Caridad y Beneficencia en Cali 1848-1898
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7/24/2019 Caridad y Beneficencia en Cali 1848-1898
2/15
Caridad y beneficencia
en
Cali
1848 1898
B EATRI Z
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EN
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18.000 en 1900, y > U es t ructura
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nales
qu
e
se subsiguieron en esos a os: 185 1, 1853, 1863 , 1886 . Dentro de estas reformas,
el papel que desempeaba la Jgl
esia
fue uno de los as pectos que recibi mayor
atencin en la
bsq
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de
la co nfo
rm a
cin de la repblica.
Estos cambios
hac
en que las actividades tradicio nales de ca rida
d.
hasta ent on
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cargo
de las ins
titu
cio nes religiosas y de algu '}O Sciud
ada
n
os
vincul
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en su o rie
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Durant
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la
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a mitad del siglo XJX sus
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caridad
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,
por
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papel
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o r.
La
principal
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del siglo XIX fue la
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da
1
Esta
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n,
que en
la
colo
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de asistencia
mutua
,
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idad
y mov ilidad para adaptarse a
diver
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Operaba
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y
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los efectos
soc
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poltic
os.
La
s
cofrada
s,
adem
s
de ll
e
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co me
tido
s ta les como el apoyo espiritual ,
provean
c
ierto
s se rvicios de seg ur i
dad socia
l a las famil ias. P
rotegan
a
la
o;
viudas y a l
os anciano
s, a l
os
hu rfanos y a J
os
desvalidos; cubran gastos
ex
traordinari os
,
co
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os
pitale
s,
hospic ios y, en menor me
dida
, a
la
edu cacin.
La s ins titucio nes como las co fradas , que registraban oficialmente sus fond o
recib i
do
s a
trav
s
de
don
acione
s, des
apar
ece n de l
os
regis
tr
os del co ncejo de
Ca en
1850.
En
el lt imo regist ro
de co
frad as en el co ncejo de
Ca li
figuran
siete: Cofrada de Nues
tra
Seora de Do lo res, Co frada San Nicols, ofrada
de la Bu
ena Mu
e rte, Co
frad
a de Se ora Mag ue,
Co f
rada de l S a n
Sacrame
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C
ofrada
de las
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s Be
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Cofrada Sa
n Roque
2
.
Bolc1ln
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y l:lbhngrM co Vol 27, ollm 22, 19 Xl
67
l.a cofrada fue una as
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-
7/24/2019 Caridad y Beneficencia en Cali 1848-1898
3/15
Durante
el
perod
o co lonial
el gobierno
espaol
oto rg
proteccin y
apoyo
estatal a
la evangelizacin y a la o rga -
nizacin
de
la Iglesia: la
ed u
-
cacin y la seguridad social
fueron delegadasen las manos
de la Iglesia. La ruptura repre-
sentada por la independencia
hispa
no americana
signific
una opo rtunidad para rep lan-
tear
las rela
ciones de
la
Santa
Sede con las nuevas nacio nes
en formacin. Los nuevos gober-
nantes queran co nservar el
con
tr
ol so bre la Iglesia sin
garantizarle
la situ aci n de
mo nopolio; p
or
su parte la
I
glesia
quera liberarse
del
control estatal
pero. al mismo
tiempo
pretenda
mantener
su situacin pr ivileg
iada
. Sin
embargo.
los
nuevos
estados
ca recan de plena legitimidad
social y poltica sus recursos
fiscales
eran
exiguos estaban
agobiados de
deudas
y su ap a-
rato
ad mm istrativo
era
pre-
ca rio . Esto contrastaba co n
la posicin de la Iglesia. cuya
situacin econmica se pre-
sentaba bastante slida : go
za-
ba de
gran aceptacin
social y
de suficiente clero para
garan
-
tizar
su presencia efectiva en
cada reg
in
del
pa
s
AH MC. t 119 1851. Los
nu
e-
vos
nombre
s
de
los c
uratos
se
mantuvieron nicamente duran-
te la gobernacin
de Ram
n
Mercado, de 1849 a 1853.
A HM
C,
t 119 1851.
AHM C
t .
123 1853. En la
mitad del siglo
XIX
en Ca
li
haba c
uatr
o co munidades de
religiosos: los franciscanos los
mercedarios los agustinos y
los hermanos hospitalario
s
as
tres i m e r a ~ tenan conventos
e iglesias; la ltima viva
en
el
hospital de Cali. A fines del
siglo XIX llegaron a la ciudad
los
hermanos
maristas y las
hermanas de la caridad .
Cuando las cofradas pierden importancia otras instituciones las sustituyen.
El
auxilio espiritual y la ayuda material que haban
proporcionado
son
asumidos
por
otras organizaciones con claro sentido de beneficencia
ahora
entendida
como una
virtud secular que echa
mano de
actividades racionales y
metdicas
para
ayudar a los indigentes partiendo
de
respuestas
apropiadas
a
las circunstancias requeridas
por
los necesitados.
Sin embargo
el
intento de
darles a
la
s actividades caritativas
un
sentido
de
beneficencia y
por
lo
tanto
secularizado solo obtuvo resultados ambiguos ya que la responsabilidad de
la asistencia social.
ca
lea en la segunda mitad del siglo XIX estuvo
compartida
por el
gobierno
local las instituciones religiosas.
L S
DEC D S
LIBER LES
Y
L BENEFICENCI
L PRIMER
DEC D
La reforma
liberal
de
medio siglo
XIX
durante
el
gobierno de Jos
Hilario
Lpez atac fuerte y directamente a la Iglesia institucin que haba padecido
medidas de co ntrol durante los gobiernos de los primeros decenios de vida
republicana con el
objeto de de
s
montar
los privilegios otorgados por el
patronato durante
la poca colonial
3.
Las principales
reforma
s
de
medio siglo
fueron
la expulsin
de
los jesuitas y la
abolicin
de
los diezmos; los
fondos
clericales
pasaron
a ser controlados por
las cmaras distritales y el prroco pas a ser elegido
por
el
cabildo
municipal.
En 1853 durante el gobierno de Jos Mara Obando, se promulg una nueva
Constitucin la cual
garantizaba
a
todos
los granadinos la profesin libre
pblica
o
privada
y el ejercicio
de
cualquier
culto que no
perturbara
la paz
pblica ni ofendiera la
moral pura
.
Los
cambios
legislativos y
constitucionales de
los
gobiernos
liberales
durante
esta
poca
quisieron
privar
a la Iglesia y las instituciones religiosas de la
direccin de los servic
io
s de c
aridad
;
dentro
se pretendi que el gobierno local
asumiera el manejo casi total
de
estos servicios.
Por medio de la ordenanza del 27 de mayo de 1851 la cmara de la provincia
de
Buenaventura
cancel las contribuciones directas al clero y el gobierno
local
empez
a
controlar todas
las donaciones
de
los curatos o parroquias. A
los principales
curatos de
Cali se les
cambiaron
s
us nombres, la mayora de
patrono
s religio
sos,
por
Libertad
Igualdad,
Fraternidad
y
Democracia, que
reflejaban los objetivos
de
la
reforma
liberal
de
medio siglo
4
Esta ley fue
reformada
en
octubre de
1852
debido
a
que
el presidente del
cabildo parro-
quial Primitivo Sinisterra encontr algunas irregularidades que hacan
imposible el cumplimiento s
En
marzo
de 1853 el jefe del cantn de Cali contesta la carta
enviada
por el
presidente del cabildo
parroquial, sealando
la imposibilidad
de asumir
los
gastos
de
clrigos y
parroquias
pues
en
algunas
de
stas las
contribuciones
eran
muy altas del orden de 16.000 pesos y en otras las deficiencias en la
co ntabilidad
no
permitan
determinar
el
monto de
las
contribuciones
que
los
ciudadanos deberan
dar para su
sostenimiento.
Con el fin
de poder
llenar este
vaco dejado por las contribuciones que el clero perciba, el concejo exigi a
las parroquias ordenar su situacin contable 6_
68
Bolelln Cultural BibliogrMieo Vol . 27 nm. 22 1990
-
7/24/2019 Caridad y Beneficencia en Cali 1848-1898
4/15
Sin embargo, en julio de 1853, se termina la intervencin civil en los asuntos
religiosos, y las contribuciones necesarias para
el
culto catlico son suspendi-
das. El concejo manifi
esta
a las parroq uias la necesidad de regresar a las
contribuciones voluntarias, por cuanto reconoce que la Iglesia es indispensa-
ble para mantener el orden y la moralidad, lo que expresa de la manera
siguiente:
a iglesia es la base de la m oral i el mas
firme
apoyo del orden
pblico i de tranquilidad individual; ella es /a
fie/
amiga y la co
mpa
-
era inseparable
del
desgraciado ella es
el
ma
s dulce consuelo en
la
s
adver
si
dades i la que cierra en paz
nu
estras relaciones con este
mundo
i
ella en fin es el f reno mas eficaz contra el delito i la
reguladora de las relaciones humanas dirigindolas siempre hacia
el bien de la co
munidad 7.
La
educacin fue una preocupacin manifies
ta
de los
ci
udadanos caleos y el
concejo de Cali. Esta era entendida primordialmente como un instrumento
moralizador y de co
ntr
ol social. El
15
de mayo de 1850, doscientos ciudadanos
envan una ca rta al concejo de
Ca
li, mediante la cual piden fundacin de ms
co
legios, s
ubra
y
ando
la importancia de la educacin en los siguientes
trminos:
Bi
en sabis
qu
e la instruccin es una de las bases undamentales d
el
gobierno republicano porque el hombre instruido conoce sus dere-
ch
os
y sus deberes ama las instituciones obedece la constitucin i
las leyes r
espe
ta las autoridades. suaviza su carcter i an sus
m odales adquiere hbitos de orden es ms consagrado al trabajo.
su
moral es ms pura cumple
mej
or con sus deberes de padre i de
hijo; i
no convi
ene jams ser
el
juguete de l
os
ambiciosos que
sie
mpr
e
han
abusado de la ignorancia
s.
La cmara
provincial
de
Buenaventura decret, e
se
mismo
da
, que la educa-
cin primaria debera ser gratuita en todas las provincias. Los colegios de
Santa Librada y la Merced recibiran 12 .000 reales como renta anual
9
En febrero de
185 1
el presidente del cabildo parroquial autoriz arrendar dos
casas en las dos parroquias de Caicedo y Santa Ro sa para abrir dos escuelas de
primaria
con cien nios
1
0. En junio se decret la creacin de dos escuelas
para
nios y se establecieron dos escuelas
para
nias, una en el
Co
nvento de la
Merced y otra en el Beatario, para nias muy pobres
1
1. En marzo de
1854,
fmalmente se
abre una
escuela primaria
para
nios, sostenida y dirigida
por
el
gobierno local
12.
Es importante subrayar que, precisamente, fueron las escuelas para la p
ob
la-
cin ms pobre las que estuvieron a cargo de las comunidades religiosas,
mientras
que
las escuelas pblicas, que empiezan a establecerse a mediados del
siglo, parece que albergaron a nios de grupos sociales medios.
El hospital de la ciudad, que babia sido fundado en
178
3 por los frailes de la
comunidad
de lo
s hospitalarios
de
san
Juan
de Dios, fue declarado como
centro de asistencia y beneficencia pblica en 18
53
13
El hospital y el colegio
de Misiones de Santa Librada eran supervisados por la misma persona res-
ponsable del bienestar de la ciudad. Algunas veces era algn empleado del
gobierno local, pero en la mayoria
de
los casos
el
cargo lo oc
upaba
algn
Bolctln C111111ral 1 Btbboartiieo Vol . 27, ollm
22.
1990
69
AHM C. t 123 , 1853
' A HM C. t 109 , 1850
" A HM C, t 118. 1850
to A HM C. t. 113,
1851
Hecho
que
justificaba de la manera
siguiente: 1 pan que lleve
a c
ab
o la
obra
magna que va
abrir el campo de la ctviliz.a
cin.
pues
mu
ch
os
padres de
familia sufren
la
pena de ver
levantar a sus
htJ
OS
en
la Igno-
ran
ci
a 1 no pueden remediar
su suerte
porque
la escuela
pblica que actualmente existe,
quiz
distante de sus casas. 1
no les
es
fcil enviarlos. bien
por sus escasos recursos para
vestirlos. bien porque temen
que
sus nios as1sten a ver 1
aprendan las lecciones. lo que
no suceder instalando las tres
escuelas, porque quedan para
el uso
de
aquellos jvenes que
a n viven en los alrededores
de la ciudad. Es mejorar
en
cuanto
sea posible la
S1luac16n
de los pobres
AHM C, l 110, 1850.
n
AHM
C,
t
12 7, 1854. El cab1l
do
man ifestaba. " La Ins t
ruc
-
CI
n pnmana
del Dis tnto serA
elemental 1 puede darse en la
escuela pblica , sosten1da por
las rentas
parr
oq utales, baJO
el gob1erno de un d1rcc tor
nombrad
o
por
el cabildo. por
mayoria relatava de votos, 1
tambi:n
puede
haber
una
escue-
la de tnstrucctn pnmana S
algn panicular qu Siera abnr-
la privadamente"',
En el tomo 121 de 1853
de
l
AHMC estn regis
trada
s algu
nas de las escuelas prtvadas
que
elt.l
stlan
en aJj
la sc\ora
Maria Manuela
C
.tdenas tenia
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-
7/24/2019 Caridad y Beneficencia en Cali 1848-1898
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u m d i v ~ . Fernanda l .Lnr ,
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HM
C,
t 12
6, 1866,
11
AHMC,
t
1
52
.
186
5.
La ayuoa
fue pnnci
palmente para
ti les y
para dm acto nes de los colegios.
l l
11 11
miembro del cle ro pues, a pesar del cont rol que sufri la Iglesia durante las
r
eformas
liberales de medio siglo, el clero continu desempe.
ando
un papel
impo
rtant
e en la sociedad
ca
l
ea
por sus servicios de asistencia social
en
colegios, escuelas, hos pitales, hospicios y orfanatos.
L SEGUND DEC D
En la dc
ada
de 1860, la guerra civil y la reforma federal del gobierno
de
Toms
Cipriano de Mos
qu
e
ra
afectaron las actividades normales del concejo
de Cali . La organizacin administrativa de las escuelas, colegios, orfanatos y el
hospital , has
ta
entonces
compartido
s
por
el gobierno local y la Iglesia, pasa
ron finalmente a ser
controlado
s
totalm
ente por el gobierno local. La Ley de
Desamortizacin de Manos Muertas - la mayor reforma del
decenio-
tras
lad todas las respo nsabilidades de la asistencia social al sec
tor
gubernamental.
La instruccin pblica e
ra
gratuita, sostenida con fondos de la provincia y
co
ntrolada por
el municipio
4
Al mismo tiemp o que el gobierno local
pagaba
la educacin pblica, trataba
de ayudar a los colegios privad os, particularmente a aquellos que albergaban
nios p
ob
res
1s.
70
Bo letln Cuh ural y B1blosrifoco Vol, 27, nm. 22 1990
-
7/24/2019 Caridad y Beneficencia en Cali 1848-1898
6/15
El hospital de san Juan de Dios, tambin pas a ser manejado totalmente por
el concejo.
urante la
guerra civil de 1860, fue transformado en hospital
militar, y despus de nuevo convertido
en
hospital de beneficencia. Su admi
nistracin trajo dificultades; stas,
no
solamente fueron el resultado de la
desamortizacin del hospital y su cambio de administracin, sino tambin
consecuencias
de
la expulsin
de
los clrigos. A algunos de ellos se les permiti
quedarse a causa de su edad, lo cual se
tradujo
en otras dificultades, como
fueron el incumplimiento en
el
pago a estos religiosos, para su subsistencia 6 .
Mientras las instituciones
de
educacin y salud sufran cambios radicales
- como pasar de una administracin clerical a una civil, y de apoyarse en
fondos de caridad a sostenerse con fondos del gobierno local- , otras institu
ciones
de caridad
nacieron por iniciativa
de
los ciudadanos . En 868 , Jos
Antonio Borrero funda
un
hospicio con donaciones voluntarias y hace un
llamado a la colaboracin de la ciudadana
17
Si bien las reformas
de
los gobiernos liberales
de
la poca que nos ocupa
buscaban dar a las instituciones de caridad claras funciones de beneficencia,
concedindoles mayor autonomia a los gobiernos locales, para stos las
reformas se tradujeron en mayores obligaciones. Por
otra
parte, la continui
dad
en la administracin
de
estas instituciones secularizadas no se poda
garantizar, debido a la inestabilidad poltica del momento.
Boktln Cult\U IJ y BiblloarUi
co
Vol.
27
, num. 22. 1990
7
la eru dtt
Jost e
rnand
iJ ems .
1
6 A HM C, t 149, 1863; y t 126.
l ll66.
P
A HM . t 154. 1868.
-
7/24/2019 Caridad y Beneficencia en Cali 1848-1898
7/15
n v ~ n l
San Frannsco Co crn
Jos; F ~ r 4 n l.Lnu .
11
Las
Sociedades Catlicas fue-
roo creadas por el partido con-
servador y se extendieron por
toda
la provincia del Cauca. Si
bien eJ objevo principaJ de
estas asociaciones era defender
obstinadamente
la
doctrinacat-
lica, tenlan
un
propsito poli-
tico impUcito que ellos
mis-
mos admian e.n un
arti
culo
del peridico Los Principios,
el 24 de abril de 1876: ..Las
Sociedades
Catlica; stn
llama-
das a baoer una guerra
aJ
libe
ralismo
com
batiendo sus doc-
trinas religiosas, cuya principaJ
y ms funesta manifestacin es
en la actu.alidad la enseanza
de Dios ..]
Las
Sociedades
Cat6cas estn llamadas a des-
lindar completamente los dos
partidos, caracterizando y dis-
tinguiendo a los verdaderos
caL6licos de los que
no
Jo son[ ..
Creemos que
el
da en que
sobre las aJmas caucanas se
disparen aJgunos ros, eso ser
el de su verdadera i n ~
L GUERR
Y
L DEM ND CIUD D N
A
partir
de 1876, el concejo de Cali se encontr completamente envuelto
en
las
dificultades de la guerra civil. La asistencia social dej de recibir la atencin de
que haba sido objeto en los dos decenios
y
medio anteriores. El bienestar
social pas a ser
una
preocupacin de los ciudadanos expresada
y
manifestada
a travs de las Sociedades atlicas creadas
en
1873
8
Dicha preocupacin se centr alrededor del conflicto sobre el carcter que
deba tener la educacin, si religiosa o laica. La educacin haba sido monopo-
lizada por la Iglesia catlica desde el periodo colonial,
y
se entenda como la
manera ms
apropiada
de
educar
.
Su
importancia resida
en
ser la principal
fuente de estabilidad social. El
intento
de secularizacin de la educacin, que
se acrecent con las reformas liberales de medio siglo y la Constitucin de
Rionegro de 1863, encontr grandes obstculos . Las
Sociedades atlicas
lucharon
contra la
nueva educacin laica
y trataron
de reforzar los conceptos
de moralidad cristiana y caridad.
Efectivamente, cuando los instructores alemanes llegaron a Cali , a fmales de
1875, para reorientar y reorganizar las escuelas normales, las Sociedades
72
Bolen Cultural
y
Blblio
grifico
Vo
l 27
, nt)m. 22 1990
-
7/24/2019 Caridad y Beneficencia en Cali 1848-1898
8/15
Catlicas y algunos colegios y escuelas catlicas se levantaron
en
contra de
stos. De los 12.800 habitantes
que
Cali
tena
en ese entonces se movilizaron
ochocientos; entre ellos se encontraba fray Damin Gonzlez que
era
consi
derado
el clrigo ms tolerante y
moderado 19.
Estas Sociedades Catlicas,
no solamente
fueron organizados
por la
elite de la
ciudad, sino que
hubo
tambin
sociedades
formadas por
artesanos.
Aunque
su
principal actividad era politica realizaron tambin tareas de asistencia social.
En
1876
la Sociedad
Catlica de
Artesanos funda
en
la ciudad una
escuela
primaria
gratuita 2o
Las labores de las Sociedades Catlicas se extendieron
por
todo el
Estado
del
Cauca;
10
de 35 Sociedades Catlicas auspiciaban escuelas parroquiales en
distintas ciudades como Cali Palmira Santander y Popayn, e igualmente
colaboraban
con algunos hospitales de caridad
2
Los
fondos
de estas instituciones provenan de donaciones
voluntarias
y del
producto de actos como bazares y breves
obras
de
teatro
22
Si bien las
contribuciones para las obras de asistencia social promovidas
por
las Socie-
dades Catlicas, gozaban de
gran
aceptacin entre los ciudadanos los impues-
Bolen Cultural
y
Biblio
p61i
co Vol. 27 nm. 22.
1990
73
Conwnto de Francuco Pato m
te
rtar)
Coi
U tOn
di> / J aec JO ~ t u
9 En 1870se promulg el Decreto
Orgnico
de
a
Instruccin
Pbli
ca
Primaria que cre por prime-
ra
vez
en Co
l
ombia
un sis
tema
nacional uniforme
de
educa-
cinsccul
arob
tigatoria. Duran
te el decenio el gobierno fund
veinte escuelas normales
para
entrenar
mae
stro
s
de
escuela
primaria
ad
o
pt un nuevo
c
urrculo
basado en los lt i
mos conceptos pedaggicos ale
manes y compren
Parls
milla
res de libros de texto
y
de
mapas par
a dis
tribu
ir
en
las
escuelas.
Vase Loy l.ane M. igno-
ranti.stas y las escuelas: la opo
sicin a
la ref
o
rma educat
iva
durante
l a
Federacin
Colo
m
biana en Rev
is ta
C
olombiana
de
Educacin nm . 9 Bogot,
p
ri
mer semes
tr
e de 1982.
o
Peridico Los
Princ
ipi
os,
Calt
27 de
mano
de
1876.
2
1
Perid ico ci
ta
do, 24
de
oc
tu
bre
de
1873.
24 de sept iembre de 1875.
30 de s
ep t
ie
mbre
de
1873.
22
Peridico ci
tado
. 14 de e nero
de 1875.
17
de mano
de 1876 .
-
7/24/2019 Caridad y Beneficencia en Cali 1848-1898
9/15
2 Peri d ico citad
o
26 de n
ov
iem
bre de 1875.
tos
al co mercio
decretado
s por el
gobi
e
rno
c
on
el fin de
sostener las activida-
des de seguridad social eran rech az
ad
os por algunos sectores de
la
s
ociedad
ca lea.
El d
esac
uerdo co n la poltica secularizad ora del gobierno e
ra
.quiz el princi
pa
l mvi l d e rec
haz
o a las contribu ciones:
Cali. U
na
nu
eva ordenanza se public en estos das p or lo cual se
aumenta el impuesto
qu
e pagaban los almacenes, tiendas y boticas.
Seg
n
ellas. el
pr
o
du
c
to
de este
nu
evo
impu
es to e
st
des
tinad
o
para gastos de
in
s
tru
ccin
pbli
ca en el municip io. Observam
os
en
p rimer lugar,
qu
e no es leg
al
imponer a una clase de la sociedad
nic
am
e
nt
e una contribucin destinada para objetos de
admini
s-
tracin
p
blica, y en segundo
qu
e nada
pu
ede ser
m
s
inju
sto y
que
cho
qu
e ms con la equidad y con la libe
rtad
de enseanza y de la
creencia, establec ida por la cons
titu
cin,
qu
e
ob
ligar a sostener la
ac
tual
enseanza oficial a perso
na
s que lo
co
ns
id
eran
como
perni-
cioso y abso
lutam
e
nt
e pro
hibid
o p or la
au t
o
ridad
religiosa, com o
sucede en este caso,
ob
lig
and
o a los
padr
es de f a m i/ia catlica que
c
os
te
an
la ense
an
za de sus
hij
os
en es
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im i
e
nto
s no o
fi
ci
al
es,
apr
obad
os p or la
aut
o
ridad
eclesis
ti
ca, a
qu
e co
ntribu
y
an al
sostenimiento de un sistema de enseanza
qu
e est en pugna con su
conciencia y
co
n terminantes de la Iglesia a
qu
e obedecen . Esta
tirana
abso
luta es
in v
en
ci
n de los
partid
os de la libe
rtad
absoluta
23.
Igle
si
a de S
an /l
h
co l: Co f
r
ada de
S
an
Ni
co
ls
Co
leccin
de
: Ja1me A lberto
Jl
s
que
z.
r- -
74
Boletln Cul
tu r
al y Bibliogrfi
co
Vol. 27
nm
. 22 1990
-
7/24/2019 Caridad y Beneficencia en Cali 1848-1898
10/15
Durante este decenio el conflicto
sobre
la educacin fortaleci a la religin
catlica
que
representaba la creencia ms arraigada. El catolicismo fue refor
zado valindose
de
las Sociedades Catlicas,
y
promovido por medio de
retiros espirituales en las ciudades pueblos 2
4
Igualmente se publicaban
numerosos artculos periodsticos que revelaban la importancia
de
la religin
catlica
y de la
caridad como su
mxima
virtud . La argumentacin
era
del
estilo siguiente:
El reaparecimiento de este se
ntimi
ento que levanta hospitales para
el anciano
qu
e agoniza
y
casas de asilo para
el ni
o que viene a
la
vida, de este sentimiento que hace abandonar el brillo del mundo
su fastuosa gloria para ir buscando la humanidad que sufre llora;
de ese se
ntimiento
que lucha
para
arrancar la ignorancia, esto es, de
los vivos de la desgracia, a la hurfana desvalida al nio abando-
nad
o, de ese sentimiento, mejor, de esa virtud, base de todas las
virtudes llamada CARIDAD,
que
trajo al mundo para enjugar
torrentes de lgrimas
y
para disipar tinieblas de pavorosa ignoran-
cia, a las Hijas de
San
Vicente de Paul, las Hermanas de la Caridad,
a los Hijos de la Salle, los Hermanos de Escuelas Cristianas, es el
reaparecimiento
dt
ese
poderoso fecundo
sentimiento religioso, lo
nico
que nos
hace entrever lo que n
os
alienta a esperar das
bonancibles para nuestra querida patria, para nuestro querido
Cauca
25
Aunque los gobiernos liberales desde 1848 hasta 1885 trataron de
controlar
el
enriquecimiento
de
las instituciones religiosas principalmente por medio de la
lglts/.a dt San Francisco CofradiD Santisimo Sacramtmo) Coltccin dt : Jaimt Alberto Vdsqutz).
8oletJnCuhunl 8 bUoar6llco Voi. 27
n6m
. 22 1990
75
2
Peridico citado 3 de d iciem
bre
de 1875.
6
de noviem-
bn: de
8
75.
2
Peridico citado 9
de
enero
de 1874.
-
7/24/2019 Caridad y Beneficencia en Cali 1848-1898
11/15
-
lifico n d ~ g t J m ~ n t ~ f un
l
o
nobo
Colrg10 San to
brado
. Cro 4a. allr 1 Esquuw (Coleccin dr : Lucrecio Tri/o M .).
26 Du ran
te los dos
aos de
la
ascendencia liberal: 1849-1880
hubo numerosas reformas ecle
sstjcas. Los fueros eclcsJsU
cos fueron abolidos; el gobierno
suprimi la o c c ~ civil en el
pago
de
los diezm os; las pro
prdades eclesisticas. conexcep
cin de las iglesias y residen
ciasde los clrigos fueron secu
larizadas
sj
como los ccmen t e
r
os.
e
dec
lar
que el matrimo-
ruocatcodeblaestar acompa
ad
o
de
ccn:morua civil.
n Hu
bo
dos eje mplos nota bles
de intervencin clerical en
la
vi
da p
oU
tica calea.
El
pri
mero fue el caso de fray Viccn t e
Cuesta que
tu
vo un impor
tante papel en las eleccio nes
presidenciales de 1848 en
CaJi
al ofrecer vo tos p
ara
el cand i
da
to C.ori. El
~ g u n o
fue el
desempeo poU tico de Angel
Piedr
ah it
a prroco de S
an
Nicolsdesde 1840 basta 1875.
qwen n g la temwa
liberal
llamada
de
don
Martn Z.amo
r
an
o
y
qui
en
fu
era
sucedido en
1875
po
r Jos
Eustaqwo
P
ala
cio
s. P
ara
mayor mformaci
n
desamortizacin y
de
debilitar la influencia de los religiosos
en
las institucio
nes de beneficencia el catolicismo como religin nacional continu fortale
cindose e imp oniendo su presencia en las actividades de bienes
tar
social 2
6
Para los liberales radicales el bienes
tar
social consista en la seguridad de los
indi
vi
duos y la propie
dad
; es decir la seguridad civil y poltica.
Para
los
catlicos el bienestar social inclua el s
oporte
espiritual la educacin religiosa
y la caridad . La segu ridad social era el medio
par
a promover el bienes
tar
asegurando la educacin moral
cat
lica.
Si bien el gobierno local de Cali
trat
de mejorar la difcil s
itua
cin e hizo
intent
os de alcanzar autonom
a al final
de
la
dcada de
1870se vio obligado a
concertar acuerdos con las institucio nes religiosas
para obtener
su
colabora-
ci n y
co
mpartir ciertas responsabilidades P or una parte las instituciones
religiosas tenan
una
larga experienc
ia
en el manej o de hospitales colegios
hospicios y orfanatos desde los albores
de
la c
olonia
y por otra las institucio
nes religiosas podan garantizar una continuidad de accin relativamente
mayor que la ofrecida por el gobierno.
Adems
aunqu
e el clero no fue
poti
camente neutro 2
7
era
considerado por
los ciudadanos de Cali como un sector confiable en medio de
la
inestabilidad
de este periodo.
La
mayora
de
las instituciones religiosas
de
caridad
eran
atendidas por religiosos
y
mujeres quienes gozaban de confianza en su hono-
rabilidad. Sin embargo la direccin de estas instituciones se confiaba a
76
8ole
lln Cu.h
u ral
y Btb
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Vol. 27 . n\un 1990
-
7/24/2019 Caridad y Beneficencia en Cali 1848-1898
12/15
Lo
CtJtedrtJI, o
nt
es
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ce
ndio qut la d
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truyd
de
: Josl FtrNVtdo
u ms .
hombres, especialmente a religiosos, tendencia que se ac
entu
en los lt imos
decenios del siglo. Ellos s ignificaban tambin benevo lencia y
honorabilidad
.
Lo
s
dos
ejemplos ms notables de este period o en la ciudad
so
n fray
Dam
in
Gonzlez y fray Severo Gonzlez,
ambo
s francisc
anos
.
L
REGENl-RA.CION Y LA
C RID D
El proyecto de la Regeneracin, virtualizado en la Constitucin de 1886,
declara
a la religin
catli
ca c
omo la
religin nacio
nal
, la cual debe ser
respetada
como
elemento esencial del
orden
social El c
on
cordato de 1887
otorga carcter
catlico a la educacin, imponiendo la
en
s
eanza
religiosa
catlica obligatoria
en
todo
s los recintos educativos privados y pblicos. Ms
tarde
, en 1893, se celebran acuerdos sobre los fu
ero
s eclesisticos, cerne nte
ri
os
y regis
tro
s civiles. En 1902 se firm el
acuerdo
de misio
ne
s,
en
el cual se asigna
a la Iglesia la responsabilidad
para educar
a la gente de las fronteras e
integrarlas a la
na
cin. Es, pues,
en
este period o cuando la Iglesia consolida su
papel
dentro
de la vida poltica nacional .
Desde principios de la
dcada
de 1880 el gobierno loc
al
busc una concerta
cin
con
las comun i
dade
s religiosas, para
qu
e e las tomaran la dtreccin de las
instituciones
de
bienes
tar so
cial: el hospital, las escuelas, los orfanato los
hospicios.
Bokll
11
Cvl
111
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- Vol
17
.
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1990
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7 de mar:o c/11 1849
Bogot.
Imprenta lmpan
-
7/24/2019 Caridad y Beneficencia en Cali 1848-1898
13/15
26 AHMC.
t . 164. 1884: y orde-
nanz.a 22 de 1884. En Boletn
H
is
t
nco
del ValJe. entregas
43 a 45. Cah. JUlio de 1937,
pgs. 280-283.
Las Hermanas de la Caridad
de
San
Vicente de
Pal era
una
orden religiosa francesa dedi
cada a servir a la comumd ad,
especalmente a los pobres.
En
1884 tre s hermanas llegaron a
CaJj
de
sde Pars
para
encar
garse del hospital de la ciudad.
:
AHMC,
t.
166
, 1886;
y
t. 164,
1884
.
.lO A HM C.
t.
164 , 1884.
JI AH M
C, t. 165, 188 5,
y
peri
dico
El
Ferrocarr
i
l.
Cali, 9
d -
JUnio de 1893.
31
AHM C,
t.
167 , 1886.
AHM C, t. 164. 1884.
3
Dos ejempl os: El Ferrocarril.
C
ali.IOdejuniode
~ L o s
fondos de la Soc iedad Ca t
lica de
San
Vicente de
Pa
se
forman de las sumas de
dme
ros y ObJetos tiles q ue las per
sonas carit
at
ivas suministran
a la
Sociedad para
que
con
ellos auxilien a los pobres que
lo merezcan. Estos actos de
caridad son secr
eto
s y solo los
co
nocen los benefici
ad o
s y los
m1embros de la Sociedad . Per
sonas
muy respetables de esa
benfica Conferencia nos
ha
enca
r
gado
llamemos
la
aten
cin de los fieles pi
ado
sos hacia
la existencia
y
objeto
de
esa
institucin, a fin de que,
como
antes,
co ntribuyeran co
n lo
que
puedan, por po
co que sea,
por
tan
meritosa y s
anta obra
.
La
Aurora,
CaJi,
JO
de marzo
de 1898: uTodos,
tanto
el rico
como
el de med ianos haberes,
el
empleado
de gran suel do o el
anesa1o
o
jornalero,
pueden
de
po
si
tar
en manos de la
Co
n
ferencia o
ra
el legado c
uan
tioso, como
la
pequea ofrend
a.,
que todo
s aliviaron
la
necesi
dad
de muchsimos fieles que
no pueden pedir de puerta en
puerta,
pero
que
no p
or
eso
necesitan menos socorro .
En 1884, el jefe municipal y la s
uperiora
de las
hermanas
de la
caridad
de san
Vicente de Pal firman la
ordenanza
22,
en
la
cual
se les confiere a stas la
responsabilidad
del hospital de la ciudad. El
mediador
fue fray
Severo
Gonzlez
Tambin
se las
encarga
de la
educacin
de las nias pobres,
en
virtud de lo
cual
reciben la direccin de una
de
las esc
uela
s sos
tenida con
fondos
del
gobierno
local.
En esta
escuela la
ba
se
de la
educacin era
el catolicismo,
como
el
fundamento
de la for
macin
de
buenas
ciudadanas 29.
En diciembre
de
1884, los
ciudadanos
de Ca
li
envan una carta
con
quinientas
firmas a la
corporacin
municipal ,
solicitando
al
gobierno
proveer al hospital
de la c
iudad
de mejores servicios e igualmente
exaltando
las
obras de
miseri
cordia
realizadas
por
las
hermana
s de la
caridad:
Nadie se atreve a poner en
duda
l
os
valiosos eficaces servicios
prestados por el hospitala la
poblacin
la parte de ella desgraciada
y
m enesteros
a qu
e no es poca cos
a
se ha acog
id
o de tie
mpo
atrs
all en
bus
ca
de
as
il
o
y pan
y al
abrigo
de
ese baluarte
levantado por
la santa
man
o
de
la ca
ridad ha
ex
istid
o el c
onstante
y
enc
arnizad
o
ataque a
la
miseria
pero
hoy se hace necesario
y
el
sentimiento
pblico
a
s
lo
ex
ige
qu
e ese establecimiento llene
de
un m o
do m
s
completo sus necesarios fines y que la indigencia que
go
lpea a sus
puertas
encuentre en su rec
into
algo ms
que
el medio de satisfacer
sus
ne
ces
idad
es fsicas
man
os
que
enjuagan compasivas el llanto
qu
e el infortunio
ha
ce verter voces de aliento
qu
e sostengan la fe
que
vacilan el
rudo
co
mbate
de la desesperacin
mirada
s hmedas
que dirigidas al cielo
infundan
la esperanza
de
un
maana feliz
cuando el hmedo remedio llegue a ser importante la neces idad de
ll
e
nar
ese vaco
al
mism
o
ti
e
mpo qu
e de
perfe
c
cionar
el servicio
material del h
osp
ital inspir la idea de traer a costa de grandes
sacrificios las Hermanas de la Caridad hoy a voso tros toca
completar la obra facilitando los
medios
para el
sostenimiento 3o.
El
antiguo
colegio de
hombre
s -
Convento de San
Francisco
-
que en
1871
solo
conserv
la
formacin
religiosa
extracurricular en manos de
fray Damin
Gonzlez
y fray Vctor
Guzmn
,
en
1885, a solicitud de
algunos
ciudadanos,
regresa totalmente a manos de los
franciscanos
, con trescientos
estudiantes.
Igualment
e, el colegio
de Santa
Librada es
nuevamente admini
strado por el
clero, bajo la direccin
de
los
hermano
s
maristas,
en
1893
31.
Durante
los
aos de
la
Regeneracin
se
puso
nfasis
en la educacin
como
la
principal
actividad
de
bienestar
social. El
gobernador
Lucio
Velasco
redact
numerosas cartas, ordenanzas
y
acuerdos, para proveer
los colegios y escuelas
con
suficientes muebles y
material educativo
,
para efectuar
mejoras
en
los
planteles escolares, para proporcionar mejores
profesores
y
para
insistir en
la
instruccin
catlica
32 .
Aunque el
gobierno
local, durante la
segunda mitad de
la dcada
de
1880, trat
de
suplir con
suficientes
fondos
las
actividades
de
seguridad
social, la
caridad
era todava
un
elemento fundamental como medio de
recoleccin
33.
Los
peridicos,
en
1890, trataron
de motivar
a los
ciudadanos
3
4
.
Quienes
promo-
van actos
con
fines
caritativos,
eran considerados
hroes
sociales,
como en
el
caso notable de Elena MiraBa Zuleta,
quien dedic
su
vida a
recolectar
dinero
78
Soletin Cultural
y
Bibliografi
co
VoL 27.
nm
. 22. 1990
-
7/24/2019 Caridad y Beneficencia en Cali 1848-1898
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Jc
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H ~ t n
J
11
ra
mcllttl
para
los
pobre
s y los
orfanatos,
y el
de
fray
Damin
Gon1.lez, es
timad
o
co
mo
la persona ms entregada al servicio social en
Ca
li. durante la segunda
mitad
del siglo XIX ls.
En los ltimos dos dece
nio
s del siglo XIX, las actividades de bienesta r sociaJ
fueron fuertemente moti
va
das
por el
gobierno,
como hemos
liC
alad
o. y
reforzadas
por
la po lh ica
de
la iglesia catlica, panicularmen te baJO la
influencia del papado de
Len
X
11 {J
878- 1903) 36.
Aunque los
gobierno
s de la se g
unda
mitad del siglo X IX busc
aron
anclutr en tre
sus
obligaciones
las relativas al bienes
tar
social los a ltibaj os
en
la
de
es
ta tarea reflejaban
la
dinmi
ca del
proceso de co nf
o rmac in
de
la Repbltca
durante el siglo XIX. El res
ultad
o final de la delegac in de
o bligacio nes
en
la Iglesia, es
una
solu
ci
n
que
se exp li
ca
p
or
la debilidad real del
aparato
estatal en este periodo .
Fallarla explicar la activ
idad
y
di
spo icin c
aritati
va
de
los t:audadano .
Podria ente
nderse
co
mo
una
s
olucin
,
por part
e
de
la p
ob
lacan m
ll
pudaente,
para
moderar las
diferenc
ias
soci
ales,
co
mo tuc ex pre
ad
o en e a p
oc
a. o
co mo
de
scargo
de
una
conciencia
de culpabilidad
llocial. o impleme nte
co
mo
una actitud humanitaria. Lo que s resulta claro la particapa ca n activa de
los ciudadanos de Cali ,
durante
la
seg
unda
mitad
del llaglo
c:n a c c 1 n e ~
caritativas, como se pued
e
compr
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7/24/2019 Caridad y Beneficencia en Cali 1848-1898
15/15
Es as como las instituciones religiosas
de
caridad ayudaron a neutralizar los
c
onflicto
s y
actuar
o n
como puente entre
los diferentes grupos sociales.
Estas
instituc
ione
s fueron las
nica
s
que
pudieron englobar a ricos y pobres a la
ciudad y al
campo
. Ellas produj eron un mnimo de bienes
tar
social en la
ciudad sirviendo de discretas mediadoras entre los ciudadanos
que
podan
provee r dinero ropa y co
mida
y aquellos que los neces itaban Cons tituan
uno
s c anales ms o menos informales de limitada y paternalista redi stribu-
cin del ingres o.
