibujar como quisieran un lugar imaginario que tuviera todo lo que maacutes les gustaba que no importaba si podiacutea existir o no solo que imaginaran sin ninguacuten liacutemite y lo plasmaran en el papel La primera reaccioacuten de los chicos fue comenzar a nombrar cosas lindas que se imaginaban podriacutean tener todo relacionado con cosas materiales Cuando nos dispusimos a trabajar sobre el papel se comenzoacute a escuchar ldquono seacute queacute hacerrdquo ldquono me sale nadardquo ldquono seacute dibujarrdquoEste trabajo se realizoacute a modo de diagnoacutestico La intencioacuten fue observar hasta doacutende los chicos podiacutean imaginar y de queacute modo se permitiacutean hacerlo

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Daacutendonos cuenta de en queacute grado la escuela y su entorno influiacutean en ellos a la hora de sacarlos de la realidad y llevarlos al plano de la imaginacioacuten y de la desestructuracioacuten de los estereotipos1

Por otra parte en el antildeo 2008 se realizaron talleres en la Casa del Nintildeo ldquoCielo Azulrdquo ubicada en Ringuelet partido de La Plata a la cual asisten aproximadamente 20 nintildeos cuyas edades oscilan entre los 3 y 12 antildeos Se trabajaron talleres visuales que vincularon la bi-dimensioacuten y la tridimensioacuten y se finalizoacute con la creacioacuten de un mural mixto en la fachada de la institucioacuten con el objetivo de reforzar la actividad en grupo y la identidad de los chicos asiacute como tambieacuten la apropiacioacuten del lugar en donde viven que desde ese momento tendriacutea sus huellas En el paacuterrafo siguiente se transcribe el relato del primer encuentro

Llegamos a la casita Cielo azul Las maestras de la institucioacuten hicieron sentar a los veinte chicos -que tienen entre tres y doce antildeos- alrededor de una mesa larga Nos presentamos cada uno de los docentes y pedimos a los chicos que dijeran sus nombres Luego explicamos que iban a trabajar con arcilla y preguntamos si conociacutean el material y a queacute se pareciacutea Los chicos encontraron una semejanza con la plastilina por lo que sentildealamos la diferencia entre ambos la plastilina permite modelar y desarmar lo hecho mientras que la arcilla se seca y se cocina quedando tan resistente que no se rompe jamaacutes Indicamos que la arcilla es tierra y que se cocina en un horno grande que levanta mucha temperatura y al que seguramente iriacutean a conocer Les preguntamos tambieacuten en queacute material se fabrican las tazas para que reconocieran la ceraacutemica en la vida cotidiana Finalmente planteamos la consigna modelar la arcilla de manera libre con el fin de que experimentaran con el materialSe les proporcionoacute un pedazo de arcilla a cada uno y vasitos con agua para hidratar la pasta como tambieacuten algunas paletitas de madera y cucharas a modo de estecas Y ahiacute comenzamos a escuchar ldquono seacute queacute hacerrdquo ldquono me sale nadardquo ldquono puedordquo ldquono seacuterdquoEstaban perdidos frente a la consigna tan amplia Una de las chicas maacutes grandes pidioacute instrucciones en relacioacuten a la teacutecnica ya que estaba trabajando por la teacutecnica de planchas Fue notable la diversidad de sus respuestas Recorrimos la mesa respondiendo las consultas de cada uno y auxiliando con algunos disparadores a los que estaban maacutes perdidos La clase se desarrolloacute de manera tranquila Todos permanecieron sentados trabajando con la arcilla mientras circulaacutebamos a su alrededor y nos acercaacutebamos a ellos Fue una actividad sobre todo para que conocieran el material y para que nos conocieran a nosotros y nosotros a ellos2

II

1 Relato extraiacutedo del diario de clases de la experiencia ldquoTaller plaacutestico literario Casa del Nintildeo Alfredo Palaciosrdquo clase 1ordf

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La ensentildeanza artiacutestica Algunas consideraciones teoacutericas

Podemos hacer una breve resentildea de los modelos de educacioacuten artiacutestica en general y englobarlos en cuatro grandes tendencias

Los ligados a la escuela tradicional y conductista reflejo del pensamiento occidental de caraacutecter cientiacutefico individualista y pro-gresista en sentido evolucionista Seguacuten Freedman conceptos cla-ve de la modernidad cultural originados en el proyecto ilustrado se entrelazaron con la modernidad esteacutetica y llegaron a convertirse en destacados mecanismos educativos3

Los de la Escuela Nueva que generaron las concepciones ela-boradas durante los antildeos 50 desarrollo de la capacidad creadora y la expresioacuten plaacutestica libre y espontaacutenea como ejercicio maacutes ca-racteriacutestico Este paradigma de la educacioacuten artiacutestica contribuyoacute a erradicar la copia de laacuteminas en las clases y el dibujo realista como ideal del aprendizaje plaacutestico Con la apertura de un espacio a la espontaneidad y la creatividad la ensentildeanza artiacutestica quedoacute maacutes ligada a los intereses del alumno y tambieacuten a las imaacutegenes del arte contemporaacuteneo La actividad artiacutestica se apoya fundamentalmente en la produccioacuten y en la subjetividad

Las tendencias de los 60 y 70 que incorporaron en el arte tres

aspectos importantes que se reflejaron en la educacioacuten artiacutestica el de la comunicacioacuten mediante el anaacutelisis y el uso consciente del lenguaje visual la perspectiva social que refiere el arte a su con-texto y la consideracioacuten cognitivista en el sentido del arte como procedimiento simboacutelico activado por procesos mentales en con-tacto con las estructuras culturales El docente aparece como guiacutea en el reconocimiento de los alumnos de estos aspectos nuevos se revaloriza el papel de la observacioacuten y de la interpretacioacuten junto al de la produccioacuten

Las tendencias de la sociedad posmoderna en las que se am-pliacutea al infinito el concepto de arte ya instalado por las vanguardias reforzado por la teoriacutea del fin de las ideologiacuteas la interdisciplinarie-dad y la pedagogiacutea que se orienta en la atencioacuten a la diversidad y que se la conoce como pedagogiacutea multiculturalista en Estados Uni-dos y en Europa como intercultural aunque ambos se refieren a los

2 Relato extraiacutedo del diario de clases del voluntariado ldquoFormacioacuten Artiacutestica para nintildeos y adolescentes en riesgo en el barrio Ringueletrdquo clase 1ordf3 K Freedman PStuhr y S Weinberg S ldquoThe discourse of culture and art educationrdquo 1989

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mismos conceptos y ldquoen educacioacuten artiacutestica hacen suyos los plan-teamientos de las corrientes antiexcelentistas [sic]rdquo de los antildeos 80 que procuroacute incorporar a los contenidos curriculares las produccio-nes esteacuteticas marginadas4 Nacioacute con la intencioacuten de reconstruir el sistema educativo y adaptarlo a los nuevos tiempos y a la diversidad eacutetnica de los estudiantes

Diez del Corral expresaQue la realidad no sea uacutenica sino diversa es algo que atantildee directamente a la educacioacuten sobre todo cuando el modelo educativo busca por principio ajustarse lo maacutes posible a la experiencia del educando y a la realidad social y cultural en la que se desarrolla su vida5

En el caso particular de los docentes integrantes del Taller par-timos de la concepcioacuten de que el arte es un potente medio de co-municacioacuten y expresioacuten y que la educacioacuten artiacutestica puede conver-tirse en herramienta para una real conformacioacuten de subjetividad por cuanto activa procesos para construir significados propios Este resignificar de la realidad que hace unos antildeos quedaba librado a la buena voluntad de los docentes en la actualidad toma otra dimen-sioacuten a partir de la adhesioacuten de nuestro paiacutes a los Derechos de Nintildeos Nintildeas y Adolescentes que reconoce como fundamental el derecho a la opinioacuten y a la cultura que debe brindarse a la infancia6 Seguacuten este nuevo paradigma del nintildeo como sujeto el subjetivar el hacer pie en la identidad se hace prioritario Permite afirmarse como per-sona con caracteriacutesticas propias e irrepetibles fundamental para la autoestima y la valoracioacuten

Con relacioacuten a los presupuestos filosoacuteficos se adhiere a la concep-cioacuten de Ernst Cassirer que considera al arte como una de las viacuteas para construir el universo simboacutelico En lugar de presuponer la existen-cia de una realidad independiente de las formas simboacutelicas Cassirer sostiene que nuestra realidad es creada por las formas simboacutelicas y que el lenguaje no refleja la realidad sino que la constituye Es por tanto que para este autor los siacutembolos constituyen el pensamien-to mismo constituyen la realidad y sintetizan el mundo7 El criterio constructivista de Nelson Goodman refuerza esta idea pues afirma que el ser humano adquiere el conocimiento a traveacutes de un proceso de construccioacuten subjetiva y sostiene la tesis de que las obras de arte pertenecen a sistemas simboacutelicos y como todo sistema simboacutelico construye mundos8 A su vez Ricardo Huerta sostiene ldquoEl arte la 4 Diacuteez del Corral Peacuterez-Soba Pilar ldquoUna nueva mirada a la educacioacuten artiacutestica desde el paradigma del desarrollo humanordquo Tesis Doctoral p 480 5 Diacuteez del Corral Peacuterez-Soba Pilar op cit p 479 6 Ley Nacional Ndeg 23849 Convencioacuten de los Derechos del Nintildeo Ley N deg 26061 de Proteccioacuten Integral Ley N deg 13298

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experiencia esteacutetica () es un medio para lo que Richard Rorty llama self-creation o creacioacuten de uno mismordquo9

Con mucha ambicioacuten desde nuestro rol docente en el mencionado Proyecto de investigacioacuten se pretendioacute que los nintildeos tomen concien-cia de su Yo de su identidad que comprendan que poseen saberes y que los pueden aplicar que alejen al docente del rol de autoridad y lo perciban como guiacutea para poder decir lo que ellos quieren decir y que recuperen su lugar de nintildeos capaces de imaginar y crear que les pertenece que es suyo por derecho

Este rol docente es planteado por Jacques Ranciegravere quien en El maestro ignorante postula que el docente soacutelo debe transferirle la vo-luntad de saber a otras voluntades Ranciegravere explica ndasha traveacutes de la experiencia del maestro Jacotot que ensentildeoacute a sus alumnos holandeses el franceacutes sin saber el holandeacutes solo daacutendoles un libro bilinguumle y guiaacuten-dolos en su lecturandash que un docente demuestra que aquello que llama-mos ldquotransmisioacuten del saberrdquo comprende en realidad dos relaciones intrincadas que conviene disociar una relacioacuten de voluntad a voluntad y una relacioacuten de inteligencia a inteligencia10 Define al docente como alguien que soacutelo debe activar la capacidad que el alumno ya posee hacerlo conciente de esa capacidad y guiarlo en el uso de la misma

Lejos de la teoriacutea de Rancieregrave las relaciones en un sistema edu-cativo que ocurren a menudo entre alumnos y docentes y entre instituciones educativas e institucionalizadas son relaciones de po-der El docente se situacutea desde un lugar del saber-autoridad frente al alumno En su mayoriacutea los centros de formacioacuten docente sostu-vieron a lo largo de los antildeos este presupuesto didaacutectico Durante mucho tiempo la escuela ha sido la institucioacuten que se dedicaba a reproducir estas relaciones de desigualdad entre el sujeto que no sabe y debe aprender y el que siacute sabe y le ensentildearaacute a aprender Al respecto Cynthia Farina afirma ldquo(hellip) la produccioacuten de esas distan-cias en las que consiste el juego de la instruccioacuten del sujeto supo-ne una fabricacioacuten de lo pequentildeo lo bajo lo inferior que sostienen sus opuestos una grandeza una altura una superioridadrdquo11 ldquoDesde esta concepcioacuten de asimetriacutea el rol docente supone preparar pro-gresivamente al alumno para que en alguacuten momento reconozca la superioridad del educador e inevitablemente genere un abajo com-puesto por sujetos a quienes instruir En esto consiste el ldquojuego de

7 Ernst Cassirer Antropologiacutea filosoacutefica Introduccioacuten a una filosofiacutea de la cultura Cap XI 19928 Paola Beleacuten ldquoErnst Cassirer y John Dewey dos filoacutesofos que dejaron su huella en el pensamiento de Nelson Goodmanrdquo 2008 p29 Ricardo Huerta (ed) Los valores del arte en la ensentildeanza 2002 p17110 Jacques Ranciegravere Entrevista Suplemento de Cultura del Diario La Nacioacuten 2008

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instruccioacutenrdquo que critica RancieregraveHoy aun con los avances en la revisioacuten de las praacutecticas docentes

se reconoce que ese modelo todaviacutea subyace Pero se puede arries-gar que el cambio en la relacioacuten docente-alumno se estaacute analizando replanteando y modificando para lograr que los nintildeos confiacuteen en su capacidad de pensamiento sea cual fuera su origen

IIIAacutembito institucional de trabajo

Para poder comprender algunas cuestiones es importante con-textualizar los Talleres del Proyecto dentro del marco institucional en los que se llevaron a cabo En nuestra provincia de Buenos Aires los establecimientos denominados Casa del Nintildeo pertenecen a la oacuterbita del Ministerio de Desarrollo Humano provincial Tienen como objetivo general

(hellip) colaborar con las familias en el ejercicio de su responsabilidad garantizando desde la perspectiva de los Derechos del Nintildeo la atencioacuten integral de losas nintildeosas y propiciando la participacioacuten de las familias en la comunidad (hellip) [La poblacioacuten es de] nintildeosas entre 6 y 13 antildeos (hellip) en situacioacuten de vulnerabilidad social yo de riesgo ambiental ( ) El horario de funcionamiento es de 8 a 18 hs Losas nintildeosas permanecen en la institucioacuten a contra turno de la escuela Se brindan tres comidas diarias El apoyo escolar es uno de sus ejes y las actividades estaacuten organizadas generalmente como talleres 12

Estas instituciones surgieron masivamente luego de las sucesi-vas crisis que tuvo el paiacutes La desercioacuten escolar el deacuteficit presupues-tario de las escuelas y de los salarios docentes el vaciamiento de contenidos curriculares entre otras fueron algunas de las causas que llevaron a la mayoriacutea de las Casa del Nintildeo a intentar repetir el modelo escolar para tratar de rellenar las falencias de la escuelas en el proceso de aprendizaje de los nintildeos Asiacute comenzaron lentamente a transformarse en instituciones pedagoacutegicas no legitimadas que en general por carencia de un proyecto claro o de personal capaci-tado o simplemente por necesidad de controlar una situacioacuten que desborda reproducen el modelo de la desigualdad formando parte coacutemplice del juego de instruccioacuten propuesto por la pedagogiacutea tradi-cional

La Casa del Nintildeo ldquoAlfredo Palaciosrdquo se encuentra en un aacuterea ur-bana el barrio del Hipoacutedromo de la ciudad de La Plata El frente y la recepcioacuten del edificio nos remiten a una casa particular no posee sentildealizacioacuten ni cartel en el exterior En su interior parece una escue-

11 Cynthia Farina ldquoArte cuerpo y subjetividad Esteacutetica de la formacioacuten y Pedagogiacutea de las afeccionesrdquo 2005 p322

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la Consta de tres aulas no muy grandes una direccioacuten un amplio saloacuten de usos muacuteltiples un patio chico pasillos anchos con algunos muebles y escritorios que asociamos a los de las oficinas puacuteblicas Dentro de los salones el mobiliario es similar a cualquier escuela de nuestra Provincia bancos escritorios pizarrones laacuteminas y una graacutefica particular que remite a lo escolar (abecedarios con dibujos de adultos preparados para nintildeos extraiacutedos de revistas para chicos combinados con textos realizados por docentes con letras cuida-dosamente terminadas laacuteminas de efemeacuterides y nula presencia de dibujos realizados por nintildeos)

La planta funcional del personal tambieacuten alude a lo escolar direc-tora preceptor maestra y celadora Como los chicos no eran mu-chos la Casa los dividiacutea en dos grupos diferenciados por edad

Por su parte la Casa ldquoCielo Azulrdquo estaacute ubicada en calle 2bis Nordm 1697 en el Barrio de Ringuelet en el noreste del Gran La Plata Se creoacute en el antildeo 2003 por iniciativa de un grupo de personas que preocupadas por la necesidad social acudieron a una charla infor-mativa organizada por la doctora Ana Mon La Institucioacuten estaacute rela-cionada con la Federacioacuten Argentina de Apoyo Familiar (FAAF) y la Confederacioacuten Internacional de Apoyo Familiar (CIAF) Funciona en una casa de tres habitaciones con un amplio patio y un garaje don-de se realizan las tareas recreativas No existe en la casa ninguna referencia al aacutembito escolar

La organizacioacuten estaacute a cargo de una directora que se encarga de las tareas administrativas y de supervisar queacute talleres se dictan El personal permanente del lugar se compone de tres maestras de apo-yo que ofician tambieacuten de cuidadoras de los nintildeos y que estaacuten pre-sentes durante el dictado de los talleres

IV La poblacioacuten infantil

El Taller que se realizoacute en la Casa del Barrio Hipoacutedromo estuvo destinado a un grupo de 10 chicos de 9 a 11 antildeos de con encuentros semanales de dos horas de duracioacuten (de 14 a 16 h) durante cuatro meses Las docentes del Taller asumieron alternadamente la coordi-nacioacuten de las clases estuvieron presentes en forma continua y en lo posible tambieacuten realizaron las actividades propuestas en cada encuentro

Al Taller asistieron cuatro chicas y seis chicos de la zona En gene-ral eran concurrentes a escuelas puacuteblicas cercanas soacutelo un grupo de tres hermanos eran alumnos de una escuela privada religiosa

12 wwwdesarrollosocialgbagovar03 web del Ministerio de Desarrollo Social Buenos Aires la provincia

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del barrio Los chicos se conociacutean todos teniacutean buena relacioacuten Se dirigiacutean a los docentes en forma respetuosa pero no distante sino familiarmente y con confianza

Por su parte el Taller dictado en la Casa del barrio de Ringuelet estuvo destinado a un grupo de 20 chicos de entre 3 y 16 antildeos La poblacioacuten fluctuoacute a lo largo de las clases debido a los chicos que dejaron de concurrir aquellos nuevos que se incorporaban y los que asistiacutean de vez en cuando Se dictaron clases durante un antildeo dos horas dos veces por semana una se destinaba al Taller de bidimen-sioacuten y la otra al de tridimensioacuten Seis docentes se dividiacutean entre am-bos Talleres siempre con el mismo objetivo la realizacioacuten del mural

Todos los chicos que asistiacutean viviacutean en la zona y concurriacutean a la escuela situada frente a la Institucioacuten Al ser del barrio teniacutean trato diario pero la relacioacuten no era buena y desconociacutean cualquier autori-dad en actitud de continuacutea rebeldiacutea

En las dos experiencias descritas se observoacute repetidas veces la distancia generada por el juego de instruccioacuten al que haciacuteamos re-ferencia Nos encontramos con nintildeos ubicados por terceros y por siacute mismos en el rol de sujetos que no saben que creen que nada pueden reproducir por siacute mismos si no son guiados por alguien en el proceso Sujetos inmersos en una sociedad que los margina les quita su individualidad y muy rara vez les brinda la posibilidad de emerger Son chicos instruidos en un sistema educativo general-mente desbordado en el afaacuten de reparar el entramado social en el que estaacute inmerso Afaacuten en el que las estrategias didaacutecticas quedan un poco a un lado opacadas por las necesidades cotidianas que ge-nera la pobreza En este marco nos encontramos con escuelas que se basan en aquel antiguo modelo del docente como autoridad con educadores que imparten saber partiendo de la suposicioacuten de que el alumno no puede incorporar conocimientos a menos que ellos se los otorguen Y es aquiacute donde se conjetura que la educacioacuten artiacutestica puede diferenciarse

En este sentido Imanol Aguirre Arriaga sugiere ldquo(hellip) la educacioacuten artiacutestica deberiacutea presentar una doble viacutea de desarrollo a) conjunto de saberes acumulados a lo largo de la historia y b) portadora de significados que configura la experiencia e incluso de identidadrdquo13 Estamos ante una herramienta indispensable para hacer que esas distancias del ldquojuego de la instruccioacutenrdquo se superen en forma defini-tiva

VEl cuerpo docente

Formacioacuten y estrategias didaacutecticas

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El cuerpo docente que trabajoacute en ambos Talleres pertenece a dos instituciones diferentes la FBA de la UNLP y el Ministerio de Desa-rrollo Humano de la Provincia de Buenos Aires

En la FBA se forma un modelo de docente de arte ligado al con-cepto de Escuela Nueva con eacutenfasis en la experiencia que en algu-nos casos mantiene una tradicioacuten con relacioacuten al maestro-aprendiz Como alumnos cursan las disciplinas con una dinaacutemica de taller con mucha produccioacuten pero sin refuerzo en la reflexioacuten generalmente realizada desde el profesor que es quien detenta el saber en una comunicacioacuten desde el docente hacia el alumno y con escaso ejer-cicio en la construccioacuten del conocimiento grupal En la formacioacuten docente se involucra tambieacuten el concepto del arte como medio de comunicacioacuten haciendo eje en el lenguaje plaacutestico En los uacuteltimos antildeos se ha intentado desde la FBA hacer hincapieacute en la formacioacuten de un docente que guiacutee al alumno en su voluntad de aprender que lo suponga un ser con saberes previos e inquietudes propias y que estimule su reflexioacuten

Durante la experiencia en la Casa del Nintildeo ldquoAlfredo Palaciosrdquo el Ministerio de Desarrollo Humano aportoacute un modelo de docente tam-bieacuten formado seguacuten la Escuela Nueva con resabios de escuela tra-dicional sobre todo en la idea del alumno como receptor de una cul-tura que tiene que incorporar para mejorar sus condiciones de vida desde una postura altruista en la que es el maestro el que brinda y el alumno quien recibe sin inversioacuten de roles concepto que ubica a ambos dentro del anquilosado juego de instruccioacuten Este modelo estuvo presente en la creacioacuten de los textos los nintildeos comenzaron escribiendo solos afrontando la hoja en blanco y el tema libre luego con la intervencioacuten docente quien en cierta medida estructuraba el relato a su manera o agregaba expresiones no pertenecientes a los chicos Prevaleciacutea el concepto de que el relato maacutes allaacute de lo que cuente debiacutea poseer una estructura inamovible una introduccioacuten un nudo y un desenlace La reiteracioacuten de esta premisa restoacute espon-taneidad a los relatos y se observoacute la aparicioacuten de estereotipos en el armado de personajes y secuencias

Detraacutes de toda praacutectica docente existen decisiones que inciden en la planificacioacuten en la formulacioacuten de objetivos las metodologiacuteas la forma de evaluar las actitudes e intervenciones docentes en cla-se hasta las posturas y las repeticiones de modelos vividos como alumnos marcas difiacuteciles de evitar A menudo se suele proponer un tipo de praacutectica que en el transcurso de las actividades se lle-

13 Imanol Aguirre Arriaga Las artes en la trama de la cultura Fundamentos para renovar la educacioacuten artiacutestica 1996 p 9

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van a cabo acciones muy distintas y hasta opuestas Realizamos un anaacutelisis de la experiencia con relacioacuten a este aspecto de la praacutectica docente

- En la planificacioacuten y formulacioacuten de objetivosEn la experiencia en la Casa ldquoAlfredo Palaciosrdquo las tres docen-

tes acordaron en forma oral la finalidad del trabajo la escritura de cuentos mediante textos e imaacutegenes Se observoacute que la falta de objetivos escritos desdibujoacute el eje de la accioacuten en el transcurso de las clases El libro se convirtioacute en una meta en siacute misma olvidando el propoacutesito fundamental de todas las actividades la buacutesqueda de un discurso propio Durante los procesos de escritura se acelera-ron los desenlaces de algunas historias y se dejaron de lado otras por sugerencias docentes motivadas por la urgencia de terminar las publicaciones En los ajustes a lo planificado que los docentes reali-zaron clase a clase se evidencioacute la preocupacioacuten de que los relatos adquirieran las caracteriacutesticas de cuento maacutes que la profundizacioacuten del proceso creativo

En la experiencia de la casa del Nintildeo ldquoCielo azulrdquo los docentes realizaron una planificacioacuten escrita en la que formularon objetivos generales y particulares a cumplir Realizar un mural en la fachada de la Casita fue uno de los objetivos generales que se logroacute cumplir Pero en cuanto a los objetivos particulares de cada clase encontra-mos un punto de encuentro con la experiencia anterior una gran dificultad para cumplirlos debido a los ajustes diarios que se realiza-ban propios de la praacutectica docente en aacutembitos no formales

En cierta medida en los planteos de los proyectos existioacute una vin-culacioacuten con la escuela tradicional por cuanto tanto las propuestas de actividades como los objetivos del Taller fueron concebidas por los docentes y no surgieron del grupo de chicos Ver al nintildeo como simple receptor lo desplaza del lugar de sujeto ya que no elabora ni trabaja para un objetivo propio sino que acata y cumple lo esta-blecido por el docente En su libro Educacioacuten artiacutestica y desarrollo humano Gardner plantea la importancia de la eleccioacuten de los pro-yectos por parte de los propios estudiantes seguacuten sus intereses y necesidades con lo que ganan asiacute en compromiso14 Un punto de vista diferente plantea Mariana Spravkin quien en Artes y Escuela se refiere a los peligros que acarrea trabajar soacutelo alrededor de los in-tereses de los nintildeos ldquoNadie puede experimentar intereacutes por aquello que no conoce y solamente despueacutes de tomar contacto con cierto aspecto de la realidad podemos determinar si despierta el deseo de profundizar maacutes en eacutelrdquo15 Se refiere al intereacutes de los chicos como una construccioacuten cultural que se apoya por un lado en inclinacio-nes personales y por otro se sustenta en la variedad y calidad de experiencias por las que se ha atravesado

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Tambieacuten durante la planificacioacuten de la primera experiencia se dis-cutieron puntos de vista respecto al intereacutes de los chicos por dife-rentes textos cuya seleccioacuten en un comienzo centrada en el cuento tradicional se amplioacute con textos maacutes actuales Asiacute desde el inicio los docentes armaron un imaginario del grupo y proyectaron un su-puesto de accioacuten por parte de los alumnos sobre la base de las ge-neralidades seguacuten su edad para tener un acercamiento a su cosmo-visioacuten sobre la base conceptual que introdujo la Escuela Nueva no hay aprendizaje efectivo que no parta de conocer el desarrollo cog-nitivo y social del nintildeo reconocer su entorno comprender su visioacuten del mundo A partir de Piaget y su teoriacutea de las etapas evolutivas y tambieacuten de la lectura considerada indispensable de Desarrollo de la capacidad creadora de Viacutektor Lowenfeld y William Lambert Brittain se configuroacute la corriente educativa que influyoacute profundamente en los docentes de este Taller desde su formacioacuten16 Se recurrioacute a esta bibliografiacutea para comprender la etapa evolutiva por la que transita-ban los alumnos Al considerar que lo descrito por estos autores co-rresponde a una infancia de un paiacutes desarrollado de los antildeos 5060 nos faltaban algunos datos para completar el conocimiento previo del grupo de chicos el contexto cultural y social de pertenencia El personal directivo de las instituciones que se vinculaba a diario con ellos nos brindaron maacutes datos describieron al grupo como confor-mado por algunos chicos con muchas carencias y necesidades y otros con mejor situacioacuten econoacutemica pero con padres que trabaja-ban todo el diacutea Todos los chicos en general con poco ejercicio de la actividad artiacutestica fuera de lo realizado en las horas destinadas al arte en la escuela primaria En otras oportunidades las Casa del Nintildeo les habiacutean ofrecido talleres de plaacutestica pero orientados a la artesaniacutea

La necesidad docente de suplir esta falta con elementos cultu-rales que se suponiacutean ausentes evidencioacute la relacioacuten de asimetriacutea social entre los docentes y los alumnos Se puede vincular esta acti-tud con un rol docente sumido en el juego de instruccioacuten tal como lo plantea Farina en su tesis doctoral donde las distancias generadas entre talleristas y alumnos son reforzadas sobre la base del concep-to uacutenico de cultura relacionada con las corrientes tradicionales de educacioacuten y en lo eacutetico ligado a la beneficencia Pero como la accioacuten no consistioacute en descartar un elemento cultural para suplirlo por otro sino que fueron aportes novedosos (observacioacuten de libros diversos

14 Mariana Spravkin ldquoEnsentildear plaacutestica en la escuela conceptos supuestos y cuestionesrdquo en Akoschky Judith y otrosArtes y escuela Editorial Paidoacutes Buenos Aires 2005 pp 107-10915 Herbert Read ldquoLa finalidad de la educacioacutenrdquo en Educacioacuten por el arte 1991 pp 30-37

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buacutesqueda de materiales herramientas y soportes) tambieacuten lo pode-mos reivindicar en el sentido de la ampliacioacuten del marco de referen-cia del alumno al que alude Mariana Spravkin

Otro aspecto a considerar se refiere a la interdisciplinariedad eje de la experiencia en la Casa ldquoAlfredo Palaciosrdquo Enfoques educati-vos ligados a la posmodernidad se apoyan en una epistemologiacutea que concibe a los hechos humanos como complejos y por ello difiacute-cilmente abordables para su comprensioacuten desde un uacutenico aacutembito disciplinar La complejidad se resiste a la clasificacioacuten sistemaacutetica como la propugnada por el estructuralismo y en su lugar adquieren cada vez mayor poder los modelos interdisciplinarios de anaacutelisis y de descripcioacuten del mundo En este punto la interdisciplinariedad nos vincula con estas corrientes Pero ademaacutes la dinaacutemica del Taller buscoacute que la produccioacuten plaacutestica y la literaria se retroalimentaran esto significa que a partir de las imaacutegenes creadas surgiera la pa-labra y viceversa Esta interaccioacuten entre ambas se aproxima a lo que Herbert Read denomina ldquoeducacioacuten esteacuteticardquo que supera a la ldquoeducacioacuten plaacutesticardquo con un enfoque maacutes integral de la realidad17 Estas aacutereas se abocariacutean a dos de las cuatro funciones principales en las que se dividen nuestros procesos mentales seguacuten plantea Read lo plaacutestico-visual correspondiente a la sensacioacuten y lo poeacute-tico-dramaacutetico al sentimiento Podemos agregar que ambas esta-riacutean atravesadas por los lenguajes particulares el lenguaje visual y el escrito con uso expresivo El desafiacuteo docente se centrariacutea en el brindar herramientas del lenguaje que profundice una construccioacuten subjetiva por parte de cada nintildeo

- En el desarrollo de las clasesEn ambas experiencias descriptas el objetivo fue que los alum-

nos manifestaran y fortalecieran su identidad En la Casa ldquoAlfredo Palaciosrdquo se planteoacute la publicacioacuten de un libro artesanal con los discursos plaacutestico-literarios propios En tanto que en la Casita ldquoCielo Azulrdquo se propuso la realizacioacuten en su fachada de un mural que mos-trara la cotidianeidad en el barrio

Las estrategias docentes buscaron romper yo enriquecer este-reotipos de representacioacuten desalentar la copia y crear desde el ima-ginario personal

Los primeros encuentros posibilitaron que los docentes diagnosti-caran al grupo en el aspecto plaacutestico Algunos chicos manifestaron poseer poca experiencia en dibujar o crear imaacutegenes ya que en la escuela no se dictaba la materia unos en la escuela no realizaban las actividades durante las clases de Plaacutestica evidenciando inse-guridad en su discurso y otros que dibujaban tanto en la escue-16 Viacutector Lowenfeld y William Lambert Brittain Desarrollo de la capacidad creadora Kapelusz Buenos Aires 1975

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la como en sus casas y lo disfrutaban Los primeros dibujaban en un pequentildeo sector del papel borrando constantemente con trazos riacutegidos Los chicos que dibujaban frecuentemente mostraron ma-yor flexibilidad trazos sueltos uso amplio del espacio Los docen-tes consideraron necesario un acompantildeamiento personalizado para compensar esta asimetriacutea y brindaron mayor seguridad y estiacutemulo a quienes solicitaran ayuda

Tanto el entorno escolarizado del Taller en la Casa ldquoAlfredo Pala-ciosrdquo como la situacioacuten de escolarizacioacuten brindada por las docentes de apoyo que compartiacutean los encuentros con los talleristas en la Casa ldquoCielo Azulrdquo predispusieron en un comienzo a los chicos a un deber a un cumplimiento de otra tarea maacutes En estas instituciones se pone eacutenfasis en el apoyo escolar en reproducir el juego de instruccioacuten como forma de mantener a los nintildeos ocupados y contenidos Ambos Talleres al estar enmarcados dentro de estas instituciones eran atra-vesados por el esquema de ldquobien hechordquo y ldquomal hechordquo Si bien los docentes en ninguacuten momento recurrieron a estos teacuterminos en oca-siones nos preguntaban ldquoiquestesto se hace asiacuterdquo ldquoiquestasiacute estaacute bienrdquo o ldquoiquestlo hice bienrdquo Se pudo percibir la difiacutecil apropiacioacuten del texto escrito relegado al lugar del deber o tarea que debe ser corregida y pocas veces asociado a lo expresivo y tambieacuten aunque en menor medida se notaron bloqueos ante la propuesta de dibujar en ciertos casos difiacuteciles hasta el punto de no querer tomar el laacutepiz o realizar un trazo y borrarlo repetidamente o tirar el papel en donde se dibujaba Esto condujo a los docentes a elegir actividades con fuerte intervencioacuten de lo luacutedico del azar para desestructurar estas cuestiones y tambieacuten a variar la disposicioacuten del mobiliario La eleccioacuten de asociaciones libres y del juego en los procesos creativos ya fue planteada por Gianni Ro-dari quien remite a una piedra en el estanque para referirse al efecto de determinada palabra que desencadena otras a partir de su reso-nancia18 Puede relacionarse este autor con las tendencias de libre expresioacuten en las que se profundizan los mecanismos y procesos para la invencioacuten literaria que podemos hacer extensivas a la creacioacuten de imaacutegenes

Analizando el primer encuentro iniciado en ambas experiencias con lo literario se leiacutea una poesiacutea o un cuento con descripciones de ciudades imaginarias y luego se proponiacutea dibujar el lugar ideal seguacuten la visioacuten de cada uno Se evaluoacute a posteriori que la eleccioacuten de estos textos para el aacuterea de plaacutestica brindaron imaacutegenes visua-les muy cerradas Como resultado los dibujos buscaron ilustrar lo descrito con la palabra El texto en lugar de ser disparador de otras

17 Herbert Read ldquoLa finalidad de la educacioacutenrdquo en Educacioacuten por el arte 1991 pp 30-37

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imaacutegenes pasoacute a convertirse en protagoacutenico auacuten habiendo profun-dizado la charla posterior acerca de imaginar ldquolugares idealesrdquo no logroacute tener el peso necesario para contrarrestar este protagonismo Las producciones de la primera clase se evaluaron como algo este-reotipadas riacutegidas en sus formas con escaso compromiso creativo A partir de esta experiencia se sugirioacute a la docente de literatura seleccionar textos en los que las descripciones no sean tan prota-goacutenicas

Al mencionar el concepto estereotipo se hacen necesarias algunas consideraciones En plaacutestica es posible definir el teacutermino como resolu-ciones repetitivas en la representacioacuten Puede ser una copia de un per-sonaje o partes de eacutel o a un esquema preconfigurado que se reitera En nuestra formacioacuten docente se lo cataloga como negativo contrario a la apertura expresiva Al respecto Mariana Spravkin19 sostiene que muchas veces los alumnos se refugian en el estereotipo cuando la pro-puesta es tan abierta que ese abismo lleva a aferrarse a soluciones co-nocidas

Pero tambieacuten se ha observado que en una primera instancia la repeticioacuten de formas estereotipadas brindoacute seguridad a los chicos por lo cual no se intentoacute cambiar o modificar estas representaciones en un comienzo En cambio en encuentros siguientes se brindaron herramientas para enriquecerlos ampliarlos y combinarlos Esta es-trategia resultoacute positiva las imaacutegenes se fueron flexibilizando y ga-nando en detalles apoyadas en una representacioacuten de la cual partir

VIConclusiones

Si tomamos como definicioacuten de cultura la propuesta por Clifford Geertz y consideramos que es ldquo(hellip)un sistema de concepciones ex-presadas en formas simboacutelicas por medio de las cuales la gente se comunica perpetuacutea y desarrolla su conocimiento sobre actitudes hacia la vidardquo20 y tambieacuten la idea de arte de Imanol Aguirre Arriaga entendido como un ldquosistema simboacutelico en interaccioacuten permanente con otros sistemas simboacutelicos en el seno de una culturardquo21 al ense-ntildear arte estamos propiciando en el nintildeo el desarrollo de un saber que le permita comunicarse con los otros formar parte del entrama-do de la sociedad encontrarse a siacute mismo en su cultura

El arte como factor de cognicioacuten y en constante relacioacuten con otros campos del saber le da al nintildeo la posibilidad de acercarse a otras aacutereas y de abordar otros conocimientos desde un lugar maacutes sub-jetivo e inconsciente El nintildeo representa su visioacuten del mundo su estar en el mundo y a su vez observa coacutemo otros representan sus 18 Gianni Rodari (1973) ldquoLa piedra en el estanquerdquo en Gramaacutetica de la fantasiacutea Meacutexico Fontanella y Commamex 1987 pp 10-16

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mundos e interpretan su visioacuten Este proceso lo situacutea en un lugar y le permite conocer donde se situacutean los otros le permite adquirir maacutes seguridad en su Yo y relacionarse desde otro lugar con sus pares

Tengamos en cuenta que en este trabajo hablamos de nintildeos que han perdido en su mayoriacutea su estatus como tales Vulnerados en sus derechos fueron posicionados en un lugar de adultos por formar parte de un sistema que genera excluidos Que olvidaron su derecho al juego a la diversioacuten y que viven en una dualidad constante son sujetos que no saben para el sistema educativo y necesitan alguien que los guiacutee y les diga exactamente lo que deben aprender y coacutemo pero sin embargo son tratados como adultos fuera de ese mismo sistema al tener que lidiar con responsabilidades que jamaacutes en un sistema justo le seriacutean asignadas a un nintildeo que soacutelo debe preocu-parse por vivir plenamente su nintildeez

Entonces nuestra tarea docente es doblemente complicada por-que en primera instancia debemos planificar sobre la marcha en base a lo que nos encontremos en el aacutembito real de aprendizaje y ademaacutes debemos ser conscientes de queacute estamos otorgando a esos nintildeos a traveacutes de la educacioacuten artiacutestica Si a traveacutes del arte in-tentamos brindarles herramientas para generar conocimiento indu-cirlos a buscar y recuperar su capacidad de crear y jugar el ensentildear arte en aacutembitos no convencionales presenta todo un desafiacuteo

Con relacioacuten a lo institucional se impone descubrir queacute elemen-tos interfieren en este proceso Y fundamentalmente el rol docente necesita ser revisado en forma constante para no oponer las accio-nes al objetivo de construccioacuten subjetiva a traveacutes del arte

19 Mariana Spravkin (1997) ldquoAlgunas reflexiones sobre el concepto de ldquolibre expresioacutenrdquo 1997 pp 14-1620 Clifford Geertz Interpretaciones de las culturas 1988

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21 Imanol Aguirre Arriaga op cit 1996 p1

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Talleres de arte con internas hospitalizadasEn el Hospital Subzonal Especializado Neuropsiquiaacutetrico ldquoDr

Ramos Mejiacutea

Mariacutea de las Mercedes SchoumlenmannProfesora de Artes plaacutesticas especializada en Educacioacuten Artiacutestica Uni-versidad Nacional de Misiones (UNAM) Egresada de la Carrera de Historia de las Artes Visuales de la Facultad de Bellas Artes (FBA) Universidad Nacional de La Plata (UNLP) Artista plaacutestica Investigadora y asesora de talleres en disciplinas ar-tiacutesticas Su trabajo artiacutestico y de investigacioacuten se nutrioacute de experien-cias con culturas aboriacutegenes latinoamericanas Coordinadora local del Programa Puertas Abiertas al Bicentenario y Puertas Abiertas 2011 impulsado por el Instituto Cultural de la Provincia y la participacioacuten de la Direccioacuten General de Cultura y Educacioacuten bonaerense

Capiacutetulo 7

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Capiacutetulo 7 Mariacutea de las Mercedes Schoumlenemann

La censura maacutes radical es la ausenciaBourdieu 2005

Este es el relato de una experiencia en arte realizada durante el antildeo 2008 en el Hospital Subzonal Especializado Neuropsiquiaacutetri-co ldquoDr Ramos Mejiacuteardquo de La Granja perteneciente al Ministerio de Salud de la Provincia de Buenos Aires destinado a la atencioacuten de internas mujeres La experiencia se inicioacute con una visita al lugar de los integrantes del equipo de este Proyecto para conocer al perso-nal a cargo tanto del servicio educativo como cliacutenico La intencioacuten de este primer acercamiento era la de recibir informacioacuten sobre los intereses y expectativas que teniacutean acerca de los talleres que se desarrollariacutean dentro de la Institucioacuten y a la vez hacer conocer lo que motivaba nuestra tarea

Transcurrido este momento se priorizoacute conocer singularidades del grupo de personas a quienes estariacutean dedicados los talleres En ese sentido se analizaron las condiciones de cada una de las futuras asistentes teniendo en cuenta que era fundamental la participacioacuten no solo de las personas en las que se reconociacutean capacidades para las actividades que ofreciacuteamos sino que la intencioacuten estaba pues-ta en la participacioacuten de quienes nunca habiacutean asistido a talleres de arte al ser consideradas con escasas disposiciones motrices y creativas Al respecto es oportuno sentildealar que en este Hospital se desarrollan y promueven diversas actividades culturales dado que las internas pueden elegir asistir dentro del lugar o en otros esta-blecimientos a clases de costura baile folcloacuterico murga cocina Estas elecciones son las que dejan traducir parte de lo que anhelan y pueden encarar

Los aacutembitos de encierro tienen sus particularidades tanto en la poblacioacuten como en el clima institucional que es necesario tener en cuenta al organizar actividades con el objetivo de potenciar lo que sea beneficioso y propiciar lo nuevo dentro de ellas La uacutenica cer-teza que moviliza es sentir y creer que siempre se puede maacutes Los fracasos suelen dejar duras huellas en los seres humanos lo vivido como frustraciones produce bloqueos auacuten mayores de lo que la pro-pia situacioacuten genera Entonces la exploracioacuten de estas instancias y sus aristas limitantes es el punto de partida Desde estos umbrales a detectar nos internamos hacia lo auacuten desconocido que seguacuten el concepto de Pierre Bourdieu configura lo invisible de la realidad ma-nifestada o revelada

Las dificultades de las internas en cuestiones relacionadas con la conducta la motricidad el habla y la inestabilidad emocional entre otras apareciacutean en las sugerencias del personal responsable al mo-

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mento de definir la inclusioacuten al Taller Sabiacuteamos de antemano que muchas teniacutean un deacuteficit motriz concreto pero lo que no podiacuteamos precisar era cuaacutento se lograriacutea en la construccioacuten de subjetividades de autoestima al abrir ventanas desde este encierro hacia el mun-do para interactuar con eacutel Estas son ocasiones para crear conoci-miento que otorgue sentido y significado a cada universo personal y ofrecer la posibilidad de incorporarse al entramado de relaciones de la sociedad

Al iniciar el trabajo con grupos nuevos es acertado destinar un pe-riacuteodo de tiempo para recoger material para generar un diagnoacutestico de cada situacioacuten particular

Es en ese momento cuando me acerco a la manera de apren-der de cada una para descubrir doacutende se sienten fuertes y doacutende deacutebiles no solo en lo que respecta a las disciplinas consideradas fundamentales relacionadas con la escritura la oralidad la lectura o el caacutelculo en las que existen dificultades sino en aquellas otras que maacutes me interesan porque expresan su sensibilidad las facultades perceptivas motrices y afectivas arrojando datos importantes en lo visual auditivo en la capacidad de retencioacuten y de memoria Luego de analizar minuciosamente el material recogido preparo fichas de seguimiento valiosa herramienta con la que organizo modifico y re-nuevo el conjunto de praacutecticas y estrategias didaacutecticas adecuadas a lo maacutes real que pueda obtener durante el desarrollo de la actividad

En estas etapas todos somos exploradores y explorados a traveacutes del diaacutelogo y la interaccioacuten que se promueve en las actividades Al manifestar sus gustos y preferencias supe por ejemplo que a Graciela le gustaba tejer con dos agujas a Sara bordar a Norma e Isabel ldquohacer cosas en telardquo Los nombres se sucedieron uno tras otro y junto a ellos los datos que indicaban donde se posicionaban en sus buacutesquedas

Sabiacutean decir sus nombres pero no escribirlos Por esta razoacuten les organiceacute una serie de juegos verbales encabezados con el tiacutetulo ldquoEl sonido de nuestro nombrerdquo Oportunamente escuchamos con aten-cioacuten cada voz con sus matices e inflexiones luego propuse escribir el sonido y pintar la inicial de los nombres La voz reveloacute estados de aacutenimo y sus vibraciones influyeron positivamente maacutes trataacutendose del propio nombre Al respecto Mario Corradini afirma que ldquo[la voz] lleva en siacute una gran cantidad de connotaciones ligadas a personas objetos lugares y situaciones Decir nuestro nombre repetirlo can-tarlo hacerlo salir de nosotros mismos puede ayudar a descargar emotividad negativardquo1

Capteacute la dificultad de algunas de ellas para sostener el crayoacuten grueso y los marcadores o para utilizar todo el plano del soporte Las letras fueron saliendo y las remarcaron de muchas maneras entre

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risas y consultas la repeticioacuten fue necesaria y a medida que avanzaacute-bamos los rostros y miradas se llenaban de curiosidad ldquoUna palabra posee un poder propio dado por su sonido particular y por la imagen que evocardquo2 El miedo y la inseguridad inicial dieron lugar a la ale-griacutea mientras se apropiaban del material de trabajo Esta situacioacuten constituyoacute en siacute misma parte de la fiesta En un momento recuerdo haber expresado una frase que actuoacute como estiacutemulo inesperado ldquoiexclEl papel quiere los colores todos los coloresrdquo De alliacute en maacutes me pidieron hojas de papel que pintaron de los dos lados hasta que se puso en evidencia algo que apareceriacutea frecuentemente el escaso tiempo de concentracioacuten y el cansancio

Respetando esta necesidad organiceacute recreos en los que les ha-bleacute de las poesiacuteas de Antonio Machado que se encontraban en un pequentildeo libro ilustrado con pinturas de Joan Miroacute Les hableacute del pin-tor y sus obras de las exposiciones en galeriacuteas donde los artistas realizan la venta de sus producciones Esta conversacioacuten creoacute dos instancias importantes la primera surgioacute al relacionar sus propias imaacutegenes con las del pintor que ellas rotulaban mejores y maacutes her-mosas dando cuenta de la importancia que otorgaban a lo que ha-biacutean creado y la segunda teniacutea que ver con otra de sus necesida-des la de ldquoganar platita para comprar ropitas lindasrdquo3 si podiacutean vender estos trabajos

Los recreos a partir de alliacute se convirtieron en un espacio para la historia del arte la muacutesica y la literatura Se sucedieron los artistas y sus obras Matisse Peacuterez Celis Degaacutes y muchas canciones Estos fueron momentos muy intensos y efectivos

Esta es una descripcioacuten de los primeros encuentros y clases desa-rrolladas Desde el comienzo compartimos con el equipo de trabajo de la Universidad lo vivido en el Hospital y se sentildealaron elementos valiosos para organizar un programa que incluyera situaciones inter-disciplinarias en las que se generariacutea confianza se variariacutean las ac-tividades de manera continua se respetariacutea la dispersioacuten y falta de concentracioacuten y buscariacuteamos entre todas la manera de conseguir sustento econoacutemico para las necesidades que constituyen aspectos concretos de su realidad

Me di cuenta que sentiacutean curiosidad por miacute me preguntaron por mis hijos si les leiacutea ldquocuentitosrdquo o les cantaba canciones si los arro-paba de noche para que no tuvieran friacuteo Imagino las carencias y por lo mismo cada encuentro fue pensado para la expresioacuten de nuacutecleos de conflictos de necesidades insatisfechas de frustraciones de miedos e inseguridades Con el color la forma el sonido los juegos 1 Mario Corradini Biomuacutesica La Muacutesico- terapia Evolutiva 2006 p 332 Ibiacutedem p 2123 El uso de diminutivos es frecuente en ellas incluso cuando se nombran

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verbales y corporales fuimos transformando en imaacutegenes visuales la realidad y la fantasiacutea a medida que se enriqueciacutean las relaciones entre ellas y se mostraban maacutes solidarias y positivas Se disolviacutea el aislamiento en tanto la vida creativa pujaba por manifestarse en el Taller La imagen y el sonido evocaban en cada una diferentes sensaciones y fluiacutea un manantial de nuevas formas nuevos relatos nuevas creaciones y nuevos lenguajes

En la uacuteltima etapa el ritmo de las actividades y los logros conse-guidos fueron importantes Se trabajoacute con la figura humana utilizan-do sus propios rostros y figuras y se incorporoacute la tercera dimensioacuten Esto se llevoacute a cabo con diversos elementos que relacionaban en el espacio con lo que generaron entramados escultoacutericos esfeacutericos Crearon su propio planeta que giraba se deshaciacutea se rehaciacutea se transformaba en el recinto del Taller Estas propuestas prepararon la llegada de un nuevo personaje que poseiacutea su propio planeta el Principito

Apropiado de diversas maneras el pequentildeo priacutencipe cobroacute vida en la mirada y en las experiencias de estas mujeres que recordaban alguacuten lugar de profundas tibias y lejanas raiacuteces El impulso de la le-janiacutea lo recobraba fuerte y estremecedor Estaba en aquella frase de Graciela laquoMi abuela me leiacutea cuentitosraquo se reconociacutea en la textura armoniosa del dibujo de Sara que remitiacutea a sus bordados en el trazo firme y continuo vibrante de color de Turu y en la sonrisa inocente de Norma Pero contrariamente al planeta diminuto del querido per-sonaje ellas empezaron a habitar un planeta enorme desconocido y misterioso que invitaba cada vez a un viaje incierto difuso por riacuteos caudalosos y por tierras viacutergenes pobladas de seres fantaacutesticos de abrumadora esencialidad

En un contexto de encierro hay aspectos que tornan inestable y fluctuante la actividad del Taller Especiacuteficamente en eacuteste hay que considerar por un lado que la poblacioacuten es cuantitativamente va-riable de asistencia irregular siempre cambiante caracteriacutestica que haciacutea difiacutecil pero no imposible el seguimiento y por otro la incerteza de lo que pasariacutea en cada clase con lo planificado cuaacutento y coacutemo se tendriacutea que modificar ante estas ausencias e incorpora-ciones de nuevos integrantes Estas situaciones cambiantes genera-ban una dinaacutemica plena de complejidades ricas y desafiantes a cada paso El programa baacutesico y elaacutestico permaneciacutea en reelaboracioacuten durante todo el periacuteodo en que duroacute la experiencia se subordinaba al permanente cambio a la inestabilidad afectiva al cansancio a la distraccioacuten a las perturbaciones que tornan las adquisiciones difi-cultosas y a menudo fraacutegiles Es entonces cuando revisamos los meacute-todos pedagoacutegicos permitieacutendonos el riesgo y el desafiacuteo del juego de lo inacabado para no cerrarnos en dogmatizaciones que quiten

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entidad al porvenir rdquoLa investigacioacuten conlleva siempre un desafiacuteo y un riesgo para la teoriacuteardquo4

Las praacutecticas sociales sacan a la luz problemaacuteticas complejas cris-talizadas dentro de estructuras de aparente estabilidad y equilibrio donde los sujetos al salir de sus nuacutecleos familiares y ser colocados en estas situaciones de encierro son aislados definitivamente

Las nuevas formas de abordaje que se presentan en este Proyec-to producen nuevas categorizaciones en la buacutesqueda de sentido y de libertad de ser y pertenecer

El tener en cuenta lo explorado y logrado con estas experiencias de taller llama a revisar los meacutetodos pedagoacutegicos a modificar las teoriacuteas ante el requerimiento de las praacutecticas ldquoDesarmar las dog-matizaciones es recuperar lo no pensado de un campo de saberesrdquo5 Nos movemos en la incertidumbre nos transformamos continua-mente estableciendo innovadoras e inimaginables relaciones como docentes y artistas Como expreseacute al comienzo somos exploradores y explorados por los otros y por nosotros mismos nuestra tarea es una construccioacuten continua siempre diferente

Cuando el programa se interrumpe por razones presupuestarias bajamos a una tierra gris habitada nuevamente por seres anoacutenimos y aislados solo eso anoacutenimas aisladas excluidas dentro de un movimiento circular que pareciera convertirse en vicioso y obsesivo Sin embargo estaacuten alliacute y esperan Sus carpetas de gran tamantildeo haacute-bilmente confeccionadas por ellas adornadas con las iniciales que las identificaban guardan un tesoro conseguido durante un breve e intenso periacuteodo de tiempo trabajos que reflejan todo lo relatado y que esperan ser mostrados y compartidos

4 Alicia Stolkiner (comp) Las dimensiones poliacuteticas de la investigacioacuten en Psicologiacutea 2008 p 215 Ibiacutedem p 30

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BibliografiacuteaAGUIRRE ARRIAGA Imanol Teoriacuteas y Praacutecticas en la Educacioacuten ArtiacutesticaBarcelona Octaedro 2005

AGUIRRE ARRIAGA Imanol Contenidos y enfoques metodoloacutegicos en la Educacioacuten Artiacutestica Universidad Puacuteblica de Navarra

BOURDIEU Pierre y Waquant Loiumlc Una invitacioacuten a la Sociologiacutea Reflexiva 2ordf ed Buenos Aires Siglo XXI 2008

CORRADINI Mario A Biomuacutesica La Muacutesico- terapia Evolutiva Mar del Plata ed del autor 2006

DUBATTI Jorge y Pansera Claudio (coords) Cuando el arte da respuestas Buenos Aires Asoc de Artes Esceacutenicas 2005

EISNER Elliot Educar la visioacuten artiacutestica Barcelona Paidoacutes 1995

HERNAacuteNDEZ Carmen ldquoEl rol del Arte en tiempos de la globalizacioacuteniquestAutonomiacutea o diferenciacioacutenrdquo Trabajo presentado en el II Congreso de Educacioacuten Arte y Cultura Contemporaacutenea Latinoamericana La Plata FBA UNLP 2006

LAHITTE Heacutector y ORTIZ ORIA Vicente El Otro Antropologiacutea del sujeto Buenos Aires Nobuco 2005

PELLEGRINI Aldo La aventura de oiacuter Madrid Cincel 1984

PEacuteREZ FARFAacuteN Mariacutea del Socorro El cuerpo de energiacutea la otra mitad del paciente Meacutexico ED Medicina Integral 1997

PEacuteREZ SERRANO G Investigacioacuten cualitativa Meacutetodos y Teacutecnicas sd

PORCHER Louis Educacioacuten Esteacuteticaiquest lujo o necesidad Buenos Aires Kapelusz 1975

STOLKINER Alicia (comp) Las dimensiones poliacuteticas de la Investigacioacuten en Psicologiacutea Buenos Aires JVE ediciones 2008

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Taller de Grabado y Arte Impreso Experiencias educativas con poblaciones de extrema

vulnerabilidad

Graciela GrilloLicenciada en Grabado y Profesora Superior de Grabado de la Facul-tad de Bellas Artes (FBA) Universidad Nacional de La Plata (UNLP) In-vestigadora Profesora de las caacutetedras de Grabado y Arte Impreso de la FBA y del Instituto Universitario Nacional de Arte (IUNA) Participa como artista plaacutestica en muestras individuales y colectivas Obtuvo numerosos premios y distinciones

Capiacutetulo 8

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Capiacutetulo 8 Graciela Grillo

En este capiacutetulo se describen tres experiencias de campo con el Taller de Grabado y Arte Impreso1 Dos de ellas en contexto de en-cierro La primera tributaria del Proyecto de Investigacioacuten ldquoTaller de Arte como espacio de creatividad comunicacioacuten y expresioacuten en es-pacios no convencionalesrdquo 11 B148 del programa de incentivos de la FBA de la UNLP dirigido por la Licenciada Veroacutenica Dillon

Desde la creacioacuten el Taller se propuso el conocimiento y la co-municacioacuten y a partir de la apropiacioacuten de teacutecnicas de impresioacuten abrir canales de encuentro con la propia subjetividad sobre la base de considerar al arte como una de las viacuteas para construir universos simboacutelicos2

Las tres experiencias estuvieron sustentadas en distintos ejes complementarios y transversales

1- El lenguaje plaacutestico visual como campo de conocimiento y es-trategia de comunicacioacuten y expresioacuten para la creacioacuten de poeacuteticas visuales que den cuenta de las historias previas y de las que habi-tan en el contexto de encierro

2- La revisioacuten de los contenidos La produccioacuten plaacutestica y el pro-ceso de realizacioacuten de los participantes del Taller conllevan dificul-tades y obstaacuteculos que inciden en la secuenciacioacuten de contenidos debido a razones exoacutegenas al proyecto de investigacioacuten y que estaacuten ligadas o dependientes de la institucioacuten a la que pertenecen

Por otro lado con relacioacuten a la continuidad y la asistencia sur-gen variables que funcionan como puntos de inflexioacuten que tambieacuten modifican la ruta docente la rutina institucional la desobjetivacioacuten propia del contexto de encierro la medicacioacuten la falta de estiacutemulos y carencias afectivas y otras razones no menos importantes a la hora de evaluar la realizacioacuten del trabajo

3- La reformulacioacuten permanente de estrategias metodologiacuteas e intervenciones como docentes nos provoca bloqueos sorpresas y situaciones de incertidumbre didaacutecticas Esta situacioacuten se complica auacuten maacutes dado que la poblacioacuten que participa es generalmente he-terogeacutenea Esta inestabilidad genera dificultades pedagoacutegicas y de intervencioacuten didaacutectica para la secuenciacioacuten de contenidos progra-maacuteticos

1 El grabado actualmente es una de las disciplinas de las artes visuales nacioacute en el siglo XV como procedimiento para estampar imaacutegenes y manifestaciones graacuteficas las que inauguraron la circulacioacuten de informacioacuten de cualquier hecho o cosa transmitida por declaraciones visuales repetibles 2 Ernest Cassirer sostiene (hellip) ya no vive solamente en un universo fiacutesico sino en un universo simboacutelico El lenguaje el mito el arte y la religioacuten constituyen parte de este universo forman los diversos hilos que teje n la red simboacutelica la urdiembre complicada de la experiencia humanardquo Ver Ernest Cassirer Antropologiacutea filosoacutefica Meacutexico DF Fondo de Cultura Econoacutemica 1977 pp 47-49

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4- La estimulacioacuten de la creatividad como herramienta transfor-madora que permite desarrollar potencialidades dormidas o acalla-das en todos los individuos y que se presenta en cada uno de ellos con modalidades diferentes y aptitudes distintas En el aacutembito de produccioacuten de impresos estaacute iacutentimamente asociada y vinculada a la posibilidad de encontrar nuevas soluciones de caraacutecter ineacutedito para resolver los problemas relativos a su formacioacuten plaacutestico visual y tambieacuten las situaciones de su vida personal Estas variables ope-ran simultaacuteneamente para la solucioacuten de conflictos tanto artiacutesticos como afectivos pues es el resultado emergente de la articulacioacuten de capacidades cognoscitivas emocionales y afectivas desarrolla-das en el aacutembito del Taller y relacionadas con la oportunidad de en-contrar nuevos nexos con sus pares con los docentes sus familias grupos de pertenencia y la institucioacuten

Primera experienciaCon madres adolescentes de hogares asistenciales La propuesta del Taller de impresos fue la formacioacuten conocimien-

to y capacitacioacuten para la produccioacuten (manteles saacutebanas para bebeacutes baberos delantales objetos utilitarios) con impresos creados por cada una de las integrantes Se realizoacute como espacio de creacioacuten y expresioacuten con madres adolescentes en el Hogar ldquoCasa Granderdquo Al comienzo el grupo estuvo integrado por cuatro internas de la mencionada Institucioacuten y luego se sumaron tres internas del Hogar ldquoSanta Isabelrdquo

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El Taller se realizoacute durante tres meses con un encuentro semanal Se contoacute con escasa colaboracioacuten y compromiso del personal per-manente del Hogar ldquoCasa Granderdquo y se llevoacute a cabo en un espacio inadecuado para su desarrollo

En las primeras clases las joacutevenes tuvieron actitudes expectantes ante las propuestas de trabajo El grupo fue absolutamente hete-rogeacuteneo ya que algunas internas careciacutean de estudios primarios Ademaacutes presentaban dificultad en la motivacioacuten y la concentracioacuten y en algunos casos teniacutean cultura de la daacutediva

Una vez transcurridos otros encuentros surgioacute el entusiasmo la participacioacuten y el compromiso de construir lo propio Soacutelo una inter-na del Hogar ldquoCasa Granderdquo y otra del Hogar ldquoSanta Isabelrdquo finaliza-ron el Taller con la intensioacuten de continuar con la produccioacuten A pesar de los inconvenientes y superadas las dificultades iniciales en el transcurso de las clases y finalizado el ciclo las joacutevenes menciona-das solicitaron permanentemente la continuidad del taller En esta experiencia la produccioacuten no justificaba realizar una exposicioacuten

Segunda experienciaCon internas en tratamiento siquiaacutetricoLa segunda experiencia se realizoacute en el Hospital Neuropsiquiacuteatri-

co Sub-Zonal ldquoRamos Mejiacuteardquo en la calle 143 y 521 de La Granja en

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el Gran La Plata de la provincia de Buenos Aires El Taller de plaacutestica e impresos se llevoacute a cabo en el antildeo 2008 en el Taller Protegido ldquoVirgen de Lujaacutenrdquo de la Asociacioacuten Social Comunitaria de Integridad Popular (ASCIP) un lugar muy acogedor y luminoso ubicado dentro del predio del Hospital Contoacute con la colaboracioacuten de la Profesora Fernanda Baldini y estuvo articulado con el Taller de plaacutestica a car-go de la profesora Mercedes Schoumlenemann

A partir de la Convencioacuten del antildeo 2008 la direccioacuten del mencio-nado Hospital adscribe a la transformacioacuten institucional y lleva ade-lante distintas actividades inclusivas a traveacutes del arte en busca del mejoramiento de calidad de vida con el fin de ayudar a las pacien-tes que padecen sufrimientos mentales a obtener positivos efectos

3 Estarcido tambieacuten llamado esteacutenncil (ingleacutes) es la maacutes antigua teacutecnica de expresioacuten graacutefica consiste en una planilla recortada del contorno de una imagen aparece como un espacio abierto por donde se tamizara la pintura a traveacutes de dicho recorte obtenieacutendose un impreso de esa imagen Se cree que esta teacutecnica tuvo su aparicioacuten aproximadamente hace 30 000 antildeos antes de nuestra era dando validez a esta teoriacutea los frisos de ldquomanosrdquo en negro y rojo de las grutas de Gargas en Hautes-Pyreneacutees tierra coloreada soplada con un canuto de cantildea alrededor de la mano colocada sobre la roca y que haciacutea asiacute de plantilla El estarcido maacutes antiguo (aprox 7350 aC) que se conoce en nuestro paiacutes estaacute situado en la Cueva de las Manos en el profundo cantildeadoacuten del Riacuteo Pinturas en el oeste de la provincia de Santa Cruz

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terapeacuteuticos e integrarlas a la sociedad como sujetos uacutetiles El objetivo del Taller fue lograr que las concurrentes ndashpacientes

mujeres con patologiacuteas psiquiaacutetricas moderadasndash se apropien de un sistema de impresioacuten haciendo eje en la construccioacuten de subjetivi-dad

A lo largo de los seis meses en los que se desarrollaron las clases de este Taller cada alumna recibioacute ayuda seguacuten el requerimiento individual Todas las semanas se realizaban evaluaciones y reelabo-racioacuten de actividades mediante una croacutenica escrita con seguimien-to del desempentildeo individual con relacioacuten a sus manifestaciones intereses y dificultades Los encuentros fueron semanales de dos horas reloj En esta experiencia la poblacioacuten estuvo formada por pacientes mujeres entre 14 y 40 antildeos con discapacidad mental con patologiacuteas moderadas y severas

El grupo estuvo integrado por las pacientes Marcela Turu Norma Sarita Kika Karina Analiacutea y Susita

Las alumnas realizaron distintos reconocimientos en la produc-cioacuten de imaacutegenes Inicialmente se familiarizaron con el concepto de contorno llevaron a cabo producciones plaacutesticas al modo de las que realizaron los hombres primitivos en las cavernas humedeciendo sus manos con tintas y luego aplicaacutendolas en una superficie Traba-jaron con siluetas de elementos de la naturaleza (hojas de distintas especies de aacuterboles) de objetos de uso cotidiano del cuerpo o sus propias manos Asiacute surgieron las primeras impresiones con la teacutecni-ca de estarcido o plantillas3 que les permitieron repetir o multiplicar imaacutegenes por estampacioacuten con rodillos de espuma y teacutemperas En cada clase se estimuloacute la creacioacuten de su propia imagen y el desarro-llo motriz de algunas de las pacientes

Esta metodologiacutea sistematizada de sus trabajos les permitioacute ad-quirir haacutebitos y habilidades generar la multiplicidad de las imaacutege-nes que constituyeron un modo de expresioacuten entendida desde su propia historicidad Las producciones finales buscaron lograr objetos que las proyectaran hacia la comunidad como un taller productivo y de esta manera generar recursos con la venta para la reposicioacuten de insumos y forjar la continuidad del Taller maacutes allaacute de los liacutemites de encierro

Cuando finalizoacute el ciclo en los jardines del Hospital se realizoacute la

4 El jueves 10 de septiembre de 2009 asistieron a una charla en el Teatro Argentino y en la que el grabador pintor y docente Fernando Bedoya comprometido con los sectores maacutes vulnerables de la sociedad expresoacute ldquoLa idea era transmitirles a los chicos una herramienta de expresioacuten graacutefica pero al mismo tiempo capacitarlos en una teacutecnica que les podiacutea dar y conseguir un trabajo Y poder generar obras criacuteticas frente a su propia marginalidad o a su propia situacioacuten de encierroldquo

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exposicioacuten y difusioacuten de telas impresas abierto a la comunidad con los trabajos realizados en el Taller de Impresos y Plaacutestica Poste-riormente con esas telas impresas se confeccionaron y vendieron bolsas

Tercera experiencia Con poblacioacuten de institutos del Ministerio de Desarrollo

Social de la provincia de Buenos AiresEl ldquoPrograma de Arte para Joacutevenesrdquo se desarrolloacute desde el antildeo

2005 y estuvo destinado a joacutevenes varones y mujeres con causas penales o nintildeas adolescentes que proveniacutean de Hogares asistencia-les

Durante el ciclo lectivo en el antildeo 2009 se llevoacute a cabo una capa-citacioacuten artiacutestica en la Facultad de Bellas Artes Las clases tuvieron lugar en el Taller de Escultura y tambieacuten en el de Grabado y Arte Impreso con encuentros semanales de dos horas

Participaron nintildeas joacutevenes provenientes del Hogar asistencial ldquoArrullordquo y varones del Centro de Contencioacuten ldquoVilla Carlos Pellegri-nirdquo ldquoAlmafuerterdquo ldquoCastillitordquo del predio de Abasto ldquoPeletierrdquo en La Plata Centro asistencial ldquoCasa del Nintildeo La Platardquo ex Registro perte-necientes al Ministerio de Desarrollo Social de la Provincia de Bue-nos Aires

En primera instancia les proporcionamos informacioacuten acerca de queacute es el grabado y de coacutemo se desarrolloacute a lo largo del tiempo En este Taller de Grabado y Arte Impreso se propuso como experiencia inicial la impresioacuten de remeras con el objetivo de encontrar nuevas soluciones para resolver problemas relativos a su formacioacuten plaacutesti-co- visual y tambieacuten situaciones de su vida personal4

Inicialmente se familiarizaron con la construccioacuten de estarcido y plantillas Las impresiones maacutes sencillas que realizaron los concu-rrentes fueron a partir de la teacutecnica de estarcido Se trabajoacute con el concepto de contorno o de siluetas extraiacutedos de revistas Las imaacutege-nes fueron seleccionadas seguacuten sus propios intereses escudos de clubes favoritos marcas de indumentaria por ejemplo Levis como modo de apropiarse y legitimar aquello que no se puede alcanzar Asimismo eligieron personajes reconocidos mundialmente ndashEvita El Che Maradonandash ya sea porque tuvieron oriacutegenes parecidos a los propios o porque se preocuparon por sectores socialmente exclui-dos

Nuevamente las plantillas y los estarcidos les permitieron mul-tiplicar y repetir imaacutegenes Como herramientas recurrieron a los rodillos de espuma entintados con insumos para la estampacioacuten en

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el soporte textil Una vez maacutes propiciamos la singularidad de la ima-gen personal

De estas experiencias de campo podemos reconocer que la posi-cioacuten maacutes fecunda no es la de excluir o estigmatizar aquello que nos es lejano desconocido u opuesto sino la de establecer viacutenculos y relaciones dinaacutemicas tolerantes e inclusivas para aceptar el enri-quecimiento del diaacutelogo con lo diferente la valoracioacuten de la otredad y de la alteridad

Es necesario desarrollar y construir una visioacuten holiacutestica del arte y el conocimiento humano

Es necesario tambieacuten reconocer que existen diferentes caminos no todos formales o acadeacutemicos pero igualmente respetables y efi-caces para la formacioacuten artiacutestica

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Reflexiones finales

Veroacutenica Dillon

Capiacutetulo 9

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Capiacutetulo 9 Reflexiones finales

En el proyecto acreditado en el Programa de incentivos ldquoArte Co-municacioacuten Integracioacuten Nuevos paradigmas de la praacutectica docente en aacutembitos no formales Aportes para la formacioacuten de recursos hu-manosrdquo trabajamos de modo interdisciplinario desde el arte la ley y la salud entendida eacutesta como el estado de bienestar fiacutesico mental y social y no solo la ausencia de infecciones o enfermedades Cuando se elaboran abordajes conjuntos para talleres de arte destinados a sujetos pertenecientes a sectores sociales desfavorecidos que viven en instituciones de control formal es menester tener en cuenta que se estaacute desarrollando una actividad con poblaciones vulnerables absolutamente discriminadas y excluidas de los circuitos culturales y artiacutesticos

En los capiacutetulos que integran este Breviario desde el arte y la ley Entre lo institucional lo inestable y el campo pedagoacutegico presenta-mos experiencias visiones estudios e investigaciones para comple-mentar y fundamentar a traveacutes de una mirada criacutetica conceptos relativos a la ley el arte las estrategias didaacutecticas de aprendizaje las habilidades y las competencias que sustentaron las diferentes praacutecticas llevadas a cabo entre los antildeos 2007 y 2010 tal como se explicita en la Introduccioacuten Las praacutecticas ldquomiacutenimasrdquo o ldquosin conte-nidosrdquo son caracteriacutesticas de la educacioacuten en aacutembitos no formales que invalidan la construccioacuten de subjetividad y suspenden entre otras cosas el desarrollo de resiliencia1 Consideramos que esta capacidad no es soacutelo una cuestioacuten de voluntad sino tambieacuten de oportunidad Precisamente con relacioacuten a la oportunidad que se les brinda a la poblacioacuten que conformoacute los Talleres de esta experiencia sabemos con exceso que la pobreza no es neutra por el contrario mata y enferma y que la desocupacioacuten es mucho maacutes que un tema econoacutemico La culpa no es de los pobres ni de los locos La pobreza es evitable no es un mal natural inexorable

Campo pedagoacutegico y praacutecticas artiacutesticasAl analizar las praacutecticas artiacutesticas en el Hospital Subzonal Especia-

lizado Neuropsiquiaacutetrico ldquoDr Ramos Mejiacuteardquo la Casa del Nintildeo ldquoAlfredo Palaciosrdquo la Casa de diacutea ldquoCielo azulrdquo y el Programa Arte para Joacuteve-nes realizados en la ciudad de La Plata constatamos las situaciones institucionales que funcionaron como obstaacuteculos de modo sistemaacute-tico Concluimos que la actividad artiacutestica grupal se convirtioacute en un espacio muacuteltiple y generoacute efectos en el nivel subjetivo consolidoacute

1 ldquo [La resiliencia] es pensar a un individuo no como viacutectima pasiva de sus circunstancias sino como sujeto activo de su experienciardquo en Aldo Melillo Elbio Suacutearez Ojeda y Daniel Rodriacuteguez Resiliencia y Subjetividad Los ciclos de la vida 2008 p 23

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lazos reconocioacute diferencias distancias elementos afines y tambieacuten la posibilidad de atribuir identidad al interiorizarse de aspectos des-conocidos para llegar a consensos

En general se desconocen las dificultades que auacuten hoy existen en nuestra sociedad para compartir espacios puacuteblicos y desarrollar praacutecticas inclusivas con los chicos de la calle esos ldquoOtrosrdquo producto de las poliacuteticas de los antildeos 90 Observamos que mientras la didaacutecti-ca habla del lenguaje del futuro los pibes experimentan el instante y las mujeres hospitalizadas quedan demoradas a la espera de alguna ocasional visita que las conecte con el mundo de extramuros Mien-tras la escuela muestra sucesiones de hechos los joacutevenes registran fragmentos Mientras investigamos y teorizamos sobre distintas co-rrientes pedagoacutegicas ellos piensan desde el contacto efiacutemero con la vida con la supervivencia A partir de estas aseveraciones como docentes de diferentes disciplinas y aacutereas de conocimiento reunidos en este Programa nos preguntamos coacutemo trabajar desde el arte con la metaacutefora con la poeacutetica con la subjetividad con estos parti-cipantes Cabe mencionar en este punto a Ignacio Lewkowicz autor que construyoacute la metaacutefora del ldquogalpoacutenrdquo para nombrar situaciones institucionales degradadas rutinarias habitadas por prejuicios y malos tratos2 Al respecto nosotros hacemos expresa mencioacuten de los recursos humanos operadores o actores sociales que difiacutecilmen-te pueden instalar modificaciones en las praacutecticas pues aparecen obstaacuteculos cifrados que dan cuenta del declive de las instituciones y la inercia de algunos empleados puacuteblicos Es necesario construir nuevos territorios para lo cual es importante reparar en que los cam-bios legales y de la cultura actual han creado un nuevo contexto en donde todos tenemos que afrontar diferentes maneras de vincular-nos con los otros

Hay que tener bien en claro queacute es lo que se quiere alcanzar des-de la educacioacuten en arte y estar muy atentos a que los supuestos se mueven de modo constante y de manera imprevisible Y aunque pa-rezca contradictorio e imposible es con ese movimiento en zigzag con el que artesanalmente se construyen metodologiacuteas propias No

2 ldquo(hellip) un galpoacuten es un recinto a cuya materialidad no le suponemos dignidad simboacutelica La metaacutefora del galpoacuten nos permite nombrar lo que queda cuando no hay institucioacuten una aglomeracioacuten de materia humana sin una tarea compartida sin una significacioacuten colectiva sin una subjetividad capaz comuacuten Un galpoacuten es lo que queda de la institucioacuten cuando no hay sentido institucional los ladrillos y un reglamento que estaacute ahiacute pero no se sabe si ordena algo en el interior de esa materialidadrdquo Ver Cristina Corea e Ignacio Lewkowicz Pedagogiacutea del aburrido Escuelas destituidas familias perplejas 2005 Cap 1 p30 y ldquoEntre la Institucioacuten y la destitucioacutenrdquo (Conferencia en el Hospital Posadas 18 de septiembre de 2002) Capiacutetulo 6

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aceptamos posturas que dejan librado al azar y sin contenidos aque-llo que los participantes quieren hacer por el hecho de pensar que en esos instantes ldquoson felicesrdquo Esto seriacutea una falacia y tendriacuteamos una visioacuten miope de la didaacutectica y la pedagogiacutea

En esta oportunidad investigamos y trabajamos desde el arte para una posible transformacioacuten social para encontrar nuevos re-pertorios y soluciones para desalojar los campos de la indiferen-cia y los prejuicios que legitiman que el arte es para unos pocos Reconocemos que el arte genera otra presencia en el mundo lo entendemos como aacuterea de construccioacuten de conocimiento al poner en juego conceptos sistemas de abstraccioacuten siacutentesis formulacioacuten y reformulacioacuten de ideas El arte propone diferentes estrategias para construir la mirada descubre el mundo simboacutelico que es inconmen-surable que se construye con lo ausente lo no dicho y que requiere de lo invisible Promueve campos subjetivos en los que el nodo de la representacioacuten ya no es solo la idea aparece el sentido de lo proyec-tual en el nuacutecleo de lo sensible y lo simboacutelico Con este marco con-ceptual y en medio de la praxis en el desarrollo de cada encuentro aparecieron metaacuteforas y poeacuteticas de ficcioacuten que nos hablaban de las realidades de los integrantes de cada Taller Pudimos observar que tanto la imagen analizada en las exposiciones como la producida en obras visuales plurales y singulares agregoacute pensamientos a lo percibido que se incorporaron al relato de los numerosos ejercicios que forman parte de algunos capiacutetulos de este libro3 La percepcioacuten visual la produccioacuten plaacutestica y la reflexioacuten criacutetica acerca de las rea-lizaciones propias y ajenas aportan nuevos elementos a la experien-cia cognitiva y esteacutetica

Desde la comunicacioacuten se trabajoacute para evitar ese tradicional y perimido concepto acerca de la triada emisor-canal-receptor que redujo a la educacioacuten en arte en casi el uacutenico contenido de los pro-gramas escolares y reformas curriculares En contrapartida enten-demos la comunicacioacuten como un conjunto de redes y recursos per-sonales afectivos pedagoacutegicos y tecnoloacutegicos que tanto docentes como investigadores pusimos en marcha a la hora de abordar lo vincular Con mucho esfuerzo para vencer la resistencia a los cam-bios evidenciamos que los equipos teacutecnicos de los organismos in-tervinientes en este Proyecto una vez incorporados a esa metodo-logiacutea iniciaban una nueva ruta para alcanzar la empatiacutea necesaria y colaborar con un nuevo modo de comunicacioacuten Asiacute se generoacute un clima contenedor que en cada encuentro ayudoacute a talleristas y alum-nos en el crecimiento personal y social al salir del anonimato y del borramiento de singularidades (caracteriacutesticas de los contextos de 3 Ver en este libro los Capiacutetulos IV V VI VII y VIII que describen las praacutecticas a partir de diferentes lenguajes artiacutesticos

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encierro) para recuperar y construir parte de las identidades Nacioacute en cada uno una uacutenica voz personal identitaria que denotaba la necesidad de representar y relatar historias de vida Distintos geacutene-ros y sus variables le otorgaron sentido a las creaciones personales Operaciones retoacutericas y sus respectivos intercambios pusieron en evidencia ideas que prevaleciacutean por sobre los materiales hallados para trabajar las vivencias cotidianas

Desde la integracioacuten se propuso un pensamiento criacutetico y diver-gente que puso en juego nuevas reglas para aprender a resolver problemas Con el anaacutelisis de obras en algunos casos los participan-tes vieron representadas sus vidas y las comentaron con los artistas docentes y entre pares Las actividades propiciaron un movimiento de socializacioacuten del sentido producido que pasoacute a ser compartido con otros y que les permitioacute comprender la realidad que los circun-da Aprendieron a respetar las diferencias y la diversidad de opinio-nes al reconocer capacidades que desconociacutean tener y que teniacutean sus pares Cada uno en su contexto de produccioacuten habloacute desde su mundo desde sus historias previas Estos son rasgos constructivis-tas favorecidos por la interactividad como lo enunciara Goodman4 que reparan en el valor simboacutelico que el arte otorga a la hora de querer comunicar y que les permitioacute conocerse e interaccionar al compartir los procesos judiciales y la forma de vida a los que estaacuten expuestos5 instancias necesarias para participar y fortalecer su ubi-cacioacuten como ciudadanos con proyectos a futuro Y tal vez como lo narraban en sus proyectos y en la vida de los personajes que impro-visaban trascendiacutean al poder ser parte de un modelo intercultural que reclama comprensioacuten de la diversidad y equidad

Las observaciones y evaluaciones realizadas por los jueces que autorizaban la asistencia a clase y las de los directivos junto con los equipos teacutecnicos institucionales nos permitieron saber que los joacutevenes realizaron cambios en sus conductas mejoraron los viacutencu-los familiares y los grupos de pertenencia y que ademaacutes aumentoacute la tolerancia el respeto a lo diverso la solidaridad y la flexibilidad

Desde lo institucional sabemos que debemos formar ciudadanos y trabajadores criacuteticos participativos creativos comprometidos y solidarios Sin embargo aparecen conflictos o rupturas del tejido

4 Nelson Goodman Maneras de Hacer Mundos 20055 La Justicia de Menores de La Plata hizo lugar a un haacutebeas corpus correctivo presentado por el Comiteacute Contra la Tortura Bonaerense y dispuso la clausura de dos pabellones de un instituto de menores de esa ciudad por el agravamiento de las condiciones de detencioacuten El juez Fabiaacuten Cacivio comproboacute en las dos visitas oculares que realizoacute que entre otras falencias habiacutea superpoblacioacuten y hacinamiento El lugar ldquoresulta una verdadera jaula humanardquo sintetizoacute el magistradoldquoResuelvo prohibir el alojamiento -auacuten provisoriamente- de nintildeos y joacutevenes

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social a partir de prejuicios sociales y culturales discriminatorios ori-gen de perjuicios en todos los niveles y aacutembitos Las instituciones atravesadas por la inercia del empleado puacuteblico se convierten en lugares tipificados por la burocratizacioacuten comodidad e ineficiencia a la que se unen diferentes malestares los sueldos el desgano y otros procesos que ofrecen una no menos despreciable serie de dificul-tades Entre el orden la falta de voluntad y la obediencia transitan memos y expedientes de caraacutecter jeraacuterquico y consuetudinario Se estrechan y desvanecen tiempos creativos y productivos Ganan entonces la anomia institucional la falta de iniciativa personal la abulia y los malos tratos ademaacutes se agrega a estas caracteriacutesticas la falta de infraestructura adecuada para poder desarrollar las acti-vidades Es necesario tener presentes estos obstaacuteculos o al menos explicitar que existen tanto en la caacutercel que funciona como lugar de control social como en el museo y el teatro que histoacutericamente tra-bajan como un espacio de elite Con el declive de las instituciones se interfiere en los procesos beneficiosos que se intentan profundizar la realizacioacuten de praacutecticas que se inscriban en la puesta en marcha de la Ley 13298 que entiende a los joacutevenes como sujetos de dere-chos el derecho a la palabra y su escucha el derecho a la construc-cioacuten de identidad y el derecho al juego y los saberes que acredita

Debilidades y fortalezasCon las praacutecticas constatamos las situaciones institucionales que

funcionaron como obstaacuteculos de modo sistemaacutetico Dos ejes nos atravesaron de manera constante las problemaacuteticas instituciona-les y las amenazas provocadas por la inestabilidad que recaiacutean de modo notable en una asistencia oscilatoria Para llegar a establecer los supuestos de nuevos paradigmas de las praacutecticas reflexionamos sobre distintas corrientes didaacutecticas y con distintas miradas Pen-samos que tal vez soacutelo se pueden enunciar desde la inestabilidad desde trayectos y praacutecticas que auacuten no siendo continuas pueden ser formativas Y esta modalidad de desconcierto es uno de los ele-mentos con los que hay que trabajar cada encuentro en el campo pedagoacutegico La inexactitud de no saber con quieacuten ni de queacute manera

aprehendidos por la presunta comisioacuten de un delito en dependencias policialesrdquo reza el fallo dictado ayer por un juez de Garantiacuteas de La Plata Cacivio puso fin al encierro de chicos relacionados con causas criminales en comisariacuteas y ordenoacute al ministro de Seguridad bonaerense Carlos Ernesto Stornelli que ldquoarbitre los medios tendientes a capacitar y brindar instruccioacuten especial al personal policial que de acuerdo a su funcioacuten cumpla tareas de prevencioacuten y represioacuten de delitos en los que se encuentren vinculados nintildeos y joacutevenes en conflicto con la ley penalrdquo Ver ldquoEnjauladosrdquo Diario Judicial La actualidad desde el derecho 22 de enero de 2011 [En liacutenea] wwwdiariojudicialcom [9 de agosto de 2011]

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uno puede trabajar Lo inestable se convirtioacute en un reto para la formacioacuten de recursos

humanos y para investigar acerca de oportunidades y amenazas La heterogeneidad en los grupos y la diversidad de origen unido a las diferencias de sexo y problemaacuteticas son caracteriacutesticas inevitables Las situaciones que se producen aparecen como rasgos imprevisi-bles y determinan modificaciones a la hora de implementar lo pla-neado

Los concurrentes a los Talleres a los que aludimos conforman una poblacioacuten variable nunca es la misma cantidad de gente y no siempre son las mismas personas Esto ocurre porque algunos egre-san unos cambian de instituto otros se fugan De las instituciones entra y sale gente constantemente y la asistencia a los programas es determinada por la propia institucioacuten con paraacutemetros exoacutegenos a la actividad Por ejemplo la asistencia funciona como herramienta de premio y castigo por hechos que ocurren dentro de las institu-ciones y es decidida por el personal penitenciario hospitalario o el juez Praacutecticas penales de la modernidad parafraseando a Foul-cault castigo disciplinario6 Como consecuencia de la inestabilidad cada participante inicia un trabajo y en ese preciso instante lo confi-gura como propio y desarrolla una poeacutetica Aparece lo singular Pero si al encuentro siguiente no pudo asistir no manifiesta problema si alguien lo termina o lo continuacutea No se molesta ni se siente avasa-llado sabe resolver con empatiacutea establece conexioacuten y acepta de modo jocoso los otros aportes de ese Otro que aunque no lo conoz-ca continuacutea lo que eacutel inicioacute Manifiesta afecto y respeto por quien compartioacute el trabajo aunque no sepa nada de su vida es un par Ese nuevo compantildeero no modifica la huella que el anterior dejoacute Parte de alliacute respeta hasta donde ese otro lo dejoacute y lo continuacutea Su mirada interpreta acepta y construye otra nueva historia portadora de otros sentidos Y posiblemente esa chica o ese chico tampoco lo terminan Al retomar anoacutenimamente para pintar las producciones una vez horneadas se repite el ciclo mira desentrantildea y le da otro final sin molestarse de los pasos previos

Por otro lado en el museo y el teatro ndashlugares donde se realizaron las actividadesndash el aacutembito tambieacuten es inestable Las exposiciones cambian seguacuten cronograma cada veinte diacuteas aproximadamente y ademaacutes cambia la forma de ese espacio Los paneles de montaje y las luces redefinen una loacutegica espacial distinta y en ese sentido se

6 ldquoPor debajo de la humanizacioacuten de las penas lo que se encuentra son todas esas reglas que autorizan mejor dicho que exigen la ldquosuavidadrdquo como una economiacutea calculada del poder de castigarrdquo Ver Michel Foucault Vigilar y castigar 2002 p 105

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plantea desde lo perceptual un estado de actividad constante Asiacute lo pedagoacutegico transitoacute entre fortalezas y debilidades El museo el teatro y la Facultad de Bellas Artes se convirtieron en lugares de resistencia para ensentildear la poeacutetica y la poliacutetica lo simboacutelico y lo metafoacuterico

Sobre la base de lo transitado en estos antildeos observamos un su-puesto nuevo paradigma en el campo pedagoacutegico delimitar con exactitud cuaacuteles pueden ser las estrategias didaacutecticas pero sabien-do que es imperioso estar muy atento a la necesidad de adaptacioacuten y flexibilidad conductual por los cambios provocados desde lo insti-tucional y la variable de inestabilidad

De la planificacioacuten propuesta llegaacutebamos a la aventura con sali-das inesperadas y situaciones cargadas de componentes aleatorios Distintos caminos docentes cosiacutean bordes entre lo planeado y lo po-sible incertezas dudas encuentros y aciertos La didaacutectica nacioacute de la emergencia y delimitacioacuten institucional que se expresaba entre lo propuesto objetos de estudio arriba enunciados y definidos y el marco teoacuterico-teacutecnico del grupo interdisciplinario constituido por distintos operadores7 Juntos en la ruta docente atravesamos obs-taacuteculos elaboramos y reelaboramos planificaciones para resolver situaciones de conflicto y bisagras que se presentaban en la concre-cioacuten del trabajo

La educacioacuten contemporaacutenea en arte con los sectores maacutes vul-nerables y vulnerados debe irrumpir en las metodologiacuteas tradiciona-les para transgredirlas modificarlas repensarlas y adaptarlas y asiacute aprender a convivir para llegar a crear una sociedad maacutes justa equi-tativa y solidaria En el caso especiacutefico de esta experiencia forma-mos una usina de trabajo que reflexionoacute de modo invariable en una didaacutectica comprometida como fenoacutemeno especiacuteficamente humano y tiacutepicamente social que de manera directa intentaba mejorar las praacutec-ticas de ensentildeanza en aacutembitos no formales Asumimos nuevas moda-lidades entre las que se incluiacutea trabajar con los preceptores custodios y equipos teacutecnicos que acompantildeaban a los alumnos en los traslados Todos ellos eran tambieacuten convocados al trabajo si no queriacutean partici-par debiacutean retirarse y quedarse afuera hasta la hora de finalizar los talleres en otro lugar y que no fueran visibles para los chicos Nues-tro propoacutesito fue siempre desinstitucionalizar y ellos con su presen-cia se convertiacutean en el espejo de la institucioacuten a la cual perteneciacutean un contexto de encierro que no era precisamente un country Seguacuten Foucault estas metodologiacuteas formaron parte de una construccioacuten ar-queoloacutegica entre los docentes equipos teacutecnicos e investigadores sin hacer juicios de valor cuantificables ni interpretaciones de caraacutecter subjetivo ante los participantes8

7 Ver en Introduccioacuten Veroacutenica Dillon

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Otro indicador9 que nos llamoacute la atencioacuten y que se repitioacute de modo sistemaacutetico consistioacute en que cada cosa terminada era para alguien no quedaba para ellos La persona elegida podiacutea ser un hijo una madre un sobrino o un tiacuteo Todo lo regalan nada les queda Tal vez por saber que en la requisa previa al ingreso a los institutos se los sacan Tal vez porque rara vez poseen objetos de pertenencia Tal vez por la necesidad de que sean mirados desde otro lugar que no los criminalice tal vez porque es una forma de trascender al en-cierro y de acceder a la ternura es que regalan todo lo que constru-yen Porque sienten pertenencia por lo hecho porque auacuten estando incluidos en la sociedad no pueden estar donde desean por eso tal vez regalan lo que hacen Comparten solidariamente todo y aunque permanezcan en distintos institutos siempre se muestran contentos por encontrarse y agradecidos cuando se los espera semanalmente En cada clase nacen nuevas historias de vida compartidas desde la vulnerabilidad de sus historias previas el desasosiego al futuro y la necesidad de nuevos proyectos que los incluyan equitativamente en la sociedad

En esta ruta docente que entiende que nada sale de la nada y que toda nueva construccioacuten recoge elaboraciones anteriores ya sea para reafirmarlas discutirlas defenderlas repensarlas o ampliarlas rescatamos la produccioacuten colectiva de saberes como espacio en el que el saber no se imparte se comparte Entonces la construccioacuten de nuevos mundos forma parte de la complejidad educativa Aque-llos mundos preexistentes revalorizan la dimensioacuten sensible y crea-tiva el potencial que en todas las personas es el resultado emer-gente de la articulacioacuten de capacidades cognoscitivas emocionales y praacutecticas y que estaacute iacutentimamente asociado a la posibilidad de encontrar nexos de forma novedosa con modalidades diferentes y magnitudes variables El trabajo caos creativo y juego compartido producido entre los participantes y los docentes se comportoacute como un camino esteacutetico abierto y significante para recorrer

8 En el concepto de arqueologiacutea Foucault define los tipos y reglas praacutecticas discursivas por las que atraviesan todas las obras individuales y coacutemo las gobiernan por entero dominaacutendolas sin que se les escape nada Por lo tanto la arqueologiacutea para eacutel es una re-escritura es decir es una transformacioacuten pautada de lo que ha sido y se ha escrito es la descripcioacuten sistemaacutetica de un discurso-objeto Ver Michel Foucault La Arqueologiacutea del Saber 1987 9 Estos indicadores no soacutelo se refieren a los estudiantes nos incluyen como investigadores y docentes por su contribucioacuten esencial al objeto de estudio Las observaciones y registros semanales son fuentes imprescindibles para el trabajo interdisciplinario Asisten a la emergencia y delimitacioacuten metodoloacutegica para realizar cambios actitudinales en las praacutecticas y espacios de aprendizaje

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Reflexiones finales | Multimedia


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Breviario desde el arte y la leyEntre lo institucional lo inestable y el campo pedagoacutegico

Veroacutenica Dillon Graciela Grillo Macarena Deluca Miriam Alcolcel Macarena Diacuteaz Posse Nicolaacutes Bang Elena Carbajal Mariacutea Fernanda Baldini Natalia Di Giaacutecomo Mariacutea de las Mercedes Schoumlnemann

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Agradecimientos 7








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Proacutelogo

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Introduccioacuten

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VIConclusiones



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Ramos Mejiacutea


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Introduccioacuten

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Capiacutetulo I

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Capiacutetulo 2

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Bibliografiacutea













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Capiacutetulo 3

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Bibliografiacutea













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Capiacutetulo 4

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Bibliografiacutea








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Capiacutetulo 5

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Neacutestor B22



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Pablo A23


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Bibliografiacutea
















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Capiacutetulo 6

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II


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VEl cuerpo docente


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VIConclusiones



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Bibliografiacutea














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Ramos Mejiacutea


Capiacutetulo 7

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vulnerabilidad


Capiacutetulo 8

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Reflexiones finales


Capiacutetulo 9

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Bibliografiacutea

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Agradecimientos 7








Iacutendice

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Agradecimientos

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Proacutelogo

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Proacutelogo


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Diciembre 2010

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Introduccioacuten

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Bertolt Brecht





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Capiacutetulo I

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Pablo A23


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VEl cuerpo docente


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VIConclusiones



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Bibliografiacutea














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Agradecimientos

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Proacutelogo

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Proacutelogo


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Introduccioacuten

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Bertolt Brecht





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Capiacutetulo I

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VEl cuerpo docente


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VIConclusiones



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Introduccioacuten

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Bertolt Brecht





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Capiacutetulo I

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Capiacutetulo 2

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VIConclusiones



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Ramos Mejiacutea


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Reflexiones finales


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Breviario desde el arte y la ley - UNLP

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