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EEn el abismo entre la iglesiaevangélica y la cultura secular,la pregunta para nosotros es:

¿Cómo nosotros, que creemos queJesucristo es Señor, debemosrelacionarnos con una cultura quecada vez lo ignora más? La mejorrespuesta se encuentra en la maneracomo el mismo Jesús se relacionó consu propia cultura. Lucas 15 es un excelente lugar parabuscar las respuestas; nos da treshistorias que contestan la pregunta:¿Cómo debemos relacionarnos con lospecadores?" Las historias giranalrededor de una oveja perdida, unamoneda perdida, y un hijo perdido. ¿Qué significa estar perdido? Escuando algo, una vez poseído, falta,está fuera de lugar, o no se encuentra.Es algo que afecta tanto al perdido,como a la persona que lo perdió. Es ellugar vacío, otrora lleno, el corazónahora ocupado por el dolor, y hastapor ansiedad. En Lucas 19:10, Jesús dijo: "Porque elHijo de Hombre vino a buscar y asalvar lo que se había perdido." Enambos capítulos, el 15 y el 19, Jesúsestá respondiendo a la acusación quele hicieran los judíos de que él comíacon los pecadores. Es necesarioentender que el abismo entre losreligiosos y los pecadores era muygrande en los días de Jesús. Elmatrimonio, los negocios y lasocialización eran todos asuntosestrictamente limitados. Jesús cruzóla línea y conectó a los santos con lospecadores. La acusación contra Jesús nos dicemucho sobre él y también sobre susacusadores. Jesús realmente buscaba

a las personas no religiosas y de hechocomía con ellos. Comer con alguienera un acto significativo de amistad.En una ocasión lo acusaron de seramigo de pecadores. Y en otra, lollamaron glotón y bebedor porque confrecuencia compartía con lospecadores. Las personas religiosas en los días deJesús no eran amigas de los pecadores,les era tabú. En realidad, les gustabadistinguirse por su propia rectitud,marcando el contraste con lospecadores. Las personas religiosasguardaban la ley y desdeñaban a losque no lo hacían. En el futuro, estasmismas personas religiosascrucificarían a Jesús. Irónicamente, lohicieron crucificándolo entre dosladrones. Él vivió con pecadores,murió por los pecadores y entre lospecadores. ¿Prefería Jesús la compañía de lospecadores o era ésa su misión? Si erasu misión, ¿cómo se miden nuestrasvidas con la de nuestro Señor? Eso eslo que estas tres historias noscuestionan a todos y nos dicen sobreJesús. Nosotros, que frecuentementenos encontramos en nuestra propiabúsqueda de bendiciones yexperiencias con Jesús, debemospreguntarnos: ¿Qué estaría haciendoél si estuviera entre nosotros hoy?¿Cómo responderíamos nosotros a suactividad entre los pecadores? La oveja perdida Israel tenía una "cultura pastoril." Lasovejas eran parte vital de la economíade Israel y de la vida diaria. En Lucas15, Jesús usó este hecho para describirsu misión: "¿Qué hombre de vosotros,teniendo cien ovejas, si pierde una deellas, no deja las noventa y nueve en eldesierto, y va tras la que se perdió,

hasta encontrarla?" Los pastores tenían la obligación deresponder por todas sus ovejas. Ellosno podían volver sin alguna de ellas o,por lo menos, con el vellón de una quehubiera sido matada. Una ovejaperdida significaba que el pastor notendría descanso hasta encontrarla. Una oveja perdida que se encontrabaera ocasión de gran regocijo y losvecinos se unían con el pastor en lacelebración. Así era con Jesús; élestaba en la misión de encontrar, unaa una, sus ovejas perdidas. Iría, en subusca, donde estuvieran. Cuando lasencontraba, todos en el cielo seregocijaban. Los verdaderos pastoresno se regocijan sólo con las que yatienen, se regocijan en aquellas queencuentran, que una vez estuvieronperdidas. Hay gran gozo cuando una " personaperdida" es encontrada por Jesús. Yolo he observado a través de los años,cuando una persona acepta a Cristo yes introducida en "el rebaño." Haygran alegría espiritual que fluyenaturalmente de otros cristianos.Ninguna otra alegría puedecompararse a ésta. La moneda perdida La moneda perdida en Lucas 15representó algo valioso para la mujerque la perdió. Era el sueldo de un día.Posiblemente era parte de una grupode diez monedas para el día su boda,unida por una cadena de plata o deoro llevada en la cabeza de la novia.Era un trofeo por el que ella habíatrabajado y ahorrado. Perder esa moneda era perturbador ymotivo de gran ansiedad. Esta mujerregistraría toda su casa, la barrería,una y otra vez, usaría una lámpara

Buscando Buscando a los perdidosa los perdidos

Charles Simpson

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para iluminar la oscuridad delas esquinas: suspendería todalabor y buscaría hastaencontrarla.Igualmente, cuando laencontró, estaríacompletamente tranquila ygozosa. Llamaría a los amigosy les diría: “¡Regocíjenseconmigo, encontré la moneda!” Jesús continuó: "Así os digoque hay gozo delante de losángeles de Dios por un pecadorque se arrepiente." El cieloobserva cuando nosotrosbuscamos y se regocija cuandoencontramos al perdido.

El hijo perdido La tercera historia es aun másexplícita. Cierto hombre teníados hijos. Este hombre eraadinerado y generoso, yejemplifica obviamente anuestro Padre celestial. Losdos hijos eran muy diferentes uno delotro. El mayor era obediente y serio;el menor era temerario y aventurero. Un día, el menor pidió su herencia.Probablemente era un tercio de lariqueza de su padre, pero eralegítimamente suya. La tomó y semarchó a un país lejano. Un paíslejano está en cualquier parte:representa un sistema de valoresdiferente. Este joven salió sin unamisión, sin preparación, pero congrandes recursos. El mundo puede ser un lugar hostil.Tiene un sistema diferente de valoresdonde "es más bendecido el recibirque el dar." Pronto él estaba dando ylos otros recibiendo. En poco tiempo,lo había perdido todo. Entonces vinoel hambre y en un momento muyinoportuno. No tenía recursos, notenía amigos, ni trabajo. Se habíahundido tan profundamente que,siendo judío, estaba alimentandocerdos e incluso comiendo su comida.Había llegado muy bajo en la vida¿Pueden hundirse tan bajo laspersonas? ¿Pueden ir tan lejos? Lohacen todo el tiempo. Éstas son las

personas que le importan a Jesús. Yohe hablado con ellos en las misionesde rescate, en las calles y en lascárceles. En esa condición, el joven se diócuenta de quien era él realmente; suego real. Y dijo: "Me levantaré, e iré ami padre, haré mi confesión y estarédispuesto a servir." Estos son loscinco pasos de regreso a la casa delPadre: Vea la realidad: debemos librarnos delas fantasías acerca de nosotrosmismos. Levántese: debemos ver que hay unavida mejor con el Señor. Vaya al Padre: con él empieza larestauración real. Haga su confesión: la confesión es elacto limpiador. Esté dispuesto a servir: el servicio es laprueba del arrepentimiento y elcamino a la recuperación. Cuando el joven volvía a casa, elpadre lo vio estando todavía muylejos. Esto indica que Dios estáconstantemente consciente de nuestraausencia, y su amor fiel para con

nosotros se manifiesta aúncuando estemos en un paíslejano. También indica que niDios nos ayudará hasta queestemos listos para volver. El camino de salida era uncamino de orgullo; el deregreso, de humildad. El camino de salida era uncamino de riqueza; el deregreso, de pobreza. El camino de salida era uncamino de invencibilidad; el deregreso, de vulnerabilidad. El camino de salida era uncamino de fantasía; el deregreso, de realidad. A veces debemos mirar a unser amado irse por el caminode salida y orar para queencuentre el camino deregreso. El padre corrió a encontrarse

con su hijo, lo abrazó y lo besó."Traigan un anillo, una túnica yzapatos." El joven lo había perdidotodo; ahora todo estaba siéndolerestaurado. “¡Maten un ternero engordado yhagamos una fiesta! ¡Mi hijo queestaba perdido ha sido hallado; estabamuerto y ahora está vivo!" ¡Habíagran alegría! Yo he conocido estaclase de alegría; la restauración de unfamiliar es causa de gran alegría. Sin embargo, el hermano mayor noestaba tan jubiloso. Resentía de suhermano el haber gastado la riqueza,y de su padre el demostrarle tantagracia. El padre quiso asegurar alhermano mayor que su lugar y susriquezas estaban seguras y le suplicóque compartiera su alegría y el perdónde padre. La pregunta Jesús nos muestra claramente su amorpor el perdido. Él simplemente nopodía regocijarse con las noventanueve, las monedas que tenía, o loshijos que estaban haciendo su deber.Ésa no era ni es su manera de ser.Nosotros debemos hacernos esta

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pregunta urgente: ¿Me importarealmente el perdido? Si la respuestaes "sí", ¿qué hará para restaurarlo? El Señor ha cargado mi alma acerca demis prioridades, las prioridades de laiglesia y cómo puedo yo cumplir conla misión de Cristo. He predicadoacerca de la evangelización personal,he escrito tres nuevos folletos paracapacitar a las personas, he orado...pero todavía no estoy satisfecho enesta consideración. Me sientofrustrado. En cierto sentido, perdidoen la misión mayor de cruzar elabismo cultural. Me regocijo en el derramamiento delEspíritu, el refrescamiento y losavivamientos que han venido. Pero latriste realidad permanece: que unaabrumadora mayoría de cristianos nohan participado en la alegría del cielode hallar a alguien que estabaperdido, y regresar con él a la casa delPadre. Si llegamos a descubrir estamisión de descubrir a alguien queestaba perdido y llevarlo a serrestaurado, descubriremos también lagran alegría de cielo. Un pensamiento final: podríamosgastar menos tiempo bloqueando elcamino de salida, menos tiempocriticando a los que lo han tomado, ymás tiempo buscando a los que estánen el camino de regreso. ∆

(c) Copyright 1999 Charles SimpsonMinistries Tomado de la revista en inglés One-to-one Verano de 1999

Charles Simpson es maestro con unministerio internacional y director de larevista One-to-One

Próximos temas :La segunda venida del Señor (10-1-03)*Motivación a las misiones (1-3-2003)*

Carácter vs destreza (1-5-03)** fecha límite para enviar artículos.

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VVisitando uno de los palacios deLondres y los palacios de losreyes de España, uno queda

impresionado por la majestuosidadtanto de esos palacios como de losimplementos inherentes a esa época.Entre esos implementos quedéimpresionado con las armadurasmetálicas que usaban para losencuentros bélicos los caballeros deese tiempo remoto. El primerpensamiento que viene a la mente escómo podían moverse con facilidad siesas armaduras, aunque les protegían,también les impedían la agilidad paramomentos críticos cuando unafracción de segundo podría ser fatal.Reflexivamente vino a mi mente unpasaje que tiene mucha relevanciapara el liderazgo cristiano de hoy.Estoy hablando de la ocasión cuandoDavid se ofreció para enfrentar algigante que día a día desafiaba tantoal pueblo de Israel como a su líder.

Veamos el pasaje:

1 Samuel 17:38-40 (LBLA)

Saúl vistió a David con sus ropasmilitares, le puso un yelmo de bronce en lacabeza y lo cubrió con una armadura.David se ciñó la espada sobre sus ropasmilitares y trató de caminar, pues no selas había probado antes. Entonces Daviddijo a Saúl: No puedo caminar con esto,pues no tengo experiencia con ellas. Davidse las quitó, y tomando su cayado en lamano, escogió del arroyo cinco piedraslisas y las puso en el saco de pastor quetraía, en el zurrón, y con la honda en lamano se acercó al filisteo.El liderazgo es vital en la conduccióndel pueblo. Los líderes necesitamosestar conscientes de que el liderazgocristiano es muy diferente al liderazgosecular. Es diferente por la sencillarazón que la conducción del pueblonecesita ser hecha con el modelo deDios, para los propósitos de Dios.David entendió que enfrentaría aGoliat no con su fuerza, su astucia osu experiencia, sino con la confianzapuesta en Dios, entendiendo que deDios es la batalla. Saúl tuvo buenasintenciones, pero sus buenas

intenciones de prestar suarmadura a David podrían convertirsesen un gran obstáculo en larealización de los propósitos divinos.Una de las grandes debilidades quecontinuamente encontramos a lo largode América Latina es la fuertetendencia en muchos ministros olíderes de querer hacer la obra delministerio con armaduras prestadas.Cuando Dios comienza a usar demanera sobrenatural a hombres ymujeres, ya sea en el pastorado, elevangelismo o la música, hay confrecuencia una estela de líderesfrustrados o líderes emergentes quecomienzan a colocarse la armadura deaquel que está siendo usado por Diospara copiar los modelos que, porlógica, son modelos ajustados a unanecesidad o a un encuentro exacto conDios. Al recorrer los caminos delministerio por casi 35 años heencontrado que definitivamente Diostiene algunos elementos claves que loslíderes no podemos ignorar:1.- Dios ha creado ministerios únicos.

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Serafín Contreras

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2.- Dios ha desarrollado operacionesúnicas.3.- Dios considera situaciones únicas.4.- Dios tiene tiempos únicos.Dios ha creado ministerios únicosAsí como al crearnos, él nos ha hechoúnicos en el sentido de que no existeotra persona como nosotros. Cadauno es único. Dios nos hizo y rompióel molde, él no hace clones. De lamisma forma uno puede encontrarque en el ministerio, Dios ha hechoministerios únicos. Él hizo un soloBilly Graham, un solo Benny Hinn, unsolo Yiye Ávila, un solo Marcos Witt.Si él hubiese necesitado otro más deellos lo hubiese hecho. Uno puedeencontrar a lo largo de la historia de laiglesia la proliferación de ministeriosque han llegado a ser una burda yborrosa fotocopia de los ministeriosúnicos que Dios ha creado. Esodistorsiona lo que Dios ha hecho en lavida de cada uno. Es muy “normal”encontrar hoy muchos ministros demúsica que hablan como Marcos Witto intentan ministrar como él, opredicadores intentando ponerse laarmadura de Benny Hinn,produciendo frustración en sus vidasy desencanto en el pueblo queministran. David dijo: “No rey, yo nopuedo andar con esto, esto fue hechopara ti, pero a mí, déjame ser David.”Cada ministro necesita encontrar elministerio que Dios le ha dado enforma personal y jamás caer en eljuego del extrañamiento, entendiendopor extrañamiento la tendencia a serextraño a sí mismo por querer hacer loque otro hace.Cuando Dios llamó a Josué paraconducir al pueblo de Israel le dijoestas palabras:Sucedió después de la muerte de Moisés,siervo del Señor, que el Señor habló aJosué, hijo de Nun, y ayudante de Moisés,diciendo: Mi siervo Moisés ha muerto;ahora pues, levántate, cruza este Jordán,tú y todo este pueblo, a la tierra que yo lesdoy a los hijos de Israel. Josué 1:1-3(LBLA)Dios le dijo a Josué, mi siervo Moisés

ha muerto. En otras palabras yaterminó un líder y te he levantado a tipara ser Josué, el líder de hoy. Diosno llamó a Josué para ser unaprolongación de Moisés sino para quefuese Josué y, de hecho, lo trato a élcomo un líder diferente.

Dios ha desarrollado operacionesúnicasAl recorrer la historia de la iglesia unopuede encontrarse con la realidad deque Dios ha usado operacionesdiferentes. Sus métodos son distintos.Dios siempre cambia sus métodos. Élabrió una sola vez el Mar Rojo. Jesúsuna sola vez invitó a Pedro a caminarsobre las aguas. Una sola vez paró elsol a través de Josué. Una sola vez fueal Calvario. A veces muchas de susoperaciones nos sorprenden porquevan más allá de nuestros propiosesquemas. Dios es tan creativo que seresiste a simplemente repetiresquemas. Él mismo lo ha dicho: Yohago nuevas las cosas. Una operaciónde ayer de pronto ya no funciona hoy.Su creatividad va más allá de loslímites estrechos de nuestra mente.Sin embargo, aunque entendemos estomuchas veces como líderes estamostratando de usar armaduras ajenas,

tratando de repetiroperaciones que ya hoy noestán encajando. Uno puedegozarse en la historia de laIglesia al estudiar la maneracomo Dios operó ayer yaunque tratemos de ponernosesa armadura, soloproduciremos ruido, porquehoy de pronto ya Dios noquiere que usemos armadurassino que vayamos solos, conuna honda y unas piedraslisas. Es triste encontrar enmuchos pueblos de AméricaLatina centenares de iglesias yde ministerios que lo únicoque pueden mostrar es suintento desesperado de repetiren su quehacer la operaciónde ayer que ya no encaja hoy.David dijo: “No, esto no meencaja, déjame ir con mimétodo y mi estrategia,parece sencilla pero me siento

cómodo con mi honda y mis piedras”.

Dios ha considerado situacionesúnicasDios ha considerado las situacionesúnicas. A veces las situaciones decierto lugar son tan especiales queDios atiende a esas situaciones demanera muy particular. Cada ciudad,cada pueblo, cada cultura tiene nosolo su tiempo, sino también susituación muy propia. Dios entiendeesas situaciones y decide derramar supoder en respuesta a esa situación.La situación del pueblo de Israel,cuando estaba entre los egipcios comoesclavo, era una situación única y Diosse movió a través de Moisés de unamanera única con plagas y otrosmovimientos muy propios de esetiempo y de esa situación. Diossorprendió a Pedro mientras orabamostrándole un lienzo y ordenándoletres veces que matara y comieraincluso algunos animales inmundosque Dios mismo había prohibido quese comieran. La sorpresa de Pedro fuegrande cuando dijo: “Señor, nunca hecomido algo inmundo, y Dios le dijo:Lo que yo he limpiado no lo llames túinmundo”. Este caso en el cual Diosparece contradecirse o saltar la

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barrera, en realidad es un ejemplo deuna situación única, ya que estabapreparando el camino para unencuentro único entre Pedro y ungentil llamado Cornelio. Comolíderes podemos intentar ponernos laarmadura ajena, sin tomar en cuentaque a veces lo que otro hizo estabaencuadrado en una situación única.Podemos forzar la armadura, perosiempre encontraremos que losresultados son totalmente diferentes.David dijo: “Oh Rey, tu armadura fueexacta para las situaciones únicas quehas vivido como guerrero, pero yoestoy viviendo una situación única yque no se va a repetir, y esta situaciónpor ser única exige que yo renuncie atu armadura y que vaya contra estefilisteo con otra arma que encaja paraesta situación”.Regularmente la historia de la iglesianos puede mostrar cómo unmovimiento único, luego se hainstitucionalizado para perpetuarlo,pero nos queda solo la forma porqueel espíritu ya no está, y todo por nohaber entendido que ese fue un

movimiento único.Dios tiene tiemposúnicosFinalmente encontramosque Dios tiene tiemposúnicos. Cuando la Bibliahabla del tiempo de Diosusa la palabras Kayros,lo cual significa tiempopreciso y determinadopor Dios para algoespecífico. El reloj deDios es distinto alnuestro. Si nodiscernimos los tiemposde Dios para esteinstante querremosrepetir los tiempos deDios con armadurasajenas. El reloj de Dioses preciso y sus agujaspasan una sola vez yluego se proyectan haciaotros tiempos específicosmarcando el compás deDios. David entendióque ese era el tiempo de

Dios para él, para su ministerio. Saúlno entendió que el tiempo de Diospara él ya había terminado y quisoprolongar su tiempo a través de laarmadura, pero David, quiendiscernía los tiempos no lo aceptó y ledijo: “Déjame a mí en mi tiempo,porque este es el Kayros de Dios paramí”. La Biblia nos dice que los hijosde Isacar eran varones entendidos enlos tiempos y que sabían lo que Israeldebía hacer y sus dichos eranseguidos por el pueblo.La Iglesia del Señor y sus ministrosestamos entrando en otros tiempos yson tiempos específicos de Dios. Acá,ahora, en este lugar, en esta hora, nonecesitamos armaduras ajenas, solonecesitamos ejecutar, desarrollar yproyectar nuestros ministerios únicos,movernos en las operaciones únicasde Dios, encontrar, aprovechar yexplotar las situaciones únicas ydiscernir, inquirir y tomar la honda ylas piedras lisas en estos tiemposúnicos sin desgastar nuestra energía,nuestra fuerza y nuestra visiónmetidos en armaduras ajenas. Y

cuando terminemos lo que Dios nosha encomendado, enseñar a nuestrosdiscípulos a encontrar su honda y supiedra, porque nuestra armadura yase habrá oxidado, ya la hemosdestruido y simplemente les hemosenseñado que Dios no se mueve enarmaduras ajenas. “Entonces David dijo a Saúl: Nopuedo caminar con esto, pues notengo experiencia con ellas. David selas quitó, y tomando su cayado en lamano, escogió del arroyo cincopiedras lisas y las puso en el saco depastor que traía, en el zurrón, y con lahonda en la mano se acercó alfilisteo”.Yo me las puse y no pude, mis pies sevolvieron de piedraYo me las puse y no pude, mis manosquedaron sin fuerzas.Yo me las puse y no pude caminar conmás destrezaYo me las puse y no pude y entendíque eran ajenas.Tomé en mi mano lo que era sencillo,simple y ligero.Tomé en mi mano lo que era firme yvenido del cielo.Tomé en mi mano y marché conligereza de ciervo.Y vi cómo él se cayó de cara en elmismo suelo. ∆

Serafín Contreras Galeano es Master endivinidades y miembro del comitéconsejero de la Conferenia MundialPentecostal.

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IntroducciónPorque a las cámaras del tesorohan de llevar los hijos de Israel ylos hijos de Leví la ofrenda delgrano, del vino y del aceite; y allíestarán los utensilios delsantuario, y los sacerdotes queministran, los porteros y loscantores; y no abandonaremos lacasa de nuestro Dios. (Nehemías10:39).

LLa mayoría de quieneshemos estado en laiglesia por algún tiempo,

conocemos la historia deNehemías. Nehemías oyó lasnoticias que el muro deJerusalén había sido derribadoy que sus habitantes habíansido esparcidos por el mundo.Jerusalén se encontraba en uncaos total. Nada deimportancia acontecía allí. Israel yano adoraba a su Dios en espíritu y enverdad. Cuando Nehemías oyó lo queestaba pasando, sintió la carga delEspíritu de Dios para regresar aJerusalén. Le significaba un granriesgo personal. Pero lareconstrucción del muro y larestauración del templo eran másimportantes que cualquierconsideración personal.Los pecados de rebelión e idolatríahabían causado la muerte espiritualde la nación. Los intereses de Diosdeben estar siempre en primer lugarsobre los nuestros. Nehemías sería lavoz que Dios usaría para llamar a supueblo que volviera para adorarle.Nehemías sabía que la razón por laque el muro había sido derribado y loshijos de Israel esparcidos era porqueellos habían abandonado la casa delSeñor y habían dejado de adorar aDios en espíritu y en verdad.Aconteció durante el año veinte delreinado del rey Artajerjes 1 (464-424 a. c.)

que Hananí, un hermano y otrosvarones de Judá, fueron a Susa enElam, la capital Persa. Estos varonesinformaron acerca de la aflicción y delreproche que sufría el remanentejudío que había regresado de lacautividad en Babilonia, de ladestrucción del muro y de ladestrucción por fuego de sus puertas(Nehemías L2, 3). Estas noticiasafligieron a Nehemías, copero del reyArtajerjes 1. Se dice que lloró, hizoduelo, ayunó y le suplicó a Dios con lasiguiente oración: (Nehemías 1: 5-11).Después de un período de duelo,Nehemías pidió al rey ayuda parareconstruir el muro y las puertas deJerusalén. Artajerjes comisionó aNehemías la dirección de la tareaencomendada.

En los capítulos del 1 al 7, el lectornotará que la reconstrucción del muroy de las puertas se llevó a feliztérmino. Con todo lo hecho, noobstante, la tarea de Nehemías noestaba completa.

El pecado era la raíz del malestado en que se encontraba elpueblo de Dios. En su oración dearrepentimiento, Nehemíasseñaló pecados particulares: nohabían guardado losmandamientos, estatutos yordenanzas que eran parte vitaldel santo pacto.En el capítulo 8, Esdras leyópúblicamente el libro de la ley enla plaza que estaba delante de lapuerta de las Aguas (8:1-8). Deeste modo, la puerta de las Aguassirvió de lugar de limpiezaespiritual mediante la palabra deDios que oyeron. La palabra deDios trajo un avivamientoespiritual (capítulo 9:1-5 y 6:38).El pueblo confesó sus pecados ycomenzó a orar. Sin embargo,este acto de arrepentimiento erainútil sino se comprometían a

cumplir las ordenanzas del santopacto. El oír la palabra y elavivamiento espiritual propician unaverdadera adoración a Dios. En elcapítulo 10, se observa que Israel hizoun pacto escrito, con contenido físicoy espiritual, uno con el otro y conDios, para retornar al culto santo de laadoración.

La ofrenda del vino nuevoPorque a las cámaras del tesoro hande llevar los hijos de Israel y los hijosde Leví la ofrenda del grano, del vinoy del aceite; y allí estarán losutensilios del santuario, y lossacerdotes que ministran, los porterosy los cantores; y no abandonaremos lacasa de nuestro Dios (Nehemías10:39).En la reconstrucción del templo,Nehemías restauró la relaciónespiritual de los hijos de Israel conDios todopoderoso. Conforme ellos seacercaron a Dios, hicieron un pacto eluno con el otro diciendo: No

La ofrLa ofrenda del vinoenda del vinoRonald Gray

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abandonaremos la casa de nuestroDios. Escribieron sus nombres en unpergamino y estuvieron de acuerdocon sus condiciones. Noabandonaremos la casa de nuestroDios. Serviremos al Diostodopoderoso, al Dios de nuestrospadres. Comenzaron a ofrecerlesacrificios y a adorarle.Una de las ofrendas que trajeron erade vino nuevo. El vino nuevosimboliza la vida abundante:Jesús les dijo.- ¿Acaso pueden los queestán de bodas ayunar mientras estácon ellos el esposo? Entre tanto quetienen consigo al esposo, no puedenayunar. Pero vendrán días cuando elesposo les será quitado, y entonces enaquellos días ayunarán. Nadie poneremiendo de paño nuevo en vestidoviejo; de otra manera, el mismoremiendo nuevo tira de lo viejo, y sehace peor la rotura.Y nadie echa vino nuevo en odresviejos; de otra manera, el vino nuevorompe los odres, y el vino se derrama,y los odres se pierden; pero el vinonuevo en odres nuevos se ha de echar(Marcos 2:19-22).La vida abundante está representadaen el fruto del Espíritu. Las escriturasdicen:Mas el fruto del Espíritu es amor,gozo, paz, paciencia, benignidad,bondad, fe, mansedumbre, templanza;contra tales cosas no hay ley (Gálatas5:22 y 23).El fruto del Espíritu es el crecimientode la vida de Cristo en nosotros. Cadauno que es parte de la vid, debe ser unparticipante y reproductor del frutode la vida abundante.De modo que si alguno está en Cristo,nueva criatura es; las cosas viejaspasaron; he aquí todas son hechasnuevas (2 Corintios 5:17).Dios nos está renovando, a fin depodernos llenar con su vida nueva, supoder nuevo, y su gloria nueva. Nosestá haciendo odres nuevos, parapodernos llenar del vino nuevo.¡Aleluya!

No quiero nada viejo. Quiero el vinonuevo. No quiero nada que se hayadeteriorado en el paso de los años.Quiero todo lo que Dios tiene para mí.El vino nuevo y efervescente no sepuede poner en odres viejos. Cuandoel vino nuevo comienza a fermentarse,se expande y reventará los odresviejos. Dios no quiere rompernos.Nos quiere nuevos a fin de poner suvino nuevo en nosotros. Desea quedemos su fruto, para que el mundovea a Jesús en nuestra vida y corazón.Que vean el fruto de su vid y comande ello.Un árbol no produce fruto sólo paramejorar su apariencia. Dios no lo haceproducir sólo para que se vea bonito.Me gustan los árboles de manzana, denaranja, de durazno y de toda clase defrutas. Son bonitos cuando estáncargados de fruto, pero su razón deser no es únicamente para lucirse. Sonpara comer y para participar de sufruto. La razón de ser del pueblo deDios, es llevar vida abundante, elfruto del Espíritu a la casa de Dios nosólo para vernos bonitos. Así lo creenmuchos. "Véanme, tengo amor en micorazón." Y entran a la casa de Diosluciéndose espiritualmente. Vienensólo a exhibir sus frutos y no los dan.Dios espera que venga a su casa,trayendo algo para bendecir a otros.Quiere que traiga algo para compartiry para que otros puedan experimentarla vida abundante que usted profesatener. Muchas veces hablamos comosi supiéramos lo que estamosdiciendo; pero realmente no estamosproduciendo el fruto que Dios quierede nosotros. La razón por que lagente no derriba las puertas denuestras iglesias diciendo: ¡Quiero loque ustedes tienen!, es porque noquieren lo que tenemos.No nos ven viviendo en armoníaconforme al mandato bíblico que nosdio el Señor. Él quiere nuestros frutospara compartir con otros. El fruto noes para Dios. Es para darlo a otros.De manera que si alguien tiene unanecesidad en su vida, pueda ver larespuesta en mí y tome de mi frutopara satisfacerla. Lamentablemente,

no todo fruto nuestro es bueno.Me gusta cortar la fruta fresca cuandotodavía está en los árboles. Y tengouna buena razón. Por cada fruta quepongo en la canasta, puedo comermedos. Recuerdo una vez que fui acortar melocotones en Georgia.¡Cuánto lo disfruté! Todavía siento eljugo de los melocotones corriéndomepor la barbilla. Me veo con la frutauntada en toda la cara, y muy, peromuy satisfecho. Pues esa vez,recuerdo haber notado de pronto unmelocotón que, sin exagerar, podríaser el más grande y el más deliciosoque jamás haya visto en toda mi vida,y me dije a mí mismo, "¡Lo quiero!"Pero estaba muy alto, no podíaalcanzarlo. ¡Ah! Era tan hermoso.Quiero que usted se lo imagine allí,alto y delicioso. Tenía que ser mío.Me erguí de puntillas, pero todavía nolo alcanzaba. Pegué un gran salto y loatrapé; pero qué desilusión; estabapodrido por detrás. Era repugnante.La podredumbre se deslizó entre misdedos. Sólo mirarlo me producíanáuseas. Me hizo perder el apetitopor los melocotones y no comí más.Muchos vienen con todos los frutoscolgando de su árbol, pero no tienencuidado de que estén tan buenos pordelante como por detrás. ¿Qué clasede fruto cosecha la gente de nuestravida? ¿Qué recibirán cuandonecesitan amor, gozo, paz, paciencia,bondad, fe, benignidad,mansedumbre o templanza?¿Tenemos pecados secretos queescondemos para que nadie los vea?¿Ponemos por delante sólo la partebuena? Dios quiere que produzcamosfrutos que se puedan compartir conlos que están alrededor.Quizá alguna vez le ha pasado a ustedlo que me ha pasado a mí. Va a laiglesia con un espíritu melancólico yalguien se le acerca alegremente y losaluda con un:-¡Aleluya! ¡Gloria a Dios!- ¿De dónde salió éste? -piensa usted.Vienen otras personas y le vuelven adecir lo mismo y, de repente, ya no se

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siente triste como antes. Cuando salede la iglesia se va silbando. ¿Quésucedió? Recogió el fruto de loshermanos. Participó de su gozo y desu amor. Ellos se lo dieron y usted lorecibió.Hemos estado también del otro lado.Doy gracias al Señor porque algunosse me han acercado como si hubieranperdido a su mejor amigo y he podidocompartir y hablar con ellos. Almomento, antes de irse, se produce uncambio extraordinario y comienzan asonreír y a regocijarse. ¿Qué pasó?Recogieron de mi fruto.Eso es lo que Dios desea de nosotros;quiere que produzcamos frutos; nopara dárselos a él, sino para darlos aotros. Que si necesita amor, lo puedaencontrar en la vida de alguien. Sinecesita gozo, otro lo tiene para usted.Si necesita paz, hay en quienencontrarla. Puede tomar y comer delfruto de otros. Lo que no tenía antes,lo puede recibir de otro. Dios no seinteresa tanto en un auditorio paraque lo escuchen. Él quiere un ejércitoque tenga fruto que compartir.Si usted sale vacío de los cultos en suiglesia, no significa siempre que seaculpa del predicador. Necesitamosexaminarnos a nosotros mismos, paraver si estamos trayendo algo a la casade Dios, de manera que otros puedanrecibirlo de nosotros. Me temo que sisalimos vacíos después de un culto, esporque no hemos encontrado fruto enla vida de otros, y eso es sumamentetriste tratándose de que somos elcuerpo de Cristo.En una ocasión, me invitaron a unaiglesia a predicar, y vino una palabraprofética. Recuerde que ningunaprofecía es de interpretación privada.Se da para la edificación de todo elcuerpo. El Señor habló a esta iglesiade haber buscado fruto entre las hojasy no haber encontrado ninguno. Sinos descuidamos, podríamos tener unárbol frondoso con la aparienciaexterna de tener fruto. Actuamoscomo iglesia, pero si nos descuidamos,el amor, la paz, el gozo y el fruto deDios no salen de nuestro corazón y denuestra vida de la manera que

debieran. Nos vamos a casa vacíos,porque buscamos las respuestas endonde no las podemos obtener. Diosespera que traigamos a su casaofrendas de la vida abundante que élnos ha participado, para edificar,animar y fortalecer a quienes lonecesitan.Vendremos en unidad y el poder deDios nos llenará. Seremos una iglesiaque permanezca, sin divisiones niproblemas. Seremos el pueblo de Diosque el mundo pueda ver; una iglesiaque produce frutos. Esto también loquiere Dios.

Dios quiere queproduzcamos frutos; no para dárselos a él,

sino para darlos aotros.

Si no tenemos algo que dar, Jesús nosamonesta:Yo soy la vid verdadera y mi Padre esel labrador. Todo pámpano que en míno lleva fruto, lo quitará, y todo aquelque lleva fruto, lo limpiará, para quelleve más fruto (Juan 15:1-2).El labrador corta y quema lossarmientos que no producen uvas.Poda las ramas para que la vidproduzca las mejores uvas en el reinode Dios. No estamos aquí para ocuparespacio. Esta es una palabra proféticapara toda la iglesia hoy. Somosinjertados en la vid y se supone quedebemos actuar y parecernos a la vidporque somos los hijos de Dios.Hemos sido injertados en el reino deDios de forma semejante a los hijos deIsrael, y Abraham es nuestro padre.Somos la simiente de Abraham. Todolo que se aplica los hijos de Israeltambién es nuestro. Él es nuestroDios. Es nuestro Padre, nosotrossomos sus hijos, y se espera queestamos tan compenetrados con él queno haya diferencia entre la vid y lospámpanos, para que cuando nos vean,puedan ver a Jesús. Esa es la intención

de Dios. Es normal que la vid, que esel Señor, produzca su fruto ennosotros. No es algo que tengamosque hacer para que suceda. Si estáinjertado en la vid como debe,producirá fruto.Las Escrituras enseñan que el labradorpasará y cortará todas las ramas quese han estancado y están ocupandoespacio sin producir fruto. Lo vemosclaramente en el cuerpo de Cristo hoy;un proceso de poda dentro del reinode Dios; un zarandeo de los santos, talcomo la escritura nos habla. Quienesrealmente lo desean están recibiendouna maravillosa unción de Dios.Quienes a duras penas se sostienen enla vid, tienen que contentarse con versin poder participar. Amigo mío, Diosestá edificando su iglesia. Estádándole la forma que él quiere. Siqueremos ser su pueblo, Dios quiereque produzcamos fruto. Esimperativo, no una opción. Debemosrealizar un reconocimiento personal ypreguntarnos si estamos produciendofrutos en nuestra vida, y si es unafunción natural que está naciendodesde lo más profundo de nuestroespíritu.No deis lugar al diablo (Efesios 4:27).El diablo ocupa su lugar cuando elcristiano se comporta de la mismaforma que el mundo lo hace. ¿Cómose comporta el mundo? Espera amarhasta que alguien lo ame primero.Espera tener gozo de acuerdo con lascircunstancias. Pero el amor, el gozo,la paz, la paciencia, la benignidad, labondad, la fe, la mansedumbre y latemplanza no son el resultado de loque otros hacen por nosotros. Es elresultado de lo que Dios hizo ennosotros. Lo produce el Espíritu deDios en la profundidad de nuestroespíritu y de allí saldrá también. Noimporta lo que todo el mundo haga.No importa lo que digan o lo quepiensen de nosotros. Es una obrainterna que yo produzco con el favorde Dios y él me ayudará aunque sea elúnico árbol en medio decircunstancias adversas.Dios ayúdame a dar fruto en mi vidaque otros puedan comer, no importa

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lo que el mundo piense o haga o ladirección en que vaya. Ayúdame apermanecer en la vid para que elmundo vea y crea en ti.Algo que Satanás hace,probablemente más que otra cosa enun cuerpo de creyentes encrecimiento, es atacarlos en su puntomás débil. Vendrá furtivamente parahacerlos como aquel melocotón. Loque se ve sano por delante estápodrido en la parte escondida, porquese ha permitido albergar malossentimientos, divisiones, y contiendashacia otros en el cuerpo de Cristo.Satanás quiere hacer de usted unapersona de reacción en lugar de unapersona de acción. El mundo secaracteriza en que reacciona; funcionade acuerdo con el precepto de hazmey yo te haré. La palabra de Dios va endirección opuesta te haré bien noimporta lo que tú me hagas. Te daréamor, no importa cómo me trates.Tengo interés por ti aunque tú no teintereses por mí.Tendré gozo en mi vida, a pesar de loque vea alrededor. Tendré paz y nopermitiré que el mundo me la robe.Tendré paciencia aunque lascircunstancias me quieran llevar porotro camino. Lo haré como un acto demi voluntad por lo que Dios ha hechoen mí. Produciré fruto porque estoypermaneciendo en la vid. Mi vidaestá escondida en la vid y en la iglesia.Si somos algo menos, entonces noestamos en Cristo sirviendo a Dios dela manera que él quiere. Tiene quehaber una identificación con Cristo.Cuando estamos injertados en la vid,asumimos las características de la vid,su actitud y su semejanza. Como diceuna canto: "Tú eres el único Jesús quealgunas personas verán jamás."Necesitamos pensar en eso. Laescritura dice que somos cartasconocidas y leídas por todos loshombres (2 Corintios 12). Usted es elúnico testigo que algunas personasconocerán jamás. El único Jesús quealgunas personas llegarán a conoceren su vida. No quisiera visitar a ungrupo de personas, y dejarlosdudando acerca de mi relación con

Cristo, si tengo o no las característicasque identifican a los cristianos. Estábien asistir a tal o cual iglesia, pero noquiero que mi comportamiento digalo contrario. Eso me dolería mucho.Quiero que la gente sepa que healcanzado un lugar en Cristo; que hehecho algo por él, y que soy hijo delRey. Mi Padre celestial es amor, gozo,paz y todo el fruto del Espíritu. Yoquiero que la gente sepa que estoyinjertado en la vid y que su vida fluyea través de mí, haciéndome diferentede este mundo.Hay un precioso pensamiento quealguien ha llamado "El compromisodel amor". Dice así: «Hermano quieroque sepas que estoy comprometidocontigo. Nunca sufrirásconscientemente por mi culpa. Nuncaharé o diré conscientemente nada quete hiera. Siempre, en todacircunstancia trataré de ayudarte yapoyarte. Si estás caído y te puedolevantar, lo haré. Todo lo que tengo ynecesitas lo compartiré contigo y, si esnecesario, te lo daré. No importa loque pase en el futuro, bueno o malo,mi compromiso contigo nuncacambiará y no lograrás que cambie miintención. No tienes que darme nadaa cambio; te amo y eso es todo lo quesignifica el amor.»Así se manifiesta el fruto del Espírituen la vida del creyente. Es la parteactiva de una obra interna. Tengoamor, gozo, paz y todas las otrascualidades del Espíritu en mi vida,por lo que Dios ha hecho en mí. Siusted se ha vuelto una persona dereacción y no de acción todo lo quenecesita es decir, "Dios, voy apermanecer en la vid, permite que tuvirtud y tu vida fluyan en mí, hastaque tenga todo el fruto en mi vidapara dar a otros."Una vez tuve un amigo que era jefe depolicía. Mi amigo cometió un actocriminal. Dejó que un aviónpresuntamente lleno de drogasaterrizara en su condado, cuando enrealidad venía lleno de agentes delF131. Su error le costó elencarcelamiento. Lo visité y me dijoalgo que me sacudió literalmente.

Todavia lo oigo en mi mente una yotra vez. Dijo: “Pastor, pareciera quela iglesia sabe qué hacer acerca delpecado, pero no sabe nada de ayudara los pecadores.”Podemos predicar contra el pecado adiestra y siniestra, pero pareciera quehemos olvidado ayudar al pecador.Hemos llamado a diferentes comitéssociales de la ciudad para que vengany compartan con nosotros aquí en laprisión. Siempre han respondido ytraen un gran número de personaspara dar, compartir y ayudarnos. Aveces vienen setenta, ochenta y hastanoventa personas. Han organizadofiestas para nosotros. Pero cuandollamamos a la iglesia buscando ayuda,nos mandan a tres ancianas con unhimnario. Es para todo lo que tienentiempo.Gracias a Dios por las ancianas y sushimnarios, que Dios las bendiga, peroda tristeza ver el estado de la iglesia,que se ha vuelto tan ensimismada queno está produciendo el fruto que elmundo pueda ver. ∆

Tomado del libro “Entramos para adorar,salimos para servir”, de Ronald Gray.Usado con permiso.Ronald Gray es Director de “MissionGrowth for International OutreachMinistries” ubicado en Mobile, Alabama(agencia misionera con personas sirviendoalrederor del mundo). Es autor del libro“Entramos para adorar, salimos paraservir”.Ronald ha trabajado en el ministerio por28 años y ha viajado por más de 10 añoscomo evangelista., ha proclamado laPalabra de Dios en 27 países, construidoiglesias y establecido escuelas bíblicas.Actualmente está involucrado en elInstituto para capacitación de ministrosde América Latina, que ayuda a entrenara muchos que desean una mejorcomprensión de la Palabra de Dios, perono tienen la oportunidad de asistir a unauniversidad cristiana.

PPara poder entender la labor deDios por medio de su SantoEspíritu, en nuestras vidas y en

la de la iglesia, necesitamos usar trespalabras pequeñas pero de profundosignificado, las cuales encierran eltotal significado de su obra.

En Juan 14:17 encontramos las dosprimeras palabras. El pasaje dice así:“El Espíritu de verdad, al cual elmundo no puede recibir,porque no leve, ni le conoce; pero vosotros leconocéis, porque mora con vosotros yestará en vosotros” (cursivas delautor).La primera palabra que aparece es“con”. La Biblia nos enseña que elEspíritu Santo antes de estar ennosotros, está con nosotros. Juan 16:8-11 explica la obra del Espíritu connosotros:“Y cuando él (el Espíritu Santo) venga,convencerá al mundo de pecado, dejusticia y de juicio. De pecado, porcuanto no creen en mí; de justicia, porcuanto voy al Padre y no me veréismás; y de juicio, por cuanto el príncipede este mundo ha sido ya juzgado”.La obra del Espíritu Santo connosotros significa que antes deconocer a Cristo y recibirlo ennuestras vidas, la presencia poderosade Dios se estaba moviendo, sobre latierra, para producir que procedamosal arrepentimiento. El propósito delEspíritu Santo es que accedamos a lasalvación que viene cuando recibimosa Cristo como nuestro salvador, y nos

arrepintamos denuestros pecados. La conversión deuna persona es asunto netamente deDios. Yo no puedo hacer que la gentecrea. Sólo puedo predicar el evangelioy dejar que el Espíritu haga la obraprincipal. Hoy usted es un hijo deDios porque en un momento recibió,no sólo el mensaje de salvación, sinolo principal: la convicción del Espíritude que era un pecador.Una vez que hemos recibido a Cristo,tenemos el privilegio de ser llamadoshijos de Dios (Juan 1:12) y aquícomienza la segunda obra del EspírituSanto en nosotros. Para entender bienesto, en Efesios 1:13-14 hay unapalabra clave que nos dará luz.

“En él también vosotros, habiendooído la palabra de verdad, elevangelio de vuestra salvación, yhabiendo creído en él, fuisteis selladoscon el Espíritu Santo de la promesa,que es las arras de nuestra herenciahasta la redención de la posesiónadquirida, para alabanza de sugloria”.La palabra clave aquí es arras (delgriego “Arabón”), término utilizadoen la compra y venta de propiedades.Otro vocablo paralelo a este es seña oseñal. Cuando alguien quierecomprar una propiedad se decide poruna específica y comienza a realizarlos trámites, generalmente se le pideun dinero o señal de trato a cuentadel total a pagar. Algunos exigen un10% adelantado, otros algo más. En elmundo espiritual sucede exactamente

lo mismo: cuando nos convertimos,recibimos la presencia del Espíritu ennosotros, somos sellados, recibimoslas arras, que siempre son dadas:a) para confirmar algo: en nuestrocaso, que somos hijos de Dios (Ro8:16).b) para garantizar algo: en nuestrocaso que recibimos del Espíritu unamuestra de todo lo que el Señorderramará sobre nosotros. En elpasaje de Efesios 1:13-14 aparece otrafrase que nos conducirá a la terceraobra del Espíritu. Esta frase es “lapromesa del Padre”,es decir, elbautismo del Espíritu Santoprometido por Jesús en Hechos 1:4-5.

c) a cuenta del total. Como reciénmencioné, las arras del Espíritu sonsolo el comienzo del derramamientodel Espíritu en nosotros. ¡Hay más deDios por recibir!d) para que no haya posibilidad dearrepentimiento. ¡Aleluya! Dios nosha dado las arras del Espíritu paradecirnos que él no nos dejaráabandonados con sólo un poco delEspíritu, sino que ¡seguirá obrando ennosotros supliéndonos más y más desu poderosa presencia!

La palabra “arras”, muchas vecesignorada y poco enseñada, nosmuestra la diferencia existente entretener al Espíritu Santo en nosotros, alconvertirnos, y recibir al Espíritu deDios sobre nosotros como un pasoposterior, es decir el glorioso bautismoen el Espíritu Santo, según Hechos 2:4

La obra del Espíritu SantoRicardo Pugliese

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y los sucesivos llenamientos (Ef 5:18).En Hechos 1:8 aparece la tercerapalabra que nos enseñará la siguienteobra del Espíritu Santo:“Pero recibiréis poder cuando hayavenido sobre vosotros el EspírituSanto…”Aquí se habla del poder sobrenosotros. Alguien dijo acertadamenteque una cosa es tener al Espíritu comoresidente (en nosotros) y otra muydistinta es tenerlo como nuestropresidente (reinando sobre nosotros).El bautismo en el Espíritu Santo no eslo “máximo” de la vida cristiana sinoel comienzo del caminar en lascorrientes del Espíritu de Dios.Muchos sobreenfatizan la experienciadel bautismo con el Espíritu Santocomo si fuera la “corona” de la vidaespiritual. Bíblicamente el bautismoes la puerta o el comienzo que meintroduce a los ríos de Dios. Una solavez se recibe el bautismo en elEspíritu Santo pero necesitaremos deposteriores y sucesivos llenamientos(vea Hechos 4:31). La frase “sedllenos del Espíritu Santo” de Efesios5:18, en el original griego significa,literalmente, “sigan siendocontinuamente llenos”. Y este consejofue dirigido a personas que tenían elbautismo en el Espíritu Santo.Conozco apersonas que hablan de loque el Espíritu hizo con ellos hacediez o treinta años, pero hoy sus vidasestán secas y vacías. En la vida espiritual no existe elresumen, curriculum personal o loque hice en el pasado (aunque hayasido glorioso). Somos lo que somoshoy ante Dios. Por eso la importanciade darnos cuenta de la necesidad de lacontinua y refrescante presencia delEspíritu sobre nosotros a cadainstante. El aceite del Espíritu debeser renovado constantemente pues, delo contrario, se seca y comienza adespedir mal olor. La presencia del Espíritu en nosotrosnos permite conocer el carácter deDios para así manifestar el fruto delEspíritu. Nos permite conocer yexperimentar el amor, la misericordia

de Dios y todossus atributoscomo persona. Encambio, cuando elEspíritu sederrama sobrenosotros,comenzamos atener una vida depoder para servira Dios, cumplirnuestroministerio,desarrollarnuestros dones ybatallar contra lasfuerzas del mal yvencer. El deseode Dios no es sóloque loconozcamos comoun Dios de amorsino tambiéncomo un Dios depoder quepulveriza anuestrosenemigos. Definitivamente creo que la obra delEspíritu Santo es mucho másprofunda de lo que hemos conocido.No sé por qué razón muchos hemoscaído en el error de ver al EspírituSanto más como “una experiencia deun momento” que como una vivenciaíntima y permanente. 2 Corintios13:14 nos dice que la característica delEspíritu Santo es la comunión ointimidad con los hijos de Dios.Cuando esa intimidad se desarrolla,vemos al Espíritu Santo como lo quees: una persona, Dios mismo. Amedida que desarrollamos nuestraamistad con él, nos damos cuenta deque él glorifica siempre a Cristo (Jn16:14). El Espíritu Santo, Dios mismo,como persona tiene ciertas reacciones,según lo que nosotros hagamos, seabueno o malo.Estas son las reacciones del EspírituSanto cuando está con, en y sobrenosotros.1. El Espíritu con nosotros, dijimosanteriormente, se mueve por elmundo para hacernos ver que vivimos

lejos de Dios y estamos endesobediencia. Lo que el ser humanohace contra el Espíritu es:

a) resistir al Espíritu Santo (Hechos7:51), al no arrepentirse.

b) insultar al Espíritu Santo (Hebreos10:29) o “afrentarlo”, al no honrarlo nireconocer que me quiere ayudar arecibir la salvación de Cristo.

c) blasfemar contra el Espíritu Santo(Mr 3:29): esto es atribuir al diablo loshechos de Dios o pensar que las cosasde Dios son malas o diabólicas.

2. El Espíritu en nosotros nos aseguraque somos hijos de Dios y nosencamina en el proceso de lasantificación, a fin de mostrar el frutodel Espíritu. Lo que hacemos contrael Espíritu es: contristarlo (Ef 4:30).Esta palabra significa afligir, producirpena, entristecer a una persona hastacausarle llanto. ¿Se imagina usted alEspíritu Santo reaccionando de estamanera? El Espíritu Santo es unapersona suave y muy sensible,podemos entristecerlo con facilidad.¿De qué maneras podemoscontristarlo? 45

a. Con pecados del hablaEn Efesios 4:25 se nos exhorta adesechar la mentira, la falsedad; en elv.29 a que ninguna palabracorrompida salga de nuestra boca:chismes, rumores, lenguaje sucio. Elv.31 menciona las peleas, calumnias,ira y en el 5:5 menciona las palabrasdeshonestas. Cuando practicamosestas cosas, el Espíritu se entristece ysu presencia queda anulada ennosotros.b. Con pecados de acciónA Dios le podemos robar su gloria (Is42:8) al glorificarnos a nosotrosmismos por nuestros logros y éxitos.Otros le roban a Dios lo que a él lepertenece. Por ej: los diezmos y lasofrendas (Mal 3:8-9). La inmoralidadsexual en sus más variadas formasatenta contra la pureza y la santidaddel Espíritu. Las borracheras tambiénson lo contrario a estar “ebrios” en elEspíritu Santo (Ef 5:18).c. Con pecados de actitudes (Ef 5:11)En Ef. 4:31 se menciona la amargura,la malicia, los rencores, la ira (cólera).Efesios 5:3, codicia y avaricia.¡Con cuanta facilidad cometemos estascosas todos los días (llamándonoscristianos) y nos olvidamos de quetodo esto entristece la hermosapresencia del Espíritu Santo de Dios!3. El Espíritu Santo sobre nosotros. Dijimos antes que el poder de Diosopera sobre nosotros cuando somosinvestidos de poder para cumplirnuestro ministerio o llamamiento ypara vencer las fuezas del mal. Lo quele podemos hacer al Espíritu Santo esapagarlo (1 Tes. 5:19). Lo contrario a“apagar” es “encender”. ¿Cómoencendemos al Espíritu Santo?Participando en las cosas de Dios,como congregarse, servirle, testificar,orar; siendo sensibles a la voz delEspíritu, haciendo la voluntad deDios. El fuego se debe mantenerardiendo poniendo constantementemadera o carbones: combustibles queavive el fuego. Si hacemos locontrario, lo apagaremos y quedarásólo un lindo recuerdo de las

experiencias fogozas del pasado.Cuando leo todos estos pasajes reciénmencionados viene a mi mente la vidade Sansón, quiez en forma reiteradamenospreció la obra del Espíritu Santopara hacer la suya propia. La Bibliadice que no se había dado cuenta deque la presencia de Jehová se habíaapartado de él (Jueces 16:20). Tantasveces nosotros hacemos cosas quedesagradan a Dios y despuéspretendemos tener una vida llena delEspíritu Santo. ¡Esto no puede ser así!Es tiempo de santificarnos más paraque podamos ser considerados entreaquellos que forman la iglesia deCristo, su esposa, que es sin manchani arruga para que tengamos unarelación íntima y personal con DiosEspíritu Santo. Que en este díapodamos volver a ponernos en labrecha de Dios para ser contados entreaquellos, que tienen un corazónperfecto para con él, y en los que Diosderramará su poder como nunca antesse ha visto (Lea 2 Crónicas 16:9). ¡Eltiempo es hoy, no se quede afuera delmover de Dios y de la intimidad conel Espíritu Santo! ∆

RicardoM. Pugliese es un ministro de lasAsambleas de Dios que está desarrollandosu ministerio de pastor y maestro desde1977. Como escritor tiene varios librospublicados y sus artículos son leídos enrevistas de alcance internacional. Espastor fundador del “Centro CristianoFamiliar”, de Boca Ratón, Florida, 9267Ramblewood Drive, Apt 1412 CoralSprings, Fl, 33071, USA. Telefax (594)575-2259. E-mail:RicardoPuglieseministries@yahoo.com

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YYeste día os será en memoria,y lo celebraréis como fiestasolemne para Jehová

durante vuestras generaciones; porestatuto perpetuo lo celebraréis,Exodo 12:14.Nuestros hijos están creciendo enuna sociedad que se ha vueltoantitradicional. La actitud populara menudo los estimula a tratar lahistoria como un tema sinrelevancia y a los valorestradicionales como pasados demoda.Contrastando estas actitudes, sinembargo, encontramos en el relatobíblico la apreciaciónque Israel y laIglesia tuvieron de la historia comotestimonio de la fidelidad de Dios,y el respeto por los valorestradicionales dados por Dios, comonormas de vida que han sido

probadas por el tiempo.Cuando los israelitas salieron deEgipto para formar una naciónnueva, Dios estableció díasespeciales y costumbres para quelas familias las observaran en sushogares,tales como el Sábado y laPascua, para que el pueblorecordara lo que él había hecho porellos y lo enseñaran a sus hijos.Una manera en que podemosayudar a los hijos a apreciar a sufamilia es estableciendo su propiatradición familiar. Muchas familiasseguramente ya tienen algunas,tales como actividades durante lanavidad, o en los cumpleaños,aniversarios y hasta durante lascomidas. La práctica consistente deactividades especiales durantetiempos especiales: cena denochebuena con los abuelos; rosaspara el aniversario de bodas; unahistoria y oración antes de acostar alos niños, le da significado a la vidade muchas maneras:1. Identidad.Las tradiciones especiales hacenque la familia sea única y da a susmiembros un sentido de identidad.Esta cualidad es muy importanteen un tiempo cuando los jóvenesestán presionados a identificarsemás con sus compañeros de lamisma edad que con sus padres.

2. EstabilidadLa regularidad y la familiaridad deuna costumbre consistente, son unejemplo de estabilidad en medio deuna sociedad inestable. Saber, porejemplo, que la familia estará todajunta para la tradicional comidadomingueña ayuda a dar

constancia al ciclo de la vidahogareña de semana a semana.3. Continuidad. Todo cambia de año a año, desde elestilo de la ropa hasta el paisaje.Nos gozamos cuando algo buenopermanece sin cambiar. Latradición familiar puede ser unaconstante que une a un año con elotro, proveyendo continuidad entreel pasado y el futuro y hasta entregeneraciones.4. Significado. Es fácil dejar transcurrir los díashasta que los años pasan casi sinnotarlo. La observación de días ysucesos especiales nos dan ocasiónpara detenernos a reflexionar sobrenuestras vidas. Los días especialesllaman la atención a eventos deimportancia en nuestras vidas; loscumpleaños celebran lasingularidad y el crecimiento denuestros hijos; los aniversarios debodas, el creciente amor en nuestromatrimonio; Semana Santa, lavictoria de Cristo y su Señorío ennuestras vidas. Las tradiciones noshacen recordar lo que esimportante para enseñarlo anuestros hijos.5. Unidad. ¿Quién puede olvidar elsentimiento caluroso de la cercaníacon la familia cuando se abren losregalos durante la navidad? Lastradiciones cultivan la unidad de lafamilia y permanece a través de losaños, aunque sus miembros esténviviendo en diferentes lugares.¿Por qué no toma tiempo paraidentificar y fortalecer lastradiciones que ya tiene su familia

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PensamientoTradiciones familiares