Código de Amor Universal Tomo I

8/11/2019 Cdigo de Amor Universal Tomo I

1/176

1

CDIGO DE AMOR UNIVERSAL

Joaqun Trincado

1911 20 de Septiembre 1934.

Premisa alCDIGO DE AMOR UNIVERSAL

A los 23 aos y en la misma hora en que la materia que compona elcuerpo del hombre daba por terminada aquella existencia de hombre simple, deba

devolverle a la madre tierra sus molculas, y solo por una ley de transformacin(entonces an del secreto de la sabidura del autor de la vida nuestro Padre)podra seguir viviendo el hombre sobre aquel armazn para ser, desde aquelmomento, el hombre juez: Ley an no comprendida y menos apreciada por loshombres.

Ms la naturaleza, la madre tierra, reclama las molculas dadas a unaexistencia y las cobra, a la vez que va dando otras, concordes a la nueva vida-misin y cargo que la Ley Superior de Justicia y afinidad le ordenaba. No es unaparcialidad este hecho: es una concordacin de leyes que se reunan en aquelinstante, porque el hombre que terminaba, poco antes haba prometido darcumplimiento a un juramento hecho por otro cuerpo que usaba el mismo espritu,

cuando el asesinato de Jess por los sacerdotes, y cuya fecha de cumplimiento secumpla tambin pocos meses mas tarde de la fecha en que el cuerpo usadoahora, por aquel que 19 siglos antes jurara librar de la afrenta del Cristo que lepusieron a su hermano. Era de justicia aquel juramento hecho por Jaime, porque,cuando Jacob pronuncio esa desgraciada palabra: "Cristo significando peligro;pero que, el vencido de Moiss, Aitekes, yerno de Faran, hizo un Dios de la durapiedra ungida por Jacob, sobre la cual los primognitos pronunciaban la palabraCristo como santo y sea y juramento de evitar el peligro.

Que ha sido el peligro-causa de todos los sufrimientos de la humanidad elduro Dios Cristo Piedra, ya lo hemos probado en todos los libros que componen laEscuela Magntico-Espiritual de la Comuna Universal y en juicio sin apelacin en

este Cdigo, el que en este hecho de transformacin del hombre simple en elhombre-juez rubrica en esa misma hora del da 20 de Septiembre de 1911 de laapcrifa era cristiana, marcando el da 1 del mes 1 del ao 1 de la Nueva Era; Erade la verdad que contendra el Cdigo y sostendra en axiomas la Escuela quenaca en ese momento, en el que nuestro planeta estaba en el perihelio,cumplindose y llenndose todas las leyes y profecas. En ese momento, elcuerpo del hombre simple, cumpla 45 aos 8 meses y 8 horas desde sunacimiento el da 19 de Agosto de 1866 en los primeros 30 minutos de la hora 1,habiendo sido su gestacin de siete meses, por obra y gracia de los perversosadoradores de la bestia y el dragn. De esto, sea testigo la cosmogona que hizosus demostraciones.


2/176

2

Si en aquel momento hubiese desencarnado, no se cumpliranexactamente los autos del juicio en las horas marcadas siglos antes, por causa de

lo obrado por los aberrados supremticos; mas Yo que hago parir sercoartado?.... dijo Jehov por Isaas. Verificada pues la transformacin el MaestroSuperior, Espritu de Verdad, pudo decir al superior Consejo: El general, an nohaba nacido y era mayor de edad.

Esta terrible y definitiva derrota de los perversos, acrecentara las iras yrabias de su impotencia, pues antes que confesarse vencidos, preferiran acabarcon la humanidad si les fuera posible; y en todo caso, arrastraran con ellos amuchos millones de sus engaadas huestes. En efecto; encendieron la guerrallamada Europea, para vergenza de su mentida civilizacin, 44 meses mas tarde:cuyo rescoldo no se apag aun, ni se apagar sino como el hombre-juez ha dichoen los "Extremos se tocan: La guerra mata a la guerra, 23 aos hoy que escribo

esta premisa han pasado, y, guerra hay en muchos pueblos hermanos en raza ysolo de guerra hablan los pueblos todos, y todos a la guerra se preparan. Mas laJusticia Suprema, en su accin tremenda, hace guerra a todos lo que de la guerraviven y se alimentan y... por qu no vencen a esa accin de la Justicia entretodos los Dioses?...Mas este Cdigo que los anula, y la Escuela que salva a loshombres, los venci en lucha noble, sin haberles coartado ni aun su libertinaje, yaque ste lo proclaman los perversos, libre albedro.

S, los ha derrotado leal y noblemente nuestra Escuela; pues hoy, 20 deSeptiembre, a los 23 aos de su fundacin, pero que es la reapertura de laEscuela Esnica de Moiss; a pesar de las persecuciones de los impotentes, losrobos, plagios, mistificaciones, intrigas y perversas e indignas calumnias al

hombre y su Escuela; hoy, a los 23 aos, repito, les hemos presentado ante elmundo y sus gobiernos, CIENTO SETENTA Ctedras, repartidas en los lares delidioma espaol, menos prevaricador que los dems; pero en todos los pueblo dela tierra, la Escuela es conocida y respetada por amor o por temor, y ha puesto enprctica la vida comunal, con sus colonias, de las que es modelo de vida, entrabajo y usufructo, la Jaime.

EL CRISTO Y EL ANTICRISTO

Un juicio breve es necesario aqu para dejar deshechos al Cristo y al

Anticristo, como no existentes como personas y es necesario a la verdad de lahistoria bajo este Cdigo. Sentemos Autos.En los libros Buscando a Dios, Filosofa Austera Racional y Concete

a ti mismo, Trpode que sostienen a este Cdigo y que son autos de juicioinapelable, esta historiado. 1: Que Jacob pronuncio la palabra Cristosignificando en la lengua hebrea, peligro. 2: Que la pronunci al despertarse,asustado, ante la visin de la escala que vea que empezaba donde l dorma enlos campos de Bethel, teniendo por cabecera una piedra de la que arrancaba laEscala y se perda en las alturas del firmamento, por la que, incesantemente,suban y bajaban seres que l vea. 3: Que esa piedra, para tener un recuerdo dela visin que l crey un peligro por haberse dormido, la ba (ungi) con aceite


3/176

3

y la llevo consigo. 4: Que la piedra la dio junto con el testamento de su abueloAbraham, como en aquel se ordena, al primognito, y en la emigracin a Egipto,

es llevada all y pasa de primognito en primognito hasta Moiss. 5: QueMoiss, antes de la batalla que le lleva Faran persiguiendo al pueblo que Moisssalva despus de cuatro siglos de esclavitud, enterr el testamento en las playasdel Mar Rojo, poniendo por seal la piedra, que una vez que se retiraran losrestos del ejrcito derrotado ira a recoger esos dos preciosos documentos (piedray piel), donde estaba escrito el testamento de Abraham. 6: Que Aitekes, jefe delejercito de Faran, conoce la piedra que muchas veces vio en la fiesta anual delos israelitas y saba, porque la oy siempre, la palabra Cristo que losprimognitos de las tribus pronunciaban inclinados sobre la piedra, y porque comosanto y sea la gritaban los israelitas que en su ejrcito llevaba a los que habaaleccionado Moiss, causa de la derrota de Faran. 7: Que derrotado Aitekes e

impedido de perseguir al pueblo libertado, caminando por las playas del Mar Rojoencontr la piedra y levantndola grit: Los hemos vencido, los abandon suDios. Cree Aitekes, que el Dios de Israel, es aquella piedra ante la que haba vistoinclinarse y pronunciar Cristo a los israelitas y que el nombre de Cristo era eldel Dios de Moiss y, a la piedra adora y la consagra Dios, con el nombre Cristo.8: Que Aitekes, en posesin de ese dios, forma una brigada y se hace peregrinopara encontrarle un reino al nuevo Dios y llega cerca de Finisterre y le hace tronoy funda la ciudad de Brigantium, conocida hasta hoy en Galicia, Espaa, lo quecon documentacin suficiente ha historiado Mister River Carnard que lo entrego ala historia publicndolo en la revista Alrededor del mundo en los meses de Julio y

Agosto de 1902 y anotado en el Concete a ti mismo; de lo que muchos otros

autores y sociedades racionalistas tambin se han ocupado y afirmado y es por lotanto histrico. 9: Que ese trono que est all por ms de 17 siglos; cuando va allegar a Santiago (cuyo espritu es el mismo de Moiss), los adoradores de Cristohuyen y llevan el trono a Irlanda, en cuyo asiento est la piedra, y por secreto de laley que el espritu sabio sabe, Santiago, desencarna all; con cuya adoracin desus restos de Apstol borra al falso Dios Cristo, empezando ya a cumplir su

juramento del calvario de quitar a su hermano la afrenta del Cristo. 10: Que a los292 aos de la muerte de Jess o sea el ao 325 de su nacimiento y a los aos263 de la desencarnacin de Santiago el Hermano del Seor, como Pablo loconfirma en sus cartas a los Glatas, se han reunido en Constantinopla, los quedieron en llamarse obispos y nace de ese concilio la iglesia y la religin catlica,

donde entre tanto errores y absurdos, consagran el desgraciado nombre deJesucristo.Bastan estos Autos que la historia anota, que aun tergiversada y por lo

tanto falsa como todos los hechos atribuidos al Cristo, para dar sentencia en firmea este juicio necesario, base de la verdad de esta primera parte del Cdigo de

Amor Universal, ltima y definitiva ley que al hombre se da en la tierra. Por tanto:Vistos Autos que anteceden apoyados en los libros que componen la

Escuela Magntico-Espiritual de la Comuna Universal del Espiritismo Luz yVerdad;todo ello examinado y confirmado por el Maestro Superior de losConsejos del Padre, Espritu de Verdad, y,


4/176

4

Considerando: Que nada que no est compuesto de miembros delocomocin y accin no puede ser ms que materia inerte y no puede adquirir

sensibilidad, entre cuyos enseres se encuentra la piedra que Jacob ungi, llevconsigo y hasta Moiss el pueblo de Israel la conservo, como seal de peligro.

Considerando: Que el hecho de que Aitekes la consagrara Dios- Cristono sac a la piedra de su ser siguiendo su ley de insensibilidad, y por tanto nopuede ser ni siquiera un ser animado irracional, que si se componen de cuerpo yalma, no tienen espritu inteligente, que solo puede tenerlo el hombre.

Considerando: Que por el fundamento anterior y los 10 autos sentados,Cristo no ha existido como hombre, porque Jess no es Cristo; Jess es hombre yCristo es un mito.

Considerando: Que ese mito Cristo significando peligro, lo que, puesto aJess apstol del Amor y la Libertad, es denigrarlo adems de la afrenta de la

crucifixin, pena impuesta a los facinerosos; al oponerse a ese baldn Jaime,hermano en la carne de Jess, que jura quitarle el baldn del Cristo quedenunciaba a Jess como hombre de peligro y la afrenta de la cruz que espatbulo afrentoso, tampoco da personalidad al Cristo piedra y piedra queda,porque lo que no fue hombre, no puede serlo por mas dios que la perversidad loproclama.

Considerando, en fin: Que no habiendo existido el Cristo como hombre ysolo como dios-mito es sostenido por la perversidad sacerdotal convertido enarticulo de fe dogmtico por la religin, es en todos sentidos ficcin; parablico; ypor tanto, el juramento de oponerse Jaime, de quitar el baldn y afrenta a Jessque no es Cristo, porque esa ficcin no fue y no puede ser hombre, se confirma

que no existiendo Cristo, es tambin ficcin de los perversos el adjetivoAnticristo. Por tanto, sentenciamos en firme y as lo anotarn y harn suyo todaslas Ctedras y Consejos, Celadores y Adherentes, tenindolo por verdad cierta yprobada.

Articulo 1- Probado, que como hombre no existi Cristo y si es una ficcinparablica, no ha podido ser y no ha sido un hombre sino otra ficcin parablicaen oposicin el Anticristo.

Articulo 2- Que ha sido justo, por causa de oposicin a la ficcin Cristorepresentando peligro y mentira, tomarle a los perversos mantenedores de Cristo,el ficcioso pronombre Anticristo, como desfacedor del peligro Cristo y mantenedorpor lo tanto de la verdad de Jess y de las doctrinas del Espiritismo, que desde

Shet, todos los misioneros sostuvieron, singularizndose Jess.Articulo 3-Por los artculos anteriores que el Tribunal Superior y yo ennombre, declaro verdad y sentencia inapelable, que cuando en las doctrinas de laEscuela Magntico-Espritual de la Comuna Universal del Espiritismo Luz yVerdad se encuentra el adjetivo Anticristo refirindose al Maestro Fundador,substituyese con el de Maestro-Juez, u Hombre-Juez, pues no estar escrito elnombre Anticristo en este Cdigo, con lo que queda abolido, como es justo, eladjetivo terrible que para los dbiles y errados es el significado que le dieron al

Anticristo los adoradores de Cristo y cuyo adjetivo hubo de aceptar (siempre entreparntesis) para mantener, durante las luchas, ante los adoradores del mito Cristo,


5/176

5

el terror que los pontfices les infundieron con el Anticristo, por las cosassobrenaturales y milagros que esa figura terrorfica hara.

Articulo 4- Tngase por sentencia firme y verdad probada, que no exis-tiendo como hombre Cristo, tampoco poda ser hombre el Anticristo, y as sersostenido por toda la comuna desde la publicacin de ste Cdigo de AmorUniversal, que hoy se promulga como sentencia y Ley..

EL MAESTRO JUEZ

MISIN DE ESTE CDIGO

La misin de esta primera parte del Cdigo ya lo dijimos en la "Circular

Limitada Confidencial" dirigida a las Ctedras y Celadores. Estudiar a fondo lo quecomo pre-ley contiene el Tomo Primero que ha sondeado hasta la raz las causasde todos los males que la familia terrena sufri, por los errores de las leyes civiles,nacidas de los dogmas y prejuicios religiosos.

Es preciso, que por el estudio de los efectos, se convenzan de las causasde los males, y que stas causas, no son ms que las religiones todas; pero por loestudiado en l "Buscando a Dios" estis en lo cierto de que desde el nacimientode la Catlica Cristiana, ella slo es la culpable del mal que la humanidad toda hasufrido en los escasos 17 siglos de su dominacin de las otras religiones y portanto de los pueblos que las tienen.

En el Apocalipsis, escrito, por Juan y revelado por su primo Santiago, en

general, y algo por la madre de Santiago y Jess, describi el nacimiento de una"bestia nueva" que naca de otra bestia vieja que mora". Esta era la cristiana queAitekes funda al proclamar Dios a la piedra de Jacob, a la que apellida Cristo,como ya queda ampliamente explicado y probado.

A esa bestia nueva le dio el nmero 666, que es nmero que lecorresponde en orden cronolgico de las religiones mayores que haban existidohasta entonces y no ha nacido otra que le super en falacia y supremaca, porqueabsorbi la maldad de todas.

Seala Juan, tambin un dragn que cabalga sobre la bestia, el cual es elCristo peligro representado en el pontfice catlico-cristiano. Y no quiere, Juan y elque se lo revela que haya equivoco en la comprensin; para ello, dice de la bestia

que "tiene siete cabezas" y el Dragn que la cabalga,"diez cuernos".Efectivamente la religin catlica se funda con las doctrinas y sacramentosusurpados con engao a siete religiones que se juntan para una alianza,quitndoles y apropindose de las supremacas de todas. El pontfice, desdeentonces, pone sobre su cabeza la tiara con tres coronas representantes de lasupremaca religiosa, civil y judicial. Que ha ejercido esas tres supremacas est,probado, en que se impuso a todas las religiones; que nombr, puso y quit reyesy hasta 10 le fueron esclavos que son los 10 cuernos y puso sobre los tribunales lacruz patbulo.

La misin primera, pues, de este Cdigo de Amor Universal, es anulartodo eso y anulado queda y condenados al no ser, porque no han sido persona, y


6/176

6

lo que no fue, no puede ser que sea. Como lo que una vez es ya no puede ser queno sea. Quitado este mximo y total estorbo, que es lo, prometido por Jehov, (el

padre) a Isaas, para Jacob, que al llamarlo a sta mxima y ltima y definitivamisin de escribir la ley donde an nunca se haba escrito "En las islas apartadasque nunca oyeron de m" le dice: "Y quitar todo lo que te estorbe", y lo quita,empezando en ley en nuestro Mxico, en donde nuestra Escuela cuenta alimprimir esta parte del Cdigo-Ley, OCHENTA Y CINCO Ctedras varias coloniascomunales que ya se ensayan en esa vida de amor en la que fraternalmenteproducen y consumen en la paz y tranquilidad del que cumple las leyes de lacreacin.

Es, pues, la misin total de este Cdigo, regir la Comuna de Amor y Leyen todas las cosas de la vida del progreso material, moral y espiritual, tanplacenteramente, como nuestro Padre quiere para sus hijos progresados, en la

verdadera y real fraternidad; lo que empezamos a ensayar prcticamente encuanto permiten las leyes y constituciones que an rigen los Estados egosta yopresoramente, que por la influencia de nuestra moral fraternal pueden mejorar,mientras llega el momento muy cercano que nuestro padre Creador anuncia. Noes acomodaticia ni sometida nuestra Escuela. Es de orden. Su grandeza deprincipios que mayores no los hay, su sabidura, que aunque relativa nuestromundo no la posee mayor en todos los ordenes; sin sometimiento por acatamientovoluntario, en todo lo que no se oponga al libre pensamiento, cumple las leyes quea cada Estado rigen en lo material administrativo, porque en lo poltico-religioso,nuestra Escue la, no se mezcla; pero da sus fuerzas de votos al candidato que msmoral demuestra y creen que puede ser el ms racionalista. Nuestra poltica es, la

ciencia el progreso y la sabidura, nuestra religin sin serlo, es la fraternidad, en laque adoramos, sin formas, ritos, ni sacerdotes, a nuestro Padre ELO amando alhombre nuestro hermano con lo que se cumplen todas las leyes de la creacin:Misin total y mxima de nuestra Escuela del Espiritismo Luz y Verdad y no sinorden ni gobierno que sera, como fue, la anarqua; sino por leyes que ste cdigoen su primera parte hace presentir y que en la segunda parte se darn concretas.

Con el estudio de esta primera parte, estaris habilitados de comprender yaplicar las leyes que reglamentan todos los actos de la Comuna en que ha de vivirtoda la humanidad, todo el perodo del sptimo da, que ser largo: mucho ms deltiempo transcurrido desde la aparicin de Adn y Eva, porque es necesario queas sea, hasta que todos los Dos Billones de espritus pertenecientes a sta,

familia terrena, estn completamente afinizados uno a otro por sus almas,momento en el cual habrn comprendido y penetrado la

PROCLAMA

El Universo, Solidarizado.El Mundo todo, Comunizado.La Ley es Una; La Substancia Una.Uno es el principio Uno es el fin.


7/176

7

Todo es Magnetismo Espritual.

La solidaridad est hecha y firmada por el Maestro-Juez con lacosmogona y nuestro plano: mas la comprendis?... An el mundo no estcomunizado. Podramos presentar a la humanidad maltrecha, en los grandesmundos de dicha y Luz sin darles dolor?... Sois maestros en la creacincomprendiendo la nica Ley y la nica substancia con la que seis capaces decrear un mundo?... An necesitis muchos siglos de estudio y encarnar enmundos de progreso inmediato Superior a la tierra para penetrar en esosconocimientos vivindolos all y practicndolos despus aqu para entender que,"Uno es el principio y uno es el fin" y cercioraros de que,"Todo es MagnetismoEspritual" que lo componen las fuerzas totales de todos los espritus del Universoque, entre todos, tenemos un grado menos de fuerza y sabidura que ELO

nuestro Padre. Podramos llegar a todo eso con los regmenes que hasta hoytuvimos, todos error por causa de las concupiscencias y perversidad de losaberrados, desobedientes a la Suprema Ley de Amor?..

Quedan expuestos los tpicos mximos de la misin cumplida delMaestro-Juez, explicados en las Doctrinas que componen la Escuela y hechosleyes articuladas en este Cdigo de Amor Universal, para que lo cumplis y conello, abrazados iremos hacia l

Siempre ms all

El Maestro-Juez por el Maestro Superior

Joaqun Trincado (su firma)

Buenos Aires, 20 de Septiembre de 1934. Era apcrifa.Da 1, Mes 1, Ao 24. Era de la Verdad.

CDIGO DE AMOR UNIVERSALMximun de la Ley del Padre para la unidad de los hombres de la tierra en una

sola familia y la solidaridad con la Cosmogona bajo la ley nica de Amor.

PROLOGO A LA COSMOGONA


8/176

8

Mundos del Universo! Ya lleg la hora deseada en vuestro amor. Ya latierra base en luz propia y se confunde en la vuestra por la armona de la misma

ley. Ya la tierra pas el momento histrico de su juicio final, por el que habispasado vosotros y por el que pasarn los mundos todos cuando su progreso sepapedir la justicia de la Ley.

Conozco la gran importancia de ste Cdigo que empiezo en el primer dade la luz; en el momento histrico de la sentencia recada en la Liquidacin decuentas pedida por el Padre a sus hijos, en la cul, han sido muchos losdespojados de los talentos que se les dio porque no los supieron administrar; eranrosas inodoras y no caban en las aromas armnicas del jardn fragante del Padrey han sido transplantadas al vivero, donde el azote de los vientos los har adquirirfortaleza y aromas, en vez de hojas pintadas y aromas venenosas de que sehaban vestido. Una lgrima de compasin para ellos pido a vosotras,

humanidades de Amor, y vuestras miradas, como lo habis hecho mientrasestuvieron en la tierra, de la que slo tomaron el perfume de la materia queanestesi sus almas.

Los hijos del trabajo quedan siguiendo su obra en el sptimo da,comulgando con vosotros; y por ste Cdigo de Amor, tendrn su mirada y suayuda a aquellos viveros, e injertarn en tiempo oportuno la yema aromtica quedar flor y fruto de provecho.

Yo, an lucho dentro de un cuerpo de imperfecta materia, que si es verdadsirve al espritu, no deja, por su ley, de opaquizarle un tanto la luz; por lo que, ennombre del Padre, os pido la vuestra para ste anillo de la cadena que nos enlazapor fin en la verdad y la armona de la nica ley del nico Padre, que es Amor. Y

pues las bases que me han de servir para ste edificio eterno deben serindesmentibles, dadme los materiales necesarios, sobre los que ya me habisdado, porque la piedra angular, es el contrato de Hell y los hombres dado a

Abraham y el Espritu de Verdad, es el que ha de unir los fragmentos de todos y al, acudir en todo momento y la obra ser llevada a fin, en unidad y amor deluniverso solidarizado.

PROLOGO A LA TIERRA Y SUS ESPACIOS.

Paz a la tierra. Amor a los hijos del progreso! Hosanna, Hosanna, Luz dela verdad, en el primer da del reinado del espritu en la unidad por el nico santoprincipio y nica ley Amor! Hosanna!

Ya, hombres de la tierra, habis sido pesados en la balanza de la justiciadel Padre. Ya, los estorbos extraos al hombre que eran los espritus de maldad,han sido quitados y transportados a mundos correspondientes. Slo te quedan tus


9/176

9

prejuicios y tu ignorancia que debes desechar con tu esfuerzo, hacindote sabio, ypara eso, se te dan los medios y principios nicos que Elo nuestro Padre ha dado

para todas las humanidades.En el libro "Buscando a Dios y asiento del Dios Amor", tienes iniciado el

alfabeto, de lo que debes aprender, donde recibirs la preparacin de sabidurapara estudiar las doctrinas contenidas en la filosofa universal dictada por elEspritu de verdad y maestros de los mundos de Luz, nuestros hermanosmayores; esas doctrinas de la escuela universal predicadas por los enviados delpadre en todos los tiempos, fueron adulteradas siempre por las religionespequeas, las que ya ms no existirn, porque lleg la hora de la justicia y se lespidi cuentas y resultaron malversadoras de la verdad y han sido derribadas, eimplantada una sola iglesia que es de todos los mundos del universo, con un slopontfice: Elo; con un solo principio: Amor; con un solo sacerdote: la conciencia;

con un slo templo: el universo; con un slo altar: el corazn.Para tu ayuda, para tu orientacin se escribe ste Cdigo, explicado en

otros libros que sta Escuela te entrega, en sustitucin de todos los cdigos y detodas las creencias que hasta hoy, slo error y opresin tenan. Con este Cdigo,daris el primer paso en la anulacin de fronteras y, NADIE EN NINGUNA PARTEPUEDE SER EXTRAO NI EXTRANJERO, porque todos somos hermanos, hijosdel amor del mismo padre; con ste Cdigo os orientaris por el amor, a laverdadera comuna, no de nacin, sino universal, de todas las razas que hasta hoydividieron la tierra, por el antagonismo de tantas religiones, que en vez de ser lazode unin llevaron la discordia, hacindote odiar, por un fanatismo ruin de religin yde patria, no ya a los negros o amarillos, si t eres blanco, sino aun a tus mismos

hermanos de tu nacin, de tu provincia y de tu misma familia, sino tenan elfanatismo pedido por la religin y el estado.Mas para esta unin, para sta fraternidad, veo en la tierra una Babilonia,

algo ms ininteligible que la Babilonia bblica; esto lo sabe el Padre, porque elEspritu de Verdad lo ha palpado, y porque yo su representante en la tierra paraimplantacin de la unidad de un credo; para la proclamacin de la Ley de Amor, lohe impuesto de la imposibilidad en muchos siglos, sin un acto de justicia, como elejemplo de las cinco ciudades del Mar Muerto.

Triste es esa medida; pero es necesaria a la vida esa amputacin y, antesdel Juicio final se haba decretado, para su da, el acto de justicia; enconsecuencia de la cual, toda la Babilonia ser consumida por el fuego y barrida y

cubierta por las aguas, quedando slo la cabeza de esos territorios, que no seenfang, ni declin de su misin y esa ser la que lleve bajo su gida, la paz, lalibertad, la fraternidad, la justicia; en una palabra; el amor a todos los continentesque queden y a los nuevos que aparecern, porque en su suelo (manchado escierto por la obra de la religin pero que no fue, suya la obra sino de poderesextraos) se dio acogida a la idea de que el universo no poda reducirse a unpalmo de tierra conocido y descubri un nuevo mundo; cuna que ha sido delibertad, y el granero de Jos, en la escasez; y es porque en su suelo vivimaterialmente la ltima existencia, con cuyo nombre nos ser eternamenteconocido el Espritu de Verdad y porque all cayeron las lgrimas materiales de lagran Mara, madre de Jess y madre del apstol de Espaa, a cuyos brazos fue la


10/176

10

gran madre a recobrar la vida que le faltaba y que ella diera a su hijo y fue all enSaldubal, sobre las riveras del Ebro, testigo de aquella emocionante escena; y por

fin, porque en su suelo, han nacido por ley de justicia el Juez que sentenciara a latierra y los espacios. EL legislador del Cdigo de Amor, y tambin sus secretarios.

S, naciones; s, imperios; s, hemisferios todos; pesa sobre el mundotierra la justicia de la ley del Padre. En el corto espacio de noventa aos, habrnpasado las tres generaciones que quedan juzgadas y habrn presenciado lacompleta transformacin del planeta, y grandes extensiones de territoriosquedarn en estado calcreo, otros cubiertos por las aguas y nieves seculares, yaparecern continentes que hoy las aguas cubren y no sern manchados con elodio religioso.

EL Juez sabe cules son los territorios que desaparecern y la porcin demares donde aparecern nuevos continentes; mas en la justicia esta el advertir a

los habitantes de la tierra el cataclismo y callar lo dems.Si los pueblos tuvieran conciencia, sabran pesar sus culpas y todos

estaran dispuestos a esperar serenos la justicia de la Ley; pero la ciencia queposeen absolutamente materializada y prejuiciada, no les deja ver la verdad de lascosas; los anuncios diarios que la naturaleza y los elementos, les demuestran.Pero, Quien le hablara al ciego de colores? Quin podr convencer alsupremtico, de la igualdad absoluta de la Ley de Elo? Quin ser capaz deobligar al parsito al trabajo? Cmo el orgullo, se podr reducir a la humildad?Cmo persuadir de su error a muchos pretendidos sabios? Cmo, en fin, hacerla unidad de la humanidad y hacer reinar el amor?

Para cada cosa se ha dado el medio en su tiempo y la humanidad lo ha

rechazado; pero el Juez ha militado en mltiples existencias, en todos loscontinentes y cursado todos los conocimientos y sabe donde esta la raz del mal ylo seal en el libro "Buscando a Dios" y en otros muchos puntos de la FilosofaUniversal y lo repite aqu: es el prejuicio de religin, de patria y de conciencia, lacausa del mal, y esto en la ley de justicia del Creador, est decretado quitarlo.

Mas el Padre tiene muchos medios y todos son pruebas de amor; peroconsiste en la humanidad, el adelantar los hechos y provocarlos por mediosviolentos, o retardarlos hasta el fin del plazo sealado y que se produzcan poco apoco y casi insensiblemente, pero que al fin del plazo se habrn producido; masyo conozco bien a mis hermanos y a pesar de la advertencia, provocarn laviolencia y, "LA BABILONIA CAER ESTREPITOSAMENTE"

El Juez, ya os lo ha advertido; a los hombres toca lo dems, de sufrir lajusticia en dulzura o en violencia. Pesad las cosas, pensad las causas, ved, si esposible la vida de paz y armona en la tierra con los regmenes de hasta hoy, yhacer justicia vosotros mismos a la sentencia dada, cuyo cumplimiento, nada ninadie podr estorbar, porque nada ni nadie estorba los designios del Creador.

PRRAFO SEGUNDO


11/176

11

"Jerusaln, Jerusaln! Convertere at Dominum Deum tuum", exclam elprofeta. iHombres, Hombres! Convertos al Dios de Amor y adorarlo en espritu y

verdad en el asiento eterno y nico que os seal, os dice el Juez.La exclamacin del profeta indica, que Jerusaln andaba por camino

equivocado, y por prevaricador, el pueblo judo, depositario entonces de la leyescrita, fue destruido y aniquilado; la advertencia del Juez, no es a un pueblodeterminado; es a todos los hombres de la tierra sin distincin de razas, porquetodos tienen el principio santo y en todas las razas ha sido sentenciada la tierra yel espacio.

Las razas no existen, aunque exista la variedad; esa variedad, componeprecisamente, la armona y la belleza del mundo tierra, como en todos los mundosde expiacin; la misma substancia, la misma ley, la misma vida, el mismo principioy el mismo fin, es para los blancos, negros, amarillos y cobrizos; la diferencia est

en el orgullo, en la equivocacin, en la supremaca que erradamente quieren tenerunos sobre otros; y el mal de todos es, uno slo: la religin pequea que cada unoha querido anteponer a la de otro y ninguno ha tenido la fortaleza de ahondar ensu propia religin, para ver, que su conjunto era errneo y falso; y que todas

juntas, dejaban vacos que no se podan llenar; pero que aunque tuvieran errores,si los hombres hubieran tenido valor para igualarse en una sola religin por mutuoacuerdo, en hermandad, no como lo intent la cristiana por el engao y por lafuerza, con lo que llev el desconcierto y el odio entre todas; por lo que, como eralgico que sucediera, se atrajo el odio de todos los pueblos; y al final, el de susmismos secuaces.

En la tierra, como en todos los mundos de expiacin, hay un poco de

todos los mundos de la cosmogona: unos vienen de mundos primitivos a llevarimpresiones al mundo de su procedencia; otros, vienen de mundos superiores, atraernos el progreso de sus humanidades; y la generalidad, es la que lucha enpagar sus deudas y con el trabajo manual e intelectual, elevar su mundo alprogreso, para luego disfrutar en el sptimo da de su trabajo, dentro de la luzpropia de su sabidura.

Por lo tanto, TODOS EN LA TIERRA SON IGUALES Y SU LEY ES ELTRABAJO; todos han venido a cumplir un deber; a depositar en el progreso comnsu grano de arena, para disfrutarlo, por lo tanto, en comn, en el da de la paz y laarmona, cuyo proceso no puede ir mas all del sexto da, que en todos losmundos se seala el final, con un juicio, en el que cada uno rinde cuentas de los

talentos que el padre le dio al lanzarlo a la vida del progreso; es decir, ACONTINUAR LA CREACIN, QUE ES ETERNA.Este juicio es pedido por los mundos, cuando los espritus a l

pertenecientes estn en mayora del progreso espiritual; y felizmente para la tierra,que tanto ha luchado, ese da llego; pero que fue anunciado (como lo es en todoslos mundos) muchos siglos antes, para que todos estn dispuestos a pagar alpropietario lo que le pertenece; pero como este propietario es nuestro Padre, l,en su amor y que nada l necesita, pero que su complacencia est en la felicidadde sus hijos, pone en sus manos todos los medios durante el tiempo de prueba, elcual est sealado en la Ley universal, y cumplido, manda a uno de sus hijos,hermano de sus hermanos, a pedir las cuentas, separando a los morosos, para


12/176

12

establecer entonces la nica Ley propia del Padre y ella es amor, con la que seentra en el usufructo del trabajo realizado en comunidad, porque todos han

trabajado igual en la parte de creacin que les fue encomendada; mas todos estosson sabios, porque saben de qu se componen, de donde proceden y adnde van;y por su sabidura, la luz es hecha en el espritu y se apagan las tinieblas de suignorancia y resplandece la Tierra; es decir, resplandecen los espacios de la tierra,donde se renen los espritus sabios; porque los retrgrados, se separan por supropia voluntad y porque no pueden resistir la luz de los progresos; la tierra nobrilla en la luz de los espritus de progreso hasta despus del juicio, porque ladensidad de los pensamientos de los retrgrados la empaa en su atmsfera, yesto obedece a una sabia disposicin de la providencia, porque, si penetrara la luzen la tiniebla, de lleno, se produciran desequilibrios bruscos y s aniquilaran loshombres unos a otros con odio, y esto se llama, tiempo de espera.

Mas no por eso deja de penetrar la luz, obedeciendo al progreso; peropaulatinamente, y aun as, se producen choques cruentos y de ah lasrevoluciones en los pueblos, por la ceguera de los unos y su terquedad en no verla luz que muchas veces ha sido envuelta en ros de sangre y columnas de humode cuerpos humanos quemados; pero era necesario para ir rasgando el velo yabrir la brecha y los espritus de luz cumplen su misin de amor, y llegado a lamayora la luz, pide esa mayora a la Ley de Justicia, dentro del santo amor y seproduce el juicio, que consiste, en separar los retrgrados, de los de progreso,para que stos no tengan obstculos ni les sea alterada la paz que seconquistaron, porque nadie puede, en justicia, causar dao con sus hechos a unsegundo; y esto hasta en la ley de la materia, para lo que ha sido inspirado, pero

que as lo han entendido los supremticos y no han perdonado medios lostribunales de la tierra, hasta el punto de convertir en crimen el tomar algo parasaciar el hambre; y, EL CRIMEN ES LA LEY QUE OBLIGA POR LA PENA AMORIR DE HAMBRE; y el juez que sentencia y los legisladores que sancionaronla ley, SON LOS VERDADEROS CRIMINALES ANTE LA LEY DEL DERECHO DEVIDA.

En el juicio final de la tierra, como en el de todos los mundos; al serseparados los retrgrados, no son desheredados, ni destruidos; son hijos delmismo padre y ste, no puede, en su amor y justicia desheredar a ninguno, ni loscrea para destruirlos como el hijo de Urano de la Mitologa. EL ESPRITU NACEPARA NUNCA MS MORIR Y SIEMPRE PROGRESAR Y SIEMPRE

ASCENDER.As es que al separarlos a stos, no se hace ms que como con lospestilentes; ponerlos en el lazareto para que se curen y no contagien; y as, se lescoloca en el mundo donde sus afecciones reinan; all tienen que luchar y trabajarpara conseguir su deseo; pero que en la conciencia llevan el germen del bien quepor la justicia se les obliga a dejar, porque no era suyo y lo acaparaban yguardaban por la astucia, la malicia y la fuerza, sin haberlo producido; y si lohubiera acaparado en previsin y para repartir en justicia, tanto en lo materialcomo en lo espiritual, sin coartar la santa libertad, pero castigando el libertinaje, nose le hubiera separado; hubiera hecho obra buena, como Jos en Egipto; ste,acapar por amor comunal; el otro, por amor propio.


13/176

13

Mas ya, el juicio final de la tierra tuvo su sentencia y es hora de aclarar yresumir, en este "Cdigo de Amor", que es el Cdigo eterno, porque es el Cdigo

de todos los mundos y es el del Dios Amor que di a la humanidad sealndole suasiento eterno. Vamos, pues, a entrar en materia, afrontando las dificultades queningn legislador toc por pusilanimidad, excepto uno, a quin pocos hanestudiado por falta de valor; y eso que escribi para una poca, lo necesario, y nian es citado siquiera; pero todo el mundo lo ha de conocer.

No hay duda que es intrincado el artculo de la unin de los seres para suprocreacin y que no se han atrevido a abordarlo, ni legisladores ni jueces y sehan cometido y se cometen errores de tal magnitud, que yo puedo decir y digo ennombre del Creador, que no hay juez ning uno que no haya pasado horriblestinieblas en los espacios, por esa causa. Pero como yo s donde reside la causadel mal y conozco la ley que rige en los mundos de luz; en cuyo grado entr la

tierra, tengo que legislarlo, porque que no puede la tierra (como no podrnaquellos mundos) disfrutar de la dicha y felicidad completa, sin destruir los erroresde ste articulo, el ms importante, contenido en el "crescite et multiplicavimini",creced y multiplicaos de la ley natural del Padre comn.

Hechas estas observaciones y advirtiendo que se escribe ste Cdigo,mximun de la Ley de Amor, para los hijos de luz y que pasadas las tresgeneraciones que hoy viven en la tierra no lo necesitan los venideros, ms quepara admirar, en sus existencias, el amor del Padre; y en su sabidura, retroceder,por sus artculos de amor y libertad, a los tiempos del odio y opresin. Voy,primero a insertar como captulo nico que todo lo resume en amor, el testamentode Abraham.

Espritu de Verdad, gua la mano, e ilumina la inteligencia de turepresentante en autos de Juez que para ste Cdigo firmar por su nombre.

Joaqun Trincado

CAPITULO PRIMERO

Texto del testamento secreto de Abraham, contrato de Dios y los hombres.

l.-"Hell uno, Creador Universal, no tiene principio: es eterno. Los hombresson sus hijos y l su herencia".

2, -"Los mundos son infinitos y el hombre ha de vivir en todos los que hoyexisten; pero la creacin sigue y no se acaba".

3, -"Todos los mundos se comunican unos con otros en amor y justicia, yHell en ello se engrandece.

4, - "Todos los hijos de Hell, que llamis ngeles, hombres fueron; porqueyo habl con No, que pareca ngel; porque yo habl con Adn y pareca ngel;


14/176

14

porque yo habl con Eva y la vi parir un salvador y es un hijo de Hell, que ya vivien otro mundo".

5. -" Yo soy de la raza de Adn y mis hijos son de la raza de Adn, quetienen que salvar a la raza primera que pobl la tierra; porque Adn y su familiavino con luz y sabidura de Hell

6. -"Hell habla a los hombres, por los espritus de los hombres, queparecen ngeles, porque tienen luz del sol".

7. -Y cuando me habl Adn, que era ngel, vi muchos espritus quefueron hombres y eran negros de holln y boca y ojos tenan de fuego y los llamdemonios, porque hacan el mal '.

8. -"Y esto lo han visto los egipcios y los de otras tierras y los han credoDioses y demonios; y los demonios que fueron hombres, pelean con los hombres;y los hombres no los ven; y sus obras no las ven; porque les dan placer a la

carne".9. -Y como dan placer a la carne, los toman los hombres que son de

carne y no ven a Adn que parece ngel".10. -"Y Hell me ha dicho; Mi luz di en Adn para mis hijos y cuando la

conocern, me sern fieles; y de Abraham mi hijo, nacer mi hijo, que es la verdady no la querrn".

11. -" Y mi hijo tiene hermanos, que tienen luz y verdad de Hell, y metraern a mis hijos, que son sus hermanos".

12. -"Y tu hijo Isaac, y los que despus sern, hablarn con mis espritusque ngeles llamis'.

13. -"Y mis hijos, negros de holln, que demonios llamis, ensean a los

hermanos de la carne, que son mis hijos, los deleites y los placeres y los males dematar y creen, porque no ven la luz de Hell, que son dioses; y la lucha es y el males y los sufrimientos es lo que les pagan.

14. -"Los hijos de Abraham, guardarn la palabra de Hell hasta el da queescribir mi ley y ser mi Luz entre todos.

15. -"Y contaris los tiempos, por siglos de cien aos; y los siglos serntreinta y seis, desde que escribir mi Ley, hasta que la tierra la sabr.

16. -"Y de ste siglo, mis hijos sern de luz, porque vern la luz de supadre, que les darn mis espritus.

"Todo esto me dijo Hell.l7.-"Hijo mo Isaac; guarda el secreto de Hell, nuestro padre, y dalo a tus

primognitos, hasta el da de la comunidad.

ABRAHAM

He aqu el contrato de Hell y los hombres, que en los tiempos queempezamos de luz, se les entrega a los hombres, para que de los efectos quepalpan se eleven a las causas y sepan quines son todos los hombres y qu lazolos une a todos por igual y aprenda amor.

El texto me ha sido revelado por el mismo Abraham en presencia delEspritu de Verdad, por los que doy fe,


15/176

15

Joaqun Trincado

CAPITULO SEGUNDOLey de Amor

Prrafo IQue es el amor?

La santa ley de Amor, es la ley madre de todas las dems leyes que rigenel universo y la nica ley del Creador nuestro padre y l resplandece en todas susobras.

Su conocimiento implica el grado mximo de la sabidura; y la prctica delamor puro por amor desinteresado, es decir, por el amor mismo, la perfeccin delespritu, que es relativa a cada mundo.

EL amor, lo tenemos escrito en todas las cosas de la naturaleza y en todoel universo; lo que falta es, saber leer en ese libro universal y hasta hoy no hemospodido hacer sino aprender la palabra, porque fue sustituido el amor, por una hijamenor de sta, que la religin la llam caridad, en vez de piedad, que habra sidoms justo en sentido humano.

Los prevaricadores del principio santo y nico principio "Amor delCreador", hicieron la caridad, porque sta, con parecer una gran virtud, es untomo de la Ley de Amor; pero, al consagrar la supremaca, las castas, los

derechos divinos, los hereditarios y tantas otras tiranas, se cubrieron en sumaldad, con la caridad; con ella, despus de apropiarse de lo que es comn, lasreligiones y las leyes hechas siempre por los principios religiosos de cualquierestado, aunque ste fuera incivilizado, se planteaba la caridad para tapar la bocacon un mendrugo, dado en nombre de la caridad; lo que significa rebajamiento delque lo recibe y es un criminal descubierto el que lo da; pero est amparado enleyes criminales tambin, hechas por los acaparadores, que ninguno de ellospuede mostrar las manos encallecidas, si no es por el manejo de la vara delcastigo y otros tiles.

Yo pido una credencial de la naturaleza y del padre comn, en que se mejustifique que fueron engendrados y nacidos de diferente manera los

supremticos, que el ltimo obrero; y si no pueden demostrrmelo, queda dehecho proclamado el primer artculo de la Ley de Amor que dice: Igualdad. S,seores; la igualdad absoluta en el trabajo, en el usufructo en la ley y sin exclusinde sexos.

La caridad es condenada, desde hoy, con el cristianismo, porque fue suarma para humillar y para encubrir su maldad; y porque la caridad pospuso al

Amor, como el cristo pospuso a Jess. Caridad y Cristo, pues, pasan a la historia,en paginas de luto. Y como el Padre ocupa su puesto en la tierra, el Amor lorepresenta en los hombres que son sus hijos.

Pero el amor fraternal, aunque sea universal de la tierra, se me dir,aminora el amor de familia y ste es sagrado.


16/176

16

Yo os contestar que ese es un error muy grave y manifiesta unaignorancia reprobable; cosa que no tendrn los hombres del siglo venidero, porque

la ley de Amor, les ensea una ley sublime, por la que se constituye la familiapequea; el que diga que la fraternidad universal aminora el amor de familia,ignora en absoluto la divina ley de afinidad, que es el ejecutor le la suprema Leyde Amor (1).

La familia se constituye por la ley de afinidad, que tiende a reunir todo lohomogneo; coloca, inexorablemente, todo lo que le pertenece en s y en los sitiosy en el tiempo matemticamente justo; y es ella la que seala los hechos, lasepopeyas y los momentos histricos; y de su ejecucin nace la Justicia, segundoarticulo de ley suprema; pero la ley de afinidad es en absoluto desconocida,porque aunque est escrita en nuestras obras de qumica, ni aun estos sabios lahan profundizado; porque si la hubieran estudiado, ellos serian los apstoles

primeros de la verdad; peor para ellos, porque al fin de cuentas, nadie hay masperjudicado que el que hace dao a otro; y el que sabe y no ensea, falta al amory no cumple con el deber que trajo a la tierra y son deudas a pagar. Y Jess os lodijo, "Seris echados al calabozo, de donde no saldris hasta que hayis pagadoel ltimo cornado". Pero el juez os dice que el calabozo de que habla Jess es elmundo primitivo, donde ya han pasado, por desgracia, algunos millones desupremticos el da de la sentencia del juicio final y os lo advierte a los que en latierra estis, para que trabajis y no pasis vosotros. Y no me dirijo solo a lossabios que he citado; lo digo a todos los habitantes de la tierra, porque no hayexcusa de ignorancia; todos tienen la obligacin de ser sabios, pero ms los quepor tales se tienen. El padre pide, segn los talentos que a cada uno entreg; y si

el qumico, el ingeniero, el filsofo y el que administra lo hace, es porque otros,con su cuerpo, roturan la tierra para darles los tiles y los alimentos, para que lesenseen y los administren; y si comis del trabajo muscular del que a eso vino yvosotros no reparts vuestro producto de ciencia, o no adelantis la ciencia, paraayudarle mutuamente e ilustrarle, sois... Daros vosotros mismos la contestacin,porque yo no quiero manchar sta pgina con el calificativo; porque este Cdigoes el ltimo que se le da a la humanidad y no deben, los venideros, herir sus odoscon palabras como esa.

El amor de familia, tal como hoy se entiende, es el producto de un error ydice la ignorancia de los hombres, del verdadero amor; es empequeecerle yencerrarse ellos en un circulo reducido, donde no se puede mover ms que pocos

pasos; es, en fin, un egosmo absurdo, que trae las mas graves consecuencias,pero que el prejuicio no deja ver sus males.Preguntadle a vuestro espritu dnde se va cuando el cuerpo duerme;

examinar lo que muchas veces recordis de un sueo, encontrndoos entrepersonas con quin departs y en pases extraos, y hallareis que el espritu tienems conocidos que el cuerpo que ahora tiene, no conoce; examinar el caso muyfrecuente de sentiros atrados por una persona con quin hablis; y s ahondis,llegaris a saber un lazo de afinidad.

El amor de familia no slo no se debilita, sino que se afirma y se dilata asu plenitud, con el amor fraternal universal; cuanto ms sea extenso el amor,mayor ser el progreso y la civilizacin; con el crecimiento del amor universal, se


17/176

17

aminorar el crimen hasta extinguirlo y no conocerlo; en cuanto el amor universalempiece a extender sus ramas, las guerras no tendrn lugar, ni la poltica ser una

aagaza; el gobierno y administracin recaer, indefectiblemente, en el hermanocomn que preparado habr venido a eso. Hasta hoy, el amor, es un egosmo y nose conoce ms que el amor de bestias, el amor carnal, al amor propio y esto lleva la humanidad al amor de lo ajeno.

Pero el amor puro, lo santifica todo; la familia, el pueblo, la nacin, elmundo todo; y con el amor puro, no hay ricos ni pobres; primeros ni segundos; ynadie, en ninguna parte, es extranjero: en todas partes tienen los hombres, losmismos derechos, pero en todas partes tienen que trabajar para todos; al revsque hasta hoy, que trabajan todos para uno; para el ms audaz; para el ms malo.

Con el amor puro, la inexorable ley de afinidad une a los seres en santaunin, por atraccin, por sentimientos, por caracteres y se afirma el amor de

familia, en la que se disfruta las delicias del padre comn y cada cual es fiel en subalanza; no es posible el desconcierto, la miseria, los celos, las pasiones, ni elcuidado ajeno, cuando el amor impera.

Con el amor puro, todos a todos se respetan; todos a todos se ayudan;porque todos se consideran iguales y todos saben que todos tienen los mismosderechos, pero todos saben tambin que tienen obligaciones con todos por amordesinteresado, porque todos del trabajo viven y porque el amor impone la ley delprogreso y el progreso es comn. Por lo tanto el trabajo es comn y el usufructocomn tambin.

Esto es la esencia de la justicia, en la ms absoluta libertad sin libertinaje;lo mismo que el amor puro mata el amor propio, la libertad derivada del amor mata

el libertinaje.Se objetar a todo esto que eso es la perfeccin y propio solo de hombresperfectos (2).

Nunca mejor objecin; para los hombres perfectos hablo; pero para losperfectos principiantes; para los que han acatado la Ley de Amor, en la quetrabajan para llegar a la perfeccin; pero es de justicia darlo ahora, para que lastres generaciones que viven en la tierra y que han sido juzgadas no aleguenignorancia y desconocimiento de lo que ser el mundo pasadas estas tresgeneraciones, que pasarn en el plazo breve de 90 aos; y para cuya fechavivirn en la tierra slo espritus de luz; trabajadores de antes, que vienen acontinuar su trabajo desde ahora y, no temis que les vaya a torcer su camino, las

moribundas malas costumbres de hoy; han vivido muchas existencias ya en latierra en medio de la barahnda Babilnica y, la experiencia, es madre de laciencia y saben y han jurado al Padre; unos, venir para enderezar sus entuertos, yotros, a ser el sostn y preceptores de ellos; esto lo sabe el Juez, porque a l se lohan jurado, como juez del Padre. (3)

Conclusin: el Amor es la Ley Suprema para todos los mundos de lacosmogona; la tierra, en su progreso material, es bella, porque le lleg el amor delos otros mundos hermanos; por tanto, el amor es universal y nos pone en unidad,comunin y comunicacin con todos los mundos del universo; y as, el amor, es elDios Amor; nico principio del que se derivan todas las dems leyes.


18/176


19/176

19

como frailes, otros como guerreros, otros como labradores y aunque fueran comocazadores y hasta como bandoleros, preparaban un continente, una nueva

morada dentro de la morada misma de la tierra, que antes no fue, porque asconvena a la inexorable ley de afinidad, que tiene por base la justicia, la igualdady la compensacin, se desataron las furias del Dios de los supremticos, all en elviejo continente, y pusieron en juego las hogueras, las mazmorras, las ruedas, losgarfios, los potros, los venenos, la soga y el pual, en venganza de los atrevidosque haban prestado auxilio y odos a los aventureros que desmintieron que eluniverso fuese aquellos pedazos de tierra, con lo cual, los principios hubieron decambiar y las ideas avanzar. Y ya empez el primer clamor de los de abajo; los delmedio, se unieron a ellos porque llevaban la fuerza, y lleg el capitn, en loscomienzos del siglo de las luces, y Napolen quiere unificar la tierra. La espadaera aun necesaria; aunque Napolen antes fue uno de los discpulos amantes de

Jess, venia con la espada porque la ley de afinidad le enseaba y le imponatraerla, para iniciar la unidad bajo un slo credo, el Amor; del que an no se podahablar y darlo como ley suprema. Napolen, por la gran presin religiosa, pas dela raya que se le haba marcado; no porque l lo quisiera sino por que lo vendieronsus mismos capitanes. l, en Espaa, no iba mas que a despojar a un babiecaque tena la corona impuesta por Roma y era un obstculo para su alta idea, dehacer el imperio universal. La ambicin el algn capitn suyo, hijo de los errores yprejuicios de religin y supremaca, no cumpli las rdenes de Napolen y lohicieron fracasar en el establecimiento del imperio nico; pero dej bases puestas,y arriba, en los Consejos del Padre, se tom buena nota de ser la hora de prepararla descensin del Juez para derribar el apcrifo Cristo (por lo que seria llamado el

anticristo), arma de la causa de tantos y tan tristes efectos Saban estos puntoslos historiadores? Se les dijo; pero el prejuicio les hizo ser cobardes y faltar a laverdad de la historia. Se les dijo, he dicho; s, seores historiadores, se les dijo.Quin desconoce al "Nariz de Porretn" que os han dicho que hablaba einformaba, y aun mandaba digo yo, a Napolen? Pues yo lo conozco aquel enanocon nariz de Porretn y vestido de rojo, que le ordenaba a Napolen, como hubierapodido presentrsele de Juana de Arco. Puede alguno dudar que el Apstol deEspaa, Santiago, haya sido visto a caballo y dirigiendo una batalla de un puadode hombres contra grandes legiones de moros? Si hay quin lo dude, que vaya a

frica; donde despus de muchos siglos, hay quienes preguntan "si an vive el delcaballo blanco" pero sobre todo os lo dice el Juez que fue un apstol de Jess,

para sustituirlo como jefe del apostolado. Todos los hechos de la tierra seproducen por la influencia y con participacin de los espritus; y no por capricho ygusto, sino obedeciendo a ley de afinidad, que prepara con la ms estricta justiciatodos los hechos; desde la constitucin de una hormiguita hasta las hecatombesde Mesina, Santiago, California, y, si est en la justicia, rompe un mundo enpedazos, para unirlos y deja uno fuera y sostenido por la misma ley, sirvindole deluna, que le da luz por reflexin, de noche; esta es la ley de afinidad, en la cual, lahumanidad que ya empieza a llegar se baa en Amor y Justicia.

Pero en todas las cosas que pertenecen a hechos histricos, la ley de losafines, tiene poco que cuidarse (diramos en nuestro modo de expresarnos en latierra), porque cada cosa (de tierra arriba) al milmetro y al segundo de nuestras


20/176

20

medidas, cumplen su deber porque todas las cosas y los seres se baan en elamor. Pero en los mundos de expiacin, prueba y primitivos, donde no reina ms

que la malicia y la carne, oh! Qu trabajo mprobo para organizar un hecho! Quede siglos son necesarios para reunir los afines en el punto de justicia! Slo elpoder del Dios Amor puede hacerlo! Porque no vayan mis hermanos a creer quebasta querer la justicia; porqu esa en su mano estara siempre. Es necesario questa est en armona con todas las otras leyes, y consiste, la gran parte, en elhombre, que tiene libre albedro y no se lo coarta el Padre. Pero como la ley de losafines, muchos siglos, decenas de siglos antes de un hecho ya lo seala enarmona con la ley suprema, triunfa siempre y a su hora, por la justicia.

Lo tenis demostrado en el testamento de Abraham, insertado en elcapitulo primero. Siglos antes anunci la ley, escrita despus del cautiverio deIsrael; y anuncia, la luz de sus hijos 36 siglos antes y manda, entre ese tiempo,

profetas, misioneros y Mesas y, la vspera del acontecimiento mayor, cincuentaaos antes, vienen los "ngeles y lenguas de fuego" a preparar el camino alEspritu de Verdad y al hijo del hombre, que vendra a juzgar a los vivos y a losmuertos.

Pero la materialidad de los hombres y la malicia (de los demonios quellama Abraham, que trabajan en contra de los ngeles, que son los espritus deluz, que unos y otros fueron hombres y lo vuelven a ser), la materialidad, repito,entiende que los ngeles son, los que la ignorancia le ha pintado; y las lenguas defuego, material; y ha sido necesario, para que el hombre no alegue ignorancia, questos vinieran como lo conocan; llegaron espritus tomaron la forma con que lafantasa humana los pintara y ocurrieron las hecatombes de Mesina, la Martinica,

California y que los volcanes, o vesubios, sacaran su lengua y escupieran lava;Pero aun as, los sistemticos, los malvados, los opositores a la justicia verdadera,lo achacaron a castigo de lo libres, de los que amamos en el progreso alverdadero y nico Dios, en amor y verdad. . . Insensatos! . . .

Pero la ley es previsora, como inexorable; y antes, los que haban dehablar, mandaron al mundo a otros afines que tomaron cuerpo con aptitudes yfacultades, por los que ellos hablaran y, uno entre todos, que recogiera la filosofay la diera impresa al mundo, mientras el Juez llegaba a su punto con todos lossuyos para recibir al Espritu de Verdad, recoger su palabra y juzgar a los vivos, ya los muertos; y tanto vale negar, como nada; los hechos han sucedido y el que nolo quiera creer y aprovechar (hablo a las tres generaciones) lo creer con perjuicio

suyo al desencarnar. Yo cumplo con mi deber, y he luchado 57 siglos para cumplirmi juramento al Padre y, unas veces encarnado y siempre como espritu, estuveen la lucha y en ella contino.

Pero la ley de afinidad, donde mayor es su trabajo, es en la unin de losseres, que se descarran por el desconocimiento del amor puro y los obceca elamor propio y el amor carnal, no siendo ste el amor que de unir a las familias;ms tambin es licito y necesario el amor carnal y est dentro de la ley y es l denecesidad, mientras no se tiene conciencia del amor puro, para la ley deprocreacin. Pero lo tratar, con la extensin debida, despus de la ley de justicia.

Conclusin: La ley de afinidad es el ejecutor de la ley suprema de Amor;sta es inflexible y matemtica y alcanza a todos los hechos del universo, desde la


21/176

21

unin de primer "electrn, la molcula y el tomo" hasta la completa terminacinde un mundo y no acaba eternamente sus funciones de transformacin, siempre

progresiva, hasta el infinito; pero es como un ser sin entraas ni sentimientos; nole ablandan las lagrimas ni suspiros, ni la ufanan las alabanzas; ella es la ley ynada ms.

Prrafo IIILey de Justicia

El amor no puede ser sin justicia, ni ciego; como se ha cantado. Yo osdigo: el amor, de hecho, es sabidura: y por lo tanto, de derecho, es justicia: y la

justicia, aun la terrenal, tiene que ser toda ojos. La justicia recibe los hechos

obrados por la ley de afinidad, y la justicia tiene que ponerlos, cada hecho en susitio y preparar un sitio para cada hecho. Si la justicia obra a ciegas, no puede ser

justa.En los actos de la naturaleza, la justicia resplandece hasta en las cosas,

insignificantes (para nosotros los hombres de la tierra), y nada sucede sin quelleve el sello de la ley de afinidad, que es el ejecutor del amor del Padre. No existela casualidad, en lo material ni en lo espiritual, sino que todo obedece a una causaprimera; pero la ignorancia de los hombres les hace repetir muchas veces:Casualidad!. No, hermanos mos; no hay casualidad; lo que hay es ignorancia eimprevisin; y el sabio, el llamado sabio, el magistrado, el juez, la ley quepronuncie casualidad, declara su ignorancia de las causas que producen esos

efectos que no comprenden y llaman casualidad. En cambio, son el cumplimientofiel e irrevocable de la justicia de la ley suprema de amor. Fatalidad, si puedeadmitirse, en el sentido de la acepcin que la academia le designa; pero entonceses justicia de necesidad en vez de fatalidad.

La muerte repentina, el asesinato en general, el robo (mal llamado), latristeza, la alegra, la paz y la guerra; la creacin de un mundo, su transformacin,la vida humana, la vida espiritual, la comunicacin del espritu obrando sobre lamateria de un encarnado; la ignorancia aparente, la ciencia y sabidura que llamisinfusa; la ciencia y sabidura de los hombres; todo, todo obedece a la justicia de laley; la desaparicin de un continente, la destruccin de una ciudad, la derrota deun ejercito, la sumersin de una escuadra, el hambre, la peste, la asolacin de los

campos, no es menos justo que el bienestar y la dicha.Ya os lo ha dicho Jess. "No cae la hoja del rbol sin la voluntad delPadre". "El que ha hierro mata, a hierro muere". Con la vara que midieres, sersmedida". Y qu caso ha hecho la humanidad de esto? Los hombres de la ley, pordesidia, para envolver su ignorancia, han llamado "casualidad" a los hechos queson de justicia.

Pues bien, hombres; s no entendisteis el verdadero sentido de laspalabras de Jess, yo os las dir de modo que las entendis: "Si odias, tendrsque amar''. "Si matas, con tus besos resucitars al muerto. Si te apropias de lo detu hermano, sers despojado de lo que no has ganado". "Si cometieres escndalo,el escndalo ser sobre ti, hasta que lo borres de tus escandalizados"...


22/176

22

Todos estos principios morales estn escritos por el legislador Shet hace57 siglos y repetidos millones de veces por millares de moralistas; las religiones,

los han tenido todas; pero la supremaca en que se han encastillado; el nopracticarlos ellas, que son las primeras que deban practicarlos, llev al escndaloa los estados civiles; y stos, prejuiciados por el error y falsa interpretacinteolgica de las escrituras, hicieron los cdigos, que son una completaequivocacin; en el dicho de "el que ha hierro mata a hierro muere" han entendidola pena de muerte, que ha manchado todos los cdigos y los sentimientos detodos los hombres. La ignorancia y la malicia solo pueden entenderlo como lo hanentendido; pero no habis querido entender que ni la hoja del rbol cae sin lavoluntad del Padre; no habis querido entender "no quiere mi Padre la muerte desus hijos, sino que se convierta y viva"; sois hijos de la carne, y por eso os nadams que los espritus de la carne, como lo dijo Hell a Abraham.

Ms yo os pregunto: puesto que habis tomado la palabra al pi de laletra, por qu matis de diferente modo del que uno mat a otro?. Cmo osarreglarais para matar a una mujer que mata el feto dentro de sus entraas? Sihabais de ser justos en la aplicacin de la palabra, tendra que morir del mismomodo que mat. Sois impotentes para ello? Pues, no cometis injusticia. Yo os lodigo; los delincuentes son enfermos del espritu y hay que curarlos; con sudestruccin, los enfermis ms; con su retiro de la sociedad no los curis porqule privis de los medios de curacin.

No sois justos, porque sois ignorantes; sois ignorantes, porque no sabisamar; no sabis amar, por que sois y vivs slo la vida de la carne.

Los delitos no los comete el cuerpo de un hombre; la ejecucin del delito

efecto del espritu es y el espritu es de Dios y solo Dios puede juzgarlo.El cuerpo es slo una mquina regida por un agente, movido por unafuerza indestructible, por un principio inteligente, al cual no puede la justicia de latierra castigar, ni el Creador destruir, porque es parte de El mismo y lo cre paraser eterno.

Ese espritu equivoc el camino, por el ambiente; por l equivoco de lasreligiones, de los estados, de las leyes, de la parcialidad del juez, y es el juez, elestado y la religin el responsable y "pagarn hasta el ultimo cornado.

Pero el Creador tiene medios, en su ley inexorable, para atraer y en suinmenso amor, manda sus hijos de luz para que le lleven sus hermanos, negrosde holln", una vez que se iluminen en su conciencia; no los elimina, cuando son

tercos y obcecados; el Padre tiene moradas, hospitales donde curar a esosenfermos y all son curados por los mismos que los enfermaron; por los injustos,por los que escandalizaron y no los abandonarn hasta que los hayan curado yredimido, para lo que tienen que hacerse sabios, sabiendo amar.

He ah la verdadera justicia; esa no puede equivocarse; esa produce losefectos que son de justicia, porque son sostenidos por causas justas.

Sabedlo, pues; las vidas que habis cortado por vuestras leyes, las tenisque devolver; reanudarlas y ponerlas en camino para terminar su carrera y misin.De modo que, cuando sentenciis a un hombre a la muerte, os sentenciisvosotros tambin a dar vida material a aquel espritu, y cuando sentenciis laprisin de un hombre separando de la sociedad, vosotros mismos os sentenciis a


23/176

23

darle la libertad; de donde se desprende la reencarnacin de los espritus pornecesidad y justicia, por la ley de igualdad y por la de compensacin, sin cuyos

artculos no podra existir la Ley de Amor.Se dir que el crimen hay que castigarlo; que la pena de muerte se

impone por vindicta pblica; que las crceles son necesarias para separar de lasociedad a los perturbadores. Dnde hay mayor error? Por qu ha de hacersepartcipe a todo un pueblo de la venganza, ya que segn decs, esto significavindicta? El pueblo, en todo caso, debera castigar a los causantes del delito, queno son otros que los legisladores, los gobiernos, las religiones, que le hanenseado odio en vez de amor y lo mantienen ciego y fantico en los errores dereligin y de patria y le ensean supremacas que en la ley no existen, aunqueexistan superioridades de sabidura y virtud; estas, que son las verdaderassuperioridades, la ley suprema de Amor les da el titulo de Maestros; pero no los

autoriza ms que a ensear el bien y nunca a castigar; porque en justicia, elcastigo, est en la conciencia del delincuente cuando se le despierta; esaconciencia es juez ms inexorable que la muerte material y el remordimiento lehar reconocer su equivoco y sabr que tiene que remediar el mal; pero si en vezdespertarle la conciencia, se le embota separndolo de la sociedad ysometindolo a penalidades que las bestias slo pueden soportarlas, el odio crecey su regeneracin se retarda.

Afortunadamente, pasadas tres generaciones, pasar con ellas todo esemaremagnum de errores, porque los que van llegando a la tierra ya traen lasabidura del amor bien aprendida y el ambiente ser de amor, pero de estudio; oslo digo porque los que hoy estis en la tierra y ya sentenciados, aprovechis y no

aleguis ignorancia y empecis a deshacer vuestros equvocos, los quenecesariamente os llevan al mundo adonde ya fueron muchos de vuestroscolegas, para ser all curados de la ignorancia de la verdad, ya que en la tierrafueron sabios del error, de la mentira, por la supremaca y el prejuicio. Vivir alertasy pedir al Padre luz y recibiris luz sobre luz; pero pedirla en espritu y verdad,limpindoos antes del odio y del prejuicio, porque el Padre no oye ms que a loshumildes de corazn.

Conclusin: Nada sucede en la tierra y el universo sino dentro de la msestricta justicia; y el hombre no puede castigar al delincuente, pero tiene elineludible deber de corregirlo y ensearle amor; y todos los seres sonresponsables de su ignorancia y tienen el deber de ser sabios, estudindose as

mismos y consigo el universo; solo el Padre tiene el derecho de justicia, porque "Nila hoja cae del rbol sin su voluntad".

Prrafo IVLa Ley de igualdad y compensacin

La ley de igualdad se impone en la ley de justicia, y es tan admirable estaley, que nada excluye del verdadero amor del Padre. En vano intentar sustraerseningn ser de la igualdad de la ley, porque la de afinidad rene todas las cosas en

justicia y una y otra son inflexibles y llevan a los seres al cumplimiento de sus


24/176

24

deberes en voluntad y amor. Podr el hombre resistirse, luchar contra su destino,obstinarse y retardar su cumplimiento, hacerse moroso en el pago de los talentos,

poner el desequilibrio en un mundo, pero todo en vano. Si en la tierra no est lasatisfaccin de sus deseos, si se equivoc y no encuentra el camino, si le daa lavista la mucha luz, si el odio lo domina, si la ignorancia es su favorita, si lasupremaca le atrae, tiene el Padre, en su amor, moradas a propsito para todoslos gustos; la ley le pone los medios para que llegue en el periodo que la mismaseala, para ejecutar la parte de la obra que le fue confiada en bien de la comunauniversal y la ley y los medios es igual para todos. Si el tiempo, siempre largo,sealado no le basta y los ms llegaron a la igualdad, el principio de justicia seimpone y se le seala la morada de sus afecciones. No importa que hayan pasadosiglos; el tiempo es eterno, siempre est en el momento presente; al final, l solose hace el dao, crendose nueva deuda que le obliga a trabajar ms, y al fin el

desengao lo vencer y reconocer su equivoco; emprender el camino y llegarde jaln en jaln a la sabidura, al amor.

Mas para llegar al amor, que es donde empieza la dicha y la felicidad porel usufructo de sus trabajos, todos sin excepcin han consumido por igual; todoshan pasado por todas las pruebas; todos han padecido los mismos errores, lasmismas equivocaciones, los mismos goces y los mismos dolores; todos hanllorado y redo la misma cantidad; todos han sido discpulos y maestros; todos hansido reos y jueces; todos han sido mandatarios y mandados; todos han dado ypedido y todos disfrutaron de la riqueza y la pobreza. El rey ha sido obrero y elobrero jefe y el emperador sbdito; la mujer fue y ser hombre y el hombre mujer,siendo antes o despus hijos de sus hijos y hermanos de sus hermanos; por lo

que el titulo de padres es slo aparente y momentneo, en la larga serie deexistencias; pero la maternidad es entendida en la ley, por el mayor grado de amorde los individuos que componen la familia, segn la ley de afinidad que lo ordena,pero dentro de la mas estricta justicia, haciendo pasar a todos los individuos porese ttulo, que en la humanidad es lo nico santo que hay, por los sacrificios queconsigo lleva; pero como en el espritu no existe el sexo, todos fuimos padre,madre hijos, en la misma familia; y porque procedemos todos del mismo origen,del mismo Padre comn, el titulo nico y verdadero y estable en la tierra y toda lacosmogona es el de hermano. El parentesco material no existe como genealogapermanente, ms que eventual, pues muchsimas veces se interrumpe por hechosde justicia; y quin hoy es Europeo, ha sido ayer Chino, el Chino Europeo, el

Asitico y el Australiano lo mismo y el negro blanco y el blanco negro.As, pues, no existen las razas, ni castas, ni las jerarquas, ni los ttulosnobiliarios hereditarios, en verdadera justicia, sino como compensacin por stamisma ley para que, todos gasten el mismo caudal y todos pasen por todos losgrados, que es a lo que responden todas esas instituciones, necesarias en lashumanidades y mundos, para llegar al amor fraternal humano, que es la sabidurasuprema; y sta, por grados tambin en cada mundo y en cada nebulosa; noporque sean necesarios en la ley divina, sino que, una vez cometido el error, laLey de justicia forma parte para compensar a los perjudicados.

Mas llegado al conocimiento del amor, que es cuando la igualdad en elcaudal gastado y en el progreso realizado est en equilibrio y la mayora se


25/176

25

encuentra abiertamente en un progreso espiritual que se impone al progresomaterial, para encauzarlo a la verdadera belleza, se impone la paz, por la justicia.

Ahora la ley de afinidad seala una epopeya, una nueva era, un nuevo momentohistrico y son separados los retrgrados por enfermos y se los somete a lacuracin, en mundos conformes a sus aspiraciones; no se les aniquila; no se lessepara del cuerpo universal; se les lleva al colegio, al sanatorio; a instruirlos, acurarlos, siguindoles el amor de sus hermanos que los visitan, que los animan,que los consuelan y, por fin, se curan y se regeneran por el amor. Todos hemosseguido esos caminos.

La compensacin es tan justa como todas las cosas del Padre; cada unodisfruta de lo que produjo y en comunidad, no sindole posible (por el control desu conciencia) tomar ms de lo necesario; y el amor de sus hermanos, suprogreso, el amor del Padre le llevan voluntariamente al trabajo, al estudio,

siempre mirando que ms all hay ms perfeccin, que est obligado a conquista r.Ya en este grado de luz, la injusticia no cabe; la intriga, la poltica, la

religin, el estado (como nacin pequea) desaparece y se convierten en nacinuniversal y en ninguna parte es extranjero y en todas partes encuentra lonecesario en la ms completa libertad de accin, porque cada uno, en su deber,tiene la justicia por balanza y el amor por base todos sus actos; por todo credo elmismo amor, que es el Dios de la creacin.

Sabe que ms abajo tiene otros hermanos menores que ensear, y en sufacultad llega a ellos y les da de lo que a l le dieron cuando se encontr comoellos, ignorante. Con la misma facultad, llegan a l otros mayores y le dan de loque tienen, animndole a ir ms all, llegar hasta ellos y as hasta el infinito en la

eterna cadena del progreso en perpetuo e inagotable amor, del Dios Amor.Conclusin: La ley de igualdad es el complemento de La Ley de Amor:nadie puede esquivarla y obliga a pasar por todos los grados, posiciones yconocimientos del mundo; da la libertad absoluta, pero hace responsable del daocausado a un segundo; no existe la supremaca, pero s la superioridad ensabidura, la que obliga en amor a ensear al ms ignorante, lo que implicareconocimiento, pero sin humillacin ni supremaca, porque est dentro de la leyde justicia y es lo que constituye la armona del amor; los sexos no existen en elespritu; por lo tanto, la mujer y el hombre complementan la armona, y losderechos y las obligaciones proporcionales en el seno de la familia, son enabsoluto iguales ante la comunidad; la procreacin es ley impuesta por igual a

todos los seres y la unin para la procreacin es exclusiva de la ley de afinidad;pero son necesarias la cooperacin de todas las leyes del Creador. El titulo demadre es santo nico en la tierra. Pero, como el de padre, es temporario, porqueel espritu, por la ley de justicia e igualdad, tiene que ser hijo, hermano, padre ymadre, y, por regla general, en todos los pueblos y colores; de todo lo cual sedesprende que, la Comuna es el nico gobierno, es el amor por el Amor, la que esregida por el Maestro superior, como es en los mundos de luz de todas lascosmogonas en todo el universo.

Ya tenemos la sntesis de las tres leyes complementarias del amor delPadre, y como catalogados los artculos de esa ley suprema; los que vamos aestudiar francamente, para las generaciones primeras de la "Nueva Era" y del


26/176


27/176

27

somete aqulla a ste y le sirve; y la materia entra en la luz del espritu y adquierefortaleza y virtud y nace, de su conversin, el sabio y el hroe.

La causa est en que la materia es la esencia (hablo del cuerpo delhombre) de todas las materias minerales, vegetales y animales, reunidas por unaenvoltura conocida con el nombre de alma, que aunque fludica, no tanto que seainvisible en absoluto, en la cual entra y se envuelve el espritu que debe hacersentir el amor de que l es formado, a aquella dualidad que, a pesar de ser, launa, esencia de las esencias que componen la parte tangible, pero que no podransostenerse ni mantenerse agregadas aquellas partculas tan heterogneas de quese compone el cuerpo, si el alma, esencia de todas aquellas esencias, y que seforma del sentimiento o instinto de todas las materias que concurrieron a formar elcuerpo de los primeros hombres, no fuese homognea; y que lo es, porque elinstinto de todos los reinos de la naturaleza son una sola y misma cosa; y como

esto est regido por la ley de afinidad, se mantiene y sostiene en un cuerpo quellamamos hombre, resumen del universo todo, con su creador dentro.

Un verdadero MICROCOSMO del gran MACROCOSMO. Esto es elhombre.

Pues bien; a pesar de su hechura y caminar erguido, mientras sea nadams que esa dualidad de cuerpo y alma, es slo un irracional y como tal obra, noreconociendo superioridad y siguiendo, como es natural, todas las inclinaciones desus componentes, que son irracionales; pero se mover, consumir, procrear porinstinto, porque lo lleva en su germen. Pero ha llegado el tercero; el efecto delamor de la sabidura; la esencia de las fuerzas y vibraciones del Creador, y seenvuelve en el alma y hace la verdadera trinidad, compuesta todo de la misma

cosa, pero transformada por evoluciones innumerables, que se sienten y secomprenden y se aclaran en lenguaje espiritual y todos los espritus de luz losaben y todos se lo comunican; pero la palabra falta entre los terrenales parapronunciar la ltima; la tenemos en nosotros mismos y la descubrimos cuandollegamos a la sabidura; pero es en vano que, como hombres dos, queramospenetrar ah, porque es slo del espritu y no corresponde a la materia; pero no esun misterio, porque el espritu sabio lo sabe y cada segundo se nos muestra en elnacimiento de cada hombre, porque la procreacin es el fin primordial de lasfuerzas del universo, la que es imposible sin el amor.

No se te dir nada ms avanzado que stas palabras, hombre de latierra!, porque no caben en las celdas de tu cerebro; pero no has llegado ni

siquiera a empezar a estudiar la parte rudimentaria, aunque le has corrido todoese problema laberntico, y nada te has atrevido a afirmar, porque te falt amorverdadero; porque no has credo en el Dios de Amor, por el prejuicio de religinque envenen a la ciencia ponindole valladares, hasta que la ciencia misma delos hechos te demostr que te haban dado un dios hechura de las religiones quete empequeeca. Ah empez el hombre a sacudir el polvo de sus ojos; pero elprejuicio en todo encontr y se fij un Dios en la materia, que necesariamente loadelanto en su progreso, pero le dejo vacos y empez a or alguna voz, aunquelejana en su conciencia, y vio el hombre que nada hay vaco en el universo y ya, latierra, no era ni el centro, ni el todo de la Creacin: ya era el hombre ms grande,


28/176

28

pero se necesitaba tiempo y el tiempo lleg al limite que marc la ley de los afinesy el hombre de la tierra llega a la luz del espritu.

Cmo apareci el hombre, sobre la tierra? Hombres de ciencia hanhecho hiptesis y metamorfosis; ha habido un momento que la humanidad corriel peligro de querer descender de un animal. No, hermanos mos, no. Aunque elhombre apareci como todos los seres irracionales de las entraas de la tierra ensu cuerpo y alma, recibiendo el impulso y el calor del espritu, el hombre aparecihombre, compuesto de su trinidad.

El tiempo no importa; aqu el tiempo es la eternidad; el siempre presentedesde que apareci, hasta que sea capaz de ir a mundo ms hermoso que latierra; habrn pasado muchos siglos, pero no habr pasado ni un segundo de laeternidad; cada mundo tiene seis das, pocas o epopeyas de trabajo y uno deusufructo de su trabajo, para luego empezar, por la transformacin, otra nueva

etapa que ser la misma vida en progreso en formas diferentes, por la belleza; noen la constitucin.

Las humanidades tienen lo mismo seis das de trabajo y uno de usufructoen cada mundo; en cuyo Sptimo llegan a la perfeccin que puede dar esemundo, y el progreso y la ley de afinidad impone la emigracin y ocupacin de otromundo, en el que hay que empezar de nuevo, pero principiando por dondeacabaron en el que dejan y as hasta el infinito. Cmo apareci el hombre en latierra?

Prrafo II

Cmo apareci el hombre en la tierra

Ya he dicho que, el prejuicio ha sido la traba de la ciencia; slo dir ahoraque, sin el prejuicio, la fsica y la qumica hubieran encontrado el cmo el hombreapareci sobre la tierra; mas ya pas todo eso que estaba en justicia de las cosasy ha pasado y pasar en todos los mundos, hasta llegar a la luz por el propioesfuerzo del hombre; porque, el Padre, no da nada de gracia a nadie; lo pone todoa nuestra disposicin y en su amor por igual a todos, quiere que lo conquistemos.

Ya he dicho tambin que el tiempo no importa (1), porque la vida eseterna; y aunque contsemos millones de los aos de nuestro mundo, estaramossiempre en la misma hora; en todos los mundos, el tiempo es el mismo; sin

embargo, nuestro vecino Marte, es su ao doble que el nuestro; y un poco masall, en Tupon, centro de la 4ta. nebulosa, empezando de la Va Lctea, nuestroao equivale a diez das suyos; pues con estas diferencias, aqu como all, eltiempo es igual, siempre presente; y aqu y all apareci el hombre de la mismamanera y aparecer en los nuevos mundos, que eternamente se crearn.

Ahora bien. El hombre es lo ltimo que aparece en el mundo y no puedeacaecer, hasta que los mundos se han estabilizado en su orbita y su grado decalor es conveniente y marca, en fin, el final de la quinta epopeya, poca o da. Noes un cdigo el lugar de presentar estudios latos; pero me veo en la necesidad dedecir una palabra y sta desciende conmigo del centro de la sabidura, paraanimar a las nacientes ciencias de verdad, las que han sido planteadas por


29/176


30/176

30

Cmo!!!... Oigo tu palabra impaciente, hombre grande hoy y pequeitoen tu aparicin; no te asustes, bendice al Padre en su infinita sabidura... Cayeron

rboles aosos... y... aparecimos a la faz de la tierra y el sol nos reanim. Lloradde alegra y cantad un hosanna al Padre, porque sois grandes aunque nacisteiscomo gusanillos, pero hombres; con el germen de todo lo que somos, y no noshemos arrastrado, no, como los reptiles, ni andando en cuatro patas. Cay el rboly el sol nos reanim; y en nuestra envoltura saltbamos derechos, ya que la capaprotectriz no nos dejara en algn tiempo estirar nuestros pies, pero all, envuelta,estaba la figura, la estructura y los mismos miembros que hoy tiene y tendr elhombre.

Quisiera, hermanos mos, que pudierais ver todos, ya que muchos vernal leer lo anterior, el cuadro de la realidad, como mis hermanos mayores me lo hanhecho ver y me lo presentan en este momento que lo escribo; s. muchos de los

que leeris esto en los primeros tiempos, lo veris y luego que reinar el amor,que vivir la vida del espritu, que poseeris la sabidura del universo, todos loveris.

Ya habis pasado la impresin primera. Cmo no ha de impresionaros, siyo soy el Juez y me impresiona! pero es la profunde sabidura del Padre, el podersolo suyo, el amor con que lo hace y la precisin de sus leyes que, todo, todo noslo entrega en la aparicin tan maravillosa del hombre su hijo y que tan tarde loreconoce.

Pero acabemos ste prrafo que necesariamente acaba con tantas y tandescabelladas teoras e hiptesis que no pudieron prevalecer, porque a nadie aunse le haba autorizado a afirmar, porque aun, en la tierra y sus espacios, habla

muchos perturbadores que no podan soportar la luz de la verdad, que en el juiciofinal han sido separados al hospital, para curarse en aquellos mundos primitivos,donde se curarn. Y tengan mis palabras (que son del Creador) la virtud de que delas tres generaciones que en la tierra hay sentenciadas, sepan aprovecharse ycurarse en salud, porque la tierra es bella y recibe la luz de Sin; dejad lossistemas, los errores y los prejuicios, y os curareis. El rbol que sirvi de primeramatriz para su nacimiento, en todas las partes slidas entonces y adecuadas parala infancia de la humanidad, es el que conocemos con el nombre del rbol de la"Quina", que aun nos presta sus beneficios en la medicina, y en el cual debe laciencia estudiarlo mucho y sacar provecho; ste rbol contiene casi todas lasvirtudes de su reino y las del reino mineral. El hombre ha caminado en la tierra;

por lo tanto, desde su iniciacin en el espacio, y tienen razn los que hanconsiderado al hombre en los minerales y los otros reinos, como todas las otrascosas que mantiene la tierra; lo que no acertaban era a sacarlo de esos reinos y lohan considerado en todas las hiptesis.

Al caer el rbol, salan (me lo han mostrado) muchos en cada uno ymachos y hembras, y tenan como unos cuatro centmetros de altura y envueltoscon una proteccin verde, pero que era holgada y le permita la vida (que laprovidencia no es nunca desprovista), y as andaban a saltitos albergndose enlos troncos, y el aire y el sol era suficiente alimento; sta primera generacin tuvorpido desarrollo y alcanzo unos 50 centmetros; su alimentacin de frutas, y losrboles y las grutas, fue su refugio. Sinti en su tiempo la ley de la procreacin


31/176


32/176

32

fronteras geogrficas; y cuando por ste medio no lo consigue, promueve laemigracin de individuos que crean familia en otros pases que no son la tierra

donde naci, y tenis aquel hombre que ama los dos pases: donde naci, estnsus antecesores; en el que emigr, est el producto de su amor y su trabajo; aste hombre no ser fcil levantarlo en armas contra el pas donde naci, ni contrael que tiene su descendencia, en caso de enemistad entre los dos pases. Este esuno de los beneficios de la procreacin.

Las guerras tienen su origen, siempre, en el fanatismo de religin y depatria; algunas veces por ambiciones desmedidas y siempre por el completodesconocimiento del fin de las humanidades, de la ley de los afines, de la justiciade las cosas, del amor en fin.

Pero nada hay que se oponga a la ley de afinidad al fin del tiempo; y sta;que se le hace fracasar porque se desconoce el amor puro y universal, para

convertirlo en amor impuro y pequeo, que degenera por necesidad en pasin y lapasin en crimen, caen los hechos de la ley de afinidad con mayor intensidad; noporque la ley sea capaz de una venganza, sino porque tiene que cumplir,inexorablemente, su deber; y como se le opuso el hombre, por su malicia, una ydos veces, esto se acumula y en la tercera se produce una hecatombe horrorosa,que apenas seria sensible sucediendo en tres veces.

Pero la ley es inflexible y, en su curso ordinario, obra en amor; al serburlada su accin, en su da, obra en amor tambin, pero ya en justicia; alderroche sucede el hambre; a la ambicin, el despojo; a la provocacin, la guerra,las pestes y otros flagelos; al vicio y burla de la procreacin, la despoblacin; y,por fin, la desaparicin del mapa de esa nacin.

La ley, a tiempo, da muchos anuncios; si no es atendida una vez,decretado el cumplimiento, no se vuelve atrs; es irrevocable y ejecuta en todo surigor la justicia y no pagan justos por pecadores, porque antes, toma todas lasmedidas, y por mil medios sacar del sitio de la catstrofe a los que no debensucumbir en ella.

La ley, en todos los errores, es inflexible en la hora de la justicia; pero enla esquivacin de la procreacin, es inexorable, y sus castigos son siemprehistricos; hacen poca, como las ciudades del Mar Muerto; porque la procreacines el fin primordial de la creacin de los mundos.

La naturaleza, al crear un ser, en la forma maravillosa que lo hace, sedespoja en absoluto de todas las substancias y grmenes homogneos,

dotndolos de rganos y miembros a propsito y bajo leyes inflexibles para laprocreacin, que siempre es en amor, aunque sea momentneo; pero lasobligaciones que el amor impone al procreador en el sostenimiento de la madredurante la gestacin y alimentacin del infante y su educacin; lo errado de lasleyes egostas y caprichosas al respeto; la esclavitud de la mujer y la falta dereconocerle los mismos derechos que al hombre en todos los rdenes; lasafrentas creadas para la mujer que por su destino se hace madre fuera de lasleyes de capricho y falsos dogmas de las religiones (causa principal y primera detodos estos errores), han llevado al mundo a la degeneracin ms espantosa yabominable, que solo puede lavarse y olvidarse con la completa renovacin de lahumanidad y haciendo desaparecer los centros de corrupcin y esto est


33/176

33

decretado en los Consejos del Creador, porque slo as es posible renovar la fazde la tierra y hacer reinar el amor, fin de la creacin.

Todo esto es consecuencia del odio y errores de las religiones, que hanolvidado la ley amor del Creador para dar rienda suelta al amor de la carne,inventando todas las bajezas, todas las trapisondas, hasta el crimen, para burlar lainflexible ley de la procreacin y beber el nctar del amor en la mujer, hundindolaluego en la deshonra y obligndola a ser criminal.

El Juez os ha dicho como henos aparecido en el mundo, en qu modo yforma maravillosa y humilde. Podra el hombre elevarse a la altura que hoy seencuentra, sin la proteccin decidida del amor del Padre? No bastar eseconocimiento, que es verdad como la vida, para que la humanidad vuelva sobre siy alabe al Creador? No bastar saber que del mismo tronco y en la misma formanaci el macho y la hembra?No bastara, la igualdad en que nace el magnate y el

Código de Amor Universal Tomo I

Documents

Transcript of Código de Amor Universal Tomo I