Michoacán: mirar hacia adelante

Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 29 de enero de 2012 • IV Época • Año LX • Nº 2513 $6.00

¡¡NUEVO SITIO!!: www.periodicodiocesano.org.mx

“La dimensión de la vida públicaque más se ha dañado en los úl-timos años... es la falta de pro-moción y observancia de una es-cala de valores para la sana con-vivencia social” (Págs. 24 y 25)

¿Qué es la CIRM?La Misión de la Conferencia deInstitutos Religiosos de México,A.R. (CIRM) es animar, ayudar einspirar la Vida Religiosa de Mé-xico en su Carisma fundamental

Bodas de Oro Sacerdotales

Páginas 18 y 19

Páginas 16 y 17

Los PP. José Hernández Alcán-tar y J. Alfredo López Gómezcelebraron 50 años de ministe-rio sacerdotal en Indaparapeoy Zacapu, respectivamente

Cinco nuevosMinistros de lo sagrado Fueron ordenados cuatro Diáconos yun Presbítero, el pasado jueves 26, en Ca-tedral, por Mons. Octavio Villegas

Santiago Jaramillo es el nuevo Sacer-dote; Radub Durán, José Luis Reyes, Eduar-do Silva y Samuel Tapia, los Diáconos

Página 13

LA DEVOCIÓN A NUESTRO SEÑOR en su Infancia es oca-sión de algunas de las fiestas más populares y alegres. Tal esel caso de las Parroquias de Numarán y Huiramba, que tienensus propias imágenes y tradiciones en esta advocación, o deotras comunidades (de Morelia y Charo), que han 'adoptado'al milagroso Santo Niño de Praga. ( PÁGS. 14 Y 20 )

Puntde encuentr

Refle

xión

El acontecer

Fiestas de Nuestra Señora de la Paz en Indaparapeo, Morelia y El Devanador (Pág. 15)

Celebran al Señor de la Salud en San Pablo Pejo (Pág. 14)

Fiesta de la Conversión de San Pablo en Casacuarán (Pág. 20)

Celebran Jornada Ecuménica de Oración enMorelia (Pág. 21)

Fe... y cultura Pastoral Diocesana: Sigamos caminando,pero en comunión (Pág. 7)

Siguiendo a Jesús: “Les enseñaba con autori-dad, no como los escribas” (Mc 1, 22) (Pág. 9)

Literatura Mexicana: Fidel Silva y su grandiosa poesía (Pág. 29)

Arte Sacro: Capilla del Señor de los Zapateros(I), (Pág. 30)

La separación entre Iglesia y Estado no puede in-terpretarse como si la Iglesia debiera callar sobreciertas cuestiones, ni como si el Estado pudiera

elegir no ser interpelado por la voz de los creyentes com-prometidos a determinar los valores que deben forjar elfuturo de la nación...”

Benedicto XVI, a los Obispos de EE UU, 19 de enero de 2011

Esta semana, entre otras cosas... Cartas a Mí Mismo (Pág. 10); Contextos (Pág. 10); Los Lectores Preguntan(Pág. 11); Iglesia y Mundo (Pág. 12); Santoral (Pág. 6)

3Domingo 29 de enero de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2513

Editorial

Jesús es presentado en el Templocomo «Luz de los pueblos». EnSimeón y Ana la expectación deIsrael se cumple al encontrarse

con el Salvador: Jesús es reconocidocomo el Mesías esperado, «Luz delas naciones» y «Gloria de Israel». ElSeñor de la Vida se ha encarnado enJesucristo, la «Palabra de Vida» (1Jn1,1). Él es anuncio y ofrecimiento dela salvación de Dios y presencia delDios vivo que ama la vida.

La vida nos viene de Dios. Él es«la fuente de la vida» (Sal 36,10). Larealidad más preciosa del ser huma-no, su vida, surge de Aquel que es elmisterio último del ser: un Dios quees Amor creador (Gn 2,7). La vidadel ser humano es frágil y efímera;sin embargo, es realidad sagrada einviolable, es una bendición. Diosinfunde su aliento en el hombre (Gn2,7), creado «a su imagen y semejan-za» (Gn 1,27). Nadie puede disponerde ella a su antojo, ni de la propia ni

de la ajena. Esta vida recibida deDios es fundamento de la dignidadoriginaria e indestructible de cadahombre, el primer valor en el que sefundan y desarrollan todos los de-más valores y derechos. La vida físi-ca, por la que se inicia el itinerariohumano en el mundo, no agota todoel valor de la persona, ni representael bien supremo. Por eso, Jesús ofre-ce la salvación eterna de Dios y seña-la sus exigencias y promesas. Su in-greso en el Templo anuncia el cum-plimiento de la promesa de Dios: Éles el «Camino, la Verdad y la Vida».

Jesús es la Luz verdadera que ilu-mina a todo hombre que viene a es-te mundo; y hoy nosotros, imitandoa María y José, entramos en el tem-plo llevando una luz pequeña y frá-gil, como la misma vida amenazadadesde sus comienzos, pero cálida yluminosa como el amor de Dios queestá en su origen.

Desde 1977, el Día de la Presenta-

ción del Señor, se celebra la JornadaMundial de la Vida Consagrada. Ba-jo el lema «Ven y sígueme» (Mc10,21). Vida Consagrada y NuevaEvangelización, esta Jornada aconte-ce en el horizonte del próximo Síno-do de los Obispos y la Nueva Evange-lización para la transmisión de la fe cris-tiana (Roma, Octubre 7-28, 2012). LaIglesia convoca a los consagrados asalir de la indiferencia, a dar un tes-timonio de vida más creíble con laconvicción de que la Gracia de Diosobra y transforma hasta convertirlos corazones. La Nueva Evangeli-zación requiere nuevos evangelizado-res.

El documento preparatorio delSínodo, la Lineamenta, por lo que serefiere a la vida consagrada, afirma:«Una gran tarea en la Nueva Evan-gelización corresponde a la vidaconsagrada, en las antiguas y nue-vas formas» (8). Los consagrados es-tán llamados por su vocación, con-

sagración y misión a vivir un estilode vida, que exige, en primer lugar,la santidad de vida a la que toda laIglesia está llamada. Este estilo seexpresa visiblemente en los Conse-jos Evangélicos vividos en comuni-dad. A través de la Jornada Mundialde la Vida Consagrada, en ellos semanifiesta la radicalidad y la nove-dad del seguimiento de Jesucristo.La consagración es así instrumentode Nueva Evangelización.

La Iglesia necesita de esa pecu-liar fidelidad siempre joven, arrai-gada y edificada en Cristo con ese«sí» generoso, total y perpetuo a lallamada del Amado Jesucristo, «Luzde las naciones y gloria de Israel».Oremos por todos los consagradospara que la Virgen María y San Josésostengan y ayuden en el segui-miento de Cristo como sus testigos yanunciadores del Evangelio de laVida y, consagrados al Padre, siganal Hijo con la fuerza del Espíritu.

La Gracia de Dios transforma los corazones

A través de aquellasdiscusiones, el EspírituSanto, que actúa por lamediación de los hombres,iluminó a la Iglesiacumpliéndose la promesa queJesús hizo a los Apóstoles...

El Vaticano II, para transmitir la doctrina en forma diáfana

† ALBERTO SUÁREZ INDA,ARZOBISPO DE MORELIA.

Un Concilio Ecuménico es laasamblea plenaria de to-dos los Obispos del mun-do en comunión con el

Obispo de Roma, sucesor de Pedro y,por lo mismo, cabeza del ColegioEpiscopal. No puede realizarse unconcilio auténtico, si no es convoca-do y aprobado por el Papa. En la his-toria de la Iglesia, los concilios han si-do acontecimientos de gran impor-tancia y frutos abundantes.

En poco más de dos mil años sehan realizado veintiún concilios,prácticamente concilio por siglo. Elúltimo había sido el Vaticano I, con-vocado por Pío IX en 1889 y suspen-dido al año siguiente por la ocupa-ción de Roma por parte del reino deItalia. Quedó truncado el proyecto yalgunos pensaban que ahora se trata-ba simplemente de completarlo.

En fidelidad al mensaje de Jesús,que es intocable y que, por otra par-te, conserva en forma admirable suactualidad, cada concilio ha afronta-do la situación propia de la época sa-liendo al frente de herejías y mal en-tendidos, formulando la doctrinacristiana y dando orientaciones parala vida de los fieles.

El objetivo del Vaticano II fue ex-

presado por el Papa Juan XXIII en lasolemne celebración de apertura enlos siguientes términos: se trata de“transmitir pura e íntegra la doctri-na, sin atenuaciones ni deformacio-nes, a fin de que esta doctrina seaprofundizada y presentada de mane-ra que corresponda a las exigenciasde nuestro tiempo”.

Después de que se había hechouna amplísima consulta a todas lasDiócesis del mundo y se había prepa-rado una serie de esquemas o borra-

dores que se propondrían a la vota-ción de los Padres Conciliares, unavez que éstos se encontraron congre-gados en la Basílica de San Pedro,dieron nueva orientación y conteni-do a la temática y trabajaron intensa-mente, con la ayuda de expertos, entextos con un estilo mucho más pas-toral.

En ese tiempo yo era estudiantede Teología y fui testigo de cómo losObispos que se hospedaron en el Co-legio Pío Latino Americano (muchosde ellos ex alumnos) llegaban de lassesiones matutinas, que tenían lugarde lunes a viernes, cargados de pape-les; dedicaban las tardes al estudiopersonal o en grupos; asistían a con-ferencias y hablaban con entusiasmode los temas más importantes.

Pero lo fundamental es que a tra-vés de aquellas discusiones, el Espí-ritu Santo, que actúa por la media-ción de los hombres, iluminó a laIglesia cumpliéndose la promesa queJesús hizo a los Apóstoles: “Cuandovenga el Espíritu de la Verdad, los iráguiando hacia la verdad plena. Él medará gloria, porque recibirá de lo míoy se lo explicará a ustedes” (Jn 15,13-14). Con espíritu de fe, podemos des-cubrir, pues, en los documentos con-ciliares, la enseñanza segura para ca-minar guiados por la verdad supre-ma.

PALABRADELOBISPO

4 PALABRA DE DIOS Domingo 29 de enero de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2513

Entrada: Con mucha fe y amor, vivamos este encuentroque hoy tenemos con Nuestro Padre Dios, y aproveche-mos para darle gracias porque en su infinita misericor-dia nos ha mandado un gran Profeta que ha nacido entrenosotros.

Lecturas: La Palabra de Dios nos invita a descubrir queel Señor es fiel a su promesa y quiere lo mejor para noso-tros. Dejemos que su Palabra penetre en nuestro cora-zón.

Primera Lectura • Dt 18,15-20

En aquellos días, habló Moisés al pueblo, di-ciendo: “El Señor Dios hará surgir en me-dio de ustedes, entre sus hermanos, un pro-feta como yo. A él lo escucharán. Eso es lo

que pidieron al Señor, su Dios, cuando estaban reu-nidos en el monte Horeb: ‘No queremos volver a oírla voz del Señor Nuestro Dios, ni volver a ver otravez ese gran fuego; pues no queremos morir’.

El Señor me respondió: ‘Está bien lo que han di-cho. Yo haré surgir en medio de sus hermanos unprofeta como tú. Pondré mis palabras en su boca yél dirá lo que le mande Yo. A quien no escuche laspalabras que él pronuncie en mi Nombre, Yo le pe-diré cuentas. Pero el profeta que se atreva a decir enmi Nombre lo que Yo no le haya mandado, o hableen nombre de otros dioses, será reo de muer-te’ “.†

Salmo Responsorial • Sal 94

R/. Señor, que no seamos sordos a tu voz.

Vengan, lancemos vivas al Señor, aclamemos al Dios que nos salva. Acerquémonos a Él, llenos de júbilo, y démosle gracias. R/.

Vengan, y puestos de rodillas, adoremos y bendigamos al Señor, que nos hizo, pues Él es Nuestro Dios y nosotros, su pueblo; Él es nuestro pastor y nosotros, sus ovejas. R/.

Hagámosle caso al Señor, que nos dice: “No endurezcan su corazón, como el día de la rebelión en el desierto, cuando sus padres dudaron de Mí, aunque habían visto mis obras”. R/.

Segunda Lectura • 1Cor 7,32-35

Hermanos: Yo quisiera que ustedesvivieran sin preocupaciones. Elhombre soltero se preocupa de lascosas del Señor y de cómo agra-

darle; en cambio, el hombre casado se preo-cupa de las cosas de esta vida y de cómoagradarle a su esposa, y por eso tiene dividi-

do el corazón. En la misma forma, la mujer que yano tiene marido y la soltera se preocupan de las co-sas del Señor, y se pueden dedicar a Él en cuerpo yalma. Por el contrario, la mujer casada se preocupade las cosas de esta vida y de cómo agradarle a suesposo.

Les digo todo esto para bien de ustedes. Se lo di-go, no para ponerles una trampa, sino para quepuedan vivir constantemente y sin distracciones enpresencia del Señor, tal como conviene.†

Aclamación • Mt 4,16

R/. Aleluya, aleluya.

El pueblo que yacía en tinieblas vio una gran luz. Sobre los que vivían en tierra de sombras una luz resplandeció. R/.

Evangelio • Mc 1,21-28

En aquel tiempo, llegó Jesús a Cafarnaúm yel sábado siguiente fue a la sinagoga y sepuso a enseñar. Los oyentes quedaronasombrados de sus palabras, pues enseña-

ba como quien tiene autoridad y no como los escri-

bas.Había en la sinagoga un hombre poseído por un

espíritu inmundo, que se puso a gritar: “¿Qué quie-res Tú con nosotros, Jesús de Nazaret? ¿Has venidoa acabar con nosotros? Ya sé quién eres: el Santo deDios”.

Jesús le ordenó: “¡Cállate y sal de él!” El espírituinmundo, sacudiendo al hombre con violencia ydando un alarido, salió de él. Todos quedaron estu-pefactos y se preguntaban: “¿Qué es esto? ¿Quénueva doctrina es ésta? Este hombre tiene autori-dad para mandar hasta a los espíritus inmundos ylo obedecen”. Y muy pronto se extendió su famapor toda Galilea.†

Oración Universal

Presidente: Invoquemos, hermanos, con corazónunánime y plegaria ferviente, a Dios Padre, fuentey origen de todo bien:

• Por la Santa Iglesia, reunida aquí en el Nombredel Señor y extendida por todo el mundo. Oremos.

• Por nuestra ciudad de Morelia, por su prosperi-dad y por todos los que en ella moran. Oremos.

• Por los que están de viaje, por los enfermos y pri-sioneros, por los pobres y todos los que su-fren. Oremos.

• Por nuestros hermanos difuntos, para queDios los reciba en su Reino de luz y felicidad.Oremos.

Presidente: Dios Nuestro, que has prometi-do a los pobres y humildes la felicidad delReino eterno, escucha nuestras oraciones yno permitas que tus fieles se dejen seducirpor los engaños del mundo; antes bien, a se-mejanza de los humildes del Evangelio, sigancon fidelidad a su esposo y Señor y experi-menten así la fuerza de su Espíritu. Por Jesu-cristo, Nuestro Señor. Amén.

Presentación de dones: Al presentar el pan y elvino a Nuestro Padre Dios, presentemos tambiénnuestro trabajo y todo lo que somos para que, uni-dos a Él, sepamos comprometernos con los más ne-cesitados.

Comunión: Cristo Jesús nos manifiesta su amor,por eso nos da su Cuerpo y su Sangre como ali-mento que nos fortalece para que caminemossiempre a la luz de la verdad. Recibámoslo con hu-mildad.

Salida: Convencidos de que este encuentro quehemos tenido ha alimentado nuestra fe, vayamos adar testimonio con nuestra vida diaria a nuestroshermanos.

“Enseñaba como quien tieneautoridad y no como los escribas”

IV DOMINGO ORDINARIO

Domingo 29 de enero de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2513

HOMILÍA

AGENDASEPISCOPALES

Arzobispo de Morelia† Alberto

Suárez Inda

Domingo 29: 9:00,Catedral.Lunes 30: Huautla,Oax. (OrdenaciónEpiscopal).Martes 31: Regreso aMorelia.Miércoles 1º deFebrero: Oficinas.Jueves 2: Tlalpujahuilla• 17:00 Catedral(Jornada Mundial de laVida Consagrada).Viernes 3: Oficinas.Sábado 4: Pátzcuaro.

Sres. ObisposAuxiliares:

† OctavioVillegas Aguilar

Domingo 29: SanMarcelino • 19:00,Indaparapeo.Lunes 30: IVQ.Martes 31: Oficinas.Miércoles 1º deFebrero: Consejo deEconomía.Jueves 2: Salvatierra(Nuestra Señora de laLuz) • 17:00, Catedral.

† CarlosSuárez Cázares

Domingo 29 a Martes31: Huautla.Miércoles 1º deFebrero: Oficinas.Jueves 2: Oficinas •p.m. Nuestra Señora deSan Juan de los Lagos(Prados Verdes).Viernes 3: Oficinas.Sábado 4: ReuniónDiocesana deRenovación (Zacapu).

† JuanEspinoza Jiménez

Domingo 29: 07:30, LaGoleta • m.d. Col.Guadalupe.Lunes 30: Huautla,Oax.Martes 31: Tupátaro.Miércoles 1º a Viernes3: Curso de Formación.Sábado 4: AsambleaParroquial (San JudasTadeo).

† ENRIQUE DÍAZ DÍAZObispo Auxiliar de

San Cristóbal de las Casass

didez@hotmail.com

Con palabras y con obrasMc 11,,21-28

Indígenas tarahumaras

Todos hemos sido sacudidos por losmedios de comunicación dando las no-ticias de la situación de los indígenastarahumaras. Con notas sensacionalis-tas, asegurando suicidios, hambruna ysituaciones desesperadas, han logradodespertar la compasión y lástima poraquellos que están lejos de nosotros.¿Qué hacer? ¿Unas cuantas despensas?El Obispo de la Tarahumara aseguraque las noticias dadas así son irrespon-sables y sensacionalistas, y deforman laimagen del mundo indígena, pues “ensu cultura y su experiencia de fe no ca-be el suicidio, porque siempre le en-cuentran sentido a la vida, aun en lascircunstancias difíciles. Es un puebloque resiste y lucha por ser autosuficien-te y, ante la emergencia, sale a buscar lonecesario para vivir sin desesperaciónalguna. No esperan sentados, sino quecaminan para buscar el alimento paraque su pueblo siga vivo”. Aunque unadespensa y la ayuda pueden ser ahoraoportunas, no podemos olvidarnos que“este momento difícil es producto derezagos desde décadas, por no haberafrontado la situación con seriedad ycon visión de futuro. El mundo indíge-na ha sido olvidado, y las promesas defuentes de trabajo a largo plazo han si-do sólo palabras bonitas por interesespartidistas y asistencialismos interesa-dos. Aun hoy, en muchos sectores, semira al indígena de arriba hacia abajo,como si fuesen objeto de lástima. Estoes un grave pecado, porque no hemosdejado que ellos sean sujetos de su his-toria”. Y nos reta a que afrontemos estacrisis con sentido de solidaridad y or-ganizadamente, transformándola enuna oportunidad para ser más huma-nos y más hermanos. “Los pobres nospueden humanizar siempre que los ve-amos como hermanos y aprendamosde ellos”. No se trata de dar una limos-na para apaciguar nuestra conciencia,urge transformar estructuras injustas.

Con palabras y obras

¿Cómo hace su presentación Jesús ensociedad? Después del pregón de Jesúsanunciando la cercanía del Reino, SanMarcos hoy nos lo describe dando susprimeros pasos y presentándose tantodelante de sus discípulos y personassencillas como ante las autoridades re-ligiosas y políticas que empiezan a des-cubrirlo. Esta primera escena es coloca-da en Cafarnaúm, pequeña ciudad aorillas del lago de Galilea, cruce de cul-turas, punto fronterizo y cosmopolita,

que llegará a ser especialmente entra-ñable al convertirse en el centro de susoperaciones. Nos presenta a Jesús re-saltando dos aspectos que estarán ínti-mamente unidos en toda su vida: lapredicación y la liberación de la enfer-medad. Su enseñanza, bella y cercana,se ve confirmada por su acción, comodos rasgos indisolubles que lo mani-fiestan como verdadero Mesías. Jesúsno sólo dice palabras, sino que es la ver-dadera “Palabra” que libera y da vida.Recoge las promesas que encontramosen la primera lectura (Dt) y se nos pre-senta como el verdadero profeta querevela los designios de Dios Padre. Só-lo en Jesús encontramos la plenitud delprofeta que es fiel a Dios y que es fiel alhombre. Sólo en Jesús encontramos lacoherencia plena entre lo que predica ylo que obra. Confirma con su presenciaque el Reino de Dios está cerca, pues esuna realidad presente y operante en es-ta vida. No es un profeta de visionesajenas al dolor del pueblo, se encarnaen su sufrimiento y le da nueva vida.

Restaurar la vida

Jesús anuncia la llegada del Reino y es-te anuncio va asociado directamente ala curación de los enfermos. Las cura-ciones son signo que prueban la cerca-nía del Reino que se hace presente ya enla actualidad, interesándose por el serhumano en lo más básico y elemental:curación de todo achaque y enferme-dad, devolviéndole la salud y la vida.No olvidemos que esta misma misión yestas mismas señales son las que identi-ficarán a sus discípulos. Nosotros hoytendríamos que tener muy claro que noseremos verdaderos profetas, si no lu-chamos por una vida integral para to-dos los hermanos. Lo que Jesús quierede su comunidad de discípulos es quedefiendan la vida y alivien el sufrimien-to de todos los hermanos. Pero enfer-mos y endemoniados van estrechamen-te unidos, porque las expulsiones de de-monios y las curaciones son cosa idénti-ca para el hombre judío. Los sufrimien-tos y los males en general se considera-ban estrechamente ligados al demonioy a las fuerzas maléficas. El enfermo erano sólo una persona que sufría en sucuerpo, sino que además era juzgadocomo impuro y condenado por la socie-dad. Y Jesús, al hacer presente el Reino,se interesa por la persona plena, en susalud, su dignidad y su vida entera. To-do mal y toda enfermedad esclavizan yatan a la persona, y Cristo viene a libe-rar a la persona íntegra. Así que nosiempre serán exorcismos los que hagaJesús, pero todos sus signos sí serán li-beración del mal y de la opresión. Anteel mal presente en nuestras realidades

resuenan las palabras del Salmo: “Señor,que no seamos sordos a tu voz”

Sordos y ciegos

En nuestro siglo, tan lleno de luces, te-nemos más miedo a las posesiones ybuscamos más los exorcismos que unaverdadera liberación del mal. Y tendría-mos que tener muy claro que el demo-nio se nos mete en todos los ambientesy en todos los terrenos, hasta disimularsu presencia, a veces con toques de he-roísmo, dignidad o verdad. Quizás mu-chos digamos al igual que los demoniosdel hombre del Evangelio: “¿Qué quie-res Tú con nosotros, Jesús de Naza-reth?” Quizás también nosotros nos ha-gamos los disimulados ante su palabra,y pasemos de largo ante las situaciones“diabólicas” de hambre y de injusticiaque se viven actualmente. Ante el dolornos volvemos sordos y ciegos. Cristo nopermite ni la esclavitud, ni el hambre, nila indiferencia ante el dolor humano.Calla a los demonios y libera a los hom-bres. No estará a gusto en cualquier am-biente donde el hombre sea sometidopor las fuerzas del mal, tengan el nom-bre que tengan: progreso, discrimina-ción, autoritarismos, conveniencias.Cristo viene a liberar hoy, aquí, en me-dio de nosotros. Como cristianos queintentamos seguir a Jesús, hemos de tra-ducir este “milagro” a nuestro tiempo ycircunstancias. El reto en nuestros díases hacer “milagros” que, al igual que elde Jesús, humanicen, dignifiquen y li-beren. Necesitamos expulsar los demo-nios de la pobreza, la mentira y de la co-rrupción; necesitamos sanar a nuestrasociedad de la ambición y del materia-lismo; necesitamos una lucha abiertacontra las drogas y la violencia. Necesi-tamos rehabilitar al hombre y hacerlonuevo. Estas serían las palabras de au-toridad que cada uno de nosotros ten-dría que pronunciar para proclamarque el Reino de Dios está entre nosotros.

Ciertamente la Palabra de Jesús esexigente y descubre el corazón, pero esla única que nos dará la verdadera viday libertad. Purifica y sana, pero hemosde abrirle el corazón. En este día pense-mos: ¿Cómo estamos acogiendo estaPalabra de Jesús? ¿En qué forma ejerce-mos la autoridad? ¿Qué “milagros” ha-cemos que dignifican a las personas yhacen creíble la presencia del Reino enmedio de nosotros? Sin temores, consinceridad y audacia, porque Cristo es-tá con nosotros.

Padre Bueno, concédenos acoger con uncorazón abierto las palabras de tu Hijo ytraducirlas en “milagros” que hagancreíble la presencia de su Reino en mediode nosotros. Amén.

IV DOMINGO ORDINARIO

5

HNA PILAR LLERA FMA

Imperativo bíblico

La palabra clave es shema: escucha. Es un tér-mino muy importante en la Biblia hebrea.Tanto, que en el judaísmo ha llegado a sig-nificar la confesión más sencilla de fe que

puede hacer una persona, una suerte de promesa,de alianza con el Dios Uno. Es la primera oraciónque se enseña a los niños judíos y la última palabraque pronuncia el judío antes de morir.

Escuchar es la actitud básica para los que buscancumplir el Primer Mandamiento en orden a entrar enel Reino de Dios. Pero para escuchar es necesario es-tar en silencio. El peligro del silencio se ve claramen-te en el ministerio de Jesús; hay muchas ocasiones en

las que se ve a Jesús buscando el silencio y la soledaden el desierto en diálogo con su Padre. Jesús cultivauna espiritualidad del silencio en medio de la inten-sidad de su vida totalmente orientada a la misión.

Esas escapadas de Jesús llevan a que a veces losdiscípulos le tengan que buscar. Mc 1,35ss nos pre-senta a Jesús retirándose a un lugar desierto antesdel amanecer. Allí se dedica a la oración y, comoconsecuencia, encuentra su inspiración en Dios.

En el silencio del desierto, Jesús descubre su mi-sión como predicador y profeta crítico. Este silen-cio es peligroso porque lleva en sí mismo el peligrodel rechazo y la crucifixión.

Imperativo contemporáneo

Hoy en día, algunos critican que en nuestra Iglesianos quedamos demasiadas veces en muchas pala-bras, como que necesitamos un ayuno de palabras.La práctica del silencio es realmente una medidaculturalmente alternativa. ¿Dedicamos tiempo aescuchar lo que Dios dice?...

Ya hemos visto que una característica del estilode vida de Jesús es la búsqueda de momentos de si-lencio; así pues, necesitamos cultivar el silencio co-mo Jesús hizo a menudo, alejándose de todos paraestar solo.

Eso nos enseña a valorar aquello a lo que vale lapena prestar atención. El silencio es valle fértil, va-cío crucificado, pero en nuestros días el silencio nosda miedo. No lo entendemos porque resulta incó-modo, ya que estamos siempre inquietos, porquenos hemos dejado seducir por los dioses de oropely sus encantos egoístas.

Si cultivamos el silencio, Dios tendría una posi-

bilidad, pues nuestro silencio da a Dios una opor-tunidad real de decir una palabra. Estar en silencioen la presencia de Dios es una situación peligrosa,porque si escuchamos a Dios, tenemos que darleuna respuesta.

Para nosotros religiosos es un auténtico desafíoencontrar a personas que busquen en este mundo elsilencio necesario para escuchar lo que es esencialpara vivir una vida humanamente significativa.

Cuando hacemos lugar para el silencio hacemosespacio para nosotros mismos y haciendo espaciopara el silencio, resistimos los esfuerzos del mundoque nos invitan a vivir desde la apariencia y la su-perficialidad en lugar de llevar una vida en profun-didad, una vida en contacto con nuestros sentidos,sentimientos y más profundos pensamientos y va-lores.

La Arquidiócesis de Morelia y Comunidad Cristiana

se unen a la pena que embarga a la ProvinciaFranciscana de San Pedro y San Pablo de Michoacán,

a la Parroquia y Convento de San Francisco deAcámbaro, y a los familiares y amigos del

R.P. Fray Pascual Ruiz Ballesteros, OFM,

fallecido el pasado lunes 23 de enero, enAcámbaro, Gto., y eleva sus plegarias por su

eterno descanso y por que el Señor déconsuelo y esperanza cristiana a sus deudos.

Morelia, Mich., 29 de enero de 2012.

6 ILUMINACIÓN Domingo 29 de enero de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2513

SANTORAL

Español. No se conocen particularidades desu infancia y vida familiar antes de ser electoObispo en su tierra natal. Participa en el Con-cilio de Elvira (actual Granada) a principios delsiglo IV. Nombra Archidiácono, o sea, encar-gado de los Diáconos de su Diócesis, a SanVicente de Zaragoza, quien muere Mártir y,por la narración de este hecho, se obtienendatos fidedignos de la misión episcopal deValero, quien al padecer un problema en elhabla (tartamudeo), delega en ocasiones elministerio de la Palabra a Vicente. Durante laspersecuciones paganas, ambos son apre-hendidos; el tribunal pretende que el Obispoadore a los falsos dioses, ya que así, los cris-tianos seguirían su ejemplo y nadie moriría;de lo contrario, sería sometido a tormentos.Vicente, en nombre del Obispo y de él mis-mo, rechaza la propuesta. El resultado de talnegativa es darle muerte a Vicente martiri-zándolo y desterrar a Valero a la ciudad deAnnet, cerca de París, donde permanece exi-liado hasta su muerte. Sus restos son trasla-dados a Roda, España, y después a Zaragoza,donde reciben inmemorial veneración.

San Valerode Zaragoza(Siglo IV)Obispo. 29 deFebrero.

Italiano. Sus progenitores, pudientes, deci-den internarla con las Religiosas FranciscanasCapuchinas. Poco sirve este tratamiento,pues continúa su mal comportamiento. Su vi-da cambia en forma radical desde el día enque sufre una grave enfermedad que poneen riesgo su vida; su confesor le recomiendareflexionar acerca de su conducta. Profesa enla Orden Capuchina, donde su devoción ysantidad son ejemplares; habita una humildecelda, ayuna y realiza actos de penitencia y lasmás humildes faenas en el convento. Se leconfiere el cargo de Maestra de Novicias.Destaca por su preocupación por los despo-seídos y pecadores, entre quienes logra nu-merosas y notables conversiones. Funda laCofradía de los Encapuchados de Viterbo,consagrada a la asistencia de enfermos y aayudarles a bien morir; y la extinta Congrega-ción de los Oblatos de María, para avivar lapiedad, hacer obras de caridad y fomentar elapostolado de los seglares. El Señor la dota dedones de profecía, taumaturgia, experienciasmísticas y éxtasis. Muere en el monasterio deViterbo, Italia. Canonizada en 1807 por Pío VII.

Santa JacintaMariscotti(1585-1640)Religiosa. 30 deEnero.

Italiano, hijo de campesinos. Tiene un sueñoque marca su vida: siente la necesidad de de-dicarse a la educación de muchachos pobresy abandonados. Ingresa al Seminario, se cos-tea sus estudios y a los veintiséis años es or-denado Sacerdote en Turín. Atiende especial-mente a niños y jóvenes desamparados encasas-escuela, seminarios, talleres; propicia elaumento de vocaciones sacerdotales. Su ca-rácter amable y optimista hace posible la fun-dación de los Salesianos, y de las Hermanasde María Auxiliadora, siendo esta advocaciónla Patrona de sus instituciones. Los sueñoscon visiones proféticas iniciados en su niñezcontinúan toda su vida. Antes de morir, reco-mienda a sus hijos espirituales: “Propaguen ladevoción a Jesús Sacramentado y a María Au-xiliadora, y verán lo que son milagros. Ayudenmucho a los niños pobres, a los enfermos, alos ancianos y a la gente más necesitada, yconseguirán enormes bendiciones y ayudasde Dios. Los espero en el Paraíso”. Muere enTurín, Italia, donde permanece su cuerpo in-corrupto. Canonizado en 1934 por Pío XI Inter-cesor de técnicos, niños y jóvenes.

San JuanBosco(1805-1888)Fundador. 31de Enero.

Francesa. Muy pequeña, queda huérfana depadre y en la miseria. En Lyon, Francia, ingre-sa al Instituto de las Hermanas de San Carlos,donde cursa su Noviciado, que abandona alno encontrar el anhelado carisma de servicioal prójimo. Decide formar una comunidadque preste asistencia a enfermos en sus do-micilios. Recibe la aprobación arzobispal, vis-te el hábito religioso y hace la profesión devotos temporales. Pronto encuentra jóvenesque desean imitar su apostolado. Con ellas,en 1874 forma la Congregación de PequeñasSiervas del Sagrado Corazón de Jesús, adop-tando el nombre de Juana Francisca de la Vi-sitación, y pronunciando los tres votos, agre-gando el de dar servicio y asistencia materialy espiritual domiciliaria gratuita a enfermospobres. En 1882 adquiere una casa en Valsa-lice. Su vida es ejemplar, realiza penitencia,ayunos; estudia y medita las Sagradas Escritu-ras; la oración es el eje de su vida, en ella en-cuentra fortaleza y esperanza para seguir suobra. Recomienda a sus hijas espirituales “serprudentes, celosas y llenas de caridad”. Bea-tificada por Paulo VI en 1975.

Beata JuanaFrancisca deLa Visitación(1843-1888)Fundadora. 1de Febrero.

Silencio y vida consagrada VIDA CONSAGRADA

Comunidad Cristiana

felicita cordialmente al Pastor diocesano, el

Sr. ArzobispoD. Alberto Suárez Inda

con motivo de su cumpleaños, que celebrarámañana lunes 30 de enero.

El Señor lo guarde muchos añosen su santo servicio.

Morelia, Mich., Domingo 29 de Enero de 2012.

Domingo 29 de enero de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2513 7FE

fe ...y culturaP. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ

Hecho

Del lunes 23 al miércoles 25de este mes, nos reunimosen la casa San Luis de estaciudad los responsables de

las Comisiones Diocesanas de Pasto-ral de las cinco Diócesis de esta Pro-vincia Eclesiástica de Morelia, juntocon los Sres. Obispos de la misma. Es-tuvimos cerca de 85 personas.

El objetivo de este encuentro fue“reflexionar con las Comisiones Dio-cesanas la espiritualidad de Comu-nión, para impulsar la Pastoral deconjunto como Provincia Eclesiásticade Morelia”. El ambiente, como suelesuceder en estas reuniones provincia-les, fue fraterno y de mucha alegría.

Como lo podemos ver en el objeti-vo, el tema central fue la “Espirituali-dad de Comunión”. Sobre él quierocompartirles algunas ideas que se ex-pusieron en el momento de ilumina-ción y que me parece muy interesan-te que las conozcan.

1. La carencia de una vivencia decomunión no es un problema por fal-ta de estructuras y de espacios, puesse han implementado de manera ge-nerosa. Es más bien una cuestión de

espiritualidad.2. Existen algunas dificultades que

impiden se viva la comunión pasto-ral, pues se reduce sólo a algún aspec-to:

Pensar que es únicamente estarjuntos, reunidos muchas veces. Iden-tificamos la presencia y cercanía físi-ca con la comunión.

No lograr armonizar la unidadcon la diversidad. La uniformidad esde los peores enemigos de la comu-nión.

Cerrarse en sí mismos como una

manera de identificarse y no exponer-se ante un mundo que se consideraamenazante.

3. Entre todas las características dela Comunión podemos citar las si-guientes:

Diálogo. La intercomunicación en-tre las partes: personas, grupos, insti-tuciones, etc.

Discernimiento. Buscar juntos lavoluntad de Dios. Implica interpreta-ción de la realidad, buscar alternati-vas de solución e identificar medios ymodos de actuar. Es confrontarnoscon la Palabra. Exige ponderación delos factores de la realidad y la purifi-cación de esquemas preestablecidos,posiciones, prejuicios e intereses.

Reconciliación-Conversión-Renova-ción. Esto es un nuevo modo de ver larealidad, una adaptación real y con-creta y una conversión profunda delcorazón en actos y actitudes.

La esperanza. Nos induce a ver elfuturo como plenitud de un presentetodavía parcial y limitado.

La liturgia y la oración. Fuente ycumbre de la espiritualidad comuni-taria.

4. Si queremos vivir y evangelizaren comunión necesitamos:

a) organizarnos para:• Animar y articular el trabajo.

• Hacer posible los procesos.• Dinamizar e integrar el trabajo

en función de una única misión.b) Sintonizar bien los tiempos de

reflexión y acción.c) Moderar la ilusión de cambios

rápidos.d) Asumir que lo que transforma

la realidad es el trabajo.e) Evaluar y actuar en consecuen-

cia.f) Practicar el principio de subsi-

diariedad.

Reflexión diocesana sobre este hecho

Nuestro trabajo pastoral diocesano,para que pueda hacer presentes losvalores del Reino de Dios, requiereseguir avanzando pero en un espíritude mayor comunión.

Mientras más vivamos la comu-nión en la oración y la acción, nuestraPastoral tendrá una mayor fuerzatransformadora y será más un testi-monio claro de que es la Iglesia de Je-sús que pidió que todos fuéramosuno como su Padre y Él era uno. Nobasta sólo trabajar más y mejor, sinosobre todo servir más viviendo entretodos nosotros la comunión que nosda el Espíritu de Jesús.

P. ERICK ERNESTO P. AGUILAR

La pregunta más común que lafamilia, los amigos, e inclusoque los mismos compañerossuelen hacer a los Catequis-

tas, es: ¿Por qué eres Catequista? Y esque para muchas personas, el ser Ca-tequista pudiera parecer algo raro eincluso una locura, sobre todo cuan-do se trata de jóvenes.

Las respuestas a esta pregunta pue-den ser muy variadas: Soy Catequistaporque me gusta; porque el Párrocome invitó; porque mi amigo o amigame invitó; porque me gusta servir; por-que no tengo nada que hacer los sába-dos por la tarde; etc. Cualquiera quesea el motivo que te haya llevado a de-

dicarte a la Catequesis, lo seguro es queeres Catequista por vocación. ¡Sí, voca-ción! Ser Catequista es una vocación.

Dios siempre se ha valido de me-dios humanos, de personas, para dara conocer su plan de salvación; y es asíque llama a hombres y mujeres pararealizar un servicio: Abraham, Moi-sés, Jeremías, la Virgen María, losApóstoles, etc., y ellos, con toda liber-tad han dado una respuesta; es decir,hay una llamada y una respuesta. SerCatequista es una vocación, y parallamar al Catequista, Dios se puedevaler de muy diferentes circunstan-cias: la invitación de un Sacerdote, unamigo, un hermano; la propia tomade conciencia sobre la importancia ynecesidad de prestar un servicio en la

Iglesia; un cartel anunciando la for-mación de un nuevo grupo de Cate-quistas en la Parroquia o en la Capilla;el ejemplo de otro Catequista; inclu-so, la curiosidad. Cualquier situaciónque te haya llevado a servir en estanoble misión, sólo ha sido un medioconcreto del que Dios se sirvió paramanifestarte su voluntad.

La iniciativa en la llamada la tieneDios, aunque a veces podamos pen-sar que todo fue una casualidad, oque aquello se nos ocurrió a nosotros,porque Dios no se equivoca cuandollama. Quizás te puedas preguntarpor qué te llamó a ti y no a otra perso-na. La respuesta te la da el mismo Je-sús: Ustedes no me escogieron a Mí. SoyYo quien los escogió a ustedes (Jn 15,16).

Dios es quien te ha escogido a ti, pa-ra un servicio muy especial: “Ser Cate-quista”, pero toda llamada trae consi-go una respuesta: un “sí”, un “sí” queimplica el compromiso de seguir a Je-sús haciendo tuya su causa, y prolon-gando su misión en el mundo de hoy,“anunciando el Evangelio” (Mt 28,19).Esta respuesta exige renuncias y sacri-ficios para cumplir eficazmente la mi-sión y, además, es una respuesta quese debe renovar cada día, porque en tuministerio de Catequista experimenta-ras momentos de alegría, de cansancioy fatiga; de repente, el entusiasmodesaparece y las fuerzas se acaban, pe-ro ahí es donde debes recordar que“eres Catequista porque has sido lla-mado, o llamada, por Dios”.

Sigamos caminando, pero en comunión

¿Por qué eres Catequista?CATEQUIZANDO HOYf

PASTORAL DIOCESANAf

8 FE Domingo 29 de enero de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2513

P. JOSÉ LUIS ARRIAGA LÓPEZ

Dentro de una Parroquia ydentro de una Diócesis queestá integrada por diferen-tes áreas de trabajo, tam-

bién podemos decir que hay nivelesde Pastoral y se manifiesta desde lamisma familia; específicamente po-demos decir que cuando una familia,y cada matrimonio, vive verdadera-mente el plan de Dios y en conformi-dad con ese mismo plan dentro de lafamilia o dentro del hogar, podemosafirmar que esa familia o ese hogarconstituye en sí misma el evangeliode la vida.

Esta evangelización, que debedarse en todas las Parroquias parapoder ayudar a las familias que sonlas pequeñas iglesias domésticas, serealiza o debería realizarse en dos ni-veles: como Pastoral Básica; comoPastoral Especifica.

La Pastoral Básica es el centro de

todas las demás pastorales, es como elvenero, o mejor dicho, es como el maral cual deben llegar todos los riachue-los; es decir, es el centro y en ella de-ben concluir todas las demás pastora-les, dado que el hombre se encuentradentro de ella (desde el recién nacido;el niño, el adolescente, el joven, el cé-libe, los casados, los adultos mayores,y de ahí salen y en ella nos encontra-mos).

Así mismo se convierte en unaPastoral transversal, puesto que to-das las pastorales pasan por ella. Re-

cuerden que abarca desde el reciénnacido hasta la etapa adulta (terceraedad), por eso se convierte en Pasto-ral transversal y, desde luego, tenga-mos en cuenta que todo lo que se ha-ga en la sociedad repercute en la fami-lia y, por supuesto, todo lo que se ha-ga en las Parroquias de igual formatambién repercute en la familia.

La Pastoral Familiar podemos de-cir que es la fuente, al mismo tiempoes el núcleo y es el origen de la Pasto-ral, ya que, de ella salimos, en ella es-tamos, dentro de ella vivimos, y deuna u otra forma estamos dentro de laPastoral Familiar. Quizás en este sen-tido algunos estarán de acuerdo en elsentido de la Pastoral Familiar y en laimportancia que tiene; algunos de-fenderán otra Pastoral, pero todas laspastorales confluyen en ella (por estoes básica, ya que por su misma natu-raleza es el lugar unificante de todaslas acciones pastorales).

Todas las acciones pastorales ne-

cesitan de ella, en una u otra forma,porque en ella se tienen todos los des-tinatarios, aun los futuros agentes delas pastorales. Es en la familia dondedebe comenzar la actividad pastoralde “la Iglesia”. La familia es la másimportante e irrenunciable, por eso elPapa dice: “Es la número uno y patri-monio de la humanidad”

De una forma mucho muy senci-lla, podríamos decir: “Parroquia queno tenga Pastoral, será Parroquia queno está cumpliendo su cometido conel Pueblo de Dios; y podríamos decirque es una Parroquia rezagada yabandonada”. Por ello debemos tenermuy claro que la familia tiene y es unlugar unificante, y es el lugar númerouno por donde y en donde la Iglesiadebe comenzar su misión y su traba-jo. Ahí debe la Parroquia comenzar suactividad pastoral, dado que en la fa-milia se encuentran todas las etapas yactividades de la vida, de la espiritua-lidad y de la sociedad.

Niveles de Pastoral

Hna. Alejandra Samaniego Maya

Muy estimados hermanas y hermanos in-migrantes:

¡Que la paz y la gracia de Nuestro Se-ñor Jesucristo estén con todos ustedes!

El pueblo inmigrante es unafuerza revitalizadora para elpaís. La falta de una reformamigratoria justa, humana y

eficaz debilita el bien común de todala Unión Americana.

Nos duele y nos apena que mu-chos de nuestros hermanos y herma-nas católicos no hayan apoyado nues-tras peticiones por un cambio a la Leyde Inmigración que proteja sus dere-chos, mientras ustedes contribuyencon su trabajo a nuestro país. Les pro-metemos que seguiremos trabajandopara obtener este cambio. Conocemoslo difícil que es el camino para llegary para entrar a Estados Unidos. Poreso estamos comprometidos a hacerlo que podamos para lograr un cam-bio de ley que les permita entrar y vi-vir en este país legalmente, y no se ve-an ustedes obligados a emprender uncamino peligroso para proveer a susfamilias. Como pastores que se preo-

cupan por el bienestar de todos uste-des, les debemos decir que conside-ren seriamente si es aconsejable em-prender su camino hacia acá antes deque se logre un cambio justo y huma-no en las leyes de inmigración.

Sin embargo, no vamos a esperarhasta que cambie la ley para darles labienvenida en nuestras iglesias a losque ya están aquí, ya que San Pablonos dice: “Ustedes ya no son extranje-ros ni huéspedes, sino conciudadanosde los que forman el Pueblo de Dios;son familia de Dios” (Ef 2,19).

Como miembros del Cuerpo deCristo que es la Iglesia, les ofrecemosalimento espiritual. Siéntanse bienve-nidos a la Santa Misa, la Eucaristía quenos alimenta con la Palabra y con elCuerpo y la Sangre de Jesús. Les ofre-cemos programas de catequesis parasus hijos, y los programas de forma-ción que nuestros esfuerzos diocesa-nos nos permiten poner a su alcance.

Los ciudadanos y residentes per-manentes de este país no podemos ol-vidar que casi todos, nosotros o nues-tros antepasados, hemos venido deotras tierras, y juntos, con inmigrantesde varias naciones y culturas, hemosformado una nueva nación. Ahora de-

bemos abrirles el corazón y los brazosa los recién llegados, como nos lo pideJesús cuando nos dice: “Tuve hambrey ustedes me alimentaron; tuve sed yustedes me dieron de beber; pasé co-mo forastero y ustedes me recibieronen su casa” (Mt 25,35). Estas palabrasdel Señor Jesús se pueden aplicar a losinmigrantes entre nosotros. Tuvieronhambre en su tierra de origen, tuvie-ron sed al pasar por el desierto, y seencuentran entre nosotros. Su presen-cia nos invita a ser más valientes en ladenuncia de las injusticias que sufren.A imitación de Jesús y de los grandesprofetas, debemos denunciar las fuer-zas que los oprimen, y anunciar labuena nueva del Reino con nuestrasobras de caridad. Oremos y luchemospara que estos hermanos y hermanasnuestras tengan las mismas oportuni-dades de las cuales nosotros nos he-mos beneficiado.

Vemos en ustedes, migrantes, a Je-sús peregrino. La Palabra de Dios mi-gró del Cielo a la Tierra para hacersehombre y salvar a la humanidad. Je-sús emigró con María y José a Egipto,como refugiado. Migró de Galilea aJerusalén para el Sacrificio de la Cruz,y finalmente emigró de la Muerte a la

Resurrección y ascendió al Cielo. Hoydía, sigue caminando y acompañan-do a todos los migrantes que peregri-nan por el mundo en búsqueda de ali-mento, trabajo, dignidad, seguridad yoportunidades para el bien de sus fa-milias.

Les rogamos que no se desespe-ren. Mantengan su fe en Jesús mi-grante que sigue caminando con uste-des, y en la Santísima Virgen de Gua-dalupe, que constantemente nos repi-te las palabras dichas a San Juan Die-go: “¿No estoy Yo aquí que soy tu Ma-dre?” Ella nunca nos abandona, ninos abandona San José, quien nosprotege como lo hizo con la SagradaFamilia durante su emigración aEgipto.

Como pastores, queremos seguirabogando por todos los inmigrantes.Con San Pablo les repetimos: “No sedejen vencer por el mal; antes bien,venzan el mal con la fuerza del bien”(Rm 12,21).

Que Dios todopoderoso, Padre,Hijo y Espíritu Santo, los acompañe ylos bendiga siempre.

Sinceramente en Cristo Salvador,Los Obispos hispanos/latinos de

Estados Unidos.

Carta de los Obispos hispanos/latinos a los inmigrantes (Última parte)

PASTORAL FAMILIARf

PASTORAL DE LA MOVILIDAD HUMANAf

Es en la familia dondedebe comenzar la actividadpastoral de “la Iglesia”. Lafamilia es la más importante eirrenunciable, por eso el Papadice: “Es la número uno ypatrimonio de la humanidad”

Domingo 29 de enero de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2513 9FE

Mc 11,, 22

P. JOSÉ TRINIDAD LOMELÍ OCHOA

1er Paso: Lectura.¿Qué dice la Pala-bra de Dios?

Apropósito de la lectura deMc 1,21-28, donde la gentese asombra de la autoridadcon que Jesús enseñaba, es

oportuno recordar que uno de los tí-tulos que se le dan frecuentemente aJesús en este Evangelio es el de Maes-tro (διδασκαλοs). No sólo en cuantoque informa o transmite discusionesacerca de la Ley, o palabras de sabidu-ría, o simplemente los Mandamien-tos, sino ante todo en cuanto queanuncia el Reino de Dios y el Evange-lio, que interpelan el estilo de vida delhombre provocando conversión y fe.

Marcos llama la atención del lectordesde el inicio del ministerio en Gali-lea indicando cómo los oyentes se ad-miraban de las palabras de Jesús, por-que enseñaba con autoridad, no comolos escribas (Mc 1,21-22), y por ello de-cían qué enseñanza nueva con autori-dad (1,27).

En los Evangelios aparece unascien veces el verbo griego enseñar, ins-truir (διδασκω). Casi siempre Jesús espresentado enseñando a las multitu-des en público: en las sinagogas, en lapuerta de entrada a las ciudades, o ala orilla del mar. Entre los evangelis-tas, San Marcos destaca mucho más laenseñanza privada a sus discípulosmientras iban en el camino (8,27-10,52); cuando a solas le preguntan(4,10-12); y en especial en una casa lepreguntan a Jesús algo que no han en-tendido (7,17; 9,28.33; 10,10).

En el Evangelio de San Marcos es-te verbo enseñar sirve para designar elmensaje de Jesús (Mc 2,13; 6,6; 10,1;12,35; 14,49); también la predicación y

la enseñanza en situaciones concretasacerca del Reino de Dios (4,1-34); de sudestino de Muerte y Resurrección(8,31); del Templo como casa de ora-ción para todos los pueblos (11,17).Los temas de la enseñanza de Jesúsfueron Dios, su voluntad, el Reino,etc., como los maestros judíos de sutiempo. La novedad consiste en queenseñaba con propia autoridad, no co-mo los escribas, cuyo único apoyo eraalguna interpretación de la Escritura,hecha por un maestro autorizado.

En lugar de una doctrina teóricaacerca de Dios y su misericordia haciael pecador, San Marcos presenta a Je-sús Maestro perdonando pecados(2,5.7.9.10) y conviviendo con publi-canos y pecadores (2,15-17); en lugarde especulaciones sobre el Reino deDios, anuncia su proximidad que exi-ge conversión y fe (1,14-15). En lugarde una rigurosa y complicada legisla-ción como en el Antiguo Testamento,el ayuno, el descanso sabático (2,18-3,7) y la privación de alimentos impu-ros (7,14), ahora en el Evangelio deSan Marcos, ante la llegada del Reinode Dios, presente en la Persona de Je-sús Mesías (2,19-20), no hay lugar pa-ra el ayuno, sino para la alegría festi-va, Jesús es Señor del sábado (2,28),capaz de declarar puros todos los ali-mentos (7,15.19). El anuncio de la pro-ximidad y presencia del Reino de Diosexige conversión y fe, como requisitosindispensables para ingresar a él.

Particularmente las parábolas so-bre el Reino de Dios son el medio o re-curso pedagógico en la enseñanza deJesús Maestro (Mc 4,1-34); la proximi-dad del Reino exige una proclama-ción apremiante (1,14-15). Note el lec-tor cómo, de un modo solemne, es in-troducida esta enseñanza en parábo-las, al ubicar a Jesús sentado, como losrabinos de su tiempo, en medio deuna gran multitud y mencionando

dos veces qué enseñaba y qué les de-cía en su enseñanza (Mc 4,1-3).

La enseñanza y conducta nuevasde Jesús provocan choque con losmaestros judíos de su tiempo, tantoque muy pronto deciden matarlo(2,13-3,6). Pero Él prosigue su ense-ñanza a lo largo de todo el Evangelio:por ejemplo, en Mc 10,1-12, Jesús ofre-ce una enseñanza decisiva a propósi-to del repudio de la mujer por partedel marido superando la interpreta-ción mosaica y remitiendo a la volun-tad original del Creador que los hizohombre y mujer. En 12,14-17 le dicen“Maestro, sabemos que eres veraz”, apropósito del tributo al César, y Élresponde lo del César, devolvédseloal César, y lo de Dios, a Dios. Y a pro-pósito del origen divino del Mesías,Hijo de David (12,35-37), San Marcospone en ridículo la opinión de los es-cribas ofreciendo una interpretaciónnueva del Salmo 110,1. La gente oíacon agrado esta enseñanza de Jesús(12,37). Es sorprendente el valor y cla-ridad de la enseñanza de Jesús en eltemplo (Mc 12) y la predicción de sudestrucción (Mc c. 13).

En cierta forma hay conexión entreenseñanza y acción de Jesús Maestro,pues por ejemplo, en la multiplica-ción de los panes, dice que sientecompasión por la multitud dispersa,porque andan como ovejas sin pastor,en seguida se pone a enseñarles mu-chas cosas y luego multiplica el pan(Mc 6,34.41-44).

En pocas palabras, el verbo δι−δασκω, cuando se refiere a palabras ohechos de Jesús, no sólo significa ense-ñar una doctrina, algunas teorías sobreDios y su Reino, que en nada modifi-can la vida del oyente, sino en el anun-cio de la proximidad y presencia delReino de Dios en la persona de Jesús,que exigen conversión profunda y fevital, capaces de provocar una trans-

formación de la persona en su menta-lidad, en sus criterios e intereses.

2° Paso: Meditación. ¿Qué me dicela Palabra de Dios?

En cierto modo, Jesús es un Maestrocomo los del mundo greco-romano,pues no sólo enseñaba con su palabrasino con su estilo de vida, con sus ac-titudes ante la autoridad civil, militaretc., atrayendo a muchos seguidores,influyendo en ellos para que lograranun cambio de vida.

Pero Jesús es, ante todo, un Maes-tro original, porque enseña con unasabiduría que procede de Dios, pueses su Hijo, y por ello con una autori-dad incuestionable. Seguir la ense-ñanza de Jesús significa entrar en con-flicto con los poderosos de este mun-do, el cual muchas veces lleva a lamuerte. Pero el discípulo de Jesús sa-be que este no es el punto final sino laresurrección, la vida eterna.

3er Paso: Oración. ¿Qué respondo ala Palabra de Dios?

Señor Jesús, que no sólo admire la no-vedad de tu enseñanza, sino queacepte el discipulado como un proce-so de instrucción especial, como unamistagogia, en la que no me enrede enespeculaciones, teorías o ideas sobreTi, sino que me encuentre Contigo, Je-sús Mesías, e Hijo de Dios, y que porello cambie mi vida.

4° Paso: Contemplación-Acción. ¿Quéconversión me pide la Palabra de Dios?

Ser consciente de que el anuncio de laproximidad y presencia del Reino deDios en la persona de Jesús, me exigenun cambio de mentalidad, de criteriose intereses y una fe profunda, capazde transformar toda mi persona.

“Les enseñaba con autoridad, no como los escribas”

SIGUIENDO A JESÚSf

10 FE Domingo 29 de enero de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2513

Amigo muy querido:

En una sociedad tanindividualista comola nuestra, hay unavirtud que está se-

pultada por el egoísmo y eldesinterés: la gratitud. Hoy,interesarse por los otros pa-rece algo obsoleto y hastatonto. La bondad, la compa-sión y la comprensión hacialos demás son actitudes quehan sido desterradas de mu-chísimas comunidades; ydonde debiera florecer laamistad y el amor, ha surgi-do el temor, la soledad y laviolencia. Hoy, tender unpuente de amistad y de afec-to se considera una pérdidade tiempo, y ese sentimientotan hermoso se ha converti-do en un vulgar contacto pa-ra hacer negocios o lograrcosas que denigran.

¿Por qué es de máximaimportancia la gratitud?Porque le da más calidad anuestra vida. Un corazón singratitud cierra la fuente dedonde brota el amor, nosalejamos de Dios, que es elorigen de la felicidad, la ale-gría y el bienestar.

¿Cómo ejercer esta bellacualidad? Hay muchísimasformas. Algunas pueden ser:recuperar el arte de sorpren-dernos ante todo lo que ob-servamos, por sencillo quesea. Agradecer al Creador eldespertar cada mañana; sor-prendernos de estar vivos;recibir el cariño de la familia;dar gracias por el cariño denuestros amigos, por la son-risa de los niños. En fin: dargracias por todo, sin olvidarque un corazón agradecidoestá sembrando en el almauna dicha difícil de explicar,pero que nos convierte en se-res más humanos y com-prensivos con los demás.

Cuando vemos todo conojos agradecidos, se embe-llece nuestra vida, nos olvi-damos de contar las cosasque nos faltan, y nos hacenpensar y contar las que tene-mos. Recuerdo la anécdotade un hombre muy rico queperdió todo lo que tenía enun incendio; angustiado ytemeroso, tomó su celular ymarcó el número de su psi-cólogo y le dijo: “¡He perdi-do todo, estoy en bancarro-ta, estoy al borde del suici-dio. ¿Qué hago?” Y el psicó-logo le contestó: “A ver, dí-game: ¿puede ver, puede ca-minar, puede oír, su familiaestá bien?” “Sí, doctor” –ledijo el hombre–. Y la contes-tación fue: “Usted está bien,lo único que perdió fue dine-ro, así que ¡a trabajar y aamar con entusiasmo y fe”.Esto no es más que una expe-riencia que, bien utilizada,será para crecer como perso-na.

La gratitud se cultivapracticándola, y hay dos pa-labritas que, pronunciadasdesde el fondo del alma, ha-cen la vida más agradable:¡Gracias, y por favor! Si laspronunciamos con sinceri-dad, amorosamente, seránun bálsamo para los corazo-nes. Cuando somos activosen expresar gratitud, produ-ce un estado de bienestar yalegría que nos endulza lavida. Recordemos que lagratitud es el ropaje delamor. Hay una frase de Pau-lo Coelho que puede ser unasíntesis de lo que es la grati-tud: Cuando amamos, no tene-mos ninguna necesidad de com-prender lo que sucede, todo su-cede dentro de nosotros trans-parentemente. Recibe, amigoquerido, mi mejor deseo ymi gratitud por leer esta car-ta. Un buen abrazo. Mac.

Por Mario Medina Correa (Mac)

Cultiva la gratitud, Mac: dipor favor y gracias

CARTAS A MÍ MISMO

P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS

Mil millones en el mundo seacuestan cada noche con ham-bre, van a dormir con el estóma-go vacío. Y esta cifra vergonzo-

sa no para, sino va en aumento. La moderni-dad prometió resolverla, pero el hambre seensaña contra los más pobres.

En lugar de “abundancia”, “abunda” laescasez, y el colmo de ésta es la insuficienciay la carestía de comida.

Por mucho tiempo se afirmó que el pro-blema del capitalismo era sólo la injustadistribución de la riqueza; pero tal riquezaes ilusión, pues oculta el desgaste continuodel hombre y la naturaleza, la aceleradadestrucción del tejido social y de la natura-leza y de los equilibrios ecosistémicos. Elfondo del problema de la crisis que nos ago-bia está en la manera egoísta de distribuir,pero también y sobre todo en el modo in-sostenible y pernicioso de producir y con-sumir.

Esta situación llega hoy de una maneradramática a los pueblos originarios, y entreellos en México a los rarámuris que se deba-ten entre el hambre y el saqueo. En nuestropaís, el 79 por ciento de los pueblos origina-rios se encuentran en situación de pobreza,y de éstos, 49 por ciento en pobreza extrema.

En estos pueblos, programas van y pro-

gramas vienen todos los años, pero son insu-ficientes. Mientras la participación directade las propias comunidades no se dé, conti-nuará sin solución, en proceso de desgaste ylenta extinción. Resolverlo significa asumir-lo reconstruyendo su capital social, cultural,religioso y dando impulso a sus diversos sis-temas de producción a partir de reconocerlesu derecho a la autonomía.

Algo parecido podíamos reflexionar so-bre las sequias en el campo. Los programasemergentes han sido una constante prácticaen las políticas del campo y sus efectos nohan sido otros sino mitigar la emergencia.En el fondo está la descapitalización delcampo y el estancamiento productivo; locual ha llevado a los productores a una per-sistente pobreza extrema.

Para reactivar el campo y enfrentar losgraves problemas que hoy tenemos en mate-ria de soberanía alimentaria, se necesita par-tir de que un gran número de trabajadoresson de pequeña escala, para los cuales habráque diseñar una política adecuada, propiaen todos sus aspectos.

Además, reconocer que para una moder-nización justa e inclusiva se requiere unatransformación a fondo de gasto público alcampo. Ambas cosas llevarán a poner en elcentro a las familias rurales, los sistemasproductivos de pequeña escala y un estilo dedesarrollo regional.

Cosas para retomar con seriedad

CONTEXTOS

Domingo 29 de enero de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2513 11FE

Por El Padre Peguerosppeguerosq@hotmail.com

LOS LECTORESPREGUNTAN

Jesús es un personaje sin-gular y apasionante.Magnánimo y humilde.Totalmente libre y total-

mente servidor. Vecino alDios Santo y vecino al hom-bre pecador. De viva inteli-gencia y exquisita sensibili-dad. De pensamiento muyelevado y sencillo al expre-sarse. Contemplativo y em-peñado en la acción. Proféti-camente indignado contra laprepotencia y la hipocresía, ycariñoso con los niños, lossencillos, los enfermos y losoprimidos.

Tanto los Apóstoles y susseguidores, como los enemi-gos y quienes lo considerabanun falso profeta, se hacían lamisma pregunta: ¿Quién eseste Jesús de Nazaret?

Unos y otros vieron en Je-sús a un hombre en el sentidopropio y pleno de esta pala-bra. Un hombre de vida se-mejante a la nuestra, que lloray goza como nosotros, que sehace preguntas para infor-marse, que ignora cuándo lle-gará el último día, que sienteangustia mortal ante su pró-xima Crucifixión.

Jesús jamás fue confundi-do con Yahvé, el Dios de Is-rael. A Él lo llama Padre, le re-za con mucha confianza, leobedece hasta la muerte y encuyas manos abandona su vi-da. Pero, por otro lado, diceser igual al Padre, ofrece gra-tuitamente el perdón de lospecados, cura a los enfermosy endemoniados, invoca aDios como Abbá y vive una re-lación filial con Él.

La Pasión y Muerte poneen entredicho las pretensio-nes de Jesús. Pero, la Resu-rrección hace ver claro que elPadre lo envió a salvarnos, yque su Muerte y Resurrecciónnos traen la salvación a todos

los hombres. Jesús es verda-dero Dios y verdadero hom-bre.

Toda la vida de la Iglesiaestá centrada en vivir y trans-mitir este Misterio de Cristoporque es el principal miste-rio de la fe cristiana: en Jesu-cristo está Dios compartiendonuestra condición humana(Jn 1,14) y reconciliando almundo Consigo (2Cor 5,19).

El Concilio de Calcedonia(año 451), cuya doctrina es laconclusión de todos los es-fuerzos anteriores, se ha cons-tituido en punto de partidaque ha de orientar la reflexiónque se haga sobre Jesucristo.Podemos resumir así su men-saje: No se ha de suprimir enJesús su condición divina,porque es de la misma natu-raleza que el Padre según sudivinidad, ni su condiciónplenamente humana, porquees de la misma naturaleza quenosotros según la humani-dad, en todo semejante anosotros menos en el pecado.

Eutiques († 454), hereje,archimandrita de Constanti-nopla, sostuvo que en Jesu-cristo hay sólo una naturale-za, la divina, porque absorbióa la humana, y que su cuerpoera humano sólo en aparien-cia. No nació, ni padeció, nofue crucificado, ni resucitó,según la verdadera naturale-za humana.

La Iglesia, desde sus pri-meros pasos, nos enseña queCristo “se anonadó a Sí mis-mo, tomando la forma de es-clavo y haciéndose semejantea los hombres” (Flp 2,7). Fuehombre, no se disfrazó dehombre. El Cuerpo de Cristono es cuerpo imaginario, sinosólido y verdadero. Es literal-mente nuestro hermano: esDios, pero tierra también co-mo nosotros.

¿Jesucristo esverdadero hombre?P. PEGUEROS: “¿Cómo entiende la Iglesia la enseñanza de que Cristo eshombre verdadero?... ¿No siente usted, en su predicación, que Jesucristosiempre fue ‘más’ Dios que hombre?... ¿Cuándo aparece en la Iglesia estaverdad sobre Cristo?... Gracias”.

JAVIER ORTEGA LARA (MORELIA, MICH.)

RUTH NAVARRO BARRAGÁN • IMDOSOC

Un número significativo de mexica-nos padecemos de individualismo,lo que da como resultado el pocoo nulo valor que le damos al bien

común, y todo ello se traduce en desinteréspor la vida política.

Sin darnos cuenta, tarde o temprano, es-te desinterés nos perjudicará directa y perso-nalmente, pues el que no nos importe el malque sufre nuestra sociedad nos conduce a to-mar decisiones muy a la ligera, que a la lar-ga nos afectarán. Por ejemplo, si no me inte-reso ni conozco los problemas de mi colonia,delegación, ciudad o nación, no procuraréen pensar los medios para remediarlos: me-jor no me involucro y cedo mi confianza y mivoto a cualquier partido, sin tener ningunarazón de peso para hacerlo.

Esto no puede seguir pasando. Ahoraque estamos cercanos al tiempo fuerte deelecciones, requerimos discernir bien sobre aquién otorgaremos nuestro voto; no obstan-te, ejercer este derecho no es la única meta deuna ciudadanía responsable.

El voto debe ser el reflejo de un buen aná-lisis y reflexión sobre los partidos y el candi-dato por quien votaremos, en razón de lomejor para nuestro país y del bien común.En otras palabras, hacer esto es de suma im-portancia porque elegiremos a la personaque nos representará y trabajará por nues-

tros intereses individuales, sociales, estata-les, nacionales e internacionales.

No obstante, es comprensible que la ma-yoría ya no confiemos en la política; la causa esque hemos identificado tanto a la políticacon los candidatos y sus partidos políticos,que desconfiar es casi instintivo, porque és-tos nos han fallado ya muchas veces al nocumplir sus promesas.

Pero hacer dicha identificación y creerque nuestro voto es la meta, es reducir la po-lítica a lo mínimo. La política es un mundomás grande, y nuestra participación va másallá, aun después del voto; es nuestro dere-cho y obligación velar que el representanteelecto cumpla con sus propuestas y/o exi-girle que lo haga; permitirle que, una vez es-tando en el poder, trabaje para su propio be-neficio o por el de unos cuantos, es una faltagrave a la verdadera democracia, al bien co-mún, a nuestro deber de cristianos y a la dig-nidad de la persona, quien es fundamento yfin de la convivencia política (cf. CDSI 384).

Entonces, hay que concluir que todavíatenemos el Gobierno que merecemos; pero en laspróximas elecciones hagamos conciencia,seamos libres y responsables para elegir alrepresentante que esté a la altura de nuestradignidad como personas y ciudadanos me-xicanos; uno al que podamos confiar nuestrovoto, nuestra sociedad, nuestro futuro… Y sino lo hubiera, busquemos y propongamosuno.

El Gobierno que nos merecemos

CONTEXTOS

LIBROS DE HOY Y DE SIEMPRE

POR MONTESQUIEU

La politólogaDenise Dre-sser acaba depublicar El

país de uno. Reflexio-nes para entender ycambiar a México.

El título del libronos promete no sólola crítica severa a que nos tie-ne acostumbrados Denise, si-no también ideas nada menosque para “cambiar a Méxi-co”. Y aquí es donde la cosaya no resulta ni tan clara nitan sencilla. En este espacionos referiremos únicamentea su propuesta de reelecciónde legisladores.

Es cierto que la clase políti-ca de México está en buenaparte corrompida, que las Cá-maras legislativas se hallancon frecuencia acosadas cuan-do no sobornadas por los po-deres fácticos, los cuales apro-vechan la frecuente y lamen-table impreparación de los Di-putados o Senadores para ga-narlos a su causa. Eso es muycierto. Pero proponer comosolución el dar vía libre a la re-elección –acotada o no– no eslo indicado.

Hay en ello no una abiertacontradicción, pero sí una faltade coherencia con su exposiciónde los hechos, donde con unbuen arsenal de datos y razona-mientos muestra al lector loscondicionamientos en que losPoderes del Estado sobrevivenante las clases dirigentes, seanéstas del sector formal (los gran-des líderes del poder financieroy empresarial) o del “informal”(el narco y la delincuencia orga-nizada en general). En efecto,para quien tiene experiencia enestos menesteres, la conclusiónque se desprende de todo ello esque la clase política (es decir, lasuma de los representantes po-pulares, los funcionarios públi-cos y partidistas) es designadaen su mayor parte, directa o in-directamente, y cada día más,por dichas clases dirigentes.

La propuesta a lo que abo-na es precisamente a una rápi-da y permanente renovacióndel personal que integra la cla-se política para, así, dar ‘certi-dumbre’ sobre con quién hayque cabildear para lograr le-yes a modo. En efecto, la alter-nancia –o, para los más opti-mistas, la transición– que ini-ció en el 2000 fue posible por la

necesidad del sectorformal de la clase diri-gente de renovar unaclase política que lejosde servirle se habíaconvertido en unacarga y una amenaza;de allí la inestabilidadque nos han dado losregímenes panistas,que han tenido que re-

forzar sus cuadros con deser-tores del ancien régime, y que,habiéndose negado, en este úl-timo sexenio a renovar ‘pac-tos’ o políticas de toleranciacon el citado sector informaldominante, y no habiendo en-contrado otra solución que lafuerza, ha desatado esta gue-rra civil no total y no declara-da que estamos viviendo.

¿Qué hacer, entonces? Porlo pronto, fortalecer el sistemade partidos, obligando a éstosa mejorar sus procedimientosdemocráticos internos, tantopara la elección de candidatoscomo para la renovación desus dirigencias: que la in-fluencia natural de los ‘gran-des electores’ –los barones deldinero locales o nacionales–pueda ser contrarrestada poruna mayoría organizada, pre-parada y empoderada; que lospartidos ejerzan efectivamen-te su función de formadorescívicos. En la medida en quetodo ello pueda llevarse a ca-bo, podrá ser viable no diga-mos ya la reelección de legis-ladores, sino hasta la de los ti-tulares del Ejecutivo a cual-quier nivel.

Tendemos a mirar el siste-ma norteamericano como elmodelo democrático; pero yaes patente que no sólo su siste-ma económico tiene grandeslimitaciones, sino también susistema político, demasiadovulnerable al dinero. La elec-ción de Obama es un ejemplode lo difícil que resulta ganarsin un sustancial apoyo de los‘grandes electores’. Por ello,no es de extrañar que hoyObama se abra de capa y criti-que al sistema económico, yurja a democratizarlo: “Es ho-ra de aplicar las mismas reglasde arriba a abajo: nada de res-cates, nada de donativos y na-da de evasiones”.

Denise no tiene miedo deencarar a ciertos oligarcas.Qué bueno. Pero la soluciónno es debilitar a la clase políti-ca; hay que sanearla, pero sinhacerla aún más vulnerable.

12 CULTURA Domingo 29 de enero de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2513

MMeennssaajjee ppaarraa eell ddííaa MMuunnddiiaall ddee llaassMMiissiioonneess 22001122.. 25 de enero. (AI-CA). Se hizo público el Mensaje delPapa para el día Mundial de las Mi-siones 2012, que se celebrará el 21de octubre bajo el lema: “Llama-dos a hacer resplandecer la Pala-bra de Verdad”, con un significadoparticular por conmemorarse el50º aniversario del Decreto conci-liar Ad gentes, la apertura del Añode la fe y el Sínodo de los Obisposdedicado al tema de la NuevaEvangelización.

UUnn pprrooyyeeccttoo ccuullttuurraall vvaattiiccaannooaabboorrddaarráá eell tteemmaa ddeell ccrriimmeenn oorrggaa-nniizzaaddoo.. 25 de enero. (Zenit). Lanueva edición del “Atrio de losGentiles”, un espacio de diálogoentre creyentes y no creyentes, secelebrará en Palermo, Sicilia. En elencuentro, se tratará un tema tanespinoso como es el de la mafia yel crimen organizado. “Es un sig-no de la cultura contra la degrada-ción de la delincuencia”, dijo el vi-cefiscal nacional antimafia de Pa-lermo.

MMééxxiiccoo rreecciibbiirráá aall PPaappaa ccoonn rreeppii-qquuee ggeenneerraall ddee ccaammppaannaass.. 25 deenero. (ACI). El encargado de lo-gística de la visita de BenedictoXVI a la ciudad de León en México,P. Jorge Raúl Villegas, contó quelos católicos recibirán al Santo Pa-dre con un repique general decampanas, una novedad en rela-ción a los espejos que usaron pa-ra recibir a Juan Pablo II en sus 5 vi-sitas al país. Y dio a conocer los de-talles de la preparación para reci-bir al Papa.

FFoorroo ssoocciiaall,, hhaammbbrree aammeennaazzaa ppaazzmmuunnddiiaall sseeggúúnn OONNUU.. 25 de enero.(ANSA). El director de la agenciade la ONU para la Alimentación,José Graziano, dijo que el hambrees una amenaza a la paz mundialal abrir el Foro Social Mundial dePorto Alegre. Es una “utopía” pen-sar que es posible “que puedeexistir desarrollo sostenible sin se-guridad alimentaria, creer que po-dremos seguir en paz si hay 1,000millones de personas pasandohambre”.

UUNNAAMM ee IIFFEE aaccuueerrddaann ““bblliinnddaarr”” eellPPRREEPP.. 25 de enero. (El Financiero).La UNAM hará un monitoreo infor-mático para detectar posibles ano-malías el día de la elección, al Pro-grama de Resultados ElectoralesPreliminares que el 1 de julio darálos resultados sobre las tendenciaselectorales. Leonardo Valdés preci-só que desde cualquier lugar deMéxico y el mundo se podrá acce-der, a través de Internet y de los di-fusores respectivos, a la cifras de lavotación.

DDaann 44 mmiilllloonneess aa llaa FFeerriiaa ddee llaaCCaannddeellaarriiaa.. 25 de enero. (El Co-rreo) Salvatierra. El Ayuntamientodestinará en total 4 millones depesos para la organización de laFeria de la Candelaria, informó laalcaldesa. De ese monto 1.6 mi-llones se destinarán al teatro delpueblo. Y dio a conocer que elprograma ferial se celebrará a par-tir del 27 al 11 de febrero y en es-ta edición participarán como esta-dos invitados Puebla, Tlaxcala yQuerétaro.

EE UU acelerará legalización deindocumentados casados conciudadanos. 25 de enero. (ElNuevo Herald). Washington. ElGobierno estadounidense anun-ció este viernes que introducirácambios en sus leyes migratoriaspara reducir el tiempo de esperade los inmigrantes indocumenta-dos casados con ciudadanos es-tadounidenses que quieren lega-lizar su situación.

El Papa crea Fundación Ciencia yFe. 25 de enero. (ACI). La SantaSede informó que Benedicto XVIha creado la Fundación Ciencia yFe, promovida por el PontificioConsejo para la Cultura y algunasuniversidades pontificias. Se es-pera que esta nueva Fundacióndará continuidad y estabilidad al“Proyecto ciencia, teología ycuestión ontológica”.

IGLESIA...

... Y MUNDO

La reelección no es la vía

13ACONTECERDomingo 29 de enero de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2513

Alberto Calderón Ramírez/DulceMaría Torres Murillo

Un Presbítero y cua-tro nuevos Diáco-nos para nuestraIglesia diocesana

de Morelia fueron ordenadosla mañana del pasado jueves26 del presente, en Catedral,de manos del Sr. Obispo Au-xiliar D. Octavio VillegasAguilar: Santiago Jaramilloes el nuevo Sacerdote; RadubDurán, José Luis Reyes,Eduardo Silva y Samuel Ta-pia, los Diáconos.

Ante un recinto lleno defieles, seminaristas y familia-res de los ordenandos, la so-lemne Eucaristía fue presidi-da por Mons. Octavio, acom-pañado del Sr. Arzobispo D.Alberto, Mons. Carlos Suá-rez y Mons. Juan Espinoza Ji-ménez, y docenas de sacer-dotes.

Después de la Liturgia dela Palabra, el Rector del Semi-nario Diocesano P. Jesús Her-nández, ante el Obispo pre-sentó a los candidatos y diotestimonio de ser éstos dig-nos de recibir el Sacramento.

En su homilía, Mons. Oc-tavio –quien recibió de ‘cuel-ga’ por su 72º cumpleaños elpoder ordenar a estos nuevosministros de lo sagrado–, ci-tando las lecturas del día, lesseñaló a los aún candidatos:“Estar con Jesús, ser enviadoy recibir la acción del Espíri-tu Santo; implica una exigen-cia de fidelidad y santidad.En alguna ocasión, el PadreArrupe, quien fue General dela Compañía de Jesús, decíaestas palabras: ‘Le pedí aDios morir antes que ser in-fiel, porque la muerte tam-bién es apostolado, mientrasque la tibieza del sacerdote esla ruina de la cristiandad’.Desligar el sacerdocio de labúsqueda de la santidad, estanto como divorciarlo de lafelicidad”.

“Nuestra Arquidiócesisnecesita sacerdotes santos, esdecir felices. No sólo por loque hacemos sino, sobre to-do, con lo que están llamadosa ser: ¡santos y fieles!”

“No hay la menor dudade que el aumento de voca-

ciones sacerdotales depende-rá, en gran medida, de nues-tra perseverancia en la ora-ción, de nuestra fidelidad yamor a la Iglesia de Cristo y,en especial, del testimonio desantidad y alegría de nos-otros, los sacerdotes”.

“¡Que Santa María deGuadalupe, les dé la graciadel ‘sí’ de fidelidad y santi-

dad, a ustedes, que hoy reci-ben la ordenación sacerdotaly diaconal!”

Posteriormente los jóve-nes aspirantes al Diaconadorealizaron las promesas pro-pias de su ministerio: ser co-laboradores del Orden Sacer-dotal, vivir el celibato, acre-centar el espítu de oración,imitar con la vida a Cristo y

obediencia al Obispo.Por su parte, el candidato

al Presbiterado hizo sus pro-mesas de desempeñar celo-samente el ministerio de laPalabra, celebrar los miste-rios, orar continuamente porel pueblo, unirse cada díamás estrechamente con Cris-to y obediencia al Obispo.

La asamblea se unió en

oración para pedir mediantela Letanía de los Santos porlos nuevos aspirantes a am-bos grados del Sacerdocio or-denado, quienes, postradospecho a tierra, vivieron esteemotivo momento.

Con la imposición de ma-nos del Sr. Obispo D. Octa-vio, los cuatro jóvenes reci-bieron el Diaconado y fueronrevestidos con la dalmática yrecibieron los Evangelios.

Luego, D. Octavio tam-bién impuso las manos al or-denando Presbítero. Se dijoluego la Plegaria de Ordena-ción, a la que igualmente seunieron los demás Sacerdo-tes.

Luego, el Sacerdote padri-no del ordenando lo revistióde estola y casulla, y el Obis-po le ungió las manos con elSanto Crisma.

En seguida, el Obispo leentregó la patena y el cáliz, yfinalmente le dio el beso de lapaz al nuevo Presbítero y lue-go a los recién ordenadosDiáconos.

El nuevo Sacerdote seunió a la Concelebración Eu-carística, que continuó comode ordinario.

Un nuevo Presbítero y cuatro Diáconos para nuestra Iglesia

Domingo 29 de enero de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 251314 ACONTECER

DULCE MARÍA TORRES MURILLO

La comunidad de Huiram-ba celebró, el pasado 21de enero, la fiesta del Ni-ño Jesús. “Es una gran

emoción, un honor servir yfestejar al Niño Jesús, algo queme llena de satisfacción… Mipapá me cuenta que desdeque él era chico ya festejabanal Niño, a Él se le reza para elbuen temporal. Mucha genteno cree, pero ha sucedido quecuando no llueve, se saca laNiñito en procesión, se le reza,y luego luego llueve”, expre-só, la señora Rosaura, feligre-sa de este lugar.

El Sr. Arzobispo Don Al-berto Suárez Inda acompañóa esta comunidad y presidióla Eucaristía, que se llevó acabo a la una de la tarde.

A la entrada del temploparroquial, varias mujeres yniños, engalanadas con trajescomo el de su Patrono, reci-bieron a Don Alberto.

En la Celebración Eucarís-tica, el Sr. Arzobispo, acompa-ñado del P. David Orozco, Pá-rroco de Huiramba; del Vica-rio Episcopal P. Abel Mora, yde otros Sacerdote más, expli-có que esta imagen tiene unaHostia y unas uvas, lo cual essignificativo, porque es la pre-sencia del Hijo de Dios. Es elmismo Jesús que dijo: “Yo soyel Pan de vida”. Asimismo di-jo: “Jesús posee toda la sabi-duría, pero al hacerse seme-jante a nosotros, tuvo que ir

aprendiendo algunas cosas:aprendió a caminar, a hablar,a rezar, a trabajar, a ser obe-diente. Y ese acto de obedien-cia es el ejemplo más grandeque tenemos, porque Jesúsobedecía libremente, no pormiedo, ni amenazas. Enseñé-mosles a los niños a seguir elejemplo de Cristo. Y al cele-brar esta fiesta comprometá-

monos a dejar de lado la so-berbia, el egoísmo, el rencor; yser como Jesús: humildes, ser-vidores y obedientes”.

Más tarde, los fieles goza-ron con la quema del castillo.En el marco de la celebraciónhubo Misas, Confirmaciones,Primeras Comuniones, y porsupuesto el canto de las “Ma-ñanitas”. En breve

Fiesta de San Sebastián einicio del Año Jubilar de laForanía XXIV.- El pasadoviernes 20 de enero, la Fo-ranía XXIV del Señor de laPiedad, celebró al SantoPatrono original de aquellaciudad piedadense: San Se-bastián, con una misa en laermita de la ex hacienda dePotrerillos, lugar dondepor primera vez llegó laimagen del Señor de la Pie-dad, a poco de su hallazgo,en 1687, en el pueblo deYurécuaro, Mich. En la Mi-sa solemne el Párroco P. Je-sús Alcázar Fuentes, se ale-gró en anunciar que ese díaLa Piedad cumplía 482años de su fundación y asu vez para toda la ForaníaXXIV y Zona V es el iniciodel Año Jubilar porque en

diciembre celebraremos325 años de que el SeñorJesús se quedó entre nos-otros a través del milagrodel Tepame en que se apa-reció el Señor de la Piedad:“Por eso, hoy encomendé-monos a San Sebastiánquien murió por causa deDios a que en este año jubi-lar nos colme de sus bendi-ciones”.

Omar Ortiz Bravo

Yo soy el Pan de vidaFESTEJAN A NIÑO JESÚS EN HUIRAMBA, MICH.

para saber...EN UNA ÉPOCA, la localidad sufrióvarias enfermedades y epidemias.El pueblo comenzó a encomendar-se al Niño, así como pedir por unbuen temporal.

EN ALGUNAS COMUNIDADES delmunicipio, en especial El Sobrado y elpueblo de Huiramba, se han encon-

trado manufacturas de estilo prehis-pánico que indican un origen anteriora la colonización española. Incluso,en La Relación de Michoacán (sigloXVI) se hace referencia a la preexisten-cia de la comunidad de Quirínguaro.Los Agustinos asentados en Tiripetíofueron los encargados de evangelizary llevar la imagen del Niño.

OMAR ORTIZ BRAVO

El pasado miércoles 25 de Ene-ro, la comunidad parroquialde Numarán, Mich., echó la ca-sa por la ventana al festejar alSanto Niño milagroso que des-de que inició su novenario demisas fue aclamado por supueblo para agradecerle unmilagro o pedirle un favor.

Durante el tiempo de pre-paración hubo Confirmacio-nes y Primeras Comuniones;sin embargo, no bastó el lu-gar en la Ermita de Guadalu-pe y las parcelas de alrededorpara albergar a los miles de

laicos que se congregaron eldía principal, pues se creeque se congregaron más desiete mil, prácticamente eraimposible llegar al lugar de lacelebración para ser partíci-pes de la solemne Concele-bración Eucarística que presi-dió el Vicario Episcopal de laZona V “Señor de la Piedad”P. Leopoldo Maldonado Ra-zo, quien estuvo acompaña-do de dieciséis Sacerdotes.

El P. Jesús Alcázar Fuentes,Párroco del Señor de la Pie-dad, predicó la homilía, dondeexpuso: “El tiempo sigue sumarcha y se escapa, la vidatranscurre en un devenir fre-nético que nos invita a hacerun alto para corregir el rumboy reabastecernos de la energía

del Espíritu Santo. Jesús nosdice: “Se ha cumplido el tiem-po y el Reino de Dios ya estácerca. Conviértanse y crean enel Evangelio”. Hay que renun-ciar al mal camino y creer en labuena noticia de Jesús. Diosnos pide que nos despojemosde todo aquello que nos impi-de escuchar y ver. El Señor pi-de una fe sincera y abierta a lavoluntad del Padre manifesta-da en su Hijo Jesucristo.”

“El amor de Cristo urge”Fiesta del Santo Niñode Numarán, Mich.

ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

La comunidad parroquialde San Pablo Pejo, munici-pio de Salvatierra, Gto., ce-lebró su fiesta patronal losdías 23, 24 y 25 de enero, pa-ra honrar a la Virgen deGuadalupe, al Cristo del Se-ñor de la Salud y la fiesta dela Conversión de San Pablo,Titular de esta Parroquia.

Durante los tres días, lacelebración de la Santa Misaal mediodía fue el momentoprincipal de los festejos pe-ro, como cada año, la fiestamás grande del triduo fue el24, en honor del Cristo Señorde la Salud, una imagen quedesde hace muchos años haarraigado en el corazón delos habitantes de esta comu-nidad, así como de otras lo-calidades de la región, quellegan a venerar la imagen.

En lo que fue esta festivi-dad, el Vicario Episcopal P.Lucio Ramos fue el encarga-

do de presidir la celebraciónde la Santa Misa, que conce-lebraron el Sr. Cura LorenzoMartínez, así como cinco Sa-cerdotes, entre ellos, dosoriginarios de este pueblo.

Durante la homilía, elPadre Lucio recordó que lasfiestas patronales son unaoportunidad para que la co-munidad renueve su fe enCristo. “La fiesta siempredebe estar llena de la pre-sencia de Dios, que nos invi-ta a estar alegres; y esta fies-ta es el signo de la comunióndel pueblo, que está unido aDios”, les dijo.

Resaltó también que laEucaristía es el Banqueteperfecto, “porque es Diosmismo quien se hace presen-te en la mesa para darnos sualimento. Abramos nuestrocorazón, nuestras familias,porque el Señor de la Saludquiere estar entre nosotrospara acompañarnos y paradarnos su amor y su paz”.

El Señor de la Salud nosda su amor y su paz

Domingo 29 de enero de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2513 15ACONTECER

DULCE MARÍA TORRES MURILLO

La comunidad de Ajuno,Mich., una localidad sencillay pequeña pero grande en sufe, ubicada en ribera del Lagode Pátzcuaro, celebró su fiestapatronal el pasado 20; previoal festejo, se realizó un Nove-nario, procesiones con la ima-gen peregrina –que permane-ce un día completo en una ca-sa o estación para ser velada,y al día siguiente la llevan aotra casa–, y el día de la fiestaes llevada al templo.

Feligreses de las diferen-tes comunidades cercanasacudieron en peregrinacióncon gran devoción, entusias-mo y respeto para festejar aMaría. La Celebración Euca-rística se ofició en punto de la1 pm, presidida por el VicarioEpiscopal P. Abel Mora,acompañado del P. Efraín Ta-várez, Párroco de San JuanTumbio; y del P. Felipe Gami-ño. El Vicario Episcopal dijo:“Presentémonos llenos degratitud a Dios, porque per-mitió que la Madre de su Hi-jo caminara entre nosotros…El Ángel le dijo a María: ‘Notengas miedo’. Esta invita-ción es la que se nos hace hoy,a no tener miedo de abrir laspuertas del corazón a Dios.La Virgen nos enseña que eldecir sí Dios, lejos de perder,ganamos, y mucho. Así comoMaría, abramos las puertasdel corazón para que Dios vi-va aún más en nosotros”.

Previo a la CelebraciónEucarística, varios niños, ni-ñas y adolescentes recibieronel Sacramento de la Confir-mación. Por la tarde se llevó acabo la procesión con la ima-gen peregrina por las distin-tas calles de la localidad.

Abramos laspuertas del corazón a DiosFiesta de la Virgen de laSalud, en Ajuno, Mich.

En Indaparapeo, Mich.

Con un Novenario pre-paratorio, peregrina-ciones de las distintascomunidades, de los

grupos parroquiales y gre-mios, el canto de las tradicio-nales “mañanitas”, PrimerasComuniones y Confirmacio-nes, el pasado 24 de enero lapoblación de Indaparapeo,Mich., festejó a la SantísimaVirgen de la Paz. Al respecto,la señora Martha (feligresa)comentó: “Yo soy muy devo-ta de la Virgen de la Paz, poreso vengo desde Morelia ca-da que puedo a verla, porquecada vez que le pido por mifamilia, especialmente por unhijo que estaba descarriado,Ella lo trajo a creer de nuevoen Dios y aceptar la ayudaque necesitaba de su familia”.

La Celebración Eucarísti-ca fue presidida por el Vica-rio Episcopal, P. Ulises Vega,acompañado del P. Heriber-to Gerardo Almaraz, Párro-co de la localidad; del P. Jor-ge Dueñas, Párroco de Cha-ro, y de otros Sacerdotesmás. En la Santa Misa, el P.Ulises Vega invitó a reflexio-nar acerca de lo que la huma-nidad anhela: la paz. Y queen medio de un mundo don-de sólo se ve destrucción ydesesperanza, donde la pazparecer ser la gran ausente,María Reina de la Paz nos daesperanza y confianza. “Enel orden que Dios dio al uni-verso es donde se finca lapaz. Pero parece que el hom-bre no quiere entender esto.La paz es una tarea, una res-ponsabilidad y un compro-miso de todos, por eso es im-portante que desde la fe ymirando a María Santísimapodamos descubrir ese com-promiso. Ella que es la fieldiscípula que nos enseña ahacer la voluntad del Señor,por eso la llamamos Reina dela Paz. Que la gente de buenavoluntad esté encima deaquellos que quieren des-truir el orden que Dios haquerido establecer; pero noencima para destruir o tenerpoder, sino para ser cons-tructores de paz”, concluyó.

Ese mismo día, por la ma-ñana, llegaron decenas de pe-

regrinos oriundos del lugar,pero resididos en otras partesde la República, así como pe-regrinos de Charo y La Gole-ta. Por la tarde, se llevó a cabouna procesión con la imagende la Virgen por el pueblo.

En Morelia

El pasado martes 24 de ene-ro, la Virgen María, en su ad-vocación de Nuestra Señorade la Paz, “tocó el corazón detodos los fieles” (P. Gil Artu-ro Camacho), que puntual-mente asistieron a la Cele-bración Eucarística dedicadaa Ella en punto de la una dela tarde. Los feligreses secongratularon con la presen-cia del Vicario Episcopal P.Gil Arturo Camacho, quienpresidió la Santa Misa, con-celebrada por el Párroco P.Guillermo Ávila, el DiáconoSantiago Caramillo y otrosPadres de la Foranía.

Durante la Eucaristía, enmedio de juegos de artificioy una banda de música, pro-pios de este tipo de celebra-ciones, la comunidad escu-

chó atenta las palabras delVicario Episcopal: “La Vir-gen María entrega a su Hijopara que vivamos felices y enpaz como hermanos, aunquemuchas veces seamos malagradecidos y nos olvide-mos de Jesucristo”.

Embellecida con voces ar-mónicas del coro parroquial,“la celebración –dijo el P. GilArturo– es una oportunidadpara pedirle perdón a Dios ya María. Todos le pedimosmuchas cosas a Nuestra Se-ñora, como el tener salud, nopasar carencias, ser mejorespersonas; pero por nuestraignorancia creemos que noslo tiene que cumplir de in-mediato, y así nunca vamos aalcanzar la salvación. Lo quedebemos hacer es querer aDios, por eso la SantísimaVirgen María es la que nosentrega a Dios para contri-buir a nuestra salvación”. Fi-nalmente, el P. Gil pidió unmomento de oración parapoder reencontrarnos connuestra Madre, la VirgenMaría, así como con Dios.

Al término, el P. Guiller-

mo pidió que se le diera unfuerte aplauso a la Patrona. Ydeseó: “Señor, que has sabi-do encontrarnos en épocastan tempranas, no nos aban-dones, aunque el paso de losaños parezca resquebrajarsenuestra fe”.

En El Devanador

Con el Novenario de prepa-ración y la alborada, llegó el24 de enero, en que la comu-nidad parroquial de El Deva-nador (Mpio. de Tzitzio,Mich.) celebró a la SantísimaVirgen, Nuestra Señora de laPaz. Previo a la solemne Con-celebración Eucarística, 46niños, adolescentes y jóvenesrecibieron la Confirmación.El fervor y la piedad inunda-ron el templo y el atrio parro-quial con numerosos fieles yperegrinos. La solemne Misafue presidida por el VicarioEpiscopal P. Guillermo Re-yes, acompañado por los PP.Gustavo Medina y J. CarmenSandoval, Párroco y Foráneorespectivamente, y otros sie-te Sacerdotes.

En la homilía, el P. Reyesrecordó: «La “llena de gra-cia”, la Virgen Madre deDios, ha dado a luz al Prínci-pe de la Paz, nuestro Reden-tor. San Pablo nos ha invita-do a admirar y aprender detodo cuanto hay de nobleza yperfección, de pureza y desantidad, a fin de asumirlo yacrecentarlo como dones deDios. No olvidemos que laVirgen de la Paz, maternal-mente, nos dirige este men-saje: ‘Queridos hijos! Hoy,mi Hijo Jesús y yo deseamosdarles abundancia de gozo yde paz para que cada uno deustedes sea un alegre porta-dor y testigo de la paz y de laalegría en los lugares en queviven. Hijitos, sean bendi-ción y sean paz’ ”.

La festividad continuópor la tarde con una proce-sión con la imagen de la San-tísima Virgen, y culminó enla ofrenda de fuegos artifi-ciales acompañados por labanda musical.

Dulce María Torres Murillo/Maira Raquel Gómez Cedeño/

Noé Tzintzún

Dentro de nuestra vida cotidianaseamos constructores de paz

FIESTAS DE NUESTRA SEÑORA DE LA PAZ

Celebración a Nuestra Señora de la Paz en Indaparapeo.

Fiesta en El Devanador. Fiesta en Morelia.

Domingo 29 de enero de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 251316 NUESTRO TEMA

CIRM: animar la vida religiosaes su misiónDULCE MARÍA TORRES MURILLO

Con motivo del Día dela Vida Consagrada,que se celebra el día 2de febrero, en este Se-manario presenta-

mos algo acerca de lo que esla Conferencia de InstitutosReligiosos de México, A.R.(CIRM).

La CIRM es un organismonacional de Derecho Pontifi-cio, constituido por la SagradaCongregación de Religiosos el12 de noviembre de 1959.

Tiene personalidad jurídi-ca, eclesiástica y civil. Su re-presentante legal es el Presi-dente o la Presidenta de laJunta Directiva Nacional.

No tiene autoridad jurídicasobre los Institutos Religiososy Sociedades de Vida Apostó-lica, ni sobre sus miembros, si-no sólo orientativa y moral.

La Misión de la CIRM esanimar, ayudar e inspirar laVida Religiosa de México ensu Carisma fundamental. És-ta, a su vez, es animada y coor-dinada por la ConfederaciónLatinoamericana y Caribeñade Religiosos/as (CLAR). LaHna. Pilar Llera Fanjul, FMA,Secretaria de la Mesa Directi-va de CIRM delegación More-lia, nos compartió: “La CIRMes una asociación pública y re-ligiosa, avalada por los Obis-pos a nivel nacional. Es la en-cargada de coordinar los Insti-tutos Religiosos de toda la Re-pública. Tiene personalidadjurídica, un presidente, y encada estado surge una mesadirectiva de esta Asociaciónbajo la supervisión de losObispos del lugar, pero conreglamento y estatutos pro-pios. Esta Asociación surgepara animar la vida religiosaen los distintos lugares; queexista alguien que los motive,les imparta conferencias, ejer-cicios espirituales, etc. La Me-

sa Directiva se constituye enpresencia del Obispo, pero lanombran los Superiores deMéxico, y cada cuatro años serenueva”.

Órganos de la CIRM

La CIRM Nacional está cons-tituida por cuatro órganos: LaAsamblea Nacional, la JuntaDirectiva Nacional (JDN), elSecretariado Permanente consus Departamentos y las De-legaciones Regionales y Loca-les.

CIRM Delegación Morelia.Identidad

La CIRM Delegación Moreliaes una persona jurídica públi-ca erigida por la Junta Direc-tiva Nacional y aprobada porel Sr. Arzobispo, en orden acumplir los fines inspiradosen el Magisterio de la Iglesiay de los estatutos propios dela CIRM nacional.

Funciones

a) Ayudar al logro más plenodel fin de cada Instituto,según su propio carisma,salvaguardando siempresu autonomía e identidad.

b) Procurar una mayor cola-boración de los Religiososdentro del PDP.

c) Estudiar los asuntos y pro-blemas comunes de los Re-ligiosos, particularmenteacerca de su identidad,formación y actuación enla Iglesia local.

d) Fomentar una continua co-ordinación y una sólidacooperación con el Sr. Ar-zobispo y sus Obispos Au-xiliares.“En la Mesa Directiva tra-

bajamos en coordinación conel Sr. Obispo Auxiliar DonOctavio Villegas, Vicario pa-ra los Institutos de Vida Con-sagrada. Nosotros hacemosretiro cada dos meses, co-menzando por el de octubre,

que es el de las Misiones, ycontamos con más asistencia.Se pide una cuota anual porpersona profesa de 50 pesos,novicias, postulantes, etc.Con ese dinero pagamos lode los retiros, al conferencis-ta… también se realiza unaCelebración Eucarística el 2de febrero, Día de la VidaConsagrada, y posteriormen-te el Retiro Convivencia, queen está ocasión será en 12 defebrero en la Parroquia de laInmaculada. Para los temasque se imparten en los retirosse realiza un sondeo, y lasmismas Religiosas van seña-lando los que más les gusta-ría, y cada evaluación hace-mos lo mismo”.

“En sí, eso es lo que hace laCIRM, pero siempre respe-tando los carismas propios decada Congregación”, comen-tó la Hna. Pilar.

Instituto Interreligioso deFormación. Identidad.

El Instituto Interreligioso deFormación de Morelia es unainstitución educativa inter-congregacional para las y losformandos de las Congrega-ciones de Vida Consagrada,que depende directamentede la CIRM. Desarrolla su tra-bajo con el reconocimientodel Obispo Diocesano.

Funciones

a) Promover, fortalecer y con-solidar a las personas enformación, en la experien-cia de Dios y en las relacio-nes interpersonales.

b) Propiciar procesos de ma-durez humana y cristiana.

c) Animar al testimonio deuna vida religiosa místico-profética y solidaria con elmundo de hoy, respetan-do el carisma propio de ca-da Instituto.

para saber...Mesa Directiva CIRM Delegación MoreliaPbro. Rubén Tapia Rosas, MSP, Presidente.Hna. Ariadnna Ramírez Guzmán, MTSI, Vicepresidenta.Hna. Hedibertha Bautista Morales, SGCS, Tesorera.Hna. María del Pilar Llera Fanjul, FMA, Secretaria.Hna. Avelina Rivera Ramírez, HSCP, Vocal.Pbro. Miguel Ángel Nieto Bernal, CMF, Vocal.Hna. Raquel Ruelas Nolasco, MNJS, Vocal.

“Ha sido una experienciamuy bonita porque me enri-queció mucho trabajar en-tre tantas Congregaciones,

saber cómo trabajan, cuáles son sus ca-rismas. Somos muchas en la Diócesis.Ha sido una experiencia eclesial, interre-ligiosa, de convivencia, sobre todo conlos Obispos, que son muy sencillos. Hasido muy bonito, yo he recibido mucho”

Hna. Pilar Llera Fanjul, FMA

Domingo 29 de enero de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2513 17NUESTRO TEMA

Iglesia Particular con una riqueza religiosaLa Arquidiócesis de Morelia cuenta con cerca de 100 institutos de religiosos y religiosas con diversos carismas.

Comunidades de Religiosos en la Diócesis

AGUSTINOS, OSACARMELITAS, OCDCORDIMARIANOSo Claretianos, CMFCISTERCIENSE, OCSOFRANCISCANOS, OFMHERMANOS Menores Capuchi-nos, OFM CAPHERMANITOS del EvangelioHERMANOS de las Escuelas Cristia-nas (Lasallistas)HERMANOS MaristasMISIONEROS Hijos de Santa MaríaInmaculada, HSMJMISIONEROS de Cristo para la Igle-sia Universal, MCIUMISIONEROS de la Sagrada Familia, MSFMISIONEROS del Espíritu Santo MISIONEROS Servidores de la Palabra, MSPOPERARIOS del Reino de Cristo, CORCSALESIANOS, SDB

Comunidades de Religiosas de Vida Contemplativa

ADORATRICES Perpetuas Guadalupanas, APCAPUCHINAS, OCCCLARISAS, OSCMONASTERIO de Cistercienses oTrapenses, OCSOAGUSTINAS Recolectas, ARCARMELITAS Descalzas, OCD

DOMINICAS, OPRELIGIOSAS de la Cruz del SagradoCORAZÓN de Jesús, RCSJ VISITACIÓN de Santa María Salesas, VSM

Comunidades de Religiosas de vida activa

CARMELITAS de San José, CSJCARMELITAS Misioneras de SantaTeresa, CMSTHERMANAS Franciscanas de la In-maculada Concepción, HFICMISIONERAS Guadalupanas delEspíritu Santo, MGSpSVERÓNICAS de la Santa Faz, VSFMISIONERAS al servicio de CristoSacerdote, MSCSHIJAS DE MARÍA Inmaculada deGuadalupe, HMIGHERMANAS Terciarias Capuchinasde la Sagrada Familia, HFCSMISIONERAS del Carmelo, MDCFAMILIA de Corde Jesu, FCJMISIONERAS de Cristo Rey y SantaMaría de Guadalupe, MCRSMISIONERAS del Santo Niño de la Salud, MNJSSIERVAS de la InmaculadaConcepción, SICRELIGIOSAS Agustinas de Ntra. Sra. del Socorro, ASSMISIONERAS Marianas, MMHERMANAS de los Pobres, Siervasdel Sagrado Corazón, HPSSCHIJAS DE LA Misericordia y de la Cruz, HMCFRATERNIDAD de los Sagrados Corazones, HPSS

HERMANAS Dominicas de la Reinadel Santo Rosario, HDRSTMISIONERAS de Santa Teresita delNiño Jesús, MTNJ HERMANAS de Santa María, HSMHERMANAS Misioneras Servidorasde la Palabra, HMSPCOMPAÑÍA de Santa Teresa de Je-sús, STJDOMINICAS de la Presentación, OPPRFRATERNIDAD Misionera Verbum Dei, FMVDHERMANAS de la Sagrada Familiade Urgell, SAFAURHERMANAS del Sagrado Corazónde Jesús, HSCJ HERMANAS del Sagrado Corazón yde los Pobres, HSCPHERMANAS del Servicio Social “Be-nedictinas”, HSSHERMANAS del Verbo Encarnado, CVIHERMANAS Guadalupanas de LaSalle, HGSHERMANAS Josefinas, HJHERMANAS Misioneras de Nuestra Señora de África, HMNSAHERMANAS Pasionistas, CFPHIJAS DE LA CARIDAD de María In-maculada, MCMIHIJAS DEL ESPÍRITU Santo, HSpSHIJAS DE LOS SAGRADOS Corazo-nes de Jesús y María, HHSSCCHIJAS DEL SAGRADO Corazón de Jesús, IFCJHIJAS DE MARÍA Auxiliadora, HMAHIJAS DE MARÍA Trono de la Sabi-duría, HMTSMISIONERAS de Jesús, María y Jo-

sé, MJMJMISIONERAS de la Caridad de Ma-ría Inmaculada, MCMIMISIONERAS de Nuestra Señoradel Perpetuo Socorro, MPSMISIONERAS Diocesanas del Car-melo, MDCMISIONERAS Eucarísticas de laSantísima Trinidad, MESSTMISIONERAS Eucarísticas de SantaTeresita, MESP MISIONERAS Hijas delCalvario, MFCMISIONERAS Trabajadoras Socia-les de la Iglesia, MTSIINSTITUTO SECULAR “Sal Terrae”INSTITUTO SECULAR de Voluntarias de Don BoscoMISIONERAS Catequistas de SanJosé, MCSJMISIONERAS Hijas de Nuestra Se-ñora del Rosario de Fátima, HRFHIJAS MÍNIMAS de San JoséHERMANAS DEL AMOR de Dios,RADHERMANAS Siervas de Jesús Sacramentado, SJSMISIONERAS Franciscanas de Guadalupe, MFGTERCIARIAS Agustinas de la EnseñanzaOPERARIAS de la Sagrada FamiliaADORATRICES Perpetuas Guadalu-panas, APGHIJAS DE LA INMACULADAConcepción de Buenos Aires, FICMISIONERAS de San Juan Bautista, MSJB

Asamblea México 2011.

Domingo 29 de enero de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 251318 ACONTECER

ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ.

“Celebrar 50 años de sa-cerdote, es glorificar aDios, por 50 años de

bendición, de presencia deCristo Sacerdote, en medio desu pueblo”, afirmó el obispoJuan Espinoza, durante la cele-bración Eucarística, de las Bo-das de Oro Sacerdotales del P.José Hernández Alcántar, lacual tuvo lugar en la Parroquiade Nuestra Señora de la Paz deIndaparapeo, el pasado vier-nes 20 de enero al mediodía.

Acompañado de familia-res, amigos, feligreses de dis-tintas comunidades, así comode 26 sacerdotes, el P. José dio

gracias a Dios por 50 años desacerdocio. En la celebración,Mons. Juan Espinoza, ante to-do, resaltó que el sacerdote esel que perpetúa la presenciade Cristo en medio de la hu-manidad: “el sacerdote recibeeste don tan precioso, de ha-cer las veces de Cristo, en me-dio de la comunidad, Jesúsesta en medio de nosotros, através del sacerdote”, resaltó.

Después de este momento,el festejado renovó sus prome-sas sacerdotales, que hiciera eldía de su Ordenación. Y al finalde la celebración, visiblementeemocionado, compartió que“el Sacerdocio es una cosa muygrande y muy hermosa”. Asi-

mismo, pidió perdón por loserrores cometidos: “Quiero pe-dirles que me perdonen si al-guna vez, o en algún lugar, a al-guna persona hubiera yo lasti-

mado en mi vida sacerdotal”.Y finamente, agradeció a todaslas personas: “Ha sido unagran alegría poder celebrar es-te aniversario con tantos sacer-

dotes, con tanta gente, y de co-razón les agradezco a todos supresencia, es una cosa muygrande para mi”, concluyó.

AL P. JOSÉ HERNÁNDEZ EN SU 50 ANIVERSARIO SACERDOTAL

MONS. JUAN ESPINOZA

Muy querido Padre José Hernández Alcántar:

En este día que celebras tu50º Aniversario Sacerdotal,quiero dirigirme a ti, a ti,amigo que has recorridogran parte del camino y quepor muchos años has segui-do al “Maestro”, a Cristo,Nuestro Salvador.

¿Sabes? En mi casa mispadres me enseñaron que alos mayores se les llama de“Usted”, pero en esta oca-sión hago la excepción porel afecto y el cariño quesiento por ti.

Me gustaría seguir apren-diendo mucho de ti, enrique-cerme de lo que tú has vivi-do y aprender lo que he deevitar para no errar. Tu ex-periencia es muy valiosa y tucompartir puede servir deguía para mi ministerio epis-copal y para el ministerio demuchos otros sacerdotes, jó-venes o adultos.

Padre José, me recuerdobien el día que por primeravez tuve la dicha de cono-certe, precisamente en estehermoso lugar de Indapara-peo...; yo era un simple se-minarista de Segundo deHumanidades que, despuésde mi primer año en el Se-minario, venía a realizar miprimera experiencia de mi-siones, y tú ya eras el “Se-ñor Cura”, el famoso “Pa-dre José”...; en aquella oca-sión me trataste muy bien,compartiste conmigo y con

mis compañeros parte de tuvida, de tu ministerio y detus inquietudes.., para mí,aquéllos fueron días muybellos, en los que pudeafianzar mi vocación y for-talecer mi decisión...

Ahora, cuando te con-templo caminando, llevan-do sobre tus hombros el pe-so de tus años, con la mira-da cansada, el paso lento, elpelo blanco y tu salud men-guada..., me pregunto:¿Qué será lo que más pesaen ti: las limitaciones físicas,las preocupaciones pastora-les, las inquietudes materia-les, los errores y equivoca-ciones del pasado o lo quete depara el futuro...?

Después de mis cortosaños de sacerdote, y habien-do vivido lo que he vivido,me viene un sentimientomuy profundo de admira-ción hacia ti y hacia cual-quier sacerdote mayor. ¡Quedicha!, mantenerse en píe ytrabajando en la Iglesia, lle-vando consigo los éxitos ylos triunfos, pero al mismotiempo, cargando tambiéncon sus deficiencias, caídas,problemas, inquietudes ytrabajos... Verte en píe y lu-chando por ser un buen sa-cerdote, es para mí un granmotivo de admiración. Yocreo que sólo un sacerdotepuede comprender lo quevive otro sacerdote: lo quegoza, lo que sufre, lo que lu-cha y lo que tiene que supe-

rar para poder ser fiel a lamisión tan grande que el Se-ñor le ha confiado.

Por eso deseo tenerte co-mo “maestro”: tú conocesmuchos senderos y sabesbien los que son largos y losque son cortos; los que sonpeligrosos y los que son be-névolos; conoces bien dóndeno hay que pisar y dónde te-nemos que ir con tiento; sa-bes de problemas, de triun-fos y fracasos, y con tu expe-riencia nos puedes enrique-cer muchísimo, a mí y a to-dos tus hermanos sacerdotes.

No te sientas nuncainútil, ni desfasado; tú nosganas por tu experiencia amuchos que nos decimos jó-venes, aunque presumamosde estar “bien preparados”y nos guste ser considera-dos como “letrados”... tú notienes teorías, tú ya gozasde la sabiduría y de la inte-gridad de la vida...

Quiero aprender de tuespiritualidad, de tu senci-llez, de tu experiencia pasto-ral y de tu manera de tratara los demás. Me gustaríaverte siempre alegre, sereno,seguro y confiado. Me ani-ma mucho cuando me ha-blas de poner siempre miconfianza en Dios y cuandome alertas de no dejar nuncami oración. Me haces sentirmuy bien cuando me bro-meas o compartes conmigotus anécdotas, chistes o his-torias. Me haces reaccionar

cuando me corriges conenergía o cuando me advier-tes que me conviene dar ungiro a lo que estoy haciendo.Eres como un sabio centine-la, que alerta y previene asus hermanos, un pastor dealmas que muestra siempreel camino al cielo.

Nunca pienses que tupalabra evangelizadora esanticuada y obsoleta, pueseres portador de la “BuenaNueva de Jesucristo”, y esPalabra que nunca es anti-gua ni caduca, pues tras-ciende el tiempo y las cultu-ras; cuando prediques, datecuenta que, si has orado ymeditado, tu palabra serásiempre nueva y actual, yque además irá reforzadacon tu vida y tu fidelidad.

Gracias, Padre José, portodo el bien que has hecho ala Iglesia y a todos los hom-bres que en tu camino sa-cerdotal has encontrado;gracias por tus 50 años deservicio desinteresado y ge-neroso; gracias por ser testi-go del Reino de Dios y poranunciar el Evangelio atiempo y a destiempo; gra-cias por todo lo que has he-cho para construir comuni-dades de fe, esperanza yamor y por fomentar la uni-dad y la comunión entre tusfieles; gracias por haber ani-mado el trabajo pastoral demuchas comunidades quete fueron confiadas; graciaspor tu testimonio sacerdotal

y pastoral, que a todos nosedifica y conforta; graciaspor haber aceptado de Diosel “Don precioso e inmere-cido” del Sacerdocio deCristo, tesoro que llevas enun vaso de barro, peroconsciente de que la graciade Dios te basta.

Padre José, no quisieraverte nunca triste, ni deses-perado, pero sé que en mu-chos momentos pensarás yexperimentarás que estássólo y que a nadie le intere-sas... Tú me has dicho queDios nunca nos deja de sumano..., no creo tampocoque a ti te haya abandonadoo que se vaya a olvidar deti. El Señor jamás te abando-na ni revoca su elección, túeres su propiedad, y Él nun-ca se arrepentirá de habertellamado al sacerdocio... Note cierres al encuentro ni aldiálogo, ¡camina!, ¡camina!... ¡no te desesperes! ... yacasi llegas a la “meta”...¡Ánimo! Reaviva el don deDios que recibiste el día detu Ordenación porque elBuen Jesús te hará siemprefuerte en tu debilidad y sa-bio en tu necedad...

Al Señor le pido, con hu-mildad, que lleve a plenitudla obra en ti comenzada, ha-ce ya 50 años, hasta que tuvida sea Cristo y tu muerteuna ganancia.

¡Muchas felicidades,querido Padre José!

Dios te guarde y te sos-tenga.

Tu hermano, que te quie-re, admira y ora por ti.

Carta a un amigo Sacerdote

El Sacerdote perpetúa la presencia de Cristo50 AÑOS DE SACERDOTE DEL PADRE JOSÉ HERNÁNDEZ ALCÁNTAR

para saber...El P. José Hernández Alcántar, es ori-ginario de Agua Rosada, Mich.(Mpio. de Maravatío), donde nacióel 28 de diciembre de 1934, fue or-denado sacerdote el 21 de enero de1962 por Mons. Salvador MartínezSilva, Obispo Auxiliar de Morelia.Desempeñó su ministerio como Pá-rroco en las Parroquias de Teremen-do, Las Monjas de Morelia, Indapa-rapeo, Ucareo, Queréndaro, y ac-tualmente reside en Indaparapeo.

Domingo 29 de enero de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2513 19ACONTECER

ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ

En la Parroquia de SantaAna de Zacapu, el pasa-do lunes 23 de enero, elP. Alfredo López Gó-

mez, durante la celebraciónde la Santa Misa que tuvo lu-gar al mediodía, celebró 50años de ministerio sacerdo-tal, y junto a familiares, ami-gos y una veintena de Sacer-dotes, dio gracias a Dios porel don del Sacerdocio.

Durante la celebración, elP. José Antonio Valdez Ro-dríguez, Párroco de San Jeró-nimo Purenchécuaro, a peti-

ción del festejado, fue el en-cargado de predicar la homi-lía; en ella manifestó que elministerio sacerdotal es ungran don de Dios, pero tam-bién una cruz pesada, ya quereconoció que el Sacerdotetiene que afrontar muchos re-tos a lo largo de su ministerio.“Hablar de cincuenta años deSacerdocio es hablare de cin-cuenta años de servicio, deentrega, de generosidad, degastar su vida por el Evange-lio; pero también, de un cal-vario, de cargar una cruzmuy pesada”, afirmó. Dijotambién que los Padres ma-yores, por su experiencia, tie-nen muchas cosas que ense-ñarle a la comunidad, perosobre todo a los Sacerdotesjóvenes.

EXPERIENCIA SACERDOTAL

La entrega a la gente, mayor satisfacción“Lo que más he disfrutado alo largo de cincuenta añosde ministerio ha sido la en-trega de la gente, para laIglesia y para el Sacerdote.En dondequiera que he esta-do, la gente realmente, congusto, hace cualquier sacrifi-cio por participar en todomomento en la Pastoral. Vertanta gente entregada al ser-vicio de Cristo es muy grati-ficante en el caminar del Sa-cerdote”, resaltó el P. Alfre-do López Gómez durante laentrevista que concedió aComunidad Cristiana, en elmarco de sus cincuenta añosde Sacerdocio, en la quecompartió deferentes pasa-jes de su Sacerdocio.

–P. Alfredo, ¿cómo nace suvocación al Sacerdocio?

–Bueno, desde niño tu-ve una inclinación al Sacer-docio, y por poco me voycon los Franciscanos, perome convenció más ir al Se-minario de Morelia, por-que cada año entraban mu-chos; cuando yo entré, éra-mos cerca de treinta. De ni-ño, mi madre siempre mellevó al templo, y al ver alos Sacerdotes, creció la ilu-sión. Luego, como en aqueltiempo, pues era difícil ter-minar la primaria, me fui ala Escuela Apostólica a ter-minar la primaria; después,en el año cincuenta, ya en-tré de lleno a lo que eranlos estudios propios del Se-minario; de 1950 a 1961, re-alicé todos mis estudios,sin interrupción, y con mu-cha alegría todos los años.

–De su paso por el Seminario,¿cuáles son los recuerdos quemás guarda?

–Pues desde luego, lapreparación espiritual quefui recibiendo, y las clases.Conforme fueron pasandolos años, siempre tuve eldeseo de seguir adelante,pero también, sin una obs-tinada obligación de orde-narme, yo varias veces lepropuse a mi director espi-ritual que si veía que no erapara la vocación, pues queestaba dispuesto a salirmedel Seminario; pero siem-pre encontré respuestas fa-vorables para seguir.

Para mí, el Seminariofue cosa muy fácil, porquenunca estuve realmente conun cumplimiento exacto delreglamento, por circunstan-cias de trabajo, en los dife-rentes servicios del Semina-rio. Por ejemplo, dos añosfui servidor de todos los se-minaristas como enfermero,y siempre andaba atendien-do a todas horas a los enfer-mos, día y noche, llevándo-les medicina, la comida; poreso, pues no tenía que cum-plir un horario.

Y después, los últimosaños, iba a ayudar a lagranja, y ahí me dieron eltrabajo específico de cuidarabejas, que atendí y que hi-ce que se produjera miel;por eso para mí fue unaetapa muy bonita, sin sen-tir el encierro, más bien deservicio, y también durantemucho tiempo, vendía larevistas Futuro y Trento,que editaba el Seminario.

–¿Aún tiene presente el día desu Ordenación?

–Ese día, uno nunca loolvida, para mí significóculminar la ilusión que des-de niño tuve; siempre al lle-gar a la meta de un proyec-to, se siente uno satisfecho ylleno de mucha alegría. Re-cuerdo que me ordenó DonSalvador Martínez Silva,que era el Obispo Auxiliaren ese entonces; fue en unaCapilla de unas Religiosasde Morelia, no recuerdo dequé Congregación, pero fueun día muy especial, queaún guardo en mi memoria.

–Después de ser ordenado,¿cuál fue su recorrido y quérecuerdos tiene de estas comu-nidades?

–Fui un caso especial,porque tuve una vida sintanto cambio. Estuve un añoy meses en Salvatierra comoVicario, en la Parroquia dela Luz, y después me man-daron a la Parroquia de San-ta Ana Zacapu, donde estu-ve de agosto de 1963, hasta1976. Y después me manda-ron a la Parroquia de LosGuajes, un rancho con unapoblación pequeña, dondeduré 33 años, y luego regre-sé a Zacapu para atender la

Rectoría de San Juan, endonde ya tengo dos años ymedio como Rector.

De todas estas comuni-dades, guardo la entrega yla participación de la gente,generosa, sin esperar nin-guna remuneración, sólo elservir con gusto a Iglesia;es una de las cosas que másbonitas que he disfrutadode medio siglo de ministe-rio sacerdotal.

–¿Cómo ha sido su relacióncon Dios a lo largo de 50 años?

–He tomado, sobre to-do, el Sacramento Eucarís-tico, como un medio paraacercarme a Dios. He trata-do de llevar una buena re-lación con Él, y creo que lohe logrado, porque he sen-tido su cercanía.

–¿Se siente feliz en su minis-terio, al cumplir 50 años?

–Me siento satisfecho dehaber sido lo que fui. Mesiento feliz de que Dios meha permitido, después demuchos problemas de sa-lud, llegar a esta edad yhasta esta fecha.

–¿Qué es lo que más le agra-dece a Dios al cumplir 50años de Sacerdote?

–Le agradezco, ante to-do, la vida; pero también elhaber permitido cumplir lamisión que Él me enco-mendó; y aunque no hecumplido cabalmente, pormis miserias humanas, nosoy perfecto, todos tene-mos fallas, pero sí me heentregado en todo lo quehe podido. Y en esto le doygracias a la gente de las co-munidades, a los compañe-ros, a mi familia, que hastaeste día me han apoyadoen todo lo que han podido.

–¿Qué sigue en su vida, des-pués de cumplir 50 años deSacerdote?

–A estas alturas, la sa-lud no es muy buena, puestuve una operación a cora-zón abierto, y me ha mer-mado un poco; pero hayque seguir trabajando, por-que así es la vida, y mien-tras la tenga, pues hay quetrabajar, porque sin el tra-bajo, la vida es aburrida.

50 años de gastar la vidapor el EvangelioBodas de Oro Sacerdotales del P. Alfredo López Gómez

para saber...El P. Alfredo López Gómez es originario de Puruándiro Mich. Nació el 10 deabril de 1934. Realizó sus estudios en el Seminario Diocesano de Morelia, yfue ordenado Sacerdote, el 21 de enero de 1962, por Don Salvador Martí-nez Silva, Obispo Auxiliar de Morelia. Desempeñó su ministerio como Vica-rio en la Parroquia de la Luz de Salvatierra, y en la Parroquia de Santa AnaZacapu. Y durante 33 años, Párroco de Los Guajes. Actualmente es Rectorde la Rectoría de San Juan Bautista de Zacapu.

Domingo 29 de enero de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 251320 ACONTECER

DULCE MARÍA TORRES MURILLO

El pasado miércoles 25 de enero, lapoblación de Casacuarán, Gto.,municipio de Yuriria, festejó a suSanto Patrono, San Pablo, con una

Celebración Eucarística al mediodía,presidida por el Obispo Auxiliar DonOctavio Villegas Aguilar, acompañadodel Párroco, el P. Manuel Rosiles, OSA,y varios Sacerdotes de la Orden de SanAgustín. “Me gusta venir a saludar anuestro Patrono, sobre todo el día de sufiesta, para encomendarme a él”, nosplaticó la señora Susy.

En la homilía, Mons. Villegas hablóacerca de la Conversión de San Pablo,y exhortó a todos los presentes a se-guir su ejemplo. “Que así como Dios leconcedió a San Pablo hacer un cambioradical en su vida, el Señor nos ayudea convertirnos”. Y explicó que conver-tirse es volver a Cristo, rencontrarsecon el amor de Dio. Es conocerlo, en-contrarnos con Él, convertir nuestroorgullo en humildad, nuestro egoísmoen generosidad. Y que la fiesta nos in-vita a iniciar nuestra conversión, concompromisos fuertes, para que ennuestra casa, nuestro trabajo, connuestros amigos, vivamos como ver-daderos discípulos y misioneros deCristo, para dar testimonio. “Conver-sión significa un cambio, volver a laverdad. San Pablo no cambió su perso-nalidad ni su carácter, sino que lo mo-dificó; y con la misma fuerza que per-seguía a los cristianos, ahora amaba y

predicaba el Evangelio”. Asimismo,dijo que el cambio de Pablo no fue deun día a otro, sino que después de suencuentro con Jesús se fue dando unproceso en él.

Al finalizar, los fieles disfrutaron delos juegos, los antojitos y la música.

La preparación para la fiesta iniciócon el Novenario y las peregrinacionesde las distintas calles y comunidades dela Parroquia, que se acercan para vene-rar a su Santo Patrono. Este día, niños yjóvenes hicieron la Primera Comunión.

En breveBendición al templo Je-sús de la Cruz.- El pasa-do domingo 22, con lacelebración de la SantaMisa, decenas de feli-greses pertenecientes ala comunidad parro-quial de Santiago Mara-vatío, Gto., se reunieronpara participar de labendición del nuevotemplo Jesús de laCruz, en el barrio de laCruz, donde se vio re-flejado el esfuerzo delSr. Cura P. SalvadorCisneros y de todos losfeligreses que de algu-na forma han colabora-

do para el embelleci-miento de este recintosagrado. La remodela-ción consistió básica-mente en la colocaciónde cantera en el interiordel templo, con algunosadornos y pintura. ElObispo Auxiliar Mons.

Juan Espinoza explicóque “la Iglesia somostodos nosotros, que laformamos. SiéntanseIglesia, pues somos elPueblo Santo por el dondel Bautismo. El temploes signo de la presenciade Dios entre nosotros;es un lugar de reunión,es una expresión del es-píritu de un pueblo y esun símbolo de comuni-dad. Así que cuídenla,embellézcanla ustedes,pues son piedras vi-vas”.

Alejandro Sáyago Rodríguez

Fiesta de la Conversión de San Pablo en Casacaurán, Gto.

para saber...LA FIESTA LITÚRGICA de la Conversión de SanPablo aparece en el siglo VI, en la Iglesia. Puestoque el Martirio del Apóstol de las Gentes se ce-lebra el 29 de junio, la celebración del 25 de ene-ro sirve para considerar de cerca la maravillosa fi-gura del Apóstol por excelencia.

En Coronillas

Con la celebración de la Santa Mi-sa presidida por el Sr. Cura P. Jor-ge Dueñas, el pasado miércoles 25de enero al mediodía, los fieles dela comunidad de Nuevo Coroni-llas, adscrita a la Parroquia deCharo, celebraron su fiesta patro-nal en honor del Santo Niño dePraga, Patrono de esta comuni-dad.

Un numeroso grupo de feligre-ses se congregó en la Capilla paravenerar la pequeña imagen delNiño Jesús; durante la celebra-ción, el P. Jorge Villa Ceja dirigióun mensaje en el que resaltó queDios quiso que su Hijo se encarna-ra en María para que estuvieracercano a su pueblo. Llamó a losfeligreses a comportarse comoverdaderos hijos de Dios en todomomento de su vida, y poner en elcentro de su vida a Dios, y atrever-se a cumplir su voluntad. “Que es-ta fiesta nos encienda el corazónde alegría, y para estar alegres só-lo falta que Jesús esté en nuestrocorazón”, concluyó.

En San Isidro (Morelia)

El pasado 25 de enero, la Rectoríade San Isidro (Parroquia de San Mi-guel Arcángel de Morelia) celebróuna solemne Eucaristía para feste-jar la infancia de Jesús, Santo Niñode Praga. En un nicho que luce a laizquierda del Presbiterio se adornócon múltiples ramos de flores y unadocena de globos. La Novena depreparación fue congregando amultitud de fieles por las distintascalles aledañas a esta Rectoría.

En punto de las 1pm, dio inicio lasolemne Eucaristía, presidida por elVicario Episcopal P. Guillermo Re-

yes, acompañado por el P. SerafínGarcía, Rector de esta iglesia. El Vi-cario Episcopal recordó que desdetiempos muy antiguos, los católicoshemos tenido mucha devoción a laSanta Infancia de Jesús, pues se leconsidera a Jesús en esta edad comouna maravilla de inocencia y amabi-lidad. «Él es Dios y hombre verda-dero, y es el mismo que murió paraque tengamos vida eterna. Toda lavida de Jesús es fuente de sabiduríay salvación, que nos revela el amorinfinito de Dios. Nuestra respuestadebe ser de profunda contempla-ción, como María, que “guardabatodas estas cosas y las meditaba ensu corazón”. Que Jesús siempre nosbendiga y sostenga nuestro mundoen su amor salvador».

La fiesta continuó por la tardecon animada quermés y la partici-pación de una banda musical.

Volvamos alamor de Jesús

Falta que Jesús esté ennuestros corazonesFiestas del Niño de Praga

Fiesta en Coronillas.

Fiesta en San Isidro (Morelia).

Domingo 29 de enero de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2513 21ACONTECER

En el Auditorio del Cole-gio “Anáhuac”, de More-lia, el sábado 21 de febre-ro pasado, se llevó a cabouna Jornada de OraciónEcuménica, enmarcadaen la Semana Mundial deOración por la Unidad delos Cristianos, celebradaanualmente entre los dí-as 18 y 25 de Enero.

Es ésta la primera vezque se lleva a cabo dichacelebración en nuestrastierras, organizada porel Consejo Interreligiosode Michoacán, en cola-boración con la Direc-ción de Asuntos Religio-sos del Gobierno del Es-tado de Michoacán, elcual se hizo presente através del Coro de la Se-cretaría de Cultura, diri-gido por el Mtro. Bernar-do Bautista.

Esta Jornada consis-tió en la oración conjun-ta de sacerdotes, pasto-res, religiosas y laicoscristianos de diversasconfesiones, presididospor sus líderes: el Sr.Arzobispo D. AlbertoSuárez Inda (católicos),los Pastores Daniel Gar-cía Ibarra y Obed (Pres-biterianos) y el Rvdo.

Julio Loreto (VidaAbundante).

Tras la bienvenidapor parte de Mons. Suá-rez Inda, el Rvdo. Obedhizo la meditación de laOración, en la cual, en-tre otras cosas, se con-gratuló por esta iniciati-va ecuménica, y resaltóla religiosidad del pue-blo mexicano, quien ensu mayoría permanecefiel a Cristo, pese a la so-ciedad crecientementesecularizada.

El Mtro. Bautista y suCoro tuvieron varias in-tervenciones, en las queinterpretaron himnos deorigen protestante y ca-tólico –uno de su propiaautoría–, para acompa-ñar las oraciones.

M.S. Avilés

Celebran la Jornada Ecuménica de Oración

En breveFiesta del Señor dela Misericordia en Ja-rácuaro.- El Cristodel Señor de la Mise-ricordia, que se vene-ra en la comunidadde Jarácuaro, puebloribereño del lago dePátzcuaro y adscritoa la Parroquia deErongarícuaro, fuefestejado el pasadodomingo 22 de enero,con la celebración dela Santa Misa quepresidió el VicarioEpiscopal, P. AbelMora, al mediodía, yconcelebrada tam-

bién por el Sr. CuraP. Felipe Gamiño ydos Sacerdotes más.“Queremos honrar aCristo en el Señor dela Misericordia, ima-gen que es muy sig-nificativa para estepueblo”, señaló el Vi-

cario Episcopal en laMisa solemne quereunió a numerososfeligreses. Asimismo,dijo también que estafestividad es, ante to-do, una ocasión paratener un encuentrocon Cristo. “Dios, através de estas festi-vidades, nos sigue in-vitando para que es-temos cerca de Él, ydebemos estar segu-ros y convencidosque el Señor nos invi-ta a ser sus amigoscercanos”, resaltó.Alberto Calderón Ramírez

22 SERVICIO Domingo 29 de enero de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2513

* LA CIRM-MORELIA, avisa a los Religiosos y Religiosasde la Arquidiócesis:–El día 2 de Febrero Día de la Vida Consagrada tendre-mos una Misa en Catedral a las 5 de la tarde, se les pidea las religiosas que si es posible lleven su hábito y que losreligiosos que puedan concelebren con el Señor Obispo.–El día 12 de Febrero será el próximo retiro convivencia enla Inmaculada estarán con nosotros el Señor ArzobispoDon Alberto Suárez Inda y Monseñor Octavio Villegasquien será el expositor del tema. No falten ya que es eldía que el Señor Arzobispo comparte con las religiosas ylos religiosos el ágape fraterno.

* EL DEPARTAMENTO DE MÚSICA LITÚRGICA (DEMUS-LI) de la Comisión Episcopal para la Pastoral Litúrgica con-voca al XXXIV Congreso Nacional de Música Litúrgica, del13 al 17 de febrero de 2012. Sede: Hotel Plaza Diana Av.Circunvalación Agustín Yáñez 2760, Sector Hidalgo. Gua-

dalajara. Informes con el Secretario del DEMUSLI: Mtro.Gabriel de Jesús Frausto Zamora, 01 (312) 32362 82; cel.045 (312) 13 16 211; demusagrada@yahoo.com.mx o tam-bién en la página www.demusli.org.

* “AMIGOS DEL PADRE SATURNINO” y Patronato pro Ca-nonización invitan a la Misa Mensual, dada día 18, a las 6de la tarde, en el Templo del Señor de la Columna, deMorelia, que se aplicará por el P. Saturnino, en recuerdodel día de su muerte (18 de diciembre) para el mundo, yde su nacimiento para la Gloria. A su memoria, se unirála de los beneméritos sacerdotes ex alumnos de la Escue-la Apostólica “San Juan Bosco” PP. Federico Ortiz y DavidGómez (primer director de la Escuela Apostólica “SantaMaría de Guadalupe”, de Salamanca, Gto.). Invitan: Sr.Cngo. Abel Garnica (Rector del Templo de La Columna) yApostólicos asociados

Febrero

1 (MIÉRCOLES) Reunión del Equipo de Fora-nía (Zitácuaro).

6 (LUNES) Bodas de Plata Sacerdotales del P.Faustino Aguilar Martínez, en la Parroquia deSan Luis Gonzaga (Col. Jaujilla, de Morelia).7 (MARTES) Reuniones de Foranías: (Yuriria),en Casacuarán; (Cd. Hidalgo), en El Caracol;(Tarimoro), en Cupareo; (Acámbaro), en Ecce

Homo; (Zitácuaro), en Ocampo; (Tierra Ca-liente), en Tzitzio; (Salvatierra), en Eméngua-ro; (Máter Dolorosa), en Casa “San Benito”;(Huandacareo), en Santa Ana Maya, Mich.; Reunión de Equipo de Zona “Juan Pablo II”,en Acámbaro (San Francisco).7-10 (MARTES A VIERNES) Curso de Profun-dización sobre la Verbum Domini, en “SanRoberto” (Morelia), organiza el SEDEC (pri-mera de dos semanas), de 10 a 12 y de 5 a 7.10-12 (VIERNES A DOMINGO). Curso Básicode Pastoral Vocacional, de la Provincia Ecle-siástica de Morelia, en la Casa “San Luis” de

Morelia. Informes (443) 390-9913.

13-17 (MARTES A VIERNES) Curso de Profun-dización sobre la Verbum Domini, en “San Ro-berto” (Morelia), organiza el SEDEC (segundade dos semanas), de 10 a 12 y de 5 a 7.14-15 (MARTES Y MIÉRCOLES) Curso de For-mación Permanente de la Zona Pastoral IV“Nuestra Señora de la Luz”, en Tarimoro, Gto.14 (MARTES) Reunión de Foranía (Jerécua-ro), en Dolores, Mich.15 (MIÉRCOLES) Reunión de Foranía (Mara-vatío), en Tlalpujahua.

CD. HIDALGO, MICH.: 1) Los Sacerdotes de laForanía, por turnoi, dirige el programa Reflexióndel Evangelio, de 1:30 a 1:45 p.m., de Lunes a Do-mingo. Se transmite por Radio Sol, XESOL, 1190AM • 2) Misa Dominical, desde la Parroquia delPerpetuo Socorro, de 7:00 a 8:00 a.m. Se transmi-te por Radio Sol, XESOL, 1190 AM.

LA PIEDAD, MICH.: 1) El P. Jesús AlcázarFuentes dirige el programa de TV y Radio “Mi-sión Joven”. Transmite: Videa Televisión Canal 6,y Radio XELC. 2) El P. Samuel Anguiano (RíoGrande) tiene su programa de radio “Un Minu-to, por Favor”, de 12:00 a 12:15 m.d., de Lunes aViernes. Cápsulas de temas de reflexión, de For-mación Humana y Cristiana. Se transmite porDual Stereo XELC 980 AM y 92.7 FM, Radio PíaXELP, 1230 AM.

MORELIA, MICH. 1) El Sr. Cngo. P. Jaime Her-nández Alcalá dirige el programa Comentandoel Evangelio, cada Domingo a las 9:00 a.m., por

Radio Ranchito, 1240 AM. 2) El P. Mateo CalvilloPaz dirige el programa “Familia Radial”, de 3:00a 3:30 p.m., los Viernes. Se transmite por la es-tación “Legendaria” XELQ 570 AM. 3) Misa Do-minical desde la Catedral, de 8:50 a 10:00 a.m.,por TV y Radio: Canal 27 de Michoacán y RadioFórmula XELY 870 AM, Radio Trece XEI 1400 AM.4) El P. Rubén Tapia Rosas dirige el programa“Misión Joven”, de 7:45 a 8:45 a.m., los Domin-gos, por XHBG Canal 27 de TV. 5) Juan José So-sa Orozco dirige el programa “Radio Misión” deFM, los sábados de 8:00 a 9:00 y los domingos6:00 a 7:00. 5) La Dra. Mari Paz Arreola Vega diri-ge el programa “Hombre Nuevo”, de 4:00 a4:30 p.m., de Lunes a Viernes, por XEI Radio Tre-ce, 1400 AM. 6) “La Hora de la Misericordia” sereza de Lunes a Viernes a las 3:00 de la tardetambién por XEI Radio Trece, 1400 AM.

PÁTZCUARO, MICH. 1) Los Padres de la Fo-ranía, por turno, dirigen la Reflexión Dominical,de 10:45 a 11:00 a.m., los Domingos. Se transmi-

te por la Estación “La Ley”, 690 AM, XEXL. 2) Mi-sa Dominical, desde la Basílica de Pátzcuaro, alas 07:00 a.m. Se transmite por la Estación “LaLey”, 690 AM, XEXL.

SALVATIERRA, GTO. 1) Maricela MúgicaSantoyo y el P. Rafael Alcántar dirigen el progra-ma “Caleidoscopio”, de 14:00 a 14:30 hrs., losViernes. Se transmite por la estación “La MeraMera”, XEFAC, 1290 AM. 2) Luis Humberto Ricoy el P. Rafael Alcántar dirigen el programa “UnMinuto de Luz”. Se transmite por la estación “LaMera Mera”, XEFAC, 1290 AM. 3) Luis HumbertoRico y el P. Rafael Alcántar dirigen el programa“Tu amanecer con Cristo”, de 8:30 a 9:00 hrs.,los domingos. Se transmite por la estación “LaMera Mera”, XEFAC, 1290 de AM.

ZACAPU, MICH. El P. Benjamín Espinozadirige la Reflexión del Evangelio dominical,de 7:30 a 7:45 de la tarde cada Viernes. Setransmite por Canal 13 VideoVisión.

PROGRAMAS CATÓLICOS

Agenda Eclesial

DIRECTORIOFUNDADOR

Pbro. Dr. Alberto Carrillo Cázares.DIRECTOR

Pbro. Guillermo Reyes Carmona.SUBDIRECTOR

Manuel Santos Avilés Sánchez.

Diseño y Redacción:Francisco Javier Hernández Rodríguez,Juan Carlos Huante Pacheco.Corrección:Juan Manuel Ferreyra CerriteñoDigitalización: Alejandro Sáyago Rodríguez.

Reporteros y Corresponsales: AlbertoCalderón Ramírez • Dulce María TorresMurillo • Florentino S. Fuentes Barrera(Zinapécuaro)• Moisés Maldonado López(Bajío) • Osvaldo Nateras Tapia(Jungapeo) • Omar Ortiz Bravo (LaPiedad) Colaboradores: • P. Víctor AlejandreDomínguez (Coord. Esspacio-MMissión) • P. José Luis Arriaga López (Passtoral Familiar) • Manuel Santos Avilés Sánchez (Montes-quieu) • P. Rigoberto Beltrán Vargas (PasstoralSocial) • P. Rubén Cervantes González (Puntossde Reflexión) • P. Jesús Chicano Magaña(Hissrtoria de la Pintura) • P. Ángel Espino García(Medio Ambiente) • Juan Manuel FerreyraCerriteño (Santoral y Cruciverbo) • LeopoldoGonzález Quintana (Contextoss) • P. IsraelGonzález Salazar (Literatura Mexicana) • R.M.Pilar Llera Fanjul, FMA (Vida Conssagrada) • P. J. Trinidad Lomelí Ochoa (Siguiendo aJessúss) • Mario Medina Correa “Mac” (Cartass aMí Missmo) • P. Ramón Pegueros Quiroz “ElPadre Pegueros” ((Loss Lectoress Preguntan)• Hna. Alejandra Samaniego Maya (Pastoral dela Movilidad Humana) ((Passtoral de Migrantess)• P. Leopoldo Sánchez Pérez (Plan de Passtoral)• Rocío Santoyo González (Mi Disscapacidad yYo) • P. Phillip Schoofs McCarthy (Coord. Cassossde Cáritass) • Teresita Villaseñor Vargas (Antena)(Las opiniones vertidas en los artículos firmadosson responsabilidad de sus autores y noreflejan necesariamente el punto de vista delPeriódico). Comunidad Crisstiana agradece, perono se responsabiliza, por materiales escritos,gráficos o digitales no solicitados.Sección Comu-NNiñoss: Martha RuanoHurtado (Coordinadora) • María ElenaCaballero Díaz (Viñetas) • Emelina CruzDurán, J. Froylán Mora Palacios, JuaniRuano Hurtado (Colaboradores).Enlace (Sección Juvenil): Jhocelyn Bazán(Coordinadora) • Pedro García (Diseño).

Administración: L.A.E. Elva Patricia Sánchez Chávez.Contabilidad: C.P. Urania María Pérez Castro.Circulación: Juan Carlos Caraza (Morelia)• Noé Tzintzún (otras localidades) • Juan Carlos Argueta, Jorge CalderónRamírez y Andrés Martínez Ramírez.Domicilio: 1º de Mayo 335, Centro,Morelia, Mich., México, C.P. 58000.Teléfono: (01-443) 317 24 77 • 313 96 67 (Fax).Internet: www.periodicodiocesano.org.mxCorreo electrónico (e-mail):semanariocomunidad@yahoo.comsemanariocomunidad@prodigy.net.mxComunidad Crisstiana, periódico semanal delDomingo 29 de enero de 2012. EditorResponsable y Distribución: Manuel SantosAvilés Sánchez. Número de Certificado deReserva otorgado por el Instituto Nacionaldel Derecho de Autor: 04-2006-101313033100-101. Número de Certificado de Licitud deTítulo: 13156. Número de Certificado deLicitud de Contenido: 10729. Domicilio de laPublicación: 1º de Mayo N° 335, Centro, C.P.58000, Morelia, Mich. Impreso en Impressosscon Calidad, Prol. Calzada de los Héroes 208,Col. Martinica, León, Gto., C.P. 37500.Distribución: Comunidad Cristiana,1º de Mayo N° 335, Centro C.P. 58000,Morelia, Mich.Comunidad Crisstiana fue fundado el 300de Agosto de 1952. Su Cuarta Época secomputa a partir del N° 1681 de 1º deOctubre de 1995.

Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora • Año V, N° 233 • Domingo 29 de enero de 2012

Mc 1,21-28

BIEN DICEN EN nuestro puebloque las palabras convencen, pe-ro el ejemplo arrastra, o en otraspalabras: Obras son amores y nobuenas razones. Cuando una per-sona es coherente en su forma depensar y de actuar, adquiere unafuerza zmoral enorme y se con-vierte en un buen líder social. Je-sús tiene esta característica. Elpoder de su doctrina va unido alpoder exorcista que tiene. Sondos rasgos que denotan la divini-dad de Jesús, “el Santo de Dios”,como lo reconocen los espíritusinmundos, detrás de los cualesestá el poder del mal o el malig-no, según el esquema del evange-lista San Marcos.

Una nueva era, etapa, en lahistoria de la salvación se inau-gura en la persona de Jesús, Diosen la tierra nos visita. Su doctrinano es de este mundo, nunca se ha-bía visto algo igual; la sorpresade los testigos manifiesta que es-tamos ante algo sobrenatural, ja-más visto. La presencia salvíficade Jesús en la tierra tiene por co-metido vencer al maligno, ayu-darnos a reencontrar el camino dela luz, el camino que conduce a lafelicidad plena. Las palabras yacciones de Jesús son insepara-bles, predica la conversión, paraabrazar el Reino en su persona ynos dice que podemos vencer lapresencia del mal entre nosotros,dejándolo actuar en nuestras vi-das. Podemos esperar hacernuestras las palabras paulinas:“Cristo vive en mí”.

Qué importante es la coheren-cia entre el pensar y el actuar. Envarios campos de nuestra socie-

dad vemos que la causa de mu-chos males es la carencia de estebinomio. La crisis de valores enla persona, que ocasiona corrup-ción, irresponsabilidad familiar,educativa, laboral, religiosa, tie-ne como raíz esta carencia. Biendecía el Apóstol Santiago: Mués-trame tu fe sin obras, que yo conmis obras te mostraré mi fe.Cuántas personas alardeamos deque somos de tal o cual grupo re-ligioso, cuántas gentes utilizan lademagogia y la “verborrea”, paraescalar y obtener ventajas cuan-tiosas para sí mismos, pero a cos-ta de los demás. Si imitásemos aJesús en esta coherencia, sería-mos verdaderos líderes religio-sos o auténticos servidores públi-cos, o entrañables padres y ma-dres de familia preocupados porel bien común…

El mal en nuestra sociedad tie-ne remedio. El maligno le teme aJesús; al Mal no lo podemos ven-cer con simples rezos, con muchaagua bendita, cargando en el pe-cho las medallas de San Benito ode cualquier otro santo, o invo-cando las prácticas esotéricas (ta-rot, café, limpias, embrujos), queson manifestación suya; sino vi-viendo lo que enseña nuestra fe,confiando plenamente en Dios,amándolo sobre todas las cosas,ayudando a los más pobres quenosotros, practicando el serviciodesinteresado, haciendo felices alos que nos rodean (nuestra fami-lia, nuestros compañeros de tra-bajo, de escuela); la fe, hecha vi-da, expulsará los demonios denuestra sociedad.

Queridos hermanos y hermanas:

AL ACERCARSE la Jornada Mundial delas Comunicaciones sociales de 2012, de-seo compartir con vosotros algunas refle-xiones sobre un aspecto del proceso huma-no de la comunicación que, siendo muyimportante, a veces se olvida y hoy es par-ticularmente necesario recordar. Se tratade la relación entre el silencio y la palabra:dos momentos de la comunicación que de-ben equilibrarse, alternarse e integrarsepara obtener un auténtico diálogo y unaprofunda cercanía entre las personas.Cuando palabra y silencio se excluyen mu-tuamente, la comunicación se deteriora, yasea porque provoca un cierto aturdimientoo porque, por el contrario, crea un clima defrialdad; sin embargo, cuando se integranrecíprocamente, la comunicación adquierevalor y significado.

El silencio es parte integrante de la co-municación y sin él no existen palabrascon densidad de contenido. En el silencioescuchamos y nos conocemos mejor a nos-otros mismos; nace y se profundiza el pen-samiento, comprendemos con mayor cla-ridad lo que queremos decir o lo que espe-ramos del otro; elegimos cómo expresar-nos. Callando se permite hablar a la perso-na que tenemos delante, expresarse a símisma; y a nosotros no permanecer aferra-dos sólo a nuestras palabras o ideas, sinuna oportuna ponderación. Se abre así unespacio de escucha recíproca y se hace po-sible una relación humana más plena. En elsilencio, por ejemplo, se acogen los mo-mentos más auténticos de la comunicaciónentre los que se aman: la gestualidad, la ex-presión del rostro, el cuerpo como signosque manifiestan la persona. En el silenciohablan la alegría, las preocupaciones, elsufrimiento, que precisamente en él en-cuentran una forma de expresión particu-larmente intensa. Del silencio, por tanto,brota una comunicación más exigente to-davía, que evoca la sensibilidad y la capa-

cidad de escucha que a menudo desvela lamedida y la naturaleza de las relaciones.Allí donde los mensajes y la informaciónson abundantes, el silencio se hace esen-cial para discernir lo que es importante delo que es inútil y superficial. Una profundareflexión nos ayuda a descubrir la relaciónexistente entre situaciones que a primeravista parecen desconectadas entre sí, a va-lorar y analizar los mensajes; esto hace quese puedan compartir opiniones sopesadasy pertinentes, originando un auténtico co-nocimiento compartido. Por esto, es nece-sario crear un ambiente propicio, casi unaespecie de “ecosistema” que sepa equili-brar silencio, palabra, imágenes y sonidos.

Gran parte de la dinámica actual de lacomunicación está orientada por pregun-tas en busca de respuestas. Los motores debúsqueda y las redes sociales son el puntode partida en la comunicación para muchaspersonas que buscan consejos, sugeren-cias, informaciones y respuestas. En nues-tros días, la Red se está transformando ca-da vez más en el lugar de las preguntas y delas respuestas; más aún, a menudo el hom-bre contemporáneo es bombardeado porrespuestas a interrogantes que nunca se haplanteado, y a necesidades que no siente.El silencio es precioso para favorecer elnecesario discernimiento entre los nume-rosos estímulos y respuestas que recibi-mos, para reconocer e identificar asimis-mo las preguntas verdaderamente impor-tantes. Sin embargo, en el complejo y va-riado mundo de la comunicación emerge lapreocupación de muchos hacia las pregun-tas últimas de la existencia humana:

PUNTOS DE REFLEXIÓN • IV DOMINGO ORDINARIO

“Este hombre tiene autoridad”

P. Rubén Cervantes González • Morelia

A LOS COMUNICADORES, EN LA FIESTA DE SAN FRANCISCO DE SALES

Silencio y Palabra: víade evangelización

† Benedicto XVI, Papa

23 (I)

Sigue en la pág. 25 (III)

24 (II) PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 233 • DOMINGO 29 DE ENERO DE 2012

El pasado fue ayerLeopoldo González Quintana • Morelia

APENAS SE ENFRÍEN los ánimos yse disipen los humos de la batallaelectoral más reciente, luego de queconcluyan los litigios en curso, Mi-choacán deberá dejar atrás el pasado,en su sentido estricto de tiempo líqui-do, para entregarse a las tareas estruc-turales y de fondo que reclaman suatención.

Dejar atrás el pasado es algo muydistinto que “dar vuelta a la página”.Mientras dejar atrás el pasado es su-perar toda dependencia de él, desen-tenderse de su peso histórico y tomardistancia de los climas anímicos ymentales que le son propios, dar vuel-ta a la página significa algo muy dife-rente: significa restar importancia alos hechos del ayer inmediato, pasarpor alto lo que sea que haya ocurridoen él y convenir, pasiva pero cons-cientemente, en no revisar cualquierade los hechos o asuntos escabrosos deesa orilla del tiempo.

Hacerse a la idea, y asumir la con-vicción, de que el pasado fue ayer,implica la posibilidad de instalarse decuerpo entero en el presente. Pero darvuelta a la página es inadmisible, por-que implicaría un estado de confor-midad con los agravios y la corrosiónque han dañado a la entidad, una tole-rancia consciente de la iniquidad.

Entre esto y renunciar al pensa-miento crítico no hay, no habría mu-cha distancia.

No obstante, en la perspectiva aní-mica y mental de dejar atrás el pasa-do, es ya tiempo de comenzar a esbo-zar, así sea a grandes trazos, lo quepuede y debe hacerse por el Michoa-cán de hoy, en términos de reingenie-ría institucional y desde un punto devista programático, para corregir en-tuertos, recuperar dinámicas de des-arrollo abandonadas en la última dé-cada y darnos a nosotros mismos unanueva voluntad de autoafirmación.

A este respecto, cuatro temas re-sultan del mayor interés, para dejaratrás el marasmo de los últimos añose inducir una reactivación completade la vida del Estado.

Políticas de la cultura

Es necesario que los lineamientos deuna política de la cultura sean defini-dos por los propios michoacanos, se-gún su actividad artística o cultural, yque sus resultados beneficien, en pri-

mer término, a quienes en nuestra en-tidad tienen una predilección y unavocación especial por la investiga-ción, la creación, la promoción y ladivulgación de la cultura.

Sin aislar al Estado de las corrien-tes importantes de la cultura nacionalo universal, es importante que las au-toridades y las instituciones de cultu-ra, en sus planes y programas anua-les, desarrollen las actividades, lasinvestigaciones y los proyectos pro-puestos por las y los michoacanos,con enfoque local o regional, para dar

paso a un nuevo y auténtico renaci-miento cultural entre nosotros.

Las culturas se afianzan en el co-nocimiento y la exploración de símismas, y se fortalecen mediante uncontacto de apertura y madurez conlas culturas vecinas.

Es indispensable que una políticade cultura se determine por lo que noshace falta saber y divulgar de nos-otros mismos en materia de antropo-logía, historia, tradiciones, ciencia,literatura, títeres, artes plásticas, dan-za, ballet, música, turismo, cinemato-grafía, farmacia, gastronomía, fol-clor, arquitectura y otras disciplinas yactividades artísticas.

Para que la política cultural sea re-almente una expresión del temple, lasformas de pensar y los modos de sen-tir del michoacano medio, convieneimpulsar la descentralización gradualde la infraestructura y los serviciosculturales que brinda la administra-ción estatal, para que los beneficiosde una política de cultura lleguen, ho-rizontalmente, no sólo a toda la socie-dad en general, sino en particular asus regiones, localidades y comuni-dades, donde el pulso de la cultura es

aún más vivo.La definición operativa de cuatro

regiones para la gestión cultural, enbusca de acercar la administraciónpública a los centros generadores decultura popular, y a los espacios enque se hace investigación y difusióncultural, implica la idea de que mien-tras la cultura es una realidad viva yautónoma, la administración culturaldepende de recursos y criterios dicta-dos, en buena medida, más por el po-der que por el saber.

La creación de un programa de in-

vestigación y difusión de las culturaspopulares, para que sean los sectores,organismos y grupos comprendidosen esta denominación, los que sin in-termediarios manejen y difundan lostemas de su interés, de acuerdo con suenfoque y sensibilidad, es algo quepodría contribuir a rescatar muchasde las expresiones autóctonas, folcló-ricas, tradicionales y regionales quese hallan en crisis en el Estado.

Ampliar y multiplicar los conve-nios de coordinación y colaboracióncon universidades públicas y priva-das, para darle un carácter más inte-gral, multidisciplinario e incluyente ala investigación y difusión de la cul-tura y las artes, no sólo contribuiría auna mayor movilidad cultural denuestra población, también a recono-cer el carácter diverso de la ideologíacultural de la entidad.

Incentivar a los grupos y sectoressociales alejados del quehacer cultu-ral, mediante programas y talleres defomento a la lectura en las comunida-des rurales, los centros educativos,los barrios y los centros de trabajomanual, con el propósito de que losríos de identidad e historia que for-

man nuestra cultura se mantengan alalcance de toda la población.

Crear un programa cultural, orien-tado a generar la plantilla y a sentarlas bases de una especie de laborato-rio de investigación y reflexión sobrela literatura surgida de, por y para elamplio universo de los trabajadoresmigratorios, dentro y fuera del Esta-do, es una asignatura pendiente en laprimera entidad expulsora de manode obra en el país.

Con todo esto, quizá se podría ge-nerar, en el corto o mediano plazo, nosólo un renacimiento, sino una reno-vación efectiva de nuestra cultura.

Lo social en el centro

Fortalecer la práctica y difusión devalores éticos en la vida personal y enla convivencia colectiva, para hacerdel respeto, de la conciliación y la ar-monía los tres principios de ruta de unnuevo orden social, es condición ne-cesaria de la reconstrucción del tejidocolectivo en la entidad.

Acaso la dimensión de la vida pú-blica que más se ha dañado en los úl-timos años, por el estilo de gobernarque va de salida, es la falta de promo-ción y observancia de una escala devalores para la sana convivencia so-cial.

Una sociedad, como la nuestra,que ha sufrido el deterioro, el reem-plazo o la pérdida de los valores quele daban razón de ser y fuerza de co-hesión, se vuelve presa fácil de “anti-valores” que atentan contra su des-arrollo, su maduración y crecimiento.

Los valores y principios que másse han deteriorado o que se han perdi-do, por un estilo de gobernar fincadoen prácticas anárquicas, en supuestosideológicos equivocados y en el ejer-cicio del poder como botín, son el res-peto a la dignidad de las personas, eltratamiento de los asuntos públicoscomo tales, la tolerancia de los pun-tos de vista diferentes, la necesidadde orden en la vida pública, la obser-vancia irrestricta de la ley.

Sin estos y otros valores y princi-pios, fielmente observados por go-bernantes y gobernados, se adelgazala autoestima social, se pierde la con-fianza en el destino colectivo, se de-bilita el principio de autoridad y rei-na el desorden en todos los aspectosde la vida pública, como ocurre desde

A FONDO

Manta en Cherán...

PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 233 • DOMINGO 29 DE ENERO DE 2012 25 (III)

hace años en Michoacán. Con una escala de valores como la

que ocupamos, daremos lo mejor denosotros mismos en la familia, en eltrabajo, en el estudio, en el deporte yen la relación con los demás, para re-construir el tejido social que otroshan dañado y crear una ética de laconvivencia ciudadana que nos bene-ficie a todos.

La importancia de lo económico

A lo largo del próximo periodo de go-bierno, habida cuenta de los gravesdesequilibrios financieros y la faltade crecimiento productivo de los úl-timos años, cinco deberán ser lasprioridades que le den rumbo y ritmoa la recuperación económica del Es-tado.

En principio, cualquier intento dellevar a cabo una política económicaexitosa, estará condicionado a la so-lución previa –parcial, gradual o to-tal– del problema de seguridad públi-ca que enfrenta Michoacán desde ha-

ce años.Por un lado, es necesario revertir

los círculos viciosos que han induci-do el enfriamiento y la parálisis de laeconomía, para iniciar el camino deuna franca recuperación a partir de lacreación de una infraestructura parael desarrollo.

Por otro, es indispensable instau-rar políticas de planeación sustenta-das en diagnósticos claros y en pro-yección de metas realizables y efica-ces, para que los michoacanos hagansuya la percepción de que ha llegadoal ejercicio de gobierno, alguien queestá dispuesto a evitar un mayor de-terioro de la planta y los sectores pro-ductivos del Estado.

El Gobierno, independientementede quién sea su titular, puede propi-ciar la formación de una economíacon sentido social, basada en laatracción de inversiones, la creaciónde infraestructura productiva, lamultiplicación de puestos de trabajoy la ampliación del gasto social gu-

bernamental, para iniciar un círculovirtuoso orientado a la recuperacióndel empleo y el mejoramiento del in-greso familiar.

Hacer compromisos generales,particulares y específicos, para la re-alización de paquetes de obras de im-pacto estratégico o de gran impactosocial, debe ser un lineamiento inelu-dible de la próxima gestión de go-bierno, puesto que en el impulso deesta vertiente del keynesianismo ra-dica la posibilidad de reconstruirnuestra economía de abajo hacia arri-ba.

Reformar la política

A lo largo de los años recientes, a pe-sar de que esta realidad pasa inadver-tida para algunos, uno de los fenóme-nos que más ha empobrecido sus con-tenidos teóricos y su práctica cotidia-na es la cuestión política.

En este tiempo, las taras y los con-dicionamientos más ruines –entreellos el patrimonialismo, el sectaris-

mo fanatizante, la frivolidad admi-nistrativa, la propensión al hurto delos dineros públicos– de esto que enla entidad se hace llamar izquierda,han aflorado y han puesto al descu-bierto, una vez más, que se trata deuna “izquierda” sin nivel, sin clase,sin visión y sin capacidad para gober-nar.

Colocar una contracultura políticaen el corazón de un sistema democrá-tico, degradar el principio de autori-dad desde la autoridad misma, incen-tivar conductas de evasión cívica y defalta de respeto a las instituciones yconsentir el debilitamiento del Esta-do de Derecho en todas sus formas,quizás no sea rendir tributo a las me-jores y sí a las peores tradiciones de laizquierda.

No obstante, aquí tendríamos quedetener, por motivos de espacio, elanálisis de las realidades que nos ago-bian y el apunte de su posible solu-ción, hasta que toque el turno a la si-guiente pieza de nuestras reflexiones.

¿quién soy yo?, ¿qué puedo saber?,¿qué debo hacer?, ¿qué puedo espe-rar? Es importante acoger a las perso-nas que se formulan estas preguntas,abriendo la posibilidad de un diálogoprofundo, hecho de palabras, de inter-cambio, pero también de una invita-ción a la reflexión y al silencio que, aveces, puede ser más elocuente queuna respuesta apresurada y que permi-te a quien se interroga entrar en lo másrecóndito de sí mismo y abrirse al ca-mino de respuesta que Dios ha escritoen el corazón humano.

En realidad, este incesante flujo depreguntas manifiesta la inquietud delser humano siempre en búsqueda deverdades, pequeñas o grandes, queden sentido y esperanza a la existen-cia. El hombre no puede quedar satis-fecho con un sencillo y tolerante in-tercambio de opiniones escépticas yde experiencias de vida: todos busca-mos la verdad y compartimos esteprofundo anhelo, sobre todo en nues-tro tiempo en el que “cuando se inter-cambian informaciones, las personasse comparten a sí mismas, su visióndel mundo, sus esperanzas, sus idea-les” (Mensaje para la Jornada Mundialde las Comunicaciones Sociales de 2011)

Hay que considerar con interés losdiversos sitios, aplicaciones y redessociales que pueden ayudar al hombrede hoy a vivir momentos de reflexióny de auténtica interrogación, perotambién a encontrar espacios de silen-cio, ocasiones de oración, meditacióny de compartir la Palabra de Dios. Enla esencialidad de breves mensajes, amenudo no más extensos que un ver-sículo bíblico, se pueden formularpensamientos profundos, si cada unono descuida el cultivo de su propia in-

terioridad. No sorprende que en lasdistintas tradiciones religiosas, la so-ledad y el silencio sean espacios privi-legiados para ayudar a las personas areencontrarse consigo mismas y conla Verdad que dasentido a todas lascosas. El Dios de larevelación bíblicahabla también sinpalabras: “Comopone de manifiestola cruz de Cristo,Dios habla por me-dio de su silencio.El silencio de Dios,la experiencia de lalejanía del Omnipo-tente y Padre, esuna etapa decisivaen el camino terre-no del Hijo de Dios,Palabra encarna-da… El silencio deDios prolonga sus palabras preceden-tes. En esos momentos de oscuridad,habla en el misterio de su silencio”(Exhort. ap. Verbum Domini, 21). En elsilencio de la cruz habla la elocuenciadel amor de Dios vivido hasta el donsupremo. Después de la muerte deCristo, la tierra permanece en silencioy en el Sábado Santo, cuando “el Reyestá durmiendo y el Dios hecho hom-bre despierta a los que dormían desdehace siglos” (cf. Oficio de Lecturasdel Sábado Santo), resuena la voz deDios colmada de amor por la humani-dad.

Si Dios habla al hombre también enel silencio, el hombre igualmente des-cubre en el silencio la posibilidad dehablar con Dios y de Dios. “Necesita-mos el silencio que se transforma en

contemplación, que nos hace entrar enel silencio de Dios y así nos permitellegar al punto donde nace la Palabra,la Palabra redentora” (Homilía durantela misa con los miembros de la Comisión

Teológica Internacional,6 de octubre 2006). Alhablar de la grandezade Dios, nuestro len-guaje resulta siempreinadecuado y así seabre el espacio para lacontemplación silen-ciosa. De esta contem-plación nace con todasu fuerza interior la ur-gencia de la misión, lanecesidad imperiosade “comunicar aquelloque hemos visto y oí-do”, para que todos es-temos en comunióncon Dios (cf. 1 Jn 1,3).La contemplación si-

lenciosa nos sumerge en la fuente delAmor, que nos conduce hacia nuestroprójimo, para sentir su dolor y ofrecerla luz de Cristo, su Mensaje de vida,su don de amor total que salva.

En la contemplación silenciosaemerge asimismo, todavía más fuerte,aquella Palabra eterna por medio de lacual se hizo el mundo, y se percibeaquel designio de salvación que Diosrealiza a través de palabras y gestos entoda la historia de la humanidad. Co-mo recuerda el Concilio Vaticano II,la Revelación divina se lleva a cabocon “hechos y palabras intrínseca-mente conexos entre sí, de forma quelas obras realizadas por Dios en la his-toria de la salvación manifiestan yconfirman la doctrina y los hechossignificados por las palabras, y las pa-

labras, por su parte, proclaman lasobras y esclarecen el misterio conte-nido en ellas” (Dei Verbum, 2). Y esteplan de salvación culmina en la perso-na de Jesús de Nazaret, mediador yplenitud de toda la Revelación. Él noshizo conocer el verdadero Rostro deDios Padre y con su Cruz y Resurrec-ción nos hizo pasar de la esclavituddel pecado y de la muerte a la libertadde los hijos de Dios. La pregunta fun-damental sobre el sentido del hombreencuentra en el Misterio de Cristo larespuesta capaz de dar paz a la inquie-tud del corazón humano. Es de esteMisterio de donde nace la misión de laIglesia, y es este Misterio el que im-pulsa a los cristianos a ser mensajerosde esperanza y de salvación, testigosde aquel amor que promueve la digni-dad del hombre y que construye la jus-ticia y la paz.

Palabra y silencio. Aprender a co-municar quiere decir aprender a escu-char, a contemplar, además de hablar,y esto es especialmente importantepara los agentes de la evangelización:silencio y palabra son elementos esen-ciales e integrantes de la acción comu-nicativa de la Iglesia, para un renova-do anuncio de Cristo en el mundo con-temporáneo. A María, cuyo silencio“escucha y hace florecer la Palabra”(Oración para el ágora de los jóvenesitalianos en Loreto, 1-2 de septiembre2007), confío toda la obra de evange-lización que la Iglesia realiza a travésde los medios de comunicación so-cial.

Vaticano, 24 de enero 2012, fiesta de SanFrancisco de Sales.

Por la unidad... viene de la pág 23 (I)

DELLUNES 23 al miércoles 25 de ene-ro se efectuó, en la Casa “San Luis” deMorelia –con ambiente fraterno y dealegre camaradería–, la Reunión de Or-ganismos Diocesanos de la ProvinciaEclesiástica de Morelia (PEM), con elLema “Una Pastoral de Conjunto, a par-tir de una Espiritualidad de Comunión”.

Encabezada por los ocho Sres. Obis-pos –y con presencia de más de 70 sa-cerdotes, religiosos y laicos de las cincoDiócesis–, las Comisiones de las Pasto-rales Profética, Litúrgica, Social, Voca-ciones y Ministerios, Familia, Jóvenes,Laicos y Vida, y Medios de Comunica-ción Social se presentaron, recapitula-ron lo realizado en la reunión de 2011, yen su trabajo fueron orientadas e inspi-radas por el tema de Iluminación “Espi-ritualidad de la Comunión y Pastoral deConjunto”, impartido por el P. JoséGuadalupe Muñoz Porras, de la Dióce-sis de San Juan de los Lagos. Los facili-tadores de la Reunión fueron los Vica-rios Episcopales de Pastoral de la PEM.

Los trabajos dieron inicio el Lunes23 por la tarde, con la motivación espi-ritual que, en la Lectio sobre la SagradaEscritura, impartió el P. Salvador Gon-zález, escriturista de la Diócesis deApatzingán, quien resaltó la importan-cia de los principios y reglas de la co-rrección fraterna.

Luego, en el salón de actos, se pre-sentaron los equipos de las distintas Co-misiones, y también aquellos integran-tes que, por vez primera, participan enestas Reuniones provinciales.

Más tarde, tras un descanso, se hizola recapitulación de lo resuelto en laReunión de 2011, y por Diócesis se re-visaron los compromisos diocesanospara impulsar la Misión Continental encada Iglesia particular. Al término de es-te ejercicio, cada Diócesis compartió suexperiencia.

El martes, tras la Eucaristía y rezo deLaudes dirigidos por el Sr. Obispo deTacámbaro D. José Luis Castro Mede-llín, dio comienzo la exposición del P.Muñoz, que tuvo como finalidad “Des-cubrir la importancia de la espirituali-dad de comunión para impulsar unaPastoral de Conjunto eficaz y eficien-te”, con el método Ver, Juzgar y Actuar.

En el análisis de la situación eclesial,señaló que hoy en día no nos falta tantoespacios de comunión –especialmente araíz del Concilio, con las ConferenciasEpiscopales, las estructuras diocesanas,etc.–, sino de espiritualidad, pues pode-mos tener espacios y estructuras, perosin el contenido, no resultan eficaces yeficientes.

La falta de espiritualidad se traduceen una serie de “reduccionismos”, estoes, ciertas actitudes que excluyen un en-foque integral en lo pastoral, y este re-duccionismo puede ser de tipo institu-cional, “democrático”, autoafirmativo,etc., según centre la atención en un as-pecto de la realidad, con exclusión o in-fravaloración de otros.

Otra vertiente de su exposición fue-ron las dificultades en la práctica pasto-ral, como la dicotomía Integralismo-Transversalismo, que no pocas veces dalugar a confusiones o errores de pers-pectiva, la simplificación de estructu-ras, inercias, “reunionitis”, etc., de don-de resulta que, pese a la multiplicaciónde los mecanismos de comunión, se dandificultades para integrar bien los equi-pos, por falta de personal, activismo,etc. Como conclusión, señaló que éstano es cuestión sólo de buena voluntad,sino de contar con un modelo adecuado.

El P. Muñoz Porras subrayó que “la

Pastoral de Conjunto es un método y estambién una espiritualidad”, que seidentifica con la del Concilio VaticanoII, y dio una panorámica de sus compo-nentes: el Diálogo, la Intercomuni-cación, el Discernimiento Comunitario–consistente en buscar conjuntamentela voluntad de Dios, ponderar los facto-res de la realidad, purificación de esque-mas preestablecidos, de posturas, pre-juicios e intereses, etc.– y el de la Litur-gia y Oración.

En el aspecto de Actuar, dijo que “pa-ra vivir la comunión, debemos organi-zarnos para animar y articular el trabajoy hacer posibles los procesos”, con sen-tido de subsidiariedad: “Tanta simplici-dad como sea posible, tanta organiza-ción como sea necesaria”. Esta últimaes en efecto necesaria para evitar ago-bio, confusión, falta de coordinación, decontinuidad en programas y proyectos;para evitar acciones aisladas, dispendiode recursos, dispersión de fuerzas, etc.Por último, presentó un video para ilus-trar –aunque en el ámbito de una peque-ña empresa– la eficacia de adoptar unmodelo adecuado de organización.

Poco más tarde, se presentaron losdirectivos de la Universidad Pontificiade México (UPM), los PP. Alfredo Var-gas (Rector) y Samuel Silva, quienes,habiendo conversado momentos antes

con los Sres. Obispos, saludaron a losparticipantes y reconocieron la presen-cia importante y permanente de estaProvincia Eclesiástica a lo largo de la vi-da de la UPM. A este respecto, se recor-dó el reciente y muy sentido deceso delprimer Rector, P. Jorge Medina Orozco–de la Diócesis de Zamora–.

Por la tarde se efectuó un trabajo porComisiones, en que se analizó la mane-ra como se vive la comunión al internode cada una de ellas, qué caminos, mé-todos y compromisos se pueden adoptarpara mejorarla, cuyos resultados secompartieron en un Plenario.

El miércoles por la mañana, tras laEucaristía, se realizó otro trabajo porDiócesis, para lo cual se pidió que cadauno de los participantes llenar un forma-to análogo al de la actividad anterior, pa-ra asumir, a nivel Diócesis, los corres-pondientes caminos, métodos y com-promisos. Tras un receso, vendría elcompartir de inquietudes, indicacionesde los Sres. Obispos y la Evaluación,terminando todo con el compartir de losalimentos.

(M.S. Avilés • Morelia).

26 (IV) PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 233 • DOMINGO 29 DE ENERO DE 2012

“ESPIRITUALIDAD DE COMUNIÓN, PARA UNA PASTORAL DE CONJUNTO”

Reunión de Comisiones Diocesanas de la Provincia

† Miguel Patiño Velázquez, MSF † Fabio Martínez Castilla † Alberto Suárez Inda † José Luis Castro Medellín, MSF † Javier Navarro RodríguezObispo de Apatzingán Obispo de Cd. Lázaro Cárdenas Arzobispo de Morelia Obispo de Tacámbaro Obispo de Zamora

Pbro. Miguel Ángel Carrasco Ocam Pbro. Sergio Sánchez H. Pbro. Guillermo Reyes Carmona Pbro. Iván Torres Martínez Pbro. Rafael Morales Navarro(01-453) 534-22-26 (01-753) 537-4082 (01-443) 317-24-77•313-96-67 (01-459) 596-11-53 (01-351) 512-54-26

(Responsable de esta edición N° 233)Año V, N° 233 • 29-I-2012

MMEENNSSAAJJEEProvinciaEclesiásticade Morelia

Domingo 29 de enero de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 251327 ENTRETENIMIENTO Y SERVICIOS

JUAN MANUEL FERREYRA CERRITEÑO

HHOORRIIZZOONNTTAALLEESS:: 11.. Lo que Yo no le ha-ya mandado…: «Nada aborrece tantoel Señor como la deformación de ladoctrina, que tiende a convertir –co-mo dice San Jerónimo– el (…) de Diosen (…) del hombre». (Mons. Straubin-ger). 22.. Muy saludable, la capital deYemen / Encerré, introduje. 33.. Neodi-mio / 200 denarios / Todos queremosesto. 44.. Calcio / Rabino, maestro judíode la Torá. 55.. No espera a que vengan/ Canción de ritmo lento, bailable, ori-ginaria de Cuba (pl.). 66.. Kefás signifi-ca ‘roca’ en arameo; en griego es:(…). 77.. Aluminio / El que cree estar depie, cuide de no (…) [1Cor 1100,,12] / Vi-vió en Sodoma y pudo contarlo. 88.. Or-den en ella, pide el juez a martillazos/ «Tan grande es el bien que espero,que toda (…) me da consuelo» (SanJuan de la Cruz). 99.. Más bien. 1100.. Au-

mentativo / Dicen que no debe lasti-marse ni con uno de una flor, a lasmujeres. 1111.. Le crece al mentiroso /Ascendencia o linaje. VVEERRTTIICCAALLEESS:: 11..El buen amigo de Shrek / La mortifica-ción completa la (…) de Cristo (Col11,,24). 22.. Preposición latina / El depor-te que no duerme / Sodio. 33.. Preposi-ción de lugar / Gato inglés / Litio. 44..Hembra del toro / (…) Victor: Compa-ñía discográfica / La mitad de lo queme hago. 55.. La anaconda es una / “Esalgo y nada a la vez”. 66.. (inv.) Manga-neso / Oírse que fuma. 77.. Para bañar-se entre espuma / Tipo de ordenador.88.. Entre Urbi y orbi / Carne de inyec-ción letal / Monda, despluma. 99.. Puliruna obra / Dios ve al soberbio desde(…); al humilde, desde cerca (Sal113388,,6). 1100.. Echó botones, la planta.1111.. Vergel en el desierto / Guardar laPalabra del Señor es la (…) del hom-bre (Sal 111199,,56-57).

Solución: HHoorriizzoonnttaalleess:: 11..Evangelio. 22..Sana / Metí. 33..Nd / CC / Más.44..Ca / Rabí. 55..Va / Boleros. 66..Petros. 77..Al / Caer / Lot. 88..Sala / Pena.99..Mejor. 1100..on / Pétalo. 1111..Nariz / Casta. VVeerrttiiccaalleess:: 11..Asno / Pasión.22..Ad / Vela / Na. 33..En / Cat/ Li. 44..Vaca / RCA/ Pi. 55..Boa / Pez. 66..nM/ Toser. 77..Gel / Mac. 88..et / Reo / Pela. 99..Limar / Lejos. 1100..Abotonó.1111..Oasis / Tarea.

SOLU

CIÓ

N

¡Buen día! Me llamo JJuuaann IIssrraaeell NNoo-llaassccoo AAppaarriicciioo,, de 18 años. Hacetres meses me casé, y mi esposa yyo vivimos en Morelia con mis pa-pás. El mes después de casarme mediagnosticaron insuficiencia renal

en el Hospital Civil. Para seguir adelante necesito Eri-tropoyetina; Amlodipino; Ácido Fólico y Ketosteril. Mipapá vende en los tianguis y me apoya, dentro desus limitaciones. ¡Mil gracias!

Vivo en Tuxpan y mi nombre es AAllii-cciiaa CCoorrrreeaa MMeerrllooss.. Tengo 82 años yvivo con mi esposo, quien es ma-yor. Desde hace 15 años padezcoAlzheimer, y hace dos años mefracturé mi cadera que no me deja

caminar. Necesito Caudaline: Clopidogrel; Nimotop;Memantina; pañales y Seretide en aerosol. Dos hijosnos apoyan y una enfermera me cura diariamenteuna escara. Gracias por tu generosidad.

Me llamo EEsstthheellaa MMaarrttíínneezz PPéérreezz,,de 44 años, y soy moreliana. Aca-ban de diagnosticarme cáncer gás-trico en el Hospital de Oncología.Necesito quimioterapias que inclu-yen Paclitaxel; Carboplatino y On-

dansetrón, y salen en aproximadamente $2,600 portratamiento. Me faltan recursos porque mi esposo esalbañil y no tiene trabajo fijo. Agradezco tu apoyomaterial y espiritual.

¡Hola! Soy LLaauurraa AAnnddrreeaa HHuuéérraammooÁÁvviillaa. Tengo 6 añitos y vivo en Sin-guio, municipio de Álvaro Obre-gón. Me atienden en el Hospital In-fantil de Morelia y en la Asociaciónpara Evitar la Ceguera en México

porque hace dos años me diagnosticaron uveitis. Poreso perdí la visión de mi ojo derecho y uso lente decontacto para mi ojo izquierdo. Mis médicos me re-cetaron Metotrexate; Prednefrin; TP gotas; Imot; Cal-cort; Lagricel y Solocare, que cuestan $1,200 por mes.Mi papá es chofer y tengo tres hermanos. Gracias porayudarnos con $6,500 hasta la fecha.

Soy IIssiiddrroo ÁÁllvvaarreezz CCaassttrroo,, de 51 años,y vivo en Morelia. Padezco desdehace 20 años de diabetes, y en 2010me diagnosticaron insuficiencia re-nal. Mi vida es muy complicada por-que también llevo tres años sufrien-

do de Parkinson. Mi hemodiálisis sale en $2,000 sema-nal, y necesito Eritropoyetina; Amlodipino; Omepra-zol; Citracal D; Ferranina Complex; Levodopa y Cardi-dopa. Soy soltero y tres hermanas me apoyan. Graciaspor tu ayuda económica y tus oraciones.

Me llamo AAbbrraahhaamm RRuubbiioo CCaarrmmoonnaa,,y pertenezco a la Parroquia de SanPedro y San Pablo en Zinapécuaro.Hace cuatro años, a los 21 años deedad, me trasplantaron un riñón enel Hospital Civil de Morelia. Por vida

necesito varios medicamentos, entre ellos Sirolimus,Acido Micofenólico y Prednisona, que cuestan $4,500por mes. Mi papá es campesino y no puede cubrir mismedicinas. ¡Mil gracias por tus apoyos de $19,500!

Soy AAnnaa DDeelliiaa MMaarrttíínneezz LLóóppeezz,, de34 años, y vivo en Tungareo, muni-cipio de Maravatío, con mi esposo,quien es jornalero. Desde hace do-ce años padezco de artritis reuma-toide y recientemente me canaliza-

ron al Hospital Civil de Morelia donde los médicosme recetaron una prótesis total de cadera derechaque cuesta más de $31,000. También necesito losmedicamentos Prednisona; Tramadol; Metotrexato;Plaquenil y Azulfidina. Pido de tu ayuda.

Mi nombre es RRaaffaaeell RRoommeerroo RRooddrríí-gguueezz.. Tengo 30 años y soy de Tarím-baro. Hace ocho años me trasplan-taron un riñón. Mi vida ha sido difí-cil porque nací con una malforma-ción en mis manos y mi pie dere-cho, por lo cual no me dan trabajo.

Para no rechazar el riñón, ocupo Ciclosporina enemulsión y en cápsulas; Ácido Micofenólico y Pred-nisona. Mi esposa y yo vendemos dulces para soste-nernos. Mil gracias por apoyarnos.

Lo que hicieron a cada uno de estospequeños, a Mí me lo hicieron (Mt 2255, 40)

verboCRUCI

Gracias por tu gran generosidad. Para todos los casos: (443) 312 8981. Deposite donativos en las cuentas Banamexnúmero 310971, sucursal 118 ó HSBC número 4036682656. Ambas cuentas a nombre de Cáritas Diocesana MoreliaI.A.P. Enviar ficha de depósito al fax (443) 312 8981 de 9:00-14:30 ó entregarlo en Zaragoza 230, Centro, Morelia.

ServiciosD I O C E S A N O S

Farmacia Virtual. De la Parroquia de San LuisGonzaga. Solicite u ofrezca medicamentos gratuita-mente: Tel. 320-6140. Hospital de “Nuestra Señora de la Salud” (Hi-jas de María Inmaculada de Guadalupe). Zaragoza276, Centro, Morelia, Mich. (443) 312 0990. SSaannaattoorriioo ddee llaa IInnmmaaccuullaaddaa (Misioneras de la Ca-ridad de María Inmaculada). Tejedores de Aranza #243, Col. Vasco de Quiroga, C.P. 58230, Morelia, Mich.(443) 314 2966, 314 2595. SSaannaattoorriioo ddeell SSaaggrraaddoo CCoorraazzóónn ddee JJeessúúss (Hijasdel Sagrado Corazón de Jesús). Juárez # 718, Salvatie-rra, Gto. (466) 663 0201, 663 1225.. CCeennttrroo MMaatteerrnnoo IInnffaannttiill ““SSaann JJoosséé”” (Hijas de laCaridad de María Inmaculada. Mariano Elízaga # 164,Centro. Morelia. (443) 312 5729. Servicio Espiritual Nocturno (S.E.N.). Adminis-

tración de los Sacramentos de la Penitencia, Uncióny Sagrado Viático, en la ciudad de Morelia, para en-fermos graves hospitalizados. Horario: 8:00 p.m. a6:00 a.m. 324 6024. Dispensario Dermatológico Dr. Pedro Andra-de Pradillo (para enfermedades de la piel): Pvda.Isaac Arriaga 62, Centro, Morelia, Mich. Consulta ge-neral: Lunes a Viernes de 10 a 21 hrs. Laboratorio: 8:7a 16 hrs. Dermatólogo: Presentarse Lunes y Jueves alas 16 hrs., Martes y Miércoles a las 13 hrs., Viernes de9 a 12 hrs. Consejería Familiar “Señor de la Piedad”. Res-ponsable: Lic. Mª Gpe. López Hernández. Guerrero #92, Centro. La Piedad, Mich. (353) 522 0155. Horario:Lunes a Viernes, de 10 a 13 y de 17 a 20 hrs. Sábados,por la mañana. "Luchemos por la Integridad de las Fa-milias.

CCaabbaalllloo ddee GGuueerrrraa.. (Disney) es la ver-sión cinematográfica épica dirigida porSteven Spielberg de 1982, de la noveladel mismo nombre de Michael Morpur-go, cuya adaptación teatral fue un éxi-to de crítica y público, tanto en Londrescomo en Broadway. A pesar de queMorpurgo es autor de literatura infantillaureado en el Reino Unido, el filme deSpielberg no es apto para niños debidoa la intensidad del drama en la pantalla,el nivel de violencia en las escenas dela Primera Guerra Mundial y, en parte,por el vocabulario utilizado. Un públicomaduro, por el contrario, podrá apre-ciar esta manifestación de la solidari-dad humana en medio de la tragediade las trincheras. Irónicamente, esta to-ma de conciencia de los valores com-partidos se produce por el heroísmodel protagonista: el caballo que da el tí-tulo a la cinta. (Para adultos, aunquepuede admitirse a adolescentes bajo laguía de un adulto).MMiissiióónn iimmppoossiibbllee ((IIVV)). Asegúrese de to-mar pastillas contra el mareo antes dever este thriller de espionaje. El directorBrad Bird hace posible dar el salto de laanimación Pixar a las películas de acciónen vivo con esta cuarta entrega de Mis-sion: Impossible. Tom Cruise regresa co-mo Ethan Hunt, jefe operativo de laFuerza de élite de “misiones imposi-bles”. Un equipo de agentes, incluida laatractiva Jane Carter (Paula Patton) y elpícaro Brit Benji Dunn (Simon Pegg), tie-nen que frustrar los perversos planes deun chico malo en Rusia, Kurt Hendricks(Michael Nyqvist), que quiere desataruna guerra nuclear global con el fin de‘asegurar la paz mundial’: un sociópataconvencido de que sería bueno para elplaneta que se destruyera en gran partepara permitir su renovación y renaci-miento. La película contiene violencia,acción intensa, incluyendo disparos, yun lenguaje rudo. (Para adultos, aunquepuede admitirse a adolescentes bajo laguía de un adulto).IInnmmoorrttaalleess. Dirigida por Tarsem Singh,“Inmortales” cuenta la historia de losdioses del Olimpo, siglos después deque vencieran a los Titanes. Pero ahorael rey Hiperión (Mickey Rourke) está enmarcha, y ha prometido la destrucciónde la humanidad y el fin del reinado delos dioses. Para lograrlo, debe encon-trar el arco de Epiro, un arma legenda-ria de un poder inimaginable que lepermitirá liberar a los Titanes y conver-tirse en señor de los cielos y la tierra. Lapelícula contiene violencia implacabley muy sangrienta, incluyendo escenasde tortura, desnudos, y las relacionesextramaritales no explícitas. (No se re-comienda, por considerarse moral-mente ofensiva.)

* Fuente: www.catholicnews.com

28 SERVICIO Domingo 29 de enero de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2513

DE BUEN VEREUCARISTÍA

Zona

Pas

tora

l III

(Pát

zcua

ro-Z

acap

u),

MA

RÍA

INM

ACU

LAD

A D

E LA

SA

LUD

ACUITZIO DEL CANJE, MICH. Parroquia de San Nicolás deTolentino • Plaza Principal • 58460 Acuitzio del Canje,Mich. • (434) 388 2002 • 7:00, 10:00, 12:00, 19:00.BELLAS FUENTES, MICH. (Mpio. de Coeneo) • Parroquiade la Santísima Trinidad • Hidalgo s/n • 58401 BellasFuentes, Mich. • (454) 354 4052 • (Horarios aún no pre-cisados).CANTABRIA MICH. (Mpio. de Zacapu) • Parroquia deNuestra Señora de Guadalupe • 20 de Noviembre 55,58701 Cantabria, Mich. • (436) 363 6949 • (Horarios aúnno precisados).COENEO, MICH. • Parroquia de Nuestra Señora del Rosa-rio • Morelos s/n • 58400 Coeneo, Mich. • (454) 368 5101• 6:30, 8:30, 12:00 y 18:00.COMANJA, MICH. (Mpio. de Coeneo) • Parroquia de SanJuan Evangelista • Amado Nervo y Álvaro Obregón s/n,Centro • 58414 Comanja, Mich. • (454) 364 00 66 • 12:00y 18:00.COPÁNDARO DEL CUATRO (O DE VILLA JIMÉNEZ), MICH.(Mpio. de Jiménez) • Parroquia de los Dulces Nombres •Frente a Plaza Principal s/n • 58790 Copándaro del Cua-tro, Mich. • (454) 382 5015 • 8:00 y 12:00.CUANAJO, MICH. (Mpio. de Pátzcuaro) • Parroquia de laNatividad de María • Lázaro Cárdenas s/n, Centro •61620 Cuanajo, Mich. • (434) 343 3039 • (Horarios aúnno precisados).CURIMEO, MICH. (Mpio. de Panindícuaro) • Parroquia dela Inmaculada Concepción • 16 de Septiembre 8 • 58590Curimeo, Mich. • (454) 361 6124 • 7:00, 11:00 y 18:00.EPEJAN (SAN MIGUEL), MICH. (Mpio. de Panindícuaro) •Parroquia de San Miguel Arcángel • Domicilio Conocido• 58580 Epejan, Mich. • (454) 364 2088 • (Horarios aúnno precisados).ERONGARÍCUARO, MICH. • Parroquia de la Asunción deNuestra Señora • Juárez 1, Centro • 61630 Erongarícuaro,Mich. • (434) 344 0003 • 8:00, 9:00, 12:00 y 18:00.HUANIQUEO DE MORALES, MICH. • Parroquia deSantaMarta • Av. Hidalgo 36 • 58360 Huaniqueo, Mich. • (454)382 0119 • (Horarios aún no precisados).HUIRAMBA, MICH. • Parroquia del Santo Niiño Jesús •Morelos Sur s/n, Centro • 61640 Huiramba, Mich. • (434)343 5117 • 6:00, 12:00, 18:00.IHUATZIO, MICH. (Mpio. de Tzintzuntzan) • Parroquia deSan Francisco de Asís • Vasco de Quiroga s/n • 58440Ihuatzio, Mich. • (434) 344 0755 • 7:30 y 12:30.LAGUNILLAS, MICH. • Parroquia de Cristo Rey • 30 deSeptiembre s/n • 58450 Lagunillas, Mich. (434) 342 4577• (Horarios aún no precisados).PANINDÍCUARO, MICH. • Parroquia de San Andrés Após-tol • Juárez 2 • 58570 Panindícuaro, Mich. • (454) 3610111 • 7:00, 12:00 y 19:00.

PÁTZCUARO, MICH.Parroquia de María Inmaculada de la Salud (Basílica) • Se-rrato y Árciga s/n, Centro • 61600 Pátzcuaro, Mich. • (434)342 0055 • 7:00, 8:00, 9:00, 10:00, 11:00, 12:00 , 13:00,19:00 y 20:00.Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús. Morelos 1, Col.Ibarra • 61609 Pátzcuaro, Mich. • (434) 342 0339 • 7:00,8:00, 12:00, 20:00.Parroquia del Santuario de Guadalupe • Codallos s/n •61600. Pátzcuaro, Mich. • (434) 342 1289 • 7:00, 8:00,9:00, 12:00, 19:00 y 20:00.Cuasiparroquia de Cristo Rey • Francisco J. Mújica 7 • Col.Lázaro Cárdenas • 61600 Pátzcuaro, Mich. • (434) 3425321 • 8:00, 9:00, 12:00, 13:00, 14:00, 18:00 y 19:00.

QUIROGA, MICH. • Parroquia de San Diego de Alcalá •Plazuela de los Mártires s/n, Centro • 58420 Quiroga,Mich. • (454) 354 2195 • 7:00, 8:00, 11:00, 12:00, 18:00,19:00 y 20:00.SAN ANDRÉS TZIRÓNDARO, MICH. (Mpio. de Quiroga) •Parroquia de San Andrés Apóstol • Domicilio Conocido •58430 San Andrés Tziróndaro, Mich. • (454) 362 9005 •(Horarios aún no precisados).SAN JERÓNIMO PURENCHÉCUARO, MICH. (Mpio. de Qui-roga) • Parroquia de San Jerónimo • Domicilio Conocido• 58430 San Jerónimo Purenchécuaro, Mich. • (Horariosaún no precisados).SAN JUAN TUMBIO, MICH. (Mpio. de Pátzcuaro) • Parro-quia de San Juan Evangelista • Domicilio Conocido •61611 San Juan Tumbio, Mich. • (434) 542 1242 • (Hora-rios aún no precisados).SAN PEDRO PAREO, MICH. (Mpio. de Pátzcuaro) • Parro-quia de San Juan Diego • Domicilio conocido • 61614 SanPedro Pareo, Mich. • (443) 303 6342 • (Horarios aún noprecisados).SANTA FE DE LA LAGUNA, MICH. (Mpio. de Quiroga) • Pa-rroquia de San Nicolás Obispo • Domicilio Conocido •58431 Santa Fe de la Laguna, Mich. • (454) 354 0128 •8:00 y 20:00.SANTIAGO UNDAMEO, MICH. (Mpio. de Morelia) • Parro-quia de Santiago Apóstol • Domicilio Conocido • 58343Santiago Undameo, Mich. • (443) 343 8077 • 7:00, 12:30y 17:00.TARIÁCURI MICH. (Mpio. de Zacapu). Parroquia de Nues-tra Señora de Guadalupe • Domicilio Conocido • 58711Tariácuri, Mich. • (436) 361 3113 • 8:30.TENDEPARACUA, MICH. (Mpio. de Huaniqueo) • Parro-quia de Nuestra Señora de la Merced • Calle Hidalgo s/n,58380 • Tendeparacua, Mich. • Cel. (443) 112 9831 •(Horarios aún no precisados).TEREMENDO DE LOS REYES, MICH. (Mpio. de Morelia) •Parroquia de los Santos Reyes • Domicilio Conocido •58320 Teremendo, Mich. • (Horarios aún no precisados).TIRÍNDARO MICH. (Mpio. de Zacapu) • Parroquia de losSantos Reyes • Emiliano Zapata s/n, Centro • 58731 Tirín-daro, Mich. • (436) 363 4322 • (Horarios aún no precisa-dos).TIRIPETÍO, MICH. (Mpio. de Morelia) • Parroquia de SanJuan Bautista • Plaza Principal s/n • 58344 Tiripetío, Mich.• (443) 344 4250 • (Horarios aún no precisados).TZINTZUNTZAN, MICH. • Parroquia de San Juan Bautista• Lázaro Cárdenas s/n, 58440 Tzintzuntzan, Mich. (434)344 3373 • 6:00, 12:00 y 18:00.VILLA JIMÉNEZ, MICH. • Parroquia de Nuestra Señora deGuadalupe • Domicilio Conocido • 58780 Villa Jiménez,Mich. • (454) 366 3005 • (Horarios aún no precisados).

ZACAPU, MICH.Parroquia de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro • 5 deFebrero esq. Mariano Escobedo, Col. Anáhuac • 58630Zacapu, Mich. • (436) 363 0280 • 7:00, 9:00, 11:00, 13:00,19:00 y 20:00.Parroquia de San Martín de Porres • Artículo 123 # 176,Col. Francisco J. Mújica • 58640 Zacapu, Mich. • (436) 3632321 • 8:00, 12:00 y 19:00.Parroquia de Santa Ana • Zaragoza s/n, entre MaderoNorte y Eduardo Ruiz • 58600 Zacapu, Mich. • (436) 3630039 • 6:00, 7:00, 8:00, 12:00, 13:00, 17:00, 18:00, 19:00,20:00 y 21:00.

*Nota.- En la edición anterior, no se publicaron correc-tamente las misas dominicales en el templo parroquial deZurumbeneo, Mich. que son únicamente a las 13:30 hrs.

HORARIOS DE MISAS DOMINICALES*

P. ISRAEL GONZÁLEZ SALAZAR

Fidel es la Palabra que en la lealtad seconcreta, Silva es la vibración de unritmo forestal: ¡Oh ritmo grato y puro,revelas al poeta que en Dios y en laNatura encuentra su ideal! Cantorcontemplativo como un anacoreta:conserva en su blancura l’azúcar y la sal.Y en tu verbo afirme su energía secreta,a la piedad pidiendo su fuerza celestial…

De esta manera, Donato Are-nas presenta a este poetaque nació en Apo, munici-pio de Tancítaro, el 16 de

noviembre de 1882. Estudió en el Se-minario de Zamora, en el Colegio deSan Nicolás y en la Escuela de Juris-prudencia de Morelia. Se tituló deabogado y desempeño varios cargosen la rama judicial.

Silva, desde joven, ejerció el perio-dismo y fue director del diario La Ac-tualidad, además de ser director deVerdad y Justicia, de Zamora, y de El

Heraldo de Morelia.Fidel Silva publicó sus poemas en

tres opúsculos: Auras de juventud; QuandL’amour meurt; y Otoño sentimental.

Por su labor poética, a Silva siem-pre se le ha considerado como un au-tor con grandes dotes de inspiraciónépica, viendo en sus páginas el últimosol del romanticismo que tendió susrayos sobre la vieja ciudad de More-lia. Juzguen ustedes:

Las glorias de don Quijote

I. Derrota de los libros de caballería Valerosos Platines y Tirantes, ínclitos Espladianes y Amadises, esforzados y fieros Blanadises, épicos Palmerines y Olivantes; todos se ponen a temblar, Cervantes, cuando a tu brazo Don Quijote dices que emule las hazañas tan felices de aquellos famosísimos andantes.Apenas aparece Don Quijote se echan todos a huir y de rebote van cayendo en las cimas de la nada.

Y deshecho por fin, delirio tanto, hoy ya sólo perdura el hondo encanto de su alegre y burlona carcajada.

II. Joya de arte literarioCervantes, es tu libro delicioso raudal de gracia que jamás se agota, fuente de donde caudaloso brota nuestro lenguaje puro y armonioso.Obra exquisita de arte portentoso que a quien lo intenta remedar, derrota; anarca en sí toda la gama ignota de este idioma tan rico y tan hermoso.Mágico orfebre, di: ¿dónde aprendiste el secreto de un arte que reviste la palabra trivial de luz febea?Tu frase la cincelas cual diamante y tu estilo es tan terso y tan brillante que resplandece, detrás de él, la idea.

III. La excelsa idea moralLa idea es el alma de la obra de arte: si la idea es frágil, la idea es pequeña; si un momento agrada, luego se desdeña y rumbo al oído fugazmente parte.Pero si la obra iza el estandarte

de genial idea –que es como la enseña de la esperanza con que el mundo sueña– la obra, del mundo la vida comparte.Por eso tu libro, Miguel de Cervantes, cruza de los tiempos las ondas tremantes y ornado de lauros a nosotros llega.Porque entre sus risas alegres le diste una hermosa idea, noblemente triste: “El bien nos exige dolorosa brega”.

IV. La lucha por el idealEl bien nos exige brega ruda y larga, la brega que exigen siempre los ideales: ellos nos fascinan con lauros triunfales y suelen dar sólo la derrota amarga.¿A quién la tristeza más honda no embarga, si ve a Don Quijote padeciendo males; si lo ve apaleado por gentes desleales que el yermo le aboyan y rompen su adarga?Don Quijote es héroe, pese a los indignos gigantes que luego se tornan molinos y aunque su princesa sea labradora…Es héroe porque ama con fe la justicia, porque no transige con la vil malicia, ¡porque no reniega del ideal que adora!...

Fidel Silva y su grandiosa poesía

La casa se acabaRUTH NAVARRO BARRAGÁN (IMDOSOC)

* La contaminación del medioambiente es un problema querequiere una solución urgente.

Apesar de que existen organi-zaciones, campañas, publi-cidad, advertencias e infini-dad de modos en que se nos

avisa y se nos trata de hacer concien-cia del daño al planeta y de las conse-cuencias que éste nos acarrea, segui-mos contribuyendo a la extinción delas especies: flora y fauna, del agua, dela atmosfera… del planeta… de nues-tra vida. No es guión de una película,es la realidad.

Algunos podrán decir que no tie-nen responsabilidad en el asunto, pe-ro pocos son los realmente conscien-tes y cuidadosos con el medio ambien-te. La gran mayoría desperdiciamos elagua, no separamos la basura y hastala tiramos en la calle, en los ríos, en elmar, contaminamos con coches enmal estado e infinidad de cosas más.

Todos tenemos responsabilidad decuidar el planeta, es la casa que tene-mos en común y la única (cfr. Centesi-mus annus 40; Discurso de Juan PabloII a los promotores y participantes deun Congreso Internacional sobre«Ambiente y salud», 24 de marzo de1997, 5).

Como cristianos sabemos que te-nemos una responsabilidad muy

grande por la creación de Dios, el Gé-nesis dice que todo cuanto existe fuehecho bueno por Él, después, dio elencargo al hombre de someterlo. So-meter no es hacer de la creación lo quenos plazca sino cuidarla con respon-sabilidad, no en vano fue puesta enmanos de la única creatura con inteli-gencia y capacidad de razonar.

Existen algunos intentos de loscristianos para hacer a los hombresconscientes del cuidado y respeto almedio ambiente, entre ellos están losfranciscanos y los benedictinos quie-nes «han testimoniado esta especie de pa-rentesco del hombre con el medio ambien-te, alimentando en él una actitud de res-peto a toda realidad del mundo que lo ro-dea» (Discurso de Juan Pablo II a los pro-motores y participantes de un CongresoInternacional sobre «Ambiente y salud»,24 de marzo de 1997, 4).

El mandamiento “no matarás”también implica este cuidado respon-sable, ¿cuántos de nosotros nos confe-samos del daño al medio ambiente?

Creo que ninguno. Aunque esto pa-rezca ser una frase exagerada no esasí, como mencioné más arriba el pla-neta es la casa común de los hombres,si la destruimos… ¿no equivale eso amatar al otro?

Por dar un ejemplo: tal vez yo pa-gue el agua que desperdicio sin penaalguna, pero ¿quién la repone para lageneración venidera? Algunos somosafortunados porque la tenemos al al-cance de nuestras manos y cómoda-mente se nos olvida que muchos care-cen de este privilegio y mueren deshi-dratados, entonces, ¿acaso eso no esnegligencia, falta de sentido común,de importarnos poco lo que le pase alresto de los hombres, nuestros her-manos?

Con esta actitud no tendremos res-puesta alguna a la pregunta de Dios:“¿qué haz hecho con tu hermano?”,porque el cuidado del medio ambien-te tiene que ver con el respeto a la vi-da y a la dignidad del ser humano.

Lo anterior no debería ser una no-

vedad para los cristianos, sin embar-go, todavía, pocas veces lo reflexiona-mos y es algo que debería ocupar unlugar en nuestra acción diaria, es unimperativo cuidar responsablementeel medio ambiente, ¿de qué serviríaidear muchas obras buenas sino tene-mos en donde vivir?

Con base en que se trata de la cre-ación de Dios y buena parte del amorque le debemos al prójimo, los cristia-nos deberíamos ocuparnos más porreflexionar sobre este tipo de proble-mas y, sobretodo, de actuar para ha-cer conciencia de los cuidados que elplaneta requiere.

Juan Pablo II expresó de la si-guiente forma esa reflexión y respon-sabilidad común con el medio am-biente y con el resto de los hombres:

«El equilibrio del ecosistema y ladefensa de la salubridad del ambien-te necesitan, precisamente, la respon-sabilidad del hombre, una responsa-bilidad que debe estar abierta a lasnuevas formas de solidaridad. Se ne-cesita una solidaridad abierta y com-prensiva con todos los hombres y to-dos los pueblos, una solidaridad fun-dada en el respeto a la vida y en lapromoción de recursos suficientespara los más pobres y para las genera-ciones futuras» (Discurso de Juan Pa-blo II a los promotores y participantesde un Congreso Internacional sobre«Ambiente y salud», 24 de marzo de1997, 5).

LITERATURA MEXICANAc

MEDIO AMBIENTEc

Domingo 29 de enero de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2513 29CULTURA

30 CULTURA Domingo 29 de enero de 2012,Comunidad Cristiana • Nº 2513

Capilla de Zapateros (Parte I)*

Amediados del siglo XVIII,con el auge minero, se ha-bía formado al suroeste deTlalpujahua un barrio co-

nocido con el nombre de Zapateros,porque los más de sus habitantes te-nían este oficio. Por este tiempo seconstruyó una Capilla grande, de caly canto. En un principio se pensó ha-cerla de terrado “que llaman cana-les”, pero por lo copioso de las lluviasfue necesario ponerle cubierta de teja-manil. El interior se dotó de un reta-blo nuevo, dorado, dedicado a unaimagen de Cristo Crucificado tenidopor milagroso y muy venerado, nosólo por las personas del barrio, sinopor las de los Curatos circunvecinosquienes frecuentemente ocurrían allugar con gran confianza y devoción apostrarse a los pies de la imagen.

Se construyó, además, una sacris-tía mediana, con los paramentos sufi-cientes para la celebración de la Misacada domingo, “para que cumplancon el precepto de oírla sus morado-res”. Sin embargo, para la fiesta anualtenían que acudir a la Parroquia paraconseguir los atavíos pomposos y lu-josos que requería la ocasión, por serel vecindario muy pobre.

El culto al Cristo de los Zapateroses, pues, de los más antiguos de la re-gión. Durante la Semana Santa se rea-lizaban los festejos con la cooperacióny limosnas de los vecinos del barrio,para el “paso” del Señor, convirtién-dose en una tradición que ha llegadohasta nuestros días. La semana ante-rior a la Santa, en procesión es lleva-do el Cristo a la Parroquia de Tlalpu-jahua, allá pasa toda la Semana y re-gresa con gran fiesta a su Capilla en laSemana de Pascua.

A partir de 1887, el barrio de Zapa-teros participa de la explotación mi-nera, al denunciarse la mina “San Si-món de los Mártires” ubicada a esca-sos 200 metros al suroeste de la Capi-lla, estableciéndose frente a ésta elmolino de beneficio cuyas ruinas aúnse ven hoy día.

La Capilla se encuentra en la ran-chería conocida como Barrio de Zapa-teros, a 2 km al suroeste de la pobla-ción de Tlalpujahua, sobre la carrete-ra a Maravatío. Se levanta a 200 m,aproximadamente de la carretera so-bre una loma de poca elevación, des-plantándose en un eje este-oeste conla fachada principal hacia el este.

Se trata de una Capilla de una solanave de planta rectangular y ábsidepoligonal, con sacristía, anexos, torreadosada a la portada y un atrio-ce-menterio al frente que se amplía haciael norte sin delimitación precisa. Ha-cia el lado donde declina el cerro, serefuerza la estructura con ostentososcontrafuertes.

Su superficie se encuentra ocupa-

da, en su mayor parte, por el cemente-rio. Se limita con una barda de poca al-tura que se interrumpe al frente de laportada de la iglesia en donde se le-vanta un arco cantera de intradós y ex-tradós lisos, inscribiéndose el arco enun macizo de mampostería. Del arcoatrial a la portada se extiende un pasi-llo de baldosas de cantera; en la mitaddel trayecto se yergue una cruz histo-riada de piedra, sobre un pedestal; susuperficie está labrada con relieve ico-nográficos de la Pasión de Cristo; apa-rece la columna de la flagelación, elgallo de San Pedro, el cáliz de la Ora-ción del Huerto, la escalera del Des-cendimiento, la jofaina del Lavatorio,los clavos, la lanza, la corona de espi-nas.

Portada

Se compone de tres niveles unidos en-tre sí a través de un eje vertical centra-do en el paramento. En el primer ni-vel se abre un arco de medio puntoque descansa en pilastras sobre basasmolduradas de poca altura, con capi-teles dóricos de gran vigor; culminaeste nivel con una cornisa denticula-da y dos perillones. Las jambas, el ex-tradós del arco y las enjutas, se cubrende una ornamentación floral y vege-tal, de apariencia planimétrica que,más que relieves, parecen figuras ca-ladas, recordándonos los relieves delsiglo XVI. En el segundo nivel se abrela ventana del coro, rectangular, conmarco de cantera cuyas jambas conpequeños pedestales se apoyan en unbasamento; se cierra con una serie demolduraciones a manera de entabla-mento. Aquí disminuye la decoraciónrestringiéndose al basamento y a laclave de la platabanda. El tercer niveles eminentemente escultórico. Sobrela cornisa de la ventana viene prime-ro un nicho con cerramiento trilobu-lado, entre un frontón roto que alojauna escultura; después de la cornisa

del nicho, viene un Cristo Crucifica-do, y finalmente, sobre una repisa, seculmina con la escultura airosa de unarcángel. Las proporciones humanasy el tratamiento en las vestiduras y or-namentos revelan un carácter escul-tórico popular en la confección de es-tas imágenes.

Cierra el paramento con una corni-sa de cantera de trazo curvo con role-os en los extremos y al centro.

Estilo

El barroco se manifiesta en esta porta-da en las anchas proporciones de loselementos, en el frontón roto y en elcerramiento curvo del paño, conser-vando reminiscencias del platerescodel siglo XVI, derivadas del senti-miento popular plasmado en los re-lieves y esculturas.

La torre ubica a la derecha de laportada. Consta de dos cuerpos quese alzan sobre un cubo de planta cua-drada, de mampostería, que culminacon un cornisamento mixtilíneo a laaltura del frontispicio. El primer cuer-po es de sección cuadrada, con sus pa-ramentos lisos de cantera, con un va-no central en cada lado, cerrado conarco de medio punto e imposta. Ter-mina el cuerpo con un entablamentosencillo y recto rematado en los ángu-los con perillones. El segundo cuerpoes ochavado con cuatro vanos en ejecon los de abajo, cerrados con arco demedio punto y flanqueados por pilas-trillas cuyos capiteles se integran a lacornisa que limita la parte superior deeste cuerpo. Cada ángulo se enfatizacon un remate mixto. Cierra la torrecon un cupulino recubierto de azule-jo rematado con una cruz de hierro.

* Fragmentos transcritos de Catálogo de mo-numentos y sitios de Michoacán.

Tlalpujahua, de la Mtra. Esperanza RamírezRomero. Coed. de Gobierno del Estado y

UMSNH, México, 1985, pp. 132-135. (Fotos:

Arq. Héctor Alanís Ugarte).

Nota: Agradecemos las facilidades prestadas porel Sr. Cura de Tlalpujahua P. Antonio Ruiz Nava.

Aclaración: En la entrega pasada, dedicada ala Capilla de Real de Arriba, en el título se in-dicó por error el número uno romano entre

paréntesis, dando la idea de que habría otrasentregas, lo cual no es así. Pedimos disculpas

a los lectores.

ARTE SACROc

Papá Dios: Gracias porhabernos enviado a tuHijo Jesús porque Élvino a enseñarnos y alibrarnos del mal. Élnos dio su mensaje deliberación, deesperanza y de gozo.

Danos fuerza parahacer frente a losmales que hay ennuestra sociedad comola injusticia, el hambrey la miseria que sufregran parte de lahumanidad. Amén.

Gracias porJesús que noslibra del mal

31

Jesús, en su vida, hizomuchos milagros, curóa los enfermos, hizo oíra los sordos, ver a losciegos, caminar a losparalíticos, parademostrar que Él es elHijo de Dios.

Jesucristo fue a lasinagoga, el templo delos judíos, a enseñar, adar a conocer la BuenaNueva y las personasse maravillaban por laautoridad con que lohacía.

Encuentra lasdiferencias de estosdibujos que nosmuestran Jesús,nuestro maestro.

El primer mexicano canonizado, es decir, elprimer santo, y por muchos años, el único, fueFelipe de las Casas Martínez, quien era elprimero de once hijos de Alonso de las Casas yAntonia Martínez. Nació el primero de mayo de1572 en la Ciudad de México, capital delentonces Virreinato de la Nueva España.

Se distinguió de niño por ser inquieto ytravieso, tanto que se dice que su nana negradecía, viendo una higuera seca que había en lacasa: “Antes, la higuera seca reverdecerá, aque Felipillo llegue a ser Santo…” Loexpulsaron del Colegio de San Pedro y SanPablo porque era travieso y desordenado.Entró como novicio a un convento en Pueblade donde se escapó. Después su padre lo pusoa trabajar en un taller de platería, y aunquetenía habilidad, no duró por su inconstancia yno aguantar trabajar encerrado.

A los 18 años marchó a Filipinas para seragente de compras en Manila de los negociosde su padre. Esa ciudad tenía muchasatracciones y diversiones, juegos de azar. Sinembargo, sintiéndose insatisfecho y vacío,entró en el convento franciscano donde fuemuy disciplinado, dedicándose a la oración, al

estudio, al cuidado de los enfermos ynecesitados. Profesó en 1594 tomando elnombre de Felipe de Jesús.

Para ordenarse, se embarcó para México juntocon otros Franciscanos en un viaje que eramuy riesgoso de Manila a Acapulco. El barcoen que viajó llamado “San Felipe” fue azotadopor tres tifones y llevado a Japón dondedesembarcaron. Se dirigieron a un conventoque los Franciscanos tenían. Las autoridadesjaponesas no aceptaban la predicación delEvangelio y aprendieron a los monjes delconvento, y aunque Felipe pudo habersesalvado por ser naufrago, no lo aceptó.

Después de haber hecho un largo recorrido apie y haberles mutilado una oreja, los 26prisioneros fueron crucificados en Nagasaki el5 de febrero de 1597. La leyenda dice que lahiguera reverdeció y dio frutos. Fue beatificadoen 1627 junto con sus compañeros ycanonizado en 1862.

El primer presidente de la República,Guadalupe Victoria, decretó que el 5 de febrerofuera fiesta nacional. Es Patrono del país, de laCiudad de México y de su Arzobispado.

AÑO XIII • Número 525en la edición Nº 2513 de

Comunidad Cristiana delDomingo 29 de enero de 2012

Coordina: Martha Ruano HurtadoViñetas: María Elena Caballero Díaze-mail: martharuanoh@hotmail.com

San Felipe de JesúsJ. Froylán Mora Palacios

Jesús, el Maestro

NNLLCCE L CN A EENLACE

Coordinación: Jhocelyn BazánEdición: Pedro Garcíaenlacecomunidad@gmail.com

AÑO371

ENE

7#

29 12

COMUNIDADCRISTIANA

Jacq

uelin

eA

.H

uert

aP.

…Toma tiempo y esfuerzopersonal llegar a ser la persona

que quiero ser.…es más fácil reaccionar

que pensar.…puedo hacer muchas más

cosas de las quecreía poder hacer.

…no puedo obligar a unapersona a que me ame.

Únicamente puedo ser alguienque ama. El resto

depende de los demás.…requiere años desarrollar laconfianza en la otra persona yapenas un segundo destruirla.

…dos personas puedenobservar la misma cosa, y ver

algo totalmente diferente.…las personas honestas tienen

éxito duradero en la vida,porque es auténtico.

…escribir o hablar de nuestrossentimientos, alivia

mucho dolor.…no importa que tan lejos he

estado de Dios, lo que importaes que tan cerca

ahora estoy de Él.…cada uno es responsable de

sus propios actos.…existen personas que me

aprecian mucho, pero no sabenexpresarlo, y asídebo entenderlo.

…a veces las personas de lasque menos he esperado, sonlas primeras en apoyarme en

los momentos más difíciles.…la madurez tiene que ver

más con la experiencia que hevivido, y no tanto con los años

que he cumplido.

…Que hay dos días de cadasemana por los que no debo

preocuparme: ayer y mañana.“El único momentovalioso es ahora”.

...no debo competir contra lomejor de los otros, sino a

competir con lo mejorde mi mismo.

…hay impulsos de los que nopuedo arrepentirme

el resto de la vida.… la pasión de un sentimiento

desaparece rápidamente cuandome siento defraudado.

…si no controlo mi actitud, ellame controlará.

…la violencia atraemás violencia.

…decir una verdad a medias,a veces es tan malicioso como

decir una gran mentira.…las personas que acostumbran

a criticar a los demás, tambiénalguna vez me criticarán cuando

tengan la oportunidad.…al final de la vida las únicas

cosas que valen la pena son: mifamilia, mi fe, un grupo muy

selecto de amigos y lasexperiencias que me dieron

crecimiento personal.…es mucho mejor expresar mis

sentimientos, queguardarlos dentro de mí.

aprenderque...

“El único momentovalioso es ahora”.

“Las lecciones másimportantes suelenaprenderse en losmomentos más difíciles”.Anónimo

DeboSiempreexisten

tresenfoquesen cadahistoria:

“Mi verdad,tu verdad yla Verdad”

Siempreexisten

tresenfoquesen cadahistoria:

“Mi verdad,tu verdad yla Verdad”

Esverdaderocristiano el

que sepreocupa

por losdemás,

tanto comolo hace porsí mismo

Esverdaderocristiano el

que sepreocupa

por losdemás,

tanto comolo hace porsí mismo

*

*

Para sonreír amablementedebes amarte de verdad,cuidar que tu imagen seaagradable y sentirte solidariocon tus semejantes.Ocúpate del bien de tusprójimos como resultado detu franco afecto por cada unode ellos.Sólo así aparecerá en turostro la sonrisa espontáneay amistosa, acogedora ygrata a todos; tan valiosaque no se podrá pagar sinocon la acogida cordial de losque te vean y traten,Ama de verdad y tu sonrisaflorecerá, con naturalidad, entu rostro y en los corazonesde quienes se comuniquencontigo.

La sonrisa acogedora ysincera es el poderoso imánque atrae corazones yvoluntades.

***

12

Camina alegre entre el ruido y la prisa, ypiensa en la paz que

se puede encontrar en el silencio.En cuanto te sea posible y sin renunciar atus convicciones, mantén

buenas relaciones con los demás.Escucha con atención a los demás, aún altorpe e ignorante, que también

ellos valen mucho.Aléjate de las personas negativas, ruidosasy agresivas, porque te pueden

contagiar su mal espíritu.Si te comparas con los demás, adquieresorgullo y desánimo, pues siempre habrá

quien te supere y quien tenga menos que tú.

Disfruta de tus éxitos y agradécelos alSeñor. Mantén el interés por tu profesión,

porque ella es un verdadero tesoro.Allí están tus futuros triunfos.

Sé prudente en tus negocios. El mundo estálleno de engaños y peligros. Pero tampoco

andes dudando de todo y de todos.Hay más gente buena de la que tú crees.

Acepta con respeto el parecer de quienestienen muchos años, y consulta con interés

también el parecer de la juventud.Lo viejo y lo nuevo dan sabiduría.

Cuidado con demasiada soledad,demasiada fatiga o demasiado afán. Muchas

angustias y enfermedades nacen deestos tres excesos.

345

6

8

9

7

Sonríe :)

10

10 tips paramejorar tu vida

Procura estar en paz con Dios, vivir enpaz con tu prójimo y conservar la paz

de tu alma. Te ayudará a ser plenamente feliz.

GRANDES PROMOCIONES DE FIN DE AÑO

Muletas desde

de aluminio$199.00

Tanques de OxígenoNebulizadoresSillas de Ruedas

Camas Hospitalarias CómodosFajasRodillerasAndaderas

Presentando

este anuncio

Bastones

de descuento-20%

Sillasde

ruedas

Av. Ventura Puente 443(Frente a la Cruz Roja)

Tel. (443) 317 1826 y 315 0337

CollarinesTobillerasInstrumentalGlucómetros