http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiamedievalymoderna/SantoTomas/CincoVias.htmCinco vas. Argumentos tomistas para la demostracin de la existencia de Dios.Dado que la creencia en la existencia de Dios es fundamental para la salvacin, Dios la ha dado a conocer a todos los hombres en los textos sagrados y en la fe. Pero Santo Toms fue optimista en cuanto a las capacidades de la razn humana y consider que tambin podemos conocer la existencia de Dios con las fuerzas de la razn natural. Se llaman Cinco Vas a los cinco argumentos que expone en la Suma Teolgica y que le permiten demostrar su existencia. Estas pruebas (o vas para llegar a su existencia) tienen antecedentes en otros filsofos, particularmente Aristteles. A diferencia del argumento ontolgico, que el propio Toms de Aquino rechaza, las Vas comienzan por la observacin de rasgos del mundo que se ofrecen en la experiencia (en este sentido se puede decir que son argumentaciones a posteriori). Dado que la fe afirma que Dios ha creado el mundo, es razonable suponer que en las criaturas podemos encontrar una huella o vestigio cuya correcta comprensin nos ayude a remontarnos a l como causa.

El esquema comn a las Cinco Vas es el siguiente:1. PUNTO DE PARTIDA: un dato de experiencia, un rasgo que se puede observar en las cosas y que es distinto para cada Va (movimiento, causalidad, existencia dependiente de otro ser, perfeccin, conducta final).

2. PRINCIPIO METAFSICO: en un segundo momento, Santo Toms introduce un principio de ndole filosfico o metafsico a partir del cual desarrolla la prueba (todo lo que se mueve se mueve por otro, nada de lo que experimentamos es causa de s mismo, ...).

3. IMPOSIBILIDAD DE SERIES HASTA EL INFINITO: este momento es particularmente claro en la primera y segunda Va, en donde se seala expresamente la imposibilidad de prolongar hasta el infinito la serie de motores y la serie de causas eficientes, siendo necesario detenerse en un trmino.

4. TRMINO: las Vas concluyen en la afirmacin de la existencia de Dios y en cada caso atribuyndole un rasgo caracterstico (Dios como Primer Motor, como Primera Causa, como Ser Necesario, como Ser Perfectsimo, como Ser Ordenador). Los nombres dados a Dios en cada una de las Vas se fundamentan en la consideracin de las cosas del mundo como efectos de su poder creador; pero esos efectos no son proporcionales a la causa (a Dios) dada la radical distancia que le separa de las criaturas; sin embargo, por cualquier efecto podemos deducir la existencia de la causa correspondiente, as por los efectos de Dios en la creacin podemos demostrar su existencia, an cuando no podamos tener un conocimiento exacto de cmo es l en s mismo.

LAS CINCO VAS

Punto de partidaPor el movimientoPor la subordinacin de las causas eficientesPor la contingencia de los seresPor los grados en las perfecciones de los seresPor el orden del universo y la finalidad interna de los seres naturales

los sentidos nos muestran que en el mundo hay cosas que cambian la experiencia muestra que en el mundo sensible hay causas eficientes encontramos que las cosas pueden existir o no existir (son contingentes)en la naturaleza hay una jerarqua de valores o perfecciones hay cosas que no tienen conocimiento y sin embargo obran por un fin

Principio metafsicotodo lo que se mueve es movido por otro no hay nada que sea causa de s mismo los seres contingentes no tienen el principio de su existencia en s mismoslo perfecto no puede tener su origen en lo imperfecto sino slo en algo an ms perfecto los cosas que carecen de conocimiento solo puede tender a un fin si alguien que entiende las dirige

Imposibilidad de las series hasta el infinitoen la serie de motores no se puede seguir indefinidamente en las causas eficientes no es posible proceder indefinidamente no es posible la serie indefinida de seres relativamente necesarios

TrminoDebe haber un Primer Motor no movido por nadie Debe existir una Causa Eficiente Primera Debe existir un Ser absolutamente NecesarioDebe existir un Ser Perfectsimo Debe existir un Ser Inteligente que dirija a todas las cosas naturales

ConclusinDIOS EXISTE