Compendio de Apologética Completo Normal

8/18/2019 Compendio de Apologética Completo Normal

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No se puede ser cristiano totalmente si se niega que la voluntad de Jesús es una solaIglesia y que duraría hasta el fin del mundo (Mt 16, 1 ss!", no se puede ser cristiano

ca#al si no se acepta que durante la $ucaristía el pan y el vino de la consagraci%n sontransformados por el poder del $spíritu &anto en cuerpo y sangre de 'risto (Jn! 6 1

'or! 11, )*+*) Ignacio de Antioquía, a los Esmirniotas, 8:1"! an Ignacio de Antioquia

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ey- 'at%lico---, .prenda a defender su /e0!2

uerido hermano2En este pequeño compendio, no

pretendemos atacar a nuestros hermanosseparados, protestantes o sectarios; ni

faltar al respeto a nadie.Toda persona humana merece nuestrorespeto y es digna de que la amemos

como Cristo nos ama a nosotros.En este compendio, atacamos los

“errores” pero no a las personas.Los errores merecen siemprenuestra repulsión, las personas

merecen siempre nuestro amor y respeto.


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ermano!

Las respuestas a todas sus dudas las puede ustedmismo aclarar, "usc#ndolas, instruy$ndose oasesor#ndose con un sacerdote, ministro, seminariso la gran cantidad de hermanos laicos que con mucgusto le orientar#n, en su Ermita o %arroquia m#s

cercana &o les de'emos todo el tra"a'o a nuestros sacerdote(que ya demasiado tra"a'o tienen estando al frente dtantos y tantos hermanos que los "uscan diariamen para que les ayuden a resol)er sus pro"lemas.* &o espere a )er si le caen del cielo las respuestas oque llegue un protestante a darle sutergiversadaversi%n de la 3i#lia. (+ue para eso son muy "uenos*Es necesario estar preparado para que no le )engancon cuentos m#gicos o a ofrecerle "ienestarinstant#neo y se de'e arrastrar por corrientes de

doctrinas falsas.

Recuerde:

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Soldado avisado no muere enguerra!!!INDICE GENERAL

1.- LAINQUI ICIÓN ..............................................................................................................................................8.-2 .- DE DONDE ALEN AN A

EC A ! .................................................................................................".-

#.- I$AGENE RELIGIO A . . ....1%.-

4.& .5 7.M &8 4.& I5 4.97.M &8 4.& :$N$7.M & --L- %/-TE T0&TE T0123E& 4E&E/0& C3E/T0 3156E&E , 7 0 C3E/T- %E/ -&08E .L- %/-TE T0&TE 093/10&! : TE E L- C0T7 0?0 E& L- %/-TE T0&TE ! : TE E L- C0T


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%E/- E&T-&CE B%-/ +:E LE 0& 0 L0 43/6E& 10/ 0 :& %:E T- T0& 31%-/T0&TE E& L0/EL3637 3 &- E 3- 0 B%-/ +:E LE %3 E& 904-/E >7 L0 43/6E& 10/ 0, E& 4E/ 0 9:E 43/6E&> +:3E& L- 3CE>C-1- E LL010 EL C:LT- +:E LE T/32:T01- 0 L0 43/6E& 10/ 0>%-/ +:@ 3CE& L- C0T0C0 - 3- T:4- :& %/3&C3%3->L0 43/6E& T:4- 10 38- , %-/ +:E EL E40&6EL3- LL010 0 40/3- -12/E

“ E/10&- E 8E D ”E&T-&CE , L0 43/6E& T:4- 10 38- > L0 232L30 3CE +:E 8E D 9:E EL %/31E/ 38-,:23E/-& 10 >

".- LA AN A 7I7LIA( LA DE7E EN ENDER CADA UNO CO$O LE 'ARE5CA! 'ORU 'RO'IA

CUEN A! ...............................................................................................................................................2%.-1%.-EL AN O 7AU I5$O( ÓLO A LOAD L O 8........................................................................21.-11.- EL AN O 7AU I $O( ÓLO 'ORIN$ER IÓN!! ...................................................................22.-

EL 1- - EL 20:T3 1- 2 2L3C-!

12.- LO ACERDO E ,CA ÓLICO / ( $A ARON ACRIS O!!! ..........................................................................................................................................................2&.-

$4 ' N9$;9 3$75< & 5$ 4. .N9IA>. .4I.NB.=C.79I'IC.M & 5$4 &.'$75 'I 5$ '7I&9 8¿QUERÍA JESÚS TENER MINISTR S ARA SU UE"# $¿%&M SE TRANSMITE ESTE SA%ER' %I $% N%#USI&N

1#.- EL CELI7A OACERDO AL……………………………………………………………………………………………………….

…24.-

= >? N & $N&$D. 4. 3I34I., .'$7'. 5$4 '$4I3.9 8$4 $J$MC4 5$ J$&@&, M.7N. 97.5I'IGN '7I&9I.N. 5$&5$ $4 N>$: 9$&9.M$N9

1&.- DICEN LOS AD)ERSARIOS DE LA E( 9CÓ$O SE LE OCURRE CON ESARSE CONUN 'ECADOR CO$O US ED! ......................................................................................................................2".-

B%E/- 7 3 EL 0CE/ -TE E %EC0 -/ C-1- &- -T/- >7 E& +:E E 20 0& L- C0T>

1+.- LA AGRADA EUCARI IA: ..#1.-

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L0 ECT0 &3E60& +:E 8E :C/3 T- E T@ E& L0 - T30 C-& 06/0 0, +:E LE/E %-& E1- >

&:&C0 8015 :& 0&T- 0 3C - +:E E& L0 - T30 &- E T5 C/3 T-, - +:E E >

14.- EL 'URGA ORIO( E I E O NOE I E! ....................................................................................##.-

E $N9 '$& C 7 >? J$&@& 5IJ 2 H E $&9.7F& ' NMIA $N $4 C.7.I& H (4c! )*, *!" EN 5IJ 2 H E $&9.7F& ' NMIA $N $4 C>7A.9 7I H8%- E1- 07: 0/ 0 L- +:E E T5& %:/393C0& - E E %:@ E L0 1:E/TE>

18.- DICEN LO 'RO E AN E :


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%E/- %-/+:E L- C0T>%/- 323C3

4.& 97.N&/>&I N$& 5$ &.NA7$-- C-& ELL- E -&/01- 0 3- >> %EC01- >>

2+.- NO$7RE DE DIOS( ;A?) ? O *E?O)=!! ...................................................................................&0.-L- &-12/E E 3- E& EL 0&T36:- TE T01E&T-B E B E BC:5L E EL E&T3 - %/-9:& - EL &-12/E E H70 4@I>EL &-12/E E 3- E& EL &:E4- TE T01E&T-

BE 4E/ 0 +:E E& L0 232L30 E L- TE T36- E 8E -45 0%0/ECE EL &-12/E8E -45 E& EL &:E4- TE T01E&T->B+:@ E L- 1E8-/ %0/0 &- -T/- >B+:@ 07 +:E 0CE/ C:0& - L- TE T36- E 8E -45, L- 1-/1-&E 7 L-

E6:3 -/E E -T/0 ECT0 LLE60& 0 L0 C0 0 E :&- %0/0 E&T02L0/ :&0C-&4E/ 0C3

20.- LO AD)EN I A ; EL D3A DELE>OR ...................................................................................&8.-

J3LL301 13LLE/ L0 /0. 6-:L J 3TE

: -CT/3&0B+:@ /E %:E T0 E1- E 0/ 0 T- - E T->EL 0 EL E?-/ EL -13&6-

24.- LOS $OR$ONES ..................................................................................................................................+1.-B+:3@&E -& L- 1-/1-&E > B+:3@& L- 9:& BC:5L E : 3 T-/30> BE& +:@C/EE&>EL L32/- E 1-/1-&

E +:E T/0T0 EL L32/- E 1-/1-&C/3 T- 7 L0 36LE 30L- 3 3-10 EL L32/-0&0C/-&3 1-

-CT/3&0 E L- 1-/1-&EL0 1-/0L E L- 1-/1-&EL- 1-/1-&E 7 L- 0C/01E&T- !EL 20:T3 1- 1-/1-&.L0 CE&0 EL E?-/ EL 10T/31-&3- KCELE T30LKEL 0CE/ -C3- 1-/1-&L0 K6L-/30K E6D& L- 1-/1-&EB%-/ +:@ 0&0& 3 &- E :&0 -2/0 E 3- >

28.- LOS 'EN ECOS ALES ......................................................................................................................+0.-7


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C0/0CTE/ T3C033. T/E -LE0 0333. -T/0 06/:%0C3-&E E/340 0 EL %E&TEC- T0L3 1-34. EL -& E LE&6:0 (6/. 6L- -L0L30*4. EL : - E L0 1D 3C0 %-/ L- E40&6@L3C-43. B+:@ E2E1- %E& 0/ C


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con'unto, no tenUa inter$s por la crueldad y que intentó en todo momento temperar la 'usticia con un tratomisericordioso. egVn los especialistas, aunque no hay cifras e actas, los muertos por la 3nquisición españolaentre P.WXX y M.XXX,pero en cuanto a las "ru'as sólo PXX en todo el mundo. %or eso,

enningsen dice! La e agerada suposición de que la 3nquisición en siglo G4 y G43 hu"iera quemado a OX.XXhace tiempo que ha de'ado de tenerse en consideración, por la ciencia.En España, %ortugal e 3talia, los tri"unales ci)iles quemaron P.OXX "ru'as, que sumados a los PXX de la 3nquhacen un total de P.YXX. En cam"io, en 0lemania, donde no ha"Ua 3nquisición y eran de mayorUa protestantequemadas fueron MW.XXX. En 3nglaterra, segVn enningsen, mataron P.WXX "ru'as. %or eso, dice el mismLa 3nquisición fue la sal)ación de miles de personas acusadas de un crimen imposi"le. 7 otro gran in)estigador Cecil /oth, afirma! %or este ser)icio a la humanidad y a la )erdad (de li"rar de la muerte a miles de acusados de "ru'erUa*, pues hu"o unos MX.XXX 'uicios lle)ados aca"o por los tri"unales inquisitoriales, la 3nquisición espmerece la gratitud de todos los hom"res ci)ili ados.%or eso, podemos preguntarnos! B u"iera sido me'or que no hu"iera e istido la 3nquisición, cuyo cometido erclaramente qui$n era here'e o no lo era para sal)ar a los que no lo eran de en)idias o )engan as> Cuando se aclque uno era here'e, se le da"a la oportunidad de retractarse para sal)arse. e ha"er sido 'u gado en los tri"unaleci)iles, hu"iera muerto sin compasión, dado que ser here'e en aquellos tiempos era ser considerado como terrorenemigo del Estado, pues los paUses protestantes eran enemigos declarados de España y los piratas protestanteasalta"an sus colonias.

e hecho, muchos here'es "usca"an ser 'u gados en los tri"unales de la 3nquisición, porque eran mucho m#s "ey el tiempo de tortura, cuando la ha"Ua, era m# imo de una hora; no podUa ha"er mutilación ni derramamientsangre, lo que no e istUa en los tri"unales ci)iles de la $poca en todo el mundo.

i no hu"iera e istido la 3nquisición en España para controlar la e pansión de las doctrinas protestantes, Bha"ha"ido menos muertos> BCu#ntos ha"rUan muerto por las guerras de religión como en otros paUses europeos>cu#ntas m#s "ru'as ha"rUan muerto> %or eso, reconociendo que toda muerte o tortura fue un error y, admitiend pudo ha"er e cesos como en toda o"ra humana, consideramos que el "alance general fue muchUsimo m#s posnegati)o, como lo dicen los mismos especialistas en el tema. in la 3nquisición, el mundo ha"rUa lamentado mm#s miles de muertos.

2.- DE DONDE SALEN AN AS SEC AS!

0lgunas )eces, tanto en el campo como en los parques suficientemente grandes, es posi"le asistir a un espect#cucurioso! el Kestallido de los hormiguerosK! cuando se con'ugan condiciones clim#ticas propias del despertar pin)ernal se produce el incremento de la acti)idad en las colonias de hormigas, dando como resultado la multiplide estos hormigueros en cuanto rincón de tierra se encuentra a disposición.0lgo seme'ante est# ocurriendo en -ccidente desde mediados del siglo G3G, estamos asistiendo a un fenomenalestallido religioso que ha traUdo como consecuencia la atomi ación de la e periencia religiosa en cientos, mil pequeños hormigueros, que como aquellos de la prima)era, est#n sometidos a distintas alternati)as de crecimie

%ara continuar con el sUmil, tendrUamos que ha"lar de dos Kprima)erasK o “estallidos”. :na primera con'uncisituaciones se registró durante la primera mitad del siglo pasado en Estados :nidos, lo que se denominó Kel gradespertar religiosoK, consecuencia directa del pietismo luterano, que como un incendio se e tender# a otrosmo)imientos religiosos, so"re todo aquellos m#s an#rquicos e indisciplinados, dando r#pidamente origen amultiplicidad de predicadores que recorrer#n el paUs del &orte proponiendo una religiosidad fuertemente su"'ecentrada en la "Vsqueda o"sesi)a de una santidad personal perfecta o"tenida a tra)$s de una moral de corte puriurgida por el temor a la inminencia de la llegada del fin de los tiempos.

urante un perUodo de m#s de ZX años, a tra)$s del siglo G3G fueron surgiendo miles de grupos distintos y dies en estos grupos, en su intrincada interrelación y e)olución, en donde se originan las sectas de doctrina u origcristianos que conocemos hoy! %entecostales, E)ang$licos, 0sam"leas de ios, Testigos de 8eho)#, 1ormones,Ciencia Cristiana, etc. 0lgunos de ellos no se pueden considerar cristianos, como es el caso de los Testigos de 8los mormones, pero de cualquier modo, todos ellos reci"en el tronco central de su doctrina de las iglesias de la/eforma del siglo G43 y se insertan con comodidad en un conte to cristiano.

e podrUa decir que estos grupos son el producto Vltimo de la disgregación religiosa que el principio del su"'e

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religioso, e presado a tra)$s de la doctrina de la li"re interpretación protestante, lle)a"a implUcito.

&uestra segunda Kprima)eraK tendrUamos que situarla alrededor de los años ZX[, luego de la egunda 6uerrala utopUa del progreso comen a"a a resque"ra'arse, coincidentemente con el fracaso del ideal cientificista que podUa; en el orden del pensamiento, el racionalismo ha dado lugar a un creciente agnosticismo que estudia m#lUmites del ra onamiento que el ra onamiento en sU mismo.En este clima de decepción e inseguridad, pero aVn dentro de una situación de hedonismo creciente, comien allegar a los Estados :nidos, en "uena parte )ehiculi ados por su creciente inter)ención en 0sia, una serie deingredientes de origen oriental (hinduismo, yoga, "udismo en, t$cnicas de control mental, etc.* que amalgamaelementos autóctonos como el espiritismo, el pragmatismo y las t$cnicas de mar\eting, dar#n lugar a la aparicióuna gran cantidad de grupos orientalistas cuya e pansión toda)Ua es impre)isi"le.Es en este segundo estallido en donde aparecen la 1isión de la Lu i)ina del 6urV 1ahar# 8i, el are Srishna, &iños de ios, la CienciologUa, el &e] 0ge, etc.. on grupos sincr$ticos, que si "ien toman algunos elementos cristianismo, no son cristianos ni por su origen, ni por su tronco doctrinal; son grupos netamente neoRpaganoscaracteri ados por la recuperación de una religiosidad pagana preRcristiana.Estos grupos se encuentran en pleno proceso de e pansión y consolidación, muchos de ellos aVn no han super primera etapa del proceso de gestación descrito por 4idal 1an anares (&acimiento, Consolidación, Transforma

urante los Vltimos años, se ha registrado el agregado de nue)os elementos a este cóctel neoRpagano, pro)enie paganismo europeo preRcristiano, los grupos ocultistas y esot$ricos, la Ko)niologUaK, las medicinas alternati)islamismo; dando lugar a multiplicidad de nue)os grupos y asociaciones que no necesariamente se presentan coreligiosos.

#.- I$AGENE RELIGIO A

4as .doramos8 4as Idolatramos8 las :eneramos --

3do@o:3magen a la que se adora y rinde culto como una di)inidad en sU, y no como una representación en ellEs la imagen de una “deidad” representada por un o"'eto (escultura, pintura, etc.* que es adorado como ser suptodopoderoso.Ido@at Ba: el griego, “eidolatria” que significa literalmente “adoración de Udolo”, en otras pala"ras, considdioses desde una imagen siendo $ste, o"'eto de culto a donde )an dirigido honores, dan as, c#nticos u otras form

homena'e, (que sólo se le pueden dar a ios* hasta personas o cosas amadas con e altación.La “idolatrUa” surge al confundir el sUm"olo con lo que representa.Ado aci n: %ro)iene del latUn 0 aR, -/0 "oca, (trayendo a la "oca*.Los romanos la utili a"an lle)#ndose una mano a la "oca, y a)entando un "eso al o"'eto de su adoración, ya fuerUdolo, una estatua, un rey o el ser amado. El adorador usualmente lle)a"a la ca"e a tapada, y despu$s de ese ada"an media )uelta del lado i quierdo al derecho, asU pues, se inclina"an y "esa"an los pies de sus dioses.Ado a : -frecer a un ser, los honores que se de"en dar a ios./endir culto a algo a alguien que se considera di)inidad.)ene aci n: emostración grande de amor y respeto hacia una persona a causa de su )irtud, dignidad, )idaintacha"le o santidad (esto es lo que sí hacemos los #uenos cat%licos*.

o2Los Católicos no “ofrecemos a una imagen o a un santo los honores que se de"en dar a ios”.10


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i alguno lo hace, ser# una e cepción, y est# cometiendo una idolatrUa y una superstición. +ue los Católicos)erdaderos recha amos y condenamos.Los Católicosveneramos a las im#genes y a los antos. 4enerar es “demostrar un gran respeto hacia un ser” nos)eneramos las im#genes, por la imagen que representa, no porque la imagen misma tenga poderes (ya sea escul pintura etc.* sino por la imagen de quien est# representada ahU, por e'emplo un ser querido que no est$ ya cony haya sido nuestro gran e'emplo! mam#, pap#, a"uelos, etc. o la de un santo que dio su )ida por defender elE)angelio. 7 si tenemos una foto o un di"u'o de ellos al )erlos ahU nos recuerda lo "onito que fue conocerlos o sdel e'emplo de )ida que fueron para nosotros, )emos su foto y la )eneramos por lo que representa para nosotros est# ahU en la imagen, porque se merecen un )erdadero respeto.4eneramos im#genes porque nos traen ideas religiosas muy pro)echosas. %or e'emplo al mirar la imagen de Crcrucificado, recordamos lo mucho que @l sufrió por nosotros, y nos sentimos mo)idos a amarlo m#s, a confiar@l, y a portarnos de una manera digna de un discUpulo suyo.Cuando )emos una imagen de las "enditas 0lmas, recordamos los seres difuntos, y sentimos el deseo de orar po para que descansen de las penas que merecieron por sus pecados. 0l )er una imagen de la )irgen 1arUa o de un nos )iene a la memoria que tenemos en el cielo alguien que nos ayuda, nos defiende y nos pide que lle)emos unm#s santa etc.

L- %/-TE T0&TE T0123E& 4E&E/0& C3E/T0 3156E&E , 7 0 C3E/T- %E/ -&08E .

%or e'emplo, tienen en sus casas el retrato de sus padres y lo miran con gran respeto. 7 eso est# "ien. Tisus pla as y edificios patrios las estatuas de los grandes h$roes, y les colocan coronas de flores, y les echan dis7 eso est# "ien.En sus li"ros pu"lican el retrato de los grandes persona'es para que los lectores los amen y los admiren. a nadie le parece mal.En sus folletos de pu"licidad, ponen figuras de personas felices de pertenecer a su secta. (%or e'emplo, todas laim#genes de personas, animales y hasta del mismo ios %adre, que )ienen en la re)ista KatalayaK de los testig 'eho)# o en el li"ro Ktiempos de esperan aK de los ad)entistas en la cual se o"ser)a la imagen de un #r"ol y un eso est# "ien.

7 los católicos no les estamos diciendo que ellos “adoran” im#genes, porque sa"emos que los que hacen“)enerar” (o sea recordar con gran respeto* a esas personas. - simplemente como adornos de sus re)istas y li"ro

i usted )e la estatua de 1iguel idalgo, piensa! “@ste li"ertó a mi patria”. i )e el cuadro de 1ois$s dic“@ste nos dio las leyes, al )er el retrato de Luis %asteur comenta! “ e aquU al que in)entó las )acunas. +ue tip "enefactor==.

%ues asU con las im#genes de Cristo, de 1arUa y de los antos! su oficio es recordarnos! “+ue grandestenemos para imitar= +ue poderosos protectores nos ayudan desde el cielo=.

N 9.2 i algVn Católico le da a una imagen los honores que sólo de"en darse a ios,es un mal 'at%lico. %ore'emplo, si cree que una imagen le )a a hacer (ella* un milagro, esa persona est# mal informada, Los milagros hace sino ios. Los har# cuando nosotros o un santo ruegue por nosotros, pero siempre el Vnico que los hace e

i cree que por que lle)a una imagen ya le )an a llegar loterUas, amores etc. etc. Eso ya serUa m#gico, superstierUa conceder a un simple peda o de papel, o de yeso, poderes que sólo tiene ios.E eso, todos los #uenos

'at%licos los rechaKamos!:na imagen no tiene poderes de ningVn tipo, las tenemos y re amos frente a ellas porque al mirarlas nos podemconcentrar me'or en la persona representada ahU, ya sea la antUsima Trinidad, nuestra anta 1adre la 4irgen 1algVn anto etc. 7 en cuando somos "endecidos con un milagro es el mismo ios que se est# manifestando, co

cuando nuestros sacerdotes nos imparten un sacramento, no es con algVn poder m#gico que lo hacen, ellos est#de"idamente escogidos y ordenados para que sean un medio de ios aquU en la tierra para que ios actVe a traellos.

ay que aclarar que ha ha"ido circunstancias en la que pareciera que alguna imagen es milagrosa, pero recordeque es ios quien se manifiesta, es @l quien o"ra a tra)$s de los santos o las im#genes para manifestarnos su pomisericordia hacia nosotros, por e'emplo la estatua de la serpiente de "ronce que con sólo mirarla los israelitas cura"an de las mordeduras de serpiente (&Vm. MQ, Q* o como %edro, cuando se dirigió al pue"lo que se encomara)illadoporque l y Juan ha#ían sanado a un hom#re tullido, y les di'oque no eran ellos !on sus "ro"#os "oderes que $a%&an sanado al $o'%re s#no era el '#s'o D#os que se 'an#)esta%a a tra*+s de ellos, ( e O, PPRPO*.Cuando se ha"la de “im#genes milagrosas” y se utili a esta e presión, solamente se quiere decir que ioslugar respecti)o ("asUlica, santuario, templo, ermita etc.* y por intercesión de la persona representada (8esVs,

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o algVn anto etc.* ha o"rado milagros. &o se quiere decir que la imagen en sU, o"re mara)illas, haga milagro poderosa.

Incluso cuando cayó sobre ellos la ira terrible de animales feroces, cuando por mordeduras de sinuosas serpien perecían, no persistió tu cólera hasta el fin. omo ad!ertencia se !ieron atribulados por bre!e tiempo, pues teníuna se"al de sal!ación como recuerdo del mandamiento de tu ley# y el que a ella se !ol!ía, se sal!aba, no por lo

contemplaba, sino por ti, sal!ador de todos.( a". P^, WRZ*.

L- %/-TE T0&TE 093/10&! : TE E L- C0T


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Q$l error es creer que una imagen es capaK de hacer milagros por sí misma, y hay que adorarla como un5ios, eso se llama idolatría! E ese fue el gran error que 5ios quiso desterrar de su pue#lo, al prohi#ir hacer im geney postrarse ante ellas! %orque en esos tiempos la gente sentUa un )erdadero gusto por conceder a cualquier imag poderes que sólo ios tiene”.

i algVn Católico cree que tiene una imagen que le )a a hacer un milagro ella misma y la adora como sios en persona, est# deso"edeciendo el mandamiento de ios en la anta 2i"lia (@ . MX, Y*. %ero B+u$ cat

hacemos esas "urradas> &unca 'am#s podremos aceptar ciertos errores de idolatrUa de algunos católicos ignorantes, totalmente equi)ocque creen que si re an a un an 1artUn “ro"ado” consiguen empleo, o si in)ocan a un an 0ntonio que est$ ca"a"a'o, consiguen no)io. on errores tan a"surdos (por no decir otra cosa* que m#s que disgusto, producen l#stimEsas creencias si son repro"adas por la 2i"lia.%ero tener una imagen, no para adorarla, no para creer que ese peda o de papel o de yeso nos )a a hacer un msino para recordar que quien est# allU retratado, nos protege y ayuda desde el cielo, eso no lo prohU"e ios,y seguramente no lo prohi"ir# nunca, porque esto no le quita a @l ningVn honor, sino que m#s "ien ayuda a sefieles al "uen ios al recordar lo mucho que honra y fa)orece a sus santos y a todos sus amigos, como lo demue permiti$ndoles hacernos tantos fa)ores admira"les, cuando les re amos y los honramos.

%E/-, 0C0 - L- %/31E/- C/3 T30&- ! L- 3 C3%:L- E L- 0%< T-LE , : 020&3106E&E >

%or supuesto. i )amos a /oma y )isitamos esas enormes cue)as su"terr#neas llamadas “catacum"as”, dlos m#s antiguos discUpulos de 8esVs se reunUan para cele"rar sus actos de culto en tiempos de las primeras persecuciones, )eremos que allU hay muchas im#genes del "uen pastor, de la 4irgen, de los reyes magos. 7 los q pusieron allU eran discUpulos directos de an %edro y an %a"lo.7 para peor, el af#n de los protestantes por aca"ar con las im#genes los lle)a a )ol)erse enemigos del arte.Cal)ino, Auinglio y los dem#s antiguos 'efes protestantes no ha"rUan dado un pelo de su sucia y maloliente "aruna imagen sagrada del me'or artista del mundo. Es un desprecio al arte. 7 es una l#stima.

7 no se cansan de repetir la calumnia de que los Católicos “adoramos” las im#genes. 0dorar es dar a un culto que sólo se le puede dar a ios. 7 nosotros no creemos que esas im#genes sean ioses. %ero “4enerar” es especial acto de estima y respeto. 7 eso si lo hacemos con las im#genes sagradas, porque ellas nos representan recuerdan a seres muy santos y queridos que nos ayudan desde el cielo.

0hora )eamos el caso del cantante protestante ugo 9ern#nde , e )ocalista de un grupo muy famoso de

mVsica tropical, el cual dice, que no conocUa a Cristo sino que hasta que se “pasó” a otra religión fue que lo “)eamos un fragmento de su canción llamada “3dolatrUa”!Cuando yo no conocía,

las sagradas escrituras, yo le confesa a al cura,toditas !is fec"orías,

"asta in#oca a a $aría,cuando esta a en el error, sir#i%ndole a otro se&or,!e 'ase una #ida entera sin sa er (ue Cristo era,

el )nico !ediador,yo adora a a san !iguel, a santo to!as *(uino, a san +uan y a san Cristino, unto con san

-afael,adora a a san aniel, unto con san /icanor, a altasar a $elc"or, as'ar y san #aristo,

'ero no adora a a !i Cristo,el )nico !ediador….

%o"re hom"re, se )e a leguas la clase de 'at%lico que era--, imagUnense, una persona que no conoce las sagradasescrituras, y mucho menos conoce los fundamentos de su religión (-'o Católicos* asU cualquier secta )iene, le lcere"ro y como es un ignorante de su religión, y alguien que qui # pensó que el conocimiento le i"a a caer del de'a lle)ar por cualquier )iento de doctrina(Ef. Y, PY. 6#l. P, ^RPX. Col M, PQRPN* como el mismo dice, se la)ida sir)i$ndole a otro señor, si, otro señor, el indiferentismo, la desidia, la flo'era etcTam"i$n afirma que siendo católico era "orracho y drogadicto y m#gicamente al entrar en esa secta se )ol)ió "user# que tan "uena es esa religión>'laro que no--- &implemente era un mal cat%lico que se volvi% un #ueprotestante!

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i hu"iera entrado a un cursillo de Cristiandad, a un retiro de 0CT para )arones, a un curso de 2i"lia, a un grupadoración, a un curso de apolog$tica etc. 7 hu"iera seguido perse)erando he instruy$ndose, 0hU donde esta"a, e3glesia que tiene la plenitud de Cristo, hu"iera encontrado todas las respuestas a sus dudas, pero no==,Esta"aesperando que )inieran por $l a ofrecerle go o, )ictoria, triunfo, "ienestar instant#neo, prosperidad m#gica. 7 siencontró== %uesto que la mVsica cristiana a )eces es un negocio muy 'ugoso, o acaso )ende sus discos a preci "a'os solo para poder su"sistir>>>>1e pregunto con qu$ frecuencia este hermano asistUa a misa> %ues dice que no conocUa las agradas Escritucam"io, si alguien asiste regularmente a misa, en O años ha"r# escuchado toooooooda la pala"ra de ios=====%ero, y si no lo hacemos>>

egVn $l )i)ió sumido en la idolatrUa, pero ser# que algVn dUa in)estigó los t$rminos, idolatrUa y )eneración>er# que preguntó a algVn sacerdote que es lo que correctamente de"emos hacer los "uenos Católicos>

( onde se refiere a “el Vnico mediador” lo )eremos y aclararemos un poco m#s adelante.*

7 0?0 E& L- %/-TE T0&TE ! : TE E L- C0T


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7 asU como las que aquU )emos, las dem s infinidades de QIglesiasR y &ectas protestanttam#i n usan IMFA$N$& de Qlo que hay arriba en el cielo, aba&o en la tierra, y en lasaguas deba&o de la tierra'. (?P! )S, *+ "!0dem#s de las im#genes que hay en los "illetes ymonedas que con gusto aceptan de los die mos de sus adeptos.

El que de *osotros est+ s#n "e!ado sea el "r#'ero en arro6ar la "#edra !ontra ella 7n, 8 9,(2i"lia 4ersión /einaR4alera, la 2i"lia de los protestantes*

#.- 'ERO( 'ORQUE CUANDO UNO E 'A A A O RA RELIGIÓN E )UEL)E$E*OR 'ER ONA! IN )ICIO !

&o es necesario salirse de la 3glesia Católica, fundada por Cristo; para )ol)erse "ueno. Lo que sU es necesario tratemos de cumplir lo que manda nuestra religión; que procuremos consultar a nuestros acerdotes y que o'al#formemos parte en uno de nuestros grupos religiosos. %or e'emplo hay ahora muchos hom"res que de'aron deem"orracharse desde que empe aron a pertenecer a un grupo de oración de los Católicos o asistieron a algVn cde cristiandad, tam"i$n desde que )i)ieron un retiro de 0CT y se quedaron a prepararse y a formar parte del eqingresaron a la Escuela de la Cru etc., 1uchos han de'ado sus )icios al dedicarse a leer li"ros religiosos y formy descu"rieron cual es la )erdadera esencia de ser Católico.

er Católico no es asistir a misa los domingos o de )e en cuando o tener una imagen de algVn anto empol)anuestra casa.%ara ser un )erdadero Católico de"emos leer, comprender y aprender las agradas Escrituras, respetar y o"edecnuestros acerdotes, apoyar a toda la comunidad en las tareas necesarias, hacer oración por nuestros acerdote/eligiosas, hacer Caridad y muchUsimas cosas m#s que implica ser un )erdadero Católico /omano.%ero para eso de"emos instruirnos, preguntar, "uscar

ay algo que tam"i$n nos identifica como Católicos y nos aparta de los protestantes! +ue en nuestra 3glesia, lade Cristo, a nadie se le o"liga a nada, no necesitas leer la 2i"lia para ir a misa, no necesitas sa"erte la 2i"lia de cra"o para que te acepten en un grupo, o para que los sacerdotes te den audiencia. Es necesario, pero no o"ligatoaquU el que quiera seguir al eñor es por su propia y li"re )oluntad y no porque sea o"ligatorio para poder pertla 3glesia. 7 asU respetamos la total li"ertad de cada quien, tal y como nuestro eñor 8esucristo lo hi o!'u!$os de loso/entes d#6eron4 :Duro es este 'ensa6e:( desde entonces muchos de sus discípulos se !ol!ieron atr$s / /a noanda%an ' s !on Él (8n. ^, MZR^^*.7 allU )emos como respetó la li"ertad de cada quien, no di'o una pala"ra, solo le preguntó a los PM que ha"Uanquedado, :stedes tam"i$n )an a retirarse>.No nos da permiso de pecar, pero somos li#res de escoger entre el #ien y el mal! &omos li#res de escoger entrgloria o el infierno!

%E/- L- E40&6@L3C- , 0 4E&T3 T0 , TE T36- E 8E -45 ETC. E C-1%-/T0& 1:7 23E&==

Tam"i$n entre los católicos hay miles y millones que se comportan sumamente "ien. Lo que pasa es que lose)ang$licos son entre nosotros una pequeña minorUa y por eso se notan m#s los que se portan "ien y se puedenme'or los que no lo hacen, %ero )ayamos a &orteam$rica, Canad#, 3nglaterra y uecia donde ellos son a"solutmayorUa. :d. e quedar# aterrado de )er tanta maldad como nunca 'am#s ha"Ua imaginado. %orque el protestalle)a al indiferentismo y $ste lle)a insensi"lemente a la inmoralidad. 4ea una pelUcula hecha por protestantes ( oo'al# no la )ea=* 0llU hay se o de una manera a"errante. Es que perdieron la noción de la moralidad. En Estad:nidos donde los protestantes son una inmensa masa de gente, segVn las noticias, del tiempo de PNQZ, hay MMde drogadictos, OX millones de alcohólicos, y cada Z minutos se comete un crimen. Como le parece>

&.- QUE ELA , IGLE IA CA ÓLICAA'O ÓLICA RADICIO NAL $ . ICO -U A/ !

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( on los que adoran a su denominada “ anta 1uerte”*

&o es ninguna religión ni 3glesia, es unasecta pagana que se auto nom"ra! 3glesia Católica Tradicional y el lUder,se dice 0r o"ispo %rimado; ni acerdote es. %or el nom"re se puede caer en la confusión de que es laIglesia'at%lica .post%lica 7omana, pero para nada eh===No es lo mismoEs clara la diferencia con la 3glesia'at%lica .post%lica 7omana (la )erdadera, la m#s antigua, y la primera religióncristiana que e istió y de la cual deri)aron todos los tipos de cristianismo, catolicismos, sectas y protestantismo La K3glesiaK Tradicionalista 1e icana es a"ierta y acepta cultos de la tradición y regionales, es decir "asada efundamentalismo de la Católica /omana pero adopta y acepta propias creencias populares de la po"lación (sin tfundamentos 2U"licos como de"erUa ser* como los ritos prehisp#nicos, culto a la que ellos llaman santa muertlimpias, "ru'erUas y toda clase de cosas repro"adas por la 3glesia Católica /omana.

u culto principal es a su denominada Ksanta muerteK la cual es un concepto meramente cultural porque para no tiene fundamento 2U"lico y adem#s sa"emos que la muerte no es ni persona ni espUritu, simplemente es unfUsico.7 tam"i$n le llamo como desaparecida (esa 3glesia Tradicionalista* pues fue eliminada del registro constituti)oasociación religiosa en 1$ ico..........==Como sa"emos todo grupo tiene un lUder, en este caso a)id /omo es la figura m#s popular de este culto a la qullaman K anta 1uerteK, so"re todo entre la gente 'o)en. Es el Kauto denominado ar o"ispo primado de la 3gleCatólica 0postólica Tradicional 1$ icoR: 0K que le profesa culto en su santuario de la capital me icana. El poreligioso, con un pasado militar, lo mismo casó a la actri &iur\a que es solicitado por polUticos por sus sainetCongreso, y enfrenta a la 'erarquUa Católica 0postólica - omana por estar casado, promo)er el uso de anticoncepti)oel a"orto y muchas cosas m#s repro"adas pos la )erdadera y Vnica 3glesia Católica 0postólica.

5iferencias entre la verdadera Iglesia 'at%lica y la 9radicional M Pico+$stadounidense2

La siguiente ta"la muestra las principales diferencias y similitudes entre los dos credos!

5iferenciasIglesia 'at%lica .post%lica 7omana

(4a única y verdadera"

“3glesia Católica 0postólica9radicionalMePicana $stadounidense”

(Los que adoran a la muerte"

'ulto reconocido y registrado por el go#ierno

mePicanoi (con personalidad 'urUdica*. &o (sin personalidad 'urUdica desde el año MXXW*.

Número aproPimado de creyentes en M PicoNY millones de personas M millones de personas (W millones segVn sus

Número aproPimado de creyentes en$>. ^Z.W millones de personas en MXXQ P.W millones en MXPX segVn sus fuentes.

Crincipales figuras de culto en M Pico 8esucristo, 4irgen de 6uadalupe, los santos 8esucristo, anta 1uerte

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http://es.wikipedia.org/wiki/Gobierno_mexicanohttp://es.wikipedia.org/wiki/Gobierno_mexicanohttp://es.wikipedia.org/wiki/Gobierno_mexicanohttp://es.wikipedia.org/wiki/Personalidad_jur%C3%ADdicahttp://es.wikipedia.org/wiki/Personalidad_jur%C3%ADdicahttp://es.wikipedia.org/wiki/Personalidad_jur%C3%ADdicahttp://es.wikipedia.org/wiki/Personalidad_jur%C3%ADdicahttp://es.wikipedia.org/wiki/Personalidad_jur%C3%ADdicahttp://es.wikipedia.org/wiki/2005http://es.wikipedia.org/wiki/2005http://es.wikipedia.org/wiki/2005http://es.wikipedia.org/wiki/EUAhttp://es.wikipedia.org/wiki/Jesucristohttp://es.wikipedia.org/wiki/Jesucristohttp://es.wikipedia.org/wiki/Nuestra_Se%C3%B1ora_de_Guadalupe_(M%C3%A9xico)http://es.wikipedia.org/wiki/Nuestra_Se%C3%B1ora_de_Guadalupe_(M%C3%A9xico)http://es.wikipedia.org/wiki/Nuestra_Se%C3%B1ora_de_Guadalupe_(M%C3%A9xico)http://es.wikipedia.org/wiki/Jesucristohttp://es.wikipedia.org/wiki/Personalidad_jur%C3%ADdicahttp://es.wikipedia.org/wiki/Personalidad_jur%C3%ADdicahttp://es.wikipedia.org/wiki/2005http://es.wikipedia.org/wiki/EUAhttp://es.wikipedia.org/wiki/Jesucristohttp://es.wikipedia.org/wiki/Nuestra_Se%C3%B1ora_de_Guadalupe_(M%C3%A9xico)http://es.wikipedia.org/wiki/Jesucristohttp://es.wikipedia.org/wiki/Gobierno_mexicanohttp://es.wikipedia.org/wiki/Gobierno_mexicano


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Crincipal líder del culto %apa! 2enedicto G43 >>

Crincipal líder de culto en M Pico 0r o"ispo %rimado! &or"erto /i)era Carrera a)id /omo >

Cromueve el celi#ato clerical i &o

Cromueve la familia monog mica i i

Cermite las relacionesprematrimoniales! &o i

Costura so#re el uso deanticonceptivos! olo permite un sólo m$todo anticoncepti)o naturaldentro del matrimonio. (1$todo de 2illings*%ermite todo tipo deanticoncepción incluyendo la pUldora del dUa despu$s.

Cermite el a#orto provocado En ningVn tipo de circunstancia. olo en casos de)iolación.

.ceptaci%n del estilo de vida y practica deactoshomosePuales entre sus fieles2 &o i

.ceptaci%n delmatrimonio homosePual &o i (desde diciem"re de MXXN*

.ceptaci%n de la ordenaci%n sacerdotalfemenina &o &o

.ceptaci%n de lossiete sacramentos i i

.ceptaci%n de los siete concilios ecum nicos i i

.ceptaci%n de los credos niceno y atanasiano i i

.ceptaci%n de la infali#ilidad pontificia i &o

.ceptaci%n de la asunci%n de María i &o

.ceptaci%n de la inmaculada concepci%n i &o

0sU que como todo "uen Católico, de"es recordar que la 3glesia Católica )erdadera am s aceptar el culto a lo queellos denominan Hsanta muerteH incluso el t$rmino K antaK no es aceptado, lo mencionamos aquU a modo dereferencia.

+.- LO 'RO E AN E A IR$AN QUE CRI O E EL , NICO $EDIADOR/( 'ORE O NO RECURREN A LA $EDIACIÓN DE $AR3A NI DE LO AN O .

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http://es.wikipedia.org/wiki/Papahttp://es.wikipedia.org/wiki/Papahttp://es.wikipedia.org/wiki/Benedicto_XVIhttp://es.wikipedia.org/wiki/Primadohttp://es.wikipedia.org/wiki/Primadohttp://es.wikipedia.org/wiki/Norberto_Rivera_Carrerahttp://es.wikipedia.org/wiki/%C2%BF%3Fhttp://es.wikipedia.org/wiki/Celibatohttp://es.wikipedia.org/wiki/Celibatohttp://es.wikipedia.org/wiki/Monogamiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Monogamiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Matrimoniohttp://es.wikipedia.org/wiki/Matrimoniohttp://es.wikipedia.org/wiki/Anticonceptivoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Anticonceptivoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Anticoncepci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%ADldora_del_d%C3%ADa_despu%C3%A9shttp://es.wikipedia.org/wiki/Aborto_provocadohttp://es.wikipedia.org/wiki/Aborto_provocadohttp://es.wikipedia.org/wiki/Violaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Violaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Homosexualhttp://es.wikipedia.org/wiki/Matrimonio_homosexualhttp://es.wikipedia.org/wiki/Sacramento_(catolicismo)http://es.wikipedia.org/wiki/Concilio_ecum%C3%A9nicohttp://es.wikipedia.org/wiki/Concilio_ecum%C3%A9nicohttp://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%ADmbolo_nicenohttp://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%ADmbolo_nicenohttp://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%ADmbolo_nicenohttp://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%ADmbolo_Quicumquehttp://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%ADmbolo_Quicumquehttp://es.wikipedia.org/wiki/Infalibilidad_pontificiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Infalibilidad_pontificiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Asunci%C3%B3n_de_Mar%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Asunci%C3%B3n_de_Mar%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Inmaculada_concepci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Inmaculada_concepci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Papahttp://es.wikipedia.org/wiki/Benedicto_XVIhttp://es.wikipedia.org/wiki/Primadohttp://es.wikipedia.org/wiki/Norberto_Rivera_Carrerahttp://es.wikipedia.org/wiki/%C2%BF%3Fhttp://es.wikipedia.org/wiki/Celibatohttp://es.wikipedia.org/wiki/Monogamiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Matrimoniohttp://es.wikipedia.org/wiki/Anticonceptivoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Anticoncepci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%ADldora_del_d%C3%ADa_despu%C3%A9shttp://es.wikipedia.org/wiki/Aborto_provocadohttp://es.wikipedia.org/wiki/Violaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Homosexualhttp://es.wikipedia.org/wiki/Matrimonio_homosexualhttp://es.wikipedia.org/wiki/Sacramento_(catolicismo)http://es.wikipedia.org/wiki/Concilio_ecum%C3%A9nicohttp://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%ADmbolo_nicenohttp://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%ADmbolo_Quicumquehttp://es.wikipedia.org/wiki/Infalibilidad_pontificiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Asunci%C3%B3n_de_Mar%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Inmaculada_concepci%C3%B3n


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ay dos formas de ser mediador!

• %agando por el que de"e• /ogando por el necesitado para que se le preste ayuda.

i consideramos la primera forma de ser mediador, o sea el “pagar lo que otro de"e” en ese caso sU, solamente8esucristo es nuestro mediador. @l pagó por nosotros todo lo que de"Uamos a la 'usticia de ios.

;or eso Cr#sto es el 'ed#ador de un nue*o testa'ento o al#an5a, )or su muerte fueron redimidas las faltas

cometidas ba&o el r*gimen de la primera alian%a / as& la "ro'esa se !u'"le en los que D#os lla'a "ara la $eren!#aeterna, ( e". N, PW.*

%ero si consideramos la segunda forma de ser mediador que es interceder por el necesitado para que se le concayuda, en este caso no sólo la 4irgen 1arUa sino muchos amigos de ios pueden ser nuestros mediadores,incluy$ndonos a nosotros al orar y pedir por otra persona. %or eso dice el apóstol antiago!

Re!ono5!an sus "e!ados unos ante otros / re!en unos "or otros "ara que sean sanados, La s


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%or e'emplo 8udas (1aca"eos* organi ó una colecta para mandar dinero a 8erusal$n y reali ar sacrificios por ede los pecados de sus hom"res muertos en "atalla, puesto que pecaron contra ios al traer “idolitos” de"a'o de sropas. (M1ac. PM, OQRYW*.

Era un .esto 'u/ %ello / 'u/ no%le 'ot#*ado "or el !on*en!#'#ento de la resurre!!#1n "orque s# no $u%#!re&do que los que $a%&an !a&do resu!#tar&an $a%r&a s#do #n... :n ser -mnipotente, Todopoderoso, creador del cielo y de la tierra, que no tiene principio; infinit7 ningVn Católico es tan ignorante que se imagine que la 4irgen 1arUa es un ser -mnipotente que creó el cielo ytierra y que no ha tenido principio.

C$7 $N9 N'$& =C 7 >$ 4$ 5.N . 4. :I7A$N M.7N C>$&9 9.N IMC 79.N9$ $N 4.7$4IAIGN '.9G4I'.8

0l$grate, llena de gracia, EL E?-/ E T5 C-&T36- (Lc. P, MQ*

Al o&r Isa%el su saludo el n#Bo d#o saltos en su *#entre, Isa%el se llen1 del Es"&r#tu Santo / e3!la'1*o54 end#ta eres entre todas las 'u6eres / %end#to el )ruto de tu *#entre !1'o $e 'ere!#do /o que *en.a a '& LA MADRE DE MI SE ORF A"enas lle.1 a '#s o&dos tu saludo el n#Bo salt1 de ale.r&a en '#s entraBas2 (Lc. P, YPRYW

Le damos un puesto tan importante porque el mismo 8esVs le dio esa importancia durante OX años rindi$ndolhonores que el mas o"ediente de los hi'os le puede ofrecer a la m#s )enerada de las madres. - es que acaso 8esVi"a a respetar el Y_ mandamiento>

De $o/ en adelante todas las .enera!#ones 'e lla'ar n IENAGENTURADA, (Lc. P, YQ*

C$7 =$& >$ 4. 3I34I. 44.M. .4A>N. :$B QM.57$ 5$ 5I &R . 4. :I7A$N M.7


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A$ J$&@& />$ $4 C7IM$7 IJ ,>3I$7 N M.&8

El E)angelio dice que 8esVs fue el primog$nito, o sea el primer hi'o (Lc. M, Z*, pero, el que 8esVs sea el “prim

no significa que la 4irgen tu)o m#s hi'os despu$s. bEso no, de ninguna manera= El e)angelio no quiere decir es9odo hi o único es primog nito0sU por e'emplo, hay en Egipto una tum"a de hace tres mil años con esta inscripción! “&.&. murió al dar a lu primer hi'o” B+u$ quiere decir! que despu$s de morir tu)o m#s hi'os> &i el m#s "o"o del mundo cree eso. La lquiere decir que el hi'o que nació al morir era el primog$nito, el “primer hi'o”. 7 nada m#s. 0sU pasa con Lucas“7 dio a lu a su %rimer i'o”. &o significa que despu$s la 4irgen tu)o m#s hi'os. &o, eso no es lo que el e)angelista quiere decir. Lo que quierenseñar es que 0&TE E &0CE/ 8E D , L0 43/6E& &- 02F0 TE&3 - &3&6 & -T/- 38-. 7 esto eramuy importante porque siendo 8esVs el primog$nito, o sea el primer hi'o, queda"a consagrado completamente (@ . PO, M*.La 2i"lia manda"a que el primer hi'o fuera consagrado y ofrecido totalmente a ios (@ . PO,PM y OY, PN*. %8esVs por ser el primog$nito o el “primer hi'o”, ya desde su nacimiento queda"a ofrecido y consagrado totalme

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ser)icio de ios. Eso y nada m#s es lo que enseña el E)angelio al decir que 8esVs fue el “el %rimer i'o” de la 1arUa. Lo dem#s son cuentos que sólo sir)en para engañar (Tit. P,PP*.

8.- LA AN A 7I7LIA( LA DE7E EN ENDER CADA UNO CO$O LE 'ARE5CA!'ORU 'RO'IA CUEN A!

Este es uno de los puntos en los que nos diferenciamos totalmente los Católicos y los protestantes. Los Católicodecimos! “el significado de lo que enseña la anta 2i"lia me lo e plican el %apa, los sacerdotes, los ministros "ien instruidos y los grandes sa"ios que ha tenido la 3glesia. on octores en ciencias que tiene la anta 1adre

y ellos me e plican (no es que me digan lo que tengo que creer* el significado de pala"ras, pasa'es "U"licos, o que muchas )eces nos resultan incomprensi"les o confusas, para quienes no lle)amos una )ida consagrada a ionos la pasamos estudiando las escrituras desde lo m#s profundo del pensamiento y la ra ón.Es como si tu)ieras un li"ro de medicina y lo leyeras por tu cuenta y di'eras “ est#n mal los que dicen que la sanun órgano, si no tiene forma= &o es como el hUgado, los riñones etc.”.7 luego quisieras e'ercer como m$dico s pasado por los 1aestros certificados los cuales se la pasaron la )ida estudiando el cuerpo humano y descifrandomitos del tema.

En cam"io los protestantes siguen la teorUa de Lutero que dice! “Cada uno interpreta la anta 2i"lia como le pa7 lo que cree que la 2i"lia le dice, eso es lo que )ale para $l”.

$ste error de 4utero trae gravísimas consecuenciasEl e'emplo de la niña de los o'os )erdes!

ace unos siglos una muchacha muy hermosa, de "ellos o'os, era muy perseguida por los hom"res y estocasión para ella de que se le presentara mucho peligro de pecar. 7 un dUa, leyendo las sagradas Escrituras, se con una frase que decUa! “si tu o'o te hace pecar, s#catelo” (1t. W, MN*. La 'o)en tomó una fatal determinació“Echarse un #cido en los o'os para que se le pudrieran, y asU se le cayeran, para que no la hicieran pecar”.Esto por querer interpretar ella misma la anta 2i"lia, sin consultar.

i hu"iera preguntado a un acerdote, $l le ha"rUa dicho! “Esa frase de la 2i"lia lo que significa es! que si unoalgo que ama tanto como a sus o'os (por e'emplo una amistad, un negocio, un empleo, etc.* y ese algo tan preccomo sus o'os, te es ocasión de pecar, hay que renunciar a eso. %or e'emplo renunciar a esa amistad que en lugin)itarte a comer te in)ita a em"orracharte, de'ar ese negocio, cam"iar de empleo etc., aunque cueste mucho.

+ue distinto se interpreta la "i"lia cuando se consulta a los sa"ios.i uno se guUa por sus propias ideas, ser# un ciego que guUa a otro ciego, y )a al a"ismo (1t. PW, PY*

7 asU como ese e'emplo hay millares, es por eso que la 3glesia Católica en el'oncilio de 9rento de PWYW recomendlos Católicos y a la gente en gral. que tu)ieran cuidado al leer la 2i"lia para no entenderla cada uno a su anto'o, ha"Ua el peligro de caer en los grandes errores que les )ienen a los protestantes por querer entender cada uno amanera la %ala"ra de ios, sin consultar a los que ios ha dado la gran sa"idurUa y el don para poder e plicar%orque si hici$ramos caso, usted cree que hu"ieran las miles de denominaciones protestantes que e isten actuTodas dicen ser la )erdadera, todas dicen estar inspiradas por el EspUritu anto, ser# entonces ese el EspUritu qde'ó 8esucristo> er# ese el espUritu de Kla )erdadK>

".-EL AN O 7AU I5$O( ÓLO A LO AD L O !

&uestro eñor afirma “ El que no na5!a del a.ua / del es"&r#tu Santo no "uede entrar en el re#no de d#os” (8n. O, W*. 7

si de'amos al niño para "auti arlo cuando sea mayor de edad y antes de ese tiempo muere> %odr# entrar en el ios> Entonces B+u$ hacer>...%ara que no le ocurra esa desgracia de quedarse fuera del reino de ios por negnuestra, la 3glesia Católica pide a los padres de familia que "auticen a los niños prontamente.0 las religiones protestantes les sucede que son “las únicas sociedades del mundo que no tienen niLos”. %orque para pertenecer a la religión se necesita estar "auti ado. 7 como no "auti an a los menores de edad, han llegado a se“3glesias sin niños”. +u$ l#stima.

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ues(o )ue nacen conuna na(urale*a +umanaca,da - manc+ada .or el.ecado original/ losni0os necesi(an (am1i2nel 1au(ismo/ .ara serli1erados del .oder de


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7es e emisma manera muchos protestantes le de'an el tra"a'o a ios, y si alguien muere antes del 2autismo, pues tan f#como decir! total, ios es "ueno y misericordioso.

7 los protestantes se empeñan y siguen con sus doctrinas a"surdas, "as#ndose en los siguientes te tos "U"licosP^, P^. e. M, OQ. Etc. donde el e)angelio nos ha"la de que se necesita creer, se necesita aprender, se necesitaarrepentimiento y dicen los protestantes, pues para aprender y creer hay que ser adulto.%ero yo me pregunto querido hermano, necesitas arrepentirte por un pecado que no cometiste> ( me refiero al original, por el cual nacemos pecadores, pecadores desde el seno de nuestra madre.* &osotros no cometimos e pecado, pero pagamos por ello.

1%.- EL AN O 7AU I $O( ÓLO 'OR IN$ER IÓN!!

&o es difUcil darnos cuenta de la calurosa "atalla que e iste entre el pue"lo de ios en cuanto a )arios temas odoctrinas que causan )ariedad de opiniones. entro de esos temas se encuentra el modo del 2autismo. En 1ateoPN. Leemos que Cristo en)ió a sus seguidores a Khacer discUpulos 2auti #ndolos en el nom"re del %adre, delEspUritu antoK. %ero al parecer este mandamiento tan directo y a simple )ista sencillo y f#cil de entender hadiscordia. 0l parecer los primeros seguidores de Cristo entendieron "ien lo que era el "autismo ya que la "i"lia nregistra ninguna contienda o discordia so"re esto, pero no asU los Cristianos de nuestro tiempo. 0unque todos eacuerdo que tiene que "auti ar, la pregunta es! de qu$ forma lo hacemos>

Los KinmercionistasK proponen incansa"lemente que el "autismo "U"lico no de"e ser nunca por K(que es el modo Católico y es derramar agua so"re la ca"e a o el cuerpo* sino que de"e ser siempre por Kin pues ese, segVn ellos es el "autismo "U"lico. -tros grupos afirman que las dos formas son correctas.%ara los inmercionistas el "autismo representa la sepultura y resurrección de Cristo y cuando el creyente es sumen el agua del rUo, lago playa o "autisterio de alguna iglesia, $ste se est# identificando con la Ksepultura y resude Cristo y centran sus afirmaciones en los siguientes te tos 2U"licos!

Jue !on!lus#1n sa!are'osF Cont#nuare'os "e!ando "ara que la .ra!#a *en.a ' s a%undanteF ;or su"uesto que noK S# $e'os 'uerto al "e!ado !1'o *ol*ere'os a *#*#r en +lF No sa%en que todos nosotrosal serbauti%ados en risto +es s, hemos sido sumergidos en su muerteF ;or este %aut#s'o en su 'uerte )u#'os sepultados!on Cr#sto / as& !o'o Cr#sto )ue resu!#tado de entre los 'uertos "or la .lor#a del ;adre as& nosotros e'"e5a'os u*#da nue*a, Ro', ? >- ,

Es el %aut#s'o en el !ual )ueron se"ultados !on Cr#sto, 0 en +l )ueron lue.o resu!#tados "or $a%e!re&do en el "oder de D#os que lo resu!#t1 de entre los 'uertos, Col, > ,

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egVn los inmercionistas, estos dos )ersos, son suficiente e)idencia para esta"lecer que el "autismo de"e ser poinmersión. Con estos )ersos ellos pueden )er una identificación con la sepultura y resurrección de Cristo. Cuand persona es sumergida en el agua y )uelta a sacar por el ministro, esto sim"oli a el que Ksomos sepultados untamentecon 'risto en el #autismoK. egVn dicen, la Vnica manera de demostrar tal identificación es por medio de unainmersión total del cuerpo en agua.%ero resulta interesante que aunque para muchos la pala"ra K"autismoK significa sumergir, en realidad la ideadel "autismo no es precisamente eso. La 2i"lia nos enseña que el K"autismoK es en realidad una referencia al-efecto- que tiene la acción y no al-m*todo- de la acción.

.cci%n! 2auti ar $fecto! /eci"ir el EspUritu anto,&ignificado! La sal)ación

Creo que al ha"er confundido este detalle tan importante los inmercionistas han mal interpretado los pasa'es presentados arri"a. e"emos entender que el significado principal del "autismo esH4a &alvaci%nH2P.R /epresenta el "autismo en el espUritu anto

a.R En la purificación del pecado ".R En la unión al cuerpo de Cristo

i.R Es la puerta de entrada a la 3glesia )isi"leM.R /epresenta la unión personal con Cristo

a.R En la Cru de sus padecimientos ".R En su muerte y sepulturac.R En su )ida resucitada

O.R representa la presencia del EspUritu anto y la transformación del cora ón

Cuando alguien es "auti ado, este "autismo representa no solamente la unión al cuerpo corporati)o de Cristo (qla 3glesia* sino que representa la unión indi)idual de cada uno con Cristo en su muerte y su resurrección. Esto que se refiere Ro', ? >- ,y Col, > ,cuando dice! K porque somos sepultados &untamente con l para muerte por /autismo0 K. %or medio del "autismo cada persona es identificada personalmente con la muerte y resurreccióCristo. Cada uno es )isto espiritualmente KcrucificadoK y KresucitadoK 'untamente con Cristo! Ksabiendo esto, quenuestro !ie&o hombre fue crucificado &untamente con l K (/om. ^,^* an %a"lo decUa Kon risto estoy &untamentecrucificado y ya no !i!o yo, mas !i!e risto en mi K. Los creyentes son identificados con Cristo en su resurrecciónenel bautismo, en el cual fuisteis tambi*n resucitadosK (Col. M, PMRPO*.El "autismo KrepresentaK la presencia del espUritu santo y la transformación del cora ón ya que por medio d "autismo se testifica de la presencia del EspUritu anto en la persona. an %edro predica"a! Karre"ent&os / %aut&!ese!ada uno de *osotros en el no'%re de 7esu!r#sto "ara "erd1n de los "e!ados y recibir*is el don del Espíritu anto,: :na )e m#s )emos que an %edro no solamente enla a el "autismo al perdón de los pecados sino que tam"i$nenla a al reci"imiento del EspUritu anto.

%or e'emplo, afirman los mormones y dem#s protestantes, que el 2autismo es necesario para la sal)ación y sinem"argo caen en el error de no admitir que sean "auti ados los niños. 0dem#s el 2autismo de"e ser reali ado pinmersión y por lo tanto es in)#lido el conferido por la 3glesia Católica, ol)idando que en el dUa de %entecost$ "auti adas OXXX personas y que en 8erusal$n no hay rUo para hacerlo por inmersión. an %a"lo "auti ó a fa

enteras en sus propias casas, e)identemente por simpleaspersi%n.$l modo del 3autismo 3í#lico!

0hora, )ol)iendo al tema que nos concierne y entendiendo el papel tan importante que representa Kel "autismo aguaK para la 3glesia, de"emos tam"i$n suponer que la 2i"lia de"e darnos suficiente información como para pollegar a una conclusión firme so"re cu#l es el m$todo m#s "U"lico para el "autismo.

0unque el "autismo por inmersión es muy aceptado y practicado por la mayorUa de los e)ang$licos, cuando re)el testimonio de la Escritura no encontramos ni un sólo e'emplo donde se halla practicado el "autismo por inmeque este haya sido definido Vnicamente como inmersión. e hecho la "i"lia da una serie de e'emplos de "autismno tiene nada que )er con inmersión. Como hemos )isto arri"a,el #autismo con el $spíritu &anto, el m s

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importante #autismo realiKado en toda la 3i#lia, se nos presenta como Hderramar so#reH HesparcirH!i leemoslos te tos de las profecUas donde se menciona este "autismo )emos esta )erdad, y lo hacemos con los te tos de2i"lia /einaR4alera que nuestros hermanos protestantes utili an!

As& d#!e 7e$o* $a!edor tu/o / el que te )or'1 desde el *#entre el !ual te a/udar 4 No te'as s'&o 7a!o% / t< 7esur


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%or lo tanto en este punto nos preguntamos!=&i el #autismo en el $spíritu &anto es H por derramamientoH c%mo esque el Hsim#%licoH tenga que ser por Hinmersi%nH8888Como respuesta a esta interrogante o"ser)amos que la ceremonia del "autismo en agua, al representar o sim"oli "autismo espiritual, el cual es por KderramamientoK del EspUritu anto,de#ería ser administrado de maneraconsciente con esa realidad. %or lo tanto aunque no condenamos ni recha amos los que deciden "auti ar porinmersión, y tampoco consideramos que tal "autismo sea in)#lido, consideramos que con toda la prue"a 2U"lic)eras creemos que Kla 2i"lia es su propio int$rpreteK como dicen los protestantes, se puede concluir sin lugar aque el "autismo en agua m#s consistente con lo esta"lecido en la Escritura de"e ser de esta manera! %or Krociao KderramamientoK de agua so"re la persona que es "auti ada.

En PQZW en la 2i"lioteca del hospital del anto epulcro de Constantinopla descu"rieron los sa"ios, el CatecisCristiano m#s antiguo que e iste. icen los m#s sa"ios especialistas que fue escrito en el año ZX apro . - sea paños despu$s de la muerte de Cristo, cuando toda)Ua )i)Uan muchUsimos de sus primeros discUpulos. Ese cat(llamado 3 0C que quiere decir Kenseñan a, 3nstrucciónK* es el primer catecismo que se ha escrito en la0llU en el capUtulo Z nVmero O, dice! Ksi no hay agua corriente, para 2auti ar se derrama agua tres )eces en en el nom"re del %adre, del i'o y del EspUritu antoK. - sea que ya desde tiempos de los 0póstoles se usó tam para 2auti ar el sistema que usa la 3glesia Católica.

11.- LO ACERDO E CA ÓLICO ( $A ARON A CRIS O!!!

+ueridos hermanos!El otro dUa alguien me di'o que Klos sacerdotes mataron a 8esVsK, y lo confirmó con un te to "U"lico en la mMZ, PLeyendo esta cita “fuera de conte to” me imagino que efecti)amente ha"r# gente sencilla que piensa que realmfueron los sacerdotes de la 3glesia Católica quienes mataron a 8esVs. bTal )e por eso algunos e)ang$licos mirmal a los sacerdotes porque est#n con)encidos de que ellos mataron a 8esVs=%erdono a los que asU piensan acerca de los ministros de la 3glesia Católica, pero no confUo en su 'uicio en e

En esta carta quiero contestar a los que piensan asU y aclararles lo que dice la 3glesia Católica de los sacerdoteha"lar$ con amor pero con un amor que "usca la )erdad, pues solamente Kla )erdad nos har# li"resK (8n. Q, OM

EL C-&TEGT- 2 2L3C-

e"emos leer "ien la 2i"lia y no quedar aferrados a un solo te to aislado. Con una sola cita "U"lica fuera de co podemos condenar a medio mundo y al mismo tiempo faltar al mandamiento m#s importante de ios! el amor.no di'o el apóstol que la letra mata y el espUritu )i)ifica> (M Cor. O, ^*.

B+:3@&E 10T0/-& 0 C/3 T->

e"emos tener una gran confian a en la 3glesia de Cristo y en sus ministros, guiados por el EspUritu anto. 8esus discUpulos en la noche antes de morir! El EspUritu anto, que el %adre )a a en)iar en mi nom"re para que y consuele, les enseñar# todo, y les recordar# todo lo que 7o les di'e (8n. PY, M^ y 8n. P^, PO*.

B+u$ decir de los que piensan que son los sacerdotes los que mataron a 8esVs> ice 1ateo! KCuando amanecilos 'efes de los sacerdotes y los ancianos de los 'udUos se pusieron de acuerdo en un plan para matar a 8esVs.K

En el conte to "U"lico nos damos cuenta de que el E)angelista 1ateo se refiere aquU a Klos sacerdotes 'udUostiempo, es decir, a los sacerdotes de la 0ntigua 0lian a.

$s una monstruosidad decir ahora que fueron los sacerdotes de la Iglesia 'at%lica los que mataron a Jesús! $stmanera de leer la 3i#lia es una manipulaci%n descarada de un tePto #í#lico y no reviste ninguna seriedad! $ssimplemente una ignorancia atrevida y una forma muy sutil pero muy poco cristiana de sem#rar dudas y metemiedo en el coraK%n de la gente sencilla!

Creo que "astan estas pocas pala"ras para contestar a los que piensan asU. 0unque si "ien lo meditamos, todos h puesto la mano en la crucifi ión de Cristo ya que murió por nuestros pecados.

B+:E/ 0 0CE/ -TE 8E D >

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-tros se rUen de los sacerdotes de la 3glesia Católica y dicen que K8esVs no querUa sacerdotesK.Los católicos creemos! P* +ue 8esucristo es el Vnico y )erdadero umo acerdote. M* +ue todo el pue"lo cris)oluntad de ios, es un pue"lo sacerdotal y O* +ue dentro de este pue"lo sacerdotal algunos son llamados a pardel sacerdocio llamado ministerial o pastoral.7o no in)ento esto. Es la comunidad de los creyentes, guiada por el EspUritu anto y meditando largamente la %de ios, la que ha llegado a esta )erdad acerca de Cristo, su 3glesia y sus ministros.6uiados por este mismo EspUritu, leamos la 2i"lia!

L- 0CE/ -TE 8: - E L0 0&T36:0 0L30&A0

Leyendo "ien las agradas Escrituras, nos damos cuenta de que 8esVs nunca se identificó con los sacerdotes de0ntigua 0lian a. En su tiempo ha"Ua muchos sacerdotes 'udUos del rito antiguo. Todos ellos eran miem"ros dede Le)U y esta"an encargados de los sacrificios de animales en el templo. Estos sacrificios eran ofrecidos para purificación de los pecados del pue"lo 'udUo (1c. P, YY; Lc. P, WRN*. asta 8os$ y 1arUa, cumpliendo con es purificación, ofrecieron una )e un par de palomas (Lc. M, MY*.

%ero este sacerdocio 'udUo era incapa de lograr la santificación definiti)a del pue"lo ( e"r. W, O; Z, MZ; PXun sacerdocio imperfecto y siempre sellado con el pecado. 8esVs, el i'o de ios, el hom"re perfecto, nunca seatri"uyó para sU este tUtulo de sacerdote 'udUo.

B%0/T3C3%01- EL 0CE/ -C3- E C/3 T->

BEs )erdad que la 3glesia primiti)a proclamó despu$s a 8esucristo como el Vnico y )erdadero umo acerdoteB%articipamos nosotros del sacerdocio de Cristo>

0sU es efecti)amente. 0unque durante su )ida 8esVs nunca usó el tUtulo de sacerdote, la 3glesia primiti)a proclK8esVs es el i'o de ios y es nuestro gran umo acerdoteK ( e"r. Y, PY*.

Escri"e el sagrado escritor de la carta a los e"reos, como cuarenta años despu$s de la muerte y /esurrección de8esucristo! K8esVs se ofreció a lo largo de su )ida al %adre y a los hom"res, con una fidelidad hasta la muerte dio su )ida como el gran sacrificio de una )e por todas, y su sacrificio ha sido a"soluto. El )erdadero sacerdotetoda la humanidad es 8esVs el i'o de ios y ahora no hay m#s sacrificio que el suyo, que empie a en la cru termina en la gloria del cielo. 8esVs es el Vnico umo acerdote, el Vnico 1ediador delante del %adre y asU Edefiniti)amente con el antiguo sacerdocio.KCristo ha entrado en el Lugar antUsimo, no ya para ofrecer la sangre de ca"ritos y "ecerros, sino su propia sasU ha entrado una sola )e para siempre y nos ha conseguido la sal)ación eternaK ( e"r. N, PM*.

Lea tam"i$n! e"r. Z, MMRMQ; N, PPRPM; PX, PMRPY

B+:E/ 0 8E D TE&E/ 13&3 T/- %0/0 : %:E2L->0sU es. &o es la 3glesia la que in)entó el ministerio apostólico sino el mismo 8esVs. El llamó a los oce apóstoO, PORPW* y les encargó ser sus representantes autori ados! K+uien los reci"e a ustedes, a mU me reci"e.K (

La misión de los apóstoles fue encomendada con estas pala"ras! KLes aseguro! todo lo que aten en la tierra, se

en el cielo, y todo lo que desaten en la tierra, ser# desatado en el cieloK (1t. PQ, PQ*. Este HatarI y HdesatarI claramente la autoridad de go"ernar una comunidad y aclarar pro"lemas en el %ue"lo de ios. En la Vltima Ce8esVs dio a sus apóstoles este mandato! K aced esto en memoria mUaK (Lc. MM, PN*. Es eso lo que cele"rala EucaristUa.

7 en una de sus apariciones, 8esVs sopló so"re sus discUpulos y di'o! K0 quienes les perdonen los pecados, les perdonadosK (8n. MX, MO*.

irigir, enseñar y administrar los signos del eñor, he aquU el origen del ministerio apostólico. %oco a poco lacomunidad cristiana )a aplicando y e)olucionando en este ser)icio apostólico segVn la situación de cada comun

El apóstol %a"lo en su carta a los filipenses ya usa ciertos t$rminos para e presar su sacerdocio apostólico! K7

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de"a dar mi sangre y sacrificarme para cele"rar me'or la fe de ustedes, me siento feli y con todos ustedes me a(9il. M, PZ! K2ien sa"e ios a qui$n doy culto con toda mi alma proclamando la "uena noticia de su i'oK (/om

En estos te tos hay indicaciones que la liturgia de la %ala"ra y la entrega de la )ida del apóstol ya es una funciósacerdotal! KEn todo, los ministros del pue"lo de"en ser no como los grandes y los reyes, sino ser)idores comocomo el que sir)eK (Lc. MM, MZ*.

BC

Este ministerio apostólico se transmite con la imposición de manos. Escri"e el apóstol %a"lo a su amigo Timotrecomiendo que a)i)es el fuego de ios que est# en ti por imposición de mis manosK (M Tim. P, ^; P Tim. Y, PEste gesto de imposición transmite un poder di)ino para una misión especial.

El apóstol %a"lo reci"ió la imposición de manos de parte de los apóstoles ( ch. PO, O*. %a"lo a su )e impusomanos a Timoteo (M Tim. P, ^; P Tim. Y, PY* y Timoteo repitió este gesto so"re los que escogió para el ministeTim W, MM*.

0sU, la 3glesia Católica, desde los apóstoles hasta ahora, sigue sin interrupción imponiendo las manos y comunde uno a otro los dones del ministerio sacerdotal.

Esta sucesión apostólica tan sólo se ha perpetuado en la 3glesia Católica durante MX siglos hasta llegar a los mactuales. &inguna otra iglesia puede decir esto, solamente la 3glesia Católica.

e esta la forma los pastores de la 3glesia participan del Vnico sacerdocio de Cristo.

C-&CL: 3


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0 pesar de todo, los in)ito a leer con mucha atención esta carta acerca del celi"ato religioso. &o lo in)ento yo, sque est# todo en la 2i"lia.

En )erdad, el hom"re ha sido creado en cuerpo y espUritu con )istas al matrimonio! ios creó al ser humano cohom"re y mu'er, Ky )io ios que era "uenoI. (6$n. P, MZ, OP*. 7 sin em"argo, hay hom"res y mu'eres cristianocon pleno conocimiento y li"ertad, y con gran alegrUa, renuncian de por )ida al matrimonio. Lo hacen Hpor am/eino de los CielosK (1t. PN,PM*. Este estado de )ida lo indicamos con los t$rminos! Kcastidad consagradaK, Hceli"ato religiosoI, o K)irginidad cristianaK. 7 el que renuncia a ese gran )alor humano del matrimonio, lo hacseguir el e'emplo y el conse'o e)ang$lico de 8esVs. 0 quienes profesan de por )ida este estado, se les da el nom"KreligiososK, KreligiosasK, (o mon'itas* y sacerdotes.

B+:@ &- E& E?0 L0 232L30, 0CE/C0 EL CEL320T->

El %ue"lo de ios del 0ntiguo Testamento aprecia"a mucho el matrimonio y cada familia israelita desea"a tenemuchos hi'os como "endición de ios (6$n. MM, PZ*. 7 la )irginidad, o el no tener hi'os, equi)alUan a la esterilcual era una humillación y una gran )erg`en a (6$n. OX, MO; P am. P,PP; Lc. P, MW*.6eneralmente, en el 0ntiguo Testamento no hay aprecio por la )irginidad como estado de )ida. /eci$n en el &ue)Testamento encontramos el estado de )irginidad por moti)os religiosos!

P.8esVs mismo, que permaneció sin casarse, fue quien re)eló el sentido y el car#cter so"renatural de la )irginidaK ay hom"res que se quedan sin casar por causa del /eino de los Cielos. El que puede aceptar esto, que lo acep(1t. PN,PM*. La e presión Kpor causa del /eino de los CielosK confiere a la )irginidad su car#cter religioso y signo de la &ue)a Creación que irrumpe ya en este mundo, es decir, es un signo anticipado del mundo que )end

M. El 0póstol %a"lo hace entender que en su tiempo ya ha"Ua algunos creyentes que )i)ieron como )Urgenes ptiempo para dedicarse a la oración. (PCor. Z, W*. Tam"i$n dice el 0póstol que el cuerpo no est# sólo destinadounión se ual, sino tam"i$n para dar testimonio de ios! KEl cuerpo es para el eñor, y el eñor para el cuerpocomo ios resucitó al eñor, nos resucitar# tam"i$n a nosotros por su poder... B&o sa"$is que )uestros cuerposmiem"ros de Cristo>K (P Cor. ^,PORPW*. 7 en otra parte %a"lo ha"la de la )irginidad como un estado me'or qmatrimonio, porque este estado de )ida e presa m#s claramente la entrega total al eñor! KEl hom"re casado edi)idido, y tiene que agradar a su mu'er; pero los que permanecen )Urgenes no tienen el cora ón di)idido, sino est#n consagrados a ios tanto en cuerpo como en espUritu! ellos )i)en sir)iendo al eñor con toda dedicaciónKCor. Z, OMROW*. Esto no es un mandato del eñor, dice %a"lo (P Cor. Z, MW*, sino un llamado personal decarisma o un don del EspUritu anto (P Cor. Z,Z* y, como dice 8esVs, esto no todos lo pueden entender.

O. La )irginidad es un signo del mundo que )endr#. Los que permanecen )Urgenes en este mundo est#n despegeste mundo (P Cor. Z, MZ* y esperan al Esposo y al /eino que ya )ienen, segVn la par#"ola de las die )UrgenPX*. u )ida, su )irginidad, es un Ksigno permanenteK del mundo que )endr#, es signo )isi"le del estado deresurrección, de la nue)a creación, del mundo futuro donde no ha"r# matrimonio, y donde seremos seme'antes #ngeles y a los hi'os de ios (Lc. MX, OWRO^*.

EL E8E1%L- E 8E D , 10/ 0 7 E %02L-P. 8esVs mismo no se casó, no tu)o hi'os, no hi o una fortuna. El, que nada poseUa, tra'o al mundo tesoros quedestruyen ni el moho ni la polilla. El, que no tu)o mu'er, ni hi'os, era hermano de todos y entregó su )ida por tod0dem#s, 8esVs in)itó a sus discUpulos a seguirlo hasta lo Vltimo. 0l 'o)en rico, no le pidió solamente que cumpmandamientos de la ley; le pidió un despo'o total para seguirlo! K i quieres ser perfecto, anda, )ende lo que tie

dalo a los po"res, y entonces tendr#s rique as en el cielo; luego )en y sUguemeK (1t. PN, MP*. KTodos los qude'ado sus casas, o sus hermanos o hermanas, o padre, o madre, o esposa, o hi'os, o "ienes terrenos, por causa mreci"ir#n la )ida eternaK (1t. PN, MN*. K i alguien quiere sal)ar su )ida, la perder#; pero $l que la pierda por msal)ar#K (Lc. N, MY; Lc. PY, OO*.

M. 1arUa, la 1adre de 8esVs, es la Vnica mu'er del &ue)o Testamento a quien se aplica, casi como un tUtulo denom"re de H)irgenI (Lc. P, MZ; 1t. P, MO*. %or su deseo de guardar su )irginidad (Lc. P, OY*, 1arUa asumUalas mu'eres sin hi'os, pero lo que en otro tiempo era humillación i"a a con)ertirse para ella en una "endición (LcYQ*. esde antes de su concepción )irginal, 1arUa tenUa la intención de reser)arse para ios. En 1arUa aparec plenitud la )irginidad cristiana.

O. El 0póstol %a"lo, un hom"re apasionado por predicar el mensa'e de la sal)ación, no quiso, como los predica

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de su tiempo, ir acompañado de una esposa (P Cor. N, YRPM*. 0dem#s %a"lo in)itó a otros a seguir este estaddice! K7o personalmente quisiera que todos fueran como yoK (P Cor. Z, Z*. El 0póstol )io que su )ida como c$da"a mayor disponi"ilidad de tiempo y una mayor li"ertad para la predicación. 4io que el celi"ato le da"a m#s t para el ser)icio de ios y de sus hermanos. (P Cor. Z, OW*. eguramente los apóstoles y muchos discUpulos sesta forma de )ida; recordamos las pala"ras de %edro! K eñor, nosotros hemos de'ado todo lo que tenUamos yseguidoK (1t. PN, MZ*.

BC:5L E EL 1-T34- 9:& 01E&T0L %0/0 -%T0/ %-/ :&0 43 0 3& C0 0/ E>espu$s de todo, podemos decir que el celi"ato religioso "rota de una e periencia muy especial de ios. El no

en sentido e)ang$lico es fruto de una profunda fe y de una e periencia de que ios entra en la )ida del hom"re mu'er. Es el ios )i)o, que de'a huellas en una persona. Es el ios, %adre de 8esucristo, que ha seducido a algun personas de tal manera, que ellos de'an todo atr#s y )an como enamorados detr#s de 8esVs. El hom"re c$li"e rees una persona Hseducida por iosI! KTV me sedu'iste, eñor, y yo me de'$ seducirK (8er. MX, Z*. esde el mque llega ios a la )ida del religioso todo cam"ia. El hom"re religioso de'a todo atr#s, aun el amor humano, porsimplemente ha llegado el 0mor. ios )uel)e a ser el KVnico amorK, es como si de impro)iso aparece el sol y sapagan las estrellas... ice la Escritura! KTV eres mi "ien, la parte de mi herencia, mi copa. 1e ha tocado en sume'or parte, que ios mismo me escogióK ( almo P^, WR^*.

La religiosa y el religioso hacen aparecer a ios como KamorK. Con su oración y su silencio quieren llegar a lade todo amor que ios ha manifestado en su i'o 8esucristo. +uieren permanecer en celi"ato a fin de estar m#sdisponi"les para ser)ir a sus hermanos y para entregarse totalmente al amor de Cristo. &o hay nada m#s "ello, nm#s profundo, nada m#s perfecto que Cristo. e aquU el Vltimo nVcleo de una )ida c$li"e por el /eino de los C

El )oto de castidad, ciertamente, es una renuncia a la e presión genital de la se ualidad, caracterUstica de la )imatrimonial; pero el )oto de castidad no implica ninguna renuncia al amor. Es un )oto que e presa unasupera"undancia de amor radical que trasciende la carne y la sangre. %ara el religioso no es posi"le amar a ioamar a los hom"res sus hermanos.

0unque las posi"ilidades se uales no se e'ercitan, sin em"argo una religiosa enfermera o una religiosa maestradesempeña un tra"a'o Kcomo mu'erK con sus cualidades de ternura y "ondad; y un religioso misionero actVa Khom"reK con su )igor, con su amor por la )erdad y con sus cualidades de cora ón.Es un hecho significati)o que 8esVs fuera )arón Untegramente y que como )arón nos predicó la 2uena &ue)a. 9significati)o que 1arUa, como mu'er, supiera acoger al al)ador y como madre presentara su i'o al mundo ente

ios mismo eligió a 1arUa como mu'er y como 1adre para ser puente entre el cielo y la tierra. Los religiosos nosu )irginidad sin su personalidad masculina o femenina.:&0 T/0 3C3


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1#.- DICEN LO AD)ER ARIO DE LA E( 9CÓ$O E LE OCURRE CON E AR ECON UN 'ECADOR CO$O U ED!

Es como si di'$ramos! K :n m$dico que est$ enfermo no puede recetar medicamentos a nadie. us recetas no )a0"surdo===El dUa de la /esurrección, 8esucristo se apareció a sus 0póstoles y les di'o! Re!#%#d el Es"&r#tu Santo4 A qu#enes l "erdon+#s sus "e!ados les ser n "erdonados(8n. MX, MM*.Este poder pasó de los 0póstoles a sus sucesores. e an %edro al pró imo %apa, y asU a tra)$s de los MW^ %

ha llegado hasta nosotros. El %apa lo pasa al -"ispo, y el -"ispo lo transmite al acerdote.7a sa"emos que los poderes que Cristo concedió a su 3glesia no fueron sólo para sus PM 0póstoles (%orque ent3glesia se le ha"rUa aca"ado a los OX años de ha"er muerto @l* sino para pasarlos a todos sus sucesores.

=C$7 E &I $4 &.'$75 9$ $& C$'.5 7 ' M N & 97 &8

Claro que lo es, porque es humano. ice la anta 2i"lia KS# al.uno d#!e que no $a "e!ado es un 'ent#roso: (8n. P, Q*.El sacerdote es pro"a"lemente mucho menos pecador de lo que la gente se imagina, porque tiene m#s defensasli"rarse del pecado.%or e'emplo, tiene desde el seminario un gran respeto a ios y un gran temor a disgustarlo porque lo ama muchsa"e las terri"les consecuencias que traen los pecados.%ero supongamos que es muy pecador (como tam"i$n pasa con los pastores protestantes y lUderes de las sectaB0C0 - E +:E %-/ +:E :& 8:EA &- E :& 0&T-, &- %:E E 0C0/ 0 :& %/E - E L0 C0/CEL>Cuando un 'ue , en nom"re de la ley declara! K el preso &.&. queda li"re de la pena de c#rcel que tenUa por romentiraK, etc. , el carcelero no le puede decir! Kseñor 'ue , usted no puede de'ar li"re a este preso, porque usttam"i$n ha cometido ro"os y es mentirosoK, etc. &o== El 'ue li"erta a preso no porque el mismo sea un santo porque ha reci"ido un poder del 0lto go"ierno para ello.0sU el sacerdote! $l no perdona pecados por que no sea pecador. @l perdona los pecados por una sola ra ón! preci"ió poder para ello, de la 0ltUsima 0utoridad que se llama 8esucristo.Esta es una gran diferencia entre católicos y protestantes. El protestante comete un pecado y ora a ios, y pide pero muy difUcilmente queda seguro de ha"er sido perdonado. En cam"io el Católico, despu$s de un pecado "usacerdote, y con arrepentimiento sincero, con triste a de ha"er ofendido al "uen ios, y propósito de ser me'o eadelante, le confiesa sus faltas. Cuando el sacerdote le)anta su mano "endecida y le dice. Kyo te a"suel)o en el del %adre, y del i'o y del EspUritu antoK, el pecador queda con una seguridad de ha"er sido perdonado, y c pa en el alma, que no encuentra en ninguna otra religión o secta.

%or eso decUa un 'udUo! Kyo en)idio a los Católicos. 7o cuando peco, pido perdón a ios, pero no estoseguro de si he sido perdonado o no. En cam"io el Católico, cuando se confiesa con su sacerdote, queda tan seg perdón, que esa pa no la he )isto en ninguna otra religión de la tierra.K

E $N >$ &$ 3.&.N 4 & '.9G4I' & C.7. 5$'I7 >$ 4 & &.'$75 9$& &I C>$5$NC$75 N.7 C$'.5 &88

D#!$o esto so"l1 so%re ellos / les d#6o :re!#%#d el Es"&r#tu Santo4 a qu#enes les "erdonen sus "e!a "erdonados / a qu#enes se los reten.an les ser n reten#dos,: 7n, - ,

0o les d#.o :todo lo que aten en la t#erra lo 'antendr atado el !#elo / todo lo que desaten en la t#erra'antendr desatado el !#elo, Mt, >8 >8,%rimeros cristianos!

Mu!$os de los que $a%&an a!e"tado la Pe *en&an a !on)esar / e3"oner todo lo que antes $a%&an $e!$e.PN, PQ.

Re!ono5!an sus "e!ados unos ante otros / re!en unos "or otros "ara que sean sanados, La s


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ucesores instituidos por los apóstoles!

Te de6+ en Creta "ara que solu!#onaras los "ro%le'as e3#stentes / "us#eras "res%&teros en todas las !#ude a!uerdo !on '#s #nstru!!#ones, De%en ser $o'%res #nta!$a%les !asados una sola *e5, Es "re!#so que sus $#6os sean !re/entes / que no "uedaa!usados de 'ala !ondu!ta o de ser re%eldes, ;ues el su"er*#sor (u o%#s"o s#endo el en!ar.ado de la !asa de Dde%e ser #rre"rens#%le4 no de%e ser autor#tar#o n# de 'al .en#o n# %e%edor n# "eleador o que %usque d#nTit. P, WRZ.

7es ->=,

De%#do a eso desde M#leto ;a%lo en*#1 un 'ensa6e a É)eso "ara !on*o!ar a los ;res%&teros de la I.le ech. MX, PZ.

2ientras llego, dedícate a la lectura, a la predicación y a la ense"an%a. 3o descuides el don espiritual qurecibiste mediante una inter!ención prof*tica , cuando el grupo de los ancianos te impuso las manos.4c pate de esas cosas y fí&ate en lo que di&e# así todos ser$n testigos de tus progresos. uida tu conducta y tuense"an%a# perse!era sin desanimarte, pues actuando así te sal!ar$s a ti mismo y a los que te escuchan. PTim. W,PORP^.

e )e que el que dice que la confesión la in)entaron los sacerdotes no sa"e lo cansón y agotador que es confesarhoras y horas en un confesionario, con calor ago"iante o frUo entumecedor, oyendo miserias y "ar"aridades, sinsueldo alguno por hacer esto, escuchando lo que no tiene ningVn atracti)o, aguantando el olor f$tido del mal allos pecadores. 2ien poco inteligentes tenUan que ha"er sido los sacerdotes para in)entar esto que tanto le i"a a hsufrir.7 dicen los protestantes! El sacerdote en la confesión pregunta tales cosas que los niños se corrompen, y los aduhorrori an. Es una de las calumnias m#s horri"les que a la gente ignorante de la preparación de un sacerdote se pueda ocurrir, es que creen que el sacerdote no estudió psicologUa para sa"er qu$ cosas sU se puede preguntares lUcito decir a una persona> El sacerdote es un hom"re prudente, "ien instruido y sa"e tam"i$n que es lo que puede preguntar y que no con)iene 'am#s decir.%ero es que el cura es un pecador (claro que mucho menos que nosotros, puesto que el ya consagró su )ida a aunque ha ha"ido casos donde alguno se corrompe, y eso pasa en todas partes, en todos tiempos, pero te pregunhermano de sangre asesina a alguien, tV tam"i$n pagaras por ese pecado> Claro que no )erdad>*; tam"i$n los apóstoles eran pecadores y sin em"argo 8esVs les dio poder para perdonar pecados.Es que el sacerdote no dice al pecador! KTe perdono porque yo no he cometido esto que tu confiesasK. &o, noLo que dice es! KTe perdono por el poder que para ello reci"U de &uestro eñor 8esucristoK, (y no que el sace poderoso, sino que $l es un medio donde ios actVa*1&.- LA AGRADA EUCARI IA:

4.& &$'9.& NI$A.N >$ J$&>'7I&9 $&9? $N 4. &9I. ' N&.A7.5., >$ 4$&7$&C N5$M &8

El mismo Lutero, fundador de los protestantes, no se atre)Ua a negar la presencia de 8esucristo en la anta osdecUa! Klas pala"ras de la 2i"lia son tan claras, que el que niegue que 8esVs est# en la ostia, tiene que ser unidiotaK.%ero los mismos protestantes fueron perdiendo la fe en esta presencia y ahora la niegan (qui # aunado al anticatolicismo que sus lUderes les infringen, todo lo que sea católico lo niegan, aunque en su interior tengan sospla 3glesia Católica siempre tiene la ra ón, no se atre)en a "uscar o decir la )erdad con tal de no dar cr$dito a la que tiene la plenitud de Cristo.*

in em"argo la anta 2i"lia lo dice claramente!

C:0& - 8E D CELE2/< L0 DLT310 CE&0, di'o claramente! 0l tomar el pan y repartirlo! K$sto es mi'uerpo , que ser# entregado por )osotrosK (Lc. MM, PN. 1t. M^, P^. 1c. PY, MM.*. 7 al consagrar el C#li di'o$sta es

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mi &angre, que )a a ser derramada por )osotrosK (1t. M^, MQ. 1c. PY,MY.* 7 les mandó repetir este milagro, ememoria suya Khaced esto en conmemoración mUaK (PCor. PP,MW.*.

%-/ E& E?0/ E T- 8E D %E/ 3K.

7 8E D 38-! K7o soy el %an )i)o, "a'ado del Cielo. 4uestros padres comieron el 1an# del desierto y murieronsoy el pan "a'ado del Cielo, para que el que lo coma no muera eternamente,. i alguno come de este pan, no mo para siempre! 7 EL %0& +:E 4-7 0 0/ E 13 C0/&E, %0/0 L0 43 0 EL 1:& -K.

iscutUan entre sU los 'udUos y decUan! KCómo puede este darnos de comer su propia carne>K.

8E D LE 38-! KEn )erdad, en )erdad os digo! i no com$is la carne del i'o del hom"re y no "e"$is su santen$is )ida en )osotros. EL +:E C-1E 13 C0/&E 7 2E2E 13 0&6/E T3E&E 43 0 ETE/&0, 7 7- LE/E :C3TE/ E& EL LT31- 0. Corque mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera #e#ida!Elque come de este pan )i)ir# para siempre.

1:C - E L- -7E&TE 38E/-&! K uro es este mensa'eK E desde entonces muchos de sus discípulos sevolvieron atr sy ya no anda"an m#s con @l (8n. ^, MZR^^*.Jesús prefiri% perder a muchos de sus discípulosen )e de echar pi$ atr#s en lo que ha"Ua dicho. @l ha"rUa poddecir! K:n momento! esto que le estoy diciendo es sólo un sUm"olo, una imagen no se )ayan, retiro mis pala"%ero no! Jesús prefiri% quedarse solo con sus doce ap%stoles, pero sostuvo lo que ha#ía dicho2 HMi cuerpo everdadera comidaH! El que coma mi cuerpo tendr# la )ida eterna.Los apóstoles tampoco entendieron cómo era que ellos tenUan que comer el Cuerpo de Cristo y "e"er su sangrcuando 8esVs les preguntó si ellos tam"i$n se i"an a retirar, le contestaron! K1aestro! a quien )amos a ir>TV ti pala"ras de )ida eternaK (8n. ^,QQ.*.$llos no entendían, pero sa#ían que si Jesús lo dice, es porque es así, puesKantes pasar#n los cielos y la tierra, que de'e de cumplirse una sola pala"ra de 8esVsK (Lc. MP,OO.*.7 en la noche de la Dltima Cena, cuando 8esVs hi o el milagro de con)ertir el %an en su Cuerpo, y el )ino en s

angre, los 0póstoles entendieron cómo, sU era posi"le comer el Cuerpo de Cristo y "e"er su propia angre.

&- -T/- &- E&TE& E1- E TE 13 TE/3-. (1isterio es precisamente lo que no se entiende, lo que no seconoce*. &adie en el mundo lo ha entendido. %orquelo que es de fe, no es para entender sino para creer! &adieentiende que una hostia que sa"e a pan, huele a pan, se parte como pan, y se pudre como pan, pueda ser el Cue8esVs. %ero ahU est# el m$rito de la fe!creer en lo que no entendemos. a"emos que en la anta hostia est# 8esVs/esucitado! y los cuerpos resucitados no pesan, y no se )en con estos o'os de la carne, sin un fa)or especial de 'reemos s%lo por una raK%n2 lo di o Jesús! 7 @l nunca miente. Todo lo que Cristo di'o es a"soluta )erdad.

&:&C0 8015 :& 0&T- 0 3C - +:E E& L0 - T30 &- E T5 C/3 T-, - +:E E ...ermano, cree usted que 8esucristo tiene el poder para hacer lo que dice>...

1+.- ; EN ONCES( QUE SON LOS SACRA$EN OS!!CUALES SON!!

i "uscamos en la 2i"lia la pala"ra K acramentoK no la encontraremos, por lo menos en el sentido que hoy le dEsto no quiere decir que los acramentos que reci"imos no tienen fundamento 2U"lico.Como tantas otras pala"ras, que reci"en en los idiomas un proceso de asentamiento en el significado que tiene, sucedió con la pala"ra K acramentoK.

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u origen es LatUn! Los /omanos la aplica"an especialmente al con'unto de ceremonias consagratorias queacompaña"an al 'uramento prestado por los soldados en su incorporación al e'ercito.En un primer tiempo los cristianos usaron esta pala"ra para significar lo que se refiere a los signos litVrgicos, lacele"raciones eclesiales y los hechos acros.9ue con esta mentalidad que se empe ó a traducir la pala"ra griega KmysterionK de la 2i"lia como K acramencon el correr de los tiempos, esta pala"ra se fue usando siempre m#s e clusi)amente para los signos sagradosinstituidos por 8esucristo.Ese significado que se le da"a a la pala"ra K acramentoK, se de"ió a que en los primeros tiempos del cristianisse tu)iera claro el nVmero de ellos.

E&T-&CE E& 3, +:E E :& 0C/01E&T->>

:n acramentoes un signo sensi#le que produce Aracia 5ivina.

Los acramentos, como hoy nos los presenta la 3glesia son!.ctos salvadores de 'risto, que la Iglesia comunica alhom#re mediante signos sensi#les!

1!+.ctos salvadores2 e trata de acciones que sal)an al hom"re de situaciones concretas, llen#ndolo de la fuer aamor, fruto de la muerte y resurrección de Cristo.Estas acciones sal)Uficas a"arcan toda la )ida del hom"re en sus puntos m#s significati)os!

En su nacimiento! aut#s'o,En su crecimiento!Con)#r'a!#1n,En la formación de un hogar y la consagración al ser)icio del otro! Matr#'on#o,En las heridas del pecado! Re!on!#l#a!#1n (confesión, penitencia*.En su alimentación espiritual! Eu!ar#st&a,En la consagración al ser)icio de la comunidad!Orden Sa!erdotal,En la enfermedad!Un!#1n de los en)er'os,

&o son Ksimples ceremoniasK, que se hacen para cumplir con una Ko"ligaciónK, ni KaccionesK "ancarias qunuestro capital religioso para e igirle a ios las puertas a"iertas del cielo.Se trata de la !o'un#!a!#1n de los )rutos de la reden!#1n de Cr#sto!La persona que reci"e un acramento )iene a serempapado del 0mor sal)ador de ios en el momento y en la circunstancia en que $l lo necesita.

)!+ de 'risto2 Él es el *erdadero autor y no otro. La dignidad mayor o menor del ministro que confiere el acramno tienen en sU misma importancia. u santidad puede ayudar a la persona que lo reci"e a disponerse me'or, peaumenta o disminuye el )alor del acramento. Es Cristo quien 2auti a, perdona los pecados o comunica el Esp

anto.

*!+ que la Iglesia comunica2Los sacramentos fueron entregados a la 3glesia por Cristo para que los administrarahom"res. La 3glesia es el cuerpo )isi"le de Cristo.

!+ mediante &ignos &ensi#les! El hom"re a )eces necesita algo material para con)encerse, darse cuenta, sentir la presencia de ios. (%or e'emplo el pan de la agrada Comunión, el agua del anto 2autismo, el 0ceite de los


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(Es necesario que pida información en su ermita o parroquia, o que adquiera algVn li"ro que le e plique de madetallada los acramentos, ya que es necesario comprender "ien todo lo refer

Compendio de Apologética Completo Normal

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