Comunicación, Educación y Tecnología - Marco Raúl Mejía

8/22/2019 Comunicacin, Educacin y Tecnologa - Marco Ral Meja

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Revista de la Maestra en Comunicacin EducativaUniversidad Tecnolgica de Pereira

miradas

Marco Ral Meja

Magister en Educacin y Desarrollo,

Licenciado en Filosofa y Letras por la

Ponticia Universidad Javeriana sede Bogot.Profesor invitado y asesor de la Maestra enComunicacin Educativa de la UniversidadTecnolgica de Pereira.

miradas N9Noviembre de 2011

Revista de la Maestra en Comunicacin EducavaUniversidad Tecnolgica de Pereira

ISSN 0122-994XLa comunicacin y la educacin en los procesos

de transformacin cultural

Comunicacin, educacin, tecnologa

Comunication, education, technology

Resumen:

Se aborda la relacin entre comunicacin, educacin

y tecnologa. La relacin entre estos tres elementosconsolida la emergencia de un nuevo campo delsaber caracterizado por la transdisciplinariedad. Estosupone trascender la instrumentalidad del proceso

comunicativo y educativo.

Palabras claves:

Comunicacin, educacin, tecnologas

Abstract:

We write about the relation between communication,

education and technology. This relation its like anemergency of a new area of knowledge. Then thecommunication and the education is not instrumental

processes.

Key words:

Communication, education, technology.

Presentacin

Agradezco la invitacin a venir a reexionar con ustedesesta problemtica: la relacin entre comunicacineducacin y tecnologa; agradezco porque en alguna

medida esto le crea a uno dicultades, se ve obligadoa encontrar un lugar desde el cual va a leer estosproblemas y me coloca tambin un reto en el sentido

de tener que decir algunas cosas nuevas en las cualesuno comience a hilar lo que viene reexionando. Enese sentido la reexin que voy a hacer hoy intenta

1 Conferencia ofrecida en el marco del Primer

Coloquio en Pensamiento Educavo y Comunicacin

organizado por la Maestra en Comunicacin

Educava de la Universidad Tecnolgica de Pereira, e

23 de noviembre de 2006. Documento transcrito po

Victoria Eugenia Valencia Lpez.


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ir ms all de mi ltimo texto de Educacin en laGlobalizacin; y en alguna medida veo algunos de losque han estado en algunos de mis seminarios y como

que el fundamento est ah, en la interpretacin queyo hago de la globalizacin y que no me voy a detenery no voy a hablar de ella porque me parece que es muy

importante tratar de ir ms all, entonces ah les dejoun poco a los que no han tenido ese contacto y poder

plantear esa discusin.

Cuando me plantearon el problema, desde la maestra

en Comunicacin Educativa y el doctorado enCiencias de la Educacin, vi que haba que trabajarla problemtica desde un lugar de prctica, es decir,estas son problemticas que uno muy fcil terminaresolviendo conceptualmente, pero no problematizadasdesde la prctica; por suerte en los tres procesos enlos que estoy inserto en este momento tengo tres

problemas que tienen que ver con esta problemtica;y los tres lugares desde donde estoy pensando estos

problemas sirven para resolverlos prcticamente;porque uno siempre habla desde un lugar social, voy atratar de hacer una reexin terica y conceptual peroviniendo desde los problemas que estoy tratando deaprehender. Estos son: Primero ONDAS, el programade Colciencias para construir una ciudadana, una

nueva ciudadana en ciencia, tecnologa e innovacin;

en donde la estrategia principal es la pedaggica;en estos momentos estamos en la discusin sobre

la virtualizacin de Ondas; entonces ah surge unadiscusin grandsima, que ir desarrollando luego,

sobre qu es virtualizar; y la manera de hacerlo noes simplemente colocar un escrito en el ciberespacio,

tampoco es colocar en imgenes de representacincosas que se mueven en un mundo de simulacin.

Hay una serie de lgicas que hay que construir y

que, lamentablemente, hemos terminado copiando

mal en Amrica Latina; hemos copiado el modelode Monterrey, que es un reciclaje de tecnologaseducativas y ah no hay una elaboracin profunda yahora que nosotros hemos estado ah en Ondas noshemos visto frente al problema Cmo construirrealmente una conceptualizacin de lo virtual, quesea capaz de darle juego a los nuevos campos y a los

nuevos problemas que se estn presentando?

El segundo lugar de trabajo concreto que me ubicafrente a problemas en estos das, es el relacionado

con la Expedicin Pedaggica Nacional. En estosmomentos la E. P. N. ha publicado nueve libros y

est organizando un atlas crtico de la pedagoga enColombia. La produccin de un atlas signica unanueva forma de pensar la manera de producir saberes decir, de representarse, de representar lo que

antes representbamos en libros, colocarlo en unaforma de atlas, signica repensar la idea de tiempola idea de espacio, pero ante todo signica cuestionarlos paradigmas de la pedagoga en occidente para

encontrarse de otra manera con la pedagoga. En esesentido es un grupo muy bello porque son 483 maestros

y maestras en toda Colombia, viendo que realmente

se puede producir de otra manera; es un campo quea la vez que es experimental, nos permite pensar unaproduccin que no se mueve, en la produccin detexto escrito; entonces, le emergen a uno una cantidadde problemas que son las cosas que les voy a contar.

El tercer punto en donde me encuentro ubicado es

Planeta Paz. Un proyecto para trabajar con sectoressociales populares consistente en construir escenarios

para la paz en Colombia. Esto nos plantea un problema

especialmente a m, porque soy el encargado de laeducacin: me pregunto cmo construir un proyectode formacin para sectores sociales populares de este

pas. Hemos avanzado en tal discusin en dos sentidosDe un lado, lo primero que hay que romper es con

los nombres que se le ponen a las cosas, por eso ese

proyecto no se puede llamar as y lo van a entenderluego que yo inicie la reexin, es decir, un proyectoen sectores populares no se puede llamar escuela,

no slo por el peso que tiene el nombre de escuela

en nuestra tradicin, sino por la crisis en la que est

la escuela; crisis que tiene que ver con los tiemposque estamos viviendo. Pero tampoco se puede llamaruniversidad por las mismas razones; el conocimientode la universidad anda en una profunda crisis, susteoras, sus mtodos, sus procesos investigativos estnsiendo reformulados, slo hay una pretensin de una

globalizacin en su versin neoliberal que ya la tiene


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organizada y que es la avalada por los tecncratas. Elprofesor de ctedra, el profesor que se las ve todoslos das, sabe el lo tan bravo que tiene aunque losplanicadores ya saben para donde va la universidad.Por eso un proyecto entre sectores populares tampoco

se puede llamar universidad de los movimientos

sociales; y nosotros ah hemos aventurado un primernombrepluriversidad, que intenta conjugar, construircosas desde muchos lugares por eso hablo de esos tres

lugares.

Tomen sto como una conversacin, como unaoportunidad publica y por eso les agradezco me

permitan plantearles mis borradores, es decir, en este

mundo es muy difcil entrar con una serie de certezas;

slo los que tienen todas las certezas de la modernidad

y no han salido de ella, pueden seguir hablando con

tantas certezas, sean de izquierda o de derecha.

Hoy los que intentamos movernos aun con unpensamiento crtico intentamos jugar de esa manera,por eso yo les digo tmenlo como un borrador, tmenlo

tambin como una oportunidad para que ustedes me

ayuden a construir este texto ahora cuando ustedesme lancen sus cargas de profundidad con preguntas,

dicindome es insostenible lo que usted est diciendoporque en alguna medida y por eso he hecho esta

presentacin en sentido de contexto, porque estoy

pensando estos problemas desde cosas prcticas; ydesde ya les agradezco sus criticas y sugerencias para

que mi texto pueda mejorar.

Introduccin

Como les deca, intento ir ahora ms all, pero la basedesde la que estoy hablando es este libro. Un libro queplantea claramente que no hay una globalizacin, sino

que hay mltiples globalizaciones. Plantear cuatroelementos para que conversemos:

En primer lugar, las relaciones entre comunicacin

educacin slo pueden ser trabajadas si se ven comoun campo emergente; y un campo emergente que no

puede entenderse sin agregar la tecnologa. En eseprimer punto yo tratar de trabajar cuatro tesis en las

cuales intento recomponer ese proceso.

En segundo lugar, estamos frente a la deconstruccin

del saber educativo de la modernidad, es decir, quelos cuatro paradigmas pedaggicos que acompaaron

a occidente en estos ltimos cuatrocientos aos han

entrado en crisis y no se puede seguir pensando desdeah el proceso de la educacin. Pero quiero mostrardesde mi punto de vista donde est el problema; elproblema es que estamos frente a una reconguracindel saber y esa reconguracin del saber tiene treslugares muy visibles que son: conocimiento, gurasde razn y sujetos de accin. Esos tres lugares sonescenarios en donde se cruza todo lo que est pasandoen estos momentos en comunicacin, en tecnologa y

en educacin. Por eso me resistir a entender los tresen forma separada.

El tercer aspecto tiene que ver con buscar aplicabilidaden el marco de una reconguracin de la pedagogalo cual implica decir cmo todo esto la pone en crisis

en un escenario en donde se encuentran educacin,

comunicacin y tecnologa.

Quiero cerrar con un cuarto punto, planteando una

tesis de salida de lo que serian unas bsquedas sobrelas cuales tendramos que apuntar si queremos tomar

una salida para ese cambio. Esos serian los cuatro

puntos en los cuales me voy a mover.

Primer punto: relacin entre comunicacin

educacin y tecnologas

En primera instancia diremos que estamos frente a

un campo emergente que es resultado de la fusin

entre comunicacin, educacin y tecnologa. Tafusin slo es posible si se rompe con la perspectivade la disciplinariedad que sugiere trabajarlos deforma separada lo que implica la consolidacin deformas de constitucin propia y diferenciada; por eso

encontramos prcticas de comunicacin, prcticas deeducacin y prcticas de tecnologa.

Nuestra perspectiva es construir un nuevo campocultural que no podra ser pensado en toda su


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magnitud en nuestro tiempo, pues la tecnologa y la

comunicacin no haban tomado el lugar cultural que

hoy da tienen. Esto implica la emergencia de unanueva episteme, lo que signica la consolidacin deuna nueva espacialidad, que no es slo geogrca,sino, tambin, conceptual. Nos volvemos, entonces,

nmadas de las teoras que tenemos en cada uno delos tres aspectos para ir a un lugar conceptual en

donde las vamos a juntar y vamos a producir unanueva conceptualizacin de ellas. Conceptualizacinque no es universal, es propia de lugares especcos,por eso una de las ideas bsicas para poder hablar deesos tres elementos es que no es posible juntarlos sinla idea de endogenizacin, porque esta idea es la que

nos incita a hacer propia de los contextos y las culturasesos procedimientos tecnolgicos que llegan como si

fueran absolutos.

Ahora estamos en la era de la tecnologa, todos nos

sometemos y, entonces, ella viene como verdadobjetiva a apoderarse de nuestras vidas como si ahno existiera una reexin propia con unos sentidospropios y este es el gran problema que tenemos, porque

la tecnologa y la comunicacin terminan siendo uno

de los principales agentes de la nueva produccin,de la colonialidad, no del colonialismo, sino de la

colonialidad; es la nueva manera de atrapar mentes,

razones, perdnenme el smil, pero hoy tecnologay comunicacin y educacin juegan el mismo papelque jug la encomienda en tiempos de la colonia:civilizar al indio y si no somos capaces de colocar unaarticulacin entre esos tres llevndolos a un nuevocampo vamos a hacer simplemente prisioneros de eseproceso.

De otro lado, la educacin siempre ha tenido un

soporte tcnico y de accin comunicativa, es decir,este problema no lo estamos inventando y cuando

armo esto, estoy diciendo que comunicacin, tcnicay educacin siempre han estado compartiendo un

mismo campo; slo que el paradigma cultural de la

modernidad puso tanta fuerza en la educacin que

invisibiliz los procesos tcnicos y comunicativosa su interior. Pero ahora que soportes como lacomunicacin y la tcnica cobran relevancia gracias a

la revolucin productiva, tecnlogos y comuniclogosarman que la educacin ha perdido peso especcoen el contexto contemporneo. Pero la apuesta debeser la de construir un campo de complejidad mayorque articule tecnologa, comunicacin y educacin.

Siempre, revsenlo, desde Comenius hasta nuestrosdas han existido modelos de comunicacin en laeducacin implcitos o explcitos, pero no slo ah,en todas los matices culturales han existido hechoscomunicativos, acciones comunicativas que sonordenadas de acuerdo al uso de la tcnica. Por esocuando Comenius propone la didctica magna lo queest proponiendo es una tcnica y una comunicacinPor eso la pedagoga va a tener una emergencia tantarda, porque aun la pedagoga va a ser subsumidapor el paradigma educativo y en muchos paradigmas

no se alcanza a visibilizar; no en vano por ejemplo eparadigma sajn lo plantea ms entorno al currculo.

Entonces comunicacin y tecnologa estnconjuntamente con los procesos educativos. Alvisibilizar esta relacin se empieza a constituir unanueva episteme que siempre ha estado, pero que frutode los discursos colonizadores sobre la educacin no

han permitido ver la manera cmo se produce esainteraccin, por eso no podemos ver ni tecnologa, ni

comunicacin como una tcnica que se usa externaesa es una de las primeras cosas de las que tenemosque liberarnos; si seguimos viendo comunicaciny tecnologa como cuestiones tcnicas que se usan

sera desastroso porque lo que se est perdiendo esla manera como se congura ese nuevo campo; unnuevo campo que se constituye en un proceso en ecual el nico lugar de la educacin no es la escuelaEs que el proceso educativo ha sido constituidodesde pticas que hacen de la educacin un elemento

mucho ms amplio que el escolar. El escolar no es

ms que el mayor dispositivo que construy la fase deinternacionalizacin del capital para poder garantizar

la hegemona en la produccin fabril, entonces, todo

el mundo habla de educacin como si fuese lo mismo

que la a escuela.

Pero no siempre fue as en la historia de la humanidad. La


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escuela es la institucin de socializacin ms reciente,es creada por la revolucin francesa. Eso signica quedebe ser replanteado y reorganizado el discurso sobre

lo educativo; lo educativo no es lo escolar nicamente,y slo cuando yo relativizo ese discurso que equiparaa educacin con escuela, entonces, puedo recuperar

las relaciones con comunicacin y tecnologa; desdeotro lugar construyendo un campo distinto. Por eso nopodemos hablar (y miren como son de importantes las

palabras), de comunicacin y educacin, educacin y

comunicacin, comunicacin y educacin y tecnologa.Hay que quitarle esey, porque esey gramaticalmente

es el que mantiene la insularidad disciplinaria, el que

niega ese nuevo campo.

Un nuevo campo que se construyetransdisciplinariamente, en el que quitando ely, emerge

una nueva episteme, en donde lo que encontramos esla concurrencia de tres tipos de prctica que hace queel hecho educativo sea un hecho complejo. Claro, alos seores del Banco Mundial les interesa es quelos maestros aprendan a trabajar instrumentalmentecomputadores, todas esas cosas, sin hacerse todas

las otras preguntas, porque ya les tienen el programa

preformateado para que lo presenten en el videobeam; es decir, ah hay un proyecto ideolgico, con

separar, producir y organizar de esa manera hay un

proyecto ideolgico; propongo que lo miremos comoun campo transdisciplinario, que rompe la dictadura

de las disciplinas y nos invita a pensar en trminos decomplejidad. Entonces djenme decir en esta segundatesis que estamos frente a la emergencia de una

episteme, a la que todava no le tenemos constituidassus bases y sus fundamentos, nos toca construirla, es

decir, va a ser un ejercicio de quienes nos acercamos aella y encontramos estos problemas en la prctica..En tercer lugar este nuevocampo epistmico se reeja

en la cultura y en el cambio de tica. La comunicaciny tecnologa constituyen un nuevo campo cultural quedesborda la escuela; se constituye un nuevo campocultural que desborda la escuela en donde el fenmeno

cientco y tecnolgico viene aparejado con larevolucin de la microelectrnica. Pero claro, la escuelaentra en crisis, porque a la escuela se le mueven los

cuatro lugares en los cuales ella estuvo fundamentadaY se le mueven pero con un problema muy serio, selos mueve la comunicacin y la tecnologa; por eso lailusin de ciertos comuniclogos y ciertos tecnlogos

de creer que ellos ahora van a acabar la escuela, vana acabar la educacin. No es ms que emergencias

parciales en un cambio de poca, signado por larevolucin de la microelectrnica.

En ese sentido miremos rpidamente en nuestra terceratesis los elementos que estn ah: primero la construccinde identidad en la modernidad fue entregada a la

escuela y la escuela sufre un desplazamiento porque

la construccin de identidades hoy se esta haciendo

en el nuevo fenmeno comunicativo y tecnolgicoEntonces, claro yo que era propietario de la verdad enla identidad, pero ahora estoy perdiendo la hegemona

de la formacin de identidades. Entonces se arma laguerra contra aquello que intenta socavar la verdad yla identidad que siempre haba estado colocada en la

escuela. Razn poderossima para que los profesoresse enfrenten a los medios: el enemigo es la televisinel enemigo son esas pelculas, el jueguito, es decires la incapacidad de una cultura que le llegan otros

elementos culturales de la poca, le conforman

identidades y entonces lo nico que queda es alejarlosarrojarlos para poder mantener el monopolio de las

identidades.

Pero no es que la escuela no congure identidades, loque pasa es que hoy ha cambiado y le han llegado dos

elementos nuevos: el comunicativo y el tecnolgicoque la han desplazado como escenario, por excelenciade socializacin.

Cada vez el tiempo de la familia, de la religin y de lapoltica es menor; entonces la socializacin se realiza

hoy a travs de procesos de alfabetizacin comunicativa

y tecnolgica a partir de medios y de interaccionesque se hacen con multitud de aparatos, es decir, hoy

los fenmenos comunicativos y tecnolgicos le quitana la escuela parte del monopolio que tuvo en losltimos 200 aos. Cuando pap se fue a la fabrica yentonces, al nio se le crea una escuela laica, nicagratuita y obligatoria (revolucin francesa), y ese nio


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y esa nia que empiezan a ir a este, la escuela va a serla gran formadora, porque ya a la iglesia no van sinolos nes de semana, es decir, la escuela a partir dela constitucin con sus estados naciones se convierteen el lugar fundamental del tiempo de socializacin.Pero hoy los procesos comunicativos se convierten en

la quinta institucin de socializacin y los artefactostecnolgicos se convierten en soporte bsico de losnuevos lenguajes que estn constituyendo el mundoinfantil y juvenil por medio de lo digital.

La escuela entra en crisis y entra en crisis porque

nunca consider comunicacin y tecnologa como

elementos importantes a su interior, pero tambin

desde el otro bando surge la pretensin de creer que

ellos slo disciplinariamente van a sustituir el procesoeducativo.

En cuarto lugar, hoy la educacin sufre la crisis

de los fenmenos de audiencias, es decir, hoy nos

encontramos frente a un fenmeno mass meditico.Este fenmeno no construye su interaccin bsicasobre la que estuvo constituida el hecho educativo;sino que constituye una interaccin de audiencias que

se mueve en lo ms simple por lo que tales procesoscomienzan a cumplir un papel educativo en la sociedady as la escuela es nuevamente replanteada.

La gran tragedia es que venimos de una tradicindisciplinaria que nos ha separado esos tres campos, y

al separarlos nos sugiere que simplemente a cada uno

hay que constituirle su fundamentacin, su teora. Perono hemos construido la interseccin de los campos,

por eso en la prctica, en educacin nunca han estadoseparados comunicacin, educacin y tecnologa. Laseparacin es un ejercicio lgico de una forma deexistencia de la disciplina, eso que Martn Barberollama la prisin de las disciplinas, por eso uno de

los grandes elementos sobre los cuales tenemos quetrabajar es la capacidad de construir ese campo yun campo que se constituye como deca en el punto

anterior, desde los procesos de organizacin del saber

de una manera diferente.

En quinto lugar, la comunicacin hoy tambin se

desarrolla con una base tecnolgica muy potente, es

decir, la comunicacin hoy ha dejado de ser una tcnicauna simple ayuda audiovisual y se ha convertido en unestatuto autnomo, por lo que no es posible entender e

lugar de la comunicacin y la tecnologa si no somos

capaces de leerlo en su articulacin con la sociedad.

Pues a la base del proyecto de transformacin est eproyecto capitalista de nuestra poca. La propuestaes, entonces, dejar de reducir comunicacin amedios, pues esto se ha constituido en un lastre en el

proceso educativo. Comunicacin es mucho ms quemedios de comunicacin; la comunicacin est en elentramando de la existencia humana, en el origen dellenguaje. Por eso aqu vamos a tener que pensar otraserie de problemas, para los que comunicacin no es

un montn de cacharros mediados tecnolgicamente

comunicacin es parte de la construccin del lenguajede lo humano y si no somos capaces de recuperar

ese antecedente de la constitucin del lenguaje en lohumano; estamos negando a los actores su calidad de

sujetos de la comunicacin; por eso fue tan fcil enla dcada de los sesenta y sigue siendo tan fcil paraalgunas universidades de educacin a distancia reducircomunicacin y educacin a tecnologa educativaporque no han hecho la reexin sobre el lenguajeporque no han hecho la reexin sobre la interaccin

bajo la cual se constituye el hecho comunicativo en lohumano y la manera como lo comunicativo comienzaa funcionar con dispositivos precisos que se vuelvendispositivos de control, de organizacin.

Nos quedamos asombrados con los mass media yconfundimos a la comunicacin con stos. Entoncescuando hacemos educacin tomamos como base

a Skinner y armamos la caja negra a partir de latecnologa y a este proceso, lo llamamos tecnologa

educativa Qu hace un profesor cuando llega a una

clase con un video beam? Lleva un aparato del sigloXXI, lo instala en un espacio que tiene 200 aos; claroel profesor maravillado lleva al panptico ampliadoel aparato del siglo XXI, y uno comienza a revisarqu contenidos lleva, no lleva las discusiones ltimassino que repite el mismo discurso modalizado del

currculo visto como transposicin de los procesos


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de la fsica y, entonces, el profesor presenta sus

contenidos y adems la pedagoga que utiliza es unapedagoga frontal, creada por Juan Bautista en el ao1696, entonces, ese aparato por no pensarlo educativay comunicativamente, es usado ingenuamente comotecnologa, termina siendo su maravilloso proceso

de mantener en el atraso a todo el mundo; es decirun aparato del siglo XXI, gestionado por un profesor

del siglo XX, con contenidos del siglo XIX, en un

espacio del siglo XVIII, con una pedagoga del siglo

XVII, para muchachos del siglo XXI Qu estoydiciendo con esto? Si no entendemos esta relacinentre comunicacin, educacin, tecnologa como

un encuentro de tres racionalidades que construyen

campos de accin comn, no vamos a poder constituirlas nuevas pedagogas y los elementos fundantes deese aparato.

Pudiera, por ejemplo, mostrar cmo muchas imgenes,terminan con una cosa muy bonita pero donde se

desaparece lo semntico y lo social, si nosotros nosomos capaces de juntar esas tres racionalidades, esastres lgicas y construir desde ellas unas nuevas apuestasque conguren ese nexo entre lo comunicativo, loeducativo y lo tecnolgico va a ser muy difcil poderorganizar ese proceso; en sntesis estamos frente a

la emergencia de una nueva episteme que tiene que

buscar una nueva racionalidad y que tiene que buscarunas nuevas formas de accin prctica; no nos sirve laaccin comunicativa de Habermas, queda desmontada,entonces digamos que estamos frente a la constitucin

de una nueva episteme, esa nueva episteme no lavan a construir los grandes tericos;por eso para losestudiantes de doctorado es tan importante que ojalsus trabajos se puedan orientar en este sentido; porqueles va a tocar encontrar la capacidad de construir uncampo transdisciplinario.

He dicho que una de las grandes dicultades quetenemos es que siempre analizamos estos procesos

separados y tratamos de encontrar cmo cada uno de

ellos tiene una lgica. En una forma muy rpida voy areferirme a tres lugares en los cuales hoy incurren tres

aspectos y nos relativizan todo lo que entendamos porpedagoga.

Primer lugar:

Estamos frente a una mutacin de la forma de producir

almacenar y circular el conocimiento, es decir, como

consecuencia de todo este gran proceso tecnolgico

asistimos a un cuestionamiento de la idea de verdad

y de ciencia que nos acompaaron en los ltimos2400 aos. Esta es parte de la dicultad que tenemosporque hoy nos encontramos frente a la emergencia de

nuevas teoras para explicar la racionalidad cientcay esas nuevas teoras signican una ruptura de laepisteme que, desde Aristteles, venia congurando econocimiento; pero Dnde esta la base de esa ruptura?Nuevamente en el hecho tecnolgico; el conocimientoen este momento es una organizacin que no slo

tiene una teora bsica, sino la capacidad de producircon esa teora bsica, es decir la teora adquiere unacaracterstica, que no es la instrumental, sino que esuna nueva forma en la cual la teora se produce enuna unidad, en donde la praxis adquiere una unidadque une todo lo que haba sido el pensamiento, la

techn, une la sabidura, es decir un conocimiento que

se produce de otra manera.

Esto signica que salimos de los universales, lo cualimplica la reconguracin de los procesos locales. Nome voy a detener, por ejemplo, en la idea de autopoisis

de Maturana, en la idea de bifurcacin de Srres o enla idea de experiencia de Souza; hoy tenemos en lasdistintas reas del saber y del conocimiento lugaresque nos muestran que estamos prisioneros de una

episteme que es necesario replantear pues el hecho

tecnolgico ya est haciendo lo suyo. Lo coloco ah,simplemente, para que ustedes lo perciban de una

forma ms prctica, por ejemplo, la produccin deconocimiento hoy es transdisciplinaria.

La emergencia de un nuevo paradigma fundado en la

informacin modica las relaciones del conocimientopues ste es puesto en la red rpidamente, por lo quedeja de ser conocimiento y se convierte en informacinAqu est la crisis de los sistemas escolares quesiguen atascados en la repeticin y en la memoria,

procedimientos que fueron desplazados por la

consolidacin del fenmeno comunicativo; pero no los


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desplaz para traer el imperio de los comuniclogos o

los tecnlogos por va de la tecnologa educativa, sinopara hacer ms complejo el proceso de produccin ydifusin del conocimiento.

Y al hacerlo ms complejo exige de cada uno la

competencia para diferenciar, claramente, cundose trasega en procesos de informacin y cundo enprocesos de conocimiento. Por desgracia encontramostodava a nuestros sistemas educativos atrapados enel modelo pedaggico de la repeticin al amparo

de la perspectiva de la tecnologa educativa que alno plantearse el problema de la reformulacin de la

pedagoga ha terminado, simplemente, en un sistema

de saber en el cual volvemos a quedar prisioneros derepuestas pre-estructuradas; con lo que se pierde esa

nueva potencializacin de lo humano, que algunos

autores como Pierre Lvy han comenzado a ver en elfenmeno tecnolgico, ms haya del simple manejode aparatos. Pero tambin han cambiado los circuitosde almacenamiento de conocimiento e informacin

lo que ha generado la proliferacin de los bancos

de datos, lo que demanda una transformacin del

fenmeno educativo. Abordar todos estos procesosemergentes desde la perspectiva de la tecnologaeducativa no nos resuelve el problema, porque loque est de fondo es que comunicacin y tecnologa

traen consigo un cambio en la manera de producir ydifundir el conocimiento; una reestructuracin de la

episteme bsica, lo cual signica abrirnos a un campoexperimental en donde esas nuevas maneras no lasva a entregar ningn doctor, ni ninguno que venga deEuropa con la formula supuestamente ecaz. A vecesse va uno a congresos a or gente que viene de Europay se encuentra que los nativos saben ms que los quetenemos esa mentalidad eurocntrica.

Segundo lugar

Hemos dicho que las transformaciones del

conocimiento son el resultado de una nueva manera deser de la tecnologa y de la comunicacin lo cual exigea la educacin replantearse; Pierre Lvy sostiene queestamos frente a un cambio y a unas modicacionesen la forma de existencia de lo humano.

.... Si en el primer lugar haca referencia a unatransformacin de las formas de produccin y difusin

del conocimiento; en este voy a armar que asistimosa una modicacin de las lgicas que guan la accinHoy da cualquier accin humana se encuentra

articulada a la emergencia de un tercer lenguaje

el digital, que hace mucho ms complejo el mundode las relaciones entre educacin, comunicacin y

tecnologa. Esto hace del mundo de hoy un entramadohbrido en el que se restituye la unidad entre lo oral

lo escrito y lo digital.

Entonces lo digital al ubicarse sobre el escenario

de lo cultural reorganiza y reestructura los sistemas

simblicos construidos en la oralidad y en la

lectoescrituralidad. Cuando uno aborda a los jvenesdesde esta perspectiva se encuentra que el gran conictode ellos es la lgica de la accin, el desencuentro conel mundo de los adultos. Esto tiene como antecedenteel hecho de que el fenmeno tecnolgico tiene como

materia prima las abstracciones, mientras que el

fenmeno comunicativo se mueve en el orden de lasemiotizacin. No obstante, la escuela slo actualizalos procesos lgico formales en detrimento de los

otros. Estamos frente a procesos que se construyen conguras de razn diferentes, pero que no reconocemosY esta es la crisis que se representa en los muchachos

leyendo el libro a travs de la pelcula. Pero es, tambinnuestra crisis cuando estamos frente al computador yno somos capaces de ir ms all de los procesos lecto escriturales.

Ahora bien, el mundo tecnolgico e informativo seencuentra estructurado desde una perspectiva binariadesde la lgica de la relacin causa efecto. Pero laslgicas contemporneas no incorporan esta relacinEl mundo de los muchachos de hoy se compone de

una cantidad de cosas a las que uno difcilmente

puede darle unidad. Es un mundo en red que sugiererelaciones emergentes. Nuestra tragedia radica en elhecho de que nosotros estamos acostumbrados a pensar

en secuencias; por eso es que decimos: comunicaciny educaciny tecnologa; nos cuesta pensar los tres en

una unidad.


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Entonces nos damos cuenta de que cuando nos

encontramos con los jvenes de hoy no los miramosporque estamos abstrados pensando en cul es laltima teora europea para repetir. Mientras tanto, losjvenes de hoy nos muestran un nuevo tipo de escritura;yo siempre pongo este ejemplo: pdale a un joven de 7

u 8 aos que le deje entrar a los mensajes que mandapor computador y usted encuentra que el joven de hoymaneja el internet con cuatro lenguajes: el escrito, elaudiovisual, el oral y ha ido construyendo un lenguajepropio de TIC, en el cual construye no slo con las

guras que le manda el hotmail, sino con apostrofes,con palabras, etc, todo un lenguaje emergente. Ellosconsolidan un lenguaje sinttico en la red, al tiempoque nosotros an mandamos cartas a travs del correoelectrnico.

Es que nosotros queremos constituir bajo las nuevasguras de razn, un mundo que hoy se presentade otra manera; pero, adems, estamos ante laemergencia de otro sujeto; este es el golpe ms duropara nosotros, estamos frente a otro sujeto, miren lastres caractersticas que les voy a sugerir: desarrollo,aprendizaje y socializacin; por tanto, las teorasde la sicologa, las teoras educativas, pedaggicasdel aprendizaje y las teoras sociolgicas no sirvenpara poder orientar este sujeto; perdn no seamos

tan radicales: son insucientes, porque a veces unotratando de explicar lo nuevo, polariza mucho.

Tales teoras son insucientes, porque como les hemostrado en el punto anterior el hecho tecnolgico y el

hecho comunicativo traen consigo un cambio cognitivoproducido por una nueva mediacin estructural queno exista antes. Digmoslo con ms fuerza, tiene unanueva mediacin estructural distinta a la del libro ydistinta a la del lenguaje oral.

Nosotros hemos sido construidos en un mundomoldeado por la modernidad desde la perspectiva delcogito ergo sum catersiano, desde la idea de mtodo

cientco de Galileo, desde la idea de fsica mecnicay de leyes universales de Newton; una evolucinque conduce a una idea de progreso y una unidad de

percepcin pura kantiana, por lo tanto, el mundo estaba

hecho, lo nico que nos corresponda era navegar enl; y al estar navegando en l, nuestra subjetividadera interior, era una subjetividad propia de un lectorde libros; para yo comprender lo que dice este libro

necesito silenciarme, necesito abstraerme, necesito que

mi conciencia interna, el yo trascendental Kantiano

se ponga en relacin con el mismo. Pero eso, hoycomienza hacer crisis porque se pierden parte de esas

certezas Ojo! Estoy en un discurso de globalizacin,yo no soy posmoderno, la posmodernidad no es msque un discurso losco de la globalizacin, uno delos discursos loscos.

Se produce una reorganizacin del sujeto rpidamenteel primer elemento de esa reorganizacin del sujetoaparece con la corporeidad como un nuevo lugar parala sensibilidad, es decir, la emergencia del fenmeno

comunicativo ha trado nuevos lugares de interaccinlo tecnolgico ha producido una interaccin que

desborda las relaciones entre seres humanos y

aparecen mediaciones tecnolgicas que tienen que ser

analizadas de otra manera, por eso advertimos, hoyque el encuentro humano es mucho ms complejo; laidea original de la sicologa americana del encuentro

cara a cara es desbordado en la reorganizacin de las

mediaciones, por eso la palabra mediacin es tan potente

porque lo que se produce con toda esta reorganizacin

son mediaciones y uno de los lugares de la mediacines el cuerpo, no la subjetividad trascendental suscritapor la modernidad Ojo! No estoy diciendo quedesapareci, sino que se da bajo otras formas, por esola corporeidad aparece hoy como un nuevo centroque se organiza de otra manera; no es que se haya

acabado, no es que ese discurso se haya vaciado de lasubjetividad; sta sigue existiendo: lo que pasa es quese hace ms compleja, es una subjetividad que tieneque aprender a leer para constituir un nuevo tipo derelacin con su corporeidad; hay autores que plantean

que estamos frente a la emergencia de la tercera formade conocer en occidente, as como conocimos por

induccin y deduccin, ahora lo por abduccin. Lossistemas abductivos de conocimiento son sistemasque estn sobre el eje corporal de la personas, es decirest cambiando el sujeto de aprendizaje; ese sujetode aprendizaje que reorganiza y con el cual se realiza


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el hecho educativo, el hecho comunicativo, el hechotecnolgico.

Aqu hay un vaco profundo: hemos comenzado ahablar de comunicacin, de tecnologa pero sin tener

en cuenta el sujeto; y pareciera que al sujeto lo que

le tenemos que poner son aparatos, unos buenosprogramas de computador, pero no hemos hecho la

reexin acerca de cmo se constituye esta subjetividady como aprehende este sujeto hoy. Por eso la crisis dela universidad, uno de los grandes problemas, a mi megusta hablar mucho en las universidades con la gente debienestar universitario, uno de los grandes problemasque plantean los estudiantes recin llegados es que no

le entienden nada a los profesores, claro, el profesor

vive en su mundo y viene de una pedagoga en la quecomo yo soy el que s y el otro hace el esfuerzo para

ver cmo me entiende, no me hago la pregunta por elaprendizaje.

Esto ustedes lo ven, consecuencia: el libro deja deser el nico soporte cultural del conocimiento y esoes muy bonito porque no es como dicen algunos

apocalpticos que es que el libro se va acabar, no seva acabar: se va profundizar, cada vez va a ser msimportante leer libros; pero el libro va ha tener queaceptar que hoy tenemos culturalmente no slo una

transicin en la subjetividad, sino una transicin enlos hechos educativos; por eso esa transicin producede otra manera el hecho educativo.

Termino con las siguientes tesis:

Primera tesis: estoy buscando para solucionar tresproblemas que tengo en tres lugares de trabajo. Elprimer elemento es, creo un poco, el encuentro entre

educacin, comunicacin y tecnologa. Este encuentroha constituido un hecho mucho ms complejo que la

mera relacin binaria que antes hacamos entre los tresaspectos referidos; pero no slo ha creado un hecho

ms complejo, ha creado un hecho paradjico en elsentido de que no se mueve en la lgica formal, sinoque al moverse transdisciplinariamente nos exige unaelaboracin ms compleja, por eso la gran tentacines regresar al proceso instrumental como una ilusin

modernizadora, entonces, dotemos de computadores

a todas las escuelas, pero no nos cuestionemos sobre

las nuevas formas de relacionarnos con esto. Lo quehe tratado de encontrar es que los aparatos tienen

un lenguaje, una lgica, una narrativa y una manerade orientar la accin. Cuando yo consumo aparatos

consumo lgica binaria as no lo quiera y constituyouna estructura humana bsica de lgica binaria; por esocuando nosotros, los inmigrantes digitales compramos

un computador, tomamos el manual y nos vamosa leer y nos concentramos para ello; pero el nio o

la nia de 8 aos ya hace todo sin leerse el manua

porque nosotros llegamos despus de gastarnos 2 3horas para entender ese lenguaje, para entender dndeest el botoncito, nosotros slo aprendimos a prendery apagar y dos o tres cosas ms; mientras que ellos sinleer ya tienen incorporado el lenguaje; por eso la gran

ilusin es volverse instrumental y evitar una reexinprofunda sobre comunicacin y educacin.

Segunda tesis: si queremos constituir un nexo distintocon el mundo de hoy, tenemos que incorporar las

rupturas que se estn produciendo con estos nuevosfenmenos. La tecnologa no puede ser una materiams en los sistemas educativos, debe ser transversala todos sus procesos; por eso lo comunicativo estan importante porque transversaliza. Yo deca al

comienzo que siempre ha existido, pero hoy existecon mucho ms fuerza, con identidad propia yconstruyendo otra manera; y eso signica que hay quedesnaturalizar estos tres procesos: la educacin ya nose adscribe, nicamente, a los escenarios educativosformales, lo tecnolgico no es inseparable de los

procesos cientcos y lo comunicativo no es sinnimode masividad de un mundo donde viven siete milmillones de personas. Por eso no podemos seguiroperando en la coyuntura, tenemos que constituir

tiempos largos de anlisis, tenemos que gastar tiempo

en entender; no podemos construir lo nuevo si yo notengo un pie en la tradicin, por ejemplo, nos estperjudicando el que en las universidades no se estnestudiando los clsicos; porque slo desde la tradiciny desde los clsicos es desde donde yo puedo rehacereste mundo; pero eso signica un nuevo tipo de rigorque apela al largo tiempo y al corto tiempo de manera


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simultnea.

Tercera tesis: es necesario historizar y epistemolgizarla tcnica y la comunicacin, es decir, tenemos que

reconocerlos como sistemas de conocimiento y ah

esta una de las rupturas claves; si lo seguimos viendo

como aparatos, como instrumentos: no vamos apoder, pues verlo desde esta perspectiva, signicaestar preso de la lgica instrumental, ya Habermas

en eso fue muy claro haciendo el anlisis crtico ala lgica instrumental y por eso el grupo dominante

de esta sociedad nos vuelve a proponer la lgicainstrumental y el mtodo instrumental por lo que nos

plantean el conocimiento como un solo conocimiento

de tipo emprico y analtico, mientras que lo otro no

es considerado conocimiento porque no es rentable;

entonces, eso otro debe salir porque no da dinero: nolo pensemos, el profesor lvaro Acevedo Tarazonaya deca algo esta maana, como estaba pensado

este pas para el 2019; es decir, estos son sistemas deconocimiento y son sistemas de conocimiento que

reorganizan.

Cuarta tesis: asistimos a una reconguracin de losocial y de lo humano que requiere de una nueva teorade la cultura. Estamos frente a un cambio en la cultura

y esto sugiere la incorporacin de todos estos nuevoselementos a una perspectiva terica ms amplia de lacultura. Si no somos capaces de ver ciencia, tecnologay comunicacin como hechos culturales, quedaremos

prisioneros de la instrumentalidad, seremos idiotas

tiles de un proyecto que otro administra en otrolugar; lo que nosotros observamos no es la naturalezaen si, sino la naturaleza expuesta a nuestro mtodo deinterrogacin.

Muchas Gracias.

Comunicación, Educación y Tecnología - Marco Raúl Mejía

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