26/04/13 Códice - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Códice de un libro de horas

parcialmente abierto (a la derecha, un

estuche diseñado para su

conservación).

Corán del periodo abbasí, abierto.

Códice abierto sobre un atril, para su

lectura.

Monje erudito consultando un códice.

CódiceDe Wikipedia, la enciclopedia libre

Códice (del latín codex, -icis) es un formato de presentación de documentos. Está compuesto por hojas separadas que se mantienen juntasmediante la encuadernación. Habitualmente, se puede escribir en ambos lados de cada hoja, denominados páginas, que pueden numerarse.Aunque técnicamente cualquier libro moderno es un códice, el término se utiliza comúnmente para libros escritos a mano (manuscritos) en el

periodo previo a la imprenta (es decir, hasta el fin de la Edad Media), significado que recoge el DRAE.3 El diminutivo de "codice", "codicilo",

se emplea únicamente en contextos testamentarios. Derivada de ésta es la palabra "código".4

Etimológicamente, la palabra latina codex parece proceder de la contracción del diptongo de la también latina caudex, -icis ('tronco' -de laque se ha propuesto su origen caldeo-). Este nombre, que dieron los romanos a la tablilla de cera para escribir, por desplazamiento semántico

terminó designando a los libros con páginas,5 diferenciados de los rollos empleados hasta entonces.6

Índice

1 Formato, materiales e historia

2 Códices precolombinos

3 Denominación de los códices3.1 Códices americanos

4 Codex como "código"5 Referencias

5.1 Bibliografía

6 Enlaces externos

Formato, materiales e historia

Tablilla de cera, formatoutilizado para la escrituraen la antigua Roma, del

que evolucionó el códice.

Scriptorium de la AltaEdad Media, con una

bibliotheca quecontiene diez códices en

sus estantes. CodexAmiatinus (ca. 700).

Rollo (el formatoalternativo al códice) con

la Torah.

El códice está conformado por un conjunto de hojas rectangulares de pergamino o de papiro (o alternando ambos materiales) que se doblanformando cuadernillos para escribir sobre ellos, los cuales se protegen mediante la encuadernación; y que, al unirse a través de la costura,llegan a constituir el códice completo. En Roma los cuadernillos se denominaban duerniones, terniones, cuaterniones o quinterniones segúnel número de hojas contenidas antes de doblarlas. Como lo regular es que se formaran cuatro (ocho dobladas) ha quedado el nombre decuadernos (quaterni) para designar los ejemplares pequeños, aunque dispongan hoy de mayor número de páginas.

El papiro, producido en Egipto desde hacía miles de años, se utilizó para la confección de códices desde el siglo IV a. C. A partir del sigloII d. C. su uso fue decayendo debido a la competencia del pergamino. No obstante, se continuó usando como "material venerable" paraalgunos documentos oficiales durante la Edad Media. Estos documentos de papiro eran menos comunes. El papiro necesitaba reforzarse porel dorso para evitar su fácil ruptura; las hojas de papiro sólo se escribían en una de sus caras (textos anapistógrafos).

El pergamino se conocía ya desde tiempo de Eumenes II (195-158 a. C.) y se cree que se originó en la ciudad de Pérgamo, de ahí sunombre. Era más caro que el papiro, debido a que para obtener las pieles necesarias para un solo documento debían sacrificarse un grannúmero de animales. Sin embargo, el pergamino era menos quebradizo y resistía mejor los embates del tiempo, lo que justificaba su uso. Loscódices de pergamino se escribían con frecuencia por ambas caras de sus hojas (textos opistógrafos). En los ejemplares más lujosos, alpergamino se aplicaban hojas de oro o se teñía de púrpura; las encuadernaciones podían tener incrustaciones de materiales preciosos, comojoyas engarzadas, laminas repujadas en oro o plata o incrustaciones de marfil.

Desde el siglo II los códices comenzaron a sustituir a los rollos, aunque estos últimos todavía se utilizaron de manera aislada hasta el siglo IV.7

El formato tenía su antecedente en los dípticos o tabillas de cera de la Antigua Roma: un par de tablillas de madera, unidas por una bisagra,cubiertas en su interior por una capa de cera en la que se podían hacer anotaciones con ayuda de un punzón llamado stilus (estilo o estilete).

La sustitución de los rollos por códices se debió en parte a que era más fácil buscar un pasaje específico en un códice, ya que estos seconforman de varias hojas dobladas y atadas, a diferencia del rollo, que se tenía que desenvolver por completo. Además, el códice ofrecíaotras ventajas técnicas y de conservación, como la facilidad de guardar los documentos en una biblioteca y la posibilidad que ofrece para ilustrar sus páginas con miniaturas sin el peligrode que estas se craquelaran, como sucedía con los rollos.

Existe evidencia de que, en el siglo II, el formato del códice era el preferido por los cristianos, mientras que otras religiones seguían utilizando el rollo. Estos primeros códices semanufacturaban, al igual que los rollos, en papiro, más ligero y fácil de transportar que los volúmenes de pergamino, que pasaron a ser los dominantes a partir del siglo VI, hastaculminar en el Renacimiento carolingio del siglo VIII. La mayor parte de los documentos en rollos que no fueron transcritos al formato de los códices de pergamino se perdieron para

26/04/13 Códice - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Códice con notación musical abierto

sobre un facistol, para su

interpretación por un coro.

Codex Glazier1 (siglo IV o V),

abierto.

Codex Aubin2 (siglo XVI), abierto.

Notación musical en el Codex

Robertsbridge, siglo XIV.

siempre.

Códices precolombinos

Los códices precolombinos difieren notablemente de las normas antes descritas para los códices occidentales. Los documentos americanos de procedencia indígena, también llamadoscódices, se manufacturaban con tiras de piel de ciervo o de papel amate . Estos últimos se crearon a finales del siglo XVI.

Aunque los códices precolombinos tiene básicamente la misma forma que los códices europeos, las páginas no estaban dispuestas como unlibro sino pegadas entre sí de tal modo que el conjunto se plegaba como un acordeón. Las páginas se preparaban con una base de estuco oyeso y posteriormente se pintaban. Los códices americanos se dividen principalmente en tres grupos:

Mexicas

Hechos de piel y correspondientes a la cultura mexica del centro de México.

Mayas

Fabricados en papel ágave y procedentes de Yucatán y América Central.

MixtecasHechos en piel y pertenecientes a la cultura mixteca, ubicada principalmente en el estado mexicano de Oaxaca.

Estos códices presentan una escritura pictográfica que al contrario que en la escritura occidental, se lee empezando por la derecha. Estosdocumentos normalmente se escribían por ambas caras, como en el caso de los códices occidentales. Hay, también, algunos códicesposteriores a la conquista española, aunque ,en estos casos, la calidad de las imágenes es menor debido a la pérdida de los modelos ytécnicas propios de las culturas americanas y a un intento de adaptación a los estilos europeos.

Guerreros aztecas en el Codex Mendoza.

Denominación de los códices

Los códices más importantes o famosos se denominan habitualmente con una expresión latina en la que a la palabra Codex sigue otra que locaracteriza, como puede ser el nombre de la biblioteca o la ciudad donde se conserva (o conservaba históricamente), o el de algún personajecon el que esté relacionado. También se utilizan esas expresiones para diferenciar las diferentes copias de una obra conservadas en distintas

bibliotecas del mundo (y cuya comparación es la base de la crítica textual).8 Algunas denominaciones se refieren a su riqueza, como la de

Codex Aureus (en referencia al oro, denominación aplicada a varios manuscritos medievales),9 o la de Codex Purpureus (aplicada a los quetienen sus páginas teñidas de púrpura y sus letras escritas con tinta de oro o plata -uno especialmente importante, la traducción de losEvangelios a la lengua goda por el obispo Ulfilas, es denominado Codex Argenteus-).

Las obras literarias medievales a veces se han conservado en un sólo códice, que puede no tener nombre más específico que el de la obra queincluye (como ocurre con el Cantar de Mio Cid o el Beowulf) o en muy pocos (como los cuatro códices de las Cantigas de Santa María olos nueve de la Chanson de Roland), o son tan importantes que todos ellos reciben denominación específica (como los llamados Beatos -quereproducen los Comentarios al Apocalipsis de Beato de Liébana con extraordinarias ilustraciones-).

Entre los códices más importantes están:

Codex Abrogans

Códex AleppoCodex Alexandrinus

Codex AmiatinusCodex Astensis

Codex Batres,10 ejemplar del Corpus pelagianum

Codex Berolinensis11

Codex Bezae

Codex Legionensis12 (una Biblia del siglo VII; también existe el Codex biblicus legionensis o Biblia mozárabe de León)

Codex CalixtinusCodex Claromontanus

Codex Cumanicus13

Codex Döbringer (ms. 3227a)14

Codex Ephraemi RescriptusCodex Escurialensis (un libro de dibujos de antigüedades de finales del Quattrocento -quizá de un discípulo de Ghirlandaio- que se denomina así por haberse conservado en la

Biblioteca de El Escorial)15

Codex Exoniensis o Libro de Exeter16

Codex Flatoiensis

Codex FuldensisCodex Gigas

Codex Hammer o Leicester

26/04/13 Códice - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Página del Codex Argenteus (siglo

IV).

Detalle del Codex Gigas (siglo XIII).

Codex Hierosolymitanus17

Codex Kellensis o Libro de Kells

Codex Leningradensis

Codex Londinensis (denominación de varios, conservados en alguna de las bibliotecas de Londres: la British Library, la del British Museum, la del Lambeth Palace, etc.)18

Codex Manesse

Codex Matritensis (denominación que puede referirse, entre otros custodiados en la Biblioteca nacional -Madrid-, a los Códices Madrid I-II, de Leonardo da Vinci, o al MadridSkylitzes -Codex Graecus Matritensis Ioannis Skyllitzes-)

Codex Mediolanensis19 (una Vetus Latina del siglo X u XI, conservada en la Biblioteca Ambrosiana de Milán)

Codex Pisanus, Littera Pisana o Littera Florentina20

Codex Parisiensis21 (también existe la denominación Codex Parisinus -Codex Parisinus Graecus 510-22 )Codex Regius

Codex RohoncziCodex Sinaiticus

Codex Usserianus o Libro de Durrow (la denominación también se aplica al Codex Usserianus Primus23 y al Codex Usserianus

Secundus o Garland de Howth -Garland of Howth-24 )

Codex Toletanus25 (una Biblia del siglo X)Codex Vaticanus (una Biblia del siglo IV; hay más códices denominados así, como el Codex Vaticanus 354, un evangeliario del siglo

X)Codex Voynich

Codex WallersteinCodex Zamoscianus

Códices americanos

Códice Colombino-BeckerCodex Fejérváry-Mayer

Codex NuttallCodex Selden

Codex BodleyCodex Dresdensis

Codex VindobonensisCodex MendozaCódice Borgia, un manuscrito precolombino con muchas imágenes policromáticas.

Códice Ramírez, por un azteca anónimo, después de la conquista, con caracteres europeos.Codex Florentinus, escrito en náhuatl y español, es el documento original de la Historia general de las cosas de Nueva España de

fray Bernardino de Sahagún (1540-1585).Códice Borbón, del siglo XVI

Códice RíosCódice Cuauhximalpan

El primer nueva coronica y buen gobierno, manuscrito de Felipe Guamán Poma de Ayala (ca. 1615).

Codex como "código"

No debe confundirse el uso bibliográfico de la palabra codex ("códice") con el uso en contextos jurídicos o legislativos ("código"), que serefiere al contenido de la obra jurídica, no al ejemplar bibliográfico que la contenga (y que muy a menudo no existe en su original, sino en una

multiplicidad de copias posteriores, dada su gran difusión,26 además de en su paso a la imprenta): Codex Theodosianus, Codex Euricianus,

Codex Iustinianus -o Codes Vetus o Codex Primus-, Codex Revisus -o de Leovigildo-, Codex Runicus -en este caso, un ejemplar único de la Ley de Escania-,27 Codex

Maximilianeus Bavaricus Civilis,28 Codex Napoleonicus, Codex Alimentarius, Codex Alimentarius Austriacus, Codex Iuris Canonici, etc.

Referencias

26/04/13 Códice - Wikipedia, la enciclopedia libre

es.wikipedia.org/wiki/Códice 4/5

Detalle de una ilustración del Codex

biblicus legionensis o Biblia

mozárabe de León (siglo X), con

una representación del símbolo del

evangelista Lucas, de un

primitivismo semejante al del toro

del Guernica de Picasso.

1. ↑ T. C. Petersen, An Early Coptic Manuscript of Acts: An Unrevised Version of the Ancient So-Called Western Text, CBQ 26 (1964), pp. 225–241. Fuente citada en en:Codex Glazier.2. ↑ catalogue record at the British Museum. Reference number AN237162001. Fuente citada en en:Aubin Codex.3. ↑ Junto con una acepción más genérica (libro manuscrito de cierta antigüedad) y una acepción más específica en contextos eclesiásticos: Parte del misal y del breviario que contiene los

oficios concedidos a una diócesis o corporación particularmente. «códice (http://lema.rae.es/drae/?val=c%C3%B3dice)», Diccionario de la lengua española (vigésima segunda edición),Real Academia Española, 2001, http://lema.rae.es/drae/?val=c%C3%B3dice.

4. ↑ «codicilo (http://lema.rae.es/drae/?val=codicilo)», Diccionario de la lengua española (vigésima segunda edición), Real Academia Española, 2001, http://lema.rae.es/drae/?val=codicilo.«código (http://lema.rae.es/drae/?val=c%C3%B3digo)», Diccionario de la lengua española (vigésima segunda edición), Real Academia Española, 2001, http://lema.rae.es/drae/?val=c%C3%B3digo.

5. ↑ Vandendorpe, Christian (1999) (en francés, pdf). Du papyrus à l'hypertexte - Essai sur les mutations du texte et de la lecture. La découverte. ISBN 978-2707-13135-5.6. ↑ Soca, Ricardo. ««Códice». La fascinante historia de las palabras y Nuevas fascinantes historias de las palabras (http://www.elcastellano.org/palabra.php?id=936)». elcastellano.org.7. ↑ Pedraza Gracia, José Manuel; Clemente, Yolanda; de los Reyes, Fermín (2003). El libro antiguo. Madrid: Síntesis. p. 65. ISBN 8497561538, 978-8497561532.8. ↑ véase un ejemplo para los ejemplares de la obra de Avicena (http://books.google.es/books?

id=4YAWn0bMYGgC&pg=PA472&lpg=PA472&dq=%22codex+olisiponensis%22&source=bl&ots=4HCXehAUkL&sig=KE80JpKfYFZiyN7M9fDnTwFE89I&hl=es&sa=X&ei=gJ1FUdjLJ5C1hAe4ooGYBw&ved=0CC0Q6AEwAA#v=onepage&q=%22codex%20olisiponensis%22&f=false)9. ↑ Véanse en la página de desambiguación Codex Aureus

10. ↑ European Library (http://www.theeuropeanlibrary.org/exhibition-reading-europe/detail.html?id=108152)11. ↑ C. Schmidt, Die alten Petrusakten im Zusammenhang der apokryphen Apostelliteratur nebst einem neuntdekten Fragment untersucht Leipzig, 1903. Fuente citada en en:Berlin Codex12. ↑ Scrivener, Frederick Henry Ambrose; Edward Miller (1894). A Plain Introduction to the Criticism of the New Testament. 2 (4 ed.). London: George Bell & Sons. p. 72. Fuente citada en

en:Codex Legionensis13. ↑ Schmieder, Felicitas et Schreiner, Peter (eds.), Il Codice Cumanico e il suo mondo. Atti del Colloquio Internazionale, Venezia, 6-7 dicembre 2002. Roma, Edizioni di Storia e Letteratura,

2005, XXXI-350 p., ill. (Centro Tedesco di Studi Veneziani, Ricerche, 2). Fuente citada en en:Codex Cumanicus14. ↑ Hull, Jeffrey, with Maziarz, Monika and Żabiński, Grzegorz. Knightly Dueling: The Fighting Arts of German Chivalry. Boulder, CO: Paladin Press, 2007. ISBN 1-58160-674-4. Fuente

citada en wiktenauer.com (http://wiktenauer.com/wiki/Codex_D%C3%B6bringer_(MS_3227a))15. ↑ tresfornteras.es (http://www.tresfronteras.es/TresFronteras/titulo.jsf;jsessionid=506CB90523EEB956A9046ECBCE374988.nd1forocul?codtitulo=ART_5), artículo de Fernando Marías

(http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=1173103)).16. ↑ Williamson, Craig (1977), "Manuscript, Authorship, Date", The Old English Riddles of the Exeter Book, Chapel Hill: The University of North Carolina Press, pp. 3–28, ISBN 0-8078-1272-

2. Fuente citada en en:Exeter Book17. ↑ The Development of the Canon of the New Testament: Codex Hierosolymitanus. Fuente citada en en:Codex Hierosolymitanus18. ↑ ejemplos citados en Actas del VI Congreso Internacional de Historia de la Cultura Escrita (http://books.google.es/books?

id=rjaC0SraeWgC&pg=PT97&dq=%22codex+londinensis%22&hl=es&sa=X&ei=AZxFUbu6E8iBhQeFjYGgBw&ved=0CC8Q6AEwAA).19. ↑ Bruce M. Metzger, The Early Versions of the New Testament, Oxford University Press, 1977, p. 303. Fuente citada en en:Codex Mediolanensis20. ↑ Enrico Spagnesi, Le Pandette di Giustiniano: storia e fortuna della 'Littera Florentina': mostra di codici documenti, (exhibition catalogue) June-August 1983 (Florence: Olschki) 1983.

Fuente citada en en:Littera Florentina21. ↑ Codex Parisiensis i.e. Fol. 258v-271v of Manuscrit Néerlandais 45. Bewerkt Door P. Gerbenzon. With Plates. Oudfriese taal-en rechtsbronnen. dl. 9. (http://books.google.es/books?

id=9rQdMwEACAAJ&dq=%22codex+parisiensis%22&hl=es&sa=X&ei=QZpFUfSEHpCthQe4hIGQBw&ved=0CD8Q6AEwAw), Bibliothèque nationale. Département des manuscrits, PieterGerbenzon, 1954, 87 páginas.

22. ↑ J. Durand (éd.), Byzance dans les collections françaises, RMN, 1992, 346-348. Fuente citada en fr:Codex Parisinus Graecus 51023. ↑ Bruce M. Metzger, The Early Versions of the New Testament, Oxford University Press, 1977, p. 300. Fuente citada en en:Codex Usserianus Primus24. ↑ Literature in Ireland, by James Carney, in A New History of Ireland, volume, two, p. 527, 531. Fuente citada en en:Garland of Howth. T. K. Abbott, Evangeliorum Versio

antehieronymiana ex codice Usseriano, vol. II (Dublin, 1884), pp. 819-963. Fuente citada en en:Codex Usserianus II25. ↑ Bruce M. Metzger, The Early Versions of the New Testament, Oxford University Press, 1977, p. 339. Fuente citada en en:Codex Toletanus26. ↑ Excepto en algunos casos, como el Codex Rossensis que recogería las leyes (en sajón) de Ethelberto de Kent. Parece haber una traducción al latín impresa en 1640 como Haec sunt

Judicia quae Ethelbertus Rex constituit Augustini diebus, junto con las de Hlotarius y Eadricus (A history of English councils and convocations: And of the clergy's sitting in Parliament. Inwhich is also comprehended the history of Parliaments. With an account of our ancient laws (http://books.google.es/books?id=mwQyoAGg920C&pg=RA1-PA284&lpg=RA1-PA284&dq=codex+ethelbertus&source=bl&ots=FmuZbsGD0n&sig=OlH7XvcgSUvtXiriAKxoCZWqIzs&hl=es&sa=X&ei=FYpFUaOiDcPRhAey04GYBw&ved=0CDAQ6AEwAA#v=onepage&q=codex%20ethelbertus&f=false)R. Clavell, 1701, pg. 284).

27. ↑ Jørgensen. Merete K. (1999). "Det danske sprog i den middelalderlige bog". In Levende Ord & Lysende Billeder - Den middelalderlige bogkultur i Danmark. Det Kongelige Bibliotek, 1999,pp. 185-192. Fuente citada en en:Scanian Law

28. ↑ Ulrich Eisenhardt: Deutsche Rechtsgeschichte. 4. Auflage. Verlag C. H. Beck, München 2004, ISBN 3-406-51996-2. Fuente citada en de:Codex Maximilianeus Bavaricus Civilis

Bibliografía

26/04/13 Códice - Wikipedia, la enciclopedia libre

es.wikipedia.org/wiki/Códice 5/5

Walter, Ingo F.; Wolf, Norbert (2003). Obras maestras de la iluminación. Los manuscritos más bellos del mundo desde el año 400 al 1600. Madrid: Taschen.

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre libros medievales.

«Animación ilustrativa de la elaboración de un códice manuscrito medieval (http://www.fitzmuseum.cam.ac.uk/pharos/sections/making_art/manuscript.html)». Museo Fitzwilliam

de la Universidad de Cambridge.

«Códices (http://www.experiencefestival.com/a/Codex/id/449233)» (en nglés).en:List of New Testament Latin manuscripts (artículo de la Wikipedia en inglés -véase también manuscrito bíblico en la Wikipedia en español-)

en:List of Hebrew Bible manuscripts

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