Ciencias Sociales: Historia...Neolítico Durante el Neolítico o Edad de la Piedra Pulida se produjo...
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2021 . Instituto Técnico La Falda Lic. Julia Polo Ciencias Sociales: Historia
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2021
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Instituto Técnico La Falda
Lic. Julia Polo
Ciencias Sociales: Historia
[2]
Ciencias Sociales: Historia
Segundo año A Ciclo lectivo 2021
Lic. Julia Polo
EJE I
La Historia como ciencia social. Etapas y Edades históricas. Evolución biológica y cultural.
La Edad de Piedra: Paleolítico y Neolítico. Características económicas, sociales y políticas.
Nomadismo y sedentarismo. El origen de las civilizaciones urbanas y los grandes ríos.
¿Qué es la Historia?
La Historia es una ciencia social que se ocupa de estudiar la vida de las sociedades a través del
tiempo.
Es una ciencia, porque produce un tipo de conocimiento verificable, al que se llega a través de un
método de investigación riguroso.
La tarea de los historiadores es reconstruir el pasado. Para hacerlo se considera al conjunto del
pasado en todas sus dimensiones, tanto materiales como simbólicas, como un proceso histórico
dinámico. Así, se analizan las acciones, las ideas, las creencias y restos materiales de distintas
épocas y lugares.
El punto de partida del proceso de investigación es el planteo de preguntas. Para encontrar las
posibles respuestas a esos interrogantes, los investigadores plantean explicaciones provisionales,
las hipótesis, y seleccionan sus fuentes de información. Sobre un mismo pasado, se pueden hacer
distintos relatos; sobre una misma historia, distintas historias.
Trabajo Práctico de Aplicación 1
1. Lean con atención los siguientes fragmentos de especialistas en Historia acerca del
quehacer histórico.
[3]
2. Subrayen las ideas principales
3. Contesten:
a. ¿Qué aspectos de la vida humana revela el estudio de la Historia?
b. ¿Para qué es necesario estudiar Historia?
4. A partir de las ideas que seleccionaron en los fragmentos, elaboren en sus carpetas una
definición de “Historia”. También pueden releer la información dada en el apunte.
Cronología
Los hechos históricos suceden a lo largo de un tiempo, por lo tanto, es necesario ordenarlos
correctamente. Desde la Antigüedad, las sociedades emplearon calendarios o formas de contabilizar
el tiempo. Cada calendario toma como punto de partida sucesos considerados muy relevantes.
El que usamos actualmente proviene del calendario cristiano, que toma como punto de partida el
nacimiento de Cristo. Existen otros calendarios en vigencia, como el judío (creado por el pueblo
hebreo, ubica su inicio en el año 3761 aC, fecha de la creación del mundo según el antiguo
Testamento) y el calendario musulmán -utilizado en los países que profesan el culto del Islam- ubica
su inicio en el año 622 dC, cuando el profeta Mahoma tuvo que huir de La Meca por la persecución
de sus adversarios.
Las unidades de tiempo
El año es la unidad de tiempo más utilizada; pero la historia tiene necesidad de unidades más
amplias, como el siglo y el milenio.
El siglo es el conjunto de 100 años; el milenio, es el conjunto de 1000 años.
[4]
Para enmarcar los hechos se recurre a las edades, que son largos períodos de tiempo en los que se
mantienen ciertas características básicas. Tradicionalmente, en el mundo occidental esas edades
son: ANTIGUA (3000 aC al 476); MEDIA (476 al 1453); MODERNA (1453 al 1789) y
CONTEMPORÁNEA (1789 hasta la actualidad).
Cultura, tecnología y evolución
A lo largo del tiempo, la superficie terrestre sufrió numerosas modificaciones que influyeron en la
aparición y en la desaparición de diferentes especies vegetales y animales. Para estudiar los cambios
geológicos y biológicos que se desarrollaron en la Tierra y medir su historia se utiliza el concepto de
eras geológicas.
La aparición del ser humano se produjo hace aproximadamente 1.800.000 años, en la época del
Pleistoceno. Para conocer aspectos de la vida en aquellos tiempos, anteriores a la existencia de la
escritura, se debe recurrir a restos materiales, por ejemplo, todo tipo de huellas, herramientas,
vestimentas y viviendas. Los historiadores llaman a este período etapa ágrafa, aunque
habitualmente se lo sigue denominando “prehistoria”.
Los arqueólogos dividen a esta etapa ágrafa en distintas edades arqueológicas según los
materiales que los seres humanos utilizaron para construir sus herramientas, ya que los avances en
la fabricación de instrumentos fueron acompañados por cambios en las formas de vida.
Así, se distinguen: la EDAD DE PIEDRA (Paleolítico, Mesolítico y Neolítico) y la EDAD DE LOS
METALES (cobre, bronce y hierro).
.
TIENE TIENE
PRODUCTOS
TECNOLÓGICOS
Desde los orígenes de la humanidad, la tecnología fue el vínculo material de la relación entre el
hombre y la naturaleza. Los productos de la tecnología son respuestas a problemas y necesidades
de la sociedad, y modifican el medio en el que vive el hombre.
SOCIEDAD
NATURALEZA
NECESIDADES DESEOS
RECURSOS NATURALES
TECNOLOGÍA
[5]
Las necesidades o deseos de los grupos humanos fueron variando con el tiempo y la posibilidad de
resolverlos también. Primero fue la técnica del fuego, para cocinar los alimentos, para protegerse del
frío. Hoy son los satélites y la tecnología virtual.
Los avances tecnológicos producen cambios en la vida de los grupos humanos: su alimentación,
vestimenta, vivienda, herramientas, conocimientos, creencias, valores, etc.
La evolución orgánica y el proceso cultural
“Podemos pensar que la PREHISTORIA es una continuación de la historia natural y que existe analogía entre la evolución
orgánica y el proceso de la cultura.
La historia universal indaga la aparición de nuevas especies, cada vez mejor adaptadas para sobrevivir, más aptas para
conseguir el alimento y abrigo y para multiplicarse. Los aprestos y las defensas del hombre son externos a su cuerpo,
pudiendo ponérselos o introducirse en ellos a voluntad. Su empleo no es “heredado”, sino “aprendido”, más bien con
lentitud, del cuerpo social al cual pertenece cada individuo. La herencia social del hombre es una tradición (...) Tanto la
evolución como el cambio cultural pueden ser considerados como adaptaciones al medio ambiente. Desde luego, el medio
ambiente significa el conjunto de las situaciones en las cuales tiene que vivir una criatura, no abarca únicamente el clima
(calor, frío, humedad, vientos) y las características fisiográficas, como las montañas, mares, ríos y pantanos, sino también
factores como la provisión de alimentos, enemigos animales y en el caso del hombre aún las tradiciones, costumbres y
leyes sociales, la posición económica y las creencias religiosas.
El hombre está dotado por la naturaleza con un cerebro grande en comparación con el cuerpo, y esta dote es la condición
que habilita al hombre a hacer su propia cultura. La arqueología es la que estudia este progreso de la cultura.
Sus documentos son los utensilios, armas, chozas hechos por el hombre en el pasado para proveerse alimento y abrigo.
Ellos ilustran el mejoramiento de la habilidad técnica, la acumulación de conocimientos y el avance de la organización para
garantizar la subsistencia.”
Gordon Childe; Los orígenes de la civilización (fragmentos)
Trabajo Práctico de Aplicación 2
El ambiente a través de la Historia
1. Analicen la historia en la Antigüedad a partir de una perspectiva que interesa en la actualidad, por
ejemplo, el deterioro ambiental. En grupos, lean el siguiente artículo publicado por la revista
española Iber.
[6]
2. Respondan en sus carpetas:
a. ¿Qué actividades señala el autor como perjudiciales respecto de la naturaleza en el ámbito
rural?
b. ¿Qué relación encuentran entre la tala masiva de árboles, las precipitaciones, los efectos en la
vegetación y la aparición de desiertos?
3. Repasen la información referida a la relación entre la sociedad, la naturaleza y la tecnología. Luego
resuelvan:
a. Busquen en diarios, revistas o Internet dos noticias referidas al uso de algún recurso natural.
b. Léanlas, analícenlas y completen el cuadro:
NOTICIA 1 2
Tipo de recurso natural
Motivo de su valoración
[7]
c. Respondan: ¿Hay diferencias entre los casos que trata cada noticia? Si las hay, ¿cuáles son?
d. Escriban su opinión con respecto a la forma de manejo del recurso en cada caso, explicando si
están de acuerdo con su modo de uso y si harían algún cambio y por qué.
Forma de apropiación
Forma de manejo
Actores sociales implicados
Consecuencias ambientales
[8]
30
00
aC
47
6
14
53
17
89
20
21
4
76
14
53
17
89
20
21
7
1 m
illó
n d
e a
ño
s
10
mil a
ño
s
8 m
il a
ño
s
5 m
il a
ño
s
LÍNEA DE TIEMPO
ETAPA ÁGRAFA O PRE-HISTORIA HISTORIA
Nacimiento de Cristo
Edades Históricas
ANTIGUA MEDIA MODERNA CONTEMPO-
RÁNEA
Escritura Nacimiento Caída Del Toma De Revolución
De Cristo Imperio Romano Constantinopla Francesa
De Occidente
PALEOLÍTICO MESOLÍTICO NEOLÍTICO EDAD DE LOS
METALES EDADES HISTÓRICAS
3O
OO
a C
e
sc
ritu
ra
[9]
De la Edad de Piedra a la Edad de los Metales
Los estudiosos han dividido a la Prehistoria en dos grandes etapas:
a. La Edad de la Piedra, porque de ese larguísimo período han subsistido hasta nuestros días
especialmente elementos de piedra. La primera fase de esta Edad recibe el nombre de Paleolítico
(del griego paleo: antiguo y litos: piedra) y está caracterizada por la producción de elementos
rudimentarios de piedra tallada; la fase más reciente se llama Neolítico (de neo: nuevo y litos: piedra)
y en ella se hacen presentes elementos de piedra pulida, es decir de mayor complejidad. Entre ambas
edades se encuentra un período de transición, el Mesolítico.
b. La Edad de los Metales recibe esta denominación porque durante este período se produjo la
aparición y la difusión de la utilización del metal en la fabricación de armas e instrumentos agrícolas.
El inicio de esta etapa se estima hacia el año 5000 a.C.
La vida de los cazadores-recolectores del Paleolítico
Los investigadores llaman bandas u hordas a las primeras
agrupaciones humanas, que compartían el espacio donde vivían
y las actividades de subsistencia. Estos grupos humanos eran
sociedades igualitarias, es decir que todos sus miembros
estaban en un pie de igualdad con respecto a los otros.
Es probable que las bandas hayan sido grupos reducidos (de
entre siete y quince miembros). Obtenían alimentos a partir de la
caza y la recolección; cazaban grandes mamíferos (como el
mamut) para conseguir carne, y recolectaban raíces, hojas y
frutos. Las hordas no producían por sí mismas sus alimentos ya
que no conocían las técnicas de la agricultura y la ganadería; por eso se dice que sostenían una economía
depredadora. Como los recursos eran limitados, la población no crecía por falta
de alimentos. Con el correr del tiempo, aquellos grupos desarrollaron una nueva
actividad: la pesca.
Los hábitos de vida de los cazadores-recolectores eran nómadas; las bandas se
desplazaban en busca de alimentos y agua. En épocas frías encontraban abrigo
en las cavernas. En zonas de clima templado y húmedo, quizás construyeron
chozas con ramas.
Entre el 10000 y el 8000 a.C. durante el Mesolítico, el clima de la Tierra fue afectado por grandes cambios:
finalizó una etapa de glaciación. Las grandes masas de hielo y nieve se derritieron gradualmente por el
aumento de la temperatura. Si bien a los seres humanos el calentamiento del clima les permitió vivir en
condiciones menos duras, tuvieron que introducir cambios en sus actividades de subsistencia. Los grandes
mamíferos desaparecieron o migraron hacia el Norte. La caza se orientó hacia animales más pequeños y
de costumbres individuales, cuya caza era más compleja (el ciervo y el jabalí) y fue necesario buscar otras
formas de alimentación.
¿Qué fueron las
Glaciaciones?
[10] Un testimonio revelador de los seres humanos del último tiempo del
Paleolítico es el arte rupestre, es decir, “hecho en las rocas”. Las
pinturas rupestres, realizadas con pigmentos vegetales o minerales
sobre las paredes de las cavernas, generalmente representan escenas
de caza. Las más conocidas se encuentran en Francia y España. En
Francia, representan figuras de animales de gran tamaño, como los
bisontes. En España, los personajes son pequeños y siempre aparecen
figuras humanas. También hay excelentes ejemplos en África, India, Australia y América.
La vida de los agricultores y los pastores del
Neolítico
Durante el Neolítico o Edad de la Piedra Pulida se
produjo una verdadera renovación cultural, que los
especialistas denominan Revolución Neolítica.
Alrededor del 8000 a.C., algunos grupos humanos del
Cercano Oriente descubrieron técnicas para cultivar
plantas (principalmente cereales) y domesticar animales.
Así comenzaron a producir sus propios alimentos, en
lugar de únicamente recoger lo que estaba disponible en
cada lugar; es decir, comenzaron a vivir en una economía
productiva, pues producían sus alimentos.
Para realizar las tareas agrícolas, los grupos humanos
debieron establecerse en un territorio determinado
durante períodos prolongados. Se originó entonces la
vida sedentaria. Los seres humanos abandonaron la vida
nómada y construyeron viviendas permanentes. Los
agricultores levantaron sus casas cercanas entre sí para
organizar en común las tareas de labranza. De esta
manera se formaron las primeras aldeas o poblados
agrícolas. Las viviendas generalmente eran de barro,
paja y madera.
Estas transformaciones en las formas de vida fueron muy
lentas. Durante mucho tiempo –y aún hoy- coexistieron
formas de subsistencia basadas en la caza y la
recolección con la producción de alimentos.
En cuanto a las técnicas agrícolas, los primeros
instrumentos que utilizaron fueron sencillos, como un
palo para cavar y una azada para remover la tierra. Las
plantas obtenidas fueron el trigo y la cebada. Luego
cultivaron arveja y arroz. Además, se inició la
domesticación de animales como cerdos, cabras, ovejas,
vacas y por último caballos. De ellos se aprovechaban carne, leche y lana o bien se los utilizaba
como animales de carga y para realizar las tareas de labranza o transporte.
Los recipientes de cerámica permitieron incluso otras tareas como calentar líquidos sobre el fuego.
Se construyeron graneros: lo que no se consumía se almacenaba para tiempos de escasez.
¿En qué lugar de Córdoba encontramos pinturas rupestres?
Hallazgos e inventos
En el Paleolítico inferior y medio:
Dieta omnívora
Fabricación de utensilios
Fuego
Vivienda
En el Paleolítico superior:
Arco y flecha
Arte mobiliar y rupestre
En el Mesolítico:
Anzuelos
Nasas
Redes
Botes
Trineos
Piedras para moler
Pozos de almacenamiento
[11] El desarrollo de la agricultura y la ganadería posibilitó asimismo la aparición de tejidos, para los que
se utilizaban fibras vegetales (como lino) y el pelaje de los animales domesticados.
Con respecto a los instrumentos de piedra, en lugar de tallar la piedra a golpes, se la pulía con
arena fina, seca o húmeda. De este modo, se obtenían instrumentos más precisos.
Trabajo Práctico de Aplicación 3
El esquema de la ilustración representa la superficie de terreno excavada por un grupo de
arqueólogos, en un yacimiento de la costa norte de España.
En él dibujaron todos los
restos que encontraron,
respetando la ubicación
original. Estos restos
fueron fechados, por
medio del carbono 14,
en 8500 años de
antigüedad.
Observa detenidamente
el esquema. Lee las
referencias. Describe la
escena que pudo haber
tenido lugar en ese sitio,
la última vez que los
hombres lo ocuparon.
Trata de deducir, a partir
de los datos aportados
por el esquema, los
siguientes aspectos de
la vida de sus antiguos
ocupantes:
-período de la
prehistoria en que
vivieron.
-actividades que
realizaban.
-tipo de economía que
tenían.
-tipo de vivienda.
-costumbres funerarias.
[12]
Trabajo Práctico de Aplicación 4
1. Completa el siguiente cuadro con las características de los primeros seres humanos durante el
Paleolítico:
PALEOLÍTICO
Se alimentaban a través de …
Vivían en…
Se organizaban en…
Además de la piedra, fabricaban herramientas con…
2. Explica el significado de los siguientes términos:
a. Nómades
b. Sociedad igualitaria
c. Glaciaciones
d. Sociedad depredadora
3. Explica cómo cambió la vida del hombre durante el Neolítico completando las siguientes oraciones:
a. El ser humano dejó de ser cazador y empezó a….
b. Los hombres dejaron de ser nómades y se volvieron…
4. Explica qué significan los siguientes conceptos:
a. Excedente económico
b. Sociedad productora y autosuficiente
c. División del trabajo
5. Observa detenidamente los siguientes videos en youtube:
Érase una vez el hombre de Neanderthal: https://youtu.be/K_02XO1z5Ag
Érase una vez el hombre de Cromagnon: https://youtu.be/rbM7_mh_FKo
Luego contesta:
a. ¿Qué etapa de las estudiadas (Paleolítico y Neolítico) está representada en cada uno? ¿Qué cosas
de las vistas en el video te indicaron la etapa seleccionada?
[13]
b. En relación a los conceptos de Ciudadanía y Participación vistos el año pasado y revisados en las
actividades dadas por la Prof. Larrubia:
¿Qué tipo de familia tenían los humanos en estas etapas de acuerdo a lo que muestran los videos?
¿Qué tipo de grupos aparecen? Fundamenta tu respuesta.
A modo de cierre: ubica los siguientes conceptos en la columna que corresponda:
-domesticaban animales
-vivían en cavernas
-usaban armas de piedra tallada
-moldeaban cerámica
-construían diques y canales
-se agrupaban en clanes
-se agrupaban en bandas
-se organizaban en sociedades igualitarias
-eran nómades
-realizaban pinturas rupestres
-se organizaban en sociedades
jerarquizadas
-practicaban el hilado y el tejido
-eran sedentarios
-practicaban la caza y la recolección
-hacían trueque
-se vestían con pieles de animales
cazados
PERÍODO PALEOLÍTICO
PERÍODO NEOLÍTICO
[14]
El inicio del trabajo con los metales: cobre, bronce,
hierro
Según parece, fueron los pueblos del Cercano Oriente los que descubrieron la metalurgia. En Egipto
y Mesopotamia asiática se han encontrado objetos de cobre de una antigüedad de 5000 años. Se
supone que la utilización de este metal se difundió gradualmente por las regiones cercanas, junto
con otros rasgos de la vida sedentaria. Esta difusión siguió dos vías probables: la marítima, a través
del Mediterráneo, hacia los actuales territorios de Grecia, Sicilia, el sur de Italia y España; y la
terrestre, desde las estepas rusas hacia Europa oriental y central.
El cobre, por ser muy maleable, fue el primer metal utilizado. En un principio se moldeaba a golpes,
posteriormente se desarrolló la técnica de la fundición: sometido a la acción del calor, el metal se
licua y adquiere la forma del recipiente en el que es volcado. Al enfriarse, mantiene esa forma y es
muy resistente, puede ser afilado varias veces y si se rompe, puede fundirse nuevamente.
Después, el cobre fue fundido con el estaño y se consiguió el bronce, que se utilizó para la fabricación
de cuchillos, espadas y puñales. Por último, los hombres trabajaron el hierro y pudieron fabricar
herramientas capaces de desmontar selvas, combatir animales peligrosos, construir embarcaciones
y edificar ciudades. Pero la metalurgia del hierro sólo se alcanzó durante los tiempos históricos, es
decir después de la aparición de la escritura.
Los comienzos de la Historia y las civilizaciones
La metalurgia necesitó de excedentes para mantener a los trabajadores, artesanos y comerciantes
vinculados con ella. Esta necesidad hizo aumentar las tierras cultivadas y pudo, tal vez, conducir a
la guerra, a la conquista, a la esclavitud y a la estratificación social (diferencias de clase social). Con
el transcurso del tiempo, las primeras aldeas del Neolítico dieron paso a la conformación de una
nueva organización social: las primeras sociedades urbanas, caracterizadas por el desarrollo de las
ciudades, la división social del trabajo y la aparición del Estado.
Se perfeccionó el sistema de riego. La construcción de diques y canales facilitó la distribución del
agua, lográndose un rendimiento por hectárea y por persona superior al de la comunidad neolítica.
Por eso también se las llama sociedades de agricultura compleja o de regadío.
El proceso de organización del trabajo colectivo resultó un tipo de organización social con distintos
grupos, funciones y jerarquías.
Hacia el 3000 a.C. en estas sociedades surgió una innovación primordial: la escritura. La existencia
de testimonios escritos ha permitido a los historiadores conocer las primeras civilizaciones de la
Tierra y el avance de los seres humanos en su ocupación del espacio terrestre.
En las primeras sociedades urbanas surgió la necesidad de crear formas de registro para cuantificar
los productos alimenticios (granos, ganado, etc.) y para dar testimonio de las acciones de los
gobernantes y las peculiaridades de las divinidades. Entre las escrituras más antiguas se encuentran
las originadas en la Mesopotamia (cuneiforme), China, India y Egipto (jeroglífica).
Lentamente, las ciudades tomaron otras dimensiones y cambiaron su aspecto:
Las viviendas se ubicaron en lugares elevados para evitar las inundaciones.
[15]
A menudo, el territorio se rodeó con murallas de protección.
Se construyeron graneros para almacenar alimentos y prever así las situaciones de escasez
derivadas de malas cosechas debido a sequías o inundaciones.
Se edificaron templos para la veneración de divinidades.
Con el correr del tiempo, las ciudades se transformaron en centros de
innovaciones culturales: los seres humanos desarrollaron un intenso
intercambio de ideas y técnicas. A las ciudades llegaban forasteros con
mercaderías y creencias novedosas que estimulaban los cambios.
Por otra parte, al estar asegurada la provisión de alimentos, un sector de la
sociedad pudo dedicarse exclusivamente a tareas que no fueran las
agrícolas.
La sociedad se dividió entre quienes trabajaban la tierra, los campesinos, que
vivían cerca de las áreas de cultivo y quienes no trabajaban la tierra y se
dedicaban a otras tareas. Por ejemplo, las autoridades, los sacerdotes, los
funcionarios, los artesanos y los comerciantes que se concentraron en las ciudades. La división
social del trabajo propició:
La aparición del comercio por trueque: el intercambio de productos entre quienes cultivaban
y quienes fabricaban cerámica, tejidos o herramientas.
El surgimiento de diferencias entre los miembros de la sociedad. Entre los integrantes de las
sociedades de cazadores y recolectores existía una situación de relativa igualdad, pues todos
debían ocuparse de la supervivencia del grupo. En las nuevas sociedades de agricultura
compleja o de regadío, la riqueza y el poder se concentraron en una minoría de personas que
se especializó en la organización de las tareas, en impartir órdenes y recaudar impuestos
(autoridades y funcionarios) o en establecer el contacto con los dioses (los sacerdotes) La
mayoría de la población obedecía a esta minoría.
La organización del Estado es el tercer elemento distintivo de las sociedades urbanas. La unidad
de los tiempos primitivos basada en el parentesco o la vecindad inmediata, se transformó en una
unidad más amplia en la que las personas, aunque no fuesen familiares ni se conocieran todas
entre sí, tenían necesidades e intereses comunes para unirse u organizarse. Con la organización
estatal:
Se estableció un gobierno. El gobierno es la autoridad ejercida sobre un territorio. Estaba
integrado por un sector dirigente (reyes, funcionarios y sacerdotes) que decidía respecto
de las normas y las obras necesarias para la vida comunitaria.
Se dictaron leyes o normas para la convivencia y la solución de los conflictos entre los
habitantes. Las primeras leyes no fueron escritas, se regían por la costumbre.
Se fijaron impuestos o tributos. El tributo consistía en pagos o contribuciones que la
población debía realizar al Estado para su sostenimiento. Por ejemplo, el campesino
debía contribuir en especie, es decir con granos o animales o con su trabajo en la
construcción de edificios públicos. Por este motivo las primeras sociedades recibieron el
nombre de tributarias.
La organización estatal permitió a los habitantes solucionar algunos problemas: la construcción de
obras de infraestructura como acequias y canales, necesarias para la agricultura, que requería el
Los historiadores
llaman
civilizaciones a las
primeras
sociedades
urbanas que
tienen escritura y
organización
estatal.
[16]
trabajo y el acuerdo de muchas personas; el resguardo de los granos en almacenes para el reparto
en épocas de hambruna.
Las primeras civilizaciones surgieron a orillas de ríos importantes: el Nilo, en Egipto; el Tigris y el
Éufrates, en la Mesopotamia, ubicados en el Cercano Oriente. Los ríos Indo y Ganges, en la India; y
el Amarillo, en China, ubicados en el Lejano Oriente.
Las condiciones naturales de estas regiones, con tierras fértiles y facilidades para la comunicación
favorecieron la organización de poblaciones que utilizaron las técnicas de riego para la agricultura.
Estas civilizaciones suelen recibir la denominación de “civilizaciones hidráulicas” ya que se
desarrollaron cerca de las fuentes de agua, en tierras aptas para el cultivo y aprendieron a controlar
las inundaciones producidas por los ríos y aprovechar mejor las condiciones que brindaba el
comportamiento fluvial.
Distintos tipos de Estados
La aparición de estos estados no fue simultánea y cada uno adquirió una forma diferente.
En Egipto y en el área andina se constituyeron estados centralizados que se expandieron
rápidamente. En Egipto se logró una gran homogeneidad política y cultural porque las regiones que
lo componían tenían características económicas muy similares. En el área andina, por tratarse de
regiones con características diversas, el poder no pudo ejercerse de igual manera en todo el territorio.
Los pueblos de la Mesopotamia asiática y, en América central, los mayas adoptaron una forma de
organización estatal distinta: las ciudades-estado.
Más allá de las diferencias, todos los estados intentaron uniformar la cultura en el territorio. Los
dioses, la lengua y la escritura del estado central se difundían por todo el territorio con el objetivo de
reemplazar las expresiones locales. En algunos casos, estos primeros estados dieron origen a
imperios mediante la conquista de otros territorios y la imposición del pago de un tributo a las
poblaciones conquistadas. Estas unidades políticas tuvieron una duración limitada y se
caracterizaron por la sucesión de períodos de unificación y fragmentación territorial.
[17]
[18]
EJE II Civilizaciones antiguas de base territorial: Mesopotamia asiática. Egipto.
Localización geográfica. Características económicas, socio-económicas y culturales.
Legado artístico y científico.
Las primeras civilizaciones
Es en el Cercano Oriente, en las regiones de la Mesopotamia asiática y Egipto, donde se
encontraron los restos más antiguos de aldeas agrícolas, que luego se transformaron en complejas
ciudades. En el largo proceso de la revolución agrícola, que comenzó hacia el 8000 aC, se formaron
las primeras ciudades, hacia el 3000 aC.
El desarrollo histórico de esta región estuvo marcado por el avance de pueblos que, en forma pacífica
o violenta, se asentaron en la región. La riqueza de las tierras de la zona atrajo poblaciones de
diversa procedencia. En la actualidad, los investigadores utilizan un criterio lingüístico para
clasificarlas, es decir, las agrupan de acuerdo con las lenguas que hablaban. Según este criterio,
distinguen tres grupos: los asiánicos, los semitas y los indoeuropeos.
Los asiánicos provenientes de Asia Central, se pusieron en movimiento y llegaron al Cercano Oriente
entre el cuarto y el tercer milenio antes de Cristo. Sus lenguas no estaban emparentadas. Entre ellos
Fue a orillas de grandes ríos, como el Éufrates, el Tigris, el Nilo, el Indo, el Ganges y el Amarillo, donde el hombre
comenzó a organizarse en aldeas. Algunas de ellas se transformaron en ciudades cuyos nombres todavía se
recuerdan; a partir de esas ciudades se formaron los primeros reinos y finalmente grandes imperios.
A orillas de los ríos, los hombres aprendieron a excavar canales y a construir diques para obtener mejores
cosechas, edificaron los primeros templos y palacios, navegaron por sus aguas para buscar productos de tierras
lejanas, ensayaron los primeros sistemas de escritura, observaron el movimiento de los astros y el ciclo agrícola
inventando de este modo los primeros calendarios, fueron a la escuela, pagaron tributos, redactaron leyes e
integraron ejércitos por vez primera. A lo largo de estos ríos vieron llegar a otros hombres, con quienes se
fusionaron hasta formar nuevas civilizaciones.
Las familias se agrupaban en aldeas. Varias aldeas podían reunirse en una unidad mayor y elegir un jefe. El
nuevo jefe, un rey, sería entonces su guía, su juez, representante ante otras aldeas, caudillo en la guerra,
sacerdote de sus dioses y administrador del excedente de sus cosechas y rebaños...
Historia 1. Editorial Santillana
[19]
se encontraban: los hurritas y los sumerios, que se asentaron en Mesopotamia entre los ríos Tigris y
Éufrates. Otros grupos se dirigieron a China e India.
Los semitas provenían de la península arábiga y se pusieron en movimiento alrededor del tercer
milenio antes de Cristo. Entre ellos, están los acadios, los amorreos, los fenicios, los asirios, los
caldeos y los hebreos.
Se supone que los indoeuropeos provenían del norte de Europa, el centro de Asia o las zonas
cercanas al Mar Negro y el mar Caspio. Avanzaron hacia el Mediterráneo Oriental en diversas
oleadas. En su primera invasión, hacia el 2000 a.C. difundieron la domesticación del caballo y el
carro de guerra, desconocidos en Cercano Oriente. Se instalaron entre otros, los aqueos y los jonios
en Grecia y los hititas en la meseta de Anatolia. En una segunda invasión, alrededor del 1200 a.C.
difundieron la utilización de armas de hierro. En esta oportunidad se instalaron los dorios en Grecia,
los medos y los persas en la meseta de Irán y los latinos en la península itálica.
[20]
Mesopotamia
También puedes ver el siguiente video: https://youtu.be/Ptz0vfOZ12w
La Mesopotamia asiática está bordeada por los ríos Tigris y Éufrates, que crecen por el deshielo
de las montañas y durante el verano inundan las zonas más bajas, permitiendo el cultivo.
En esta región se distinguen dos zonas:
Baja Mesopotamia, al sur. Llanura de tierras fértiles, en las que se instalaron una serie de pueblos:
sumerios, acadios, amorreos y caldeos. Ur es el nombre de una de las primeras ciudades fundada
por los sumerios.
Alta Mesopotamia, al norte. Zona montañosa, con poca vegetación, en la que se instalaron los
asirios. La capital de este pueblo fue Assur.
En esta región, fueron los sumerios los primeros en formar verdaderos centros urbanos. Podemos
llamarlos ciudades-estados, porque tenían una organización propia y eran independientes entre sí,
Lo que los unía era la lengua, la religión y la escritura.
Cada ciudad tenía su núcleo en el templo, que funcionaba como centro religioso y político. La figura
principal era el príncipe-sacerdote, representante de dios y también jefe del ejército. Era quien
tomaba las decisiones, imponía las normas y administraba justicia; es decir, gobernaba.
El templo funcionaba como el centro económico, porque la tierra y la producción eran consideradas
propiedad del dios, y su administración correspondía al sacerdote que cobraba los impuestos, a los
que estaban obligados todos los habitantes de la ciudad.
También el templo era el centro de invenciones; los canales y acequias necesarios para el riego, los
edificios públicos, las calles, eran planificados en él.
La forma típica del templo mesopotámico es el zigurat
[21]
Con el tiempo, todas estas funciones se hicieron más complicadas de manera que el sacerdote o
patesi conservó las funciones religiosas, mientras que la administración se convirtió en la tarea de
un jefe militar con el rango de rey.
A Baja Mesopotamia fueron llegando otros pueblos, que fundaron otras ciudades. Entre ellas,
Babilonia fue la más importante.
Uno de sus reyes, Hammurabi (1728-1686 aC), transformó la ciudad en el centro político de toda
Mesopotamia y extendió sus dominios hasta el norte de la región, imponiendo las normas y
organización que reunió en un código escrito.
Restos arqueológicos de Mesopotamia (Cercano Oriente)
[22]
Hacia el 1600 aC, comenzaron a llegar a la región, pueblos del norte, indoeuropeos, que tenían una
tecnología militar superior: armas de hierro y caballería.
Esta tecnología fue adoptada por los asirios. Resistieron la invasión de los indoeuropeos, y luego
comenzaron a invadir la región hacia el sur. Fundaron su ciudad capital en Nínive en el 700 aC. y
desde aquí dominaron toda la Mesopotamia, llegando hasta el mar Mediterráneo y Egipto.
El dominio asirio, que se basó en su carácter guerrero, fue desarticulado por otros pueblos que se
aliaron para vencerlo: los medos y los caldeos en el 614 aC.
La economía: agricultura, canales y tributos
La agricultura era la base de la economía de Mesopotamia, aunque sólo era posible con la ayuda del
riego artificial. El Tigris y el Éufrates crecen por deshielo de los montes de Armenia, que se produce
entre mayo y setiembre. Como esa crecida inunda grandes territorios fue necesario un gran esfuerzo
humano para dominar las crecidas. Los sumerios construyeron una red de diques para contener la
inundación de los ríos y canales para dirigir el agua a las zonas desérticas. De este modo
aumentaron la superficie de cultivo. Los productos más importantes fueron los cereales, como el trigo
y la cebada, y los frutos de la palmera, como los dátiles.
La población estaba obligada a pagar tributo. Se pagaba con productos de la tierra o mediante la
realización de determinados trabajos como la construcción y mantenimiento de los diques y los
canales.
Como carecían de materias primas básicas como la madera, la piedra y los metales; para obtenerlas,
se valían del comercio: la madera se traía de Fenicia, la piedra de Elam y los metales de la meseta
de Anatolia.
El código de Hammurabi
La sociedad que se describe en el código estaba dirigida por un rey y formada por hombres libres y
esclavos. Entre los hombres libres había diferentes categorías:
o Los nobles, que podían ser funcionarios, sacerdotes o jefes
militares.
o Los comerciantes, que formaban una parte importante de
la sociedad por el intercambio que se hacía con otras
regiones.
o Los artesanos, encargados de elaborar los productos
necesarios para la vida en la ciudad o para la agricultura
(tejidos, cerámicas, arados, muebles, viviendas, etc.)
o Los campesinos, que eran la mayoría y la base de la
sociedad.
Los prisioneros de guerra eran considerados esclavos, y podían ser
vendidos como objetos, pero también podían ellos mismos liberarse a través de su propia compra.
La propiedad de la tierra correspondía al rey, a los templos o a particulares. Todos los que tenían
propiedades debían pagar impuestos, que se usaban para mantener las obras públicas, como los
canales de riego.
Las mujeres babilónicas
gozaban de derechos que en
algunos casos se equiparan a
los de los varones, una
verdadera rareza. Las mujeres
podían comprar, vender
propiedades, poseer negocios y
realizar escrituras públicas.
[23]
¿Cómo se escribiría tu nombre en alfabeto sumerio?
Con respecto a las normas que regían la sociedad, el código aplicaba el principio del talión: “ojo por
ojo, diente por diente”. Por ejemplo, el maestro albañil era responsable con su vida si su obra se
hundía y sobrevenía una muerte; si en el hundimiento se moría el hijo del propietario, era el hijo del
albañil el que debía morir. También el médico respondía con castigos parecidos si el enfermo fallecía.
La mutilación de miembros del cuerpo, los azotes y castigos personales eran muy comunes.
Para aplicar la justicia había tribunales civiles y religiosos. Se exigía una prueba escrita para la
aplicación de los castigos. Había testigos y estos debían jurar que decían la verdad.
Trabajo Práctico de Aplicación 5
La sociedad mesopotámica:
Completa el siguiente cuadro, incluyendo los grupos sociales y sus características según
corresponda:
[24]
GRUPOS
INTEGRANTES
FUNCIONES O TRABAJOS QUE REALIZAN
PAGAN IMPUESTOS O TRIBUTOS?
GRUPOS
DOMINANTES
GRUPOS
DOMINADOS
Para completar piensa que los grupos dominantes son aquellos que tienen poder y lo ejercen sobre
otros; mientras que los dominados son los que no tienen poder y están bajo las órdenes de otros.
[25]
Los grandes imperios semíticos
[26]
[27]
La forma de gobierno de estos imperios era generalmente una monarquía de carácter hereditario. El
poder estaba concentrado en la figura del rey. Muchos reyes fueron originalmente jefes militares que
lograron acceder al gobierno como fruto de sus conquistas. Una vez en el trono, detentaban el cargo
durante toda su vida y se preocupaban por establecer una dinastía, es decir por dejar al trono en
herencia para sus hijos.
El poder del monarca era absoluto, pues no tenía límites ni control de ningún tipo. El rey era
considerado un representante de las divinidades en la tierra. Sus súbditos, es decir, quienes estaban
sometidos a su autoridad, le debían total obediencia.
Trabajo Práctico de Aplicación 6
Lee detenidamente el siguiente texto. Subraya las ideas principales.
LA VIDA COTIDIANA DE LOS SUMERIOS (fragmento)
“...Al iniciar su día de trabajo, el habitante de la ciudad de Sumer no abrigaba dudas acerca de los
deberes que le esperaban. El esclavo tenía que dedicarse a sus faenas en la casa, el corral y el
jardín; el pastor conducía los rebaños fuera de los portones y el boyero cuidaba del ganado vacuno.
En el taller al aire libre se sentaban los artesanos, y el capataz asignaba su trabajo a las tejedoras
de lana. Los bueyes y los burros se enyugaban en los arados y se uncían en los carros destinados
al transporte terrestre de las mercaderías.
El sacerdote retomaba los deberes en el templo; el escriba en su despacho se inclinaba sobre la
tablilla de barro y el juez se instalaba en su sitial en la sala de audiencias. Mientras las mujeres
limpiaban las habitaciones hogareñas, el patio y la azotea, arreglaban la ropa o se sentaban en el
telar, el dueño de la casa llevaba las ofrendas a los muertos de la familia y luego se encaminaba al
templo para brindar el sacrificio obligatorio. Podía aprovechar la oportunidad para depositar en el
archivo del santuario el documento referente a la venta realizada el día anterior, y desde el portal del
templo no había gran distancia hasta el tribunal donde tenía que actuar de testigo en un juicio.
Monótonas declamaciones de voces confusas se escuchaban en la escuela... Pocas puertas más
allá, el doctor sacerdote repasaba sus anotaciones, listas y cálculos; del taller de los artesanos se
oía el incesante martilleo que creaba de la dura diorita la estatua pedida. Desde la obra en
construcción se escuchaban las voces de los capataces, que incitaban a los esclavos y los
campesinos movilizados para la construcción de los muros de un nuevo templo...”
En: H. SCHOKEL. El país de los sumerios
Resuelve las siguientes consignas:
1. ¿Qué tipos de socialización se describen? Da ejemplos para fundamentar tu respuesta.
2. En el fragmento, se mencionan diferentes roles sociales. Identifícalos y completa un cuadro
como el siguiente:
[28]
Grupo Rol Estatus
Ej: campesino
Cultivo y trabajos en
construcción
inherente
3. Fundamenta por qué asignaste cada estatus a cada grupo social. (Puedes ayudarte con el
material del cuadernillo de Historia correspondiente a la sociedad mesopotámica pág. 22)
Ej.: El campesino tenía un estatus inherente porque nacía en esa condición y no podía ser modificada
por sus esfuerzos o méritos.
Egipto
También puedes ver los siguientes videos:
https://youtu.be/6a_gIpv_XD4
Curiosidades de Egipto:
https://youtu.be/DMrlYBTaAsE
Al noreste de África, el país de los egipcios es
atravesado por el río Nilo, que nace en África oriental y
después de un largo recorrido desemboca en forma de
delta en el mar Mediterráneo. El valle del Nilo y su delta
forman un oasis apto para la agricultura; el resto del
territorio es desértico. En esta región se distinguen dos
zonas:
Bajo Egipto, ocupado por el delta. Menfis es una
ciudad ubicada en esta zona, capital del imperio
unificado.
Alto Egipto, ocupado por el valle del rio Nilo. Tebas fue
la ciudad más importante de esta zona. Egipto tuvo una
ventaja para el desarrollo de su civilización ya que
estaba protegido de invasiones por sus fronteras
naturales, al norte el mar Mediterráneo, al este el mar
Rojo, al sur y al oeste el desierto. Tinis y Menfis fueron
las primeras ciudades del estado egipcio.
[29]
El río Nilo y la economía egipcia.
El historiador griego Heródoto afirmaba que “Egipto era producto del
Nilo”. En efecto, el clima es hostil, las lluvias escasas y el suelo árido.
Sin embargo, es posible considerar a esta región como un gran oasis,
rodeado de enormes desiertos. Es el régimen de inundaciones, que
arrastra agua y limo (sustancia que fertiliza el suelo) lo que está en la
base del desarrollo de esta monumental agricultura de regadío. Sin
el Nilo, Egipto sería un gran desierto como el Sahara.
Las fuertes lluvias monzónicas de primavera que caen sobre el macizo
etíope son las causas de sus crecientes anuales. Desde principios de
agosto hasta finales de octubre, Egipto está cubierto por aguas. Sus tierras se humedecen al máximo
y reciben el limo arrastrado desde las tierras volcánicas de Abisinia.
Aunque la crecida tiene un aspecto positivo, puede también convertirse en una catástrofe. La subida
de las aguas suele ser muy brusca y peligrosa. Para evitarlo, se emplearon muchos medios. Primero,
diques de contención a lo largo de la orilla. Luego complejos sistemas de canales y diques que
controlaban la inundación. Por último, la ampliación de las zonas de cultivo, llevando la creciente
más allá de los campos inundables.
Este esfuerzo requirió de una organización rigurosa. Así se fue desarrollando una organización
estatal permanente de carácter centralizado. Algunos las han llamado monarquías hidráulicas.
Se cultivaban especialmente el trigo, la cebada y el lino, según el ritmo de las tres estaciones en las
que se dividía el año: la inundación, la siembra y la cosecha.
La agricultura se complementaba con la cría de ganado (vacas, asnos, cabras y cerdos), la caza de
aves y la pesca, que se practicaba en el Nilo y en la zona
pantanosa del Delta.
El faraón o rey es el jefe de toda la organización
administrativa del país. Si se le aplicara al pie de la letra los
títulos que lo distinguían, habría que considerarlo como un
verdadero dios sobre la tierra: Hijo de Ra, descendiente de
Horus, por excelencia el Dios Bueno, creador y
administrador del orden universal.
El faraón es un monarca por derecho divino: el rey tiene todos
los poderes, administrativo, judicial, militar y religioso. Pero
como le es imposible ejercerlos personalmente, debe delegar parte de ellos en una compleja
estructura burocrática. La principal figura de la administración egipcia antigua es el visir,
prácticamente un primer ministro. Sin embargo, el funcionamiento del sistema depende de
trabajadores especializados denominados escribas. Para poder administrar dominios tan extensos,
era preciso contar con un sistema de información y comunicación precisas. La escritura fue la
columna vertebral de todo el sistema y contó con un material incomparable para su realización: el
papiro. Procesado con fibras de tallo del Cyperus Papirus, una especie vegetal típica del delta del
Nilo, los rollos eran ligeros, flexibles, manejables.
Sabes:
¿Cómo se aprovecha el
río Nilo en la actualidad,
qué obras se hicieron
para controlar su
caudal?
[30]
La organización social egipcia
En tanto representante del dios en la tierra, el faraón ocupaba la cúspide de la jerarquía social. Por
debajo se encontraba un grupo privilegiado, integrado por la familia del faraón, los sacerdotes y
los funcionarios. Este sector gozaba de algunas preferencias, como estar sometido a una justicia
especial y ocupar los cargos del gobierno. Este grupo también disponía de importantes recursos
económicos, grandes extensiones de tierra otorgadas por el faraón y muchas personas para su
servicio.
Por debajo de este sector privilegiado se ubicaban los artesanos y los comerciantes, que
conformaban el grupo social intermedio. Generalmente cumplían sus tareas en la casa del faraón o
en los templos. Los artesanos trabajaban la piedra o la madera, o se dedicaban a la alfarería, los
tejidos y la metalurgia. Los más hábiles gozaban de mejor posición.
En la base de la sociedad, estaban los campesinos, quienes constituían la mayor parte de la
población y eran los encargados de producir los alimentos. Se los consideraba hombres libres.
Trabajaban parcelas que les asignaba el Estado, pero también estaban obligados a trabajar las
tierras del faraón, las de los funcionarios y los templos. Pagaban tributos en especie y debían
participar en la construcción de las grandes obras públicas, como las pirámides, los diques, los
palacios, etc.
También había esclavos: eran extranjeros, prisioneros de guerra u obtenidos por compra. Su
número era reducido y no desempeñaban un papel importante en la sociedad o en la economía.
Trabajo Práctico de Aplicación 7
Egipto Actual
Imaginen que están planeando con su grupo un viaje a Egipto. Tendrán que seguir varios pasos:
1. Imaginen los preparativos del viaje: averigüen cómo llegan allí, los precios de los hoteles y los
pasajes, las distancias a recorrer, el tipo de moneda que circula en ese país y las equivalencias con
nuestro dinero, los museos existentes, las comidas y las costumbres en la actualidad.
Elijan una fecha para partir y de acuerdo con ella piensen la vestimenta que llevarían teniendo en cuenta las
características del clima del lugar. Pueden conseguir muchos de estos datos en los suplementos turísticos
que acompañan los diarios o en Internet.
2. Redacten una postal para enviar a sus amigos o familiares en la que les relaten las experiencias de su
viaje y los lugares recorridos.
3. Finalmente compartan –en clase- con los demás grupos sus postales y busquen coincidencias y
diferencias.
[31]
Trabajo Práctico de Integración 8
Objetivos
Relacionar los aspectos económicos, sociales y políticos de las distintas etapas históricas vistas.
Explicar el proceso de evolución de los grupos humanos a través de las etapas históricas vistas.
Actividades
1. Mencionar tres hechos claves que explican el paso del Paleolítico al Neolítico.
2. Al revisar las características de las primeras civilizaciones que surgieron en Mesopotamia y Egipto,
menciona cuatro aspectos fundamentales para que esas civilizaciones pudieran alcanzar un gran
desarrollo económico y cultural.
3. En las siguientes afirmaciones hay errores. Identifícalos y escribe las afirmaciones correctas:
a. La historia es la ciencia que estudia los avances de la tecnología a lo largo del tiempo.
b. Las fuentes secundarias son las que se crearon en la misma etapa que se está estudiando.
c. Mesopotamia surgió a orillas de los ríos Tigris y Nilo.
d. En Egipto el faraón era considerado el intermediario entre los dioses y el pueblo.
e. El rey egipcio Hammurabi fue el creador del primer código escrito.
f. La escritura mesopotámica era de tipo jeroglífica.
g. Las sociedades mesopotámica y egipcia fueron igualitarias como las sociedades paleolíticas.
h. Tanto la civilización egipcia como la mesopotámica se destacaron en la anatomía porque
practicaron la momificación.
4. Primero inventa un personaje e imagina que es un viajero del tiempo y visitó el Paleolítico, el Neolítico,
Mesopotamia y Egipto. Como todo viajero, se sacó selfies en todos los tiempos que recorrió.
La consigna es armar un “álbum de fotos” de ese viaje. Puedes dibujar, recortar y pegar, hacer collage,
etc.
Colócale un título al álbum que creaste.
El Cercano Oriente entre dos invasiones
A partir del 2000 a.C. el Cercano Oriente se vio convulsionado por una gran invasión indoeuropea.
Estos indoeuropeos traían caballos y carros de guerra livianos lo que les dio superioridad militar
sobre los pueblos que habitaban la región.
Entre los invasores se hallaban los heteos, que se instalaron en el Asia Menor y formaron un
poderoso estado; Hatti; los arios que se impusieron sobre los habitantes del norte de la Mesopotamia
y fundaron el estado Mitanni. Los estados más poderosos del Cercano Oriente entre el 1600 a.C. y
el 1200 a.C., fueron Mitanni, Hatti y Egipto, que al contar con un ejército eficaz también llegó a Siria.
[32]
Todos trataron de dominar Siria, porque en sus bosques se obtenían maderas finas para las
construcciones y porque sus puertos comunicaban el Cercano Oriente con Chipre, Creta y las costas
del Mediterráneo Oriental.
La segunda invasión indoeuropea (1200 a.C. y 800 a.C.), en la que dorios, frigios, lidios e
iranios llegaron al Cercano Oriente con armas de hierro, determinó, a su vez, el desplazamiento de
un heterogéneo grupo de pueblos sobre las costas de Asia Menor, Siria, Palestina y Egipto. Los
egipcios los llamaron “pueblos del mar”, y entre ellos, se encontraban los futuros habitantes de
Sicilia, de Cerdeña, de Etruria y los filisteos, que dieron su nombre a la región de Palestina.
Libres de la tutela de los grandes imperios, en Siria y Palestina (región también llamada Canaán)
surgieron pequeños estados. En algunos de ellos vivían pueblos de origen antiguo como los
semitas fenicios. Otros estaban habitados por pueblos, también
semitas, que habían penetrado lentamente, desde mediados del
segundo milenio antes de Cristo: los arameos y los hebreos.
Los fenicios
Eran antiguos habitantes semitas de la costa de Canaán. Desde el
tercer milenio aC, uno de sus puertos, Biblos, era visitado por
expediciones egipcias que iban en busca de maderas finas. Pero
fue alrededor del 1200 aC cuando las ciudades fenicias se hicieron
poderosas gracias al comercio. Intercambiaban sus productos
(vidrios, telas, objetos de metal, madera, vino y aceite) por lino,
papiro, oro y marfil de Egipto, la lana de Anatolia, el cobre de Chipre
y las resinas de Arabia.
Su prosperidad aumentó aún más cuando llegaron hasta la
península ibérica. Esta región constituyó, desde entonces, la fuente
de metales más importante de la antigüedad. La plata, el cobre y
estaño que de allí extraían, otorgaron a los fenicios, y en particular,
a la ciudad de Tiro, la hegemonía comercial en Oriente.
Otras ciudades fenicias importantes fueron Sidón, Berytos (actual Beirut) y Arvad. También
fundaron colonias y factorías en las islas y en las costas del Mediterráneo. La colonia más poderosa
fue Cartago, en el norte de África.
La experiencia de los fenicios en la navegación y en la construcción de barcos los hizo extender los
límites del mundo conocido; fueron los primeros en atravesar el estrecho de Gibraltar. Su posición
de intermediarios en el comercio se reflejó también en la cultura: a ellos se debe la creación del
alfabeto, sistema de escritura que, por su simplicidad, todavía utilizamos.
Los hebreos
Hacia el 1230 aC, en una fuente egipcia se denomina “Israel” a un grupo de tribus nómades del
sur de Palestina. Esta es la más antigua mención histórica de los hebreos.
Las tribus nómades poseían escasos recursos bélicos. En cambio, las ciudades cananeas estaban
dotadas de murallas resistentes y habían incorporado carros de guerra a sus ejércitos.
[33]
Los filisteos monopolizaban la fabricación de armas de hierro. Con estas características de sus
adversarios, la conquista de Palestina fue para los hebreos lenta y dificultosa: se afirmaron en las
zonas altas y desde allí realizaban ataques sorpresivos a sus oponentes.
Durante este proceso de conquista gradual, los hebreos estuvieron dirigidos por caudillos llamados
jueces, que eran jefes carismáticos elegidos por los hombres en edad de portar armas. Estos jefes
también podían cumplir funciones de árbitros, en caso de pleitos entre familias, resolviendo las
dificultades mediante la aplicación de la ley consuetudinaria.
Para luchar más eficazmente, las tribus se unieron y eligieron rey a Saúl. La monarquía hebrea tenía
en esos momentos carácter militar. El rey debía marchar al frente de su ejército. Saúl, murió en
combate contra los filisteos y fue sucedido por David que puso fin a la conquista de Palestina
tomando por sorpresa la ciudad de Jerusalén, una antigua ciudad cananea, que se transformó en
capital del reino hebreo.
David dejó el trono a su hijo Salomón, rey que no fue militar como su padre. Tuvo una corte
numerosa, un lujoso palacio, en cuyo interior edifico un templo con ayuda de artesanos fenicios, y un
harén donde se encontraban princesas fenicias y hasta una egipcia. Incorporó un cuerpo de carros
al ejército y creó guarniciones militares fortificadas. Durante su reinado, organizó la administración
con un cuerpo de escribas y comenzaron a redactarse los acontecimientos de la época, lo que siglos
después sería la Biblia.
La aparente prosperidad del reino ocultaba graves problemas. Los hebreos tenían que pagar
pesados tributos, sufrieron la esclavitud por no poder pagar sus deudas, debían integrar el ejército o
abandonar sus tierras para trabajar en las de los funcionarios reales.
A la muerte de Salomón, en el 936 aC, el reino hebreo se dividió en dos: Israel -con capital en
Samaria- y Judá -con capital en Jerusalén-. La crisis debilitó a los dos reinos y determinó que
Samaria fuera conquistada por los asirios en el 722 aC; y Jerusalén, por el rey babilonio
Nabucodonosor II, en el 586 aC.
EJE III Las civilizaciones mediterráneas talasocráticas: Grecia. Las polis. El origen de la
democracia. Esplendor y decadencia.
Roma: evolución política y social. Conflictos. El imperio romano. Decadencia. Las
invasiones germánicas.
La formación de la civilización occidental
Cuando las civilizaciones del Cercano Oriente se hicieron agrícolas y conformaron estado-imperios,
las ciudades se convirtieron en el eje de todas las transformaciones futuras: como centros urbanos
que contribuyeron a crear una periferia a partir de sus propias necesidades de abastecimiento.
Caravanas y veleros comenzaron a surcar espacios culturales tan remotos como desiguales.
El Mar Mediterráneo fue uno de los espacios donde las primeras civilizaciones del Cercano Oriente
se vincularon a través de la navegación. El mundo mediterráneo fue testigo de sucesivas
[34]
civilizaciones: cretense, micénica, griega y romana. Desde el II milenio aC hasta el siglo V dC este
fue un escenario cambiante, aventurero e innovador.
Se observan importantes cambios sociales que transformaron la vida de los pueblos de la región; de
las primitivas aldeas neolíticas surgieron civilizaciones originales, con dos desafíos cruciales: el
desarrollo de la vida urbana y el dominio del mar. Y serán finalmente los griegos y romanos los que
transcenderán como creadores de la cultura que da cimiento a la civilización occidental.
El Mundo Egeo y la civilización griega clásica
En el mundo Egeo, y el Mediterráneo en general, la agricultura tuvo características singulares. Las
obras de regadío eran más pequeñas y simples ya que el régimen de lluvias favorecía una agricultura
diferente. El cultivo de la vid y el olivo, y la fabricación de vinos naturales marcan un “color local” en
la producción regional
Las parcelas de cultivo familiar fueron orientándose hacia el mercado. El desarrollo comercial
estimulaba la ampliación de las áreas cultivables, la diversificación de los productos y la utilización
de más trabajadores. Se va imponiendo una nueva forma de trabajo: el trabajo esclavo.
El esclavo era aquella persona privada de libertad, de derechos políticos, sociales y económicos. Era
asimilado a una mercancía que se compraba y se vendía. Estas sociedades basaban sus sistemas
productivos en el trabajo esclavo.
La otra gran demarcación social se asentaba en el género. Las mujeres se hallaban marginadas y
relegadas socialmente. En consecuencia, ser libre o ser esclavo, ser varón o mujer, determinaba en
gran medida la forma de vida de las personas y sus posibilidades sociales.
La vida urbana de los ciudadanos (varones y libres) tuvo en la sociedad griega clásica un desarrollo
particular que culmina con la creación de un sistema de gobierno original: la democracia.
Puedes ver el siguiente video que resume la historia de Grecia: https://youtu.be/9LMlD7L4Vdk
a) La llegada de los griegos y la formación
de las polis
A partir del año 2000 aC tuvo lugar en el Egeo la primera oleada invasora integrada por grupos que
hablaban distintos dialectos, como los aqueos, los jonios y los eolios. Eran de origen indoeuropeo y
se denominaban a sí mismos “helenos”.
[35]
Los aqueos se instalaron en la península del Peloponeso y tuvieron como centro la ciudad
de Micenas, desde donde se expandieron por toda la zona del mar Egeo, dominaron a los
cretenses y formaron la cultura creto-micénica (1600-1200aC)
Los jonios ocuparon el Ática, donde luego iba a crecer Atenas, una de las ciudades más
importantes.
Los eolios se instalaron en Beocia.
Cerca del 1200 aC tuvo lugar la segunda oleada invasora griega, conformada por los dorios,
quienes provocaron la destrucción de la civilización creto-micénica. Los aqueos estaban indefensos
frente al poderío militar de los dorios, ya que éstos traían armas de hierro, no utilizadas hasta el
momento en el Egeo. Los dorios fundaron Esparta, en el Peloponeso.
Los siglos siguientes a la dominación doria, han sido denominados por los historiadores como
“Época Oscura”, porque no han quedado testimonios escritos. Sin embargo, durante esta etapa se
fusionaron los distintos elementos culturales que dieron origen a las “polis griegas”.
Las ciudades-estado: su evolución
Entre los siglos VIII y V aC, se desarrolla en el Mundo Egeo la estructura comunitaria básica: la polis.
Además, se produce un extenso movimiento de expansión sobre el Mediterráneo: la colonización y
fundación de ciudades portuarias.
Las primitivas comunidades griegas eran pequeñas e independientes. Seguían el modelo residencial
corriente del Mediterráneo. Contaban con un centro urbano: la plaza o ágora, un espacio abierto y
central. A sus costados, los principales edificios civiles y religiosos. Más retirada, una Acrópolis, o
sea un punto elevado que servía de ciudadela y mirador para la defensa. Y finalmente, una periferia
rural integrada al casco urbano.
En los orígenes de la polis, la autoridad era ejercida por el rey, que recibía el asesoramiento de un
Consejo de Notables, en general de ancianos. Estas monarquías nunca fueron absolutas ni divinas.
Se trataba de un monarca jefe de las primitivas familias fundadoras de la ciudad.
Con la colonización y la expansión comercial, el grupo de
ciudadanos varones y propietarios de tierras y esclavos
adquirió mayor poder y transformó el gobierno de la polis en
un gobierno colegiado, cuya autoridad recaía en el
conjunto de los vecinos varones propietarios.
A partir de entonces, las ciudades-estado griegas
protagonizaron una intensa vida política y social, plena de
conflictos y de experimentación. Variaron los sistemas de
gobierno: de oligarquías (gobierno de una elite
aristocrática) o tiranías (gobierno unipersonal con poderes
absolutos) hasta sistemas más democráticos (con mayor
grado de participación ciudadana). A partir del siglo V aC, la
consolidación de la organización estatal y la fuerte hegemonía cultural marcan el inicio del período
clásico.
En alguna ciudad de la costa de Asia
Menor vivió hacia el año 700 aC, un poeta
llamado Homero.
En Prusia, en 1822 nacía Heinrich
Schliemann.
A pesar de que nacieron en lugares y en
épocas diferentes algo los unió.
¿Puedes averiguar qué?
[36]
Trabajo Práctico de Aplicación 9
1. Observa detenidamente el siguiente mapa y responde:
a. Si vivieras en el mundo griego, ¿A dónde irías para…?
- Comprar cereales:
- Obtener metales para fabricar armas:
- Obtener metales para fabricar joyas:
- Comprar algodón y lino para fabricar ropa:
- Obtener papel para escribir:
Dos modelos de Polis: Atenas y Esparta
b) Atenas
Entre los siglos VIII a VII aC, Atenas fue gobernada por una monarquía, con el poder limitado por un
consejo integrado por terratenientes que tenía funciones muy amplias, especialmente de Justicia: el
Areópago.
La sociedad ateniense estaba integrada por:
Los eupátridas, que conformaban una aristocracia integrada por los propietarios de grandes
extensiones de tierra. “Eupátrida” significa “bien nacido”; se era eupátrida estrictamente por
[37]
nacimiento, por ser hijo de padre noble. Este grupo participaba en la política y ocupaba todos los
cargos administrativos. Como no existían leyes escritas, muchas veces las aplicaban en su propio
provecho.
El pueblo o demos estaba integrado por los soldados, los artesanos, los campesinos y todo aquel
que no fuera eupátrida, y no participaba del gobierno de la ciudad. Los integrantes vivían de su
trabajo y soportaban la estricta autoridad de los eupátridas.
Los campesinos sufrían la explotación de los terratenientes, pues cuando había una mala cosecha,
contraían deudas con los terratenientes y éstos les cobraban altos intereses. Cuando los campesinos
no podían pagar las deudas, se convertían en esclavos. Los agricultores comenzaron a reclamar el
fin de la esclavitud por deudas; los artesanos y los comerciantes que se habían beneficiado
económicamente con el comercio, reclamaron participación política.
A principios del siglo VII aC, los eupátridas instalaron un régimen aristocrático. La monarquía fue
reemplazada por tres arcontes que dirigían el gobierno. El Areópago se mantuvo y reservó la función
de designar a los arcontes.
Ante los reclamos populares, el Areópago designó a Dracón, que elaboró las primeras leyes escritas
(621 aC). Sin embargo, los reclamos no terminaron y otro arconte Solón, impuso una serie de
medidas sociales y políticas:
Terminó la esclavitud por deudas.
Atenuó las diferencias sociales establecidas por nacimiento, y dividió a la sociedad en cuatro
clases a las que se pertenecía no ya por el nacimiento sino por la riqueza que cada uno
tuviera.
Creó también dos nuevas instituciones políticas: el Consejo de la Bulé, encargado de
deliberar y redactar las leyes y la Asamblea popular, que se ocupaba de los asuntos de interés
general y de la administración de justicia.
Más tarde, otro gobernante, Clístenes, realizó nuevas reformas con el objetivo de conseguir la
igualdad de todos los ciudadanos ante la ley. Anuló la división de clases basada en la riqueza,
por otra basada en el domicilio de las personas. Los “demoi” –nombre dado a cada grupo- se
agrupaban y formaban una tribu o distrito de acuerdo a su situación geográfica (de la ciudad, la
montaña, la costa, etc.) A partir de la aplicación de estas reformas, finalizó el sistema aristocrático
en Atenas, y comenzó la democracia (del griego demos: pueblo y kratos: poder).
Más allá de estas reformas, en las polis griegas, el trabajo era concebido como algo degradante para
los ciudadanos; por ese motivo, la esclavitud fue muy importante y en Atenas del siglo V aC, había
una numerosa población esclava.
Los esclavos desempeñaban diversas actividades: tareas agrícolas, servicios al Estado (para limpiar
las calles y los caminos, en tareas de vigilancia o para ejercer el oficio de escribiente) y tareas
domésticas. Algunos podían establecerse como comerciantes o artesanos y en ese caso pagaban
un porcentaje de sus ganancias a sus amos.
Las mujeres libres se encontraban en una situación ambigua: por un lado, eran consideradas
ciudadanas, pero a la vez, estaban excluidas de los asuntos políticos. Se ocupaban de las cuestiones
domésticas y familiares, y su mundo era la casa, los parientes y, ocasionalmente, el manejo de los
esclavos.
[38]
Los extranjeros, es decir, quienes no habían nacido en la polis de padres ciudadanos, se ocupaban
en general de la artesanía y el comercio y no podían participar en la política ni tener propiedades.
c) Esparta
Esparta fue una polis distinta de las demás. La fundaron los dorios a partir de su fusión con una
comunidad aquea; probablemente esto explica la forma de gobierno espartana, la diarquía, es decir
dos reyes que pertenecían a cada una de las poblaciones originales, doria y aquea.
La sociedad espartana estaba integrada por grupos muy diferenciados:
Los espartanos o iguales, eran los guerreros conquistadores, descendientes de los dorios y nacidos
en la misma Esparta. Conformaban una minoría privilegiada que poseía las tierras, ocupaba los
cargos públicos en forma exclusiva y concentraba el poder militar. Los trabajos manuales y de la
tierra eran considerados tareas denigrantes para ellos.
Los periecos eran los habitantes de las zonas vecinas dominadas, como la población indígena de
las regiones montañosas. Gozaban de ciertos derechos, como poseer bienes o casarse, pero no
podían participar del gobierno de la ciudad. Estaba formado en su mayor parte por comerciantes y
artesanos. Estaban obligados a pagar tributo y prestar servicio en el ejército como auxiliares.
Los ilotas eran los campesinos, siervos dedicados especialmente al cultivo de las tierras de los
espartanos. Carecían de todo derecho; les exigían obediencia, pero no los consideraban como su
propiedad particular, sino que pertenecían al Estado, por lo que no podían ser vendidos ni regalados,
como los esclavos.
Esparta se extendió militarmente por los valles vecinos, convirtiéndose en la dueña del Peloponeso.
Dentro de sus fronteras se mantuvo un estricto régimen militar y político. La educación de los
espartanos se vinculaba con la necesidad de mantener su régimen político. Así que la educación
tenia reglas rigurosas de disciplina, obediencia y sometimiento a la autoridad. Los padres no
educaban a sus hijos ya que, a partir de los siete años, los niños pasaban a depender del Estado y
recibían una instrucción muy severa. Los niños aprendían técnicas de caza y lucha y se les daba
gran importancia a los ejercicios físicos. El objetivo de la educación era formar ciudadanos
obedientes y valientes guerreros.
Los espartanos mantuvieron una forma de gobierno oligárquica, controlada por el sector social
privilegiado, los espartiatas o iguales.
El gobierno era ejercido por las siguientes instituciones:
La Diarquía, dos reyes con funciones honoríficas y religiosas. En épocas de guerra, uno de ellos
dirigía el ejército.
El Eforado era un colegio de cinco magistrados, los éforos, elegidos anualmente por la Asamblea.
Movilizaban el ejército, administraban la justicia y convocaban la Asamblea.
La Gerusía o Consejo de Ancianos era un consejo formado por 28 hombres de más de 60 años
que ocupaban el cargo de por vida. El consejo decidía además la guerra o la paz y cumplía funciones
judiciales especiales.
[39]
La Asamblea o Apella estaba integrada únicamente por los “iguales” mayores de 30 años. Se reunía
todos los meses. Las elecciones eran por aclamación: la asamblea vitoreaba a cada candidato
presentado para un cargo. El más aclamado era el elegido.
Para reflexionar:
Compara las estructuras sociales de Atenas y Esparta (páginas 36-38) y responde: ¿Cuál de las dos
sociedades era más participativa? ¿Por qué?
Esplendor y conflictos
El siglo V aC representa el período de mayor esplendor de la cultura griega. En él se desarrollaron
el enfrentamiento entre las ciudades griegas y el poderoso imperio persa, en las guerras
denominadas como “guerras médicas”, conflicto que abarcó tres fases que, con intervalos, se
desarrolló entre el 493 y el 449 aC.
Durante la guerra, los griegos formaron alianzas de tierra y de mar: La liga de Delos, pacto naval, y
la liga del Peloponeso, bajo la hegemonía de Esparta y su poderoso ejército.
La guerra terminó con el triunfo de los griegos. Atenas se convirtió en una potencia marítima y
comenzó una política de expansión. Lograron igualar a los espartanos en poderío militar y la creciente
rivalidad con ellos desembocó en la Guerra del Peloponeso. La guerra finalizó con el triunfo de
Esparta, pero significo en realidad, la desolación y el abatimiento del mundo griego.
El proceso de decadencia originado con la Guerra del Peloponeso facilitó la ocupación y
sometimiento de las ciudades griegas por parte de otros pueblos.
En el siglo VI aC, comenzó a destacarse un nuevo centro de poder: Macedonia. De allí surgieron
dos conquistadores: Filipo II y su hijo, Alejandro Magno, quienes crearon un poderoso Estado que se
convirtió en una potencia bélica a partir de la creación de una forma de organización militar, la
falange, que era un ejército formado por una homogénea masa de hombres auxiliada por la
caballería.
El rey Filipo II logró someter a sus vecinos y en el 338 aC conquistó Grecia central. Su hijo y sucesor,
Alejandro, completó el dominio de Grecia (331 aC); conquistó el imperio Persa (Siria, Palestina,
Mesopotamia); conquistó Egipto y fundó la ciudad de Alejandría, en el delta del Nilo, y extendió sus
conquistas hasta la India (327 aC).
El recién nacido imperio se desmoronó con la muerte de Alejandro en el 323 aC. Como no dejó
herederos, las rivalidades que surgieron entre sus generales terminó con la organización imperial,
que se dividió en varios estados, a los que se llamó reinos helenísticos.
Las ciudades griegas se liberaron del dominio macedonio y surgieron diferentes ligas hasta que en
el 146 aC la región cayó bajo el poder de Roma.
[40]
Civilización Romana
Roma en 10 minutos: https://youtu.be/rfML6g88mvw
Y si quieren pasear por la antigua Roma, los invito a ver la siguiente reconstrucción en 3D:
https://youtu.be/R1XOcuTn3x4
La ciudad de Roma fue fundada en el siglo VIII aC y fue gobernada durante tres siglos por una
monarquía “extranjera”, la etrusca. La expulsión del último monarca etrusco en el siglo IV aC dio
origen al gobierno colegiado de los “patricios”, descendientes de los clanes fundadores de la ciudad.
Entre los siglos IV y I aC, Roma se organizó como una república, es decir que el gobierno era un
asunto público. Como en las polis griegas, los ciudadanos, que únicamente eran los varones adultos
libres, decidían sobre los asuntos comunes.
Sin embargo, el desarrollo de la republica romana recorrió un camino distinto al de los griegos. A
través de sucesivas guerras de conquistas, logró imponerse a los pueblos vecinos de la península
itálica y en el siglo III se enfrentó con la principal potencia marítima del Mediterráneo occidental:
Cartago.
Estas guerras, conocidas como guerras púnicas, colocaron a la pequeña aldea romana en posición
de controlar la región más codiciada del Mediterráneo: la zona oriental, puerta de entrada a las
riquezas y culturas del Cercano Oriente. En una sucesión de conquistas militares que se extendieron
hasta el siglo I aC, Roma se organizó y unificó un imperio que incluyó al viejo mundo de las primeras
civilizaciones orientales.
De esta manera, la expansión comercial y colonizadora comenzada por los fenicios y los griegos,
se vio completada. Cada pueblo dominado pasó a formar parte de una provincia, a cargo de un
funcionario romano, el pretor, que ejercía su autoridad, sostenida por legiones del ejército romano.
La incorporación de las provincias como parte del estado romano significó que Roma podía contar
con los recursos económicos de esas provincias como principal fuente de ingresos. Hubo ciertas
excepciones con algunas ciudades griegas, a las cuales se les permitió ejercer el gobierno local.
Sobre esta vasta y compleja realidad política y cultural, la república se fue transformando, no sin
conflictos sociales y guerras civiles, en un gobierno unipersonal: el principado. Se concentraba así
el poder en una sola persona, que representaba los intereses más poderosos del sistema. Dicho
poder se transmitía hereditariamente, proceso que muchas veces causaba crueles luchas
palaciegas.
Hasta el siglo III dC, el Imperio romano mantuvo sus conquistas y consolidó el control sobre los
territorios. La producción creció, se ampliaron las zonas agrícolas, se explotaron nuevas fuentes de
materias primas, como los bosques, por ejemplo, se fundaron nuevas ciudades y se expandió la
actividad comercial. Todas las sociedades antiguas podían comunicarse comercialmente a través
de una misma moneda, siendo la lengua oficial del Imperio, el latín.
La sociedad romana
Durante la primera etapa de la historia de Roma, la sociedad estaba dividida en cuatro grupos:
[41] Los patricios, forman parte de las familias fundadoras de la ciudad. Son los dueños de las tierras,
están obligados a defender la ciudad con las armas y a pagar impuestos. Se agrupan en curias para
las celebraciones religiosas y para votar. Son los únicos ciudadanos de Roma.
Los clientes, no pertenecen a las familias fundadoras, pero se incorporaron a ellas para recibir
protección y ayuda económica. A cambio el cliente debe obediencia, acompañamiento en la guerra
y trabaja para el patricio. No tienen derechos políticos.
Los plebeyos, fueron instalándose en Roma atraídos por su prosperidad. Son hombres libres, pero
no tienen derechos políticos, no pueden votar ni formar parte del gobierno. No participan del ejército
ni pagan impuestos.
Los esclavos, sin libertad ni derechos de ningún tipo, se los ocupa en las tareas más pesadas.
Poco a poco, este grupo irá aumentando con los prisioneros de guerra y será la mano de obra de
la economía romana.
Al iniciarse el proceso de expansión, Roma necesitaba cada vez más hombres y dinero. Entonces,
los plebeyos fueron incorporados al ejército y comenzaron a pagar impuestos. Pero, como no eran
ciudadanos, no podían apropiarse de las tierras que conquistaban y para participar en la guerra
debían dejar sus trabajos.
Esta situación produjo conflictos sociales, la plebe hizo huelgas y manifestaciones. En el año 494
aC se organizaron y se reunieron armados en las afueras de la ciudad. Para volver a la ciudad,
reclamaban derechos políticos y un arreglo económico. La protesta surtió efecto, ya que los
plebeyos lograron que se les permitiese reunirse en Asamblea.
Tuvieron sus propios representantes llamados “tribunos de la plebe” y se terminó con la pena de
esclavitud por deudas.
Los triunfos militares hicieron famosos y populares a los generales que los dirigían. Esta popularidad
los llevó a participar de los conflictos políticos de Roma, ya sea apoyando al partido popular o al
partido senatorial. La competencia política llevó a las guerras civiles que terminarían con una
dictadura para restablecer el orden. El último dictador fue Julio César, que luego de ser asesinado,
fue sucedido por su hijo adoptivo Octavio, luego de una guerra por la sucesión.
Con respecto a los derechos políticos, en el año 85 aC se les concedió la ciudadanía a los habitantes
de Italia y recién en el 212 dC a todos los hombres libres del Imperio.
MAGISTRADOS DURANTE LA REPÚBLICA ROMANA
Magistrados durante la República romana
Magistrados Duración en el cargo Número Funciones más importantes
CÓNSULES
1 año 2 Eran los jefes militares y políticos más importantes.
PRETORES
1 año 2,4,6 u 8 Tenían competencia judicial y política en Roma.
CENSORES
18 meses 2 Elaboraban el censo de los ciudadanos, según su fortuna. Vigilaban el
[42]
comportamiento de los senadores y podían sancionarlos.
EDILES CURULES
1 año 4 ó 6 Vigilaban el abastecimiento de Roma. Reparaban las vías de comunicación. Eran los responsables de los juegos.
CUESTORES
1 año 10, 20 ó 40 Se encargaban de la contabilidad y los gastos del tesoro.
TRIBUNOS DE LA PLEBE
1 año 10 Podían oponerse a cualquier acción de un magistrado o decisión del Senado. Proponían proyectos de leyes.
DICTADOR 6 meses 1 Se elegía en casos excepcionales, con grandes poderes políticos y militares.
Magistraturas ordinarias Magistratura exclusivamente plebeya
Magistratura extraordinaria
Une con flechas según corresponda:
Cónsul
Censor
Pretor
Edil
Cuestor
Mantenimiento y abastecimiento de
la ciudad
Jefe militar y político
Vigila el comportamiento de las
personas
Recauda impuestos
Roma, desde las aldeas a la capital de un gran imperio
El origen de la ciudad de Roma se ubica alrededor del 750 a.C. En esa época abarcaba un espacio
comprendido por siete colinas a la izquierda del río Tíber. En esta zona existían pequeñas aldeas con algunos
problemas en común, como la defensa y el abastecimiento.
De aquellas humildes aldeas, surgió una ciudad. El Foro, mercado y reunión, se convirtió en el centro espacial
y funcional de la vida urbana.
El espacio de la ciudad quedó definido y protegido por una muralla. En su interior, los desniveles del terreno,
conformado por las 7 colinas, creaban un serio problema en épocas de lluvias, inundándose las zonas bajas.
[43] Se construyó entonces un sistema de desagüe, la Cloaca máxima, que recibía el agua acumulada en las
zonas bajas y las conducía al río Tíber. En esta primera etapa, la edificación se hizo sin seguir un plan urbano.
Edificios públicos, templos y viviendas particulares se fueron agregando alrededor de las calles estrechas y
tortuosas. La ciudad estaba ubicada en un sitio estratégico para garantizar la defensa y el abastecimiento:
lejos del mar, para evitar las invasiones, pero junto a un río que permitía el transporte de los productos que la
ciudad necesitaba.
Desde los primeros tiempos, el espacio urbano se dividió en 4 regiones o “tribus”, para las funciones
administrativas y de gobierno. Cuando se transformó en imperio, como su capital, Roma era el lugar de
residencia de las autoridades. Surgió entonces un conjunto de barrios oficiales en el centro de la ciudad. Al
pie del Palatino, se construyó el Circo Máximo, un estadio para 150 mil personas que nos indica el tamaño a
que había llegado la población. Las calles y el centro se ensancharon para facilitar el transporte y se prohibió
la instalación de tiendas o puestos callejeros que entorpecían el tránsito. La gran ciudad tenía un importante
desarrollo de servicios públicos: policía, alimentación, incendios, aguas, edificios públicos, cloacas. Eran
necesidades comunes que el Estado atendía y fiscalizaba. Por ejemplo, el servicio de incendios estaba
integrado por 7 mil hombres divididos en 7 grupos, uno para atender a dos regiones dentro de la ciudad. Cada
grupo tenía un cuartel y además existían 14 puestos de vigilancia para cubrir las emergencias. El personal
del servicio estaba especializado; existían bomberos, derribadores, empleados de salvataje, empleados
administrativos. Tenían elementos apropiados para la tarea como bombas de agua, hachas, etc. El agua la
proveían los acueductos que llegaban a Roma y que estaban a cargo de otro servicio público.
Los monumentos y edificios públicos se multiplicaron: bibliotecas, museos, construcciones destinadas a la
diversión como los anfiteatros y los circos, lugares exclusivos para el paseo y los baños termales, una
costumbre romana.
Era una ciudad de contrastes; junto a la opulencia de algunos edificios la más lamentable miseria. La
insuficiencia de la red de calles y la inexistencia de medios de transporte rápidos generaban un caos diario.
Uno de los mayores problemas que tenía Roma, al igual que otras ciudades de la antigüedad, era la salud
pública. La aglomeración de personas, el hacinamiento de las viviendas y la escasa medicina eran factores
que, reunidos, provocaban terribles pestes que reducían bruscamente la población.
Los romanos nos dejaron el concepto de urbe, urbanismo. La urbanidad era un deber para el
romano que se consideraba bien educado.
El urbanismo romano se extendió junto con sus legiones militares, con la fundación de ciudades, y
su lengua: el latín. Una condición para ser ciudadano romano era hablar y escribir el latín. Del latín
surgieron otras lenguas como el italiano, el francés y el castellano. Los españoles, que trajeron a
América el castellano, también usaron el régimen municipal para gobernar en el extenso territorio
que conquistaron.
Las normas que elaboraron los romanos se extendieron también por todo su imperio. Hasta el final
del Imperio se fueron reuniendo decretos, leyes, resoluciones, que se ocupaban de las relaciones
entre las personas (privadas) y entre las instituciones del Estado (públicas). Todas ellas integraban
el derecho romano.
A pesar de la caída de Roma y la desarticulación de su Imperio, este derecho siguió aplicándose.
Aún hoy continúa siendo fuente para la elaboración de las leyes y la administración de la justicia.
Los romanos tuvieron el genio de los “constructores arquitectos”, y lo aplicaron en sus obras de
tamaño monumental para demostrar su poder.
[44] Aplicaron como técnica de construcción el arco de medio punto y la bóveda. Copiaron de los griegos
el uso de columnas, pero sólo para decoración.
La “basílica” era un edificio público que servía como tribunal de justicia o para reuniones políticas.
Estaba construida con arcos de medio punto y con un gran espacio central para las reuniones. Estos
edificios fueron utilizados en la época cristiana para las celebraciones religiosas.
Los acueductos, que atravesaban cientos de kilómetros para llevar agua a las ciudades, son un
ejemplo de la ingeniería romana y de la aplicación de su técnica de construcción en base al arco.
Se ha estimado que la Roma imperial recibía más de un millón de metros cúbicos por día, muchos
de los cuales se llevaban a las casas particulares por tuberías de plomo. Los 450 km de acueductos
que llevaban el agua eran mantenidos por 600 esclavos.
De politeístas a cristianos
Los romanos adoraron a muchos dioses, a quienes representaban con forma humana. Cada casa
tenía un lugar especial, el “hogar”, para rendir culto a los antepasados.
En su expansión “más allá de las murallas”, fueron incorporando dioses de otros pueblos. En el caso
de los griegos, adoptaron su mitología y sus dioses dándoles un nombre en latín. Júpiter es el
nombre latino del Zeus griego.
Los romanos, que toleraban y aceptaban otras prácticas religiosas, prohibieron y persiguieron al
cristianismo. Los cristianos eran considerados como una amenaza para la unidad del Imperio y la
autoridad del emperador. La nueva religión surgida dentro del territorio romano no aceptaba el culto
al emperador.
Prohibidos oficialmente, los cristianos difundieron su religión y su culto en forma secreta, hasta que
fueron tolerados, y más adelante, en el 380 d.C., el emperador Teodosio designó al cristianismo
como religión oficial del estado romano.
[45]
Roma durante el Imperio
En el 27 a.C. Octavio regresó a Roma y el Senado le dio el nombre de Augusto (el sagrado), de
Imperator (máximo jefe militar) y de Príncipe (primer ciudadano). Aunque las instituciones de la
república se mantuvieron, en la práctica era Octavio-Augusto el que concentraba todo el poder.
A partir de allí, Roma y el territorio conquistado fueron gobernados por emperadores que se
sucedían sin un sistema muy claro.
Los siglos I y II son conocidos como la época de la pax romana. En estos años se vivió en el imperio
un clima de seguridad, garantizado por un ejército poderoso. Roma vivió su momento de mayor
esplendor y se convirtió en una gran ciudad a la que afluían riquezas de todos los rincones del
imperio.
La organización de Roma permitió el crecimiento económico y, entre los diferentes pueblos del
Imperio, se intercambiaron mercancías e ideas. Fue el momento de máximo apogeo de la cultura
romana antigua.
Para controlar el amplio territorio fue necesario crear una importante administración: las provincias
estaban gobernadas por representantes del emperador y vivían en la capital provincial.
En las provincias se pagaban impuestos elevados, que eran una importante fuente de ingresos para
el Estado. Con los impuestos se pagaba al ejército y a un gran número de funcionarios.
Las provincias fueron además proveedoras de alimentos y de muchos productos (metales, caballos)
que llegaban a Roma, especialmente a través del Mediterráneo. Se desarrolló así un importante
comercio.
También se crearon muchas ciudades bien comunicadas gracias a las vías que llevaban de las
provincias a la capital del Imperio. Cada ciudad tenía su propio gobierno que funcionaba a pequeña
escala, como el de Roma y controlaba un territorio concreto del q ue era el centro cultural y
económico. El gobierno de la ciudad estaba formado por varios magistrados encargados de
mantener el orden, de las obras públicas y de recaudar los impuestos.
El ejército romano
Cada soldado debía pagarse sus armas, por lo que los ricos formaban el grupo mejor armado y a
caballo. Cada hombre disponía de un par de jabalinas y de una espada, así como de coraza, casco
y escudo. Algunos soldados llevaban también hondas y arcos; otros, eran los responsables de las
catapultas.
Los soldados o legionarios se agrupaban en grupos de cien, las centurias, dirigidos por un centurión.
Varias centurias componían una legión.
Los romanos tuvieron también una flota, que se desplazó por el Mediterráneo y desempeñó un papel
importante en muchas guerras y conquistas.
La desintegración del Imperio
[46] A partir del siglo III, el imperio romano se enfrentó a una serie de importantes cambios políticos y
económicos, internos y externos que acabaron en una situación de crisis política, económica, militar
y social.
Finalizadas las conquistas, el ejército trataba de mantener y defender los limes o fronteras del
imperio.
Pero esta tarea fue cada vez más difícil, porque los pueblos germánicos, a los que los romanos
denominaban bárbaros, atacaron repetidamente la frontera en el norte de Europa.
Además, las fronteras del extremo oriental, en Asia, tampoco estaban tranquilas y sufrieron los
ataques de los persas.
Las constantes guerras obligaron a mantener un ejército que incrementaba su poder y, en
consecuencia, la figura del emperador se debilitó.
De hecho, los generales que contaban con el soporte de su tropa tenían la fuerza para deponer y
nombrar emperadores. Por ejemplo, en el siglo III, en el período que conocemos como la anarquía
militar, se sucedieron treinta y nueve emperadores en tan sólo cincuenta años.
La inseguridad en las fronteras y los territorios provocaron una disminución del comercio, pues
muchas mercancías no podían llegar a su destino. Las ciudades perdieron importancia y se inició
un proceso de ruralización.
Además, la necesidad de mantener al ejército y los gastos que generaban las guerras en las
fronteras provocaron un aumento de los impuestos.
La consecuencia de la suba de impuestos y de los precios fue el empobrecimiento de la población,
lo que provocó numerosas revueltas sociales. Se formaron bandas de esclavos y campesinos
pobres que atacaban las grandes propiedades.
Además, las dificultades del imperio para pagar al ejército provocaron que las tropas saquearan las
provincias donde estaban instaladas.
En el campo, a causa de la inseguridad, se abandonaron muchas propiedades y numerosos
latifundios dejaron de cultivarse a causa de la falta de mano de obra esclava.
La agricultura y el comercio, que sostenían la economía del Imperio, disminuyeron y el hambre
amenazó. La inmensa extensión de las fronteras generó un problema para su control. El trabajo
agrícola en esas zonas se combinaba con la necesidad de la defensa. Entonces algunos pueblos
pacíficos que rodeaban el imperio fueron incorporados para que defendieran las fronteras y
trabajaran las tierras.
La división y el final
Para intentar recomponer el orden interno, los
emperadores Diocleciano y Constantino
emprendieron reformas decisivas en el sistema
de gobierno. Diocleciano creó el dominado: un
gobierno absoluto y de carácter sagrado.
Constantino dividió al imperio en dos partes: el
Imperio Romano de Oriente con capital en
Constantinopla y el Imperio Romano de
Occidente con capital en Roma.
[47] En cada una de estas regiones había un Augusto, con poder político y un César, con poder militar.
Este sistema llamado tetrarquía (gobierno de cuatro) aseguró el poder del emperador por un siglo
más pero no corrigió los problemas de la unidad de la organización imperial.
La decadencia de las grandes propiedades esclavistas y del gran comercio desató un proceso que
colocaba en el centro de la vida social a las áreas rurales. Así, una de las formas de trabajo que se
desarrolló en este proceso de ruralización de la sociedad fue el colonato. Los grandes propietarios
de tierras cedían parcelas a los campesinos a cambio de un tributo. Con el tiempo, estas unidades
productivas se hicieron autosuficientes y mantenían un contacto mínimo con otras unidades
productivas. Esta historia se acelera con las nuevas oleadas de invasores de los pueblos fronterizos.
De un mundo imperial se pasa a cientos de aldeas y campañas que vuelven la mirada hacia sí
mismas. La vida urbana va perdiendo el lugar protagónico que había ocupado en toda la era antigua:
el poder ahora limitado y parcializado se trasladó al mundo rural, más precisamente a los señores
feudales.
La parte oriental sobrevivió 1000 años más; cayó en poder de los turcos otomanos en 1453, cuando
se apoderaron de su capital: Constantinopla. La parte occidental fue invadida por aquellos pueblos
que estaban asentados en las fronteras. En el año 476 d.C., Roma cayó en poder de uno de ellos,
el rey ostrogodo Alarico. La historia de la Roma imperial terminaba en ese momento.
[48]
[49]
Trabajo Práctico de Aplicación 10
1. A partir del siglo III, el Imperio comenzó su crisis. Completa el porqué de las siguientes afirmaciones:
a. Las fronteras fueron cada vez más difíciles de defender.
b. El poder de los emperadores se debilitó.
c. El comercio disminuyó.
d. Se redujo la producción agraria y aumentaron los precios de los alimentos.
e. En algunas regiones, las tropas asaltaron las provincias y saquearon sus recursos.
2. Ante tal situación, el emperador Teodosio pensó que sería más fácil controlar territorios más
reducidos. Por eso dividió el imperio en dos: el imperio de oriente y el de occidente.
a. ¿Cuáles eran las capitales de cada imperio?
b. Finalmente, los dos imperios cayeron. ¿Cuál de los dos imperios perduró más tiempo?
c. ¿Qué pueblos conquistaron cada uno de los imperios?
3. A modo de conclusión personal, ¿por qué crees que decayeron todas las civilizaciones que hemos
estudiado este año?
EJE IV
Civilizaciones medievales: Europa cristiana, Islam y Bizancio. Características políticas,
socio-económicas y culturales. Legado artístico y científico. Las Cruzadas. Surgimiento de
los Estados Nacionales.
La Edad Media
Edad Media Edad Moderna Edad Contemporánea
Siglo V- Siglo XV Siglo XV- Siglo XVIII Siglo XVIII- Siglo XXI
Crisis del siglo XIV Recuperación
Caída de Constantinopla Revolución Francesa (1789)
en poder de los turcos
otomanos (1453)
[50] Entre los siglos V y XV transcurren mil años. En este período, llamado Edad Media, la historia del
“viejo mundo” se desarrolló alrededor de tres núcleos culturales a los que llamamos: mundo
cristiano feudal, mundo bizantino y mundo musulmán. Los historiadores han situado como fecha de inicio de la Edad Media la caída del Imperio Romano
de Occidente en manos de las tribus germánicas, en el año 476 dC.
Durante la mayor parte de la Edad Media, Europa, al norte de África, y el Cercano Oriente, fueron
escenario de guerras, invasiones y defensas. Por necesidad de supervivencia, para la conquista de
nuevos territorios o por defender una fe religiosa, el mar Mediterráneo, que en la antigüedad había
sido la principal vía de intercambio, se transformó en un campo de batalla.
Junto a las nuevas condiciones de vida, las sociedades cambiaron. Mientras las antiguas ciudades
fueron abandonadas, otras concentraron el poder.
a) El Imperio Bizantino
Como se vio anteriormente, el imperio romano de occidente fue desintegrándose poco a poco
hasta derrumbarse con la invasión germánica.
El Oriente, en cambio, enraizado en tres corrientes culturales: el helenismo, el oriente y el
cristianismo, constituyó un verdadero reservorio de la cultura antigua durante diez siglos más.
La capital del Imperio Romano de Oriente, Constantinopla (antigua ciudad griega de Bizancio),
ubicada estratégicamente entre el Mar Negro y el mar de Mármara, era el paso obligado en la
ruta comercial entre Asia y Europa.
Esto le permitió un crecimiento sostenido, no sólo en población, sino también edilicia y
económicamente. La prosperidad se cimentaba principalmente en su flota mercante y en un
eficiente artesanado.
Desde Irán, Arabia, India y China afluían a Bizancio los refinados productos de esas comarcas,
tales como piedras preciosas, sedas, porcelanas, perfumes, marfiles, etc.
Mientras, el Imperio los proveía de vajillas de vidrio, tejidos y obras de orfebrería. Estos
mercaderes bizantinos también proveían a las clases pudientes de Europa Occidental, de
importantes artículos de lujo.
Los recursos emanados de la industria y el comercio proporcionaron grandes beneficios al
emperador, lo que les permitió mantener tropas mercenarias para defender y ensanchar sus
fronteras.
La característica principal de la monarquía bizantina era la fastuosidad, puesta de manifiesto
en el ceremonial de la corte, la liturgia y el arte.
Los reyes gozaban de un poder ilimitado y los funcionarios imperiales tenían a su cargo la
administración del imperio, sin la más mínima participación de la población.
Como consecuencia de ello, junto a imponentes edificios públicos, la abundancia de palacios e
iglesias, ricos comerciantes y aristócratas, coexistía una población marginada, hacinada en
humildes casas, construidas en estrechas y sucias callejuelas.
[51]
b) El Islam
Mahoma y el Islam
Mahoma nació en la ciudad de La Meca, alrededor del año 570. Se dedicó desde joven al
comercio lo que le permitió entrar en contacto con mercaderes judíos y cristianos aprendiendo
de ellos los fundamentos de ambas religiones.
Después de casarse, se dedicó a predicar un nuevo culto, basado en el modelo judeocristiano,
que proclamaba la existencia de un solo dios, Alá, y una serie de principios morales y religiosos.
Mahoma inició su prédica en la ciudad de La Meca, donde se encontraba el templo de Kaaba,
donde se adoraba una inmensa piedra negra. En su prédica, atacaba el politeísmo y proclamaba
que debían ser destruidos toda clase de amuletos e ídolos. Esto provocó la reacción de los
sostenedores del culto Kaaba, viéndose obligado a huir de la ciudad en el año 622.
Mahoma se refugió en la ciudad de Medina, donde comenzará a reunir a sus partidarios, cada
vez más numerosos, que recibieron el nombre de musulmanes.
En el año 632, los musulmanes se apoderaron de la ciudad de La Meca y destruyeron todos sus
ídolos. A partir de este acontecimiento, la población se fue convirtiendo al islamismo,
convirtiéndose en un Estado política y religiosamente unificado en torno al profeta y sus
descendientes, a los que se llamó califas.
Sus enseñanzas fueron recogidas por sus discípulos en un libro: el Corán, libro sagrado de esta
nueva religión llamada Islam, que significa obediencia a la religión de Alá.
A la muerte de Mahoma, sus sucesores, los Califas, llevaron a cabo un formidable movimiento
de expansión. Vencieron a los bizantinos y a los persas, y más tarde, ocuparon Siria, Palestina
y Egipto (en Occidente) y Mesopotamia e Irán (en Oriente).
Debido a grandes conflictos internos, surge una nueva dinastía: los Omeyas, que trasladaron la
sede del Califato a Damasco (Siria) y desde allí extendieron sus dominios hasta el río Indo,
ocuparon el Turquestán, penetraron en el sur de Asia Menor y en el norte de África hasta el
Atlántico.
En el año 771, la decadencia de la monarquía visigoda en España fue aprovechada por los
árabes y en poco tiempo, el reino visigodo quedó en manos de los musulmanes.
España se convirtió en un emirato (provincia) dependiente del califato de Damasco, gobernado
por un Emir que residía en Córdoba.
Los árabes asimilaron y recogieron la herencia cultural de las antiguas civilizaciones llegando a
desarrollar una importante cultura. La medicina, la matemática, la astronomía y la alquimia
fueron objeto de especiales estudios. Crearon el número cero y el sistema numérico que usamos
actualmente, desarrollaron el álgebra, inventaron los logaritmos.
En el aspecto literario, se destacaron en la poesía y en el desarrollo de una literatura
fantástica, constituyendo el relato de Las Mil y Una noches, Aladino y su lámpara maravillosa
o Simbad el marino, ejemplos de su riqueza.
Por razones religiosas, no hacían ningún tipo de representaciones de figuras humanas o
animales, por lo que no desarrollaron ni la pintura ni la escultura. Pero sí, la arquitectura, en la
[52]
que se reflejan los aportes de bizantinos y persas; construyeron bellísimos edificios a los que
decoraron utilizando mosaicos, el arco en forma de herradura, coronándolos con hermosas
cúpulas.
El arte también se vio reflejado en sus famosas y finísimas telas, las muselinas y los brocados
de Damasco, los tejidos de seda, el trabajo en cuero, la fabricación de perfumes y la
elaboración de joyas.
Los árabes también son los responsables de la introducción en Europa del cultivo de arroz, los
naranjos, el azafrán, el cáñamo y la utilización de canales de riego para mejorar la calidad de
los cultivos
[53]
.C) El mundo cristiano feudal
El antiguo y poderoso Imperio Romano se había dividido en dos partes. Roma seguía siendo la
capital de la región occidental y Constantinopla se convirtió en la capital de la región oriental.
Mientras tanto, en las fronteras del gran imperio, se fueron asentando unos pueblos a quienes
los romanos llamaban “bárbaros”. Durante largo tiempo estos grupos convivieron pacíficamente
en las fronteras del imperio, e incluso comenzaron a integrarse en el ejército y las tareas
agrícolas.
Pero en el siglo V dC la situación cambió. Se inició la invasión violenta. Como en el oleaje del
mar, unos pueblos empujaron a otros; la supervivencia estaba en juego.
Desde el Asia central, los hunos comenzaron a moverse, cruzaron los montes Urales, y
presionaron a los germanos que estaban en las fronteras del imperio. La región occidental del
antiguo imperio romano fue la más afectada. Los germanos fueron ocupando las antiguas
provincias y finalmente, en la ciudad de Roma, el emperador fue derrotado y reemplazado por
un jefe militar germano, en el año 476.
Entre la desintegración del Imperio Romano de Occidente y la formación de la Europa Moderna,
esto es, desde el siglo III al siglo XV se gesta, se desarrolla la sociedad feudal del occidente
europeo.
La característica principal de este modelo social es la forma que tiene el sistema de trabajo: la
servidumbre. Los siervos son personas que están obligadas a pagar un tributo al poseedor del
dominio de las tierras, el señor feudal. Este tributo consistía en obligaciones de trabajo, en
productos o en dinero. El señor poseía jurisdicción sobre la tierra y sobre las personas que la
habitaban, sobre los que podía imponer obligaciones por la fuerza y en contra de su voluntad.
En consecuencia, los siervos eran personas privadas de su libertad.
Los señores feudales constituían un grupo minoritario y privilegiado de la sociedad. Eran
guerreros nobles, cuyo símbolo era su casa: el castillo. El poder de los nobles era
fundamentalmente militar. Aun así, la nobleza estaba constituida por diferentes estratos según
las tierras y trabajadores que poseían. En el estrato más bajo se encontraban los caballeros.
Entre los señores feudales se establecían vínculos o relaciones por las cuales un señor más
débil o con menos riqueza solicitaba protección a otro más poderoso. Estas relaciones se
establecían a través de un contrato feudal o vasallaje.
El protegido o vasallo se comprometía con el señor a servirle y obedecerle –fundamentalmente
en la guerra- a cambio de protección y beneficios territoriales.
De esta manera, la sociedad feudal fue desarrollando una estructura de relaciones feudales y
de servidumbre. En la cumbre estaba el rey, sobre los grandes señores de la aristocracia, pero
a menudo con escaso poder y limitado a sus propios territorios. Los grandes señores, a su vez,
controlaban a un conjunto de señores de menor poder y dominio. Por debajo de todos ellos, los
productores sometidos a la servidumbre.
A pesar de esta estructura de dominación, los campesinos medievales desarrollaron una intensa
y compleja vida social.
[54]
Además de los señores, la Iglesia fue poseedora de inmensas extensiones de tierras y de gran
cantidad de siervos. Primero, por donaciones y luego por adquisiciones, la Iglesia fue
construyendo un extenso poder territorial y económico.
Aunque hubo numerosos movimientos de reforma religiosa que reclamaban volver a los ideales
originales del cristianismo, los grandes obispos y abades conservaron sus privilegios y fortunas.
La sociedad feudal era vista por los teólogos como una sociedad armónica constituida por tres
órdenes sociales: los que guerreaban, los que oraban y los que trabajaban. Los tres órdenes
eran independientes y cada uno de ellos cumplía una función en la sociedad, de acuerdo a la
voluntad de Dios.
A partir de los cambios demográficos del siglo XII y del nuevo desarrollo de la economía
urbana en Europa, se produjeron una serie de transformaciones relevantes dentro de la
organización de la vida cotidiana.
Con el importante incremento de la
población, surge un nuevo modelo
de relación entre las ciudades y
los asentamientos rurales. Las
familias, como residencia, unidad
conyugal y sociedad para el trabajo,
fueron el centro de la nueva
organización económica. Para la
época, entre el 40 y el 60 % de la
población adulta estaba casada o
vivía en uniones conyugales. Entre
otras cosas, el trabajo de las mujeres
se hizo más visible y aceptado
socialmente.
El medioevo fue una sociedad de
hombres: padres, esposos,
sacerdotes y maestros hablaban sobre las mujeres a las que enseñaban, aconsejaban,
ordenaban y castigaban. Ellas debían ser modestas, sobrias, laboriosas, sumisas. No estaba
bien su curiosidad, su inquietud, su autonomía. Los grandes tratados teológicos establecían
distintos tipos femeninos: hijas, esposas, viudas.
A pesar de toda esta discriminación, especialmente durante la Baja Edad Media, entre los siglos
XIII y XV, las mujeres fueron dueñas y transmisoras de grandes herencias, tutoras, mecenas,
comerciantes, artistas, campesinas, artesanas y trajinantes.
La economía feudal
Desde la crisis del Imperio Romano, se produjo una constante decadencia de las ciudades.
Los centros urbanos fueron perdiendo su capacidad económica y social, y dejaron de concentrar
productos y riquezas, Esto se debió en gran parte al clima de inseguridad y guerra que
provocaban las invasiones de los pueblos germánicos, la piratería y la misma presencia militar
imperial.
La feudalización fue una respuesta a la crisis. La economía se volcó hacia la actividad rural y
se limitaron las prácticas comerciales. Esto, en síntesis, se llamó la ruralización de la economía.
[55]
La unidad productiva era el señorío o gran territorio bajo el dominio del señor feudal. Se tendía
a producir todo lo necesario dentro de los propios límites, desde los productos del campo hasta
las artesanías y herramientas. Este tipo de economía se denomina autosuficiente.
La unidad productiva estaba dividida en sectores destinados a la producción para el señor,
campos para los campesinos y tierras del común. Los campesinos vivían en pequeñas aldeas,
en casas de madera rectangulares que eran hogar y establo a la vez, y estaban ubicadas en los
alrededores del castillo o abadía.
La expansión del feudalismo
A partir del siglo XI la sociedad feudal experimentó un proceso de crecimiento económico que
trajo aparejada una serie de transformaciones en la sociedad. El comercio recuperó su
importancia, y con él, la de las ciudades. Además, el campo militar cobró un gran desarrollo.
Las roturaciones. Los señores feudales buscaban obtener cada vez más riquezas. Por esta
razón, comenzaron a cobrar nuevas rentas a sus siervos. Empujados por el hambre, los
campesinos avanzaron sobre tierras baldías y bosques y los pusieron en producción. Para esto,
debieron roturar la tierra, lo que significa que tuvieron que prepararla. El proceso de roturación
implicó un crecimiento extensivo de la economía feudal, ya que se logró mediante la ampliación
de la cantidad de tierra trabajada.
Crecimiento del comercio y las ciudades. La prosperidad económica provocó un aumento de
la actividad comercial, dedicada principalmente a obtener productos de prestigio para el
consumo de los señores. Este crecimiento permitió que muchas ciudades europeas vivieran un
renacer, al tiempo que surgieron nuevas. Paulatinamente, las ciudades obtuvieron autonomía
respecto a los señores feudales, a veces negociando con ellos, otras buscando el apoyo de los
reyes a quienes ayudaban entregando préstamos. De esta manera, ganaron libertades y
adquirieron privilegios; como el derecho a establecer sus propias formas de gobierno, mediante
la elección de autoridades y el establecimiento de normas para regular la vida y las actividades
económicas dentro de la ciudad.
Los burgueses. Quienes vivían en las ciudades recibían el nombre de burgueses, ya que las
ciudades se denominaban burgos. Se dedicaban fundamentalmente a actividades comerciales
y a la producción de artesanías. Los burgueses más ricos poseían talleres de elaboración de
manufacturas y eran los propietarios y administradores de casas comerciales que hacían largos
viajes para conseguir los productos de lujo que compraban los señores feudales. En las
ciudades medievales también vivían los aprendices de los maestros artesanos y los empleados
de los comerciantes, junto con hombres y mujeres provenientes de áreas rurales que se habían
instalado allí en busca de trabajo.
Los gremios y las guildas. Para protegerse ante los abusos de los señores feudales y de
situaciones imprevistas, los artesanos se agruparon en gremios: corporaciones que
supervisaban, controlaban y establecían reglas para quienes se dedicaban a la misma tarea
en una ciudad o región. El gremio aseguraba la calidad y el precio de los productos, negociaba
con señores y campesinos el costo de las materias primas y buscaba que los artesanos pudieran
mantener sus talleres abiertos.
Los comerciantes también se unieron en corporaciones similares llamadas guildas, que
establecían rutas seguras por mar y por tierra y, en muchos casos, contrataban milicias para
custodiar a los comerciantes. Además, negociaban con el poder político para realizar acuerdos
[56]
que les permitieran obtener privilegios y beneficios para ejercer el comercio y lograr permisos
para atravesar determinadas zonas controladas por los poderes feudales.
Las Cruzadas. El proceso de crecimiento económico estuvo acompañado de una expansión
territorial, realizado por las armas. A mediados del siglo XI se iniciaron una serie de campañas
militares hacia Oriente, con el objetivo de recuperar la Tierra Santa, que estaba en manos de
los musulmanes. La Iglesia católica pretendía extender su influencia, pero los nobles también
buscaban obtener tierras y riquezas.
En paralelo, en la península Ibérica, el reino de Castilla inició un proceso de reconquista de los
territorios ocupados por los musulmanes.
La crisis del siglo XIV
Durante el siglo XIV, estalló una crisis en la economía feudal. El hambre, la peste y las guerras
produjeron una reducción de la población de Europa Occidental. Como consecuencia, la
sociedad feudal experimentó numerosas transformaciones.
La crisis se produjo por una combinación de variables. En primer lugar, se agotó la posibilidad
de expandir las tierras cultivables, ya que se habían roturado prácticamente todos los bosques
de Europa. Además, como no existían técnicas para abonar las tierras, la sobreutilización de
este recurso redujo la productividad de la agricultura.
Además, a mediados de siglo, irrumpió en Europa una enfermedad llegada de Oriente: la peste
bubónica, transmitida por las ratas que venían en los barcos mercantes. Por último, se
produjeron batallas extensas, como la Guerra de los Cien Años –en la que se enfrentaron
Inglaterra y Francia- que provocaron gastos de recursos y la destrucción de los campos.
Uno de los principales resultados de la crisis fue la reducción de la población urbana y rural, y
el consiguiente abandono de los campos.
En los campos abandonados se produjo un nuevo fenómeno: el bandolerismo. Bajo esta
modalidad, grupos de personas robaban a los caminantes y a los campesinos para vender su
botín en las ciudades. Además se produjeron revueltas campesinas en Inglaterra y Francia, en
las cuales los siervos exigían una reducción de las cargas feudales.
Para los nobles, la crisis significó una doble amenaza. Al riesgo de la muerte se sumaba la fuga
de los siervos hacia las ciudades. Por esta razón, cedieron a los reclamos de los campesinos.
Esto los obligó a disminuir su consumo, lo que provocó que tuvieran menos riquezas para
ostentar, con la consiguiente reducción de su poder. Esta debilidad fue aprovechada por los
reyes, quienes comenzaron a reconstruir su poder.
Esta crisis significó la decadencia del mundo feudal y si bien, se considera a la caída del Imperio
Romano de Oriente o Imperio Bizantino bajo el poder de los turcos otomanos, como el punto de
partida para una nueva edad histórica, lo cierto es que el mundo que surgió a partir del
resurgimiento europeo después de la crisis tendrá características políticas, sociales y
económicas completamente diferentes de las que se observaron en la Edad Media.
[57]
Bibliografía
Historia Universal. Tomos 1,2 y 3. Editorial Océano.
Historia 1. Editorial Santillana. Cronos 7 y 8. Sm editores.
Yo amo la historia. Cesarini Hermanos. Editores. Ciencias Sociales para pensar. Kapelusz norma.
Ciencias Sociales Activa. Puerto de Palos. Ciencias Sociales. Pueblos y lugares. Editorial Troquel.
Ciencias Sociales 1. Logonautas. Puerto de Palos. Ciencias Sociales y Tecnología. A & L Editores.
Ciencias Sociales 7. Editorial Kapelus Historia y 2 . BGU Editorial Don Bosco. Obras salesianas de
Comunicación 2016. En http: //espacioactual.com/libros-de-todas-las-materias
[58]
INDICE
Eje I Contenidos Pág.
¿Qué es la Historia?
Trabajo práctico 1
Cronología
02
03
La vida en la Tierra Texto de aplicación: La evolución orgánica y el proceso cultural
Trabajo práctico 2 Cultura, tecnología y evolución Línea de tiempo: edades de la Historia
03
05
08 De la Edad de Piedra a la Edad de los Metales Paleolítico Neolítico
Trabajo práctico 3
Trabajo práctico 4 El inicio del trabajo de los metales El origen de las civilizaciones Tipos de Estado Civilizaciones antiguas (mapa)
09 10
11 12
14
14 16
17
Eje II Contenidos Pág.
Las primeras civilizaciones Mesopotamia: Ubicación y generalidades Economía El código de Hammurabi y la sociedad
Trabajo práctico 5 Los grandes imperios semíticos
Trabajo práctico 6
18
20 22 22
23
25
27 Egipto: ubicación El Nilo y la economía La sociedad egipcia
28 29 30
[59]
Trabajo práctico 7
Trabajo práctico de Integración 8
30 31
El Cercano Oriente: fenicios y hebreos
31
Eje III Contenidos Pág.
La formación de la civilización occidental El mundo egeo y la civilización griega clásica La llegada de los griegos y la formación de las polis
Trabajo práctico 9 Dos modelos de polis: Atenas Dos modelos de polis: Esparta
33
34 34
36
36 38
Civilización romana Evolución política: monarquía, república e imperio La sociedad romana Texto de aplicación: Roma, desde las aldeas a la capital de un gran imperio Roma durante el imperio Movimientos migratorios de los pueblos germanos (mapa)
Trabajo práctico 10
40
40
42
45
48
49
Eje IV Contenidos Pág.
La Edad Media El imperio bizantino El Islam El mundo cristiano-feudal La economía feudal
49
50 51
53 54
La crisis del siglo XIV
56
Bibliografía 57
Índice 58
