Compaxta de Compañía Santa Teresa de -es~s Santa Teresa … · tQGLFH Mª Teresa López Gago, STJ...
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COMPARTIDA Julio-Septiembre, 2013 264 www.stjteresianas.pcn.net Compañía de Santa Teresa de Jesús Boletín Informativo La Compañía en Filipinas Familia Teresiana de Enrique de Ossó Asamblea UISG 2013 EN MESA
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Compañía de Santa Teresa d
Compañía de Santa Teresa de Jesús
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Compañí Santa Te
COMPARTIDA
Julio-Septiembre, 2013 264
www.stjteresianas.pcn.net
Compañía de Santa Teresa de JesúsCompañía de
Santa Teresa de JesúsBoletín Informativo
Compañí Santa Te
Compañía de Santa Teresa de J
Compañía de Santa Teresa de Jesús
CompañSanta Te
Compañía de Santa Teresa d
Santa Teresa de Jesús
La Compañía en Filipinas
Familia Teresiana de Enrique de Ossó
Asamblea UISG 2013
Compañí Santa Te
EN MESA
índice
Mª Teresa López Gago, STJMª José Maestro, STJCecilia Oñate, STJPatrizia [email protected]
Compañía de Santa Teresa de JesúsVia Valcannuta 134 - 00166 Roma - Italia
+39 (0) 6 6637053 - Fax - +39 (0) 6 66510235
Secretaría General STJ
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EQUIPO BOLETÍN
Calendario Boletines STJ:
Enero-febrero-marzo: el material debe llegar antes del 15 de enero
Abril-mayo-junio: el material debe llegar an-tes del 15 de abril
Julio-agosto-septiem-bre: el material debe lle-gar antes del 30 de junio
Octubre-noviembre-diciembre: el material debe llegar antes del 15 de octubre
Equipo Comunicación y Web
Mª Teresa López Gago, STJPatrizia Morgante
Para enviar artículos escribir a: [email protected]
331 Palabras de la Hna. Asunción Codes
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Orientaciones para la misión de la UISG
Oración delV Centenario
Entrevista a la Hna.Maritza V. Tamayo
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La Compañía enFilipinas
Angola: orientação da Ir. Florentina Chambula
Paraguay: NuestraEspiritualidad Teresiana
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El caminar de una joven en mesacompartida
Familia Teresiana:tiempo de logos, tiempo de gracais
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Noticias STJ
Justicia, Paz yIntegridad de la Creación
Dios para apasionar. Me consago a Dios
356 Congreso Latino-americano de Espi-ritualidad Teresiana
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Descansen en paz nuestras queridas Hermanas
Encomendamos anuestra oración
363 Eventos: MTA América y JMJ
347 Noticias STJ
Palabras de la Hna. Asunción Codes
A primeros del mes de mayo nos reunimos en Roma unas ochocientas religiosas de la Unión Internacional de Su-perioras Generales, en representación de mil novecien-
tas órdenes y congregaciones presentes en todo el mundo y de cerca de setecientas mil religiosas en los cinco continentes, para participar en la XIX Asamblea Plenaria, que escogió como tema “El servicio de la autoridad según el Evangelio”.
El logo, así como el texto bíblico que inspiraba todo el en-cuentro –“No será así entre vosotras”, de Mt 20, 26- nos resulta-ron expresivos y motivadores.
Os invito a contemplarlo y a recrearlo entre nosotras. A mí personalmente me habla de personas libres y diferentes que se sitúan en torno a un centro del que reciben vida y luz, inspira-ción y voz de marcha, que les impulsa a hacer caminos de futuro, aún sin perfilar, que les conducen a la Luz eterna, a la Fuente de Agua viva, a la gran Mesa de hermanas y hermanos preparada por el Padre ya en esta historia. Esa escucha obediente a una pa-labra dicha de tan distintos modos y maneras, dentro y fuera del “círculo”, les mantiene unidos en lo esencial, y les da alas para vo-lar y generar comunidad de personas adultas, compañeras en el Espíritu, sometidas a la autoridad de los que sufren y felices por encarnar el amor y el poder de una forma alternativa, al modo de Jesús.
Valoro el gran acierto de que hayan sido cinco mujeres de dis-tintos lugares de la tierra las que nos hayan iluminado según sus contextos y de acuerdo a los temas que les pidieron.
El gran número de participantes no nos permitió debatir con tiempo suficiente y calidad, los temas que subyacen en cada una de estas ponencias. Las ORIENTACIONES, publicadas ya nues-
“Creo que es preciso
conocer el contenido
de las conferencias
para captar
la profundidad y
el alcance de estas
grandes pistas que
se nos ofrecieron
a partir de la
Asamblea.
Os invito a hacerlo
en vuestras
comunidades”
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Las ORIENTACIONES están en la página 338
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“La clave se en-
cuentra en la ca-
pacidad de suscitar
la vida entre los
miembros de una
comunidad, en
creer y ayudarnos
a reconocer y de-
sarrollar nuestros
dones, y despertar
y engendrar nuevos
y diferentes lide-
razgos, en el seno
de nuestras comu-
nidades, provincias
y congregaciones.”
“El servicio de la autoridad según el Evangelio”
tra página web, son valiosas, pero creo que es preciso conocer el contenido de las conferencias para captar la profundidad y el alcance de estas grandes pistas que se nos ofrecieron a partir de la Asamblea. Os invito a hacerlo en vuestras comunidades.
Comparto con vosotras algunas invitaciones que me han lle-gado de esta experiencia llena de diversidad de visiones, partici-pada por tantas personas que intentan vivir este servicio, desde la gratuidad y la búsqueda fiel al plan de Dios:
La primera conclusión importante es que nuestra misión no puede ser otra que la de asumir la mente y el corazón de Jesús, que compartió visión, energía, desafío y coraje con los que se sentían atraídos por su modo de ser con el pueblo. Si entramos en el pasaje de Mateo 20.26, nos encontramos caminando junto a Jesús y a los discípulos en su viaje hacia Jerusalén. Como sucede en nuestras propias vidas, Jesús se enfrenta con el hecho de que sus discípulos discuten sobre lugares de honor y de poder den-tro del grupo. Probablemente después de haber sufrido su propia decepción hacia ese tipo de comportamiento, aprovecha esta si-tuación tan humana para decirles: «Saben que los jefes de las na-ciones dominan como señores absolutos, y los grandes oprimen con su poder. Entre ustedes no debe suceder así.” (Mt. 20, 26).
Sólo Jesús es quien debe ocupar esa “silla vacía” que debería-mos dejar en todas nuestras reuniones comunitarias, para que nos recuerde que es a Él, a su Palabra, a su Evangelio, a quien obedecemos todas. La tarea más noble de cualquier autoridad espiritual no es otra que mantener libre, con vigor, el espacio que únicamente corresponde a Dios.
Su modo de vivir entre los suyos nos invita a entrar en un pro-ceso de relación dinámica, creada y alimentada por todas las que formamos la comunidad de amigas, de hermanas y compañeras en el Señor. Esto supone pensar el servicio de autoridad como empresa común y compartida que va más allá de ejercerlo como un trabajo en equipo. La clave se encuentra en la capacidad de suscitar la vida entre los miembros de una comunidad, en creer y ayudarnos a reconocer y desarrollar nuestros dones, y despertar y engendrar nuevos y diferentes liderazgos en el seno de nuestras comunidades, provincias y congregaciones. Me atrevo a decir que esto supone un salto de fe que nos lleve a superar barreras y prejuicios que nos incapacitan para mirar de otro modo a las personas y apostar por ellas. El auténtico servicio consistirá no tanto en que todo esté en orden, como en posibilitar este tipo de relaciones que fecundan la vida y permiten que el carisma se renueve.
Otra pregunta que me queda resonando dentro es, sobre la consciencia del uso del poder que ejercemos, cada una de noso-tras, sobre los demás. Nuestra influencia puede engendrar vida, empoderar a personas o someter y oprimir, cerrar e infantilizar.
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“El servicio de la autoridad según el Evangelio”
Puede excluir, y condenar, o puede sentar a la mesa y dignificar… Y todo “sin darnos cuenta”… El reto es estar alertas y disponernos a poner en práctica los tipos no utilizados de poder que tenemos en nuestra mano cada día. En la Asamblea compartimos algunos:
• El poder del estímulo: en este mismo momento, habrá tan-tas personas amigas, hermanas, conocidas, etc. en algún lugar de este planeta, que están atravesando un combate, un momento difícil, una duda vocacional... ¡Reconozcamos el poder de estí-mulo que poseemos! Nuestro aliento, y no una respuesta a las dudas o luchas, tiene el poder de liberar la energía necesaria, la visión y el coraje que cada hermana necesita hoy, para mirar la realidad de frente y mantener la esperanza.
• El poder de la hospitalidad: Ser hospitalarias va mucho más allá de dar la bienvenida a alguien en nuestras casas y conventos. ¡Imaginemos el poder que poseemos para encender la energía psíquica y espiritual de las personas que forman nuestras comu-nidades y provincias, por el hecho de dar acogida a nuevas ideas, independientemente de quién es la persona que las ofrece! Aun-que no todas la nuevas ideas darán fruto, una actitud hospitala-ria señala a las hermanas que todas están llamadas a participar en el diseño de cómo nuestra Congregación continuará su servicio al pueblo de Dios.
• El poder de resiliencia: la resiliencia se describe a menudo como el espacio y el tiempo entre la decepción y el compromiso, entre la tristeza y la sanación, y entre la ofensa y el perdón. ¡Re-conozcamos y afirmemos el poder de la resiliencia en nuestras propias vidas! Repongamos nuestras propias necesidades espiri-tuales, emocionales, relacionales y físicas y recuperemos la ener-gía suficiente para generar la vida, para actuar con el coraje y la
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“Nuestra influencia
puede engendrar
vida, empoderar a
personas o someter
y oprimir, cerrar e
infantilizar. Puede
excluir, y condenar,
o puede sentar a la
mesa y dignificar…
Y todo “sin darnos
cuenta”…
“El servicio de la autoridad según el Evangelio”
profundidad de la imaginación tan necesarios hoy en día.El poder del estímulo, de la hospitalidad y de la resistencia
sólo tres son de los cientos de tipos de energía que poseemos; sigamos descubriendo y acogiendo cómo actúa en cada una de nosotras el poder de Dios y cómo nos va sugiriendo el Espíritu que lo compartamos con otras y otros…
Para terminar os comparto un tema que me ha impresionado por el sabor a Evangelio que me deja por dentro: La autoridad de los que sufren .
“Toda la autoridad plena de Dios está realmente presente, tie-ne cuerpo y visibilidad, en los más vulnerables, en los sin poder, en las víctimas. Jesús mismo en su parábola sobre el juicio final (Mateo 25) coloca la totalidad de la historia de la humanidad bajo la “autoridad de los que sufren”... Los que mueren de ham-bre o por causa de la violencia como consecuencia de una des-igualdad escandalosa, los migrantes, combatidos por Europa y los Estados Unidos en sus fronteras del sur, los presos políticos, todas las víctimas, todos ellos representan la autoridad máxima a la cual tenemos que responder sin rechistar…
Lo que nosotros llamamos la voz de la conciencia, no es otra cosa que nuestra reacción al ser visitados por ese sufrimiento aje-no”
No quisiera perder la riqueza de un texto tan rico y bien ela-borado como es el de la Hna. Martha Zechmeister, CJ, austriaca y residente en El Salvador. Selecciono algunos párrafos que nos pueden ayudar en nuestras reflexiones sobre el estilo y el conte-nido de la obediencia-autoridad que deseamos vivir en la Com-pañía:
“…Vivir nuestro voto de obediencia bajo la autoridad de los que sufren es un proceso complejo con múltiples dimensiones: personales y comunitarias, místicas y políticas. Sin embargo todo comienza con algo sencillo y elemental: despertar de nues-tro narcisismo y nuestro mundo autorreferencial y abrir los ojos y el corazón al sufrimiento del otro ser humano. Lo decisivo es resistir a la tentación de mirar hacia otro lado o refugiarse en la apatía. Quien busca a “Dios” en el sentido de Jesús no conoce “intereses más importantes”. Dios lo espera en el hermano o en la hermana maltrecha, y no va a encontrarlo en otro lado.
¿Cómo responder entonces a esto que ven los ojos y siente el corazón frente a un ser humano que sufre?: con lo más sencillo y natural – atender las heridas, facilitar comida, hospedaje y ayuda económica. Hacer todo eso, de ninguna manera es un acto de generosidad, sino que así obedecemos de modo elemental a la autoridad de los que sufren. No hace falta un largo proceso de discernimiento para decidir qué hay que hacer”.
“Pero nos surge una pregunta difícil y perturbadora: ¿Cómo se puede trasladar el mensaje de la parábola del buen samaritano
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al contexto de un mundo globalizado? Hoy no es uno el que ha caído en manos de los bandidos, sino que es una parte decisiva de la humanidad la que está a merced de ellos. Aquí sí se exige un discernimiento serio y profundo para saber cómo defender las vidas de las víctimas frente a esta amenaza masiva. Obedecer a la “autoridad de los que sufren” exige en esta dimensión todo nuestro conocimiento y toda nuestra ciencia; exige toda nuestra creatividad y fantasía para crear con eficiencia espacios que ha-gan florecer la vida en este mundo real, desfigurado por el pecado y por las estructuras del pecado…Con la astucia del evangelio, como congregaciones religiosas, podemos aprovechar nuestra ventaja y usar nuestras redes internacionales, en la propia con-gregación, en interconexión con otras congregaciones y relacio-nándonos con todos y todas los que luchan por la humanización del planeta…”
“El discernimiento como respuesta a la “autoridad de los que sufren” – y así realizar nuestro voto de obediencia – es una tarea permanente y exigente. Es tarea que exige la entrega de cada per-sona en su ser más íntimo – y es tarea que exige el compromiso comunitario constante y tenaz. En lo fundamental es un ejercicio de “contemplación”; un ejercicio de mirar y escuchar con aten-ción y honradez, para que “la autoridad de las víctimas”, el “sacra-mento de la voluntad de Dios”, nos hable. Hace falta un corazón que escuche con paciencia para entender lo que las víctimas de-mandan concretamente de nosotras en la situación.
No hay ninguna duda de que también las superioras están bajo la “autoridad de los que sufren” y comprometidas a ella. Su tarea más noble es vigilar con diligencia que toda la comunidad se ponga bajo la única representación legítima de la autoridad de Dios en un proceso continuo. Su rol es animar y reclamar, con vigor, el discernimiento, pero más que todo empujar a que toda la comunidad se ponga en marcha, “presto y diligente”: que busque la cercanía física con los pobres y excluidos, comparta con ellos y ellas la vida y sus aflicciones, aprenda su lenguaje, y busque y goce su amistad…”
Me despido con el mismo deseo que se nos explicitaba allí mismo: “Si nos ponemos con decisión bajo la “autoridad de los que sufren”, iremos hacia una renovación profundamente evan-gélica de la vida religiosa - hacia una vida auténtica y fecunda se-gún los consejos evangélicos. De este modo nuestros hermanos y hermanas más vulnerables se convertirán en nuestros verdaderos maestros y guías hacia el misterio de Dios.”
Escuchando estas cosas, ardía el corazón y pedía a Jesús por cada una de nosotras. Él tiene poder para despertarnos a esta vida verdadera, la de la obediencia a su proyecto de la MESA COM-PARTIDA pensando siempre en los pequeños, en los que sufren, en las víctimas de nuestra historia… l
“... atender las he-
ridas, facilitar co-
mida, hospedaje y
ayuda económica.
Hacer todo eso, de
ninguna manera es
un acto de gene-
rosidad, sino que
así obedecemos de
modo elemental
a la autoridad
de los que sufren.”
“El servicio de la autoridad según el Evangelio”
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Vivir como Jesús de Nazaret, el Sier-vo sufriente (Is 42), que lavó los pies de sus discípulos, enseñándonos así el ver-dadero significado del servicio de la au-toridad como un servicio a los/as otros/as, y que nos dio ejemplo de un amor que se da hasta las últimas consecuencias.
Estar al servicio de la vida, lo que exi-ge escuchar con el corazón la realidad en nosotras mismas, en la Congrega-ción, en el mundo y en toda la creación. Y vivir esto en comunión con la Iglesia, atentas a la historia y en espíritu de dis-cernimiento constante.
Penetrar las Escrituras para enten-der el verdadero servicio de la autori-dad, promoviendo una vida de oración y contemplación profunda, para servir a los/as otros/as con las actitudes evangé-licas de compasión, ternura, humildad, generosidad incondicional, paciencia esperanzada y entrega total.
Confesar que Dios es la única y de-finitiva autoridad, y por ello mantener la “silla vacía” en nuestras vidas, como signo del espacio que pertenece sólo a Él. Reconocer y aceptar la fuerza de nuestra debilidad personal, de nuestra fragilidad y vulnerabilidad, así como la necesidad de propiciar “comunidades adultas” .
Establecer relaciones interpersona-les de calidad que conducen a la comu-nión, fundada en el amor de la Trinidad, a través del respeto mutuo, la participa-ción y el diálogo. Y compartir el servicio de la autoridad con otras/os por medio de la consulta, colaboración y solidari-dad, lo que favorece el fortalecimiento de la “seguridad interior”.
Como religiosas, llamadas al servicio de la autoridad, queremos:
Ser “buscadoras del bien” en personas y acontecimientos, de modo que podamos des-cubrir siempre signos de esperanza, por muy pequeños que sean, con el fin de impulsarlos, nutrirlos y celebrarlos.
Ejercer este servicio como un camino li-bre de abuso de poder, pero abierto al poder que enciende y hace arder energía al servicio del Evangelio: “el poder del estímulo, de la influencia, de la hospitalidad, y de la resilien-cia” .
Proceder como “compañeras en el Espíri-tu” [“graced companions”] , líderes transfor-madoras que comparten visión, prenden fue-go nuevo, abren horizontes, ofrecen desafíos y están dispuestas a arriesgarse valerosamen-te como las fundadoras/fundadores de nues-tras Congregaciones, actualizando así el Ca-risma en este tiempo de nuevos comienzos .
Optar con pasión por la “autoridad de los/as que sufren” , con una “mística de ojos abiertos” , escuchando su dolor, acompañán-dolos/as en sus sueños y creando con ellos/as espacios en los que la vida pueda florecer con alegría para todos y todas.
Vivir nuestra generatividad de manera que posibilite vida y dirección nuevas, desarrolle las cualidades personales para la misión, res-ponda al desafío de la interculturalidad y pre-pare futuras líderes.
Crear espacios para la solidaridad global y el trabajo en red con mujeres y hombres, re-ligiosos/as y laicos/as, promoviendo la parti-cipación equitativa, para unir voces a favor de la justicia y de los/as que sufren.
Seguir el ejemplo de María, la mujer va-liente en la fe, que supo dar vida, nutrirla en todas las situaciones y, dejarla ir en el mo-mento preciso, aceptando así que el sueño de Dios se realizara en nuestro tiempo.
Orientaciones...
... para la misión de la UISG 2013-16
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Dios Vida de nuestras vidas y Eterna Sabiduríate pedimos la gracia de celebrar el V Centenario del nacimiento de Teresa de Jesús.
Queremos recorrer este caminoen apertura al Espíritu que nos impulsa a unirnos a las búsquedas y desafíosde esta humanidad sedienta de Ti .¡ES TIEMPO DE CAMINAR!
En estos t iempos de cris is mundial sentimos la urgencia de vivir este acontecimiento como una OPORTUNIDAD DE REINO arriesgándonos como Teresaen la aventura espiritual y humana que nos hará recuperar dignidad y encontrar caminos de paz y sol idaridad.
Como Famil ia Teresiana de Enrique de Ossó, queremos unirnos A LA FUERZA DE UN SUEÑO: el MOVIMIENTO que Teresa de Jesús está generando en muchos lugares de la t ierra, uniendo corazones y di luyendo fronteras, animando al ENCUENTRO y promoviendo CAMINOS DE RENOVACIÓN Y PROFETISMO.
Que esta mujer discípula y maestra de humanidad nos descubra la Humanidad de Jesús, AMIGO VERDADERO.Que esta mujer discípula y maestra espiritual nos anime a discernir los caminos del Espíritu hoy, Que esta mujer amiga de la verdad nos enseñe a caminar en verdad, misericordia y just ic ia . Que esta mujer comprometida en la reforma de la Iglesia nos ayude a vivir una nueva eclesial idad audaz y esperanzadora.
Y que Enrique de Ossó, apóstol teresiano,nos contagie su amor a Jesús y su Teresa, y su deseo incansable de hacerles conocer y amar por todos. Amén.
Hacia el V Centenario
Enter15or
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Maritza es una Hermana Teresiana, colombiana, vive en Bogotá, actual-mente es la Delegada de Educación y coordina el Proyecto de “Perdón y Reconciliación”, a nivel de la Provincia
Maritza Villacís Tamayo, STJ
Entrevista
Perdón y Reconciliación
¿Cómo nace este proyecto de Per-dón y Reconciliación?
En el año 2005, el Gobierno Pro-vincial me pidió construir un Proyecto de Perdón y Reconciliación, que inició como un acuerdo capitular de nuestra Provincia, a raíz de la situación de vio-lencia que vivimos y la angustia que esto produce en nuestros campos de misión.
Durante todo ese año, aprendí la “metodología del perdón”, asesorada por la escuelas ESPERE, que son cen-tros de Perdón y Reconciliación que existen en Colombia y en otros países, con la única finalidad de que las perso-nas y grupos humanos re-signifiquen sus historias de dolor, y de este modo, puedan cortar los ciclos de violencia que viven en sus contextos familiares y sociales.
Desde este Proyecto, hemos ca-minado con grupos ecuménicos, so-ciedad civil, comunidades religiosas, entre otros, en la construcción de paz. Es una experiencia de encuentro con el Dios que nos habita y nos llama a liberarnos de todas las ataduras que tenemos y nos impiden ser su “ima-gen y semejanza”.
El Proyecto funciona con un Equi-po Nacional y Equipos Locales en to-das nuestras obras, presencias y pro-yectos solidarios.
Según tu opinión ¿Por qué este tema es tan importante?
Hoy es importante el perdón por-que la violencia en el mundo, cada día, tiene índices más altos de desarrollo.
Los ciclos de violencia en que vivimos, de ma-nera consciente e inconsciente, hacen que en las personas disminuya el sentido de vida, la seguridad personal, la sociabilidad, así como la capacidad de encuentro consigo mismo/a, con el otro/otra, con lo otro y con Dios.
¿Cuáles son las actividades que llevan a cabo?
Nos encontramos dos veces al año con el Equipo Nacional, tenemos encuentro con el Personal Auxiliar de la Provincia (personas que trabajan en oficios varios), acompañamos experiencias de Perdón y Reconciliación en etapas de formación: Juniorado y Noviciado-Teresianos. Asimismo con las de la Comuni-dad de Jesús María y Bethlemitas en Bogotá, con Comunidades Religiosas locales, Personal Administrativo de nuestras Obras, Presen-cias y Proyectos Solidarios. Además, hemos acompañado el proceso en otras Provincias: Virgen de Caacupé – Paraguay- y María Rei-na –Angola-. En Bolivia, con la Comunidad de Jesús María e, igualmente, con nuestros/as estudiantes, y padres- madres de familias. El proyecto es una semilla que se entrega y que se multiplica como alternativa en la construcción de la paz, que comienza en el corazón de las personas.
Acaban de organizar un taller sobre el tema
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Entrevista
de los conflictos: ¿puedes compartir algo sobre esta experiencia?
El Proyecto de Perdón y Reconciliación se apoya en 3 pilares: 1) Perdón consigo mismo/a, 2) Reconciliación y 3) Construcción de paz.
En el segundo pilar trabajamos paradigma de conflicto, la comunicación y su papel en los conflictos y la transformación de los conflic-tos.
La Reconciliación es una vía para transfor-mar los conflictos y esto es lo que se trabaja, se resignifica la palabra conflicto y se apren-den nuevas maneras de enfrentarlo, siendo la Reconciliación una vía alternativa que nos ayuda a vivir la experiencia de la no violencia, la resiliencia y la construcción de paz desde la reparación, verdad, justicia y memoria.
¿Cuáles son los próximos talleres o even-tos que realizarán?
Próximamente tendremos una experiencia de Perdón y Reconciliación con las Hermanas de nuestra Provincia Corazón de María –Co-lombia-. Trabajaremos cuatro días desde la experiencia de liberación. También cada mes, participamos en los encuentros del Grupo
Los ciclos de violencia en que vivimos, de ma-nera consciente e in-consciente, hacen que en las personwas dis-minuya el sentido de vida.
“Ecuménico de Mujeres Constructoras de Paz, en Bogotá, Igualmente, en el Taller Intercon-gregacional con Novicias de segundo año. En el mes de noviembre, nos reuniremos el Equi-po Nacional.
Si una persona está interesada en saber más sobre el Equipo y sus actividades, ¿cómo se puede poner en contacto con us-tedes?
Con gusto atenderé a las personas inte-resadas en ahondar en la rica experiencia del Perdón. Mi correo es: mvillacisstjgmail.com. l
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La Compañía en Filipinas…
Inf
or
mes
Crónicas
La realidad de Filipi-nas sigue siendo la de un pueblo grande y acogedor que nos roba el corazón a todos y todas las que pasamos por aquí... (Carta Hna. A. Codes, 14/02/2013)
“E l 27 de Enero de 1996 ini-ciábamos la celebración del Año del Centenario de la
muerte de San Enrique de Ossó y, como ofrenda de la Compañía a la Iglesia que convocaba a la Vida Reli-giosa a mirar hacia los pueblos asiá-ticos, como signo de fidelidad y con espíritu misionero, la Compañía en-vió ocho Hermanas a Filipinas.
Han sido distintas las etapas que hemos vivido en este periodo de 1996 a 2013, con una riqueza enorme de experiencias: todos los acercamien-tos a las distintas realidades, el cono-cimiento de la cultura, la búsqueda de campos de trabajo; las experien-cias de inmersión con familias filipi-nas, en distintos barrios y pueblos; el aprendizaje del inglés y del tagalo; los encuentros, procesos y trabajos intercongregacionales; los cursos, talleres, encuentros y formación mi-sionera, teológica e intercultural; las experiencias interreligiosas con co-munidades musulmanas; el acompa-ñamiento de grupos y comunidades eclesiales; el trabajo pastoral, parro-quial y educativo en tan distintos en-tornos; y, de manera muy especial, la acogida de la gente más pobre de los squatters de Navotas y los pueblos de Cabiao y Balanga: los padjak-drivers, los niños, las mujeres, los ancianos y tantos laicos y laicas con los que rea-lizamos hombro con hombro nuestra misión…
No podemos dejar de mencionar el apoyo fraterno de tantas Comuni-dades Religiosas con quienes apren-dimos y, en ocasiones, realizamos nuestra vida misionera, iniciando
con la acogida de la primera comunidad por parte de las Misioneras de Santo Domingo.
Todo lo que hemos vivido en Filipinas, como Compañía, no dudamos que ha sido DON, con una fuerte entrega y compromiso de quienes fueron enviadas; por lo que, al ce-rrar nuestra presencia en esta tierra sagrada, damos GRACIAS por todo lo que el Señor nos ha permitido compartir y aprender en medio de este pueblo tan amado por El.
Isabel Ordoño, STJ: “Me uno a la idea de escribir algo sobre Filipinas como “mesa compartida” especialmente ahora que ya ce-rramos esa etapa de la vida de la Compañía. Yo sólo quiero compartir que, para mí, fue-ron años bien especiales, ya que recibí mucho más de lo que pude dar. Pienso cómo el pue-blo filipino nos enseñó lo que era la hospita-lidad, el recibirnos siempre con alegría en sus casas y el compartir con nosotras lo poco que tenían. Ellos nos transmitieron el regalo de saber perder el tiempo con nosotras, porque consideraban valiosa nuestra presencia en sus casas, y eso fue una gran lección para mí, que siempre estoy apurada porque me parece
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que aún me falta mucho por hacer. Pienso en las relaciones tan especiales que desarro-llamos con nuestros Hermanos Claretianos y con otras Congregaciones Religiosas, con quienes nos sentíamos como en familia. El es-píritu de servicio y fraternidad que nos brin-daron, al igual que el apoyo, cuando los nece-sitábamos. Mi experiencia, tanto en Miriam College (Manila) como en St. Joseph Academy (Navotas), me enseñó que no hace falta tener buenos manuales educativos o la última tec-nología a mi disposición, sino que mi amor hacia mis alumnos era mi mejor arma para que ellos se propusieran metas altas y aun hoy en día continúan muchos siendo parte de mi vida, incorporados a esta gran Familia Teresiana por medio del Internet. Pero, sobre todo, agradezco la oportunidad de compartir mi vida con esa primera Comunidad Teresia-na que Dios preparó desde toda la eternidad para que abriéramos nuevas rutas para la Compañía. Viniendo de distintos países y culturas, siendo de distintas edades y carac-teres, Dios hizo que compartiéramos no sólo mesa sino vida. Todo lo bueno y valioso que experimentamos, jamás podrá ser opacado por los momentos difíciles que vivimos. Sé que todas salimos de allí con más apertura hacia el otro, y con un sentido profundo de cariño y de pertenencia. Han pasado ya ca-
Crónica e Informes
torce años desde que me fui y aun llevo a Filipinas en el corazón y a todas las hermanas con las que viví allí, también.”
Dolores Espinosa, STJ: “Hablando de mi expe-riencia misionera en Fi-lipinas, puedo decir que ha sido especial. Era un honor para mí servir el pueblo de Dios de todas las edades. Su simplici-dad, su deseo de com-partir y vivir la fe, de conocer y amar más a Dios: la riqueza de su es-
piritualidad ha alimentado mi fe en Jesús. Ca-minando junto con este pueblo maravilloso, he vivido muchos momentos compartiendo la fe en profundidad, lo cual me servía para acercarnos más a Dios. Ha sido un tiempo de gracia y bendición tanto para ellos como para mí, que nos llevaba a ref lejar el amor y la acción de Dios en cada uno/a de nosotros/as y a nuestro alrededor, intentando vivir aquello para lo que Dios nos ha creado. Esta misión ha sido un maravilloso y estupendo testimonio de la presencia de Dios en mesa compartida con esta gente humilde, para se-guir el camino al servicio de Él.”
Cecilia Oñate, STJ: “La experiencia en Fi-lipinas, sin duda, ha sido una de las más significativas e importantes de mi vida. Los primeros dos años fueron un reto a dejarme transformar y hacerme un poco filipina… para, después, vivir cinco años en Navotas, uno de los municipios de Manila más densa-mente poblados y más pobres en el aspecto económico; sin embargo, con una riqueza humana indescriptible. Han quedado, en mi corazón, grabados los rostros y la vida de tantas mujeres, padyak drivers, niños y jóve-nes que me regalaron una imagen muy viva, entrañable y cercana de Jesús”. l
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Angola: orientação da Ir. Florentina ChambulaABSTRACT: El 24 de mayo la Consejera general, Hna. Florentina Chambula, se ha reunido con las Coordinadoras Locales y las Hermanas del Gobierno Provincial. El objetivo del encuentro ha sido ref lexionar sobre los temas de la Obediencia-Autori-dad, el desafío del Liderazgo en la Vida Consagrada y la Fundamentación teológica en la perspectiva trinitaria.
N o dia 24 de Maio de 2013 na casa Provincial em Viana km 12 teve início o encontro de Coordena-
doras e Irmãs de ofícios Provinciais, sob a orientação da Ir. Florentina Chambula, Conselheira Geral, que veio visitar a nossa Província.
Após a oração o encontro começou com uma partilha, onde cada uma expôs o que sentiu quando foi abordada e nomeada para este serviço e como se sentia neste momen-to. Experiência que ajudou a reviver com alegria e confiança a missão que a Compa-nhia nos incumbiu.
A Ir. Florentina situou-nos naquilo que consiste o objectivo do encontro: como res-posta à necessidade sentida da senda1-Estilo de Obediência-Autoridade O momento foi de formação, enriquecimento e partilha, desde o nosso serviço de obediência-auto-ridade.
A ref lexão pessoal dos textos: 1- A obe-diência-autoridade 2. O desafio da lideran-ça na vida consagrada (Uma visão teológica para o nosso tempo) 3. A Fundamentação Teológica. Perspectiva Trinitária. (Relação obediência-discernimento-autoridade e os trabalhos em grupo foram iluminadores.
Incentivou-nos a continuar a leitura orante da palavra de Deus a oração pessoal e partilha do tema com as Irmãs nas Comu-
nidades, e a tomar consciência da nossa mis-são de escutar, dialogar e acolher.
Ter presente o aspecto da cruz que leva esta missão, para completar o que falta a paixão de Cristo. É importante, deixar-nos tocar e interpelar, pelos sinais dos tempos para resgatar esta função de vida religiosa. Ainda situou-nos naquilo que é o sentido da restruturação que começa a nível pessoal, comunitário provincial e geral.
Salientou a importância de crescermos e interessar-nos como família Teresiana da Companhia em África. Que nos conheça-
Salientou a impor-tância de crescermos e interessar-nos como família Teresiana da Companhia em África. Que nos conheçamos, nos valorizemos, acre-ditemos umas as ou-tras.
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Crónica e Informes
Hna. Rita Durán Benítez30/08/1938, Asunción - C. Provincial
Bodas de Diamante
Marlene Yolanda Clavijo Rodríguez 09/10/1963 Envigado-MedellínMª Jesús Sagüés Iturria 13/10/1963 Ávila – C. TeresianaMª Cristina Sánchez Morá 13/10/1963 Hospitalet - BelvitgeAngela Gómez Gómez 13/10/1963 Valladolid - ColegioMª Teresa Martín Rodríguez 13/10/1963 Salamanca – C. TeresianaAngelina García Baños 13/10/1963 Ciudad RodrigoClemencia Borrallo Barneto 13/10/1963 San Sebastián – Res. HHDalmacia Rodríguez Lazo 14/10/1963 Tortosa – ColegioMª Teresa Sola Izco 14/10/1963 Zaragoza – Calle Begoña
Bodas de Oro
N O T I C I A S
mos, nos valorizemos, acreditemos umas as outras. Recomendou as coordenadoras que cuidassem da oração pessoal, da valoriza-ção mútua, do acolhimento as Irmãs com compaixão e misericórdia. Motivou-nos a dar continuidade ao processo de Perdão e Reconciliação já começado na Província. Que as coordenadoras sejam as primeiras a acolher e secundar as orientações vindas do Governo Provincial e Geral. Ainda recordou que estamos chamadas a evangelizar com o poder de Jesus“. Finalmente apresentou um guião sobre o projecto comunitário de mis-são, orientando como se deve elaborar.
Agradecemos a passagem de Deus pela nossa Província com a presença da Ir. Flo-rentina. Propusemo-nos dar continuidade a ref lexão iniciada, pois, os temas podem ser um programa de vida para a vivência salutar nas comunidades com as Irmãs. Bem-haja a sua vinda… Terminamos o encontro ofere-cendo-nos um abraço caloroso e confiante umas pelas outras desejando-nos bom tra-balho na missão que nos foi confiada. l
As participantes
lN O T I C I A S
Carta EncíclicaLumen Fideidel Sumo Pontífice Francisco
www.vatican.va
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Paraguay: Nuestra Espiritualidad Teresiana
El sábado 11 de mayo un sueño empezó a hacerse realidad… un sueño que lle-vaba meses gestándose bajo la acción
del Espíritu y el impulso de Teresa y Enrique… Un sueño que veníamos trabajando en
mesa compartida, laicos y hermanas: María del Carmen Barrios stj, María Isabel Arrieta stj, Rosa Elena Cálcena stj, Guadalupe Galea-no, Gladys Machuca, Margarita Gatti, María Felicia Cálcena y el P. Tomás López, OCD.
Un grupo de soñadores, como lo fueron Teresa y Enrique que, conscientes de la rique-za de la Espiritualidad Teresiana y del deseo creciente de muchos de “ser cristianos autén-ticos en el propio ambiente”, hemos decidido reunirnos para soñar el modo de hacer partíci-pes a otras y otros de este gran tesoro.
El año pasado iniciamos un proceso de re-flexión y discernimiento, hasta llegar a formar el Equipo de Espiritualidad de la Provincia Virgen de Caacupé, Paraguay, y ofrecer una propuesta concreta.
Es así como ha nacido NET-Nuestra Espi-ritualidad Teresiana. NET nos pareció actual y significativo, la palabra viene del inglés y sig-nifica “redes”, es utilizado para referirse tanto
al tejido de malla como a las redes sociales. Enrique de Ossó nos habla de “¡Benditos
enredos y benditas redes!”. Tejido que entre-laza y reúne, que deja prendido, red que su-mergida en las profundidades atrapa tesoros inimaginables…
El símbolo escogido para el logo es el tejido de ñanduti que por su colorido y entramado quiere identificar esta propuesta desde la pro-pia cultura.
Por medio de esta iniciativa, pretendemos ofrecer espacios y recursos para la formación en la espiritualidad teresiana, de manera a propiciar el recorrido del propio itinerario es-piritual.
En el primer encuentro se hicieron presen-te, como diría Nuestro Padre, “60 fervientes teresianas/os”. Allí dimos a conocer el proyec-to que consiste en recorrer el Itinerario Tere-siano propuesto en las moradas, orando cada día personalmente en su casa, en su propio ambiente y compartir la experiencia una vez al mes.
Así nos embarcamos en esta aventura y echamos las redes. l
Rosa Elena Cálcena Buonviso, STJ
NET nos pareció actual y significativo, la pa-labra viene del inglés y significa “redes”, es utilizado para referirse tanto al tejido de malla como a las redes socia-les.
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N O T I C I A S
PROVINCIA VIRGEN DEL CARMENEcónoma Provincial: Hna. Georgina Leyton
PROVINCIA SANTA MARÍA DE GUADALUPESecretaria Provincial: Hna. Mª Teresa FernándezEcónoma Provincial: Hna. Pilar OtaolaDelegada Provincial de Educación:Hna. Ivonne Joubert
Coordinadoras Locales:Hna. Mª Teresa FernándezComunidad de la Casa ProvincialHna. Elvia EspinosaCdad. de México D.F.-Col. La Florida.Hna. Mª Salud GarduñoComunidad de Puebla-C. S. José ObreroHna. Josefa LeyvaComunidad de HuejutlaHna. Josefina BautistaComunidad de Mérida-Esc. Vasco de Q.Hna. Elena MoralesComunidad de EcatepecHna. Amalia XixComunidad de Tlanempla Hna. Idolina VergaraComunidad de Puebla-C. América
NOMBRAMIENTOS DE HERMANAS
PROVINCIA SANTA TERESASecretaria Provincial: Hna. María RocaEcónoma Provincial: Hna. Secundina Bosch
Coordinadoras Locales:Hna. Cristina Sánchez - BellvitgeHna. Dalmacia Rodríguez Tortosa-ColegioHna. Ana Ros Barcelona- Casa Provincial
PROVINCIA VIRGEN DEL PILARCoordinadoras Locales:Hna. Sagrario BengoaPamplona. Comunidad de C. MayorHna. Mª Dolores OchoaSan Sebastián. Comunidad ResidenciaHna. Teresita PascualPamplona. Comunidad de ErmitagañaHna. Mª Mar VillanuevaSan Sebastián. LasarteHna. Carmen AldonandoZaragoza. Comunidad de C. BegoñaHna. Socorro GalarreguiSan Sebastián - C. Dios Nuestro PadreHna. Isabel ToyosZaragoza - Comunidad Enrique de OssóHna. Mª Teresa UsóSegunda Comunidad El Vedat, R. Hnas.
Cronograma del Gobierno General: Julio, Agosto y Septiembre 2013
Asunción Codes: Paraguay, Brasil (JMJ), Nicaragua, ArgentinaCristina Martínez: España, Italia, Francia, PortugalFlorentina Chambula: Angola, Italia, España (TER)Giselle Gómez: Brasil (JMJ), Colombia, Ecuador, México, Costa RicaMª Angeles Muñiz: Uruguay, Argentina, España, Portugal
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Al caminar, desde lo que significa vivir en mesa compartida, con-sidero que la Compañía, a partir
de la Espiritualidad Teresiana, tiene un sello integrador, y es la apuesta permanente por dinamizar procesos desde el propio conoci-miento.
Es ver que la vida es mucho más rica, cuando descubres que cada Hermana lleva dentro de su historia todo un camino, el cual cada una, ha ido asimilando desde la liber-tad, la oración, el sano acompañamiento y, sobre todo, desde diálogos asertivos que van marcando pautas fundamentales en las op-ciones cotidianas.
Vivir en comunidad, y una comunidad diversa en edades, culturas y pensamientos me ha ayudado a reconocer que, cuando se quiere “Conocer y amar a Jesús para ha-cerlo conocer y amar” , es necesario contar con aquellas singularidades que nos permi-ten abrir el horizonte, frente a lo conocido y
El caminar de una joven en mesa
compartida
desconocido. Es necesario hacer de la vida un continuo aprendizaje; donde la única palabra absoluta e irrevocable está fundada en el Amor y Misericordia incondicional de un Dios, que siempre es fiel.
Desde el momento en que conocí a la Com-pañía, supe que el camino que emprendía era un largo sendero en el cual, cada día, tendría algo nuevo por descubrir, conocer, reconocer y hacer parte de mi ser. Esto ha hecho que cada experiencia me aporte y me ayude a admirar-me de todo el bien que Dios hace, para hacerse continua revelación en la vida y la historia.Hoy, mi comunidad está formada por: Ampa-ro, Mireya, Sandra y Seve, es el lugar teológico donde Dios se revela, y me permite sentirme agradecida por cada una de las Hermanas que han sido parte del proceso que, felizmente, cada día emprendo en la Compañía. Constato una vez más, a la luz de las Constituciones que la diversidad es don de Dios al servicio del Rei-no (Art 19). l
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“Nací en Bogotá (Colombia). Inicié mi caminar en la Compañía desde el año 2006. Actualmente soy juniora de cuarto año, vivo en Medellín, en la comunidad de Nuestra Señora de la Cande-laria. Mi labor pastoral consiste en acompañar desde la docencia, en Básica Primaria, el área de Religión y la implementación de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos y en el acompaña-miento a las jóvenes de Juventud Teresiana y el trabajo realizado en el proyecto OJ-K (Opción Joven-Kolombia). Estudio Licenciatura en Teo-logía en la Fundación Universitaria Luis Amigó (FUNLAM) donde soy parte activa del semillero Talitha kum, el cual tiene como objeto de estu-dio la teología en perspectiva de género.”
Jury A. Estupiñán Salazar, STJ
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Proyectos
ProyectoNUDOun proyecto que hunde sus raíces en la Misión Teresiana de Enrique de Ossó
Hace tan solo unos días, en una con-versación informal, me comen-taron que a los cinco años todas
las relaciones sufren un momento crítico de trasformación. Como toda crisis, se puede consolidar la relación o puede llegar a su fi-nal. Pues bien, el PROYECTONUDO nació exactamente hace 5 años, en julio del 2008. Y si he recordado este comentario al iniciar este artículo, no es por la palabra crisis, sino más bien por lo que vamos experimentando de confirmación y consolidación del sueño iniciado hace cinco años.
Sí, así nacimos, fruto de un sueño, de una búsqueda compartida, y con una fecha en el horizonte: ¡¡2015!! Nuestro proyecto empezó a hacer realidad el deseo de dar cauce a la ri-queza carismática que sentíamos dentro, en diálogo con la sed y búsqueda de espiritua-lidad que nos llegaba del entorno. Teresa de Jesús y la experiencia de Dios serían, desde entonces, las dos líneas de fuerza de todas nuestras propuestas.
El V Centenario del nacimiento de Santa
Teresa vino a nuestra mente desde el inicio del proyecto. Sentíamos que es-tos años requerían de nosotros ayudar, a través de todos los medios posibles, a poner en contacto a muchos con la pa-labra y experiencia de Teresa de Jesús. Esta invitación nos llegaba de la pala-bra de Enrique que asumíamos como parte de nuestra misión:
“Favorezcamos, pues, el conoci-miento y amor de la Santa, propagan-do la lectura de sus inspirados escritos; con esto contribuiremos no poco a celar la honra de Cristo Jesús, toda vez que la honra de Teresa de Jesús, y nadie puede conocer y amar a Santa Teresa de Jesús sin amor a Jesús de Teresa.
Y si amando y propagando las glo-rias de Teresa de Jesús no descuidamos la práctica de la oración o meditación, aunque no sea más que por un cuarto de hora cada día, os promete el cielo en nombre de su seráfica Madre: El Solita-rio” RT, 181 (oct.1887)
Desde dentro del equi-po, sentimos también como oportunidad el camino de encuentro y la red que vamos te-jiendo entre los distin-tos proyectos de espiri-tualidad de Europa.
“http://proyectonudo.jimdo.com
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Proyectos
Después de los primeros cuatro años, el Equipo crece, ensancha su tienda y acoge a nuevas personas que se suman al deseo de seguir impulsando este proyecto. Más her-manas, dos laicas y un religioso marista que hacen que sumemos un total de trece per-sonas al servicio de esta misión. Esto nos ha posibilitado ampliar nuestra capacidad de respuesta a las peticiones que nos llegan y, sobre todo, más creatividad a la hora de dise-ñar nuestras propuestas y la riqueza que su-pone compartir y formarnos juntos desde la diversidad de los que somos.
Además de este crecimiento, desde dentro del equipo, sentimos también como oportu-nidad el camino de encuentro y la red que va-mos tejiendo entre los distintos proyectos de espiritualidad de Europa: Casa de Oración de Zaragoza, Tortosa-IDEO y Ávila-Proyectonu-do. Nuestro deseo, además de coordinar, es sobre todo potenciar y hacer crecer la oferta, que en definitiva tiene un único fin: “HACER CONOCER Y AMAR MÁS A JESÚS” animados y acompañados por la experiencia de Enrique de Ossó y Teresa de Jesús.
Termino compartiendo con todas voso-tras el agradecimiento por la participación, el interés y la colaboración que van hacien-
do posible la consolidación de este NUDO, un medio más para propiciar, acompañar y fortalecer el verdadero NUDO DE AMISTAD con quien sabemos nos AMA. Os animamos a estar atentas a la nueva programación para el curso 2013-2014. l
Teresa Gil, STJ
Equipo Nudo 2012-2013
N O T I C I A S
Acompañamos los jóvenes de MTA Ámerica en su En-cuentro Continental y en la participación
en la Jornada Mundial de la Juven-tud, Rio 2013.
http://www.mtaamerica.com/
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www.facebook.com/FamiliaTeresianaComision
Tiempo de logos... Tiempo de gracia
Un logo intenta expresar, narrar un mensaje, del modo más visual posible. En una sencilla imagen
se intenta condensar lo que se es, lo que se sueña, lo que se busca...y así, cuando la vida desborda y rebasa al logo, busca ser expre-sada de una nueva manera que la identifi-que con más precisión, con más matices, con otros acentos. Porque un logo es la imagen de identidad: suena a raíz, a pertenencia, a fundamento, a convocatoria; un logo puede tener “la fuerza de un sueño” como muy bien dice el precioso lema que nos invita a cele-brar el V Centenario de Santa Teresa. Unas pinceladas de colores, un trazo de muralla, una puerta, una firma... ¡y miles de corazo-nes nos sentimos concernidos en el segui-miento de las huellas de nuestra andariega, impulsados a celebrar su vida, a gritar a los cuatro vientos que hemos encontrado, por Teresa de Jesús, al Jesús de Teresa!
Tal es la fuerza del sueño que atraviesa quinientos años y llega hasta nosotros hoy, pasado por el corazón de fuego del P. En-rique, enamorado de Teresa. Y soñó. Soñó con una Hermandad Teresiana Universal,
nuestra Familia Teresiana, que fuera lazo de unión de tantos corazones que quieren un punto común para animarse y traba-jar con ardor ¡para transformar el mundo! Una familia que fuera como Teresa, un ár-bol frondoso y fértil plantado en el jardín de la Iglesia católica, cuyas hojas y frutos son de salvación para las gentes. Por eso el logo que os presentamos nos propone un árbol: multicolor para que recoja toda la maravillo-sa diversidad de nuestra Familia Teresiana, extendida por América, África y Europa, y de colorido alegre, que quiere representar el estallido de vida, y tanta savia que circula. El tronco sólido y firme: es el Carisma Tere-siano, precioso regalo del Espíritu Santo a la Iglesia, que se convirtió en fuego nuevo, en estallido de Pentecostés, en manos de San Enrique de Ossó, allá por el agitado y con-vulso siglo XIX.
En el logo de la familia Teresiana vemos un segundo elemento: una gran llama que nutre ese árbol, lo abraza y alimenta sus raíces. Porque, donde había carbones apa-gados, el Padre Enrique supo ver manos que avivan brasas -nuestras manos- descu-
sigue
Familia Teresiana
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Familia Teresianabriendo gérmenes de vida y esperanza, “fuego he venido a traer a la tierra, y no quiero sino que arda”...ese mismo fuego que late en el Llamamiento ¡cuánto nos ha configurado este mensaje que hoy como ayer nos sigue lanzando a la mi-sión, a la mayor escala posible! ¡cómo nos sigue urgiendo su grito “¿Quién avivará ese fuego?”
Como Teresianos y Teresianas nos sentimos urgidos por ese fuego que nos impulsa a extender el Reino, a llevar y contagiar la savia de la vida, en tantos lugares donde nos encontramos y don-de podemos hacer presente al Jesús de Teresa y Enrique. Hoy podemos ver ese fuego que soñó el P. Enrique, vivo en tantos grupos de Familia Teresiana que van prendiendo y que van surgiendo en este tiempo de logos: porque es tiempo de Gracia. l
Equipo General de Familia Teresiana
N O T I C I A S
Presentación del Libro “Si Teresa de Jesús volviera hoy”, de la Hna. Mª Victoria Molins
Ahora que está de moda explicar que el Car-denal Bergoglio viajaba en metro, cuando era arzobispo de Buenos Aires, la Hna. Mª Victo-ria Molins ya había imaginado qué diría San-ta Teresa de Jesús si hoy utilizara el metro. Es una de las imágenes del libro “Si Teresa de Je-sús volviera hoy”, que presentó recientemente, en la Librería Claret de Barcelona, acompa-ñada de la, también Teresiana, Hna. Cristina Martínez. Mª Victoria explicó que, después de varios libros sobre el mundo de la margi-
nación, ahora quería acercar a la gente la figura de Santa Teresa. Ella misma dice que “cuando me la hacían leer en el noviciado no entendía nada” y que hay una guía para entrar en el viaje espiritual que nos propone la mística castellana. “Quizás los teólogos se enfadarán algo conmigo”, explicó Molins para justificar el afán divulgador del libro.
“Si Teresa de Jesús volviera hoy” tam-bién actualiza el relato de Santa Teresa alrededor del huerto o del castillo, con paralelismos más comprensibles hoy, como la ecología o la vivienda. A pesar de estas licencias, el libro mantiene la literalidad de los textos de Teresa de Je-sús, para invitar a la lectura completa de la obra de la Santa. Según Molins -mu-jer de acción- la experiencia espiritual es fundamental para la credibilidad del cristianismo hoy: “Nadie se ríe de ti cuando hablas de tu experiencia de Dios. Estoy convencida de que hoy es la única experiencia que se puede enten-der”. En la misma línea, la Hna. Cristina Martínez, que actualmente forma parte del Gobierno General de las Teresianas, dijo que “cuando se explica, Santa Tere-sa gusta a todos, la gente se enamora”. Y que Victoria Molins nos comunica un gran mensaje: “La mística está al alcan-ce de todos”. (Jordi Llisterri-CR)
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Justicia, Paz e Integridadde la CreaciónBiotropía:Estilos de vida en conversión
Estilos de vida en conversión”, una inicia-tiva encaminada a acompañar procesos de transformación de los estilos de vida, proporcionando herramientas y poniendo en contacto a personas con el objetivo de apoyarnos mutuamente. Arranca su anda-dura en Madrid y está dirigida sobre todo a quienes vivimos en contextos de países in-dustrializados, de cultura consumista.Se trata, entonces, de querer hacer el bien y no el mal y de contribuir a mejorar el mun-do con nuestra manera de vivir.http://biotropia.net/
“Colaboración Hombres y Muje-res en la Iglesia y en la sociedad”
El grupo organiza un taller sobre “COLA-BORACIÓN ENTRE MUJERES Y HOM-BRES: HACIA UNA IGLESIA Y SOCIEDAD MÁS INCLUYENTES” para mujeres y hom-bres, religiosos/as y laicos/as que tengan interés en el tema. El taller se llevará a cabo en octubre 2013 (el 25 en inglés; el 26 en es-pañol) en Roma. A partir de la experiencia y del conocimiento de los y las participan-tes, el taller tiene el objetivo de explorar ac-titudes, estrategias y acciones que favorez-can una mayor colaboración entre mujeres y hombres.Uno de los facilitadores será la Hna. Giselle Gómez. Información: [email protected]
Día Internacional de Oración por la Paz
El 21 de septiembre de cada año, iglesias y comunidades de todo el mundo celebrarán el Día Internacional de la Paz, por medio de la oración, la meditación y otras formas de participación espiritual.
Para la reflexión personal:
¿Qué iniciativa, de las que presentamos, te impacta más? ¿Por qué?Recuerda una experiencia positiva de colaboración, con varones, en tu Vida Religio-sa: ¿qué te ha quedado y qué has aprendido?¿Te animarías a preparar una oración sencilla para el 21 de septiembre en tu comu-nidad?
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Hablar de la pasión de Dios es con-tar de nuevo hoy la historia de salvación, de relación amorosa y
fiel de Dios con su pueblo a lo largo de los siglos. Dios es un amante apasionado por su pueblo. Esta es la fe de los creyentes, su or-gullo y su alegría: Dios se apasionó por no-sotros desde los inicios de la creación y no nos dejó de su mano aun cuando el “pueblo de su propiedad” decidiera abandonarlo por otros dioses.
Llegado el momento, decide enviar al Hijo para que encarne la gran pasión entre los seres humanos: su entrega al mundo para rescate de muchos que puedan experi-mentar la cercanía, la compasión y la liber-tad de Dios. Ponemos la mirada en el Nuevo Testamento y nos dejamos envolver por la experiencia del mismo Jesús. Él no preten-de sustituir la concepción tradicional de Dios por otra nueva. Lo peculiar y específico de Jesús será su forma de captarlo, vivirlo y comunicarlo. Jesús sorprende afirmando lo que ningún profeta de Israel se había atre-vido a declarar: “Dios se está introduciendo
en la historia para humanizar la vida” . Y Jesús encarna la res-puesta en totalidad a Dios, su Padre, ese amor activo, creador, gratuito y apasionado que le vie-ne del Compasivo, y se empeña en la lucha contra todo lo que deshumaniza y hace sufrir al ser humano.
La experiencia que aparece en los profetas de Dios como el Esposo que ama a Israel con un
amor apasionado, tiene claramente una sig-nificación colectiva y comunitaria en el AT y también en el NT. Y tanto en uno como en otro expresa la Alianza de Dios con su pueblo, o la unión de Cristo con el nuevo Israel, que es la Iglesia. Pero en toda la historia del cristianis-mo encontramos hombres y mujeres que, par-tiendo de la fe en esa misteriosa unión, expe-rimentan y reconocen en ellos la participación en ese misterio.
Es revelador asomarse a algunos textos de estos creyentes de todos los tiempos que han padecido y gozado en sus historias persona-les, siempre dentro de la experiencia de fe, el amor apasionado de Dios por la humanidad. Oiremos a Teresa de Jesús decir muchas veces: “Y créanme esto, porque lo tengo por expe-riencia”. El místico se comporta con el teólogo como los exploradores con los geógrafos. Y te-men la incomprensión de quien no ha pasado por esa experiencia: “Entenderme ha quien tuviere alguna experiencia”. Dios los apasio-na haciéndoles experimentar el fuego de su Palabra y de sus gestos en las entrañas, en su mente, en el corazón y sintiendo el impulso de encarnar su apasionamiento al estilo de Jesús, que despierta en cada uno/a deseos de sanar, reconstruir, edificar mundos nuevos, generar comunión y encuentro, hacer justicia o inter-ceder continuamente por la reconciliación.
Dios para apasionar. Me consagro a Dios (1)
La Hna. Asunción durante la Asamblea de los Religiosos/as de Paraguay
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La experiencia se les regala, pero saben que han de disponerse para reconocerla y acogerla. Saben bien que sobre el corazón no se man-da, pero van decidiendo día a día hacia dónde orientan su mirada, quién es el referente de sus vidas, con quiénes alimentan este fuego que se enciende en sus entrañas. La misma pa-sión de Dios centra sus vidas, sus energías e in-tereses, y todo se resitúa en torno a esta “perla de gran valor”. Esta es la verdadera alegría y su gran experiencia liberadora.
Al decir me consagro totalmente a Dios y me consagro por ellos, estamos expresando la doble vertiente que lleva implícita nuestra res-puesta a Dios que nos invitó primero a seguirle en una comunidad de discípulas/os enviados en misión para la vida del mundo. Quiero compartir con mis palabras lo que para mí significa decir hoy “me consagro totalmente a Dios y me consagro por ellos”:
Acojo y reconozco tu Presencia en mi vida y en la vida del mundo. Tú eres el iniciador y el gran protagonista de esta aventura amorosa, aunque yo tarde tanto en darme cuenta. Tu Pa-labra encarnada en tu Hijo, Jesús, ha convoca-do mis pensamientos, mis afectos, mis deseos, y me enamora lentamente. Tu modo de amar me seduce. Tu obrar en mí y en el mundo con-quista mi libertad que nunca se siente anulada por Ti.
Todo mi ser, mi sensibilidad, mis pensa-mientos, mis energías mis decisiones,… en oración, unas veces, trabajando o sudando, otras, cuando llora y cuando ríe, cuando sufre o cuando piensa, es mi respuesta agradecida a
La película “Un Dios prohibido”, dirigi-da por Pablo Moreno, ha sido estrenada el 14 de Junio en cines de toda España. La película se rodó en Ciudad Rodrigo (Es-paña); narra el martirio de 51 miembros de la Comunidad Claretiana de Barbas-tro (Huesca), deteniéndose en el aspecto humano y religioso de las personas que participaron en este hecho histórico y resaltando la dimensión universal del triunfo del amor sobre la muerte.
Películas
Dios para apasionar. Me consagro a Dios
Dios es un amante apasionado por su pue-blo... Dios se apasionó por nosotros desde los inicios de la creación...
“tu amor y a tu modo de ser Dios con nosotros. Me consagro a Ti y elijo dejarte ser Dios en mi historia. Me consagro por ellos y elijo que mi amor incluya a toda la diversidad de personas que me encuentre en el camino.
Ciertamente lo que el mundo necesita y la nueva evangelización requiere tiene mucho que ver con redescubrir la alegría de creer, vol-ver a encontrar el entusiasmo de comunicar lo que creemos, ser testigos iluminados en la mente y en el corazón por la Palabra, abiertos por entero al DESEO DE DIOS y de la VIDA VERDADERA . En definitiva, hombres y muje-res apasionados por Dios y su Reino. l
(1) El texto anterior es una selección de la ponencia que estuvo a cargo de la Hna. Asunción Codes, durante la Semana de la Vida Religiosa en España (abril 2013) y que compartió en Paraguay.
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Una ventana abierta... ... al mundo y a la IglesiaCongreso Latinoamericano de Espiritualidad Teresiana
Retos de la cultura de hoy para la Espiritualidad Teresiana
Aquí va una selección de la ponen-cia de la Hna. Rosaura González Casas (en la derecha en la foto)escrita con ocasión del Congreso Latinoamericano de Espirituali-dad Teresiana. El texto completo se encuentra en la página web del Congreso.
El tema que me han pedido desarrollar implica poner en diálogo al hombre y la mujer moderna o postmoderna y a
Teresa de Jesús. Hay una distancia de 500 años que tenemos que considerar metodológica-mente. Se trata pues, de dejarnos cuestionar profundamente y no intentar dar respuestas superficiales que corren el riesgo de ser res-puestas “devotas”, pero que no tocan la raíz, ni entran en lo más profundo del corazón. Si escuchamos auténticamente, nos pondremos en dialogo y en camino de encuentro.
I El mito de la FelicidadEn la cultura de hoy se nos repite continua-
mente que estamos en este mundo para pa-sarlo bien, para no sentir nunca aburrimien-to, ni soledad, ni sufrimiento. No podemos sentirlo….! No nos es permitido! No podemos pasar malos ratos, ni enfadarnos, y para ello la sociedad de consumo se encarga de ofrecer-nos mil y un entretenimientos y posibilidades para ser felices y llenar nuestra vida. ¡TENGA
EXPERIENCIAS! Di “me gusta” en Face, ten tu blackberry, tu tablet… Tienes que estar “entre-tenida y contenta”, tal pareciera que no puede haber límites, ni defectos, ni sufrimientos para el hombre y la mujer de hoy.
Esta mentalidad de no aceptación del sufri-miento y de los límites se ha filtrado también en muchas de nuestras casas religiosas, de he-cho, este concepto de ser feliz o ser felices se ha hecho un verdadero “mito” que es como un pequeño dictador interior…
II Las Relaciones de unos con otrosOtra área muy importante para la verda-
dera felicidad, es el área relacional, porque sólo quien ama y es amado, es feliz. En esta que llamamos sociedad “líquida”, los compro-misos también se van haciendo líquidos y se escapan de las manos. Cuando se piensa en un compromiso de por vida, sea con un grupo de personas o con una persona en particular, da vértigo…. La mentalidad consumista de placer y gusto por lo inmediato ha llegado a plantear-
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Una ventana abierta... ... al mundo y a la Iglesia
http://congresoteresiano.j imdo.com/
“Juntos andemos, de la memoria al compromiso”
nos la relación con los otros como un producto de placer, de hecho la relación sexual se ha lle-gado a ver como un objeto de consumo, donde la otra persona y su identidad importan poco o pasan a un segundo plano. Puede haber mu-chos más indicadores de la dificultad de las relaciones en nuestro mundo, pero sólo quiero poner en evidencia la herida que causa en la dignidad de las personas esta “cultura de usar y tirar” o de mentalidad narcisistica.
III La Tecnología de la Informática y las Comunicaciones Sociales
Asistimos a una revolución histórica que se ha gestado con el uso de las nuevas tecnolo-gías de la información en el mundo. Antes que nada, Teresa es sin duda, una de las mujeres en la historia de la humanidad, con uno de los mayores potenciales relacionales que jamás hayamos conocido.
Si analizamos un poco sus relaciones por medio de las cartas, nos daremos cuenta que no hay una sola carta en que escriba para “au-tocentrarse”, es decir, para buscar ser cono-cida, popular o tener muchos amigos como proponen en facebook: “ponme me gusta”. Te-resa está a otro nivel, aunque para ese tiempo podríamos llamarla “Teresabook”, a ella lo que le interesa con sus cartas, es en un primer mo-mento, comunicarse y estar en comunión de ideales con sus amigos.
Teresa nos invita a la comunicación y a usar estos medios para el aprovechamiento de la información. Nos invita a “unirnos los que al presente nos amamos en Cristo” y formar una gran red de teresianos y teresianas donde podamos compartir, no solo los escritos tere-
sianos que ya se pueden bajar de la web, sino también la creatividad personal, las luchas por la misma causa, los descubrimientos, las ideas y las luces, creo que hasta podríamos organi-zar una gran peregrinación cibernética a Ávila y estoy segura que se unirían muchas perso-nas.
IV La Situación de la Mujer en la IglesiaLa sacramentalidad de la Iglesia radica
en ser signo de Dios en el mundo, y esto será verdad, en la medida que represente visible y públicamente la voluntad salvífica de Dios a los ojos de la humanidad. ¿En dónde pode-mos percibir que la Iglesia es signo de Dios? En la representación simbólica de la voluntad de Dios en la forma de su organización, en los roles, en las relaciones, normas, valores y en los conceptos que se transmiten. Si contem-plamos esta organización, los roles institu-cionalizados, así como las relaciones ¿qué po-dríamos inferir del evangelio?, ¿de la voluntad de Dios para la mujer? ¿representa lo que dice Pablo en la carta a los Gálatas que entre los bautizados en Cristo no haya distinción entre hombre y mujer porque todos somos uno en Cristo? (Gal 3,28) ¿qué nos dice de la mujer como Imagen de Dios? ¿qué revela? ….quizá si somos honestos, tendríamos que admitir que su organización, roles y relaciones no van muy de acuerdo a lo que nos ha invitado Jesús a vi-vir y asi queda en juego su sacramentalidad en el mundo.
Y este es el desafío actual en la cultura ecle-sial: continuar una vía de diálogo y profundi-zación sobre el papel de la mujer. l
358Descansen en paz nuestras queridas Hermanas
Descansen en paz nuestras queridas hermanas
Irmã Elvira da Cruz da Conceição MariaProvincia Maria Imaculada
No dia 15 de janeiro fa-leceu na Comunida-
de de Fátima a Irmã Elvira da Conceição Maria.
Natural de - Porto de Ovelha – Almeida, nasceu a 29 de junho de 1928. Entrou na Companhia, em Braga, no dia 10 de junho de 1950,
onde fez a profissão de votos temporários a 12 de junho de 1952, e a profissão perpétuos a 12 de junho de 1957.
A Irmã Elvira passou uma grande parte da sua vida religiosa no Lar universitário de Coim-bra passando depois para o Colégio de Elvas onde lecionou trabalhos manuais. Os alunos ad-miravam não só a competência mas a dedicação e paciência.com que os ensinava. Durante oito anos prestou este mesmo serviço no Centro So-cial de Alpalhão. Aqui revelou uma grande sen-sibilidade para detetar as situações de pobreza, doença ou exclusão social. Dedicava grande par-te do seu tempo a percorrer as ruas da vila, para descobrir as grandes carências e dar-lhes a res-posta possível. Assim, foi como “enfermeira” que ela revelou as suas grandes qualidades, humanas e espirituais, e deixou marcas profundas... Era a única pessoa que dava injeções e todos reco-rriam a ela. Os que não podiam deslocar-se ao Centro ia ela às suas casas. Neste trabalho reve-lou uma dedicação e entrega total aos irmãos. Na sua simplicidade, tinha sempre uma palavra de conforto e esperança para todos. Já a chamavam outra “Madre Teresa”. Viveu cerca de quatro anos na comunidade de Fátima, um edifício destina-do às irmãs idosas e doentes.
A Irmã Elvira era uma pessoa simples, sere-na, alegre, generosa e próxima de todos. Sentia-se feliz e gostava de todas as Irmãs. Mesmo sem poder falar entendia tudo que se fazia e dizia.
Mostrou sempre um grande interesse pela vida comunitária e amor à Companhia. Tinha particular devoção a Nossa Senhora, e a S. José, rezando, diariamente, o rosário pelas necessida-des da Companhia, intenções que lhe confiáva-mos e problemas.
A Irmã Elvira deixa-nos o testemunho de uma vida plena, marcada pelo sentido da entrega, da responsabilidade, da fidelidade e aceitação da vontade de Deus, ao longo da sua vida.
Soube aceitar com serenidade os limites da idade e da doença que nos últimos anos a impe-diram de seguir o ritmo da comunidade. O Sen-hor veio buscá-la por Maria, no 15 de janeiro 2013 pelas três horas da madrugada.
Sentimos a saudade da partida, mas confia-mos na intercessão desde o céu, pedindo pela Companhia e por todas as irmãs da comuni-dade que a recordarão sempre com carinho e gratidão. l
Irmã Mª da Conceição do Sagrado Coração de Jesus Alves MartinsProvíncia Maria Imaculada
Disse-lhe Jesus: Eu sou a Ressurreição e a Vida. Quem crê em mim,
mesmo que tenha morrido, vi-verá. E todo aquele que vive e crê em mim, não morrerá para sempre. Crês nisto?
A pergunta que Jesus fez a Marta, quando chegou a casa para ver o seu amigo Lázaro que tinha morrido, foi a mesma que sentimos, nós, as irmãs da Comunidade de Coimbra, no domingo, 17 de Fevereiro, perante a notícia re-cebida por telefone de que a nossa irmã Maria da Conceição Alves morrera subitamente em ambiente de festa familiar, na sua terra natal. Perante notícia tão inesperada, ficámos em choque emocional! Foi a Fé, que nos ajudou a acreditar que mesmo no meio de lágrimas, a
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nossa comunidade viu antecipado o domingo de Ressurreição.
A irmã Maria da Conceição nasceu em Re-melhe (Barcelos) no 7 de Maio de 1948, no seio de uma família numerosa e profundamente cristã. Aos 18 anos decidiu responder ao cha-mamento do Senhor com um Sim incondi-cional, entrando no 14 de Outubro de 1966 na Companhia de Santa Teresa. Depois do tempo de formação, passou por Elvas, Lisboa, Torres Vedras, Santo Tirso, Arcos de Valdevez e Coim-bra. Nas Comunidades onde viveu, ficou con-hecida pelo seu compromisso e pela sua entrega generosa ao serviço dos irmãos. As caracterís-ticas que mais a identificavam foram a oração e o sacrifício. Sentindo-se enamorada de Jesus a Quem se entregou, gostava de passar longos tempos diante do sacrário.
O seu amor desinteressado aos outros, ca-racterizou a sua vida de trabalho e missão, ati-tudes que exigiam disponibilidade, entrega e sacrifício que assumia com elegância.
Os seus últimos anos foram passados em Coimbra, com pouca saúde, mas com muita entrega, feita no acolhimento a todos os que passavam pelo Lar Teresiano, de um modo par-ticular às estudantes universitárias que foram surpreendidas juntamente connosco, pela tris-te notícia da sua morte súbita.
Um dos seus grandes amores foi a sua famí-lia. Por isso, desde que recebera o convite para uma Reunião de toda a Família no dia 17 de Fe-vereiro, para celebrar os 80 anos de um dos seus irmãos, vivia já antecipadamente a alegria desse Encontro. No dia 16, (sábado) pelas 10 horas da manhã saiu do Lar Teresiano de Coimbra, mui-to feliz, na companhia de um cunhado que a veio buscar. Durante toda a semana expressou esta felicidade, segundo nos contou o capelão do Lar a quem todos os dias, abria a porta e ser-via o pequeno-almoço. Pernoitou na casa de uma irmã em Ermesinde e segundo eles, estava muito contente! No dia 17, quando se dirigiam para o local uma forte dor levou-a à morte.
Tudo foi muito rápido e vivido no meio de muita emoção. Parece que Jesus a Quem tanto
amou quis premiá-la trazendo-a à sua terra na-tal para a festa e para o encontro com a família e também para aqui em Remelhe a vir buscar para a Sua Casa, para sempre.
Agradecemos à irmã Maria da Conceição a sua vida entre nós, por tudo o que aprendemos com ela. Continua connosco! Apenas a perde-mos de vista! Agora, intercede por todos nós, qual farol apontando o horizonte sem fim, onde DEUS nos espera também. Obrigada, Irmã Conceição, pela tua vida serena e pela tua entrega! l
Hna. Susana de Jesucristo Serrato SalasProvincia Padre Enrique de Ossó
Escribir sobre el mis-terio pascual de
nuestra hermana Susana es entender que la vida es un misterio. De hecho, la noticia de su acciden-te así fue: de pronto se agolpan las palabras y quedas en silencio. Fue algo tan estremecedor, que nos sacudió a todas. Susana, en la pleni-tud de sus 54 años de edad y 35 de estar en la Compañía, se escapó al cielo en un momento que la gente más cercana llamamos ‘lumino-so’, cuando se le veía más contenta, desempe-ñando con alegría su servicio apostólico, tanto en el Instituto del Saber en Zapopan, como en los servicios provinciales. Ella, tan amiga de la vida, nos hacía levantar los ojos al cie-lo en busca de esa respuesta que no acabamos de formular…”Ven muerte tan escondida …” Su espiritualidad, profunda y cotidiana, le hacía una mujer de fe.
La Hna. Susana nació el 19 de Septiembre de 1959 en Súchil Durango. Su infancia trans-currió entre las tradiciones y devociones de su familia y de su parroquia. Su papá era maes-tro y le transmitió su pasión por la educación.
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Desde su niñez apreció la música y el canto. Disfrutaba de todo lo que hacía.
Ingresó en la Compañía de Santa Teresa de Jesús a los 19 años. Hizo su juniorado en la co-munidad de La Florida y continuó sus estudios de música en la Universidad Autónoma de México. Sus votos perpetuos los hizo en la Pa-rroquia de Suchil, ya que su mamá estaba muy enferma. Por esta razón, tuvo que ir a cuidarla, en unas circunstancias difíciles. Este tiempo lo aprovechó apostólicamente colaborando en la parroquia.. Después de la muerte de su mamá, fue destinada a Mérida, donde traba-jó en el Jardín de Niños y coordinó Prima-ria; posteriormente fue nombrada Superiora. Otros destinos de Susana fueron los Colegios de La Florida, Ciudad Juárez, León y, donde se encontraba actualmente, el Instituto del Saber en Zapopan, Jalisco.
Susana manifestó especial preocupación por las Hermanas mayores y enfermas, al mis-mo tiempo atendía con gusto a las comunida-des educativas que estuvieron bajo su respon-sabilidad. Era una mujer servicial y directa. Le entusiasmaba la lectura orante y, sobre todo, cantaba. Su cultura era amplia y actualizada. Encontraba a Dios en la escuela, especialmen-te en el trato directo con las personas.
En su funeral, Susana fue comparada con un puente, por ella cruzaron muchas gentes. Supo mantener una relación cercana con su familia, con sus comunidades, con los maes-tros y amigos, con los papás, con los trabaja-dores y con la gente de Súchil. En sus úl-timas vivencias, Susana expresó con gozo un intenso regreso a las fuentes de la Compañía. Consideró en el 2012 una gracia el haber parti-cipado en Colombia de la reunión continental de revisión y búsquedas. La Asamblea Inter-Provincial del pasado diciembre le dio otra oportunidad de reencuentro, especialmente con las hermanas de su tanda. El mes de Enero hizo Ejercicios Espirituales y expresó sentirse realmente visitada por el Señor y el anhelo de mantener su sí en la medida que le fuera dado.
Nadie se hubiera imaginado que era su prepa-ración a bienmorir. Y llegó su hora. Con sus hermanas y sobrinas había ido a la tradicional Feria de León para darse un rato de descan-so y en la alegría de compartir la graduación universitaria de su sobrina Sara Liza. Quienes les saludaron en la feria las miraron llenas de alegría disfrutando. De regreso a Guadalajara sufrieron un accidente, en el que murieron Susana y Sara. Misteriosamente sobrina y tía, que se habían acompañado en tantas vicisitu-des, marcharon también juntas ante el Señor.
Fallecieron el 03 de Febrero del 2013. Su partida es todavía difícil de creer. La solidari-dad, la cercanía, la delicadeza de tantas per-sonas ante este dolor, nos expresaron la pre-sencia de un Dios encarnado en la historia. En su funeral estuvo también junto a ella su sobrina, tanto en la Capilla de la Comunidad de Zapopan donde fueron veladas, como en la Parroquia. Se sentía una emoción especial, un llanto inundado de flores blancas, de oracio-nes y cantos. Las Liturgias tuvieron un men-saje central de apreciar la voluntad de Dios, explícita en los procesos de aquellas vidas que se nos adelantaban. Las numerosas Hermanas presentes cantaron “Todas las que militamos” sacudía el corazón de la gente. Muchos se sentían contentos de haberlas conocido y de haber compartido sus dones. Nos queda una certeza de que tenemos dos intercesoras para muchas causas. Que descansen en paz y que, desde el Cielo, nos bendigan y nos fortalezcan siempre. l
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Hna. María Ligia de Santa Teresa Dávila ValenciaProvincia Corazón de María
En ocho días, nues-tra hermana María
Ligia se fue al cielo. Dos días de gravedad que fi-nalizaron cuando el vier-nes, 17 de Mayo, el Padre Dios la llamó a su presen-cia definitiva; se encon-
traba en la ciudad de Pereira, con permiso de ausencia, acompañando a su hermana Alicia que sufre la enfermedad de alzhéimer.
Ligia nació en San José de Caldas el 11 de fe-brero de 1937. Ocupaba el segundo lugar entre su hermana y un hermano sacerdote (q.e.p.d) del clero secular. Ingresó como religiosa de la Comunidad Misioneras Contemplativas del Santísimo – Teresitas en 1952, comunidad que se acabó definitivamente en 1968, fecha en que ingresaron once hermanas Teresitas a la Compañía de Santa Teresa de Jesús, entre ellas María Ligia Dávila.
La Eucaristía fue su centro de vida espiri-tual y la Virgen su compañera y amiga de cami-no. La Santa Madre con su doctrina le enseñó a buscar en lo más profundo de su ser a Jesús y a decir con sentido la expresión de Nuestro Padre Enrique “Todo por Jesús”.
Las bodas de oro las celebró el 13 de julio de 2009 en la comunidad de Cali, S. Teresa de Jesús Fe y Alegría. En las comunidades donde vivió Ligia (Envigado, Residencia, Col. Bogo-tá, Santiago Apóstol y Cali, S. Teresa) prestó su servicio como ecónoma, experimentaba un gran gozo y alegría de poder compartir con las hermanas y tener detalles en los espacios de celebración. l
Hna. Máxima del Dulce Nombre de María Quiñonez AlvarengaProvincia Virgen de Caacupé
¿Cómo resumir la vida de esta hermana tan senci-
lla, humilde y bondadosa? Sin duda, estas palabras del evan-gelio son las más apropiadas: “¿Quién es el más importante, el que se sienta a la mesa a co-mer o el que sirve? ¿Acaso no lo es el que se sienta a la mesa? En cambio yo estoy entre ustedes como el que sirve” (Lc. 22,27) .
La hermana Máxima nació en Potrero Alto, Departamento de Carapeguá - Paraguay, el 25 de mayo de 1940. Su infancia la vivió en el campo. A los 14 años se mudó al Colegio de Asunción. Pronto se distinguió por su piedad, su buen trato y caridad. Enseguida manifestó su deseo de ser re-ligiosa, entrando en el noviciado de Uruguay, el 7 de abril de 1959. Su primer destino fue el Colegio del mismo lugar, donde estuvo atendiendo en la puerta, a las enfermas y en la cocina alegrando con su sonrisa. En el año 1975 regresó al Paraguay, a la Comunidad de Coronel Oviedo; posteriormen-te integró la Comunidad fundadora de Limpio, la Comunidad de Cerrito y la Comunidad de San Juan Bautista.
Máxima siempre estaba sirviendo, cocinando y atendiendo a las Hermanas, tanto es así, que el ACV la tomó de sorpresa en la cocina de San Juan Bautista y, desde ahí, su salud empeoró. Esta últi-ma enfermedad fue larga y penosa. Su testimonio fue como el de toda su vida, de paciencia y dulzura.
Podemos decir que estuvo en este mundo real-mente como la que sirve, por lo que estamos segu-ras que ahora se cumple lo que dice el evangelio, “Ustedes comerán y beberán en mi mesa y en mi reino” (Lc. 22,30). Gracias, Máxima, por darnos este testimonio de vida, de entrega generosa y de alegría.
Volvió a la casa del Padre-Madre el 4 de julio de 2013 a los 73 años de edad y 54 de Vida Religiosa. l
Encomendamos a nuestra oración
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La madre de las Hermanas:
Maritza Cisneros - San Antonio, TexasMª Dolores Duque San Juan de AznalfaracheGemma Jiménez - Pamplona, Cdad.Teresiana La Rochapea.Mª Goreth Ribeiro dos Santos - Brasil, de misionera en Haití
El padre de la Hermana:
Carmen Gómez - Mieres
Una hermana de las Hermanas:
Emiliana Hospital - Oviedo, Comunidad de HermanasAdelaide Mendes Gonçalves - Comuni-dade de VerimMª Ángeles Marticorena - Zaragoza, Colegio El PilarMª Dolores Ercilla - San Sebastián Carmen Royo -Tortosa, Residencia de HermanasMarina Delgado - Katuete, ParaguaySilvia Martínez - Ávila, Cdad. Hnas. TeresianasPaula Férez - Caracas, Casa Provincial
Un hermano de las Herma-nas:
Alfonsa Carreto - Valladolid, ColegioMaria Milan - Brasil, Casa ProvincialFuencisla Sacristán - Valladolid, Cole-gio
Una Hermana de Compañía:
Sr. Trino Molina - Mérida Yuc.
En paz descansen
EV
EN
TO
S
Equipo Continental MTA América
“La sorpresa se ha sumado a la diver-sidad de emocio-nes y sentimientos que embargan a los participantes del Encuentro Conti-nental MTA. Italia y Angola también
participan , uniéndose al sueño que les convoca: “Reimaginar el MTA, recrear una América para tod@s.”!Qué bonita noticia! Somos más que Continentes, somos MTA: Un proyecto de vida Cristiana, capaz de renovar al mundo.”
16 - 21 de julioEncuentro Continental MTA América: “Reimagínate MTA… Recrea una América para todos y todas”
22 de julioEncuentro jóvenes MTA y jóvenes teresia-nos 23 – 28 de julioJornada Mundial de la Juventud
www.stjteresianas.pcn.net
PARAGUAY
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COLOMBIA V centenario
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