Caracteres. Estudios culturales y críticos de la esfera ... · “Narratología para dummies”...

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Caracteres. Estudios culturales y críticos de la esfera digital Caracteres es una revista académica interdisciplinar y plurilingüe orientada al análisis crítico de la cultura, el pensamiento y la sociedad de la esfera digital. Esta publicación prestará especial atención a las colaboraciones que aporten nuevas perspectivas sobre los ámbitos de estudio que cubre, dentro del espacio de las Humanidades Digitales. Puede consultar las normas de publicación en la web (http://revistacaracteres.net/normativa/). Dirección Daniel Escandell Montiel Editores David Andrés Castillo | Juan Carlos Cruz Suárez | Daniel Escandell Montiel Consejo editorial Robert Blake, University of California - Davis (EE. UU.) | Maria Manuel de Borges, Universidade da Coimbra (Portugal) | Fernando Broncano Rodríguez, Universidad Carlos III (España) | José Antonio Cordón García, Universidad de Salamanca (España) | José María Izquierdo, Universitetet i Oslo (Noruega) | Hans Lauge Hansen, Aarhus Universitet (Dinamarca) | José Manuel Lucía Megías, Universidad Complutense de Madrid (España) | Enric Mallorquí Ruscalleda, California State University, Fullerton (EE. UU.) | Francisca Noguerol Jiménez, Universidad de Salamanca (España) | Elide Pittarello, Università Ca’ Foscari Venezia (Italia) | Fernando Rodríguez de la Flor Adánez, Universidad de Salamanca (España) | Pedro G. Serra, Universidade da Coimbra (Portugal) | Paul Spence, King’s College London (Reino Unido) | Rui Torres, Universidade Fernando Pessoa (Portugal) | Susana Tosca, IT-Universitetet København (Dinamarca) | Adriaan van der Weel, Universiteit Leiden (Países Bajos) | Remedios Zafra, Universidad de Sevilla (España) Consejo asesor Miriam Borham Puyal, Universidad de Salamanca (España) | Jiří Chalupa, Univerzita Palackého v Olomouc (Rep. Checa) | Wladimir Alfredo Chávez, Høgskolen i Østfold (Noruega) | Sebastièn Doubinsky, Aarhus Universitet (Dinamarca) | Daniel Esparza Ruiz, Univerzita Palackého v Olomouc (Rep. Checa) | Charles Ess, Aarhus Universitet (Dinamarca) | Fabio de la Flor, Editorial Delirio (España) | Katja Gorbahn, Aarhus Universitet (Dinamarca) | Pablo Grandío Portabales, Vandal.net (España) | Claudia Jünke, Universität Bonn (Alemania) | Malgorzata Kolankowska, Wyzsza Szkola Filologiczna we Wroclawiu (Polonia) | Beatriz Leal Riesco, Investigadora independiente (EE. UU.) | Juri Meda, Università degli Studi di Macerata (Italia) | Macarena Mey Rodríguez, ESNE/Universidad Camilo José Cela (España) | Pepa Novell, Queen’s University (Canadá) | Sae Oshima, Aarhus Universitet (Dinamarca) | Gema Pérez-Sánchez, University of Miami (EE. UU.) | Olivia Petrescu, Universitatea Babes-Bolyai (Rumanía) | Pau Damián Riera Muñoz, Músico independiente (España) | Jesús Rodríguez Velasco, Columbia University (EE. UU.) | Esperanza Román Mendoza, George Mason University (EE. UU.) | José Manuel Ruiz Martínez, Universidad de Granada (España) | Fredrik Sörstad, Universidad de Medellín (Colombia) | Bohdan Ulašin, Univerzita Komenského v Bratislave (Eslovaquia) ISSN: 2254-4496

Editorial Delirio (www.delirio.es) Los contenidos se publican bajo licencia Creative Commons Reconocimiento-No Comercial 3.0 Unported. Diseño del logo: Ramón Varela, Ilustración de portada: Daniel Escandell Las opiniones expresadas en cada artículo son responsabilidad exclusiva de sus autores. La revista no comparte necesariamente las afirmaciones incluidas en los trabajos. La revista es una publicación académica abierta, gratuita y sin ánimo de lucro y recurre, bajo responsabilidad de los autores, a la cita (textual o multimedia) con fines docentes o de investigación con el objetivo de realizar un análisis, comentario o juicio crítico.

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Editorial, PÁG. 6 Artículos de investigación • Autorrelatos de perfil: las máscaras de José Luis García Martín

en Facebook. DE CARMEN MORÁN RODRÍGUEZ, PÁG. 13 • De la Transición a Twitter: la sátira como vehículo de identidades

políticas y culturales. DE DANIEL CÓRDOBA GONZÁLEZ DE CHÁVEZ, PÁG. 65 • Perversión en la atribución de roles literarios: un enfoque

didáctico integrador. DE ELIA SANELEUTERIO, PÁG. 100 • Repensando la estructura conceptual del contínuum filosofía-

psicología: uso de Big Data y minería de datos para analizar la transformación conceptual de la filosofía y la psicología. DE

ANÍBAL MONASTERIO ASTOBIZA, PÁG. 126 • Teléfonos inteligentes y humanos extendidos. Una mirada crítica.

DE RUBÉN RAMOS ANTÓN, GLORIA ANDRADA DE GREGORIO Y YOLANDA LÓPEZ DEL HOYO, PÁG. 156

• Corpus Notarial y Sintáctico del Asturiano Medieval (CoNSAM-XIII). DE ROSABEL SAN SEGUNDO-CACHERO, PÁG. 178

• La tergiversación del concepto de índex en la fotografía digital: agencias y alteraciones en la imagen contemporánea. DE VÍCTOR

MURILLO LIGORRED, PÁG. 207 Reseñas • Literatura con paradiña: hacia una crítica de la razón crítica, de

Javier García Rodríguez. POR SANTIAGO LÓPEZ DÍAZ, PÁG. 227 • Pasolini after Dante. The “Divine Mimesis” and the Politics of

Representation, de Emanuela Patti. POR FERNANDO GONZÁLEZ GARCÍA, PÁG. 233

• Mi avatar no me comprende. Cartografías de la suplantación y el simulacro, de Daniel Escandell Montiel. POR MARÍA JESÚS BERNAL

MARTÍN, PÁG. 238

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Dosier: Pulsa A para continuar. Estudios de la identidad en los videojuegos • El dilema del jugador. DE ALBERTO MURCIA, PÁG. 281 • Videojuegos y subalternidad, una introducción. DE RUTH GARCÍA

MARTÍN, PÁG. 304

• El videojuego como experiencia. DE DANIEL MURIEL, PÁG. 335 • Videojuegos queer e identidad gaymer: un fenómeno disruptivo

en el mundo videolúdico. DE JORGE GONZÁLEZ SÁNCHEZ, PÁG. 360 • La dramatización de un agente en entornos virtuales. DE MERCEDES

RIVERO OBRA, PÁG. 389 • Una aproximación antropológica a la cultura digital

latinoamericana de World of Warcraft. DE DANIEL CASTILLO TORRES, PÁG. 407

• El sonido de Atari: identidad sonora en los primeros chips de sonido programables. DE PAU DAMIÀ RIERA MUÑOZ, PÁG. 428

• La semilla digital en los videojuegos: los argumentos universales como marcos ludoficcionales. DE ANTONIO JOSÉ PLANELLS DE LA MAZA, PÁG. 450

Petición de contribuciones, PÁG. 473

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RESEÑAS

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Caracteres. Estudios culturales y críticos de la esfera digital Vol. 7 (1), 2018: 227-232 ISSN: 2254-4496 http://revistacaracteres.net

LITERATURA CON PARADIÑA: HACIA UNA CRÍTICA DE LA RAZÓN CRÍTICA, DE JAVIER GARCÍA RODRÍGUEZ

SANTIAGO LÓPEZ DÍAZ UNIVERSIDAD DE OVIEDO

García Rodríguez, Javier. Literatura con paradiña: hacia una crítica de la razón crítica. Delirio. 2017. 150 págs. 11,00€

Santiago López Díaz. Graduado en Lengua Española y sus Literaturas con premio extraordinario por la Universidad de Oviedo. Actualmente cursa el máster en Ciencia Cognitiva y Lenguaje de la Universidad de Barcelona. En el futuro pretende aplicar el conocimiento interdisciplinario adquirido al análisis del rap como forma literaria, objeto de estudio de su tesis de grado. También está traduciendo al español Aristotle’s Poetics for screenwriters, de Michael Tierno (Nueva York: Hyperion, 2002)..

La paradiña es una ficción que se da en un contexto determinado, en un pacto concreto, y como tal, se nutre de la aceptabilidad de una serie de condiciones por parte de los participantes en el espectáculo —agon, si se quiere—, un espectáculo que funciona con unas reglas preestablecidas aunque no por ello menos arbitrarias. La decisión de privar al delantero de la posibilidad de llevar su engaño al límite, de controlar los límites de su ficción, de mutilar la creatividad del proceso imaginativo, […] pretende llevarle a considerar que la parte lúdica, creativa, poética si se quiere, es impertinente. (2017: 10-11)

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Javier García Rodríguez es profesor universitario, crítico, poeta, narrador y agitador cultural. Su reciente Literatura con paradiña da buena cuenta de lo último. El libro recopila textos que se resisten a encajar en las categorías tradicionales, textos que buscan su lugar discursivo a través de la integración de elementos ficcionales y elementos hermenéuticos en una reflexión performativa acerca de sí mismos, de su propio carácter. Puede que sea un “ensayo asistemático” (2017: 12), pero en el sentido del latín exagium, ‘acto de pesar’; García Rodríguez prueba, reconoce el objeto literario y sus alrededores, juega con sus convenciones internas y lo funde con las convenciones críticas que operan en torno a él. Ensaya una “metaficción de la crítica o metacrítica de la ficción” (13), que problematiza la hermenéutica contemporánea, los estudios culturales y hasta las reglas de la FIFA. Su gesto nos fuerza a leer tras él, tras sus lecturas de Said, de Foster Wallace, de Foucault, del Surruralismo, de un prospecto, “de Mary Poppins, de Chiquito de la Calzada, del Yoyas” (p. 39). Ante la avalancha de samples, más le vale al lector —como al portero— no quedarse parado.

El libro incluye cinco trabajos con características formales muy diversas entre sí: i) Mutatis Mutandis, ii) “Lyrica® (patología y tratamiento)”, iii) “Narratología para dummies (crítica de la razón ficcional)”, iv) “Cultura del post y sociedad Thermomix™: géneros literarios y consumo” y v) “Contra Aristóteles vivíamos mejor”. Las referencias cruzadas abundan (de Mutatis a “Contra Aristóteles”; de “Narratología para dummies” a Qué ves en la noche) y el orden no es casual: la fragmentación irónica, que a un tiempo teoriza y practica (ensaya) el objeto literario, va dando paso —no linealmente— a un discurso más ensayístico. En conjunto, el bloque cuestiona la dicotomía entre ficción y crítica (García Rodríguez llega a hablar de criticaficción, a guion elidido) y el

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propio estatuto epistemológico de la segunda, ya que todos los subtextos sostienen el discurso teórico “sobre la indistinción genérica entre este y el discurso de «la ficción»” (12).

Vayamos por partes. Todo empieza con la novela breve Mutatis Mutandis, que ocupa más de un tercio del volumen. Publicada previamente por separado, la narración se justifica mediante la técnica del manuscrito encontrado: la viuda de un medievalista anclado en la filología de finales del ochocientos (sospechosamente fallecido el mismo día que David Foster Wallace) encuentra unos escritos en los que su marido trataba de acercarse al Afterpop. García Rodríguez se pone a hacer literatura mutante contra la literatura mutante, imbricando el discurso literario con el metaliterario: los tópicos de la tradición (la nostalgia en la novela intercalada Los días grises, el costumbrismo típico de la novela de campus…) negocian con la autoficción, la literatura de blog, los ciborgs y el overflooding de referencias híbridas a distintos registros culturales. Las instancias narrativas chocan, se renuncia a la interpretación, y el artefacto literario es empujado desde dentro hacia la frontera con la crítica; se vuelve “accesorio […] e impertinente establecer la distinción entre realidad y ficción” (43).

Por su parte, “Lyrica® (patología y tratamiento)” consiste en la reproducción casi literal del prospecto de Lyrica, un medicamento para el dolor neuropático y el trastorno de ansiedad generalizada. García Rodríguez se apropia de él y propone “un ejercicio de analogía y de interpretación “oblicua” y, por qué no, lúdica. [Que se] lea Lírica allí donde ponga Lyrica” (81). En el marco de lectura activado por el libro, los efectos y las indicaciones de uso del fármaco se resemantizan y pasan a conformar una teoría de la lírica y de la recepción sui generis. Mediante la explotación del montaje (en el sentido de Walter Benjamin) se huye de la

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concepción totalizante de la significación: es el lector el que tiene que proyectar sentido(s) en los puntos de indeterminación que el texto deja; “la forma es [la] manera de abrir el texto a mayores densidades simbólicas y semánticas” (p. 38).

“Narratología para dummies” amaga la composición de un diccionario narratológico a partir del mismo recurso, el encuadre novedoso de “recortes” textuales de diferente naturaleza y procedencia. Entre citas de Wallace y reseñas de Vonnegut se nos presentan diálogos, fragmentos dominados por una voz autodiegética que parece autoficcional, reflexiones de un James Gandolfini estructuralista o ucronías trasnochadas de Amanece, que no es poco. Ninguno de los fragmentos es introducido o contextualizado: el autor implícito sólo se deja ver en las costuras de un texto de textos introducido en otro texto de textos; la sintaxis “fractal” constituye el único punto de agarre que le queda al lector para llegar a los mecanismos del lenguaje literario desde el artefacto literario.

A partir del siguiente texto, “Cultura del post y sociedad Thermomix™”, García Rodríguez el profesor de universidad (?), toma las riendas del discurso y expone las formulaciones explícitas de la crítica que se venían haciendo desde dentro de la ficción, performativamente. Reflexiona acerca de la situación de la lírica (y de los líricos) en el siglo xxi: la integración del autor en el espacio común, la poesía como producto de consumo en los tiempos de la fast food, los blogs, la cultura de la queja. El autor no está muerto, se ha performativizado. Ha comenzado a instrumentalizar la propia figura en un contexto saturado de símbolos por los medios de comunicación masiva, en el que el bullying cultural es la norma, como apuntaba el viejo catedrático de Mutatis Mutandis.

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Porque no se puede escribir tanto ni sobre tantos temas. No se puede estar al día sobre tantos músicos, artistas, spoken-worders, videoinstaladores, blogueros, poetas, performanceros, fanzinerosos. Hablan de autores que nadie conoce, escuchan música que no existe, ritmos ignotos, promocionando una especie de bullying artístico hacia todos aquellos que no están en la onda (y me imagino que decir «estar en la onda» es «no estar en la onda». (55)

En la sociedad líquida los escritores están en Twitter, y los compartimentos culturales son cada vez menos estancos, hay tanta construcción ficcional en la propia crítica como en su objeto de estudio (y tanta crítica en el artefacto literario…). La red es inescapable y ágil, y en ella los escritores periféricos tejen ardides hacia lo institucional. Surgen nichos de retorno al compromiso expreso, aunque sea a través de símbolos artificiales, y se enriquece la interactividad con el lectoespectador, cuyo rol casi ha llegado a ser más importante que el del productor del texto. Construyendo sobre aquello que se dejaba intuir en el zapping de “narratología para dummies”, García Rodríguez propone un ars poetica de la era digital y acota las dinámicas de intervención de una poesía “donde se aprende a vivir en las afueras” (120), “donde todo es pragmático y programático, como en la nueva ágora de la existencia virtual” (124).

Cierra el volumen “Contra Aristóteles vivíamos mejor”, una apología de la Escuela de Chicago, cuyo “formalismo humanista de base neoaristotélica en lo teórico y de ambiciones pluralistas en lo crítico” (127) se opone a la apertura hacia otras dinámicas culturales de Foucault, de Eagleton, de Said. Aunque sea el texto más claramente teórico de todos los que componen el libro, García Rodríguez reflexiona acerca de las dinámicas —económicas, ideológicas, epistemológicas— que nos han llevado del signo

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literario al signo cultural a través del subgénero de las novelas de campus. Hablando de las “fricciones académicas” desde su representación ficcional, transita una vez más la frontera, aunque esta vez de un modo más recatado.

Tras finalizar el libro no cabe duda de que su gran logro consiste en la exploración de las posibilidades hermenéuticas del texto literario. Desde dentro hacia fuera y desde fuera hacia dentro, el profesor vallisoletano es capaz de pergeñar los sutiles mecanismos de la creación ficcional. El texto exige bastante de un lector que desde el principio se ve obligado a aceptar convenciones textuales inestables, a coordinar referencias periféricas y canónicas, a jugar en niveles hermenéuticos poco cómodos; pero su estilo, irónico y agudo -“rostros pálidos de tanta metáfora indoor” (99)-, dinamiza la lectura y se revela como elemento unificador de la ecléctica empresa que constituye la Literatura con paradiña.

Javier García Rodríguez, escritor y crítico con trayectoria, se encuentra en una posición privilegiada para entender la intersección entre la teoría de la literatura y la producción literaria. No nos debe extrañar que apunte hacia la crítica de la razón crítica y no yerre. Gol.

Este mismo texto en la web

http://revistacaracteres.net/revista/vol7n1mayo2018/resena-paradina

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Caracteres. Estudios culturales y críticos de la esfera digital es una publicación académica independiente en torno a las Humanidades Digitales con un reconocido consejo editorial, especialistas internacionales en múltiples disciplinas como consejo científico y un sistema de selección de artículos de doble ciego basado en informes de revisores externos de contrastada trayectoria académica y profesional. El próximo número (vol. 7 n. 2, noviembre 2018) está abierto a la recepción de colaboraciones.

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Caracteres se edita en España bajo el ISSN 2254-4496 y está recogida en bases de datos, catálogos e índices nacionales e internacionales como ESCI, ERIH Plus, Latindex, MLA, Fuente Académica Premier o DOAJ. Puede consultar esta información en la sección correspondiente de la web <http://revistacaracteres.net/bases-de-datos/>.

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Caracteres. Estudios culturales y críticos de la esfera digital is an independent journal on Digital Humanities with a renowned editorial board, international specialists in a range of disciplines as scientific committee, and a double blind system of article selection based on reports by external reviewers of a reliable academic and professional career. The next issue (vol. 7 n. 2, November 2018) is now open to the submission of contributions.

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Mayo de 2018. Volumen 7 número 1

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