“Año de la Integración Nacional y el Reconocimiento de nuestra Diversidad”

IESPP:

“JUAN XX III”

ÁREA : Religión, Filosofía y Ètica DOCENTE :Luis Ramos Donayre ALUMNAS:Álvaro CarhuasYoselinMadeley Uculmana Ramos Ruth Mabel ESPECIALIDAD: computación e informática AÑO:Segundo SEMESTRE: IV

Ica – Perú

LA IGLESIA NACIENTE Y LAS

PRIMERAS COMUNIDADES CRISTIANAS

El Instituto de Educación Superior Pedagógico Público “JUAN XXIII” de

Ica, es una institución de gestión estatal que forma profesionales en los niveles

de educación inicial, primaria y secundaria, con estándares de calidad,

desarrollando acciones de acuerdo a las exigencias del sistema educativo”

MISIÓN:

El IESPP Público “Juan XXIII”, AL 2015: “Forma profesionales de la Educación, innovadores, investigadores, con

dominio de las nuevas tecnologías de información y comunicación con

sensibilidad humana, competentes para afrontar con eficiencia y eficacia las

exigencias del mundo cambiante, responsables, críticos, asertivos, proactivos,

defensores de la democracia y la justicia, comprometidos con la formación

profesional continua y el desarrollo, regional, nacional e internacional.”

VISIÓN:

El presente trabajo de investigación monográfica tiene como finalidad

hacer un trabajo exhaustivo sobre el tema “LA IGLESIA NACIENTE Y

LAS PRIMERAS COMUNIDADES CRISTIANAS” para tal efecto lo he

dividido en los siguientes sub temas:

La iglesia –pentecostés.

Contexto y características de la vida cristiana.

Las primeras persecuciones.

Esperando que el presente trabajo de investigación sea del agrado del

profesor del área de Religión, Filosofía y Ética y mis compañeros de

estudio, asimismo, suplico a ellos que sepan emendar algunos errores

cometidos a través del desarrollo del tema, los mismos que serán

superados en los próximos trabajos de investigación de esta índole.

Las alumnas

INTRODUCCIÓN:

La Iglesia Naciente

La tradición cristiana asoció el nacimiento de la Comunidad con un acontecimiento

histórico concreto: Pentecostés. Desde una perspectiva teológica, el cristianismo se

pone en movimiento a partir de la resurrección de Jesús, cuando infunde a sus

discípulos la fuerza capaz de cambiar su desencanto en ilusión. La Iglesia nace

cuando Jesús resucita. El Cuarto Evangelio indica con toda claridad que fue el mismo

día de Pascua cuando el Resucitado confirió a sus discípulos los atributos para poner

en marcha la nueva Comunidad (Jn 20, 19-23).

Lucas desea que la comunidad cristiana asocie sus inicios a una fecha

exacta y a una fiesta (algo por demás esencial en la tradición bíblica).

Hará comenzar a la Iglesia en la fiesta de Pentecostés, cristianizando

una festividad judía íntimamente relacionada con la Pascua del Sinaí.

Desde este punto de vista teológico, Pentecostés y Pascua encierran

una misma realidad. Y Pentecostés no es un día de 24 horas, sino un

acontecimiento histórico que inició Jesús, el Resucitado, y que

terminará al final de los tiempos. Pentecostés sigue aconteciendo hoy

en medio de la Iglesia

Las Primeras Comunidades Cristianas

Contexto de las primeras comunidades (en qué país y en qué

sociedad empezaron).

En Palestina, país en donde Jesús nació, vivió y murió; la primera

comunidad que se formó fue en Jerusalén, luego en otras ciudades y

pueblos de Palestina; después en los países vecinos, y posteriormente

en todo el Imperio Romano. Había paz en el Imperio Romano, la

ausencia de guerra interna favorecía la expansión de las comunidades

cristianas

Las primeras comunidades cristianas:

En las casas se reunían los creyentes de Jesús Resucitado para orar y

compartir, cada una de esta casa en donde tenían estas asambleas,

eran llamadas "Iglesias". En Jerusalén se forma la Primera Comunidad

Cristiana, sin embargo fueron perseguidos por los que mataron a

Jesús, pero ellos huyeron y se expandieron más

Documentos más importantes para conocer los comienzos de la

Iglesia.

La fuente principal para conocer los comienzos de la Iglesia es el libro

de los Hechos de los Apóstoles, cuyo autor es Lucas, discípulo de

Pablo, al que también se atribuye el tercer evangelio.

¿Por qué se les llamaba cristianos?

Tras la fiesta de Pentecostés, un pequeño grupo que había

acompañado a Jesús predican su fe en Él como Maestro, Salvador y

Cristo (Ungido). De ahí el nombre de los cristianos.

¿Qué relación tenían los primeros cristianos con el judaísmo?

Era muy conflictiva. Se realizó un proceso de diferenciación entre

cristianos y judíos. En ese proceso fue un punto importante la decisión

de la Asamblea de Jerusalén de no exigir la circuncisión de nuevos

adeptos, puesto que ellos tenían derecho a ser cristianos sin

necesidad de circuncidarse.

Características de su fe.

Tenían fe en la resurrección de Jesús, que fue vivida en comunidad,

ratificada y fortalecida por el Espíritu Santo en la fiesta de

Pentecostés.

Organización de las primeras comunidades.

Estaban reunidas en torno a los doce apóstoles que estaban

precedidos de Pedro. Creían ser el nuevo Pueblo de Dios. También se

preocupaban por la gente pobre y la comunión de bienes.

Expansión fuera de Jerusalén.

Como eran perseguidos por las autoridades judías, ellos tuvieron que

huir, expandiéndose por todo el imperio y después hacia los otros

países vecinos.

Pablo y su papel en la evangelización.

Pablo, que al inicio era un perseguidor de los judíos, se convirtió,

entregándose a Jesús. Gracias a él, la Buena Nueva se propagó entre

los paganos de esos tiempos y colaboró en la formación de la

comunidad Antioquía, dónde, por primera vez, los discípulos recibieron

el nombre de cristianos.

PRIMERAS PERSECUCIONES

Las primeras dificultades de los judíos fueron con el poder religioso judío.

El Sumo Sacerdote judío no podía permitir que se pusiera en crisis su

enseñanza al anunciar que Jesús era el Mesías, que había resucitado y que

el Espíritu prometido por los profetas había sido enviado.

Los apóstoles y algunos ministros como Esteban, sufrieron las acusaciones

del poder religioso judío ayudado de algunos radicales.

No siempre los cristianos eran perseguidos, estas persecuciones sucedían

cuando los poderes religiosos judíos veían crecer la doctrina cristiana.

Las dificultades no frenaban a los apóstoles. El impulso y la fuerza de

Espíritu no se limitaron a Pentecostés, sino que seguían con la misma

fuerza que les empujaba a dar testimonio de que Jesús era el Mesías.

Las dispersiones que provocaron algunas de las persecuciones fueron

beneficiosas para la predicación del evangelio, los cristianos emigraban a

otros países donde predicaban el evangelio.

La palabra «mártir» significa «testigo»; por eso se llama mártir al que muere

por dar testimonio de Jesús. Esteban fue el primer mártir de la Iglesia.

Después hubo otras persecuciones, sobre todo en el imperio Romano. En el

Imperio Romano, el cristianismo fue tomado como secta judía y antes de la

muerte de Nerón (año 68) se le consideraba rival de la religión romana.

A comienzos del siglo IV, el cristianismo creció tanto en número que al

imperio romano solo les quedaba dos soluciones: ponerle fin o aceptarlo.

Entonces Diocleciano optó por eliminarlo, pero fracasó y poco después

Constantino I el Grande creó un imperio cristiano.

CONCLUSIONES:

La Iglesia se constituyó sobre el fundamento de los Apóstoles

como comunidad de fe, esperanza y caridad. A través de los

Apóstoles, nos remontamos a Jesús mismo.

Al principio, las primeras comunidades, no lograron alcanzar

plenamente una vida ideal.

Su vida debía seguir siempre el ideal de la Iglesia.

En los Hechos de los Apóstoles, la vida de la primera comunidad

se agrupa en tres apartados:

a) En el interior de la comunidad: la comunidad.

b) En su relación con Dios: la oración, los ritos y las celebraciones.

c) En su actividad hacia fuera: la misión.

BIBLIOGRAFIA

www.lamisioncatolica.com/catequesis/?p=484

enciclopedia.us.es/index.php/Historia_de_la_Iglesia_Católica

www.churchforum.org › historia

silarchivos-2007.blogspot.com/.../las-primeras-comunidades-cristiana...