23/06/2015 Chiapas3Culturaytransicindemocrticahttp://www.revistachiapas.org/No3/ch3monsivais.html 1/8Chiapas 3Carlos Monsivis Cultura y transicin democrticaFoto:PresentacinBolvarEcheverra,LopolticoylapolticaMrgaraMilln,Laszapatistasdefindemilenio.HaciapolticasdeautorrepresentacindelasmujeresindgenasCarlosMonsivis,CulturaytransicindemocrticaJohnHolloway,LaresonanciadelzapatismoRubnJimnezRicrdez,LasrazonesdelasublevacinForoespecialparalaReformadelEstadoPrimerEncuentroIntercontinentalporlaHumanidadycontraelNeoliberalismoDiscursoinauguraldelamayorAnaMaraDiscursodeclausuradelsubcomandanteMarcosPARAELARCHIVOCatherineHauLambert,ApropsitodeChiapas,tierrarica,xA quien ms se ha esforzado en revelarnos la cercana entre el poder poltico y el empresarial, a Ral Salinas de Gortari.Elneoliberalismoes-comosihicierafaltadecirlo-unodelosgrandesobstculos del proceso civilizatorio. Pero, en materia de cultura, decir estono sirve en demasa. Hacen falta sealamientos concretos en un campo tanamplio y diversificado. A continuacin, algunos apuntes.1. Hasta qu punto el neoliberalismo, en lo tocante a cultura, no es sino laexacerbacindelcapitalismoantiguo,ysucadenainfinitadeexclusiones?Contodo,estesistemanocancelasinoalientaindustrialmenteunflorecimientocultural,quealcanzainclusoalospasesdelTercerMundo.Anahora,enmediodelbrbaroajusteinternacional,jamssehabanproducido tantos libros, tantos discos, tantos conciertos, tal reproduccinvideogrfica de los clsicos del cine, tantos videos de calidad, tal cmulo deofertasopersticas,talafluenciaalosmuseos.As,elproblemabsiconoes de produccin, sino de distribucin de bienes culturales, el acceso a loscuales se restringe o se vuelve episdico por causas ligadas a la formacinpersonal, la capacidad adquisitiva, los niveles de informacin disponible, lastradiciones comunitarias y familiares, los prejuicios religiosos y moralistas.Alneoliberalismo-unadisposicinopresivadelmercado-loencausanenmateriaculturallasformacionesancestrales(elantintelectualismodelasociedad,deladerechaylaizquierdapoltica),lasinerciashistricas,y,recientemente,elpapelavasalladordelatecnologa.Cifrarlotodoenlaculpa del neoliberalismo es acercarse al tema muy esquemticamente.2.Desdeluego,nosonminimizableslasresponsabilidadesdeestecultofanticoal"mercadolibre"(sinnimodetransnacionales,monopoliosyordenfinancierointernacional).Enlocultural,alladodeofrecimientosextraordinarios,elneoliberalismoimponeuncriteriode"lorentable"quefavorecealapeormsica,alosbest-sellersmsdeleznables,alaliteratura del Self-Help, etctera, etctera, transformndose el conjuntoenel-horizonte-para-las-masas.Modastrivialescomolosrecetariosdela"espiritualidadadomicilio",enelestilodeCarlosCuauhtmocSnchez,alcanzansitiopredominanteporquenootracosasedemanda:loqueparezca profundo a quienes no han adquirido el hbito de la lectura, pero sposeenodoparalossermonesylasbanalidades.Enunmercadoculturalinfestadoporlosproductosmstristesyopresivos,lasposibilidadesdequelovaliososeimpongaporssolosonmnimas.Elneoliberalismoloencarecetodo,ydesdeluegovuelvedifcilelaccesoalainformacincultural.3.Latecnologamodificaradicalmenteeldesarrollodelacultura,de23/06/2015 Chiapas3Culturaytransicindemocrticahttp://www.revistachiapas.org/No3/ch3monsivais.html 2/8pueblopobre,deThomasBenjaminJuanGelman,"Nadaqueverconlasarmas".EntrevistaexclusivaconelsubcomandanteMarcosTESTIMONIOArmandoBartra,HistoriadelosotrosChiapas:losMesinodeElEscorpinSuscripcionesPrincipalIndices191019Chiapas3LigasContctanosmaneraqueresultaporloprontomuydesconcertanteyestimulante.Elciberespacio y la realidad virtual, por ejemplo, determinan las utopas y lasdistopas(utopasnegativas)defindesigloelvideocassetteyelhome-computer reordenan el uso del tiempo libre el CD-ROM ampla los caminosdelaenseanza,yassucesivamente.Estosprocesos,deextraordinariosalcancesformativos,refuerzanprevisiblementeelaislamientoyladesigualdaddelascomunidadespobres(lagranmayora).Laiconsfera,consuavasallamientodeimgenes,resulta,porsusconsecuenciasysudimensin, la base de un nuevo proceso civilizatorio. Creo, y esto puede serresentimientogremial,quenadatodavasustituyealalecturacomoformacincivilizadora,perocuantitativamente,lalecturaesactividadminoritaria, mientras el Internet conoce su auge inicial y el uso masivo deltiempo libre es una filial de la televisin.4. Se carece de una poltica cultural de largo alcance del gobierno. La quehay se divide por los ritmos sexenales, y, por lo mismo, es siempre de cortaduracin.Condiversosgradosdeeficacia,seatiendealaclientelaexistente,peronoselesuponecapazdeampliacin,niseconsideran"redimibles",lasmasassujetasalamarejadatelevisiva.Varioshechosapuntanenladireccincontrariaaestefatalismo,entreotroselentusiasmoporlamsicaclsicaylalectura,perceptiblesenlossectoresjuveniles, y sin embargo la poltica cultural apenas los toma en cuenta.Ladistribucindelibrosenunhoyonegro,ynosloenelmbitodelaseditoriales del estado. Si los libros no circulan, si en la mayora de los casosnisiquieraloslectoreshabitualesseenterandesuaparicin,loinvertidoenproduccineditorial(afindecuentasextraordinarioentrminoscomparativos) se vuelve contra las instituciones. Y la falta de distribuciniguala a los libros en el foso del anonimato o de la invisibilidad. Gabriel Zaidtieneraznalhablardecmocadalibrotieneunpblicoespecficodifcilmente incrementable por barato que sea su precio, pero aun as estoysegurodequepodranaumentarloslectoresdecontarseconunadistribucin apropiada. Si no, la fosa comn de la mayora de las edicionesser la bodega, el infierno de todos tan temido.Enrelacinconlaanterior,unproblemagravsimoesladesinformacinbibliogrfica,queafectaatodaslasramasdelaindustriaeditorialysetransmite a los lectores potenciales. Se desconfa, con buenas razones, delapublicidad,peroseconfaexageradamenteenlapropagandaoral,quetiene lmites previsibles. El rumor de la excelencia construye la fortuna dealgunoslibros,ylosvuelveobligacinsocial,perodemuchosotroscasinadie se entera.5.Losestmulosdelalecturasurgendefactoresmuyvariados:lastradiciones de familia y comunidad, la vida estudiantil, las redes amistosas,las modas, las tendencias msticas y paramsticas, los deseos de superacin,ylosdescubrimientospersonales.Alprocesologuaeseazarquenuncaoestanto,laexistenciaoinexistenciadebibliotecasalamano,lospreciosquepersuadanaloslectoresdemnimosrecursos,lascampaaspermanentesdeincitacinalalectura,lossistemaseficacesdedistribucin,etctera.Losmtodossisequiereconvencionalesdeacercamiento al libro distan de haberse agotado, entre otras cosas porque23/06/2015 Chiapas3Culturaytransicindemocrticahttp://www.revistachiapas.org/No3/ch3monsivais.html 3/8nuncasehanintentadodemanerarigurosa,pesealaabundancia(ensexenios recientes) de ediciones importantes en nmero y calidad que, sinembargo,nocontrarrestanlafaltadeproyectosnacionales,lamultiplicacindelaburocraciaylasujecindetodoslosplanesalosrelevossexenales.Losnicosrasgossegurosdecontinuidad,porlovisto,son el placer presumiblemente ertico que los gobernantes extraen de lasinauguracionesylabrevsimaseccinculturaldesusInformes.Cuntotiemposehansostenido,porejemplo,yconquamplitudyrecursoslascampaas de promocin de la lectura?Loevidenteeselsitionfimoqueelestadoylasociedadleconcedenalalectura, lo que demuestra la necesidad de ms bibliotecas y libreras que enverdad lo sean. Al respecto, Octavio Paz aclara:Losescritoresmexicanostrabajamosencondicionesparticularmente desventajosas: nuestra industria editorial esraqutica,lasedicionessonridculasporloqueserefierealnmero de ejemplares y aun as penetran muy difcilmente enun pblico que no lee. Y no lee porque no se le ha inculcado, nienloshogaresnienlasescuelas,elamoralalectura.Laindiferencia ante el libro, general en os pueblos hispnicos, seconvierteentrenosotrosenunasuertedehorror.Paralamayoradenuestroscompatriotasleerunlibroesunaexcentricidad,unacuriosidadpsicolgicaquecolindaconlapatologa. Esto ha sido el resultado de aos y aos de ruidosascampaasdealfabetizacin(LaJornada,16deenerode1993).EsjustaladescripcindePaz,aunquedesdelosaossesentalasituacinen algo se modifica con el desbordamiento de la enseanza media y superioryladisminucindelantiintelectualismoenlasociedad.(Hoy,tambin,ellibroesobjetodereconocimiento,enactitudesquevandelrespetoalfetichismo).Lanuevageneracindelectoresaprovechaloqueestasualcance, y ha llegado errtica pero significativamente a sectores que antesloignoraban,que,alintensificarseeldesastreeconmico,seinhibendenuevoantelosaltospreciosyelhechocomplementario:nohayelhbitosocialqueconsidereproductivoelgastoenlibros.Ypeseatodo,sonnumerosas las comprobaciones de la existencia de lectores, no obstante latelevisiny-loanmstemible-lavideocassetteraquemonopolizalosfines de semana. Pero lectores es por fuerza sinnimo de compradores, y elencarecimientodellibroo,mejor,ladisminucindelpoderadquisitivodequienesentiendenlassatisfaccionesdelalectura,esunadetantasconsecuenciasdelacatstrofeeconmicaqueelrgimenminimizaconmacrocifras, atribuyndola (si algo reconoce) a los rezagos del pasado y laeconomamundial.Encualquiercaso,ladisminucindelalecturaseconsideraelpagomnimodelasgeneracionespresentesacambiodelbienestardelasgeneracionesfuturas.("Tusnietosgozarn,viajarn,tendrn ocios creativos y leern por ti.")Pero cada lector renueva por su cuenta el optimismo de la sociedad entera.6. Salvo para una minora, la cultura es aquello que prestigia a funcionarios23/06/2015 Chiapas3Culturaytransicindemocrticahttp://www.revistachiapas.org/No3/ch3monsivais.html 4/8yciudadanosperoasushoras.Lacultura(enelsentidodevisionesdelmundo o en el de creacin y disfrute de lo mejor del arte y el pensamientoen la historia universal) es bsica para la armona o la inarmona profundasdelavidacotidiana,ylascondicionesmslibresycreativasdelavidasocial.Prescindirdelosestmulosculturaleseslibrarsealadesolacinexistente,esaceptarelanalfabetismofuncionalcomolanorma,espotenciar a la desinformacin, es obstaculizar a fondo el desenvolvimientoespiritual,essometersesincondicionesalimperodelainformticay,porltimo,esreconocerque,fueradeunasolamaneradeasimilacindelotelevisivo,nohayalternativasparalamayora.Enlaprctica,lasesperanzasdebeneficiarculturalmentealapoblacin,asseaenalgo,seconsideran propuestas intiles o, an peor, populistas o muy "intelectuales"(losextremossetocan).Yesoseagravaconelimperiodelosmedioselectrnicos,acuyafascinacinsesometentambinlamayoradelosfuncionarios,que,enrigor,sloconfanenlasimgenes.EsteprocesoesinternacionalperoenMxicoyAmricaLatinaseagravaporlafaltadeespacios alternativos.7.Eldeteriorodelprocesoeducativo,enelcicloquevadelaescuelaprimariaalposgrado(veintisismillonesdeestudiantes)tieneya,entreotrasconsecuenciaslamentables,ladeamenguarconsiderablementelapuesta al da cultural. En los aos setenta, con la explosin de la enseanzamediaysuperior,secreyposibleelsaltohistricodondemillonesdeestudiantesiniciasenoafirmasensufamiliaridadconlalectura.Porfin,librosentodaslascasas!Perolosavancesdelconjuntosecancelaroncuando,alimplantarselaDcadaPerdidaysudescendiente,laDcadaPrivatizada,casitodosseresignaronconpresteza,alextremo,segnlaUNESCO, de que cada mexicano en posibilidades de hacerlo lee medio libroalao.Suspendidoel"milagro",lamayoraseresignaaunascuantaslecturas (con frecuencia la luz de las tareas escolares), las copias xerox aqueautorizaelcostorelativamentealtodeloslibros,ylasnocionesculturalescuyavaguedadseincrementaalirsealejandoeluniversoestudiantil. Por lo comn, un profesionista es aquel que localiza a la lecturaensusexperienciasdejuventud.(Elnmerodeloslectoresporvocacinjams crece al ritmo del crecimiento demogrfico).Pudo y puede ser de otro modo. Pero nunca la lectura (e insisto en ella porconsiderarlaelejedelaestructurapersonaldelconocimiento)lehasignificadograncosaalestado,alasociedadyalavidafamiliar.Enlaprctica, la lectura suele ser algo prescindible, y no se le juzga provechosaen s misma, salvo en casos de enfermedad y convalecencia.Se renunci en la enseanza primaria a la memorizacin de fechas, poemas,procesos,ysloseconsiguiejercitar"elsanoraciocinio"quesecaracterizaporolvidarlojamsaprendido.Ysedejaelcurrculum(eseequilibrioentrelosprogramasdeestudioylaimposibilidaddeaplicarlosmnimamente) en manos de lo representativo. "Lee este libro en memoria deloquenuncaojearssiquiera.Leealgoparaquenopongascaradeazorocuandohablendelibros."SegndatosdelaSEP,lamayoradelosescolaresabandonasuprocesoeducativoenelsextoaodeprimaria,yotroporcentajeconsiderablelohaceenelciclosecundario.Quienes23/06/2015 Chiapas3Culturaytransicindemocrticahttp://www.revistachiapas.org/No3/ch3monsivais.html 5/8prosiguen, no suelen calificar a la lectura de instrumento esencial, sino depasajedetrnsito,unpuentehaciaelttulo.Loscrculosdeladescalificacinsecierran:losprofesoresdeprimariaysecundarialeenpoco porque el salario no les alcanza, y, de este modo, no transmiten lo quenoposeen:elplacerdelalecturalosmaestrosdeenseanzamediaysuperior no leen porque sus sueldos no lo autorizan, y muy pocas veces lasbibliotecasdesusinstitucionestienenelacervoconvenienteergo,losmaestrostransmitensuexperiencia.Ellibroes,entrminosgenerales,loinaccesible. A esto se aade que quienes jams se fijan en lo caro de otrosproductos,protestanporloquenolesconsta:elencarecimientodeloslibros.Squegeneralizo,squenogeneralizo.Cadavezqueeltemaaparecesiempre lo acompaa la solucin: formar a los lectores desde la niez. Peroenlaprctica,larendicinescasiabsoluta,porquealosniosselesdan,cuandoeselcaso,librosinfantiles,asreiterativamente,ylavocacindelectorseinicia-laspruebashistricassonmltiples-combinandolaliteraturaprofesionalmenteinfantilconotra,laqueenverdadcreayfomenta los climas de la imaginacin.8.Enunporcentajeabrumador,elgobierno,laizquierdapolticayladerecha,ymuchsimossectoressociales,sedejandominarporundeterminismo de origen televisivo. El silogismo abruma:la televisin es un hecho central de la vida contemporneaen Mxico, la televisin concebible es la regida por los criterios msinequvocamente comercialesergo,antelatelevisin,nohayalternativasporquenohayalternativas porque slo all la poblacin halla un comn denominadorysloall-enesanicademocratizacin,ladelconsumodeltiempolibre- se adquieren las claves de lo contemporneo.La conclusin es inconvincente por falaz. Ni la nica televisin concebible esla comercial, ni en la televisin se agotan las maneras de entenderse con locontemporneo, ni la televisin es fatalmente estupidizante, ni la televisineslanicazonadeencuentrodelanacinconelmundoydelaspersonasconlanacin.Aceptarestedeterminismosignificajubilaralasconsecuenciasdelprocesoeducativo,lastransformacionesdelamoralsocial, y los cambios democratizadores. Se prefieren las frmulas del "todoo nada", sin creer en ellas. Hace aos, Humberto Eco enfrent a integradosyapocalpticosahoramuyprobablementeladivisinseharaentreresignados y contentadizos. Pero existe la gran posibilidad de resistencia alaprogramacintelevisiva,resistenciaconcretadaporahoraenalgunasalternativas de uso del tiempo libre. (Hay ejemplos en Mxico, el Canal 22 yel Canal 11).9.Psicolgicamente,elmsgrave-pormsfatalista-delosrasgosculturales de esta etapa es "la indefensin" ante las andanadas televisivas.Enefecto,desdelaperspectivadelosingresos,Mxicoes"pasdeunaclase modesta muy jodida" (Emilio Azcrraga, presidente de Televisa), pero23/06/2015 Chiapas3Culturaytransicindemocrticahttp://www.revistachiapas.org/No3/ch3monsivais.html 6/8esonojustificalainerciadelospartidospolticos,delgobiernoy,lomsoneroso,degranpartedelossectoresintelectuales,convencidosdelcrculovicioso:losjodidosslodejarndeserloporvadelascensoeconmico,elmismoquelesestnegado.Nosetrata,porsupuesto,demenospreciarelpesodelascondicionesdevida,peronotienesentidodeificarlas.EldeterminismoconcentralasposibilidadesdelaGente(esetrminodelque siempre se excluye quien lo utiliza) en el vasallaje ante el aparato que,segn dice el seor Azcrraga, le ofrece a la poblacin "adems de alegraunentretenimientosanoyquelesbrindarsatisfaccininterna".Estosecomplementa con la insistencia de Carlos Salinas de Gortari en su sexenio:"En la pobreza no florece la democracia", enunciada en ocasiones de maneraradical:"Enlapobrezanohaydemocracia".(Esgravequeunapartedelaizquierda asume tambin esta nocin). Sin duda, es muy difcil implantar laconciencia democrtica en medios sojuzgados por la desinformacin (que estambinignoranciadelosderechoscolectivosypersonales),yesyserarduo plantear alternativas que convenzan a los habituados a extraer de latelevisin (de esta televisin) el repertorio de estmulos. Pero quien aceptatalfatalidad,identificaloporahoraimposible(lariquezajustamentedistribuida) con la democracia, y desdea lo que, pese a todo, se da desdeabajo en diversas medidas: la vida democrtica.10. Hace unos aos se mencion en la cmara de diputados la convenienciadelegislarel"derechoalacultura".EldiputadopristaLuisDantnRodrguezfuetodoloprecisoquepuede:"HemospensadoenelCongresoquelaregulacinjurdicadelderechoalaculturaesunaaspiracinpermanente del pueblo mexicano, que no se puede reducir a un proyecto degobierno por la relevancia que tiene". Pero qu se ha reducido entonces aunproyectodegobierno:laeducacin,lasalud,lafilatelia?EldiputadoRodrguezcontina:"Elderechoalaculturadebeserunaaspiracinpermanente,yporellodebeestarconsideradoyestablecidoenlaConstitucin, del mismo modo que el derecho a la salud, a la educacin o altrabajo. Y al estado le toca preservar este derecho y reconocerlo como unagaranta individual".Enunapalabra,losdiputadosdeesaLegislaturanotuvieronnilamsremota idea de su encomienda. El derecho a la a cultura no es el derecho delosautoresydesusejecutanteses,yparaempezar,larevisindelasconsecuenciasdelfracasodelaeducacinpblicayprivada,yparacontinuar:el derecho a la informacin en materia de culturael derecho a la educacin artsticael derecho al uso de bibliotecaselderechoaespectculosdeclaridadyliteraturadebuennivelaprecios accesibles en distintos niveleselcompromisoestatalderesponsabilizarseporofrecimientosdecalidad, as se diga que no hay quien lo busque o necesite. Ha faltado23/06/2015 Chiapas3Culturaytransicindemocrticahttp://www.revistachiapas.org/No3/ch3monsivais.html 7/8unapolticaestataldelapoyoefectivoalaindustriaeditorialhafaltadoelreconocimientodelacultura(revsenselosinformespresidencialesdetodoestesigloparaobservarcunornamentalesrpidasyautogratificantessonlasmenciones),entendiendoculturacomo saber humanista, informacin cientfica, defensa de modos devida legtimos, conciencia ecolgica, y efectivo registro multicultural.11.AnombredelingresoalPrimerMundosehavendidoelpaqueteideolgicodela"globalizacin",entendidaoaceptadadeacuerdoconelmodeloestadounidenseylastecnologasdeJapnyAlemania.La"globalizacin", de acuerdo con empresarios y funcionarios, es ser igual quetodos a partir siempre de las categoras externas. Sin ms, se proclama el"cambiodementalidad",eldecretoqueeliminadetajolosrasgosimproductivos de la nacionalidad, su tendencia a la improvisacin, el ocio, lavagancia. Ahora "el modelo japons" lo es todo, y se habla con seriedad deimplantarenlaeducacinylaculturaelconceptodecalidad total.Quelaeficienciaylaproductividadseanelnicohorizonte,as,sinprogramasnidefiniciones. Y el ensueo de un pas que se modifica en un minuto, se da enunarealidadmedidaporeldespilfarro,laineficaciaprofunda,elarrasamientodelaecologa,laponderacinextremadelamanodeobrabarata.Lasociedadseinternacionaliza.Haymstolerancia,seacrecientanlasposicionesfeministasylaconcienciadelosderechoshumanos,selocalizaporvezprimeralahomofobia,sevandesvaneciendolosprejuicioscolonialistasexternoseinternos(elprejuiciointeriorizadocontralosnacostancomnentrelospobresurbanosporejemplo)ysinembargo,la"globalizacin" se reverencia de modo abstracto, y mientras -en una sola desus versiones- se implanta brutalmente. En este sentido, lo preocupante delasresonanciasculturalesdelaintegracineconmicanoeselagravioanuestra identidad psquica (en lo alto de las pirmides los muchachos comenhamburguesas mientras oyen a The Fuggees) sino la imposicin, a cuenta dela modernidad, de las mitologas del capitalismo salvaje. Se hace tabla rasade la experiencia histrica y se propone empezar no desde cero sino desdelaadopcincasihistricadeunamentalidadcompetitiva.Nosequiereexaminar el conjunto de tradiciones y evidenciar su atraso o su pertinencia,sinorechazardeantemano"lonomoderno",yremitirladefinicindelomoderno al captulo de dividendos de las transnacionales.12. El estado, los partidos polticos, los sectores intelectuales, las familias(tradicionalistas o modernas), apenas registran, si algo, la democratizacinde la cultura, considerada imposible, calificada de ilusin populista (casi unaherencia de realismo socialista), o descrita como imposicin del elitismo enelespaciodeautonomadelasclasespopulares,degustolastradodesdeantesyparasiempre,comoloratifican,digamos,laadoracindelaondagrupera,lasreproduccionesfosforescentesdeLaltimacena,elpatriotismodeclsetquesloestallaenocasindeuntriunfodelaSeleccin Nacional.QutienequeverloanteriorconlaReformadelEstado?Directamentenada,perosmucho,conlatransicinalademocracia.Parcelarlademocraciaydeclararlanadamspolticayeconmica,poresencialque23/06/2015 Chiapas3Culturaytransicindemocrticahttp://www.revistachiapas.org/No3/ch3monsivais.html 8/8estosea,esevadirelsentidodelademocratizacinafinesdesiglo.Elcombate a la desigualdad, tarea primordial en el acoso al neoliberalismo, estambin,yenenormemedida,tareacultural,demodosimilaraldeempresascomoelfeminismoylosgruposecologistas.Sieltrnsitoalademocracia no es tambin cultural, se corre siempre el riesgo de empezarde nuevo.RevistaChiapashttp://www.ezln.org/revistachiapashttp://membres.lycos.fr/revistachiapas/http://www33.brinkster.com/revistachiapasChiapas 31996(Mxico:ERA-IIEc)[Principal] 19|1019| [Chiapas3] [arriba]