Claro de Luna Químico

7/29/2019 Claro de Luna Qumico

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Claro de Luna Qumico

Donde no slo se muestra el verdadero Sujeto Filosfico

sino tambin la forma en que se debe buscar y cmo debe prepararseFielmente escrito a solicitud y peticin de un amigo especialmente buenodado a conocer al mundo honesto, y autorizado a ser impreso por uno que no quiere

negar u ocultar la verdad

Johann Friedrich Fleischer(Traduccin L.)


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Prlogo

Querido lector! Muchos aos han volado ya, en los que he ledo no slo muchoslibros qumicos sinceros, sino tambin los sofsticos, he trabajado a travs de los procesos deembusteros mentirosos dejados de la mano de Dios, por lo cual he perdido tanto mi modestafortuna como mi salud. Si un solo amigo cristiano me hubiese revelado a m la msinsignificante chispa del verdadero ser, y por consiguiente lo que es absorbido por el animal,vegetal, mineral y plomo, del flujo de los rayos solares! Si me hubiese conducido y llevado acapturar y coger el agua astral, viscosa y grasa, yo estara para siempre obligado hacia ldesde esa hora en adelante. En cualquier caso, en su mayor parte no hice ms que vagar por

pretendidos y engaosos procesos, falsamente prescritos y sin fundamento; y habiendotrabajado, por desgracia no hice ms que trillar paja vaca. Durante casi 37 aos he trabajadomucho, y en todos los tres reinos no qued virtualmente sujeto por buscar que no haya sidohallado impotente. Ahora, cuando me hart del desorden, de destilar, cohobar y coagular, y

dej la qumica completamente de lado, Dios quiso que durante mis viajes yo tuvieseoportunidad de hablar con un caballero de honor sobre la naturaleza de las cosas. Peroentonces me quejaba a l de todos mis trabajos, y cmo por ellos yo slo haba ganado unagran prdida, y tambin reconoca que no quera volver a pensar en eso por el resto de mivida. Durante dos das completos este Elas Artista me dio a entender ms que exhortacionesde consuelo, y luego una gran cantidad de lecciones verdaderas, con esta adicin:12 Llaves de Basilio

Piedra de agua de los Sabios, parte IIElDicta AlaniViam Veritatis

Beweis der Nature

Philosophisch Father, HerzDie am Philosophischen Heaven hervor brechende morgen Roth (Joh, de Monte Raphaim)SendivogiumRiplaeum

Rosarium Novum Olympicum, el primer libroHermetisTheophasti Olympus terrae de V. Essentz

Ali PuliY entonces (l dijo que) si leyese con cuidado el relato de Helvetius Vitulum Aureum;

encontrara que esos y otros adeptos sinceramente veraces aconsejan muy bien qu puede ypodr salir de minerales, vegetales y animales, porque estas cosas estn cada una

predestinadas a cierta naturaleza, por lo tanto todas las cosas son incapaces de llevar algo deespecie diferente, o crear algo de naturaleza contraria. Slo nuestra Agua, Sol, Luna y RocoCelestial, sirve a todos los tres reinos como Espritu Universal, y por lo tanto no puede serseparado de ellos; yo debo y tengo que cogerlo en la forma que se describir; tambin yodebera ser indiferente en relacin al fuego natural, porque la Esencia Astral se mostraraclaramente a m, a lo cual los adeptos antes mencionados han claramente atestiguado en susescritos, cmo el asunto debe ser dispuesto; l me dio ahora un breve resumen. Despus deeste argumento suficiente, yo no poda ni quera dudar de la verdad de su enseanza.

Me haba beneficiado mucho de toda la instruccin sincera, y haba podido entenderel trabajo, as que no s porqu tuve que retrasarlo hasta el cuarto ao; despus me faltabaesto o aquello, despus se me rompi el espejo en pedazos, despus no poda conseguir lasvasijas apropiadas.


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Solo en el trabajo encontr lo siguiente: No es ni por voluntad ni por apresuramiento,sino slo por la misericordia de Dios, y esto es cierto. A pesar de todo eso, porque Dios meha concedido el tiempo y la oportunidad de asistir adecuadamente a la Obra, estudi losescritos de los autores anteriores, con un gran propsito, a menudo hasta veinte veces, sobretodo de los que hablaron con claridad, y me afirm ms cada da. Sin embargo, tuve una

buena cantidad de dificultades con la aparicin del agua al principio, hasta que finalmenteencontr ms aclaraciones, aqu y all en los escritos; del verdadero sujeto dud muchomenos, porque lo percib en el tratado de Sendivogius del Azufre;Est en aere occultus vitaeCibus, nos quem rorem de nocte, di vero mueren aquam rarefactuam vocamus, Cujus

Spritus invisibilis coagulatus, Melior est quam universa terra1.Los ojos de aquellos que lean a los autores mencionados en forma inteligente, se

abrirn, y los buscadores alcanzarn el verdadero pozo de los sabios.El Amanecer estallandoal Cielo, as como el libroDel Cielo y la Tierra, y no menosEl Becerro de Oro de Helvetius,mencionan suficientemente quid sit, quando et quomodo material sit sumenda.El doctor Schweisser, o Helvetius, cuando le pregunt al brasero qu era el sujeto de lafilosofa y si era costoso, recibi por respuesta: Nuestra materia es una sal celestial por medio

de la cual (es decir, la Sal Astral es primero extrada de su agua fangosa grasa, y guardada)nosotros abrimos (esto sucede a fuego abierto, en un crisol) el cuerpo terrestre (es decir, Sol oLuna), y durante ese tiempo nace el Elixir, y la sal de la cual se logra la solucin, y el mineral(es decir el agua viscosa) del que se hace eso, no son costosos.

Johann de Monte Raphaim, prrafo 48, dice: Este Mercurio Universal no es otra cosaque la Sal Astral, que unos pocos llamaron celestial, pero los antiguos, sin embargo, lallaman la Sal de los Metales; no slo todos los metales tienen su comienzo y desarrollo deeste espritu, sino tambin todos los animales, vegetales e insectos, se sofocan y decaen si son

privados de esta humedad, calor, fro, vida y movimiento solar-lunar.El Philosophisch VaterHerz dice, cap. III: Es un espritu corpreo de un cuerpo

espiritual (que se ve brillante si se mira hacia el Sol), el que sin duda es el salitre de lossabios. Es realmente una tierra grasa, pesada y jugosa, que es muy til y muy preciosa, ocultaa los ignorantes, pero bastante comn para el entendido.

Uno puede coger esta materia esplndida en todas partes, en los valles y los camposllanos, en las montaas y las cuevas o galeras, incluso en la propia casa. Es el roco delcielo, la grosura de la tierra, y el estimado salitre natural de los Sabios. Es en todola quintaesencia de la tierra viscosa, de la que Adn fue hecho; brevemente, nuestra materiaes una tierra virgen, en la que el Sol (que es su padre) nunca derram sus rayos, y la Lunaes su madre; nuestra la tierra virgen es realmente una nodriza-madre de los dioses, porque deella surge no slo el oro y la plata, sino tambin todos los dems metales, minerales,vegetales y animales, y toman vida, respiracin, aire y crecimiento de ella. Tambin la

influencia perfecta y abundante de los cielos se transmite diariamente a travs de cadacosa, quien ahora quiere tener una cierta comprensin y entender todas las cosas, cmo, porqu y para qu todas las cosas generan y sobreviven, a esa persona no le falta nada, perotodo puede ser bien inducido; un poco ms debe acontecer con lo siguiente:Sobre todas las cosas, vosotros que sois temerosos de Dios, mantened el amor y lamisericordia de Cristo en vuestros corazones, y no las actividades de los paganos depravados,de modo que Dios os abra los ojos, y os permita alcanzar los lmites de vuestros deseos.

Nuestro espritu es un espritu muy adorable, un dulce fuego ardiente; no consume nada peromantiene y lleva todas las cosas, sean buenas o malas. Oh porqu t, buscador, deseas viviry actuar de forma impa y an as participar del poder de este Espritu, cuando sin embargoesta sagrada chispa de amor divino no puede servir a una persona maligna? No os alegris

1 En el aire est oculto el alimento de la vida, que de noche llamamos roco y de da agua rarificada, cuyoEspritu invisible coagulado es mejor que toda la tierra.


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demasiado pronto, vosotros enfermos del mundo, borrachos, prostitutas y proxenetas, ya quedentro de estas lneas todo se ha hecho claro y evidente, de modo que no podis ignorarlo,sino ms bien que deberas y debis ser capaces de arrancar y recoger las floresimperecederas del sol y la luna en vuestro disoluto estado de abandono. Dios ve vuestrocorazn, mente, pensamientos e intenciones, as que hallaris que todos vuestros propsitos

os sern devueltos.No obstante, para ti que eres firme en tus propsitos, mucho se requiere de ti; tambin(debes) mejorar tus pensamientos ms culpables contra Dios y sus criaturas. Para ti, digo yo,el Cielo Filosfico permanece abierto, y tendrs el conocimiento de la sal central naturaloculta en todas las cosas, y sers su amo; sal central que como cuerpo de la Naturaleza,

permanece incorruptible por toda la eternidad. Entonces tendrs una comprensin de la salcentral, cuerpo de la Naturaleza, de modo que tambin reconocers a Dios todava mejor, yaprenders a entender y conocer toda la base de la Naturaleza, tambin llegars a conocer enel trabajo, que el viento ha llevado a tu buscado espritu en su vientre. Dios, t conoces acada corazn, t mandas todo lo que puedo hacer.


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Claro de luna qumico

En el nombre de Dios quiero comenzar a ensear la obra claramente; buscador,empieza en el nombre de Dios a entender eso como una verdad. Incontables charlatanes han

escrito sobre la cosa primaria que sale de los minerales, vegetales y animales; uno dice eso,otro dice otra cosa, recomendando holln de chimenea, polvo, negro de humo, saliva, sudor ymuchos ms trucos engaabobos, como la Materia Prima de la Piedra Filosofal. Aunquecada uno de ellos se deriva del primer motor y posee algo de l, tanto como es necesario, sususuarios no son artistas. Tampoco es ningn artista quien es capaz de separar eso de all; nose gana nada si se expulsa a este espritu de uno de los cuerpos, a travs de algn tipo de arteo potencia de fuego, con el fin de apoderarse de l y amarrarlo. Ms bien, todo el trabajo esen vano, y los gastos y el tiempo se han perdido. Lo que esos impostores jactanciosos gananes la ira y el desagrado de Dios, y la oportuna muerte y condenacin. Por qu? Cuntas

personas incultas e ignorantes toman las declaraciones de esos mentirosos y fanfarrones porla verdad, gastan tiempo y dinero y se equivocan; y otra gente, muchos de forma bastante

horrible, pierden la vida y la integridad fsica de ese modo, e incluso pierden lo eterno? Nohan sido esos escritores mentirosos los que acarrearon sobre estos infortunados la mayorparte de la miseria? Oh, s. Por esta razn, las almas empapadas en Dios y en Cristo noquieren ser guiadas a travs de esos escritos diablicos y herticos hacia el ro de la angustiatemporal, la pobreza, el dolor y la necesidad, ni tampoco perder la vida y la bendicin delalma, sino que ms bien quisieran ser preparados por la percepcin de Dios y el seguimientode la Naturaleza. As que he hecho pblicas al mundo cristiano las honestas advertencias ysinceras instrucciones siguientes. Espero que aquellos que permanecen con Dios comiencen a

prosperar. Aquellos, sin embargo, que prefieren el espritu del mundo, con el tiempo slo sedarn por vencidos, teniendo en cuenta que Dios no le echa perlas a los cerdos.

Ahora, quizs cien mil investigadores han trabajado en funcin de su mtodo, y su

mtodo los ha puesto en situacin de pobreza, del mismo modo desgraciadamente me hasucedido a m; y as, la noble Qumica ha cado en desuso y bajo sospecha para la mayora dela gente, y muchos de ellos tambin toman ejemplo de estos otros y no desean buscar msall. Por qu? Porque todo lo que se lleva a cabo en los mencionados tres reinos causa

prdida y toda clase de cosas intiles e imposibles. As, aquellos que no obran correctamente,que se rinden despus de un tiempo porque no tienen conocimiento del verdadero Ser, sostambin disuaden a otros; aquellos, sin embargo, que tienen suficiente informacin yconocimiento de la ascensin del espritu de vida, pueden comenzar e ir adelante msanimosamente, y pueden estar seguros de un resultado bendecido. Porque es una cosa fcilcoger y secar naturalmente el ser de los seres1, la esencia y vida de todo, el Espritu delMundo, el Mercurio, Microcsmico, venerado de la Filosofa, Espritu de Vida, Electro

mineral inmaduro, Quintaesencia de todos los seres2, y hacer de all la sal central de losfilsofos y de los metales.

No obstante, quienes entendieran el mo y otros escritos con ojos torcidos, en algnotro sentido, a sos yo s que no los asesoro, es ms, creo que ellos se ocasionarn fcilmentelas mayores penas, vejaciones, y prdida de tiempo y energa.

Aunque en lo anterior todo se ha mostrado ms que claramente, quiero que albuscador no le falte nada, y para mantener mi promesa, quiero guiar el camino con algunospasajes de los autores antes mencionados; el verdadero sujeto es muy fcil de explicar sindisfraz, y tambin lo que la preparacin natural es. No quiero iniciar ningn alarde, sino

1Ens entium en el original2Quintam-Essentiam omnium rerum en el original alemn, est omitido en la traduccin inglesa.


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mostrar cndidamente y dejar claro a todos los tristes y desesperanzados, el singular consueloe iluminacin.

En el captulo 2 de Piedra de Agua de los Sabios, el material se describe as: Es lamisma cosa que en el comienzo fue producida por tres juntos, pero es slo una cosa, delmismo modo es engendrada y est hecho de primera, segunda, tercera, cuarta, y quinta.

Tambin se encuentra en todas partes en unos y dos, su nombre es Magnesia Catlica,Esperma del Mundo, la Semilla del mundo entero, de la cual todas las cosas tienen suorigen; del mismo modo es de una forma y nacimiento singularmente maravilloso, tiene uncarcter y naturaleza incognoscible e insondable, por lo tanto no es caliente ni seco, como elfuego, ni fro y hmedo como el agua, ni fro y seco como la tierra, sino una perfecta

proporcin de todos los elementos; es tambin un cuerpo indestructible, que no puede sertocado por ningn elemento, que concilia todos sus atributos como Quintaesenciaindestructible en todo, incluso como los cielos sobre los cuatro elementos o las cuatrocualidades; del mismo modo en su apariencia corporal exterior, forma y figura, es piedra ysin embargo no es ninguna piedra, sino que se la compara a un tipo de goma o agua; lallaman tambin agua del gran mar, agua de vida, la ms pura y bendita agua, sin embargo no

es ningn agua de nubes o de fuente comn, sino ms bien un agua espesa, pegajosa y salada,y tambin despus de diversos exmenes una seca que no moja las manos, o un agua suciaque brota de la gordura salada de la tierra. Asimismo un doble Mercurio y Azoth, que sealimenta de los ms bajos y ms altos vapores de las esferas celeste y terrestre, niebla ysudor, que tambin quema sin fuego alguno, porque tiene en s mismo una chispa del fuegouniversal de la Luz de la Naturaleza; adems de un espritu celeste que disuelve todas lascosas con el que fue bendecido y animado por Dios desde el principio, que Avicena llama elAlma del Mundo, y de la cual l dice: A pesar de que el alma existe, se mueve y es en todaslas criaturas elementales, es una unin inseparable de cuerpo y alma, la esencia ms pura ynoble en la que todos los secretos estn ocultos, llena de maravilloso poder y virtud. Poseetambin una fuerza y poder divinos, es el Espritu del Seor que llena las fisuras de la tierra yse mova sobre las aguas en el principio; se lo llama tambin espritu de la verdad, oculto almundo, y sin la llamada del Espritu Santo o la instruccin de los que lo conocen, no puedeser comprendido ni obtenido (alcanzado); que est en todo, en todos los reinos de acuerdo asu grado, pero que slo en ciertos cuerpos se encuentra en perfeccin.

En suma, como una sustancia espiritual, que no es ni celestial ni infernal, sino msbien una agradable sustancia clara y pura, el centro fijo entre lo ms bajo y lo ms alto,tambin la ms elegida y la ms preciosa bajo los cielos. No ser conocida por aquellos queno tengan entendimiento de ella, o que comiencen considerando el precio, porque es la ms

baja y la ms subestimada de todas, s, como una cosa despreciada; pero que sin embargo esbuscada por muchos pero encontrada por pocos, puede ser hallada en todas partes, recogida y

llevada; vista por todos pero su separacin conocida por pocos. Es completamente cierto loque Salomn Trismosin dice: Ninguna tintura perfecta viene sino de una verdadera yperfecta raz, como el comienzo de la obra es nuestra solucin, nada se produce en el

trabajo a menos que el semen del hombre se una a la femineidad de la mujer. Quien deseealcanzar el tesoro del len rojo, se debe ser capaz de sacar el Sol fuera de las montaas,saciar el mismo con su calor, con la sangre del len, por lo que el espritu oculto aumentaren fuerza; quien ahora habr de atraer hacia s el pececillo Echeneis o Rmora 1, que como el

Philosophische Vaterherzdice, uno hallar que se convierte de una manera natural en agua, ysta en tierra, la cual, si es adecuadamente preparada a travs del arte secreto de los sabios,tiene el poder de disolver todos los cuerpos fijos, de hacer lo fijo voltil, y de purificar todoslos cuerpos muertos. En el captulo 3 dice: Te lo digo una vez ms, que nuestra materia no es

1 Aqu el traductor ingls aade Echeneis, Rmora, el pez que chupa de Plinio, expresin que nofigura en el original..


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otra cosa que la Tierra, pero no aquella sobre la que andamos, sino la que se cierne sobrenuestras cabezas; los sabios la llaman su Tierra Virgen. Es el elemento que da a la Tierra suorigen, para decirlo brevemente, es la noble tierra de la tierra de los sabios, cuyo padre es elSol y madre la Luna; es la gordura de la tierra mineral, o la noble esencia espiritual ycorporal de la que se hace el Mercurio de los Sabios, la sal preciosa de la naturaleza, es el

verdadero y comn Mercurio de los Sabios, no sin embargo el del vulgo, es decir elmercurio.Uno puede buscar y tomar esta materia preciosa en las cuevas, en las llanuras y en las

montaas, la encuentra en todos los pasos de la tierra habitada, pero uno debe asirla y tomarlaantes que el Sol ha puesto la vista en ella. Teofrasto dice: Quin no baja a la Luna desde elcielo para hacer agua y, posteriormente, es capaz de convertir el agua en una tierra, nuncaencontrar la materia correcta de la Piedra Filosofal. En el siguiente pasaje de Hermes datestimonio con sencillez y claridad

In superiori sphaera

Est in medio frontis vena

Quae est regula

Philosophorum prima.Desde el origen y manantial de la Quintaesencia, llamada Olimpo de la Tierra,

Teofrasto habla claramente, cul es la verdadera materia, la llave tingente, la sal clara, alma,espritu, cuerpo, agua y fuego.

Para aconsejar en primer lugar cmo, uno encuentra metales y minerales slo en lasmontaas, y en el suelo, donde el agua mineral se encuentra mezclada, la raz que se halla enel fuego y el agua junto con la Materia Filosfica, sigue creciendo o permanece quieta,

buscando su propio nivel. Esta es la verdadera Materia, que no es mojada, y sin embargoes un elemento y un agua, y es slo una cosa, que no puede ser separada de la tierra,

porque es de la Tierra y la Tierra es el alimento de dicho material; est llena devida espiritual; celestial, terrestre y magntica, es refrescada por el roco celestial puro, laTierra la alberga y es su madre. Exista desde el principio del mundo este Espritu queatrae el aire, el fuego y agua y encierra todo en uno; los cielos estn adornados con muchasestrellas, el Sol y la Luna: Esta Materia no puede convertirse en fructfera sin la ayudacooperadora de los cielos. Adems, no hay cosa que pudiese vivir y perdurar, si no recibiesesin cesar este poder cooperador, celeste, material, astral, este espritu o sal. Toda lavida desciende de lo alto, cada vida como imperfeccin separada en la razde sus esferas, sus propios espritu-sal, todos los metales, vegetales y animales, se renenen el centro en concordancia.

Dado entonces que toda la gracia, las bendiciones y los dones vienen de lo alto, todaslas cosas desean el espritu de vida, en un primer momento el agua, el agua para la tierra y

para el espritu, para que puedan ambos lograr su efecto, pero todo lo reivindica el cielo. Atravs del fuego, el aire, el agua y el espritu son compuestas todas las cosas, son cultivadasen una forma ordenada y se hacen fructificar, de la misma Massa sale nuestra alma la saviaen los hombres, a los que se revela. Y sobre quien la estrella gua caiga, se habr de obtenereste tesoro y pondr de manifiesto su poder eficaz. Sabemos que el agua habita en la tierra, elagua debe convertirse tambin en tierra, y ascender fuera de nuestra Materia y convertirse enuna criatura sutil, espiritual. Su extracto y tintura, es una esencia salada, un ardiente aceiteincombustible y permanente, la llave que abre todo, y lo transmuta a su propia semejanza.

As, el agua y la tierra deben vivir constantemente mezclados entre s, lo terrestre y loceleste entremezclado, haciendo compaa a eso que debe convertirse en agua y espritu;ahora es claro, que nuestra Materia es un agua pura, un espritu, un fuego celeste, una pura

sal extracto espiritual; nace del sol, creada maravillosamente pura y clara, conteniendo el


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fuego permanente que surge de la esencia divina, que externamente es el mayor veneno,aunque internamente el supremo bien y medicina.

En primer lugar, debemos purificar bien nuestra Materia a travs del agua; estos dos,como la tierra y el espritu se mezclan bien con las semillas, hacen uno (una cosa) para dar aluz el noble espritu de sal, ya que sin el Magisterio de la sal no logramos nada. Tambin le

aconsejara que todo lo que se ha unido una vez al principio, debera permanecer junto, y enadelante ya no es separable: Porque lo que est abajo debe ser como lo que est arriba, losdos deben convertirse en uno, y seguir siendo, con el fin de alcanzar la perfeccin. As comose convirti en la tierra, debe volver a ser lo que era en el principio, es decir agua y espritu,que deben ser encerrados en uno, de lo contrario no surtir efecto.

En otro lugar dice Teofrasto: Se trata de un agua viva ardiente, la viscosa Philosophie,que sube a la montaa y cae en profundos valles, busca su fuente, por lo tanto tiene el poderde teir y de obrar grandes maravillas en medicamentos y en los metales. En esto se pone demanifiesto que es el gran poder interno del Sol solo, cuyo fuego es el nico fuego celeste quetiene el poder de teir, de hacer maravillas en medicamentos y en los metales. ste es elnico fuego celestial que tiene la fuerza y el poder de realizar grandes milagros.

Los filsofos sinceros ensean que un fuego divino est encerrado en el Arqueo Solar,que slo es atrado por la verdadera llave filosfica, se trata de un agua y un rayo ardiente;esto trabaja y despeja todo lo oculto sin esfuerzo ni trabajo; lleva todo dentro de s mismo; esel comienzo y el final, la Matriz unida, el poder dinmico cada vez mayor que consume elalma, el espritu y el cuerpo, y se regenera una vez ms. Sin esta savia y rayo del sol, elhabitante del oro no puede ser visto ni capturado. Es slo una esencia singular, una sola raz,un nico universal, que puede mezclarse con todas las cosas, y atraer hacia s lo que es devalor. Si todas las cosas no participasen de esto, estaran en un estado de nada (nihilium).Italaii dice en sentido figurado: Las races de su Mina estn en el aire, y la tierra en la altura;y cuando es arrancada de raz se escucha un sonido espantoso, y sigue despus un grantemor.

Aqu aprende a comprender, que cuando los rayos del sol llegan a la tierra voltilhmeda, sal o salitre, de all surgen rayos y truenos. Por lo tanto hay que atrapar a los tomos

pronto, antes que desaparezcan.En Libro Saturni se dice: Nuestra piedra es conocida por todos, se arroja sobre los

caminos, todos pueden tenerla si saben cmo capturarla.Mundus en la Turba: No debis preocuparos ni en poner juntas muchas cosas, ni con

las cosas que los filsofos han fijado en sus libros, porque el secreto de la verdad es una solanaturaleza, y se ha escondido en su vientre, invisible, y es conocido slo por los sabios.

Alphidius en la Turba: Es una piedra, una naturaleza, una unin, una vasija para elblanco y el rojo, para decirlo directamente.

ElRosarius dice: Es slo una piedra, es decir, nuestra Agua Solar Filosfica, nuestronico camino verdadero, un medicamento que no aporta nada externamente, pero sinembargo algo se lleva a cabo de ello, porque remueve las superfluidades en la preparacin;

porque si se llevase a cabo algo externo, la obra sera inmediatamente perturbada, y no seobtendra nada de lo que se busca.

Arilatus dice: Quien sigue en pos de la verdad, debe tomar el calor del sol, y laespuma de la luna.

Hamis en la Turba: Si t tomas Azufre y Plata viva, cada uno en su forma natural,entonces debes alear estos dos, porque la justa medida y proporcin es desconocida para elentendimiento humano, y despus cocer estas sustancias hasta una gelatina espesa.

Johamm de Monte Raphaim, en tem 28, dice : La Tintura ha sido universal desde el

principio, ya que an se mova sobre las aguas, pero luego se convirti en especfica, y desdeall se encuentra en todas las cosas de los cuatro reinos de la Naturaleza, como el Astral,


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Animal, Vegetal y Mineral, pero en particular se encuentra en el reino Astral, el mejor en elsol. En el tem 34 dice un sabio; un agua tal se extrae de los rayos del Sol y la Luna, de unamanera maravillosa, por un experto Maestro del Arte. Esta agua rarificada es una Materiacomparada a la luz, una Forma comparada a lo Creado o Elemental, pero en s misma es unaSustancia Astral, y una Tintura de todas las cosas naturales. Cmo poner de manifiesto esta

Agua como una Materia Celeste y Forma Terrestre, lo cual era antes, eso permanece otra vezen gran secreto. Se percibe algo de ello cuando se manipula ese Cuerpo de manera tal que nise vuelve demasiado pesado, ni se vuelve como era antes; esto debe ser bien considerado.

Con el fin de que nadie pueda quejarse de que no he cumplido mi promesa, quierosealar algunas de las enseanzas ms sinceras.

Beweis der Naturdice: DIOS cre al hombre a su imagen, pero se desvi tanto de laNaturaleza, que por esa razn la naturaleza se dirige al trabajador fantasioso as: T no tienesni el Arte ni la Materia correcta, ni la teora, ni el conocimiento, ni mi reconocimiento; tasno patn rompes vidrios, y te marean los humos del carbn; cocinas alumbre, saloropimente, holln de chimenea, hierves metales negros estriles, tratas de separar y destilargrande y pequeo, y requieres varios vasos y hornos. Me avergenzo de tu locura, porque me

enfermas con tu humo de azufre. Presumes de fijar la Plata Viva con tu fuego vivo, pero esoes slo el voltil ordinario, y no la misma cosa de la cual yo hago un metal; si no vas por otrocamino, no llevas nada a cabo, porque no entiendes mi Arte. Es mejor para ti que ceses tusacciones, a que realices este embarrado de disolucin, destilacin, separacin, cohobacin,alambiques, cucrbitas y pelcanos. Nunca hars coagular la Plata viva as; necesitas para tuvivificacin reverberar fuego, y eso tan caliente que todo fluya, pero al final lo arruinas yotros contigo, si no entras en mi herrera en la cual yo forjo metales sin cesar dentro de latierra; porque all habrs de buscar la Materia con la que yo trabajo, y el mtodo de mi obra.

No pienses que te voy a revelar mis secretos, si no buscas la semilla creciente de los metales,animales y vegetales; sas que estn enteramente bajo mi poder, una relacionada tanto a lageneracin, la otra tanto a la nutricin.Los metales tienen slo el espritu, los vegetales la vida, los animales sensibilidad, que esms que crecimiento. Yo hago Metales, Piedras y Atramentos de los elementos, a los quellevo a una mezcla y primera composicin en el vientre de la tierra; no tienes que buscar enotros lugares. Los vegetales mantienen sus semillas y formas, a travs de lo mismo. Delmismo modo tambin los animales llevan su semejanza. Cada uno desempea su propiooficio, sin falsedad.

T bellaco, seras un trabajador sabio! Te diferencias de m ms que todas las demscriaturas. Los metales no tienen vida, aunque tienen un poco de alimento para crecer, paravolverse verdes, para aumentar. No tienen semillas de cra, por lo que tampoco procrean suespecie; son formados en el inicio de la sustancia de los 4 elementos, de los cuales yo los

produzco. Ellos y las Piedras no tienen nada ms que el Espritu; todas las piedras sonfrgiles; todos los metales son maleables, despus de su fusin parcialmente fijos, y aptospara el martillo. El oro y la plata, sin embargo, reciben gran perfeccin a travs depurificaciones artsticas, los otros no obstante son mucho ms impuros, porque su Plata vivaes demasiado impura, su azufre terrestre demasiado combustible; debido a que el mismomaterial no tiene buena forma, entonces el mismo metal no puede ser purificado; yo ordenotodo de manera tal que cada uno produzca su forma, despus de que la materia es pura.

Te gustara saber cmo obtengo yo la materia de cada cosa, entonces te digo queprimero abro la Cmara de mis altos secretos sutiles, y busco la Materia prxima, como parahacer un mineral. Esto lo saco de la caja de mis cuatro elementos, y tal cosa es una semilla

principio, que tiene en s misma una forma esencial, preparada y bien ordenada para

transmutar los cuatro en Uno, verdadero Fuego, Agua, Aire y Tierra, as es un Nacimiento


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Universal1, o cosa Catlica ordinaria. Entonces le doy mi arte metlico a travs de miBondad y arte, de all los metales se vuelven puros e impuros, duros y blandos. Yo saco talMateria de los elementos, y la llevo a travs del tiempo desde el primero hasta el prximomaterial adecuado, del que hago mis minerales. Despus produce Azufre y Plata viva, quehacen el metal, sin embargo no tal Plata viva como se ve en el mercurio vulgar; a travs de su

cualidad, es capaz de transmutar uno en la otra por su propia naturaleza (el mercurio vulgaren Mercurio Filosfico). Cada materia atraviesa la putrefaccin y fuerte corrupcin, pormedio de la privacin de su primera forma, y adopta una nueva, a travs del calor natural, elcual la Materia tiene en s misma, y es animada por los cielos; con un fuego gentil, como yos hacer, le doy finalmente una Forma que la Materia recibe gustosa, y adopta.

De esta manera (Privacin, Forma y material) mi materia es recibida de los anterioresPrincipios y Comienzos.

Mi Seor el Creador me ha mandado (como su mano servidora) que yo transmute loscuatro elementos de la Materia Universal, a travs de mi operacin y administracin, y quetraiga todas las formas minerales bajo una forma Universal o comn. De la misma manera, atravs de mi arte natural, yo llevo al Sol cada 24 horas alrededor de la circunferencia de la

tierra, que nunca deja de agitar una calidez, a travs de su movimiento en todos loselementos; del mismo modo tambin las 8 esferas y los 7 planetas, y su Padre el PrimumMobile, con el que todas las dems esferas viajan.

An ms, el oro y la plata comunes que son metales perfectos, y todos los metalesimperfectos salen del mercurio, por lo tanto, todos los filsofos lo llaman Madre de losMetales, y de all deriva una sustancia metlica doble. En primer lugar, la sustancia bajo laluna, y tambin el sol, es un metal no similar a otros. De esta Sustancia Doble (Rebis2) seforma el Mercurio Filosfico, que tiene en su cuerpo la esencia espiritual; tan pronto como lanaturaleza de este mercurio se forma a partir del Espritu doble, as como deseaba formarlo

perfectamente y hacerlo corporal, lo que no puede ocurrir sin ste.Cuando ahora este Espritu doble se activa, dice Flamel, y la semilla espermtica

doble despierta, de manera tal que desean recibir su cuerpo particular; entonces su madreMercurio debe morir. Los alquimistas presuntuosos dicen , de hecho, que uno debe y tieneque convertir a los cuerpos perfectos e imperfectos en un mercurio fluido, que se esentonces el verdadero Sujeto de la Filosofa, pero eso es un fraude vaco. Sin embargo, quienune el Sol y la Luna a travs del verdadero Mercurio, se hace perfectos a todos los metalesimperfectos.

Los filsofos tienen un Jardn en donde el Sol se encuentra sin cesar, maana y tarde,da y noche siempre, junto con un dulce roco por el que es asperjado, y acciona en losrboles y Frutos que se han plantado en l, los que reciben su adecuado alimento de pastosagradables; esto ocurre da a da, ellos se hacen fuertes y poderosos, sin cesar al menos en un

ao, como por otra parte no lo habran hecho al menos en 1000 aos en el lugar dondeestaban antes, en donde sufran el fro.Via Veritatis dice: Estos son la Materia corporal, la que es evidente para nosotros

como Fuego y Agua. Estos mismos elementos corporales no son otra cosa, sino una ayudaa la esencia de los elementos, por la que puedan ser llevados de forma natural a su ms altogrado. Porque ellos han llamado al fuego elemental nuestro Sol, y al lquido nuestra Luna,con la cual los alquimistas y los sofistas pueden engaar, porque nunca piensan en la verdadde la Materia, sino que siempre suponen que debe ser sacada de los cuerpos. Pero los Sabiosen consecuencia lo llamaron Corpora, porque nuestra Agua es evidente, palpable y tangible,y el Agua Elemental y Fuego es espiritual e invisible. Ellos ensean y muestran la verdadera

1Genus generalissimum2 ElRebis entre parntesis es un aadido del traductor ingls, no est en el original alemn


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materia y sustancia; pero por el contrario no hay ms que un solo Sujeto Verdadero y unnico Mtodo o Procedimiento.

Ahora creo yo que bastante se ha hablado de la verdadera y ms apropiada materia,desde aqu yo hablara al menos de la Preparacin o trabajo natural, y entonces luego de sufermento y uso, con lo que todos pueden quedar satisfechos.

Muchos tienen la materia, sabes, pero no conocen su virtud; y si ya conoces su virtudeso no te ayuda si no conoces tambin su efecto y operacin. Uno no puede alcanzar suefecto sin la inspiracin de Dios, o la direccin e instruccin de un Adepto verdadero.Rhodianus dice: En esta obra de la Alquimia, muchos van por mal camino, pocos alcanzan la

perfeccin. Hermes, en la Turba, indica su sujeto: La humedad area sutil, con una acuosa, yla acuosa con una sequedad terrestre, son entonces unidas y puestas juntas, para que nunca

puedan ser separadas una de otra, y slo con la comprensin ms sutil del artista. Esbendecido quien posee tal conocimiento, para llevarlo a cabo!

Porque sin esta separacin, todos los alquimistas se han esforzado sin xito, porque enesta separacin y coccin se encuentra una gran y seria dificultad, y el ignorante supone quedebe producir Sal, Azufre y Mercurio, separar, purificar, y unir de nuevo; pero no es as y

menos debera serlo. Por lo tanto, ninguno o casi ninguno de todos los filsofos del mundopueden hacerlo fructificar; por lo tanto que nadie se glore de que l conoce la Piedra, quesabe cmo separar las antes mencionadas Humores y Humedad de la Piedra, y separar, esdecir, poner aparte el resto, y elaborarlo del Agua, Tierra y Sal.

Quien sabe ahora cmo hacer esta separacin, y puede naturalmente unir las partesms puras, es decir la Area, Espiritual y ms sutil, y hacer de la misma una Medicina, lser+ un buscador de esta preciosa perfeccin.

Morienus ensea al alquimista cuando dice: Es la raz de esta cosa, que quien quieraaprender la misma, primero tiene que recibir su instruccin de un maestro de maestros, yaque el maestro de maestros debe hacer algunos experimentos para l. Porque hay muchosobstculos en este Arte:

1- La Materia debe ser recogida en el momento adecuado, y apenas cuando el carnerosale a pastar, pues aunque se puede obtener en todo momento, sin embargo no es tan

poderosa o buena en todo tiempo.2- Debe ser bien conservada, hasta la Putrefaccin.3- Despus de esto, debe ser preparada en una esencia natural y no sofstica, como el

Alquimista sabe llevar a cabo sin manos, u hornos artificiales, estircol de caballo, carbn, olmpara de fuego.

4- El recipiente debe ser grueso, firme, bien ligado, y no tener grietas.15- El Sello de Hermes, con el que la naturaleza puede llevar a cabo su funcin desde

el principio hasta el final, ha de hacerse holgadamente, si no, entonces el Hmedo Radical no

tendra aire y espacio suficiente para lanzar las cosas superfluas y heterogneas; todo debepermanecer quieto, y se pudre antes, y se condensa y se seca en s mismo. Cada uno tiene supropia y justa idea de cmo tal cosa podra y debera tal vez ocurrir.

Hermes, Teofrasto, el Rosario y an otros, dicen: A pesar de que nuestra Piedramantiene su tintura naturalmente en s misma, ya que es perfectamente creada en el cuerpo dela magnesia, es decir, de la tierra, sin embargo no tiene el Motor o movimiento en s misma,

para que un Elixir perfecto salga de ella, a menos que sea preparada y movida a travs delArte y Efecto.

1 Aqu el traductor ingls omite el punto 4 del texto alemn, y reenumera los 5 y 6 como 4 y 5. El punto 4

del texto alemn reza: Die in fundo sich ergbige Erde und Salz, rein und pur geschieden werden, auchnachdem zum osstern mit seiner frischen milch imbibiret, und wiederum gelinde eingetroctnet und

abgedunstet werden.


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Por eso dice un Filsofo, hijo: Saca su sombra fuera de la marca del ltigo. Por esemotivo este esfuerzo es necesario para nosotros; como un nio cuando llega, en su creacinnace perfecto, pero sin embargo es imperfecto, lo que sucede a ese efecto es ante todo que esnutrido. Por consiguiente, a travs del Arte debe llevarse a cabo lo que fue omitido o dejado

por la Naturaleza; y en la Piedra la tintura debe ser mejorada ms de lo que est en su

naturaleza. Por eso dice Boriellus: Nada se hace de los elementos sin un Rgimen elaboradocon sumo propsito. Algunos piensan que est bien hecho si encierran la Materia en un vaso,y la cuelgan en el aire a la sombra donde no hay viento, o la entierran, poniendo atencin aciertos meses, das y horas, y al ventajoso curso de los planetas y estrellas; que de ese modola Naturaleza lleva a cabo todo el resto; y que este Rgimen de la Piedra no es otra cosa queel ordenamiento del tiempo y lugar ventajoso. Lo cual por s mismo se deja ver si hubiesenhecho as, porque ellos ven que los propios Metales en la tierra, como as tambin lasPiedras, Minerales y las cosas que crecen, deben ser llevados a su consumacin por el calor yvirtud causados por los cuerpos celestiales. Cuanto ms, el Rosarius dice: Se tiene losuficiente, si se ha alimentado correctamente la Materia externamente. Porque puede

producir suficientes cambios en s misma hacia la perfeccin; porque tiene el movimiento

latente en s misma, segn su propia medida, y una mejor y ms segura disposicin de lo quepuede un hombre concebir para la creacin y generacin de una cosa. En consecuencia talpreparacin debe ser en el Magisterio de la Filosofa, porque as como la Naturaleza no esobstaculizada a travs del Centro, no puede exceder el mismo movimiento antes de que tengatiempo de quedar embarazada, de llevar, de alimentar y de operar.

De esto se concluye, que los filsofos tienen que decir y dicen, que la coccin de lapiedra debe ser por el calor del sol.

Que el ao debe ser dividido en cuatro tiempos, y ordena la Piedra para gobernar loscambios, dice Zenn en la Turba: El ao tiene 4 divisiones. Primero est el invierno, fro yhmedo. Segundo la primavera, clida y hmeda. Tercero el verano, clido y seco. Cuarto elotoo, fro y seco. De esta manera uno debe gobernar las dos naturalezas. Por eso Morienusdice: Todo nuestro Magisterio no es ms que una extraccin del agua fuera de la tierra, y quese vierte la misma sobre la tierra, o una operacin de este tipo.

Mundus dice: Estos dos, es decir, hombre y mujer, padre y madre, los rayos del sol yla luna hechos finamente blanquecinos en el vaso, y ruega indignamente a DiosTodopoderoso que veas esta Piedra mixta; entonces cucela, extrae el alma de ella poco a

poco, mira, la piedra se ha vuelto negra; si es as, entonces se ha llevado a cabocorrectamente, si no, entonces gobirnala con el Jugo prudente, todo el tiempo hasta que estcubierta con la mayor negrura; ste es todo el secreto.

Naturea: Despus de la Putrefaccin se produce la generacin, a travs del calorinterno incombustible, con el mismo se calienta el fro de la Plata viva, que sufre tanto, que

se convierte en uno con su azufre. Esto se lleva a cabo dentro de un vaso, Fuego, Aire yAgua. Tomo stos en el vaso terrenal y que se queden, en un solo horno, a continuacin, loscuezo, disuelvo y sublimo, sin martillo, tenazas o carbn, humo, fuego , y bao mara, y sinhornos sofsticos. Porque yo tengo mi fuego celestial, que despierta al elemental, segn quela materia desea una forma adecuada.

Por lo tanto yo extraigo mi Plata viva de los 4 elementos, y su materia que atrae suAzufre a la vez, que se calienta y atrae. Entonces el fro se vuelve clido, y el seco, hmedo.Advierte, sin embargo, que la humedad no deja de tener su sequedad, y la sequedad suhumedad, porque una es retenida por la otra en su primera esencia, que es la EsenciaElementaria, el Espritu, y la Quintaesencia de la cual nuestro nio toma su nacimiento.

El fuego lo porta y lo alimenta en el aire; en primer lugar sin embargo se pudre en la

Tierra Virgen: despus el agua sale, por lo que debemos buscar la primera Materia de la cualyo empiezo los Minerales.


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Una cosa contraria se opone a la otra con violencia, y se endurece a s misma demanera tal que no es quitada por la Operacin. Entonces la cosa pasiva es transmutada, y bsuforma queda al descubierto, a travs del deseo de la materia, que constantemente reviste unanueva forma.

Yo gobierno el Primum Mobile a travs de mi sabidura, mis manos son las 8 esferas,

como mi Padre me ha ordenado, mis martillos son los 7 planetas, con los que forjo talescosas hermosas: la Materia, de la que hago mi trabajo, a saber, Piedras, metales, rboles,hierbas, animales racionales e irracionales, y en general todas las cosas que encierran loscielos, que tomo solo de los 4 elementos. El Caos o Hyle es la primera materia.: Esta es laseora que alegra al Rey, la Reina , y todos los cortesanos. El caballero est siempre listo ensu lugar, y la semilla de limpieza de habitacin a sus cargos. Cuanto ms magnificente es laforma es, ms magnficamente me muestro en ella. Y yo s, que tengo el poder de dar laesencia a todas las esencias, de mantenerlas continuamente, y de despertar la Forma en laMateria.

Nota las tres cosas, en la que Dios en el principio dividi la materia prima; de laprimera y ms pura parte, l form los Querubines y Serafines, y todos los ngeles; a partir

de las segundas partes no tan puras, l form los cielos y sus asuntos; y de las terceras eimpuras partes, los elementos con sus propiedades. En primer lugar, el Fuego, que precedea los dems en virtud, lo puso en las alturas bajo la luna, no tiene la corrupcin en smismo, sino que ms bien tiene la parte pura de la Quintaesencia. Despus de esto hizo elAire sutil, y puso en l parte de la Quintaesencia tambin, pero no tanto como en el Fuego.Despus de esto sigui el elemento visible del Agua, que tiene tanto de la Quintaesencia

como ha tenido ocasin de tener; y despus del agua finalmente la Tierra: Sin embargo, todoello, y la totalidad de la Naturaleza, de la que soy la primera criatura, l lo cre en uninstante. La Tierra se hizo espesa y opaca, pero fructfera, sta mantiene en s mismalo menos de la Quintaesencia.

En el principio tambin los elementos estaban slo simple y llanamente en susEsferas; dado que el aire es hmedo, el fuego lo ayuda. El Agua es fra y hmeda, cuyahumedad toma del aire. La tierra es seca y fra, y tiene la frialdad del agua, pero debido a sugran sequedad que se acerca a fuego. El fuego es el elemento ms importante y da la vida, y atravs de su calor causa el crecimiento, ahora debera yo tambin decirte, que no hay ningnelemento que no funcione en los dems. El Fuego trabaja en el Aire, el Aire en el Agua, elAgua obra en el Aire y en la Tierra, si el Fuego ocasiona los trabajos.

La Tierra es la madre y Sustentadora de todas las cosas, y todo lo que pueda pasar pordebajo de los cielos en la corrupcin, y les da calor sin cesar en su vientre, y las alimentadespus del nacimiento. Tanto poder me ha dado Dios, que llevo a los cuatro elementos denuevo a la Quintaesencia, que es llamada entonces primera Materia, que es mezclada en cada

uno de los elementos. Solo en m est el poder de transmutar los Elementos en sus Formas,quien sostiene otra manera se equivoca; yo soy eso, que form las criaturas, y les dioNaturaleza, atributos y Materia.: El secreto se me ha dado a m solo, y a ningn otro hombre.

Mi Hijo, yo te dira an una palabra verdadera, es decir, que toda la Obra se realizapor una Materia sola, ordinaria, comn, y unida consigo misma; en un solo recipiente biencerrado, y un solo horno; tiene en ella todo lo necesario para la perfeccin, y se acaba porun solo Rgimen del Fuego.

Quien ahora conoce la Materia correcta, prepara la misma en un recipiente biencerrado, y lo pone todo correctamente en su horno; se ya no necesita retrasar la Obra.

Abandona todos los procesos sofsticos; deja todos sus hornos y vasijas, deja susfuegos de madera y carbn, eso es totalmente innecesario; deja reposar los Metales y dems,

ms bien transmuta los Elementos a una forma inmutable, que es la de la magnfica MateriaFilosfica, la que el ignorante tira, es como la sustancia del Oro, pero diferente de la Esencia.


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Invierte los Elementos y entonces encontrars lo que buscas; yo creo que deberas Sublimarel fijo, y fijar el Sublimado.

As que toma ahora Plata viva, que est mezclada con su Azufre vivo, hazlo todo enuna sola vasija bien sellada, en un solo horno, que se llena hasta la 3 parte, ponlo sobre elfuego de los Filsofos, ten cuidado, que no se convierta en humo. Hazlo as, y confa en m,

abandona por eso, Hijo Mo, todas las dems especies, y toma la Materia de la cual losminerales comienzan, ms no voy a decirte, pero te juro en verdad, que debes seguirme a my a la Naturaleza.

Si t pones los huevos bajo la gallina para ser incubados, entonces no es necesarioque los hagas crecer. Del mismo modo no debes hacer crecer tu materia o Mercurio, sino ms

bien tomarlo y ponerlo con su semejante, que es el Fuego, en las Cenizas, que es la Paja, enun solo Vaso, que es el Nido, sin otras cosas, en un horno adecuado, que es la Casa, de modoque de all salga un joven Pjaro, que curar todas las enfermedades con su sangre, y tesatisfar con comida de su carne, y cuyas plumas te vestirn y te protegern del fro.

Respuesta del Alquimista: As t Naturaleza, me has conducido a la verdadera va, tedoy gracias por ello. Yo s que todos mis trabajos no se adecuan a nada, metlico, mineral,

vegetal, animal y otras cosas; que muchos hornos, agua fuerte, holln, disolucionesordinarias, destilaciones, estircol de caballo y fuego de carbn, no sirven nada. Tus libros svoy a leerlos con diligencia, y voy a seguir tu ejemplo, porque sta es la forma ms segura, siyo te sigo, porque el Arte sale de ti; sin embargo, no voy a pasar el tiempo intilmente, asque prefiero comenzar el trabajo ms bien hoy que maana, y tomarlo en mis manos.

En primer lugar, ambicionar la materia que me dar la hermosa plata viva, por mediode tu divisin eficaz; eso hara yo, en un recipiente limpio y bien sellado, y sometido a unhorno, que ha sido rodeado por un Muro. Entonces t Naturaleza sabrs llevar la obra msall, como debe. Te doy las gracias sinceras por eso, por todas las Artes que me has dado, y

por hacer tu herencia un bien tan elevado.Voy a seguir tus enseanzas, para que pueda adquirir esta Tintura Noble de los

elementos, por medio de la asistencia divina, y tu ayuda.Parte 2 de Piedra de Agua de los Sabios. Por lo tanto, si meditas contigo mismo

seriamente en tu oratorio y reconoces la materia, tambin la tienes a mano, por lo quepuedes entonces aplicarte en el laboratorio y llevarla bajo tu mano con el trabajo adecuado, ycomenzar.

En primer lugar, debes tomar la misma tantas veces mencionada materia, o PrimunEns, que los filsofos tambin llaman el mayor Bien de la Naturaleza, disolver ante todo, ydisolverla y purificarla de su acuosidad y terrestreidad, porque en el principio parece ser uncuerpo terrenal feculento, una cosa punzante, viscosa, fangosa y turbia; tambin sacar de ellasu tesoro oscuro y espesamente nublado, con el que est oscurecida; a partir de entonces a

travs de nuevas sublimaciones, su calor y alma interna, oculta en ella, la divide y la separapara que pueda ser llevada a una preciosa esencia. Esto ocurre sin embargo, a travs de lagran catlica agua de mar, a travs de su flujo y reflujo volando por toda la circunferencia dela tierra, y hace fructfero, y por eso es tan hermosa, dulce, clara y brillante, que ser miradacon admiracin. Mucho ms elevada y hermosa que el oro o la plata, o un carbunclo o brillode diamantes, la cual agua bendita tambin se mantiene unida en su Materia antesmencionada, es decir, la Sal Filosfica de los Sabios.

Si ahora la preservas, es una sal de buen sabor y buen aroma, de una clase area ysutil, que si debiera mantenerse al aire desaparecera, a menos que se fijase a s misma. Asque debes tomar las Aguas y dividirla en 2 partes, y la segunda parte dividirla en 3, yconservarlas cuidadosamente. Coagula hasta la sequedad la primera parte (o la mitad);

cuando esto est hecho, empapa la primera tercera parte reservada y coaglala hasta quevuelva a estar seco. El segundo tercio es tambin embebido y coagulado hasta la sequedad


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como antes. Divide la ltima tercera parte restante en 7 partes iguales, y remoja tu tierra o saltan a menudo como se seque, hasta la sptima imbibicin o remojado; si fluye sin humo enuna pieza de metal al rojo, est bien; si no, debes embeberla en leche fresca tanto tiempocomo sea necesario hasta que penetre en el metal como el aceite en cuero. Tan a menudocomo empapas, coloca el vaso en el horno y dale un fuego graduado, que sea suave,

continuo, aireado y hmedo, cuyo calor penetre como el de una gallina a sus huevos.El Fuego Filosfico (Fuego de los Sabios) no es metlico o elemental, sinoslo un fuego esencial, que tambin puede ser bien llamado Divino. El Fuego filosfico estambin llamado Aqua Mercurii, y en verdad, que es el mismo fuego que los israelitasutilizaron para su holocausto, tal puede leerse en el captulo primero del Libro de losMacabeos; de colores y otros cosas es mejor callar que hablar, ya que esto slo causadificultad y error, pero en la prctica no es as.

Cuando la Sal de los Sabios, o Piedra de los Filsofos, ha pasado a travs de sus 7enrojecimientos y se ha fijado, puede ser fermentada por 3 partes de Sol purificado por elantimonio, o 3 de Luna, en un fuerte crisol a fuego libre, en flujo por 3 o 4 das, entonces elmetal aparecer roto mediante la aceptacin de la tintura, ya sea en Sol o Luna, y cuyas

virtudes son multiplicadas en el cuerpo del Sol o la Luna, para transmutar otros metalesimperfectos en ellos, segn cul fue multiplicado. Es primero teido, para teir a los dems atravs y por s mismo. Aqu aplica el dicho nada tie a menos que sea teido primero

El tiempo en el cual la piedra puede ser terminada, nadie lo puede determinar; elprudente y atento sabe cmo realizar este trabajo. Porque realmente mucho se establece alrespecto, para hacer la Sal Filosfica naturalmente, y para l, a travs del fuego fuerte ygrande, su arte que tie y que crece se mantiene y no es expulsado.

Yo quisiera recopilar esto brevemente, escribir con claridad, para quien tenga odospara or y ojos para ver. No me es posible dirigirme a todos y cada uno; aunque yo estaraencantado de conocer a los apreciados hombres de corazn honesto, cerca y lejos, y conmucho gusto respondera a sus preguntas, yo solo no puedo conocer la mente y la intencinde cada uno, as que, contra mi deseo, debo permanecer silencioso.

Sirve que todo el mundo sepa que en la actualidad vivo completamente solo, sincompaeros. Y como el buen amigo ya no se ve, yo no estoy en relacin con ningnverdadero poseedor, aunque sin duda en los Pases Bajos se encuentran algunos. Pero seramuy feliz de poder disfrutar de la relacin o amistad de uno y otro, y de todo corazn meregocijara con ello.

Sin embargo, mi intencin es constante y continuamente servir a Dios y a mi prjimo.1

Amado lector! Dios sabe que servir a todos, con mucho gusto lo hara, lleno debuena voluntad, si tan slo tuviese el don espiritual de Dios de poder examinar el corazn,

mente e inclinacin de cada uno, si es digno o no. Por este motivo he escrito este pequeotratado, como un buen amigo, a las rdenes de Arriba, y lo hice publicar. Tal vez algnhombre dotado por Dios encuentre lo que busca, y lo que puede desear.

Para hablar con breves palabras, nuestro Sujeto inicial no es ni corporal ni animal, nivegetal ni mineral, ni cualquier otra cosa que pueda venir de stos, sino ms bien, en verdad,una pura Esencia Astral. Porque los tres reinos de la naturaleza son en s mismos, y aunquecada uno tiene tanto como necesita del Espritu Universal, sin embargo no es capaz deimpartrselo a otros cuerpos. El Hombre genera al Hombre, las semillas y los vegetales a sussemejantes; los metales y minerales sin embargo no tienen el arte de multiplicarse, sino que

1 Aqu hay otra omisin del traductor ingls, una cita en latn de Sendivogius, que reza: Sendivogius

dice: Res omnes nascuntur ex aere liquido vapore. In tractatu de sulphure: aer est vetus locus seminisomnium rerum, et in ipso est Spiritus vivus omnium creaturum, et reliquorum elementorum, sine eo enim

aqua putrescit, ignis extinguitur, terra autem ab eo nutritur, impregnatur et conservatur.


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tan pronto como se desprenden de su tallo o son atormentados por el fuego, su Espritutingente o habilidad de crecer desaparece, y ningn artista es probable que atrape esteEspritu. Sin embargo, para ayudar a estos artistas y asesorarlos, he trado lo suficiente.Considera bien lo que dice Flamel: Muchos lo han buscado en el 1 plomo y el estao, otrosen el acero y el cobre, y an ms en la plata y el mercurio; yo sin embargo lo he buscado y

encontrado en el Oro2

, pero yo te digo, fuiste capaz de obtener y poseer la Tintura-Esencia (elCentro del Macrocosmos), por lo que eres el Amo sobre todo. Ahora cada uno es libre decapturarlo cada vez que lo desee, porque es todava universal en el nico Sujeto antesmencionado. Por esta razn es llamada Tinctura Aurum Physicum o Tincturea Physicorum.A travs de esto el oro comn puede ser grandemente exaltado. Sin la Physicum Aurum nohay oro ordinaria capaz de crecer. Porque uno ve en un primer momento, que el oro y la plataordinarios no slo se disuelven en nuestro Licor sin disputa ni choque, sino que tambinaumentan de peso.

Ya he dicho que quien tuviese la Piedra Universal, tambin debe tener y conocer lanica verdadera Materia Universal, de otro modo se equivocara como tantos otros. No sehacen zapatos del papel, todava menos hacen casas o paredes de la nieve. Por lo tanto, tiene

que ser algo de lo que los tres reinos han tenido origen, crecimiento y permanencia. Quierodecir esto una vez ms: Se llama nuestra Aqua Mercurii, Spiritus conservatur omnium rerum,nuestro Electro Mineral Inmaduro; nuestra Vida, y perfeccin de todas las cosas, nuestronico; nuestro Fuego, Agua, Aire y Tierra, nuestra Sal Metallorum, nuestra SalPhilosophorum, nuestro Sol y Luna, Nitrum Philosophorum, Viento, Niebla y RocoCelestial.

En este momento preguntars cmo y dnde debo obtenerlo, desde dnde, a travsde qu, con qu? Muchos autores han escrito sobre esto: Neiter, Teofrasto, Basilio, Helvetius,Vitulum Aureum, Digby, Sendivogius y Puli Ali.

Te voy a decir esto sin embargo: que los rayos del Sol y Luna y Roco, deben serrecolectados en un Frasco o Recipiente limpio, separado de la lluvia y la suciedad, mal olor,humo, y tambin de animales voladores o vagabundos. Las maneras de atraccin son muchas,

pero es tan correcto en el hogar como al aire libre. Como tambin un Receptculo msadecuado y conveniente.

En una gran tormenta, con viento tormentoso y lluvia torrencial, este Espritu que elSol ha extrado antes de la Tierra (con gran abundancia), es impulsado por el aire, y luego eslanzado a la regin ms baja, y recogido en gran cantidad por los hombres y las plantas, porlo que tambin con los recipientes preparados previamente. En una tormenta, si el vientosopla del sur, sudeste o sudoeste, es bueno; mucho calor y mucho fro, no dan nada. El rocorecogido de la hierba o los rboles, ya est estropeado. El lugar de la captura no debe ser

pantanoso, no debe tener grandes montaas, casas o torres o rboles altos l, sino ms bien

permanecer abierto y libre, el lugar debe ser abierto, suave, e incluso del sur al norte. Elrecipiente debera situarse al menos a 6 pies sobre la tierra, ni ms alto ni ms bajo, el humodel fuego no debe ser un obstculo.

La corriente de aire no debe ser despreciada, si es que es impulsada por un espacioangosto a una amplia habitacin. Quin sepa cmo arreglar este mismo Moduscorrectamente, no temer calamidad, receptculo y lugar deben tener una adaptacinarmoniosa y el Spritus Mercurii se debera recoger en abundancia. Suficiente de la capturadel Spiritus Mercurii.

Cuando tengas 8,10,12,16 onzas, djalo que se pudra por 40 das en un alambique oun frasco bien cerrado, como te convenga. Despus de la putrefaccin, divide tu materia en

1 Aqu est el smbolo2 Aqu no est la palabra oro, sino el smbolo


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varias partes; toma 1 o 2 onzas, y deja que se seque; extrae tu Sal del Caput Mortuum yaade a la misma tanto Spiritus Mercurii como haba en el principio, o un poco menos. Dejasecar suavemente otra vez; cuando se ha secado, dale al Nio leche fresca, de la cual se haoriginado, la mitad que antes; entonces ten en reserva la tercera parte de todo tu SpiritusMercurio, divdela en 7 porciones iguales, y empapa tu materia 7 veces, pero cada vez bien

secada, hasta el sptimo empapado y secado. Entonces proporcinale a la tintura su fermento,ya sea Sol o Luna, en un crisol a fuego fuerte por 3 o 4 das, que el metal est derretido o enfusin continua, y as nuestra celestial Sal de todos los metales, ennoblecida y junto al Sol ola Luna, se transmutar a una tintura. Cuando esto ocurra, toma un poco de esta tintura,envuelta en cera, proyctala sobre los metales imperfectos en fusin, y realizars milagros.Ahora contntate, teme a Dios, y sigue stas mis instrucciones verdaderas.

De todos los escritos, que hayan llegado a mi conocimiento y alguna vez haya ledo,ninguno ha de ser hallado tan claro, franco, honesto y escrito sin engao, como ste.

Dios te da el don de encontrar el nico, buscar el nico recipiente, horno y Fuego, ydejar todas las otras cosas, como varias materias, vasos, frascos, solventes, cuencos, espejos,

platos, madera, carbn, y trabajos de fuegos. No cuesta nada desde el principio hasta el final,

excepto tu necesaria manutencin, como alimento y ropa. Si quieres entender la materiacorrectamente, tambin te costar muy poco. Por lo tanto, yo creo ciertamente que Dios estodo en todo, y est sobre todo; que si alguien quisiera hacerte saber que hay grandes gastosaqu y all, ciertamente es un gran estafador y mentiroso. Ya que la materia no cuestaabsolutamente nada, y como t consecuentemente trabajas y te esfuerzas, espejo, platos

pulidos, recipientes y frascos, se pueden tambin conseguir a bajo precio. Un recipientecomn servir tan bien como uno caro, slo si no es poroso o est roto. Por el contrario, nonecesitas costosos gastos para la Obra, ni siquiera un centavo. Si yo le tuviera que revelar aun simpln la Materia Secreta y el modo de proceder, sin duda creo que l me tratara defanfarrn, payaso, y adems creera que construyo castillos en el aire, y podra muy bien

pensar que he perdido mis sentidos. Y sin embargo, tan simple y comn es nuestra Materia ymtodo de operacin; y tan grandes, tan nobles, tan gloriosas, tan valiosas y tanindescriptiblemente grandiosas son sus virtudes. Pues mira, nuestro Sujeto Universal es laCosa, de la que ninguna cosa del mundo puede prescindir, y sin embargo est en la partcula,es decir, nuestra Sal Madura fija.

Ten cuidado con todos los Particulares, porque nada particular es Universal. Es ciertopor siempre que el que posee el verdadero Arte no necesita preocuparse por el dinero en smismo, porque l slo toma nuestro Electrum Minerale Immaturum putrefacto, extrae su sal(se hace naturalmente), coloca metal puro o no fijado en la misma, vierte all tanta de nuestraleche (como sea necesaria para) que su sal pueda disolverse; por lo que ver que el agua y lasal no slo ennoblecen y aumentan el oro y la plata, sino tambin el mercurio vulgar y

Saturno; si le pones esto, se ennoblece del mismo modo, y te maravillars. Piensa t, que esteparticular vale no cien mil, sino ms dinero an, creo que s, cien veces ms. Uno puedeentonces trabajar Particularmente como desee; slo la misma va hacia la gran cosa es muchoms fcil, con menos esfuerzo y gastos.

Respecto de lo que sigue, no quiero hablar mucho de minerales, porque por prematuraprecipitacin diversos lectores permaneceran en la duda y la desconfianza. No hay asunto, niArte, ni artesana en el mundo entero, que tenga ms trampas que la Qumica. Todos loscomerciantes y negociantes vulgares empobrecidos, zapateros, cerrajeros, vidrieros,cerveceros, destiladores de brandy, abogados, maestros de escuela, personas nobles einnobles, tan pronto como dejan de ganar, lo que quieren saber es cmo recuperar ycompensar todas sus prdidas a travs de la alquimia. stos comienzan a construir casas y

castillos, a comprar bienes, fincas, s, fincas enteras; pero estos planes y proyectos slo sonvanos sueos, porque no conocen ni el verdadero Sujeto, ni la forma de proceder, por lo que


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caen cada vez ms en la pobreza, as como en una gran invalidez y enfermedad. Por lo tantoes cierto, como el Va Veritatis dice: Estas mismas personas, entonces, comienzan a escribir,como si entendiesen el tema muy bien y hubiesen obtenido grandes ganancias con ello; poresta razn tambin se vuelven grandes chapuceros. Porque ellos han disuelto durante tantotiempo, que todo su Oro y bondad se derriti y se disolvi; y han sublimado durante tanto

tiempo que toda la ropa sobre sus cuerpos se ha podrido, y han calcinado hasta que su maderay carbn se convirti en cenizas.As que todo el que es hbil en procesos Particulares, tiene que esperar, porque quien

conoce el verdadero Sujeto, no se molesta con Particulares. Esto es lo que creo, si eresperspicaz y sabio, no me culpars por creer esto de ti. Si eres lo suficientemente viejo ypobre, y has buscado diligentemente en todos los cuerpos, me conceders en primer lugar quete has comportado como un tonto, gastando intilmente tiempo y dinero. En consecuenciaDios velara por todos los corazones piadosos, y dejara que su mano creadora llena de

bendiciones fuese percibida por todo el mundo, pero si no a travs de esto, entonces por otrocamino y Arte.

Apndice

Las reglas generales extradas de Sendivogius, junto con el verso.

Quien entiende este cuadro correctamenteVe como uno sale del otro

Primero todo reside en un estado de 4 plieguesLos elementos en todas partes

De esto surgen los 3 principiosQue originan 2 sexos

Masculino, femenino del Sol y la LunaDe los cuales crece el Hijo Sabio

Que es como ninguna otra cosa en el mundol sobrepasa todos los reinos

Ahora le es conocido al hombre que Dios en este gran Cosmos le ha dado un Esprituviviente a todas las criaturas, para mantenerse, multiplicarse y alimentarse. Este Espritu noslo lo tienen en s mismos, sino que tambin son sustentados por la influencia celestial. EsteEspritu es verdadero blsamo del hombre y Mumia, y el Estado de la Sabidura, mediante lacual se distingue de todas las criaturas. Adems, este Espritu y Mundi Vita es el verdaderoBlsamo de la Naturaleza y Quintaesencia.

Claro de Luna Químico

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