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    OBJETIVOS:

    Al concluir este captulo usted ser capaz de:

    Definir oracin de intercesin.

    Explicar la base bblica del ministerio del creyente como un intercesor.

    Identificar a Jesucristo como nuestro modelo para intercesin.

    Explicar cmo interceder.

    Explicar por qu la intercesin es importante.

    VERSCULO LLAVE:

    Por esto tambin puede salvar por completo a los que por medio de l se acercan a Dios, puestoque vive para siempre para interceder por ellos (Hebreos 7:25).

    INTRODUCCINEn la ltima leccin usted aprendi que intercesin es orar por otros. Un intercesor es uno qtoma el lugar o suplica en el caso de otro. Cuando usted ora de esta manera, usted estintercediendo:

    Intercesin puede definirs e como la oracin santa, llena de fe y perseverante con que alguiensuplica a Dios en nombre de otro u otros que desesperadamente tienen necesidad de laintervencin de Dios CIC 2634-2636

    Es en este tipo de oracin que el resto de este manual enfoca. En esta leccin usted aprender lbase bblica de la intercesin y sobre nuestro modelo para la intercesin, el Seor Jesucristo. Usttambin aprender a hacer intercesin y por qu es un ministerio importante.

    LA BASE BBLICA DE LA INTERCESINLa base bblica para el ministerio de oracin de intercesin del creyente del Nuevo Testamento nuestro llamado como sacerdotes de Dios. La Palabra de Dios declara que nosotros somos usacerdocio santo (1 Pedro 2:5), un sacerdocio real (1 Pedro 2:9), y un reino de sacerdot(Apocalipsis 1:5).

    El fondo para entender este llamado a la intercesin sacerdotal se encuentra en el ejemplo dsacerdocio levtico del Antiguo Testamento. La responsabilidad del sacerdote era estar de pie any entre .

    l estaba de pie ante Dios para ministrar a l con sacrificios y ofrendas. Los sacerdotes tambestaban de pie entre un Dios justo y el hombre pecador reunindoles en el lugar del sacrificiosangre.

    Hebreos 7:11-19 explica la diferencia entre los ministerios del sacerdote del Antiguo Testamentdel Nuevo. El Antiguo Testamento el sacerdocio levtico era pasado adelante de generacingeneracin a travs de los descendientes de la tribu de Lev. El sacerdocio de Melquisede

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    hablado de en este pasaje, es el nuevo orden de sacerdotes espirituales de quienes el SeoJess es el Sumo Sacerdote. Se pasa adelante a nosotros a travs de Su sangre y de nuestronacimiento espiritual como nuevas criaturas en Cristo.

    EL INTERCESOR MODELOLa Biblia registra que el propsito de Dios al enviar Jess era para l servir como un intercesor:

    Vio, pues, que no haba nadie, y se asombr de que no hubiese quien intercediese. Por tanto, supropio brazo le produjo salvacin, y su propia justicia lo sostuvo (Isaas 59:16).

    Jess est de pie ante Dios y entre l y el hombre pecador, as como los sacerdotes deTestamento Viejos hicieron:

    Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre (1Timoteo 2:5).

    Quin es el que condenar? Cristo es el que muri; ms aun, es el que tambin resucit; quien,adems, est a la diestra de Dios, y quien tambin intercede por nosotros (Romanos 8:34).

    Por esto tambin puede salvar por completo a los que por medio de l se acercan a Dios, puestoque vive para siempre para interceder por ellos (Hebreos 7:25).

    Jess rene el hombre pecador y el Dios justo a travs del sacrificio de sangre por el pecado. Yno es necesario la sangre de animales como era en el Antiguo Testamento. Nosotros podemoacercarnos a Dios ahora basndose en la sangre de Jess que se verti en la cruz de Calvario parala remisin de pecados. Debido a la sangre de Jess, usted puede acercarse a Dios audazmentesin temor (Hebreos 4:14-16).

    Jess fue un intercesor mientras l estaba aqu en la tierra. l or por aquellos que estabaenfermos y posedos por los demonios. l or por Sus discpulos. l incluso or por usted cuanl intercedi por todos aquellos que creeran en l. Jess continu Su ministerio de intercesidespus de Su muerte y resurreccin cuando l volvi al Cielo. l sirve ahora como nuesintercesor en el Cielo.

    CMO INTERCEDERComo intercesores que continan la funcin sacerdotal del Antiguo Testamento y el modelo Jess en el Nuevo Testamento, nosotros estamos de pie ante Dios y entre un Dios justo y hombre pecador. Para ser eficaz en estar de pie entre los hombres nosotros debe estar de piprimero ante Dios para desarrollar la intimidad necesaria para cumplir este papel.

    Nmeros 14 es uno de los mayores relatos de oracin de intercesin registrado en la Biblia. Moipudo estar de pie entre Dios y el hombre pecador porque l haba estado de pie ante l y habdesarrollado intimidad de comunicacin. Nmeros 12:8 registra que Dios habl con Moiss coun amigo habla al amigo y no a travs de las visiones y sueos como l hizo con otros profetas.

    Como creyentes del Nuevo Testamento nosotros ya no sacrificamos los animales como en ltiempos del Antiguo Testamento. Nosotros estamos de pie ante el Seor para ofrecer los sacrificiespirituales de alabanza (Hebreos 13:5) y el sacrificio de nuestras propias vidas (Romanos 12:

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    Es sobre la base de esta relacin ntima con Dios que nosotros podemos permanecer entonceentre l y otros, sirviendo como un abogado e intercesor en su nombre.

    Pedro usa dos palabras para describir este ministerio sacerdotal: Santo y real. Se exigesantidad para estar de pie ante el Seor (Hebreos 12:14). Nosotros slo podemos hacerbasndose en la justicia de Cristo y no en nuestra propia rectitud. La realeza es descriptiva de autoridad real que se delega a nosotros como miembros de la familia real, por as decirlo, conacceso legtimo al lugar del trono de Dios.

    A veces esta intercesin sacerdotal se hace con entendimiento. Esto ocurre cuando usted intercedpor otros en su propio idioma nativo y usted entiende lo que usted est diciendo:

    Por esto exhorto, ante todo, que se hagan splicas, oraciones, intercesiones y acciones de graciapor todos los hombres; por los reyes y por todos los que estn en eminencia, para que llevemosuna vida tranquila y reposada en toda piedad y dignidad (1 Timoteo 2:1-2).

    En otros momentos, el Espritu Santo hace la intercesin. Puede estar con gemidos que es resultado de una carga espiritual pesada. Tambin puede ser en una lengua desconocida. Cuandoesto pasa, el Espritu Santo habla a travs de usted orando directamente a Dios segn la voluntade Dios:

    Y asimismo, tambin el Espritu nos ayuda en nuestras debilidades; porque cmo debiramos orno lo sabemos; pero el Espritu mismo intercede con gemidos indecibles (Romanos 8:26).

    Porque el que habla en una lengua no habla a lo s hombres sino a Dios; porque nadie le entiendepues en espritu habla misterios (1 Corintios 14:2).

    Usted no entiende este tipo de intercesin con su mente, pero es el nivel ms profundo de oracide intercesin y el ms eficaz porque es hecho segn la voluntad de Dios. Su mente y voluntadafectar las oraciones oradas por el Espritu Santo a travs de usted en una lengua desconocida.

    POR QU LA INTERCESIN ES IMPORTANTLa intercesin es evidentemente importante debido al nfasis que Jess coloc sobre ella en Spropio ministerio terrenal. Su importancia tambin se revela en el registro Bblico que est llenohistorias de hombres y mujeres que experimentaron resultados poderosos a travs de la intercesieficaz.

    A travs de la intercesin eficaz, usted puede entrar en el mundo espiritual en cualquier parte. Soraciones no tienen ninguna limitacin de distancia pues ellas pueden penetrar las nacioninalcanzadas y pueden cruzar las barreras geogrficas, culturales y polticas. Usted puede afectel destino de individuos y naciones enteras. Usted realmente puede ayudar a salvar las vidasalmas de hombres y mujeres, muchachos y muchachas y puede extender el Evangelio del Reino dDios alrededor del mundo mientras usted intercede en oracin.

    RECURSOS ESPIRITUALES PARA LA INTERSECION

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    OBJETIVOS:

    Al concluir este captulo usted ser capaz de:

    Identificar los recursos espirituales para la intercesin, incluyendo:

    o Poder y autoridad delegada.

    o Atar y desatar.

    o El Nombre de Jess.

    o La Sangre de Jess.

    o Ayuno.

    Usar estos recursos espirituales en la intercesin.

    VERSCULO LLAVE:

    Reuniendo a los doce, les dio poder y autoridad sobre todos los demonios y para sanarenfermedades (Lucas 9:1).

    INTRODUCCINDios ha proporcionado tremendos recursos espirituales a este ministerio de intercesin a qnosotros somos llamamos. En esta leccin usted aprender a usar estos recursos que incluyen epoder y la autoridad delegada, atar y desatar, el Nombre de Jess, la sangre de Jess y el ayuno.

    EL PODER Y LA AUTORIDAD DELEGADACuando nosotros intercedemos en oracin nosotros realmente luchamos con nuestro enemigSatans, por las almas de hombres y mujeres, muchachos y muchachas, por las naciones, y por lolderes espirituales y polticos. Nosotros no hacemos esto en nuestra propia habilidad o fuerza, pesobre la base del poder espiritual y de la autoridad delegada a nosotros por Jess:

    Reuniendo a los doce, les dio poder y autoridad sobre todos los demonios y para sanarenfermedades (Lucas 9:1).

    Hay una diferencia entre autoridad y poder. Considere el ejemplo de un polica. l tiene una insigy un uniforme que son smbolos de su autoridad. Su autoridad viene debido a la posicin quedefiende con el gobierno. Desde que no todas las personas respetan esa autoridad, el polictambin lleva un arma y esa arma es su poder. Su autoridad sobre el enemigo viene por Jesucristy su posicin en l como un creyente. Su poder sobre el enemigo viene por el Espritu Santo:

    He aqu yo enviar el cumplimiento de la promesa de mi Padre sobre vosotros. Pero quedaosvosotros en la ciudad hasta que seis investidos del poder de lo alto (Lucas 24:49).

    Como el polica, usted debe tener la autoridad y el poder para ser eficaz en la intercesin, puusted est haciendo realmente una batalla espiritual con Satans. Los creyentes reciben lautoridad a travs de la experiencia del nuevo nacimiento y su posicin en Cristo pero algun

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    nunca siguen para recibir el poder del Espritu Santo que debe combinarse con la autoridad pausted interceder eficazmente.

    Satans tiene poder limitado, pero l no tiene autoridad. Jess nos dio los dos, el poder y autoridad sobre todo el poder del enemigo. El poder que Jess dio es para ser usado parpropsitos especficos en la intercesin:

    PODER SOBRE EL ENEMIGO:

    Usted tiene autoridad para interceder en oracin por aquellos que necesitan de sanidad liberacin:

    Reuniendo a los doce, les dio poder y autoridad sobre todos los demonios y para sanarenfermedades (Lucas 9:1).

    PODER SOBRE EL PECADO:

    Usted tiene autoridad para interceder por aquellos que necesitan de la salvacin:

    Habiendo dicho esto, sopl y les dijo: Recibid el Espritu Santo (Juan 20:22).

    PODER PARA EXTENDER EL EVANGELIO:

    Usted tiene autoridad para orar por obreros para extender el Evangelio:

    Y cuando vio las multitudes, tuvo compasin de ellas; porque estaban acosadas y desamparadascomo ovejas que no tienen pastor. Entonces dijo a sus discpulos: "A la verdad, la mies es mucha,pero los obreros son pocos (Mateo 9:36-37).

    ATAR Y DESATAREl trmino atar se origina de la palabra hebraica asar , significando ligar, encarcelar, atar, ceenjaezar. La palabra ocurre aproximadamente 70 veces en el Antiguo Testamento y su uso inda menudo la atadura de caballos y asnos (2 Reyes 7:10).

    Los comentarios de Jess en Mateo 12:28-29 son de gran importancia.

    Pero si por el Espritu de Dios yo echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros elreino de Dios. Porque, cmo puede alguien entrar en la casa de un hombre fuerte y saquear susbienes a menos que primero ate al hombre fuerte? Y entonces saquear su casa (Mateo 12:28 -29).

    Es imposible de tomar las posesiones del hombre fuerte sin atar al hombre fuerte en primer lugar.

    Jess, hablando del hombre fuerte, est refirindose a Satans. Esas posesiones que serntomadas de l son sus posesiones ms apreciadas de todas, individuos perdidos esclavizados porl, incluyendo aquellos que son endemoniados.

    Jess les dio el poder a los creyentes para atar y desatar:

    A ti te dar las llaves del reino de los cielos. Todo lo que ates en la tierra habr sido atado en elcielo, y lo que desates en la tierra habr sido desatado en los cielos (Mateo 16:19).

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    Jess ense la importancia de atar los espritus malos antes de expulsarlos, pero el principio datar y desatar se extiende ms all de echar fuera los demonios. Usted puede atar el poder deenemigo para l no trabajar en su vida, casa, comunidad, y compaerismo de la iglesia. Ustpuede desatar a los hombres y mujeres de la esclavitud de pecado, depresin, y desaliento deenemigo. En cada situacin... cada problema, cada desafo... hay una llave espiritual. Esa llave atar y desatar soltando a travs de la oracin de intercesin.

    EL NOMBRE DE JESSEl Nombre de Jess es la autoridad en que nosotros intercedemos. Jess prometi:

    Si me peds alguna cosa en mi nombre, yo la har (Juan 14:14).

    En aquel da no me preguntaris nada. De cierto, de cierto os digo que todo c uanto pidis al Paden mi nombre, l os lo dar (Juan 16:23).

    Estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera demonios, hablarn nuevaslenguas, tomarn serpientes en las manos, y si llegan a beber cosa venenosa, no les daar. Sobrelos enfermos pondrn sus manos, y sanarn (Marcos 16:17 -18).

    Jess se acerc a ellos y les habl diciendo: "Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en latierra. Por tanto, id y haced discpulos a todas las naciones, bautizndoles en el nombre del Padredel Hijo y del Espritu Santo, y ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado. Yhe aqu, yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo (Mateo 28:18-20).

    Usted debe orar, predicar, ensear, bautizar, expulsar los demonios, sanar el enfermo, y vencecada poder del enemigo a travs del nombre de Jess. El nombre de Jess es ms poderoso quecualquier otro nombre:

    Por encima de todo principado, autoridad, poder, seoro y todo nombre que sea nombrado, noslo en esta edad sino tambin en la venidera (Efesios 1:21).

    Por lo cual tambin Dios lo exalt hasta lo sumo y le otorg el nombre que es sobre todo nombrepara que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, en la tierra ydebajo de la tierra; y toda lengua confiese para gloria de Dios Padre que Jesucristo es Seor(Filipenses 2:9-11).

    LA SANGRE DE JESSLa sangre de Jess es otro recurso espiritual poderoso que nos permite interceder. Es a travs deSu sangre que nosotros tenemos acceso a Dios el Padre:

    As que, hermanos, teniendo plena confianza para entrar al lugar santsimo por la sangre de Jespor el camino nuevo y vivo que l nos abri a travs del velo (es decir, su cuerpo), y teniendo ungran sacerdote sobre la casa de Dios, acerqumonos con corazn sincero, en plena certidumbre dfe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura (Hebreos10:19-22).

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    El lugar santsimo es el lugar dnde Dios mora. Nosotros no entramos en la presencia de Dios pritual religioso o procedimientos complicados. Nosotros entramos por la sangre de Jess.

    El tema de la sangre es un hilo de color escarlata que corre a lo largo de la Biblia entera dGnesis a Apocalipsis. La Biblia ensea que la vida del hombre y de las bestias est en la sangr(Levtico 17:11,14).

    Porque el castigo para el pecado es la muerte (Romanos 6:23) y desde que la vida est en lsangre, Dios estableci el principio que el perdn de pecados slo vendra por el derramamiento sangre:

    Pero Saulo se fortaleca aun ms y confunda a los judos que habitaban en Damasco,demostrando que Jess era el Cristo (Hebreos 9:22).

    Dios hizo el primer sacrificio de sangre en el Jardn de Edn despus del pecado de Adn y Ecuando l mat los animales y visti a la pareja en pieles que eran representativas de la justicia Cristo.

    Se da nfasis para la importancia del sacrificio sangriento a travs de la historia de Can y Abel, pacto de la circuncisin con los Israelitas y de las ceremonias levticas en el tabernculo. En

    Antiguo Testamento la sangre de animales se ofreci repetidamente como el sacrificio siempre qel hombre pecara.

    Hebreos 8 detalla este proceso y lo describe como el antiguo pacto.

    Dios le envi a Jess en el Nuevo Testamento para que vertiera Su sangre para el pecado por lltima vez. Su sangre se describe c omo el nuevo pacto (Marcos 14:24) y l es el mediadoeste nuevo pacto (Hebreos 8:6). Esto hizo el viejo pacto obsoleto, significando que no hay ningrequisito ms para que la sangre de animales se ofrezca como un sacrificio para el pecado:

    Entruna vez para siempre en el lugar santsimo, logrando as eterna redencin, ya no mediantesangre de machos cabros ni de becerros, sino mediante su propia sangre (Hebreos 9:12).

    Hebreos 12:24 indica que la sangre de Jess habla para nosotros y lo que confiesa provee valiosobeneficios eternos a nosotros. Cuando Pablo nos dirige a retener firmes nuestra confesin svacilacin (Hebreos 10:23), relaciona eso a los versculos anteriores que indican que nosotrtenemos el derecho para acercarnos del lugar santsimo.

    Usted entra en la presencia de Dios en oracin de la misma manera que usted es guardadoconfesando los beneficios de la sangre de Jess:

    Que si confiesas con tu boca que Jess es el Seor, y si crees en tu corazn que Dios le levantde entre los muertos, sers salvo. Porque con el corazn se cree para justicia, y con la boca sehace confesin para salvacin (Romanos 10:9-10).

    Dios acta en contestacin a su confesin de que tiene la autoridad porque es basado en etestimonio de la sangre de Jess. La sangre declara que usted puede entrar ahora mismo en elugar santsimo dnde Dios mora y ministrar a travs de la intercesin.

    AYUNO

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    Otro recurso espiritual para la intercesin eficaz es el ayuno. Ayunar, en la definicin ms simpes no comer. Ayunar es una de las cosas que nos aprueba como ministros de Dios (2 Corintios 6:10). La oracin con ayuno era practicada en la Iglesia Primitiva (Hechos 14:23) y Pablo anima nosotros nos dedicar a l (1 Corintios 7:5).

    TIPOS DE AYUNO:

    Segn la Biblia hay dos tipos de ayuno. El ayuno total es cuando usted no come o bebe enabsoluto. Un ejemplo de esto se encuentra en Hechos 9:9. El ayuno parcial es cuando la dieta serestringe. Un ejemplo de esto est en Daniel 10:3.

    EJEMPLOS BBLICOS DE AYUNAR:

    El siervo de Abraham ayun mientras buscaba la novia correcta para Isaac (Gnesis 24:33

    Moiss ayun durante 40 das y noches mientras recibiendo las revelaciones de la ley y dtabernculo (xodo 34).

    Ana ayun por un nio (1 Samuel 1:7-8).

    Nehemas ayun por la restauracin de Jerusaln (Nehemas 1:4).

    Los judos ayunaron por la liberacin despus del decreto de muerte de Amn (Ester 4).

    La ciudad entera de Nnive ayun en contestacin al llamado de Jons para arrepentimiento (Jons 3:5-10).

    David ayun poco antes de a asumir su destino dado por Dios como el Rey de Israel Samuel 31).

    Daniel ayun durante 21 das y en respuesta recibi en mensaje de Dios que lanz el pundecisivo de la cautividad para los hebreos.

    Josafat proclam a un rpido ayuno antes de batallar (2 Crnicas 20:3).

    Esdras proclam un ayuno de arrepentimiento para los desterrados del ro Ahava (Esdras 9).

    Jess ayun antes de entrar en Su ministerio (Mateo 4).

    El Apstol Pablo ayun despus de su conversin (Hechos 9).

    Fue durante un tiempo de ayuno que Pedro recibi su comisin para compartir el Evangecon los Gentiles y Cornelio fue preparado para recibir la revelacin (Hechos 10).

    Los discpulos estaban ayunando y orando cuando el Espritu Santo separ a Pablo Bernab para el servicio misionero (Hechos 13:2).

    LOS PROPSITOS DE AYUNAR:

    El ayuno no cambia Dios. Cambia usted. Dios se relaciona con usted basndose en su relacin col. Cuando usted cambia, entonces la manera de Dios tratar con usted es afectada. Usted no

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    ayuna para cambiar Dios porque Dios no cambia. El ayuno cambia a manera cmo l trata conusted. Lea el libro de Jons para un ejemplo de cmo esto se pas en la ciudad de Nnive.

    En una ocasin cuando los Discpulos de Jess no trajeron ayuda a un jovenzuelo posedo ddemonio, Jess explic que este tipo slo sala con ayuno y oracin (Marcos 9:29). Hay ciersituaciones en la vida que usted no puede enfrentar aparte de la oracin y ayuno. Cada vez mcuando nos acercarnos del tiempo final, nosotros encontraremos este tipo de situacin, dilemcrticos nunca antes experimentado. Nuestra victoria sobr e este tipo necesitar del ayuno.

    Hay propsitos espirituales definidos para ayunar. Es importante que usted entienda estpropsitos.

    Si usted ayuna por razones malas o sin propsito especfico, el ayuno ser ineficaz. Estudie caduna de las siguientes referencias. Ellas revelan que las personas ayunaron:

    En contestacin a un mensaje de Dios: Jons 3:5

    Durante tiempos de prueba en el desierto: Lucas 4:1

    Durante la amenaza de una calamidad nacional o guerra: 2 Crnicas 20:3

    Cuando se necesit de la revelacin Dios: Daniel 9:3-4

    Al tomar decisiones: Hechos 13:2-3

    Al hacer peticiones especiales ante autoridades: Ester 4:16

    Para prepararse para lucha con la actividad demonaca: Marcos 9:29

    Para humillar a s mismo: Salmos 35:13; 69:10

    Para arrepentirse del pecado: Joel 2:12

    Para alimentar los pobres, fsicamente y espiritualmente: Isaas 58:7

    Para ser odo por Dios: 2 Samuel 12:16,22; Jons 3:5,10

    Para soltar las ataduras de la maldad, alzar las cargas pesadas, poner los oprimidos elibertad, y romper con cada esclavitud: Isaas 58:6

    LA DURACIN DEL AYUNO:

    Cunto tiempo usted ayuna depende de lo que Dios habla a su espritu. l puede llevarlo a ayunaun tiempo corto o largo. Recuerda la historia de Esa y Jacob? Jacob estaba haciendo unacomida originalmente para l pero la neg a s mismo para obtener la primogenitura. Cun mejorEsa hubiera ayunado esa comida!

    Si usted nunca ha ayunado empiece a ayunar una comida. Luego usted podra querer ayunar docaso en un da hasta el ocaso en el prximo da. Entonces usted podra aumentar su ayuno aperodos ms largos de tiempo. Usted siempre debe beber agua en los ayunos largos. Usted puedeir sin la comida por perodos largos, pero se necesita el agua para mantener las funcioncorporales.

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    EL AYUNO PBLICO Y PRIVADO:

    Ayunar es una materia personal entre un individuo y Dios. Ser hecho en privado y no se alardeasobre l:

    Cuando ayunis, no os hagis los decados, como los hipcritas, que descuidan su apariencia parmostrar a los hombres que ayunan. De cierto os digo que ya tienen su recompensa. Pero t,cuando ayunes, unge tu cabeza y lvate la cara, de modo que no muestres a los hombres queayunas, sino a tu Padre que est en secreto. Y tu Padre que ve en secreto te recompensar(Mateo 6:16-18).

    Los lderes pueden llamar un ayuno pblico y puede pedir el compaerismo de la iglesia entera:

    Tocad la corneta en Sion; pregonad ayuno! Convocad a la asamblea! (Joel 2:15).

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    EL AYUNO ESCOGIDO POR DIOS:

    Isaas 58 describe que el ayuno escogido por Dios o divinamente aprobado. El ayuno escogidopor Dios es uno:

    Donde usted se humilla ante Dios: Versculo 5

    Para soltar las ataduras de la maldad: Versculo 6

    Qu deshace las cargas pesadas: Versculo 6

    Que libra los oprimimos: Versculo 6

    Hecho con motivos altruistas y caridad manifestada: Versculo 7

    LOS RESULTADOS DE AYUNAR:

    Cuando usted ayuna, la primera cosa que pasa es que Dios empieza a revelarse a usted. El Padredice, Entonces invocars, yYAVHE te escuchar. Clamars, y l dir: Aqu estoy!' "Si quitas deen medio de ti el yugo, el acusar con el dedo y el hablar vilezas (Isaas 58:9). Otros resultados deayunar detallados en Isaas 58 son:

    Iluminacin: Versculos 8 y 10 declaran que los perodos oscuros de su vida se volvercomo medioda. Cuando otros piensan que ellos han extinguido su luz espiritual, subir nuevo y romper adelante como la maana.

    Direccin: Versculo 11 promete que el Seor lo guiar continuamente.

    Provisin: Versculo 11 declara que Dios satisfar su alma de las sequedades. (Esto puedaplicarse a los tiempos material y espiritualmente escasos.) Versculo 11 tambin describlos recursos espirituales ilimitados. Usted ser como un jardn bien regado, y como manantial de aguas cuyas aguas nunca faltan.

    Rejuvenecimiento: Versculo 11 declara que Dios fortalecer sus huesos y versculoproclama que tu recuperacin brotar con rapidez.

    Restauracin: Versculo 12 indica que usted y su semilla espiritual construirn los antigulugares desechados,... levantaran las fundaciones de muchas generaciones... Y usted sellamar el Reparador de la Brecha, El Restaurador de Calles para Morar.

    LOS RECURSOS PARA LA INTERCESINEl creyente tiene los recursos espirituales poderosos para habilitar la intercesin eficaz. Comusted ha aprendido en este captulo, stos incluyen:

    El poder y la autoridad delegada.

    Atar y desatar.

    El Nombre de Jess.

    La Sangre de Jess.

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    PARA ESTUDIO ADICIONALEl Nombre de Jess es la autoridad por la cual nosotros intercedemos a Dios. Estudie la siguienlista de Sus nombres para aumentar su conocimiento del tremendo poder inherente en el nombde Jess:

    Abogado, 1 Juan 2:1

    Omnipotente, Apocalipsis 8.1

    Alfa y Omega, Apocalipsis 21:6

    Amn, Apocalipsis 3:14

    Autor y Consumador de nuestra Fe, Hebreos 12:2

    Autor de la Salvacin Eterna, Hebreos 5:9

    Engendrado de Dios, 1 Juan 5:18

    Amado, Efesios 1:6

    El Retoo, Zacaras 3:8

    El pan de Vida, Juan 6:48

    La Estrella Resplandeciente de la Maana, Apocalipsis 22:16

    Jefe Del Ejrcito de YAVHE, Josu 5:15

    Piedra Del Angulo, 1 Pedro 2:6

    Sobresaliente entre Diez, Cantares de Salomn 5:10

    Cristo, Juan 1:41

    Consejero, Isaas 9:6

    Libertador, Romanos 11:26

    La Puerta, Juan 10:9

    Emmanuel, Mateo 1:23

    Vida eterna, 1 Juan 5:20

    Fiel y Verdadero, Apocalipsis 19:11

    El Testigo Fiel, Apocalipsis 1:5

    El Primognito, Hebreos 1.6

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    Nuestra Pascua, 1 Corintios 5:7

    Mdico, Lucas 4:23

    Prncipe de Paz, Isaas 9:6

    Propiciacin, Romanos 3:25

    Redentor, Isaas 59:20

    Resurreccin, Juan 11:25

    Siervo Justo, Isaas 53.11

    Roca, 1 Corintios 10:4

    Rosa de Sarn, Cantares de Salomn 2:1

    El Salvador del Mundo, 1 Juan 4:14

    Pastor, Juan 10:11

    El hijo de Dios, Romanos 1:4

    El hijo del Hombre, Hechos 7:56

    El hijo de Mara, Marcos 6:3

    La Piedra, Mateo 21:42

    Cimiento, Isaas 28:16

    Maestro, Juan 3:2

    Verdad, Juan 14:6

    Don inefable, 2 Corintios 9:15

    Vid, Juan 15:1

    Camino, Juan 14:6

    Maravilloso, Isaas 9:6

    La Palabra de Dios, Apocalipsis 19:13

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    CMO INTERCEDER

    OBJETIVOS:

    Al concluir este captulo usted ser capaz de:

    Explicar cmo interceder.

    Resumir los principios para la intercesin eficaz.

    Identificar por lo qu interceder.

    Usar las promesas de Dios para interceder.

    VERSCULOS LLAVES:

    Y sta es la confianza que tenemos delante de l: que si pedimos algo conforme a su voluntad, nos oye. Y si sabemos que l nos oye en cualquier cosa que pidamos, sabemos que tenemos laspeticiones que le hayamos hecho (1 Juan 5:14-15).

    INTRODUCCIN

    El elemento importante en la oracin de intercesin no es cun fuerte nosotros oramos, ni cuenrgicos nosotros somos en nuestras oraciones (esto no quiere decir que estas cosas sonerradas), pero cun sincero nuestras demandas son cuando nosotros las hacemos conocidas aDios. Es indispensable que la gloria de Dios sea el fin de nuestra intercesin porque la meprincipal de Satans es impedir Dios de glorificarse. Por consiguiente, si nosotros tenemos comnuestra meta primaria la glorificacin de Dios, y comprometemos nuestra alma entera y sermovimiento de la oracin de intercesin, Dios se manifestar. Me buscaris y me hallaris, porqme buscaris con todo vuestro corazn. Me dejar hallar de vosotros, dice YAVHE... (Jerem

    29:13-14).La oracin debe ser ofrecida en fe y segn la voluntad de Dios:

    Y sta es la confianza que tenemos delante de l: que si pedimos algo conforme a su voluntad, lnos oye. Y si sabemos que l nos oye en cualquier cosa que pidamos, sabemos que tenemos laspeticiones que le hayamos hecho (1 Juan 5:14-15).

    En esta leccin usted aprender lo que la Biblia ensea sobre cmo interceder y por lo qinterceder.

    Usted tambin aprender a basar su intercesin en las promesas de la Palabra de Dios.CMO INTERCEDER

    Busque cada una de las siguientes referencias en su Biblia. Estos pasajes proporcionan directricebblicas para la intercesin:

    La oracin deber ser hecha a Dios: Salmos 5:2

    La calidad en lugar de la cantidad se enfatiza; la Oracin no tiene el xito debidomucho hablar: Mateo 6:7.

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    La repeticin vaca es prohibida, pero la repeticin seria no es: Daniel 6:10; Lucas 1113; 18:1-8.

    Ore con entendimiento (en una lengua conocida): Efesios 6:18.

    Ore en el Espritu en lenguas: Romanos 8:26; Judas 20.

    Interceda segn la voluntad de Dios: 1 Juan 5:14-15.

    Ore en el secreto: Mateo 6:6.

    Siempre ore: Lucas 21:36; Efesios 6:18.

    Ore continuamente sin cesar: Romanos 12:12; 1 Tesalonicenses 5:17.

    Interceda al Padre en el nombre de Jess: Juan 14:13-14.

    Ore con una actitud de vigilancia: 1 Pedro 4:7.

    Ore usando el ejemplo de la oracin modelo: Mateo 6:9-13.

    Ore con un espritu perdonador: Marcos 11:25.

    Ore con humildad: Mateo 6:7.

    A veces acompae la oracin con ayuno: Mateo 17:21.

    Interceda fervorosamente: Santiago 5:16; Colosenses 4:12.

    Ore con sumisin a Dios: Lucas 22:42.

    Use las estrategias de atar y desatar en oracin: Mateo 16:19.

    LOS PRINCIPIOS PARA LA INTERCESIN EFICAZ

    Aqu estn algunos principios de intercesin eficaz deducidas de las Escrituras anteriores:

    1. Alabe a Dios por quin l es y por el privilegio de comprometer en el mismo minismaravilloso como el Seor Jess (Hebreos 7:25). Alabe a Dios por el privilegio de coopecon l en los asuntos de los hombres a travs de la oracin.

    2. Asegrese que su corazn est limpio ante Dios por haber dado tiempo al Espritu Sanpara convencerlo, se hubiera cualquier pecado no confesado (Salmos 66:28; 29:23-24).

    3. Reconozca que usted realmente no puede orar sin la direccin y energa del Espritu San(Romanos 8:26). Pdale a Dios que lo controle absolutamente por medio de Su Esprireciba por fe lo que l hace, y agradzcale (Efesios 5:18).

    4. No converse con el enemigo. Ore contra l en el Nombre todo poderoso del SeJesucristo y con la espada del Espritu- la Palabra de Dios (Santiago 4:7).

    5. Muera a sus propias imaginaciones, deseos, y cargas por lo que usted siente que ustedebe orar (Proverbios 3:5-6; 28:26; Isaas 55:8).

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    6. Alabe a Dios ahora en fe por la notable reunin de oracin que usted va a tener. l es Dios notable y har algo consistente con Su carcter.

    7. Espere ante Dios en esperanza silenciosa, escuchando Su direccin (Salmos 62:5; Miquea7:7; Salmos 81:11-13).

    8. En obediencia y fe, exprese lo que Dios trae a su mente, en fe (Juan 10:27). Siga pidindola direccin a Dios, esperando que l la dar a usted. l quiere hacerlo (Salmos 32:

    Asegrese de que usted no se mueve al prximo asunto hasta que usted haya dado tiempoa Dios para descargar todo que l quiere decir con respecto a esta carga, sobre todo al oraen un grupo. Se anime por las vidas de Moiss, Daniel, Pablo y Ana, sabiendo que Dios la revelacin a aquellos que hacen de la intercesin un estilo de vida.

    9. Si posible, tenga su Biblia con usted si Dios querer darle direccin o confirmacin por mede ella (Salmos 119:10-15).

    10. Cuando Dios dejar de traer las cosas a su mente para orar, termine alabando agradecindole lo que l ha hecho, recordndose de Romanos 11:36, Porque de l y pmedio de l y para l son todas las cosas. A l sea la gloria por los siglos. Amn.

    POR LO QU INTERCEDER

    Estudie las siguientes referencias bblicas que revelan por lo qu usted debe interceder:

    La paz de Jerusaln: Salmos 122:6

    Obreros en la cosecha: Mateo 9:38; Lucas 10:2

    Que usted no entre en la tentacin: Lucas 22:40-46

    Por los que os maltratan (sus enemigos): Lucas 6:28

    Todos los santos: Efesios 6:18

    El enfermo: Santiago 5:14

    Uno por los otros (llevando cada uno las cargas de los otros): Santiago 5:16 (Es pecadejar de orar por los otros: 1 Samuel 12:23).

    Por todos los hombres, reyes, y aquellos en autoridad: 1 Timoteo 2:1-4

    Por las necesidades diarias: Mateo 6:11

    Por sabidura: Santiago 1:5

    Por sanidad: Santiago 5:14-15

    Por el perdn: Mateo 6:12

    Por la voluntad de Dios y para el Reino ser establecido: Mateo 6:10

    Por el alivio de la afliccin: Santiago 5:13

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    Por la unidad en el Cuerpo de Cristo: Juan 17

    Por la iglesia perseguida alrededor del mundo: Hebreos 13:3

    INTERCEDIENDO CON LAS PROMESAS

    Dios contesta la oracin segn Su voluntad y Su voluntad se revela en las promesas registradas eSu Palabra. Cuando usted no pide basndose en estas promesas su oracin no se contesta.

    Peds, y no recibs; porque peds mal, para gastarlo en vuestros placeres (Santiago 4:3).

    Es similar a cmo un padre relacionase a sus nios. Ningn padre se compromete a dar algo a su jovenzuelos que ellos no quieren o pidan por l. l lo hace claro que l har ciertas cosas y no haotras cosas. Dentro de estos lmites el padre contesta las demandas de sus hijos.

    Es la misma manera con Dios. l ha dado las promesas y ellas forman la base apropiada para loracin. Aprenda lo que Dios ha prometido y ore segn estas promesas. Una manera de hacer estes pasar por la Biblia y marcar todas las promesas de Dios y entonces basar sus oraciones eestas promesas.

    Cuando usted ora por una promesa, usted realmente declara la Palabra de Dios a l. Aqu est uejemplo:

    Por tanto, no os hagis semejantes a ellos, porque vuestro Padre sabe de qu cosas tenisnecesidad antes que vosotros le pidis (Mateo 6:8). Si me peds alguna cosa en mi nombre, yo lhar (Juan 14:14). Entonces dijo a sus discpulos: A la verdad, la mies es mucha, pero los obrerson pocos. Rogad, pues, al Seor de la mies, que enve obreros a su mies (Mateo 9:37 -38), etc.

    Aqu estn unos ejemplos de promesas bblicas. Estas promesas enfocan especficamente en easunto de la oracin:

    El Padre sabe lo que usted necesita incluso antes de que usted pida: Mateo 6:8.

    Si cualquier dos estuviere de acuerdo en la oracin, ella se contestar: Mateo 18:19.

    Todas las cosas son posibles hacia Dios: Mateo 19:26; Lucas 18:27.

    Oracin combinada con la fe es eficaz: Mateo 21:22; Marcos 11:24.

    Si usted pide en el nombre de Jess, se har: Juan 14:14.

    La oracin ferviente del justo puede mucho obrando eficazmente: Santiago 5:16.

    PRUEBA PERSONAL

    1. Escriba el Versculo Llave de memoria.

    2. Cmo una persona intercede en oracin?

    3. Por qu nosotros debemos interceder en oracin?

    4. Resuma algunos de los principios para la intercesin eficaz que usted aprendi en este captulo

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    5. Explique cmo usted puede usar las promesas de Dios para interceder en oracin.

    OBJETIVOS:

    Al concluir este captulo usted ser capaz de:

    Identificar y eliminar los estorbos a la intercesin eficaz.

    Conocer cuando no orar.

    VERSCULO LLAVE:

    Peds, y no recibs; porque peds mal, para gastarlo en vuestros placeres (Santiago 4:3).

    INTRODUCCINSi usted quiere interceder propiamente usted debe identificar los estorbos a la intercesin eficazeliminar stos de su vida. Un estorbo es algo se posiciona en camino, impidindole de intercede

    LOS ESTORBOS A LA INTERCESIN EFICAEstudie las siguientes escrituras que revelan los estorbos a la intercesin eficaz:

    El pecado de cualquier tipo: Isaas 59:1-2; Salmo 66:18; Isaas 1:15; Proverbios 28:9.

    Los dolos en el corazn: Ezequiel 14:1-3.

    Un espritu rencoroso: Marcos 11:25; Mateo 5:23.

    Egosmo, motivos malos: Proverbios 21:13; Santiago 4:3.

    Hambre de poder, oraciones manipuladoras: Santiago 4:2-3.

    Tratamiento malo de su compaero(a): 1 Pedro 3:7.

    Justicia propia: Lucas 18:10-14.

    Incredulidad: Santiago 1:6-7.

    No permanecer en Cristo y Su Palabra: Juan 15:7.

    Falta de compasin: Proverbios 21:13.

    Hipocresa, orgullo, repeticin sin sentido: Mateo 6:5; Job 35:12-13.

    No pedir segn la voluntad de Dios: Santiago 4:2-3.

    No pedir en el nombre de Jess: Juan 16:24.

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    Los estorbos demonacos: Daniel 10:10-13; Efesios 6:12.

    No buscar al Reino en primer lugar: Slo cuando usted busca el Reino en primer ligarque usted recibe las otras cosas: Mateo 6:33.

    Cuando usted no sabe orar como usted debera, la oracin es impedida. Es por esto ques importante permitir al Espritu Santo orar a travs de usted: Romanos 8:26.

    ELIMINANDO LOS ESTORBOS A LAINTERCESINRecuerde que identificar los estorbos a la intercesin no es bastante, pero usted tambin debpedirle a Dios que aydele a eliminarlos de su vida. Tambin recuerde que lo que parece ser unoracin sin contestacin no significa que hay estorbos en su vida. Como nosotros mencionamos Captulo Uno, las respuestas a la oracin pueden tardar (Lucas 18:7) o se contestarediferentemente de nuestros deseos (2 Corintios 12:8-9).

    CUANDO NO ORAREs importante aprender cmo esperar e interceder ante el Seor en oracin por Su gua y direcciantes de actuar. Es igualmente importante saber cuando no orar. A veces su oracin de intercesiresultar en que Dios lo llama a la accin en lugar de ms oracin. Esto se ilustra por la historia Israel en las aguas amargas de Mara dnde ellos necesitaban de agua desesperadamente, pero nopodran beber de este arroyo de veneno. Cuando Moiss clam hacia el Seor en intercesin, Diole mostr exactamente qu hacer para endulzar las aguas. No haba ninguna necesidad dministrar ms all al Seor en oracin. Moiss debera actuar en lo que Dios haba revelado. mismo fue verdad de Josu cuando l intercedi por Israel sobre la derrota terrible que elsufrieron en Hai. Dios revel que haba pecado entre las personas y l realmente le dijo a Josu...

    Levntate. Por qu te postras as sobre tu rostro? Israel ha pecado... Levntate, purifica alpueblo... (Josu 7: 10,12, y 13).

    No era tiempo para orar pero era tiempo para actuar en la direccin cedida en la oracin. Algunpersonas usan la intercesin como una excusa para evitar hacer lo que Dios les ha dicho quhagan. La intercesin poderosa lleva a la accin dinmica, eficaz. Algunas personas continintercediendo cuando Dios ya ha contestado pero no les gust la respuesta. Repase la historia dBalaam en Nmeros 22. Note los sobre todo versculos 18-19. Balaam no tena ningn derecho ir a Dios con el mismo asunto pues Dios le haba prohibido tener algo con l (vea versculo 12).

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    OBJETIVOS:

    Al concluir este captulo usted ser capaz de:

    Proveer las referencias bblicas para ambas versiones de la oracin modelo.

    Explicar por qu la Oracin del Seor realmente es una oracin de intercesin.

    Recitar la oracin ejemplar de memoria.

    Usar la oracin modelo como una gua para la intercesin.

    VERSCULOS LLAVES:

    Vosotros, pues, orad as:

    Padre nuestro que ests en los cielos:

    Santificado sea tu nombre,

    Venga tu reino,

    Sea hecha tu voluntad, Como en el cielo as tambin en la tierra.

    El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy.

    Perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros perdonamos a nuestros deudores.

    Y no nos metas en tentacin, mas lbranos del mal.

    Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por todos los siglos. Amn (Mateo 6:9-13).

    INTRODUCCINHay dos versiones de lo que se llama la Oracin del Seor o la Oracin Modelo. Una se regien Mateo 6:9-13 y otra en Lucas 11:2-4. Muchos estudiosos de la Biblia estn de acuerdo que lsimilitudes entre ellas justifican con respecto a las dos versiones como formas de la misma oracien lugar de oraciones diferentes.

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    oramos a Padre nuestro que est en el Cielo no da nfasis a la distancia entre el Padre nosotros, pero nos trae inmediatamente del mundo natural a un plan espiritual poderoso. Nasegura que Dios tiene a Su disposicin los recursos enteros del reino sobrenatural con quresponder a las demandas presentadas en el resto de la oracin modelo. Cuando nosotros oramosPadre Nuestro que est en el Cielo, nosotros somos inmediatamente vinculados a travs de Criscon un Dios sobrenatural con recursos sobrenaturales ilimitados que pueden usarse en la oracide intercesin.

    SANTIFICADO SEA SU NOMBRE:

    Cuando nosotros nos volvemos miembros de la familia de Dios, nuestro nombre Padre Celestial sda a nosotros as como un nio que es adoptado en el mundo natural asume el nombre de sunuevo Pap. Nuestra adopcin espiritual nos da el derecho para llamar Dios de Padre y recibirtodo los beneficios asociados con Su Nombre porque nosotros somos ahora herederos de nuestroReino Padre.

    El nombre de Dios no es slo una etiqueta de identificacin pero es una expresin de Su naturalee identidad. Cuando nosotros decimos Santificado sea Su Nombre nosotros proclamamospersona, poder, y autoridad de Dios.

    Cuando usted ora por otros, usted puede usar estos nombres para interceder a Dios, para que trabaje en sus vidas. Aqu est un ejemplo:

    "Yo oro por mi esposa para que usted sea YAVHE-shalom a ella. Yo oro que usted sea su YAVHE-yireh, proporcionndola cada necesidad en este da. YAVHE-nissi, yo oro que su estandarte reinesobre su vida. Yo oro que como YAVHE- m'kaddesh usted a santificar este da, (etc.).

    La siguiente lista identifica los siete nombres compuestos de Dios y sus significados:

    NOMBRESIGNIFICADO REFERENCIAYAVHE-tsidkenu YAVHE nuestra justicia Jeremas 23:6

    YAVHE-m'kaddesh YAVHE Que Santifica xodo 31:13

    YAVHE-shalom YAVHE Es Paz Jueces 6:24

    YAVHE-shammah YAVHE Est All Ezequiel 48:35

    YAVHE-rapha YAVHE Tu Sanador xodo 15:26

    YAVHE-yireh YAVHE Mi Proveedor Gnesis 22:14

    YAVHE-nissi YAVHE Mi Estandarte xodo 17:15

    YAVHE-rohi YAVHE Mi Pastor Salmos 23:1

    VENGA TU REINO:

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    En griego, hebreo, y arameo el Reino de Dios se refiere a la majestad, soberana, dominio, o laactividad gobernante de Dios. Es la expresin de la naturaleza de Dios en accin.

    El dominio de Dios en funcionamiento puede verse por lo que se refiere a su organizacin univeinclusiva como el Reino de Dios; su organizacin visible local como la Iglesia a travs de quiReino es extendido; e individuos de quin el Reino es compuesto, o sea, todos los verdaderocreyentes nacido en este Reino.

    Algn da en el futuro el Reino de Dios se establecer en su forma visible. Nosotros no sabemosmomento adecuado exacto escogido para esto (Hechos 1:7), pero segn la Palabra de Dios l ecierto. Todos los reinos del mundo se volvern propiedad de Dios, el Reino malo de Satans sederrotado, y nuestro Rey reinar para siempre (Apocalipsis 11:15).

    La centralidad del mensaje del Reino es clara en el registro del Nuevo Testamento. Se mencionunas 49 veces en Mateo, 16 veces en Marcos, y 38 veces en Lucas. Jess empez Su ministeriterrenal declarando la llegada del Reino (Mateo 4:17). l acab Su ministerio terrenal hablandocosas que pertenecen al Reino (Hechos 1:3). Entre el principio y el fin de Su ministerio terrenalnfasis siempre estaba en el Reino. l constantemente estaba declarando que l debera predicasu mensaje en otros lugares (Lucas 4:43). Cada parbola de Jess relacion al Reino y Su de vidmodel sus principios.

    Jess indic que nosotros, como creyentes, deberamos dar un nfasis similar al Reino:

    Ms bien, buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sernaadidas (Mateo 6:33).

    Este versculo indica donde nosotros debemos enfocar nuestra oracin, predicacin, enseanza,vivir. Todo debe ser dirigido por el Reino de Dios. Si nosotros buscamos primeramente el Reieso asegura la respuesta a las otras peticiones que siguen en la oracin modelo.

    Orar venga Tu Reino es ms que una oracin para el retorno de Jess y el establecimiento dReino en su forma final. Cuando nosotros oramos Venga Tu Reino, nosotros realmente estamdeclarando que nuestro Padre reinar en las vidas de creyentes, incrdulos, y de la tierra enterNosotros estamos intercediendo para que Dios sea reconocido como el Rey y que la vida aqu entierra pueda regularse por Sus rdenes.

    Cuando nosotros decimos las palabras vena Tu Reino nosotros realmente estamos pidindoleDios para quitar cualquier cosa que est en rebelin contra Su Reino, incluso palabras, actitudedeseos, conducta, etc., en nosotros y en los otros.

    SEA HECHA TU VOLUNTAD, COMO EN EL CIELO AS TAMBIN EN LA TIERRA:

    En griego hay dos palabras usadas para la palabra voluntad en referencia a Dios. Una palabra boulema. Esta palabra se refiere a la soberana volunta de Dios que es Su plan predeterminadpara todo lo que pasa en el universo. Este tipo de voluntad de Dios se cumple sin tener en cuenlas decisiones hechas por el hombre. Es Su plan maestro para el mundo y Dios est trabajando eel mundo para realizar todas las cosas con base en Su voluntad soberana:

    En l tambin recibimos herencia, habiendo sido predestinados segn el propsito de aquel querealiza todas las cosas conforme al consejo de su voluntad (Efesios 1:11).

    Boulema significa que Dios no requiere la cooperacin del hombre. En la voluntadboulema Dios, el resultado es predeterminado. La voluntad boulema de Dios est escrita en Su Palabra

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    est bastante clara. No hay ninguna necesidad de buscar esta voluntad de Dios porque ella ya srevela en la Biblia.

    La otra palabra para la voluntad de Dios es thelema y se refiere a Su plan individual o querer pcada hombre y mujer. Para Dios cumplir Su thelema , eso requiere la cooperacin del hombre. Lpersonas tienen el poder para escoger si o no ellas caminarn en la voluntad thelema de DiCuando usted ora sea hecha Su voluntad sobre usted u otra persona, usted est intercediendpara que la voluntad thelema de Dios sea hecha.

    EL PAN NUESTRO DE CADA DA, DNOSLO HOY:

    En la oracin modelo, nosotros buscamos primeramente el Reino cuando nosotros declaramosVenga Su Reino sobre cada circunstancia en nuestras vidas. Nosotros sometemos en rectitud a lvoluntad de nuestro Padre Celestial, declarand o sea hecha Tu voluntad. Ahora nosotros podemorar con conviccin, El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy, pediendo que nuestrasnecesidades se satisfagan para habilitarnos a cumplir Su voluntad y extender Su Reino.

    Dnoslo (nos d usted) reconoce que Dios es nuestra fuente, no una denominacin o uncompaa que paga salario. La palabra griega traducida por cada da en esta oracin modelo, ocurre en ninguna otra parte en la Biblia. Significa el pan necesario o esencial, suficiente pnues tro sustento y apoyo. Su uso en este contexto confirma que la oracin modelo que Jesense debera ser orada cada da.

    La oracin es por el pan, lo que indica el sustento espiritual y material. La palabra dno(plural) denota que nosotros inter cedemos por este pan diario de provisin para otros as copara nosotros.

    PERDNANOS NUESTRAS DEUDAS, COMO TAMBIN NOSOTROS PERDONAMOS ANUESTROS DEUDORES:

    Nosotros debemos aprender a los dos: recibir y dar el perdn por las ofensas personales einjusticias causadas a nosotros por otros. Las ofensas personales ocurren cuando usted ofende a smismo y Dios a travs de su propio pecado y usted trata con l pidindole que perdnelo cuandousted dice, Perdnanos nuestras deudas.

    La Biblia declara:

    Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y la verdad no est ennosotros. Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados ylimpiarnos de toda maldad (1 Juan 1:8-9).

    Cuando usted confiesa su pecado conocido, Dios perdona su pecado desconocido as como lo quusted ha confesado, limpindolo de toda maldad.La segunda rea en que el perdn debe manifestarse es perdonar las ofensas directas e indirectasde otros. Una ofensa directa ocurre cuando alguien lo ofende. Las ofensas indirectas soncuando alguien hiere a un amigo o pariente y usted toma conocimiento de su ofensa. Jess enseque nosotros deberamos tratar con tales deudas orando, Perdnanos nuestras deudas, comonosotros perdonamos a nuestros deudores.

    Este versculo transmite la idea que antes de que nosotros alguna vez busquemos el perdn ponuestros pecados contra Dios, nosotros debemos ya haber perdonado aquellos que han pecadocontra nosotros. Jess ense este principio en la parbola del siervo injusto en Mateo 18:22-35.

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    Esta historia ilustra el perdn de Dios que precede el perdn humano; el perdn humano es unreflexin del perdn de Dios; y el perdn de Dios slo se torna real para nosotros cuando nosotrestamos deseosos de perdonar unos a los otros.

    Jess resumi estas verdades cuando l declar:

    Y cuando os pongis de pie para orar, si tenis algo contra alguien, perdonadle, para que vuestroPadre que est en los cielos tambin os perdone a vosotros vuestras ofensas (Marcos 11:25).

    Satans causa ofensas en su familia, entre amigos, en sus relaciones comerciales, y en su iglesiaLa Biblia declara que los tropiezos (ofensas) vendrn (Mateo 18:7). Cmo usted debe tratar cestos problemas cundo ellos se levantan? Usted interceder por ellos en oracin, o hablarsobre ellos a travs de la chismografa?

    Y NO NOS METAS EN TENTACIN, MAS LBRANOS DEL MAL:

    Jess nos ense a orar, y no nos metas en tentacin pero Santiago indica Dios no tienta alhombre:

    Nadie diga cuando sea tentado: Soy tentado por Dios; porque Dios no es tentado por el mal, y lno tienta a nadie (Santiago 1:13).

    As quin el tentador a quien Jess est refirindose? La Biblia revela claramente que ste es epapel de nuestro enemigo, Satans (Mateo 4:3; 1 Tesalonicenses 3:5). Las Escrituras advierterepetidamente de la tentaciones que vienen del diablo (Mateo 4:1; 1 Corintios 7:5; 1 Tesalonicens3:5). La Biblia explica que...

    Pero cada uno es tentado cuando es arrastrado y seducido por su propia pasin. Luego la bajapasin, despus de haber concebido, da a luz el pecado; y el pecado, una vez llevado a cabo,engendra la muerte (Santiago 1:14-15).

    Satans es el tentador, pero nosotros somos arrastrados en su trampa cuando nosotros permitimoque nuestros deseos carnales nos incite. Tales deseos engendran el pecado, y el resultado depecado es la muerte. Algunos de los ataques de Satans se levantan desde dentro de las pasionesmalas desenfrenadas, mientras otras tentaciones vienen de fuera a travs de nuestros sentidos deor, ver, sentir, tocar, y saborear. Cualquier que sea su fuente, el Apstol Pablo nos asegura:

    No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana; pero fiel es Dios, quien no os dejarser tentados ms de lo que podis soportar, sino que juntamente con la tentacin dar la salida,para que la podis resistir (1 Corintios 10:13).

    Cuando nosotros oramos, no nos lleve en tentacin, nosotros estamos pidindole a Dios que nconserve de la tentacin pecar. Ni siquiera Jess se libr de la tentacin, pero fue preservado eella (Hebreos 4:15). El Apstol Juan nos asegura:

    Sabemos que todo aquel que ha nacido de Dios no sigue pecando; ms bien, Aquel que fueengendrado de Dios le guarda, y el maligno no le toca (1 Juan 5:18).

    En Efesios 6:10-18, el Apstol Pablo proporciona informacin detallada sobre el maligno armadura espiritual que Dios provee para nuestra defensa. Pablo declara enfticamente qunosotros debemos ser fuertes en el Seor y en el poder de Su podero y estar de pie audazmentante estas fuerzas malignas (Efesios 6:10,11,13). l decreta que es posible estar de pie contrcada ardid (engao, sagacidad, astucia) del diablo. Pablo amonesta que nosotros debemo

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    guerrear una buena milicia (1 Timoteo 1:18), lucha una buena batalla de la fe (1 Timoteo 6:12luchar inteligentemente con propsito (1 Corintios 9:26).

    Pablo da nfasis al hecho que la batalla no es natural y las armas naturales son ineficaces. Debelucharse las batallas espirituales con armas espirituales:

    Por esta causa, tomad toda la armadura de Dios, para que podis resistir en el da mal o, ydespus de haberlo logrado todo, quedar firmes. Permaneced, pues, firmes, ceidos con el cinturde la verdad, vestidos con la coraza de justicia y calzados vuestros pies con la preparacin paraproclamar el evangelio de paz. Y sobre todo, armaos con el escudo de la fe con que podris apagtodos los dardos de fuego del maligno. Tomad tambin el casco de la salvacin y la espada delEspritu, que es la palabra de Dios, orando en todo tiempo en el Espritu con toda oracin y ruegovigilando con toda perseverancia y ruego por todos los santos. Y tambin orad por m, para que aabrir la boca me sean conferidas palabras para dar a conocer con confianza el misterio delevangelio (Efesios 6:13-18).

    El propsito de la armadura es poder estar de pie contra los ardides del enemigo, Satans. Pablordena que se ponga esta armadura espiritual lo que significa que es su responsabilidad apropiarsde lo que Dios ha proporcionado. Ponerse significa que usted toma algo y lo aplica a s mismo.

    Aqu est cmo hacerlo mientras usted intercede a cada da por usted y otros:

    Armadura Declaracin

    Para Hacer

    Promesa parareivindicar

    Espritu de oposicinpara atar

    Lomos ceidos conla verdad

    Jess, eres mverdad

    Juan 14.6 Engao

    Coraza de justicia Jess, eres m justicia

    2 Corintios 5.21 Injusticia

    Calzados los piescon la preparacindel Evangelio

    Jess, eres mpreparacin

    Filipenses 4.13 Letargo

    Escudo de la fe Jess, eres m fe Glatas 2.20 Descreencia, dudaCasco de lasalvacin

    Jess, eres msalvacin

    Hebreos 5.9 Vanas imaginaciones

    La Espada delEspritu

    Jess, eres mPalabra viva

    Juan 1.14 Mentiras de Satans

    CAPTULO SIETE

    INTERCEDIENDO POR EL REAVIVAMIENTO EN LA IGLESIA

    OBJETIVOS:

    Al concluir este captulo usted ser capaz de:

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    Definir reavivamiento.

    Explicar cmo nosotros podemos nos preparar para el reavivamiento.

    Reconocer cuando el reavivamiento se necesita.

    Identificar las evidencias de una condicin del descarriamiento.

    Resumir los principios bblicos del reavivamiento.

    Identificar los obstculos al reavivamiento.

    Explicar cmo usar el plan de reavivamiento de Dios para interceder poreavivamiento.

    VERSCULO LLAVE:

    Si se humilla mi pueblo sobreel cual es invocado mi nombre, si oran y buscan mi rostro y sevuelven de sus malos caminos, entonces yo oir desde los cielos, perdonar sus pecados y sanarsu tierra (2 Crnicas 7:14).

    INTRODUCCINUna de las tareas ms importantes de la intercesin es orar por el reavivamiento. En este captuusted aprender la definicin de reavivamiento, cmo prepararse para l, y cmo reconocer cuanl se necesita. Usted tambin aprender a identificar los obstculos que impiden el reavivamientocmo interceder por l.

    LA DEFINICIN DE REAVIVAMIENTOPrimero, nos permita examinar lo qu el reavivamiento no es. El reavivamiento no es semocionalismo. Las personas responden emocionalmente al reavivamiento, pero las emocionson simplemente una parte del reavivamiento, ellas no son el reavivamiento. El verdadreavivamiento afectar al hombre entero, sin embargo, incluyendo sus emociones. El conocimiede hechos nunca mueve a los hombres. La estadstica sobre el nmero de muertes causadas por labebida alcohlica nunca convirti a un borracho. Las figuras sobre el aumento del crimen cambian a los delincuentes. El poder de conviccin del Espritu Santo debe tocar a un hombespiritualmente y emocionalmente para efectuar el cambio.

    El reavivamiento no es msica fuerte y predicacin sobre el fuego del infierno. No es campaa para los nuevos miembros aumentar la asistencia. El crecimiento de la iglesia es uresultado del reavivamiento, pero no es igual que el reavivamiento.

    El reavivamiento no es ninguna evangelizacin. La evangelizacin es proclamar las buenas noticdel Evangelio. El reavivamiento precede la evangelizacin, pues cuando se reavivan los creyenmuertos, eso resulta en evangelizacin. Finalmente, el reavivamiento no es slo una serie dreuniones extraordinarias... a menos que esas reuniones extraordinarias sean tocadas por emovimiento soberano de Dios.

    El reavivamiento es...

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    "Un trabajo soberano, extraordinario de Dios a travs de y en favor de un pueblo que ha aprendidoy a plicado los principios revelados en la Palabra rhema de Dios con respecto al reavivamiento.

    El reavivamiento es soberano, en que el hombre no puede producirlo. Es extraordinario, porque un trabajo especial de Dios. Un reavivamiento trabaja dentro de un grupo de personas y a favor ellas. Para prepararse para el reavivamiento, nosotros debemos aplicar los principios revelados ela Palabra de Dios con respecto al reavivamiento. Todo lo que la Biblia ensea sobre reavivamiento es el rhema o la palabra especfica de Dios sobre el asunto. Nosotros tambpodemos decir que el reavivamiento es:

    Un despertar, revivir, restaurando el pueblo de Dios, un fortalecimiento de esas cosque permanecen.

    Un retorno a conciencia o vida. Lo que se reaviva se pone activo y floreciente de nuev

    El influjo del Espritu en el cuerpo que ha amenazado volverse un cadver.

    Tiempos de refrigerio en la presencia del Seor (Hechos 3:19).

    PREPARNDOSE PARA EL REAVIVAMIENTNosotros podemos comparar la preparacin para el reavivamiento a la tarea de cultivar. granjero puede sentarse alrededor y puede orar para una cosecha buena, pero si l no prepara ecampo, planta la semilla y la riega, la cosecha no vendr.

    Igualmente tonto es el granjero que piensa que porque l hace su parte en estas tareas la cosechaest segura. Necesita de la soberana de Dios a travs de la lluvia, luz solar, y los padroneapropiados del tiempo para traer la cosecha a la madurez. El granjero trabaja en cooperacin clos principios de sembrar y segar, tiempo de la semilla y cosecha revelados en la Palabra de DioDios todava es soberano, pues la lluvia, sol, y los padrones de tiempo apropiados viene de l.

    La misma analoga puede usarse para el reavivamiento. Es un movimiento soberano de Dios, pesegar el reavivamiento, nosotros debemos prepararnos para l siguiendo los principios reveladen la Palabra de Dios. El reavivamiento es el movimiento colectivo del Espritu de Dios y dcontestacin del pueblo de Dios.

    CUANDO EL REAVIVAMIENTO SE NECESITEl reavivamiento siempre se necesita, pero es muy necesario cuando una condicin descarriamiento est clara. Para entender el descarriamiento, considere el ejemplo de IsraeJeremas llam los problemas de Israel de cautividad en la Reina Valera, per o en el originapalabra es descarriamiento (Jeremas 1.3-4). La Biblia dice:

    El descarriado de corazn se hartar de sus caminos, pero el hombre de bien estar satisfechocon el suyo (Proverbios 14:14).

    Vulvase a Jeremas captulo 2. Usted notar que Israel...

    Haba determinado que Dios no era tan importante a ellos como l haba sido anteriormen("Me acuerdo de ti, de la lealtad de tu juventud...): 2:5.

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    Haba se olvidado de las grandes cosas que Dios hizo para ellos en los das anteriores: 2:67.

    Incluso los lderes religiosos se unieron a los descarriados. Los sacerdotes no preguntaroDnde est YAVHE?: 2:8.

    Con Dios fuera de sus vidas, se volvi a otras cosas... en este caso, dolos: 2:11-12; 27-28

    Desampar la verdadera fuente de agua espiritual y empez a cavar cisternas que npodran sostener el agua. Ellos trocaron el agua viviente para el agua estancada: 2:13.

    Empez a apostatar espiritualmente: 2:19.

    Entr en una condicin de justicia propia: 2:22-23.

    Se justific con excusas: 3:11.

    Atrajo otros en su corrupcin: 2:33-34

    Apostasa o descarriamiento es el pecado de abandonar a Dios y llenar la vida de s mismo. Sdescribe como un cerdo que regresa al fango y un perro que vuelve a su vmito (2 Pedro 2:21-22

    LAS EVIDENCIAS DE UNA CONDICIN DEAPOSTASA

    Aqu estn algunas evidencias de una condicin de apostasa. Examine su propio corazn y vimientras usted estudia esta lista. Usted est entrando en una condicin de apostasa...

    1. Cuando la oracin deja de ser una parte vital de su vida. Se ha dicho, el reavivamiento taporque la oracin declina.

    2. Cuando la demanda por la verdad Bblica cesa y usted se pone satisfecho con el conocimienque usted ya ha adquirido. Esto no quiere decir que los descarriados no leen la Biblia. Muchos ellos tienen hbitos de devociones obedientes, pero mientras ellos leen las palabras ellos tratan conocimiento adquirido simplemente como hechos y no aplican a sus vidas.

    3. Cuando los pensamientos sobre las cosas eternas dejan de ser regulares y/o importantes.

    4. Cuando usted justifica su pecado con justicia propia diciendo El Seor sabe que yo soy spolvo o es as que yo soy.

    5. Cuando las discusiones espirituales intencionales son una turbacin y lo hacen incmodo.

    6. Cuando las cosas como recreacin, deportes, y entretenimiento se vuelven prioridades en vida.

    7. Cuando usted puede tolerar el pecado sin protesto por su conciencia.

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    8. Cuando las aspiraciones de la santidad como la de Cristo no son ms dominantes en su vida.

    9. Cuando la adquisicin de dinero y gneros se ponen dominantes en su pensamiento.

    10. Cuando usted puede or el nombre del Seor ser tomado en vano, las cosas espiritualemofadas, y los problemas eternos tratados impertinentemente y usted no se mueve a la indignaciy accin.

    11. Cuando la adoracin se vuelve un cansancio. Los servicios de la iglesia pierden su excitaciusted puede cantar canciones religiosas con sus labios y hablar palabras sin corazn, y no haninguna cancin en su corazn, ninguna alabanza con el anillo de alegra.

    12. Cuando abrir una brecha en la unidad en el compaerismo es de ninguna preocupacin usted.

    13. Cuando la excusa ms ligera parece suficiente para mantenerlo alejado del servicio cristiano.

    14. Cuando sus sentidos carnales estn fuera de control: Usted observa las pelculas y programade televisin degradantes, escucha msica impa, y lee literatura moralmente debilitadora.

    15. Cuando usted se ajusta alegremente al estilo de vida del mundo: Por ejemplo, a las deudaimpagadas, falencia, mentira, deshonestidad, citas y promesas no cumplidas, estilos inmodestos dvestido, engaar a su patrn en un da lleno de trabajo, etc.

    16. Cuando su falta de poder espiritual ya no lo preocupa; no hay aprendizaje incesante por ms Dios y por Su poder en su vida.

    17. Cuando su iglesia ha entrado en declive espiritual, la Palabra de Dios ya no se predica con poder en su iglesia y todava usted est satisfecho.

    18. Cuando las condiciones morales, polticas, espirituales, y econmicas del mundo y de su nacino son de ninguna preocupacin a usted.

    19. Cuando su corazn est duro: Sus lgrimas no fluyen fcilmente, usted es insensibintratable, etc. Usted no llora por las cosas que Jess llor como una ciudad perdida, la condiciespiritual del hombre, los dolores de otros.

    20. Cuando usted ha perdido su fuerza espiritual, y ni siquiera comprende.

    LOS PRINCIPIOS BBLICOS DEL

    REAVIVAMIENTOLos reavivamientos del Antiguo Testamento rinden principios bblicos que nos guan para orar el reavivamiento. Ningn reavivamiento es idntico, pero los siguientes principios son evidentesel registro del Antiguo Testamento:

    1. Muchos reavivamientos del Antiguo Testamento fueron precedidos por un tiempo de declespiritual profundo y desesperacin. Cundo las condiciones estn declinando alrededor de ustedusted es tentado a desesperar, regocije en cambio... Usted puede estar en el borde dereavivamiento!

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    2. Cada reavivamiento empez en el corazn de un hombre que se volvi el instrumento Dios preavivar a otros. Segn Dios toca su corazn con el fuego de reavivamiento, usted encender llama del reavivamiento en otros.

    3. Cada reavivamiento del Antiguo Testamento descans en la proclamacin poderosa de Palabra de Dios. El mensaje de reavivamiento no debe enfocar en el pecado, infierno, y el juicioDios slo en poder, amor, paz, y prosperidad. Considere el mensaje del reavivamiento de Mois(Deuteronomio 11:26-28); Samuel (1 Samuel 7:3); Ezequiel (Ezequiel 33:7-8); y Elas (1 Re18:21).

    4. Siempre el arrepentimiento del pecado precedi el reavivamiento: el arrepentimiento incluydestruccin de cada dolo y separacin del mundo.

    5. Haba un retorno a las prioridades apropiadas incluso la preocupacin por otros, guardarsbado, contribucin, oracin, y la Palabra de Dios.

    6. Haba un retorno a la adoracin genuina de Dios. Esta adoracin no era ningn ritual froformal, pero una excitante contestacin emocional del pueblo a su Seor.

    7. Cada reavivamiento se sigui por un tiempo de productividad, prosperidad, gran alegra, y jbi

    OBSTCULOS AL REAVIVAMIENTO Aqu estn algunas cosas que impiden el movimiento soberano de Dios en una iglesia:

    ESTORBOS DEL LIDERATO:

    Lderes que no predican y ensean la Palabra de Dios en poder impiden el reavivamiento. Aquellque no tienen ninguna vida de oracin, ningn programa de estudio de la Biblia, ningunademostracin de poder, y ninguna pasin por la entrega de la Palabra impiden el reavivamiento.

    Aquellos que controlan sus congregaciones y tambin apagan el Espritu de Dios impiden Sumovimiento soberano.

    Lderes que realmente no quieren cuidar de las ovejas impiden el reavivamiento. Ellos no llevanbandada a las pasturas verdes y a las aguas tranquilas que es necesario para reavivarla. Lderesque han perdido su compasin por un mundo agonizante impiden el reavivamiento. Muchos reconocen su responsabilidad para ser lderes en el reavivamiento (Joel 2:15-18).

    ESTORBOS COLECTIVOS:

    Puede haber tambin obstculos al reavivamiento en la congregacin del pueblo de Dios. El amorla tradicin de una congregacin interfiere con el reavivamiento. Reavivamiento y cambio sonsinnimos. Dios es ordenado y fidedigno, pero l tambin es fresco y vital. l no es untradicionalista. Si la iglesia debe correr segn las tradiciones de hombres, correr sin el poder ypresencia de Dios.

    El amor de una congregacin por el orden formal impide el reavivamiento. Mical, la esposaDavid, lo conden debido a su adoracin emocional y cay yerma. Una iglesia yerma ama el ordformal y ritual. El amor a la brevedad tambin impide el reavivamiento. Nosotros queremos Dios enve el reavivamiento en las dos horas que nosotros designamos a l el domingo por maana o noche.

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    Muchas congregaciones aman la verdad cmoda. Ellas no quieren ser confrontadas con ldemandas de Cristo sobre ellas o predicaciones sobre el pecado y juicio. Las verdades necesariapara el reavivamiento no siempre son cmodas. El amor al respeto de otros tambin impide reavivamiento. Algunas congregaciones se preocupan ms con lo qu las personas pensarn qusobre lo que Dios piensa.

    ESTORBOS GENERALES:

    Hay otros estorbos que pueden encontrarse en la direccin y en la congregacin. La iniquidadimpide el reavivamiento, sea ella se encuentra en el hombre en el banco o en el plpito:

    He aqu que la mano de YAVHE no se ha acortado para salvar, ni su odo se ha ensordecido paraor. Vuestras iniquidades son las que hacen separacin entre vosotros y vuestro Dios. Vuestrospecados han hecho que su rostro se oculte de vosotros para no escuchar (Isaas 59:1 -2).

    El que encubre sus pecados no prosperar, pero el que los confiesa y los abandona alcanzarmisericordia (Proverbios 28:13).

    Una actitud de resignacin que stos son los ltimos das y nosotros podemos esperar slo qulas cosas continen cada vez peor impedir el reavivamiento. La falta de atencin a la oracin la Palabra, negativa para humillar a s mismo, y negarse a buscar al Seor impedir reavivamiento. Limitar a Dios impide Su movimiento soberano en nuestro medio:

    Volvan a probar a Dios, e irritaban al Santo de Israel (Salmos 78:41).

    Y no hizo all muchos milagros a causa de la incredulidad de ellos (Mateo 13:58).

    La indiferencia impide el reavivamiento. Las personas se ponen indiferentes a las demandas Cristo y a las necesidades de otros. Insensibilidad a nuestra condicin espiritual y al mover Espritu de Dios tambin impide el reavivamiento.

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    EL PLAN DE REAVIVAMIENTO DE DIOSCada uno de los estorbos que nosotros hemos discutido puede eliminarse a travs de la intercesiporque el reavivamiento viene en contestacin a la oracin. Aqu est cmo orar por reavivamiento:

    Si se humilla mi pueblo sobre el cual es invocado mi nombre, si oran y buscan mi rostro y sevuelven de sus malos caminos, entonces yo oir desde los cielos, perdonar sus pecados y sanarsu tierra (2 Crnicas 7:14).

    Se contienen muchos principios importantes de reavivamiento en este versculo. Primero, note qDios est hablando a Su pueblo (Si mi pueblo). l no est hablando con pecadores, con el mundo simplemente con cualquiera en general. Dios est hablando con Su pueblo que son llamados pSu nombre. Aqu est lo que el pueblo de Dios debe hacer si ellos quieren experimentarreavivamiento:

    1. SI SE HUMILLA MI PUEBLO :

    Humillarse es postrarse ante Dios (estudie Levtico 26:40-41). ste humillarse incluye humillarmismo ante Dios (2 Crnicas 34:1-13); Su Palabra (2 Crnicas 34:14-28); y Su pueblo (2 Crn34:29-33).

    2. SI ORAN:

    Usted debe orar oraciones especficas de (1) buscar a Dios y (2) convertirse de sus caminos maloNosotros no tenemos a menudo porque nosotros no pedimos o nosotros pedimos erradamenteNosotros debemos pedirle a Dios para reavivarnos y orar oraciones especficas de confesin yarrepentimiento para preparar nuestros corazones para el movimiento de Su Espritu.

    3. SI BUSCAN MI ROSTRO:

    La frase buscar a Dios se usa en los siguientes pasajes del Antiguo Testamento:

    xodo 33:7; Deuteronomio 4:29; Esdras 8:22; 2 Samuel 12:16; 21:1; 1 Crnicas 16:10-11Crnicas 7:14; 11:16; 15:4; 20:4; Salmos 105:3-4; 24:6; 27:8; 40:17; 69:7; 70:5; Proverbios 2Isaas 51:1; Jeremas 29:13; 50:4; Oseas 3:5; 5:6-7,15; 7:10; Daniel 9:3; Sofonas 1:6; Zacar8:21; Malaquas 3:1.

    Una revisin de estos pasajes revela que buscar al Seor involucra:

    1. Volverse voluntariamente y sinceramente a Dios.

    2. Una actitud interna de compromiso para servirlo.

    3. Una decisin para convertirse de todo el mal.

    4. Una decisin para cumplir Su voluntad.

    5. Un compromiso a la oracin ferviente.

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    Buscar al Seor es el principal significado de apartarse del mal (Ams 5:4,14). Es la evidenciaverdadera humildad (Sofonas 2:3). Es la base por darse cuenta de la presencia de Dios (Osea5:15). Trae vida (Ams 5:4-6) y debe hacerse sinceramente (Jeremas 29:12-13).

    4. SE VUELVEN DE SUS MALOS CAMINOS :

    Orar y buscar a Dios no son bastantes. Ellos deben acompaarse por verdadero arrepentimientoque es un cambio en la direccin. Usted debe volverse de sus caminos malos hacia Dios.

    El arrepentimiento es la verdad dada enfatizada en todos los reavivamientos bblicos. Es evidenen cada reavivamiento del Antiguo Testamento. La Iglesia empez con un llamado arrepentimiento (Hechos 2). El llamado final en el libro de Apocalipsis es al arrepentimi(Apocalipsis 22:16).

    El arrepentimiento es un don de Dios que le permite cambiar la direccin de su vida (Hechos 5:31; 11:15-18; 2 Timoteo 2:22-26). Todos los hombres son ordenados a arrepentirse (Hech17:30). Es la voluntad de Dios que todos se arrepientan (2 Pedro 3:9) y Dios trabaja para atraerlos hombres al arrepentimiento (Romanos 2:4). Sin el arrepentimiento usted perecer (Luc13:3,5). Jess orden que el arrepentimiento y la remisin de pecados fuesen predicados en Snombre entre todas las naciones (Lucas 24:47).

    El arrepentimiento incluye convertirse de los pecados de omisin (cosas que usted no hace peque usted debera); comisin (las cosas malas que usted hace); y presuncin (presumir es nbuscar el consejo de Dios y pecar en el proceso). El arrepentimiento tambin incluye volverselas obras muertas (Hebreos 6:1-3). Las obras muertas son cualquier acto religioso hecho pganar el mrito con Dios por el esfuerzo humano.

    Las obras muertas incluso pueden incluir adoracin, el diezmo, y hechos de bondad. La adoracidebe ser en espritu y verdad o es una obra muerta. Ofrendar por constreimiento, emocionalismo porque usted se avergenza de no dar cuando el plato de ofrenda pasa delante de usted es unaobra muerta. Hechos de bondad o ministerio arreglados de obligacin o para recibir la glotambin son obras muertas.

    Cualquier obra que no tiene ninguna capacidad de ser hecha vivo por el Espritu de Dios es uobra muerta. Por ejemplo, compartir el Evangelio en todo momento y lugares a todos los hombsin tener en cuenta la direccin del Espritu de Dios puede ser perlas lanzadas a los cerdos (Mate7:6) y reprobar un sarcstico en vano (Proverbios 9:7-8). Cualquier trabajo que se hace enenerga de la carne y no en el poder del Espritu Santo es una obra muerta.

    Usted constantemente debe examinar su condicin espiritual, sus motivos, y mtodos de ministey debe arrepentirse de actos de omisin, comisin, presuncin, y de las obras muertas.

    RESUMEN: Aqu est lo que usted debe hacer para prepararse para el reavivamiento:

    Humllese

    Ore

    Busque el rostro de Dios

    Convirtase de sus caminos malos

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    Aqu est lo que Dios har en contestacin:

    YO OIR desde los cielos: Contestacin

    PERDONAR sus pecados: Reconciliacin

    SANAR su tierra: Restauracin

    PARA ESTUDIO ADICIONALSe proporcionan referencias para los reavivamientos del Antiguo Testamento para el estudadicional de estos principios. Para cada despertar espiritual resuma las condiciones existentes, lofactores del despertar, y los resultados del reavivamiento. El primero se hace como un ejemplo pasu propia investigacin. Usted puede reproducir el formulario proporcionado al final de este cappara sus estudios personales.

    El REAVIVAMIENTO BAJO JACOB: Gnesis 35:1-15

    CONDICIONES EXISTENTES:

    1. La cabeza de la familia estaba fuera de la comunin con Dios: Desde el principio, Jacob hasido un engaador y cmplice. l haba prometido servir a Dios mientras huyendo de la ira de Espero pronto se olvid de esta promesa. Jacob era auto-suficiente. l no vio lo que l haba logracomo viniendo de Dios aunque l haba buscado al Seor para ser bendecido. l crey que haba logrado sus bendiciones por s mismo. Jacob era materialista y estaba ms interesado cosus posesiones y en proporcionar para s mismo y su familia que con su relacin con Dios.

    2. La estructura de su familia no estaba en el orden bblico: haba favoritismo mostrado a JoJacob no gobern bien su casa y sus hijos tomaron la venganza por el violar de su hija (Gnes34). Sus esposas eran engaosas, celosas, y conniventes.

    3. Haba un ambiente espiritual pobre: Sus esposas robaron los dioses falsos de su padre. Suhijos asesinaron, robaron y saquearon. l y su familia eran pecadores e idlatras: Gnesis 35.

    FACTORES DEL DESPERTAR:

    1. Algunos eventos terribles asustaron a Jacob para despertarlo: Gnesis 35.

    2. El reavivamiento empez con la Palabra de Dios: Gnesis 35:1.

    RESULTADOS:

    Este reavivamiento ocurri en una casa. Si nuestras casas se reavivan, nuestras iglesias sreavivarn!

    1. La familia se libr de sus dolos y se purific: Gnesis 35:2.

    2. Ellos reconocieron el verdadero Dios: Gnesis 35:3.

    3. Ellos volvieron al lugar de experiencia espiritual: (Yendo a Betel): Gnesis 35:3.

    4. Ellos prepararon el altar, se arrepintieron, y volvieron a la verdadera adoracin: Gnesis 35:7.

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    5. Sus vidas fueron cambiadas: el nombre de Jacob fue cambiado para significar este cambespiritual: Gnesis 32:24-32.

    6. Jacob recibi una nueva revela cin de Dios: El Seor se anunci como el Dios Todopoderoque significa aquel que es todo suficiente: Gnesis 32:24-32.

    Ahora... use las referencias y el formulario siguiente al final de este captulo para continuarsu estudio de los principios de reavivamiento del Antiguo Testamento:

    El REAVIVAMIENTO BAJO MOISS: xodo 32:1-35; 33:1-23; captulos 34-35.

    El REAVIVAMIENTO BAJO SAMUEL: 1 Samuel 7:1-17.

    El REAVIVAMIENTO BAJO ELAS: 1 Reyes 17-18.

    El REAVIVAMIENTO BAJO ASA: 2 Crnicas 14-15. Y un relato paralelo en 1 Reyes 15:9-24.

    El REAVIVAMIENTO BAJO JOSAFAT: 2 Crnicas 20.

    El REAVIVAMIENTO BAJO EZEQUAS: 2 Crnicas 29:1-36; 30:1-27; 31:1-21.

    El REAVIVAMIENTO BAJO JOSAS: 2 Crnicas 34:1-33; 35:1-19.

    El REAVIVAMIENTO BAJO ZOROBABEL: Hageo 1; Zacaras 1:1-6.

    El REAVIVAMIENTO BAJO SALOMN: 2 Crnicas 6-7.

    El REAVIVAMIENTO BAJO JONS: Libro de Jons.

    El REAVIVAMIENTO BAJO NEHEMAS: Nehemas 8-10.

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    puede hacer surgir mas que nunca esta cuestionante. Debemos pedir a Dios para que todasesas personas encuentren esa esperanza en Cristo.Todos los llamados a la intercesin, sentimos una llama interior que nos motiva a orar ypresentar esas cargas que hay en nuestro corazn, que han sido puestas por el EsprituSanto para exhortarnos a orar, aprendamos de Ana, la hija de Fanuel, que creci en eseministerio intercesor, trayendo a travs de su oracin y ayuno la salvacin de muchosisraelitas, que creyeron en Jess.

    MARTES:POR LAS AUTORIDADES: INVADIENDO LAS REAS DE INFLUENCIA.

    San Pablo exhort a Timoteo a: "Recomiendo ante todo, que se hagan peticiones, oraciones,suplicas y acciones de gracias por todos los hombres, por los jefes de estado y por todoslos gobernantes, para que podamos llevar una vida tranquila y de paz, con toda piedad ydignidad." (1 Tim. 2,2-3).En la palabra de Dios se expresa con toda claridad que la salud de una nacin tiene que ver

    con la salud espiritual de sus lderes. " As como el jefe de un pueblo sern sus ministros, ycomo el jefe de una ciudad sern sus habitantes" (Eclo. 10,2).Es casi imposible cumplir el plan supremo de Dios para una nacin que esta de continuoenredada de conflictos. Por eso oramos por la paz, ya que as tenemos un ambiente propiciopara la evangelizacin.Los aspectos para una correcta intercesin por las autoridades esta basado del texto deMiqueas 6,8 que dice: "Ya se te ha dicho, hombre, lo que es bueno y lo que el Seor teexige: tan solo que practiques la justicia, que sepas amar y te portes humildemente con tuDios"

    De aqu concluimos estos puntos para una lucha concentrada que son:Primero: Que un determinado lder "haga justicia" . Eso quiere decir orar para que gobiernecon la verdad, con un espritu de sinceridad. (que sea tico, imparcial y razonable) Segundo: Un lder qame la misericordia, es decir que gobierne compasivamente, con unespritu de generosidad. (que tenga un espritu altruista y benevolencia para con su pueblo).Tercer lugar: Un lder que se humille delante de Dios, esto quiere decir que tenga la virtudde la humildad, con un espritu de sensibilidad.Nuestra lucha debe estar concentrada en estos aspectos:1. Que los lderes injustos cometan errores que contribuyan al progreso del evangelio y dela iglesia.2. Pedirle a Dios que los lderes despticos caigan del poder al recibir consejosdesacertados.3. Pedirle a Dios que los lderes piadosas descubran la sabidura espiritual para gobernar sunacin.4. Pedir a Dios para que todos los lderes reciban un mensaje personal del amor de Dios.5. Pedir a Dios por los lderes de naciones con disturbios que se hasten y busquen en Diosayuda.6. Pedir a Dios que los lderes corruptos reconozcan su conducta malvada y se vuelvan a

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    Dios.7. Pedir a Dios para que los lderes reconozcan que fue El quien les dio sus puestos deautoridad.

    Intercesin par las reas de influencia:Existen en toda cultura ocho reas de influencia en las que encontramos rea de autoridadpor las cuales debemos orar para tener efectividad en la lucha espiritual. Esas reas

    abarcan1. La arena poltica (presidentes, reyes, ministros, dictadores, tribunales islmicos)2. La arena judicial (tribunales, jueces, y organismos que elaboran las leyes senadores ydiputados).3. La arena espiritual (orar por sacerdotes, ministros, ayatolas, mullahs, rabinos y lderesreligiosos).4. La arena educativa (maestros de todas las categoras)5. La arena cultural (La industria del entretenimiento, arte y deportes).6. La arena comercial (El comercio y medios publicitarios, as como la T.V., radio, peridicos

    etc.)7. La arena cvica (las asociaciones de derechos humanos, amnista, orden civil etc.)8. La arena social (grupos sociales, clubes, asociaciones estudiantiles, etc.)

    MIRCOLES:ORACIN POR LAS NACIONES: ENFRENTNDOSE A LASFORTALEZAS ENEMIGAS.

    Hay unas 235 entidades geogrficas que llamamos naciones (consideramos naciones a lospases distintos con su cultura propia, incluyendo a protectorados de otras naciones, queaunque dependen de ellos tienen races diferentes) y de ellas unas noventa y siete estncasi cerradas a la actividad misionera. Calculamos que aproximadamente tres mil millonesde personas viven en esas regiones y aun no han sabido del mensaje de salvacin. Si han detener un acceso al evangelio, debe ocurrir un milagro por medio de la intercesin. Estamosllamados a interceder por esos pueblos, para que nuestra generacin vea el milagro de laconversin de esos pueblos que viven aun en las tinieblas del paganismo o de las falsasreligiones.Jesucristo vino como redentor de la humanidad y nos dice el libro del Apocalipsis: "Eres digno de tomalibro y abrir sus sellos, porque fuiste inmolado y con tu sangrecompraste para Dios, hombres de todo linaje, lengua, pueblo y nacin y has hecho paranuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra." (Apoc. 5,9-10).Veremos a continuacin estas cuatro categoras que San Juan nos presenta: Intercediendo por todo linaje:De la palabra griega phulee que tambin significa "tribu", lo cual nos manifiesta que no esuna nacin completa sino que se refiere a un grupo tnico mas pequeo que se distingue porsus normas de conducta, instituciones, creencias, y cultura propia, incluyendo en ocasioneshasta de una lengua propia.Nuestra intercesin por estas "tribus" debe tocar los aspectos de una evangelizacin

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    Fortalezas ReligiosasEste enfoque atae a las caractersticas espirituales de un pas, podemos ver como ejemplola religin mahometana, quienes emplean recursos intimidatorios para contrarrestar lainfluencia cristiana en sus sociedades. Fortalezas MaterialesEsto es debido al desarrollo materialista de una sociedad, en lo que se exalta el humanismoy se reconocen los valores meramente por su influencia en el acumulamiento de riquezas, el

    xito se basa en la obtencin de beneficios (aun al margen de la tica y moral), en estospases se encuentran las iglesias en situaciones de tibieza, no hay promociones vocacionales,ose han reducido, ya que los ideales estn en el tener y no en el ser. caso tpico Europa.

    JUEVES:ORACIN POR LOS QUE TRABAJAN EN LA OBRA DE CRISTO (SACERDOTES,MISIONEROS, LAICOS

    El jueves en la iglesia Catlica, es un da especialmente dedicado a la oracin por la

    jerarqua, y esto ha sido as porque Jesucristo instituy el sacerdocio en un jueves santo.Una de las causas de mas deserciones que se presentan en nuestro clero, ha sido por lafalta de apoyo a los mismos, no tanto en lo material, sino en el acompaamiento a travs dela oracin intercesora por nuestros sacerdotes.Muchos de nuestros misioneros, nos comentan que el xito en los campos misin ha sidoporque saben que detrs de ellos hay personas, que desinteresadamente estn orando porellos, para que la semilla del evangelio arraigue en los corazones de los paganos.Es hora de orar sistemticamente por nuestros sacerdotes, ya que el desarrollo espiritualde nuestra comunidad solo ser posible si nuestra cabeza (prroco y vicarios) se sientenacompaados por la intercesin de nuestra comunidad.Que hacer al respecto?Pedir al Seor, les conceda la sabidura para guiar al pueblo de Dios, que tengan percepcinespiritual para que ellos comprendan la voluntad de Dios, lo que a El le agrada y benefici laobra de la Iglesia.Otra necesidad que tienen los sacerdotes, es que se sientan apreciados por su comunidad,sera entonces rogar al Seor para que ellos se sientan impregnados de la presenciaamorosa de Dios para que los fortalezca en tiempos de debilidad y tentacin.Pedir para que Dios los mantenga protegidos contra las asechanzas del maligno, que buscacomo derribar a un ministro de Dios para debilitar la obra de la Iglesia.Podemos concluir que es importante los siguientes puntos de oracin. Por el reforzamiento de su vocacin. Para que tengan siempre la sabidura de Dios. Para que tengan un desarrollo espiritual que vivifique a la comunidad parroquial. Para que sus necesidades sean siempre atendidas por Dios Para que progresen en la santidad de vid

    VIERNES:ORAR POR REPARACIN Y POR UN DESPERTAR ESPIRITUAL EN LA IGLESIA

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    Los pecados que se cometen en el mundo son como una nube espesa de inmundicia queofenden el corazn de Dios, crmenes, asesinatos, inmoralidad, obscenidades, inundannuestro mundo, y eso atenta contra la santidad de Dios.La iglesia siente el llamado a la reparacin, esto es orar por el perdn de las ofensas de lospecados, es implorar por gracias de conversin por la humanidad que aun sigue dando lasespaldas a Dios.Es como dice el evangelio, "Yo les aseguro, que si no se convierten, ciertamente morirn"

    (Lc 13,5 )Las plegarias de reparacin las encontramos en la Sgda. Escritura, como suplicas pidiendocompasin y tiempo de misericordia y oportunidad para los hombres, involucrndose elintercesor en la oracin como parte "pecadora" del pueblo de Dios; el intercesor seinvolucra como pueblo y pide clemencia. Los siguientes textos nos indicaran este tipo deintercesiones:(Dan 9, 4 - 19) (Est 14, 1-19) (Ex 32, 30-35)El otro punto de la oracin por la iglesia es pedir un despertamiento espiritual en el coraznde todos sus hijos para que encuentren en la iglesia la fortaleza para continuar en este

    mundo luchando con la firme esperanza de que Dios esta con nosotros.Los puntos importantes por la Iglesia son los siguientes: Por la restauracin del pueblo de Dios, disperso y daado por las guerras, persecucionesetc. Por la unidad de la iglesia, que fue el deseo de Cristo. Para que la Iglesia tenga visin para anuncia el evangelio en las naciones. Para que la iglesia se mantenga firme hasta el retorno de Jesucristo.

    SBADO:ORACIN POR LOS ENFERMOS Y ANGUSTIADOS, LAABOGACA DE MARA.

    Puede resultar muy difcil enfrentarse en oracin a l