Movido por este Dios de la vida, Jesús se acerca a los olvidados por la religión.Movido por este Dios de la vida, Jesús se acerca a los olvidados por la religión.El Padre no puede quedar acaparado por una casta de piadososEl Padre no puede quedar acaparado por una casta de piadosos

ni por un grupo de sacerdotes controladores de la religión.ni por un grupo de sacerdotes controladores de la religión.Dios no otorga a nadie una situación de privilegio sobre los demás;Dios no otorga a nadie una situación de privilegio sobre los demás;

no da a nadie un poder religioso sobre el pueblo, no da a nadie un poder religioso sobre el pueblo, sino fuerza y autoridad para hacer el bien.sino fuerza y autoridad para hacer el bien.

Así actúa siempre Jesús: no con autoritarismo e imposición,Así actúa siempre Jesús: no con autoritarismo e imposición,sino con fuerza curadora.sino con fuerza curadora.

Libera de miedos generados por la religión, no los introduce;Libera de miedos generados por la religión, no los introduce;hace crecer la libertad, no la servidumbre;hace crecer la libertad, no la servidumbre;

atrae hacia la misericordia de Dios, no hacia la ley;atrae hacia la misericordia de Dios, no hacia la ley;despierta el amor, no el resentimiento.despierta el amor, no el resentimiento.

José Antonio PagolaJosé Antonio Pagola““Jesús: aproximación histórica”Jesús: aproximación histórica”

Texto: Mateo 23, 1-12 // Tiempo Ordinario 31 –A-Texto: Mateo 23, 1-12 // Tiempo Ordinario 31 –A-Comentarios y presentación: Asun Gutiérrez.Comentarios y presentación: Asun Gutiérrez.Música: Pachelbel. Canon.Música: Pachelbel. Canon.

11Entonces Jesús, dirigiéndose a la genteEntonces Jesús, dirigiéndose a la gente y a sus discípulos, les dijo: y a sus discípulos, les dijo:

La liturgia omite las expresiones más duras (Mt 23,13-19) de este La liturgia omite las expresiones más duras (Mt 23,13-19) de este “incómodo” capítulo, donde “incómodo” capítulo, donde Mateo desenmascara la doctrina de los fariseos, incompatible con el mensaje de Jesús. Narra Mateo desenmascara la doctrina de los fariseos, incompatible con el mensaje de Jesús. Narra la propia experiencia la propia experiencia de de Jesús que ha chocado con frecuencia con las autoridades religiosas de Jesús que ha chocado con frecuencia con las autoridades religiosas de su tiempo, entre las que estaban los escribas y los fariseos.su tiempo, entre las que estaban los escribas y los fariseos.Los fariseos no eran el grupo de los mal vistos por la sociedad, sino los puros, piadosos, Los fariseos no eran el grupo de los mal vistos por la sociedad, sino los puros, piadosos, cumplidores y estrictos observantes de la ley. Jesús habla a toda la gente, para prevenirles de cumplidores y estrictos observantes de la ley. Jesús habla a toda la gente, para prevenirles de esas personas y para que no actúen como ellas. Son palabras duras y directas. La bondad y el esas personas y para que no actúen como ellas. Son palabras duras y directas. La bondad y el amor no están reñidos con la valentía, la coherencia y la fortaleza de espíritu. amor no están reñidos con la valentía, la coherencia y la fortaleza de espíritu. Las denuncias y enfrentamiento con los dirigentes religiosos llevaron a Jesús a la muerte. Hoy, Las denuncias y enfrentamiento con los dirigentes religiosos llevaron a Jesús a la muerte. Hoy, probablemente, sería perseguido y excomulgado. Como les sucede a quienes le siguen de cerca.probablemente, sería perseguido y excomulgado. Como les sucede a quienes le siguen de cerca.

Jesús denuncia, censura y pone al descubiertolas actitudes de incoherencia de quienes

sientan cátedra con la convicción de estar en posesión de la verdad y de tener la última palabra,

suplantando la Palabra de Dios –soberbios-. Exigen a l@s demás lo que ellos

no cumplen –incoherentes-. Dicen y no hacen y nunca se autocritican

o reconocen sus fallos –vanidosos-.El mensaje de Jesús sigue vigente.

No son las palabras lo que cuentan, sino los hechos.

Sólo se anuncia con verdad lo que se vive con coherencia y alegría.

22-En la cátedra de Moisés se han sentado los maestros de la ley -En la cátedra de Moisés se han sentado los maestros de la ley y los fariseos.y los fariseos.33Obedecedles y haced lo que os digan, pero no imitéis su Obedecedles y haced lo que os digan, pero no imitéis su ejemplo, porque no hacen lo que dicen. ejemplo, porque no hacen lo que dicen.

44Atan cargas pesadas e insoportables, y las ponen a las Atan cargas pesadas e insoportables, y las ponen a las espaldas de los hombres, pero ellos no mueven ni un dedo para espaldas de los hombres, pero ellos no mueven ni un dedo para llevarlas. llevarlas.

Jesús critica la doble moral de quienes se autocomplacen en su propia moral Jesús critica la doble moral de quienes se autocomplacen en su propia moral externa y vacía, mientras esclavizan, agobian y culpabilizan, con normas y externa y vacía, mientras esclavizan, agobian y culpabilizan, con normas y leyes, a las personas.leyes, a las personas. Jesús acoge a quienes viven agobiad@s, libera de todo yugo y ofrece alivio Jesús acoge a quienes viven agobiad@s, libera de todo yugo y ofrece alivio y descanso. Y nos invita a que nosotr@s hagamos lo mismo.y descanso. Y nos invita a que nosotr@s hagamos lo mismo.

La actitud poco evangélica de ocupar los La actitud poco evangélica de ocupar los ““primerosprimeros”” puestos, compartir mesa, sillón puestos, compartir mesa, sillón y honores con los y honores con los ““grandesgrandes”” de este mundo es una tentación en la que la mayoría, en de este mundo es una tentación en la que la mayoría, en mayor o menor grado, caemos. No es fácil armonizar estos comportamientos con el mayor o menor grado, caemos. No es fácil armonizar estos comportamientos con el mensaje de Jesús. mensaje de Jesús. Jesús denuncia la hipocresía, la vana ostentación, los aires de grandeza y de Jesús denuncia la hipocresía, la vana ostentación, los aires de grandeza y de superioridad y el afán de privilegios y títulos de honor. Actuar así es no seguir el superioridad y el afán de privilegios y títulos de honor. Actuar así es no seguir el ejemplo ni el estilo de Jesús. ejemplo ni el estilo de Jesús.

55Todo lo hacen para que los vea la gente: ensanchan sus Todo lo hacen para que los vea la gente: ensanchan sus filacterias y alargan los flecos del manto; filacterias y alargan los flecos del manto; 66 les gusta el primer les gusta el primer puesto en los convites y los primeros asientos en las puesto en los convites y los primeros asientos en las sinagogas;sinagogas;77 que los saluden por la calle y los llamen maestros. que los saluden por la calle y los llamen maestros.

88Vosotros, en cambio, no os dejéis llamar maestro, porque uno Vosotros, en cambio, no os dejéis llamar maestro, porque uno es vuestro maestro y todos vosotros sois hermanos. es vuestro maestro y todos vosotros sois hermanos. 99 Ni llaméis Ni llaméis a nadie padre vuestro en la tierra, porque uno sólo es vuestro a nadie padre vuestro en la tierra, porque uno sólo es vuestro Padre: el del cielo. Padre: el del cielo. 1010 Ni os dejéis llamar preceptores, porque Ni os dejéis llamar preceptores, porque uno sólo es vuestro preceptor: el Mesías. uno sólo es vuestro preceptor: el Mesías.

En esta segunda parte y en contraposición con la anterior, Jesús señala cómoEn esta segunda parte y en contraposición con la anterior, Jesús señala cómodebe ser el/la verdader@ discípul@.debe ser el/la verdader@ discípul@.En la comunidad cristiana no hay En la comunidad cristiana no hay “padres” e hij@s, en ella tod@s somos herman@s.“padres” e hij@s, en ella tod@s somos herman@s.No hay más intermediarios que Jesús, el único Maestro a reconocer y a seguir.Él es el centro, el único Jefe de la comunidad.Él es el centro, el único Jefe de la comunidad.Teniendo en cuenta las palabras, las recomendaciones y la vida de Jesús , las Teniendo en cuenta las palabras, las recomendaciones y la vida de Jesús , las instituciones organizadas en esquemas jerárquicos, donde existen escalafones instituciones organizadas en esquemas jerárquicos, donde existen escalafones o niveles entre las personas, donde hay quien se considera y se deja llamar padre y o niveles entre las personas, donde hay quien se considera y se deja llamar padre y maestro, donde hay personas discriminadas, no tienen nada que ver con la comunidad maestro, donde hay personas discriminadas, no tienen nada que ver con la comunidad de Jesús; ni entienden en qué consiste el Reino de Dios. de Jesús; ni entienden en qué consiste el Reino de Dios.

11 El mayor de vosotros será el que sirva a los demás. 12 Porque el que se ensalza será humillado y el que se humilla será ensalzado.

Jesús no sólo enseñó, sino que hizo vida sus palabras.Pudo explicar la parábola del buen samaritano, porque él era en verdad buen

samaritano. Pudo explicarnos las bienaventuranzas, porque él las vivía y las disfrutaba el primero.

Jesús es nuestro ejemplo viéndole con l@s niñ@s, con l@s enferm@s, con sus amigas y amigos, con l@s pobres. Viéndole lavar los pies.

La persona más importante es quien sirve a l@s demás. ¿Quién es grande e importante? La persona que escucha la Palabra y la hace vida.

Ése es el único privilegio.

Creo en Dios, Padre bueno,Creo en Dios, Padre bueno,creador de un mundo no terminadocreador de un mundo no terminadoen el que todos podemos participaren el que todos podemos participarporque es nuestra casa.porque es nuestra casa.Creo en Dios, Padre fiel y misericordioso,Creo en Dios, Padre fiel y misericordioso,que nos ha hecho hijos suyosque nos ha hecho hijos suyosy quiere que seamos libres y fraternales,y quiere que seamos libres y fraternales,iguales en nuestra diversidad,iguales en nuestra diversidad,y no pobres y ricos,y no pobres y ricos,amos y esclavos,amos y esclavos,superiores e inferiores.superiores e inferiores.Creo en Jesucristo,Creo en Jesucristo,que vio la situación de este mundoque vio la situación de este mundoy tomó partido ante ella,y tomó partido ante ella,comprometiéndose hasta dar la vidacomprometiéndose hasta dar la vidapor el reino de Dios.por el reino de Dios.Creo en Jesucristo,Creo en Jesucristo,que resucitó para el triunfo de la vida,que resucitó para el triunfo de la vida,para que nos liberemos de los prejuicios,para que nos liberemos de los prejuicios,de la avaricia y de la presunción,de la avaricia y de la presunción,del miedo y del odio;del miedo y del odio;para que transformemos el mundopara que transformemos el mundoen signo y primicia de su Reino.en signo y primicia de su Reino.

Creo en el Espíritu,Creo en el Espíritu,memoria viva y presente de Jesús,memoria viva y presente de Jesús,que nos despierta, acuna y renueva.que nos despierta, acuna y renueva.Él nos hace ver, en nuestro caminar,Él nos hace ver, en nuestro caminar,con cuánta precaución nos tenemos que con cuánta precaución nos tenemos que organizar,hasta qué punto nuestra inteligencia organizar,hasta qué punto nuestra inteligencia está atrofiada,nuestra imaginación empobrecidaestá atrofiada,nuestra imaginación empobreciday nuestros esfuerzos equivocados.y nuestros esfuerzos equivocados.Creo en el Espíritu,Creo en el Espíritu,dador de vida y alegría,dador de vida y alegría,de inteligencia y sabiduría,de inteligencia y sabiduría,de paz y solidaridad.de paz y solidaridad.Creo en la fraternidad de todos los pueblos,Creo en la fraternidad de todos los pueblos,y en nuestra responsabilidad para hacer de esta y en nuestra responsabilidad para hacer de esta tierra un valle de miseria, hambre y violencia,tierra un valle de miseria, hambre y violencia,o el paraíso por el que tantos han dado su vida.o el paraíso por el que tantos han dado su vida.Creo en los hombres y mujeres de buena Creo en los hombres y mujeres de buena voluntad, en la fuerza histórica de los pobres,voluntad, en la fuerza histórica de los pobres,en la Declaración Universal de los Derechos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, y en la buena noticia del Evangelio.Humanos, y en la buena noticia del Evangelio.Creo en el don de una vida llena de sentidoCreo en el don de una vida llena de sentidopara todas las personas a las que Él tanto ama,para todas las personas a las que Él tanto ama,y en el futuro nuestro y de este mundo en Dios.y en el futuro nuestro y de este mundo en Dios. AMÉNAMÉN Ulibarri Fl.Ulibarri Fl.