Medios de Comunicación, sociedad y democracia - Ramonet 2014

Lic. Daniel Andrada Página 1

Medios de comunicación, sociedad y democracia (Resumen)

Ignacio Ramonet

Ramonet señala la preocupación que embarga a la ciudadanía cuando observan la crisis

generalizada que muestran las instituciones en estos días. La crisis actúa en todos los estratos, el

político, el educacional, en la salud, la Iglesia, el Ejército y toda aquella con la envergadura

necesaria para afectar nuestra vida cotidiana.

Los medios de comunicación juegan un papel preponderante en este cuadro a tal punto que desde

la psicología se destaca a los mismos en la nueva escala de poderes que proponen, donde el

primer poder es el económico, el segundo es el mediático siendo ambos condicionantes del tercer

poder: el político.

El autor marca el final de un ciclo donde la creencia en un periodista, que solo dotado con la

verdad, podía derrocar un gobierno (caso Watergate).

El publico asiste como espectador a la crisis que invariablemente actúa también sobre el

periodismo. Los medios de comunicación están desprestigiados y es la nueva manera, la

interactiva, la que promete alguna salida a la dependencia del ciudadano común de la

organización que medios muestran hoy.

Ramonet ve en el año1989 un punto de inflexión, un instante donde los medios comienzan a

cambiar su modo de operar. Recordemos que en ese año cae el muro de Berlín. Hay una gran

preocupación acerca de cómo deben funcionar los medios de comunicación.

Los tres episodios que menciona Ramonet son:

I) La primavera de Pekín: reanudan trato Rusia y China. Esto llevo a muchos periodistas a

Pekín. La sociedad aprovecha esta instancia y se producen protestas que culminan con

los incidentes con los estudiantes en la plaza de Tiananmen. Estas protestas tenían

razón en sí, pero eran más debido al hecho que se sabía que serian vistas por el

mundo puesto que se efectuaban frente a los medios de comunicación. Es la misma

lógica que los atentados terroristas que no se centran en las anónimas victimas sino

en la repercusión que generan por los medios. Los medios puede amplificar un suceso

(cámara eco, palanca simbólica). Volviendo a China, La visita de Gorbachov pierde

noticiabilidad frente al creciente clima de protesta, la pregunta era si la sociedad china

se estaba sublevando contra el régimen. Cuando las negociaciones con Rusia

culminan, China desata una represión furibunda de la cual no pudo evitar que las

imágenes llegaran al mundo simplemente porque tecnológicamente le era imposible.

Estaban inundados con elementos de comunicación autónomos (fly away) con salida

garantida al satélite.

Esto trajo dos consecuencias:

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a) La Tv se convirtió en el medio de comunicación tan rápido como un teléfono, la

radio, el fax, con el agregado que puede enviar sonidos e imágenes

simultáneamente.

b) Cambia la jerarquía entre los medios. Antes la prensa escrita era la más

prestigiosa, ahora es la TV la que ocupa ese espacio.

II) La caída del Muro de Berlín: sabiendo que el gran día sería el 9 de noviembre, todos

los medios asistieron al evento. Los presentadores proclamaban "está usted viendo la

historia en marcha". Ramonet postula que esta frase cambió la historia de la

comunicación. Hasta ese momento la información era un relato que respondía

interrogantes (¿qué pasó? ¿Cuándo? ¿Por qué?, etc.), ahora informar es estar en el

sitio donde suceden los hechos y mostrarlos. Este nuevo paradigma tiene implicancias

serias ya que supone que viendo se comprende, siendo que lo propio es emplear la

razón y no los sentidos. Esta nueva manera de postular la comunicación desplaza al

comunicador (mediador entre hecho y receptor) y le hace perder entidad. Ramonet

declara que en ese instante los medios comienzan a decaer y así será a menos que se

transformen. La multimedia, dice el autor, puede resultar en la cura o el fin para el

periodismo. La ciencia que inspiraba la construcción de la información era la historia,

ahora esos procedimientos son desplazados por la simple observación; quién ve

comprende, parecer ser que dijese. Y esto es un error. Desde esta óptica el periodista

es prescindible. No hay tarea de investigación, ni control de fuentes, ni proceso

alguno. "Ver" lo es todo. Es así, dice el autor, que la información ya no es lo que era y

de eso ni nos dimos cuenta.

¿Cuándo comienza a develarse este cambio? …

III) La caída Ceausescu en Rumania: el régimen rumano fue muy duro, brutalmente

arbitrario, cerrado al punto de que pocas personas pudieron visitar Rumania durante

el mismo. Cuando las fuerza nuevas toman el poder su medida inmediata fue pedir

ayuda a la ciudadanía a través de los medios. Se identificaron a favor de la democracia

y denunciaron que las fuerzas leales al dictador seguían operando desde las sombras.

Las imágenes hablaban solas, no había periodistas cubriendo el suceso, solo imágenes,

los periodistas llegarían unos días después. La información que de ese hecho salía no

tenía filtro; era traducida por alguien, el primero que podía hacerlo, e invariablemente

poseía el tono dominante. Era información en tiempo real. Este tipo de información

vertiginosa no permite que el periodista se adecue (en este caso ni el idioma sabían),

pero ante la pregunta del medio tenía que dar una respuesta, más opinión que otra

cosa, una opinión basada en rumores.

Las víctimas de Timisoara fueron exhibidas en imágenes crudas sin respaldo de

periodista alguno. Esa impresión fue tan fuerte que la prensa escrita refirió a las

mismas con ningún otro soporte que las imágenes mismas. Este es el cambio de lógica

que denuncia Ramonet; se invirtió la circulación de sentido. Cuando semanas más

tarde se disipó la confusión pudo saberse que esos cadáveres, eran cuerpos de

personas fallecidas por causas comunes, con autopsia forense y sin relación a ninguna

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represión. En el apuro un imagen fue más de lo que era. Aparte: si se esperaba una

catástrofe, ¿por qué negárselas?

¿Cómo pueden los medios causar tal fascinación? ¿Cómo es posible que se abrace una mentira tal,

aún por parte de profesionales del medio? Todos intentaron en reuniones posteriores comprender

las razones de semejante error. Por el apuro y el desorden movilizaron relatos irreales, sin

sustento.

Lo peor fue que tras esa revisión y ante la promesa de que "esto nunca volverá a pasar" vino la

Guerra del Golfo.

No se había comprendido que la información emana de cualquier o todas las instituciones.

Ramonet plantea aquí una diferencia sustancial entre "comunicación" e "información". Siendo la

comunicación un discurso que "halaga" a la institución que lo promueva, la "información" puede

verse como el desenmascaramiento de la comunicación. En la guerra del Golfo, el Ejército

norteamericano comunicaba, saturaba con la información que le era relevante y propicia. En lugar

de censurar atiborraba con información parcial al mundo entero.

Ya no hay referencias como supo haberlas. La radio, la tv, la prensa gráfica son alguien más en el

concierto comunicacional.

Ramonet retorna a la pregunta: ¿Cómo puede el ciudadano armarse, desde el punto de vista

informacional, para el debate democrático? Si la comunicación y información no funcionan bien,

tampoco lo hará la democracia.

Posiblemente, nos dice el autor, sea este nuevo contexto multimedia, con las autopistas de la

información, las redes, el que permita al ciudadano organizarse en variados estamentos y así

participar de una renovación o perfeccionamiento de nuestras democracias.